Varvara Kabanova je jednou z niekoľkých hlavných postáv slávnej drámy A. N. Ostrovského „Búrka“. Podľa sprisahania Varvara žije v meste Kalinov, nepáči sa jej veľa objednávok v tomto meste, ale nesnaží sa proti nim bojovať, naučila sa žiť po svojom, jednoducho prispôsobovaním sa pravidlám iných ľudí. Obraz Barbory ​​v hre „Búrka“ veľmi rýchlo priťahuje pozornosť čitateľa. Toto dievča má silný a vytrvalý charakter a napriek tomu, že sa svojej matke nesnaží vzdorovať, nechystá sa jej dopriať.

Aká je Barbara?

Varya je realistický človek, dokonale chápe, že jej osud závisí iba od nej samej. Takto sa obraz Barbary v hre „Búrka“ výrazne líši od obrazu zasnenej Kataríny. Varvara chápe, že život, ktorý ľudia žijú v jej meste, už nie je relevantný, a preto sa nebojí kritizovať slová svojej matky. To zdôrazňuje jej inteligenciu a charakter.

Ďalej v hre sa také vari ako myslenie a rozlišovanie odhaľujú čitateľovi ešte živšie. Ľahko uhádne, že vydatá Kateřina túži po cudzom mužovi. A hoci ešte úplne neprišla na svoje túžby, pretože Varya už všetkému porozumela a začala robiť plány.

Varvara je dosť pragmatické dievča. Chápe, že od ostatných nemusí očakávať zľutovanie ani súcit, a ešte viac musí nepochybne plniť príkazy iných ľudí. Zároveň sa jej však darí nevstupovať do otvoreného konfliktu s ostatnými a vytvárať zdanie slušnosti.

Realistický barbar

Obraz Barbory ​​v hre „Búrka“ púta pozornosť svojím realistickosťou. Varya si neberie slová iných ľudí k srdcu, všimne si na nich pokrytectvo a klamstvo. Dobre sa to prejaví vo chvíli, keď sa pred Varyou a Katerinou objaví istá bláznivá dáma, ktorá dievčatám prorokuje Boží trest za všetky ich hriechy. Zatiaľ čo Katerinu po tom, čo počula, premôže strach a nepochopiteľná úzkosť, Varvara sa z toho vôbec neobáva. Možno aj preto je pre ňu oveľa jednoduchšie žiť vo svete.

Ale predovšetkým nemožno o Vare povedať, že je to osoba s „kamenným srdcom“. Varya je schopná ľútosti, súcitu a porozumenia. Dievčaťu sa úprimne stará o jej švagrinú Katerinu, praje jej len to najlepšie a rozumie jej pocitom.

Môžeme povedať, že Varya sa vyzná v tom, čo sa deje, a v ľuďoch okolo nej. Nedokáže pochopiť iba zasnenú Katerinu, ktorá je podľa jej názoru tak odlišná od ostatných.

Katerina a Varvara

Katerina a Varvara v dráme A. N. sa navzájom výrazne odlišujú nielen vzhľadom, ale aj charakterom a pohľadom na svet. Kateřina je zásadová, úprimná a čestná postava. Táto hrdinka nevie klamať a nie je schopná klamať. Berie všetko ako nominálnu hodnotu, takže je pre ňu veľmi ťažké žiť nielen v rodine Kabanovcov, ale aj v samotnom meste Kalinov. Kateřina je človek, ktorý nezmení svoje pravidlá, nepôjde proti svojim zásadám, nebude môcť dlho žiť v zajatí.

Úplne iná záležitosť je Varvara. Nie je poverčivá, nebojí sa ničoho. Varja je schopná nielen dodržiavať pravidlá niekoho iného, ​​ale aj ich porušovať bez toho, aby spôsobila jediný konflikt. Varvara je človek, ktorý sa naučil žiť vo svete, ktorý sa vyvinul okolo nej.

