synodalne tłumaczenie modlitwy

Pochmurne modlitwy Ojcze nasz
Poza ciemnością modlitwy. Zrozumienie wyrażenia dotyczącego skóry

Modlitwa Ojcze nasz po rosyjsku
Dzisiejsze tłumaczenie mojej rosyjskiej modlitwy

Kościół Pater Noster
W tym kościele modlitwy zostały wybrane przez cały świat.

W synodalnym tłumaczeniu Biblii Ojcze Nasz tekst modlitwy:

Ojcze nasz, co jest w niebie! niech nie będzie uświęcone imię twoje;
Przyjdź królestwo Twoje; bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie;
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
i wypróbuj nas, nasz borg, tak jakbyśmy otrzymali przebaczenie od naszego borga;
Nie wpuszczaj nas w pokoju, ale pozwól nam zobaczyć złego.
Albowiem Twoje jest Królestwo, a moc jest chwałą przeszłości. Amen.

Mateusza 6:9-13

Ojcze nasz, co jest w niebie! niech nie będzie uświęcone imię twoje;
przyjdź królestwo twoje; bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie;
chleba naszego powszedniego daj nam;
i przebacz nam nasze grzechy, ponieważ jesteśmy odpuszczeni dla naszej skóry borzhnikov;
i nie wprowadzaj nas w pokój, ale pozwól nam zobaczyć złego.

Łukasza 11:2-4

Fragment kościoła katolickiego Pater Noster (Ojcze nasz) w pobliżu Jerozolimy. Świątynia stoi na Górze Oleonskiej, zgodnie z nakazem Jezusa, który właśnie tutaj nauczył apostołów modlitwy „Ojcze nasz”. Ściany świątyni ozdobiono tablicą z tekstem modlitwy Ojcze nasz z ponad 140 ruchomych światów, w tym ukraińskiego, białoruskiego, rosyjskiego i cerkiewno-słowiańskiego.

Pierwsza bazylika została zbudowana już w IV wieku. Nezabar po zdobyciu Jerozolimy w 1187 roku przez sułtana Saladyna zbudowano domy budynków. W 1342 r. roci odsłonili tu fragment wersetu z wyrytą modlitwą „Ojcze nasz”. W drugiej połowie XIX wieku architekt Andre Lecomte, po stworzeniu kościoła, przekazał go katolickiemu zakonowi czarnych karmelitanek bosych. Od tej godziny ściany świątyni zdobią nowe tablice z tekstem modlitwy Ojcze nasz.

Fragment tekstu modlitwy Ojcze nasz na cerkiewno-słowiański w świątyni Pater Noster V Jerozolima.

Ojcze nasz jest Modlitwą Pańską. Słuchać:

Tlumachennya Ojcze Nasz modlitwy

Modlitwa Pańska:

„Okazało się, że jeśli Jezus modlił się w jednym miejscu i zatrzymywał się, jeden z nauczycieli Yogo mówił do Yoma: Panie! Naucz nas modlić się, jak nauczał Iwan” (Łk 11,1). Pan ufa swoim naukom i Kościołowi jako podstawowej modlitwie chrześcijańskiej. Ewangelista Łukasz podaje z pozoru krótki tekst (od pięciu prohan)1, a ewangelista Mateusz przedstawia większą wersję (od siedmiu prohan)2. Tradycja liturgiczna Kościoła przyjmuje tekst Ewangelisty Mateusza: (Mt 6,9-13).

Ojcze nasz, co jest w niebie!
Niech Twoje imię będzie święte,
niech przyjdzie Twoje królestwo,
niech będzie Twoja wola
a na ziemi jak w niebie;
chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
i wypróbuj nas, nasz borg,
jak przebaczono naszym zapaśnikom;
i nie wchodźcie do nas w pokoju,
ale zostaliśmy ostrzeżeni przed złym.

Już wcześnie do końcowych hymnów dodano liturgiczną praktykę Modlitwy Pańskiej. W Didas (8, 2): „W tobie leży siła i chwała przyszłości”. Dekrety apostolskie (7, 24, 1) dodają słowo „królestwo” do kolby, a ta formuła pochodzi z powszechnej praktyki modlitewnej. Tradycja bizantyjska dodaje następujące słowa „chwała” - „Ojciec i Grzech i Duch Święty”. Mszał Rzymski rozszerza resztę przeszłości w jasnej perspektywie „błogosławionego mieszkania” (Tt 2:13) i przyjścia naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa; ponieważ następuje to po głosowaniu kongregacji, która powtarza gloryfikację dekretów apostolskich.

Artykuł persha zmętnienie modlitwy naszego ojca (tekst)

I. Blisko centrum Pisan
Pokazawszy, że Psalmy stają się głową modlitwy chrześcijańskiej i gniewają się na modlitwy Modlitwy Pańskiej, św. Augustyna, by obrabować wąsy:
Przejrzyj wszystkie modlitwy, tak jak są w Piśmie Świętym, i nie sądzę, żebyś tam wiedział, że nie powinieneś wchodzić przed Modlitwą Pańską6.

Usі Pisannya (Prawo, Prorocy i Psalmy) vypovnilis Christі7. Ewangelia to tsya „Dobra Nowina”. Pierwszy list wygłosił święty ewangelista Mateusz podczas kazania na Nagirnię8. W centrum tej konsekracji znajduje się modlitwa „Ojcze nasz”. Sama w tym kontekście skóra modlitwy nakazanej przez Pana zostaje oczyszczona:
Modlitwa Pańska jest znaleziskiem modlitw (...). Nie tylko prosimy Go o wszystko, o co możemy słusznie się modlić, ale prosimy Go również o porządek, w którym może złożyć swój bagat. W takim obrzędzie nie tylko poproś nas o modlitwę, ale także uformuj cały nasz stan duchowy.

Nagirna to kościół na całe życie, a „Ojcze nasz” to modlitwa; ale w tym iw następnym Duch Pański nadaje nową formę naszym bajanom - tym wewnętrznym koleinom, jakby inspirowały nasze życie. Jezus uczy nas nowego życia swoimi słowami, a Vin uczy nas prosić w modlitwie. W świetle słuszności naszej modlitwy, słuszność naszego życia w Nyomie jest dłużna.

II. "Modlitwa Pańska"
Tradycyjna nazwa „Ojcze nasz” oznacza, że ​​modlitwę „Ojcze nasz” przekazał nam Pan Jezus, który nas nauczył. Modlitwa Tsya, gdy zabraliśmy wzrok Jezusowi, jest naprawdę wyjątkowa: pochodzi od „Pana”. To prawda, że ​​z jednej strony, słowami modlitwy, Grzech Jednorodzony przekazuje nam słowa, które Ojciec dał Jom10: Vin jest Nauczycielem naszej modlitwy. Z drugiej strony, jak wiem, że Słowo jest w twoim ludzkim sercu, pochłoń swoich braci i siostry w ludzkim życiu i wezwij ich do nas: W - Chwila naszej modlitwy.

Ale Jezus nie zostawia nam formuły, bo jesteśmy winni automatycznego powtarzania11. Tutaj, jakby w sennej modlitwie, słowem Bożym Duch Święty uczy dzieci Boże modlić się do swoich Batkovów. Jezus daje nam tylko słowo naszej niebieskiej modlitwy; od razu Vin daje nam Ducha, aby nasze słowa stały się z nami „duchem i życiem” (Ів 6, 63). Co więcej: dowodem i możliwością naszej niebieskiej modlitwy jest to, że Ojciec „wysłał z naszych serc Ducha Swojego Grzechu, który woła: „Abbo, Ojcze!” (Ga 4:6). Ponieważ naszą modlitwą jest zaćmienie naszych modlitw przed Bogiem, wciąż „wypróbowujemy serca” Batko „zna błogosławieństwo Ducha i tych, którzy wzywają świętych zgodnie z wolą Bożą” (Rz 8, 27). Modlitwa „Ojcze nasz” wkracza w tajemnicę nędzy Grzechu i Ducha.

III. Modlitwa Kościoła
Niezrównany dar słów Pana i Ducha Świętego, aby żyły w sercach wierzących, zawładnąwszy Kościołem i żyjąc z nim w postaci snu. Pierwszy tłum modlił się modlitwą Pańską „trzy na jeden dzień” 12 zastępców „Błogosławieństwa osiemnastego”, jakby zwycięzców w żydowskiej pobożności.

Począwszy od Apostolskiego Retellingu, Modlitwa Pańska jest codziennie zakorzeniona w modlitwie liturgicznej.

Pan uczy nas modlić się za wszystkich naszych braci. Bo Win, aby nie mówił „Ojcze mój, który jest w niebie”, ale „Ojcze nasz”, aby nasza modlitwa była jednolita, za całe Ciało Kościoła13.

We wszystkich tradycjach liturgicznych Modlitwa Pańska jest najważniejszym momentem nabożeństwa. A jednak charakter kościelny jest szczególnie widoczny w trzech obrzędach wtajemniczenia chrześcijańskiego:

Podczas chrztu tego pomazańca przekazanie (traditio) Modlitwy Pańskiej oznacza nowe narodziny do życia Bożego. Okruchy chrześcijańskiej modlitwy, rozmowy z Bogiem poprzez Słowo samego Boga, „ożywione żywym słowem Bożym” (1 Piotra 1,23), zaczynają wołać do swego Ojca przez jedyne Słowo, tak jak Vin zawsze słyszy. A teraz smród budynków jest czysty, bo pieczęć namaszczenia Duchem Świętym została niezapomnianie umieszczona na ich sercach, na ich uszach, na ich ustach, na całej ich sinivskiej istocie. Osią tego jest to, dlaczego większość klasztorów ojców świętych na „Ojcze nasz” została wymordowana aż do głuchoty i nowych chrztów. Jeśli Kościół odmawia Modlitwę Pańską, to modlą się ludzie „odrodzonych”, którzy znają miłosierdzie Boże14.