Dva protiklady

Varvara je na rozdiel od svojej švagrinej Kateřiny plná rozhodnosti. Veľmi si váži nedôstojnú povahu svojho brata a nevidí nič zlé na tom, že ho Kateřina podvádza. Keby bola Varya na jej mieste, nikdy by sa k nikomu z tejto zrady nepriznala, ale Katerina nie je schopná mlčať, všetko hovorí svojmu manželovi. Dá sa Varja považovať za odpornú alebo cynickú? Nemožno povedať nič, pretože to bola taká postava, ktorá jej pomohla vyrovnať sa s podmienkami, v ktorých vyrastala.

To je podstata obrazov. Katerina a Varvara v dráme „Búrka“ sú ako opačné svety, ktoré sa navzájom prelínajú. Autorka sa pomocou týchto dvoch dievčat pokúsila ukázať rôzne typy ľudí, ich správanie, silné a slabé stránky.

Klady a zápory postavy Barbary

Obraz Barbary kombinoval veľa rôznych kvalít. V hre „Búrka“ je to až príliš realistické dievča. Dobré alebo zlé - aby to posúdil čitateľ. Varya je tiež priame, ale zároveň prefíkané dievča. Obsahuje pomerne veľké množstvo krásnych povahových čŕt, ale atmosféra falošnosti a podvodu v rodičovskom dome sa podpísala na jej charaktere. "Môžete robiť čokoľvek, pokiaľ to nikto nevie" - to je pozícia hrdinky v živote.

Plán obrazu Barbary z hry „Búrka“ obsahuje nielen jej charakterové vlastnosti, ale aj jej svetonázor, správanie v rôznych situáciách, chyby.

Varvara je oveľa inteligentnejšia a skúsenejšia ako Katerina. Aj keď to druhé je vydatá žena. Varya sa v živote orientuje oveľa lepšie.

Dráma „Búrka“, ktorú vytvoril Alexander Nikolaevič Ostrovskij, je najvýznamnejším a najdôkladnejším dielom, ktoré sa stalo výsledkom prvej polovice autorovej tvorby. V dráme sa Ostrovský uchýlil k svojej obľúbenej téme, zobrazujúcej rodinný a každodenný konflikt z pohľadu vnútorného dramatického vývoja, dávajúc mu rozhodujúce rozuzlenie a tak prvýkrát prekročil hranice žánru komédie. Autor vo svojej tvorbe stvárnil výraznejšiu postavu ako v predošlých hrách.

Jeho Kateřina je žena, ktorá má vôľu a vynikajúci charakter. Ale rovnaké vlastnosti má aj Varvara, ďalšia hrdinka hry, ktorá nevie, ako vo svojej láske obísť priame zákazy sveta Domostroy. Pocity a požiadavky Varvary sú zároveň príliš malé. Kateřina naopak nemá len silu, ale aj hĺbku duše, morálnu veľkosť, nejasné a nevedomé romantické túžby. Katerina duša sa odhalí v rozhovore s Barbarou. „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?“ Katerine sa niekedy zdá, že je vták. Tak sa chce rozptýliť, zdvihnúť ruky a lietať! Kateřina sa vyznačovala svojimi ašpiráciami už pred manželstvom, keď bola vychovávaná v patriarchálno-kupeckých podmienkach. Jej matka „bodkovala“ po svojej dcére, dom bol vždy plný tulákov a modliacich sa molí, bolo tam veľa kvetov. Toto prostredie prispelo k rozvoju snívania dievčaťa, jej sny boli náboženské a povýšené. Tieto podmienky prispeli k posilneniu noriem patriarchálnej poslušnosti v povedomí Kateriny, čo podporila nesporná autorita náboženstva. Patriarchálna domostroyevschina prebudila v hrdinke náboženskú a romantickú snovosť, ktorá sa stala jej rozsudkom smrti. Matka dievčaťa verila, že sa Kateřina môže zamilovať do ktoréhokoľvek manžela, a preto ju dala do domu Kabanovcov bez lásky, ale s výhodou. Bola to ale úplne iná rodina, s rôznymi základmi - všetko sa tu nedeje zo srdca, ale nedobrovoľne.