Podczas liturgii eucharystycznej Modlitwa Pańska jest modlitwą całego Kościoła. Tutaj manifestuje się її povny zmіst i її dієvіst. Zajmowanie miejsca pomiędzy anaforą (modlitwą eucharystyczną) a Komunią liturgiczną, wychodząc z jednej strony, łącząc w sobie wszystkie prohannia i szemranie, wisząc w epiklesis, a z drugiej strony pukając do drzwi Święta Królestwa , wskazuję, aby zostać przekazanym Świętym Tainom.

W Eucharystii Modlitwa Pańska wyraża ten sam eschatologiczny charakter parodii, która ma być w niej pomszczona. Vaughn jest modlitwą, aby „pozostałe godziny” się położyły, godziny ryatunki, aby narodziły się początki Ducha Świętego, tak jakby obroty Pana miały się zakończyć. Modlitwy „Ojcze nasz”, będące kontynuacją modlitw Starego Testamentu, wznoszą się ku tajemnicy zbawienia, które już raz na zawsze dokonało się w Chrystusie ukrzyżowanym i zmartwychwstałym.

Tsya nie jest w dobrej wierze, z szyją nadziei, jak przyniesienie skóry siedmiu prohanów modlitwy Pańskiej. Smród stoi przed stogią obecnej godziny, godziną cierpliwości jest ta ochіkuvannya, jeśli „jeszcze nie widzieliśmy, co się stanie” (1 J 3, 2) 15. Eucharystia i „Ojcze nasz” skierowane są na przyjście Pana, „nadejdą doki z winem” (1 Kor 11, 26).

Krótki

U szczytu swoich nauk („Panie, naucz nas się modlić”: Łk 11,1) Jezus powierza im podstawową modlitwę chrześcijańską „Ojcze nasz”.

„Ojcze nasz jest prawdziwy w krótkim podsumowaniu ewangelii”16, „odnalezienie modlitw”17. Vaughn znajduje się w pobliżu centrum Pizy.

Nazywa się to „Modlitwą Pańską”, ponieważ została przez nas zabrana w postaci Pana Jezusa, Nauczyciela, który jest momentem naszej modlitwy.

Modlitwa Pańska jest powszechną modlitwą Kościoła. Istnieje niewidzialny magazyn momentów głowy w kulcie i sakramentach wprowadzonych do chrześcijaństwa: chrzest, bierzmowanie i Eucharystia. Będąc spichlerzem Eucharystii, wyraża „eschatologiczny” charakter prohanu, który ma się w nim pomścić, w oczyszczeniu Pańskim „przyjdą doki Winy” (1 Kor 11, 26).

Statya przyjaciel modlitwa Ojcze nasz

„Ojcze nasz, co jest w niebie”

I. „Ośmielamy się postępować z pełnym zaufaniem”

Podczas rzymskiej liturgii Eucharystii prosimy o rozpoczęcie przed modlitwą „Ojcze nasz” z błękitnej wody; w podobnych liturgiach rozwijają się i rozwijają analogiczne wersety: „Albowiem miłosierdzie nie jest potępione”, „Głos nas”. Mojżesz, perebovaya przed płonącym krzewem, czując te słowa: „Nie przychodź tutaj; poznaj swój umysł” (Księga Wich. 3:5). Tego progu boskiej świętości nie mógł przekroczyć Jezus Yakiy, „stworzywszy przez siebie oczyszczenie z naszych grzechów” (Hbr 1,3), aby nas poprowadzić przed Przebraniem Ojca: „Ja jestem i dzieci, takie jak Bóg mi dał” (Hbr 2,13):

Świadomość naszego niewolniczego obozu skusiłaby nas do zapadnięcia się w ziemię, nasz ziemski obóz rozsypałby się w proch, jakby moc samego Naszego Boga i Ducha Yogo Sin nie pobudziła nas do tego zayk. „Bóg”, jak się wydaje [Apostoł Paweł], „wysłał z naszych serc Ducha Jego Grzechu, aby wołać: Abbo, Ojcze!” (Ga 4,6). (...) Jak śmiertelni miłosierni mogliby nazywać Boga swoim Ojcem, gdyby tylko dusza człowieka nie była uduchawiana mocą palenia?

Moc Ducha Świętego, jaka wprowadza nas w modlitwę Pańską, wyraża się w liturgiach Zesłania i Zachodu słońca pięknym słowem, typowo chrześcijańskim: ???????? - otwartość prostoty, niebieska dovira, blask oddania, pokorna cześć, oddanie ukochanej osobie19.

II. Tlumachennya fragment tekstu „Ojcze!” modlitwy naszego Ojca

Przede wszystkim módlcie się do „swoich” tym pierwszym tchnieniem Modlitwy Pańskiej, nie zapominajcie o oczyszczeniu z pokorą naszych serc z takich oszukańczych obrazów „tego świata”. Pokora pomaga nam wiedzieć, że „Ojciec nikogo nie zna, Crim Sina i do kogo Sin chce mówić”, czyli „nie można go kochać” (Mt 11,25-27). Oczyszczenie serca jest godne obrazów ojca i matki, zrodzonych ze szczególnej i kulturowej historii, która ma być wlana w nasze oddanie się Bogu. Bóg, nasz Ojcze, przewraca kategorie stworzenia świata. Przenieś do Nowego (lub zatrzymaj się przeciwko Nowemu) nasze pomysły w swojej galerii - to znaczy tworzyć idoli, czcić ich lub odrzucać. Modlić się do Ojca oznacza wejść w tajemnicę Yogo - którą jest Vin, iw jaki sposób Yogo Sin został nam objawiony:
Viraz „God Batko” nie został nikomu wymówiony. Gdyby sam Mojżesz, zasnąwszy z Bogiem, Który zwycięża, czuł inne wina niż on. Widzieliśmy nazwę na niebiesko, ponieważ oznacza to nową nazwę: 0tets20.

Możemy wzywać Boga jako „Ojca”, do tego, który objawił nam syna Yogo, który się zakochuje, a Duch Yogo daje nam poznać Yogo. Duch Grzechu jest nam dany – tym, którzy wierzą, że Jezus jest Chrystusem i że mój lud jest w oczach Boga21 – aby osiągnąć to, co jest bezpieczne dla ludzi i co jest nierozsądne dla aniołów: szczególne wezwania Grzechu z Ojciec22.

Jeśli modlimy się do Starego Człowieka, rozmawiamy z Nim i Yogo Sinem, Jezusem Chrystusem23. Znamy Yogo i wiemy, ze względu na nowe hordy. Pierwszym słowem Modlitwy Pańskiej jest błogosławione i błogosławione uwielbienie, pierwszym jest przebudzenie prohannya. Bo tse chwała Bogu, scho, którego znamy w Nyomie „Starcu”, prawdziwym Bogu. Dedykujemy Yomu za tych, którzy objawili nam Jego imię, za tych, którzy obdarzyli nas wiarą w Nową i że obecność Yogo zadomowiła się w nas.

Możemy czcić Batkovi, który ożywia nas w swoim życiu, adoptując nas jak dzieci w Jego Jednorodzonym Błękicie: bogowie Vin, aby okradli nas z członków Ciała Jego Chrystusa i namaszczonych Jego Duchem, jak poruszanie się w na czele członków Tila, Vin pobił nas „chrystusami” (namaszczonymi):
Zaprawdę, Boże, który przeznaczyłeś nas do adopcji, postawił nas w chwalebnym ciele Chrystusa. Jako słudzy Chrystusa słusznie nazywacie się „Chrystusami”.
Nowa osoba, odrodzona i zwrócona ku łasce Bożej, od samego początku mówiąca „Ojcze!”, stała się dla niej synem25.

Przez ten obrzęd, przez modlitwę Pańską, wzywamy samych siebie w tej samej godzinie, w której wzywa nas Ojciec26:

Człowieku, nie wzniosłeś swego pojawienia się do nieba, spuściłeś wzrok na ziemię i poznałeś łaskę Chrystusa: wszystkie twoje grzechy zostały ci wyznane. Z plugawego niewolnika stałeś się dobrym synem. (...) Teraz wznieś oczy ku Ojcu, który odkupił cię Synem Twoim, i powiedz: Ojcze nasz (...). Ale nie proś o swoje nadrzędne prawo. Będziemy specjalizować się w randze Ojca mniejszego od Chrystusa, który jednocześnie nas stworzył. Otozh, powiedz i o litość Yogo: Ojcze nasz, abyś zasłużył na Yogo sinom27.

Ten bezpłatny dar adopcji prowadzi nas do nieprzerwanej okazji do nowego życia u naszego boku. Modlitwa „Ojcze nasz” może wznieść za nas dwie główne modlitwy:
Bazhannya i wola wzrośnie do Nowego. Dla nas stworzymy na obraz Yogo, jak Yogo, wzrost łaski i będziemy podążać na podstawie dowodów.

Pamiętajmy, że jeśli nazywamy Boga „naszym Ojcem”, jesteśmy winni dzieci jak błękit Boży28.
Nie możesz nazywać wszechdobrego Boga swoim Ojcem, tak jak opiekujesz się sercem zhorstoku, który nie jest człowiekiem; bo w tej chwili nie macie już znaku dobroci Ojca Niebieskiego29.
Trzeba uważnie wpatrywać się w pismo Ojca i przypominać o nim naszej duszy30.

Serce pokorne i ufne, które pozwala „nawrócić się i być jak dziecko” (Mt 18,3); dla bardzo „niewzruszonego” Batko jest wzywany (Mt 11,25): Tse spojrzenie na jednego Boga, wielką połowę miłości. Dusza wtapia się w nową i przeszywa świętą miłością i wędruje z Bogiem, jak z własnym suwerennym Ojcem, w swojej ojczyźnie, ze szczególnym pobożnym dnem31.
Ojcze nasz: jednocześnie woła w nas miłość, miłość daje się w modlitwie, (...) i mamy nadzieję, że zabierzemy tych, o których zdecydujemy się prosić (...). Naprawdę, dlaczego Vin może modlić się za swoje dzieci, skoro już o wiele za daleko pozwolił im być dziećmi Yogo?32

ІІІ. Zmętnienie fragmentówNasz Ojciec modłytekst
Modlitwa „Ojcze nasz” jest zanoszona do Boga. Z naszej strony spotkanie nie oznacza wolności. Vono wyraża nowe połączenie z Bogiem.