Varvara bola zvyknutá žiť v takejto atmosfére. Neváha svoju matku oklamať. Navonok je dievča podriadené moci svojej matky, ale vo vnútri vidíme protest. Zároveň si vôbec nemyslí, že jej dvojitý život je hanebný, zvykla si. Pretože sa nemožno zbaviť klamstva, čo môžete urobiť, spočíva na tom celý dom Kabanovcov. Podvodu učia Varvara a Katerina. Atmosféra, v ktorej musí žiť, je však Katerine cudzia ... Nemá rada Tikhona, ktorý je úzkoprsý a má slabú vôľu, cíti iba pohŕdanie nahnevanou a nevrlou svokrou. Katerinine romantické túžby sú v dome Kabanovcov stiesnené a pretavujú sa do lásky k Borisovi. Dievča sa spočiatku snažilo tento hriešny pocit v sebe potlačiť, ale nedokázala mu odolať. Úprimne a hlboko prežíva svoju zradu voči svojmu manželovi. Kateřina sa bojí hriechu, ktorého sa dopustila, ale nebojí sa ľudského súdu, bojí sa Božieho súdu. Búrka pre ňu predstavuje božský trest, ktorý by jej mal priniesť smrť. Katerina sa bojí zomrieť bez pokánia, ale Barbara sa bojí vegetovať od nudy. Jej „filozofia“ je iná - chce žiť šťastne, má svoje vlastné pravidlá života, ktoré jej nezakazujú klamať a vyhýbať sa. Dievča po tejto ceste tlačila jej matka. Kateřina priznáva Tichonovi svoj hriech, to je jej túžba po slobode, pokus o útek z väzenia Domostroy aspoň za cenu života. Dievča je pripravené utiecť s Borisom, ale on to nechce. Katerina, ktorú opustil jej milenec, by radšej zomrela, ako by sa mala vrátiť k manželovi v nenávidenom rodinnom otroctve. Varvara má úplne inú situáciu. Nemá povinnosti, nič ju nespája s rodinou, iba nepríjemné spomienky, nepociťuje rodinnú náklonnosť a detskú vďačnosť. To jej umožňuje pokojne odísť s Curlym bez premýšľania o následkoch.

Aktualizované: 2013-05-06

Pozor!
Ak spozorujete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľné výhody.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

V Búrke sú Barbara a Katerina dve skutočne ženské postavy. Tieto dve dievčatá stelesňujú dva odlišné prístupy k životu, k svetu, k pravidlám hry. Bolo by však chybou kontrastovať s obrazmi Kateriny a Barbory ​​v Búrke. Z viacerých dôvodov sa na tieto dve hrdinky najlepšie pozerá ako na neoddeliteľné prepojenie. Činy jedného hrdinu farebnejšie ilustrujú charakter druhého, akoby ho tieňovali, a naopak. Tieto postavy sú samy osebe zaujímavé, ale pri analýze a podrobných komparatívnych charakteristikách Kateriny a Varvary z Ostrovského „Búrky“ sa odhaľujú nové stránky každého obrazu. Vďaka porovnaniu hrdiniek filmu "Búrka" je možné oveľa lepšie pochopiť charakterové vlastnosti každej postavy.

Čo môže čitateľ povedať o Varvare a Katerine, keď prvý raz uvidí hrdinky v tom najslávnejšom prostredí: Tichon poslušne súhlasí so svojou matkou a Kabanikha obviňuje Katerinu zo všetkého a sťažuje sa na ďalší život? Dievčatá sa správajú inak. Vidíte, že ku všetkým poznámkam Barbary je pripojená poznámka „pre seba“.

To znamená, že dievča vyjadruje svoj názor a nespokojnosť so súčasnou situáciou, ale dáva prednosť tomu, aby o jej myšlienkach nikto nevedel: „Kabanova. Starší sa v dnešnej dobe veľmi nerešpektujú. Varvara (pre seba). Samozrejme, nebudete si vás vážiť! “,„ Varvara (pre seba). Našiel som miesto, kde mám dostať pokyn, aby som čítal. ““ Kateřina sa nebojí otvorene hovoriť o svojich pocitoch. Katya sa cíti urazená neopodstatnenými obvineniami z toho, čo nespáchala: „Hovoríš o mne, mami, márne to hovoríš. Či už s ľuďmi alebo bez ľudí, som na všetko sám, nič zo seba nedokazujem “.