Jeśli mówimy „Ojcze nasz”, przede wszystkim wiemy, że cała miłość Boga, przebaczenie przez proroków, wyśniło się w nowym i wiecznym przymierzu Jezusa Chrystusa: staliśmy się ludem Bożym, a teraz Bóg jest naszym Bogiem. Nowa jest cena w zamian za wzajemną przynależność, darowaną bezpłatnie: miłość i wierność33 mojej winie za „łaskę i prawdę”, udzieloną nam w Jezusie Chrystusie (J 1,17).

Do tego, że Modlitwa Pańska jest modlitwą do Ludu Bożego w „pozostałej godzinie”, słowo „nasza” jest również używane, aby wyrazić naszą nadzieję na resztę Boga; w Nowym Jeruzalem powiecie: „Będę dla was Bogiem i będę moim synem” (Zwiastowanie 21, 7).

Kiedy odmawiamy „Ojcze nasz”, jesteśmy szczególnie pociągnięci do Ojca naszego Pana Jezusa Chrystusa. Mi nie jest podzielone przez Bóstwo, jak Ojciec Nyomu jest „dzherelom i kolbą”, ale przez nas samych, że Stary Człowiek spokojnie widzi ludzi Grzechu i że Duch Święty wychodzi od Ojca. Nie boimy się również Boskich Indywidualności, odłamki wspierają nas w połączeniu z Ojcem i Yogo Grzech Jezus Chrystus z tym jedynym Duchem Świętym. Trójca Przenajświętsza jest jedna w istocie i niepodzielna. Jeśli modlimy się do Ojca, czcimy Yomu i wychwalamy Yogo wraz z Grzechem i Duchem Świętym.

Gramatycznie słowo „nasz” oznacza rzeczywistość, chwytliwe słowo dla bogatych ludzi. Jest jeden Bóg, a Yogo rozpoznaje Stary Człowiek, który przez wiarę w Jednorodzonego Grzechu Yogo narodził się w Nowej Wodzie i Duchu34. Kościół jest nowym zjednoczeniem Boga i ludu: w jedności z Jednorodzonym Synem, który stał się „pierwszymi braćmi bogactwa” (Rz 8,29), jest w jedności z Jedynym Ojcem w jedynym Duchu Świętym35. Odmawiając „Ojcze nasz”, módlcie się przy skórze chrztów, do których mówiliście: „Bogaci są spokojni, którzy uwierzywszy, mieli jedno serce i jedną duszę” (Dz 4, 32).

Dlaczego, niezależnie od chrześcijan, modlitwa do „Ojcze nasz” jest przytłoczona sennymi zapowiedziami i swobodnym wezwaniem do wszystkich chrztów. Perebuvayus in splkuvanni przez wiarę w Chrystusa i Chrystusa, smród jest winny stawania się uczestnikami modlitwy Jezusa o jedność uczniów Yogo36.

Nareshti, tak jakbyśmy prawdziwie odmawiali modlitwę „Ojcze nasz”, pozbawiamy nas naszego indywidualizmu, więcej miłości, gdy przyjmujemy, rytuje nas jak nowy. Słowo „nasz” na kolbie Modlitwy Pańskiej – podobnie jak słowa „my”, „nas”, „nas”, „nasz” w pozostałych fragmentach – nie obejmuje nikogo. Aby odmawiać tę modlitwę w prawdzie37, jesteśmy winni pomocy naszej i naszego oporu.

Chrzciny nie mogą odmawiać modlitwy „Ojcze nasz”, bez reprezentowania przed Ojcem, którego mamy, za którego Vin oddał Swój Umiłowany Grzech. Boża miłość nie może być pomiędzy; taka może być nasza modlitwa38. Jeśli odmówimy modlitwę „Ojcze nasz”, to wprowadź nas w świat miłości Yogo, objawionej nam w Chrystusie: módl się za tych ludzi i za tych wszystkich ludzi, jeśli nie znasz Yogo, aby byli wzięci razem (J 11,52). ). Tse Boskie zamieszanie wokół wszystkich ludzi i całego stworzenia zdusiło wszystkie wielkie modlitwy: naszym obowiązkiem jest rozszerzać naszą modlitwę w miłości, jeśli odważymy się odmawiać „Ojcze nasz”.

IV. Zaciemnienie fragmentu do tekstu modlitwy Ojcze nasz „Ten, który jest w niebie”

Ten biblijny język nie oznacza miejsca („przestrzeni”), ale sposób ustanowienia; nie odległość Boga, ale wielki Yogo. Nasze Batko nie jest tu znane „w innym miejscu”; Vіn perebuvaє „postawa pomiędzy” tego, co możemy pokazać o świętości Yogo. Dla tego, że Vin jest Trisvyaty, Vin jest całkowicie bliski pokornemu i smutnemu sercu:

To sprawiedliwe, że słowa „Ojcze nasz, który jesteś w niebie” wychodzą z serc sprawiedliwych, bo Bóg żyje, jak w swojej świątyni. Do tego i tego, który się modli, bazhatima, pozostając z nowym, do którego wzywa wino 39.
„Niebiosami” możecie być, jakbyście nosili obraz nieba, w którym Bóg się poruszył i chodzi40.

Symbol nieba odsyła nas do tajemnicy przykazania, w którym żyjemy, jeśli modlimy się do naszego Ojca. Batko odpoczywa w niebie, tse Yogo to klasztor; dіm Ojciec є taka ranga i nasza „ojczyzna”. Z ziemi nakazał nam grzeszyć41 i na pewno zaprowadzi nas na nowo do Ojca i do nieba42. A niebo i ziemia są zjednoczone w Chrystusie43, więcej Grzech jest jednym „zjuszem z nieba” i daje nam tam nowe powstanie wraz z Nim, poprzez Świętą Różę, Zmartwychwstanie i Wniebowstąpienie44.

Jeśli Kościół modli się „Ojcze nasz, który jesteś w niebie”, powie, że jesteśmy Ludem Bożym, który Bóg już „zasadził w niebie z Chrystusem Jezusem” (Ef 2, 6), ludem „są otrzymane wraz z Chrystusem przez Boga” (Kol. 3, 3) i, w jednej godzinie, „nasze życie, wzdychając, odziane w niebie” (2 Koryntian 5, 2) 45: Chrześcijanie zmieniają się w ciele, ale nie żyją poza ciałem. Smród żyje na ziemi, ale smród jest większą częścią nieba46.

Krótki

Ufność w prostocie i vіddanostі, pokora tego blasku vpevnіnіnіst - tak stań się duszą tego, który odmawia modlitwę „Ojcze nasz”.

Możemy wołać do Boga, zwracając się słowem „Ojcze” do Nowego, do tego, że Yogo objawił nam Syna Bożego, że uczyniwszy nas członkami Ciała, którego staliśmy się przez chrzest i w którym zostaliśmy zatwierdzeni przez Bóg.

Modlitwa Pańska ma nas doprowadzić do kontaktu z Ojcem i Yogo Sin Jezusem Chrystusem. Vaughn od razu vidkrivaє nas sami47.

Jeśli odmówimy modlitwę „Ojcze nasz”, możemy rozwinąć w sobie praktykę bycia tak dobrym jak Nowy i pracować, aby nasze serca były pokorne i ufne.

Mówiąc „nasze” do Ojca, odwołujemy się do Nowego Testamentu w Jezusie Chrystusie, odwołując się do Trójcy Świętej i Bożej miłości, jakbyśmy przez Kościół zyskiwali pokój na całym świecie.

„Kto jest w niebie” oznacza nie dane miejsce, ale wielkość Boga polega na obecności Yogo w sercach sprawiedliwych. Niebo, God's Dim, jest prawowitym vіtchiznoy, gdzie jesteśmy pragnemo i do którego już należymy.

Statya trzecie zmętnienie modlitwy Ojcze nasz (tekst)

Sim, kurwa

Wprowadzenie nas w obecność Boga, naszego Ojca, abyśmy czcili Yomu, kochali Yogo i błogosławili Yogo, Ducha adopcji, aby wydobył to z naszych serc, to błogosławieństwo. Pierwsze trzy, większe niż charakter teologiczny, kierują nas ku chwale Ojca; inne chotiri – jak ścieżka do Nowego – by propagować naszą bezwartościowość łaski Yogo. „Bezczynny woła bezdusznego” (Ps 42,8).

Przede wszystkim prowadź nas do Nowego, dla Nowego: Jestem Twój, Twoje Królestwo, Twoja wola! Siła miłości jest pierwszą rzeczą, o której myślimy o Tym, którego kochamy. Na skórze z tsikh triokh prohan mi sami nie odgadujemy „nas”, ale „półświetlna bazhannya”, samo „martwienie” Umiłowanego Grzechu ze względu na chwałę Yogo, Ojciec oczernia nas48: „Uświęćmy się (...), chodźmy (... ), niech będzie ... ”- Bóg już wysłuchał tych trzech błogosławieństw przy ofierze Chrystusa Zbawiciela, ale teraz smród w nadії bestii aż do jego pozostałości vikonannya , aż do tej godziny, jeśli Bóg będzie wszystkim na ziemi49.

Przyjaciel piekielnej prohannyi ryczy w głównym nurcie epiklezy eucharystycznej: poza zasięgiem wzroku naszych ofiar i odwracającym spojrzenie Starca Miłosierdzia. Vaughna, aby przyszedł, zobaczył nas i uległ nam od razu i na tym świecie: „Daj nam (...); wypróbuj nas (...); nie wchodźcie w nas (...); zabierz nas”. Ćwierć i pół przeszłości tęskni za naszym życiem, chlebem powszednim, radością z grzechu; jeszcze dwa dni przed naszą bitwą o zwycięstwo Życia, główną bitwą modlitwy.