Aj keď je logickejšie predpokladať, že je to dcéra, teda Varvara, ktorá vyjadrí svoje nároky voči matke. Keď však Kabanikha odíde, Varvara, na rozdiel od Kateriny, zaútočí na Tichona: čo je to za manžela, ktorý nedokáže ochrániť svoju ženu pred tyraniou svojej svokry. Varvara je znechutená pohľadom na Tichona, chápe, aký je žalostný a málo iniciatívny. Je jej ľúto Katyi, ktorá je nútená žiť s Tichonom. Je chybou domnievať sa, že Katya si nevšimne Tichonove nedostatky, ale je nad sebaľútosťou. A z Barbarinej strany vôbec nepotrebuje zľutovanie.

Tu sa otvára druhá strana postáv, obrazy Kateriny a Barbory ​​v „Búrke“ sa odhaľujú novým spôsobom. Nejde ani tak o silu charakteru a osobné vlastnosti, ale skôr o duchovnú hĺbku. Všetci obyvatelia Kalinova sú proti obrazu Kateriny podľa princípu malichernosti - šírky duše. Varvara sa líši od Kalinovčanov, stále je však nemožné hovoriť o rovnakom hlbokom chápaní sveta. Katya je neuveriteľne citlivá na svet, každý nádych, každý slnečný lúč. Je náboženská, a preto v jej chápaní sveta majú veľký význam kresťanské obrazy - symboly (napríklad anjeli a spev).

Barbara, ktorá bola vychovaná inak, nedokáže pochopiť celú metafyziku, nie je schopná ponoriť sa do ríše imanentného, ​​nedáva sa jej cítiť ako slobodný vták, uväznený v klietke. Nie, Varvara necíti svet tak dobre, ale pozná život veľmi dobre. Dcéra Kabanikha si nerobí ilúzie o ľuďoch okolo seba, rozhodne sa hrať podľa navrhovaných pravidiel pri zachovaní svojej tváre. Jeho hlavnou zásadou je, že všetko by malo byť „všité“ a nikto by o ničom nemal vedieť. Barbara sa javí oveľa staršia ako Katerina práve pre taký pragmatický a dokonca do istej miery cynický postoj k životu, ktorý nie je pre vek mladého dievčaťa charakteristický. Existuje pocit, že Barbara nepotrebuje sympatie, pretože je schopná stáť si za svojím. Katerina, krehká a nežná, však potrebuje iba pochopenie, ktoré jej nikto nedokáže poskytnúť. Varvara počúva, ale nepočuje Katyine monológy. A život pred svadbou s Kabanovom s Varvarou sa zdá byť rovnaký ako po svadbe: Varvara nechápe tragédiu straty vnútornej slobody.

Kateřina má tendenciu reflektovať viac na tému vzťahov a pocitov. Láska k Borisovi spočiatku vystraší Katyu, takže sa dievča snaží opustiť zážitky, ktoré vznikli. Pre Varvaru je takáto situácia v zásade nemožná, pretože ak sa jej páči mladý muž, kráča s ním a ak sa jej páči iný, podľa toho s ním pôjde na prechádzku. Naučila sa to skrývať, a tak ponúka túto možnosť Katyi. Kateřina to však odmieta. Chápe zodpovednosť, ktorú so sebou nesie zrada a lož. Barbara ťažko vidí utrpenie dievčaťa, a tak sa dohodne s Borisom v mene Katye.

Treba spomenúť, že to bola Varvara, ktorá prišla na spôsob, ako sa večer vykradnúť z domu. Zmenila zámok na bráne a presvedčila sluhu. Je nepravdepodobné, že by Katerina urobila toľko manipulácií a pustila sa do toľkých trikov. Dievča sa dlho nemohlo rozhodnúť, že pôjde len za svojím milencom a pozrie sa mu do očí.

Varvara sa až do poslednej chvíle snažila presvedčiť Katyu, aby nehovorila o tajných stretnutiach s Borisom, ale Katya bola odhodlaná priznať, čo urobila. Dievčatá sa na túto situáciu pozerajú z rôznych uhlov pohľadu. Pre Barbaru bolo najdôležitejšie jej vlastné šťastie, ktoré sa dalo krájať. A po mlčaní tajných stretnutí bolo možné pokračovať. Káťa Kabanová uvažovala inak. Pre ňu to nebol len večer s niekým, koho mala rada. Katya si musela urobiť ťažkú ​​voľbu, uvedomila si, že podvod a zrada sú hriechy tak v kresťanstve, ako aj v spoločnosti. Ďalšie klamstvá a skrývanie svojich pocitov by mohli prehĺbiť vnútorný rozpor hrdinky. Dievčatko nemohlo žiť v súlade so sebou samým, pretože vedelo, že klame všetkých vrátane seba.

Dievčatá sa usilujú o slobodu, ale pre Varvaru je dôležitejšia sloboda pohybu, sloboda realizovaná v hmotnom svete a Katerina sa usiluje o slobodu ducha. Vo finále hry autorka odvodzuje obe hrdinky z diela. Katerina sa vrhne do Volhy, a tým získa slobodu. Varvara uteká z domu. Prečo je cesta Barbory ​​pre Katarínu nemožná? Pretože stále by to bola lož pre seba, nezískanie dlho očakávanej slobody, ale útek. Katerinu by prenasledovali duchovia minulosti a jej svedomie by bolo trápené.

Test produktu

V hre A.N. Ostrovskú „Búrku“ Katerinu možno pripísať prvému typu a Barboru - druhému typu. Kateřina je poetická povaha, cíti krásu prírody. "Vstával som skoro ráno, v lete, takže pôjdem z kľúča, umyjem sa, prinesiem si so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome." Mala som veľa kvetov, veľa, “hovorí o svojom detstve Katerina. Neustále sa usiluje o krásu, jej sny sú naplnené zázrakmi. Kateřina sa často vidí v podobe vtáka, čo zdôrazňuje romantickú vznešenosť jej duše. Ale v dome Kabanovcov jej nerozumejú, je neustále utláčaná hostiteľkou.

Kateřina sníva o deťoch: „Keby len deti niekoho! Eko smútok! Nemám žiadne deti: sedel by som s nimi a bavil by som ich. Veľmi rád sa rozprávam s deťmi - sú to anjeli. “ Čo za milujúcu matku a manželku by v iných podmienkach z Kateriny dopadlo.
Úprimná religiozita Kateriny sa veľmi líši od religiozity Kabanikha a divočiny, pre ktorých je náboženstvo temnou silou, ktorá potláča vôľu človeka. Pre Katerinu je to poetický svet rozprávkových obrazov: „... Až do svojej smrti som rád chodil do kostola! Presne, chodil som do raja, a nikoho nevidím, nepamätám si čas a nepočujem, kedy sa bohoslužby skončia, “spomína.

Úprimná, úprimná a zásadová nie je schopná falošnosti a podvodov, s ktorými žijú iní obyvatelia Kalinova. Jej život sa ukáže ako neznesiteľný. Ale Kateřina je veľmi silná povaha, a preto bojuje proti „temnému kráľovstvu“.
Kateřina si nemôže zvyknúť na krutý svet diviakov a diviakov, snaží sa brániť slobodu svojej osobnosti. Obraz Kateriny je podobný obrazu, ktorý plynie, ako to vyžaduje jej prírodná vlastnosť. Podľa Dobroľubovovej jej správanie ukazuje „rozhodujúci, integrálny ruský charakter“, ktorý „napriek všetkým prekážkam vydrží sám, a keď nebude mať dostatok sily, umrie, ale sám sa nezmení“.

Pred nami sa objaví úplne iná Varvara. Nie je poverčivá, nebojí sa búrok. Barbara nepovažuje za povinné dodržiavať zvyky. Dokázala sa prispôsobiť správaniu ľudí okolo seba. Existuje v nej nádej, že keď sa vydá, bude schopná uniknúť z tohto „temného kráľovstva“. Varvara pohŕda bezstarostnosťou svojho brata, bezcitnosťou svojej matky, ale Katerine vo všetkom nerozumie a nepodporuje ju.