Wraz z pierwszym trio prohannies jesteśmy utwierdzeni wiarą, natchnieni nadzieją i rozpaleni miłością. Boże stworzenie, tak jak poprzednio, grzesznicy, proście o moją winę za siebie – o „nas”, i aby „mi” nosiło światło tamtej historii, jakbyśmy zostali pobłogosławieni jako ofiara bezświatowej miłości naszego Boga. W imię Jego Chrystusa i Królestwa Jego Ducha Świętego, nasz Ojciec realizuje swój plan zbawienia dla nas i całego świata.

I. Zmętnienie fragmentów „Niech się nie święci imię Twoje” Nasz Ojciectekst modły

Słowo „uświęcony” może tu przywodzić na myśl nie przed jego sensem przyczynowym (sam Bóg uświęca, aby okraść świętego), ale główną rangą w sensi wartościowania: rozpoznaj świętego, stawiaj go jako świętego. Sama więc u czciciela bestii jest najczęściej rozumiana jako pochwała i przysługa50. Ale tse prohannya zostało nam dane przez Jezusa jak machająca bazhannya: tse prohannya, bazhannya i ochіkuvannya, w których można wziąć los, Boga i ludzi. Począwszy od pierwszego prohanny, dzikiego do naszego Starego Człowieka, zostajemy wrzuceni w głąb tajemnicy Bóstwa Yogo i dramatu zbawienia naszego ludu. Proś Yogo o tych, którzy byli święci dla Yogo, aby wprowadzili nas w „łaskę, jak Vіn poklav”, „abyśmy byli święci i nienaganni przed Nim z miłością”51.

W krytycznych momentach twojego życia domowego Bóg objawia swoje imię; ale vydkrivaє yogo, vykonuyuchi Jego prawo. I dlatego jest stworzony dla nas i w nas, tak jak Yogo jest uświęcony przez nas i w nas.

Świętość Boga jest niedostępną otchłanią odwiecznej tajemnicy Yogo. Te, w których objawia się w stworzeniu w historii, nazywają Pisma Świętego Chwałą, manifestacją wielkości Yogo52. Stworzywszy człowieka „na swój obraz i podobieństwo” (But. 1, 26), Bóg „ukoronował go chwałą” (Ps 8, 6), ale człowiek, grzesząc, „bawił się chwałą Bożą” (Rzym. 3, 23). Od tej godziny Bóg objawia swoją świętość, objawiając i obdarzając swoim imieniem, aby ludzie „poza obrazem Tego, który go stworzył” (Kol 3,10).

W obіtsyannі, danym Abrahamowi i w przysiędze, że jej towarzyszy53, sam Bóg przyjmuje wole, ale nie ujawnia swojego imienia. Tse Moses Vіn zaczyna vіdkrivati ​​​​yogo54 i manifestuje yogo na oczach całego ludu, jeśli ryatuє u Egipcjan: Vіn jest pokryty chwałą (Vich 15, 1 *). Od godziny ustanowienia przykazania Synaj ten lud jest ludem Yogo; Może być „świętym ludem” (któremu poświęcamy - w starożytnym języku żydowskim to samo słowo55), temu, co im'ya Bóg trwa w nowym.

Bez względu na Święte Prawo, które Święty Bóg daje wam wciąż na nowo56, a także tym, którym Pan „ze względu na swoje imię” okazuje długotrwałą cierpliwość, których lud zamienia się w Święty Izrael i czyni to tak, że „ nienawidzić ludzi »57. Dlatego sprawiedliwi Starego Testamentu, ubodzy, którzy nawrócili się w pełni i prorocy, płonęli żarliwą miłością aż do Imienia.

Nareszti, w imię świętego Boga, w Jezusie, zostałaś nam dana i udzielona w tym samym czasie, co Zbawiciel58: poznasz Yogo z prawdą, Yogo ze słowem, że Yogo z ofiarą59. W centrum tego znajduje się Pierwsza Modlitwa Kapłańska Chrystusa: „Ojcze Święty, (...) za nich poświęcę się dla siebie, aby zostali uświęceni przez prawdę” (Ів 17, 19). Jeśli Vіn sięga między swoich, to Ojciec daje Yomu іm'ya, jak więcej za każdą im'ya: Jezus jest Panem na chwałę Boga Ojca60.

W wodach chrztu „zawarliśmy pokój, zostaliśmy uświęceni, byliśmy sprawiedliwi w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa i w Duchu Boga naszego” (1 Kor 6,11). Przez całe nasze życie „Ojciec wzywa nas do uświęcenia” (1 Fey 4,7) i odłamki „widzenia Nowego i mnie w Chrystusie Jezusie, który stał się dla nas uświęcony” (1 Kor 1,30), potem chwała Yogo i nasza życia, aby kłamać, aby Yogo im'ya został uświęcony w nas i przez nas. Taka jest nieudolność naszej pierwszej prohannyi.

Kto może uświęcić Boga, jeśli sam Vin uświęca? Ale, wdychając te słowa - „Bądźcie świętymi, bo ja jestem święty” (Kpł 20, 26) - prosimy, abyśmy, uświęceni przez chrzest, zostali napełnieni stanowczością od tego, kim zaczęliśmy być. A o nas prosimy przez wszystkie dni, bo dzisiaj jesteśmy żałośni i winni oczyszczenia się z grzechów przez konsekrację, które nieustannie się powtarzają (...). Ojcze, wróćmy do modlitwy, aby żyła w nas świętość61.