Barbara je dieťaťom „temného kráľovstva“. Vôbec nesúhlasí s jeho zákonmi, musí sa však s tým zmieriť a prispôsobiť sa svetu okolo. Keby rovnako ako Katerina neprežila celý svoj život v „temnom kráľovstve“, potom by sa proti nemu možno mohla vzbúriť aj Barbara. Napriek tomu sa ukázala byť oveľa slabšia ako Katerina. Preto vonkajšie okolnosti okolo nej zlomili jej vôľu a zničili jej vnútorný svet.

Ostrovský tak mohol pomocou dvoch obrazov Kateriny a Varvary ukázať vo svojej hre podstatu rôznych typov ľudí, porovnať ich správanie, porovnať ich správanie, postoj k životu a odvodiť ich slabosti.

Dramatik ju kontrastuje s dievčaťom, ktoré je súčasťou provinčného sveta a má triezvy pohľad na život. Jej duša je zbavená niečoho vznešeného, ​​nie tak hlbokého a zložitého ako Katerina. Toto je Varvara Kabanova.

Dve hrdinky hry sa navzájom líšia, spája ich však realizmus obrazu, ktorý dáva obom obrazom osobitný význam.

Na pozadí obyvateľov mesta vyniká Kateřina svojimi duchovnými kvalitami. Jej nepodobnosť je zarážajúca. Kudryash v rozhovore s Borisom ľahko spozná hrdinku podľa dvoch alebo troch fráz, keď Dikiyho synovec obdivuje Katerinu, zvýrazní jej charakteristické črty: „... má na tvári anjelský úsmev, ale zdá sa, že jej z tváre žiari . “ Posúdením okolia sa teda dozvedáme o anjelskej povahe mladej Kabanovej, jej vzťahu k oblohe, čo vysvetľuje Katerininu citlivosť na búrky, jej bolestivú reakciu na elektrické výboje, akoby ňou prechádzala. Hrdinka Ostrovského si myslí, že je vták, sníva o krajine, „ako v obrazoch“. Tichonova žena spája nebeské a vzdialené svety ako anjel a je prostredníkom medzi nebom a zemou.

V príbehu detstva Kateriny sa prejavuje infantilná čistota jej duše. Dievča je nevinné a anjelské, ako každé dieťa. Ako dieťa má veľmi blízko k Bohu. Prejavuje sa to tým, že je schopná vidieť anjelov, a vo svojich snoch. Ale takáto blízkosť sa podobá stavu mysle svätého blázna. Kateřina nepozná svet, nedotkol sa jej hriech, v jej živote nie je miesto pre kresťanský čin. Matkin dom bol rajom dievčaťa, vďaka ktorému sa z hrdinky stal bezstarostný „anjel“, cudzí krutému každodennému životu.
Katerininu jedinečnosť zdôrazňuje aj skutočnosť, že žije mimo čas. Jeho existencia je večná a nie je obmedzená žiadnym rámcom. Dievča hovorí o kostole: „... nikoho nevidím, nepamätám si čas a nepočujem, keď sa služba skončila. Ako presne sa to všetko stalo za jednu sekundu. ““ Takáto nadčasová existencia je vrcholným snom už vydatej Kateriny: „... sadneme si k šitiu s Varvarou a nebudeme vidieť, ako plynie čas ...“ Sestra Tichonová sa o také jemnosti nestará. Je to úplne a úplne spojené s pomalým súčasným časom mesta Kalinov a pozemkov.

To zdôrazňuje aj priezvisko. Diviak, jeden z najzemnejších zvierat, je totemom rodiny Marfa Ignatievna, a teda aj Varvary. Detstvo nemohlo zasadiť do dievčaťa častice toho svetla a tepla, ktoré Katerina vyžaruje. Barbara bola nútená byť prefíkaná a riskantná. Jej úlohou je nájsť spôsob, ako ju neposlúchnuť bez toho, aby sa dostala do otvoreného konfliktu s matkou.

Sestra Tichonová si všimne Katerininu čudnosť, ľutuje slabnúce dievča, ale nedokáže vysvetliť jej správanie a slová. Pre Varvaru sa život mladej manželky v detstve príliš nelíši od života v dome Kabanikha. "Prečo, máme to isté," hovorí. Kateřina naopak fyzicky vycíti závažnosť poriadku v novom domove, s presídlením, v ktorom sa objavuje hlavný rozpor medzi hrdinkou a mestom. Tichonova žena musí podriadiť svoju vôľu Domostroimu a tyranii Kabanikhu. Ale už v prvej scéne s účasťou Kateriny vidíme, že sa jej nedarí. Počas „lamentovania“ nad Kabanikhou sa nevesta zdržiava odpovedania na poznámky, pokiaľ je to možné. Iba extrémna nespravodlivosť prinúti Katerinu nadviazať dialóg s „mamou“. Hneď prvé frázy hrdinky nám dali vedieť, že vôbec nevyzerá ako manžel slabej vôle. „Áno, mimochodom, prečo ma urážaš?“ hovorí Kabanikhovi.

Na tejto scéne je otvorená a slobodu milujúca Katerina zjavne proti celej svojej novej rodine: bezpáteřnému Tichonovi, žiarlivému synovi Marthy Ignatievnej, prefíkanej Varvare, ktorej postava je tu odhalená úplne naplno. Všetky poznámky Tichonovej sestry smerujú pod smer „do strany“.

Má svoj vlastný názor, ale radšej nezasahuje, nechodí do konfliktov. „Šito a kryté“ je jeho hlavný princíp, o ktorom bude Varvara hovoriť neskôr. Toto pravidlo pomáha dievčaťu prežiť. V meste Kalinov sa začína skutočný život Kataríny, ktorý nie je izolovaný od problémov. Vďaka tomu si Ostrovského hrdinka uvedomí nevyhnutnosť smrti. Smrť je cena, ktorú treba platiť po celý život. Preto mladá Kabanová, riadiac sa iba svojou zrozumiteľnou logikou, tak rýchlo prechádza zo spomienok na detstvo k smrti a potom k novému životu: „Čoskoro umriem ... deje sa mi niečo zlé, akýsi zázrak!. .Presne! Začínam opäť žiť ... “

Kateřina príliš dobre chápe nerozlučné spojenie medzi životom a smrťou. Vírivka pre ňu sa ukazuje ako nevyhnutná realita. Katerina predpovedá svoju budúcnosť, preto sa zľakne kúziel dámy, podľa ktorej počuje iba potvrdenie svojich vlastných predtúch.

V novom dome je prerušené neprekážané spojenie Kateriny s Bohom. Hrdinka hovorí o svojich magických snoch: „A teraz niekedy sníva, ale zriedka, a nie to.“ Mladá Kabanova podvedome cíti potrebu obnoviť to, čo sa stratilo. Prostriedkom návratu k Bohu je láska k Borisovi, hriešna, podľa tradičných konceptov vášeň. Kateřina sa tomuto pocitu úplne vzdáva. Takéto správanie hrdinky obsahuje obrovskú silu napriek tomu, že mladá Kabanova hovorí: „Nemám vôľu.“ Samotná Kateřina sa rozhodne vložiť svoj osud do rúk svojej milovanej a toto dobrovoľné „otroctvo“ nemá nič spoločné s nedostatkom vôle a ponižovania ostatných postáv.

Strana 1]

Text založený na hre A.N. Ostrovská „búrka“

Katerina a Varvara. Kto sú to - antipódy alebo „priatelia v nešťastí“?

Katerina a Varvara sú mladé ženy z obchodnej rodiny. Majú podobnosti a rozdiely.

Obaja sú z rovnakého prostredia, obaja neboli v detstve obdarovaní, aby získali aspoň základy, základy sekulárneho vzdelávania. Ich vedomie, chute, svetový názor formuje ľudská kultúra, ktorá je im blízka.

Obchodník, meštianske obyvateľstvo, roľníctvo v 60. rokoch XIX. Storočia. - išlo o statky blízke kultúrnej úrovni, kde ľudia mali často približné predstavy o umení a vzdelaní a vlastnosti každodenného života, komunikácie, estetické koncepcie v ich ponímaní mali niekedy dosť jednoduché a nenáročné formy.

Katerina je žena obdarená citlivým srdcom a zapálenou fantáziou. Počas návštevy kostola ju potešili vízie obrazov, kde vo svetle „z oblohy dymí“ a „anjeli ... lietajú a spievajú“. Sníva o „zlatých chrámoch“ a „stromoch a horách“, ktoré sú zobrazené na ikonách.

Jej rodičovský dom, veľkorysý a bohatý ako obchodník, navštevovalo veľa tulákov a modliacich sa molí.

Kateřina počúvala ich modlitby, podobenstvá a nekonečné rozprávky, často postavené na surových poverách, a bezdôvodne všetkému verila.

Jej viera v dobro, jej vnímavé srdce, tvorivý princíp jej duše spracoval tieto „materiály“ do nádherných obrazov a vízií. A obrázky prírody, bezhraničná Volga dala vzniknúť jej túžbe „vyletieť do poľa a lietať od nevesty k neveste ako motýľ“.

Barbara, príbuzná Kateriny, má rovnaký život a výchovu ako ona, hlavná postava hry. Ale spôsob života oboch mladých Kabanovovcov, dcéry a nevesty Marfa Ignatievna, má iba povrchne podobné črty. Katerina v dome svojich rodičov „bolo to tak dobré“ a v dome jej manžela „sa zdalo, že je všetko z otroctva“. Staraya Kabanova, svokra mladej ženy, vytvára v rodine utláčateľskú atmosféru, vnucuje jej vlastný poriadok v domácnosti a núti ju žiť podľa zákonov staroveku Domostroy.

Despotizmus a bezcitnosť duše manželky starého obchodníka nútia Katerinu a Varvaru, aby chceli konať po svojom, proti vôli „mamy“.

Správanie Kateriny svokry vyvoláva nielen protest sám o sebe, ale aj túžbu chrániť sa a dokázať svoje právo byť osobou, ženou hodnou úcty.

Stretnutie s Borisom, inteligentným mladým človekom zo vzdelaného prostredia, zmení život obchodnej neveste. Silný milostný impulz, ktorý otriasol jej dušou, strhne všetky konvencie a prekážky na ceste ženy k šťastiu a vedie k cudzoložstvu. Odplatou za „hriech“ však malo byť buď zlomiť vôľu mladej Kabanovej, ktorá ju navždy zneuctila vo verejnej mienke, alebo ju fyzicky zničiť. A Kateřina si zámerne vyberá samovraždu, neprijíma stratu milovaného človeka, so zlým odsúdením ostatných. Zomiera bez prijatia zákonov tých ľudí, s ktorými bola odsúdená zostať až do konca svojich dní.

Varvara je rovnako ako Kateřina silná osobnosť. Ale v jej duši nie je jemnosť citov, pozerá sa na svet veľmi triezvo a je si istá, že svoje právo na šťastie musí brániť za každú cenu.

Jej spojenie s Kudryashom, rady poskytované Katerine na tajné stretnutie s Borisom, schopnosť klamať a predstierať, ako aj útek z domu pred tyraniou svojej matky - všetko naznačuje, že má svoju vlastnú líniu života, svoju vlastnú pravdu , ktorá sa líši od pravdy Kateriny.

Aká je budúcnosť každého z nich? Kateřina si chce užívať život a byť úprimná k Bohu a ľuďom.

Barbara sa snaží získať šťastie za každú cenu, aj za cenu prefíkanosti a klamstva.

Katerina a Varvara nie sú antipódy; spájajú ich podmienky života v jednej rodine a túžba po slobode, ako ju chápu.

Hľadali ste tu:

• Katerina a Barbara antipódy alebo priatelia v nešťastí
• Katerina a barbarské porovnávacie charakteristiky
• komparatívne charakteristiky kateriny a barbarov

Podobné články