Chi czy Yogo Im'ya zostanie uświęcony wśród ludów - połóż się bardziej w obliczu naszego życia i naszych modlitw:

Prosimy Boga, aby Im'ya Yogo został uświęcony, ponieważ świętość Vin jest uświęcona przez całe stworzenie (...). Idź wokół Im'ya, jakby dawał zbawienie zaginionemu światu, ale prosimy, aby Im'ya, Bóg, został uświęcony wraz z nami dla naszego życia. Bo jeśli żyjemy sprawiedliwie, Boska Im'ya jest błogosławiona; ale jeśli żyjemy w brudny sposób, jesteśmy zirytowani po słowie apostoła: „Ja jestem Bogiem przez ciebie wśród pogan” (Rz 2, 24; Єz 36, 20-22). Ojcze, modlimy się, bo matki w naszych duszach są świętością i świętością, jak święte jest Imię naszego Boga.
Jeśli mówimy: „Święty Twój niech będzie święty”, prosimy, aby się w nas uświęcał, abyśmy próbowali z kimś innym, a także z innymi, dla których łaska Boża jest jeszcze w ryzach, abyśmy byli błogosławieni z przypisaniem, jak wole” Proszę nas, abyśmy modlili się za wszystkich, aby nauczać o naszych wrogach. Oś, o której nie mówimy wymownie: Nie święci się Imię Twoje „z nami” – prosimy, aby święciło się wśród wszystkich ludzi63.

Tse prohannya, jakby chciał zemścić się na wszystkich prohannya, pobity modlitwą Chrystusa, jak nadchodząca szóstka prohan. Modlitwa „Ojcze nasz” jest naszą modlitwą, gdyż odmawiana jest „w imię” Jezusa64. Jezus zadaje Swoją Pierwszą Modlitwę Kapłańską: „Ojcze Święty! wyciągnij do nich rękę w Twoim Imieniu, cicho, oddając je Tobie” (J 17,11).

ІІ. Zaciemnienie fragmentu do tekstu modlitwy Ojcze nasz„Niech przyjdzie Twoje królestwo”

Czy sam Nowy Testament ma słowo???????? można przetłumaczyć jako „królestwo” (nazwa abstrakcyjna), „królestwo” (nazwa specyficzna) i „królestwo” (nazwa). Królestwo Boże jest przed nami: zbliżyło się do zaszczepionego Słowa, przyszło mówić z całą ewangelią, przyszło wraz ze śmiercią tego zmartwychwstania Chrystusa. Królestwo Boże jest tutaj, podczas Ostatniej Wieczerzy w Eucharystii, pośród nas. Królestwo nadejdzie w chwale, jeśli Chrystus da jogę Swemu Ojcu:

Można zainspirować, że Królestwo Boże oznacza przede wszystkim Chrystusa, którego dziś całym sercem wzywamy i którego przyjście pragniemy przyspieszyć nasze chіkuvannyam. Yak Vіn є nasze zmartwychwstanie - bo w Nyomie zmartwychwstaliśmy - więc Vіn może być Królestwem Bożym, bo w Nyomie królujemy 65.

Tse prohannya - „Marana fa”, wołanie Ducha i Narechenoy: „Przyjdź, Panie Jezu”:

Yakby navit tsya modlitwa nie wzywała nas do proszenia o obecne Królestwo, my sami wydaliśmy nasz krzyk, spiesząc się z naszą spodіvannya. Dusze męczenników pod tronem będą zawodzić do Pana z wielkim wołaniem: „Doki, Władiko, czy wzywasz miasto, aby zdobyło wino dla naszego schronienia przed ciszą, po co żyć na ziemi?” (Ogłoszenie 6, 10 *). To twoja wina, że ​​naprawdę znasz sprawiedliwość godzin. Panie, niech przyjdzie Twoje Królestwo!

W Modlitwie Pańskiej jest główny obrzęd o szczątkowym przyjściu Królestwa Bożego wraz z innymi przyjściami Chrystusa67. A jednak bazhannya nie pozdrawia Kościoła w obliczu nieszczęścia całego świata - prędzej wola i visconów przybywa. Od dnia Pięćdziesiątnicy nadejdzie królestwo z prawem Ducha Pańskiego, Yakiy, „stając się prawem Chrystusa na świecie, dopełniając wszelkiego uświęcenia”68.

„Królestwo Boże to sprawiedliwość i pokój, i radość w Duchu Świętym” (Rz 14,17). Resztę godzin, w których żyjemy, na godziny wylewam Ducha Świętego, jeśli toczy się decydująca walka między „ciałem” a Duchem69:

Tylko czyste serce może z ufnością powiedzieć: „Niech przyjdzie Twoje królestwo”. Trzeba przejść przez szkołę Pawła, aby powiedzieć: „Oto nie zadawajcie grzechu naszym śmiertelnym ciałom” (Rz 6,12). Kto dba o siebie w czystości w swoich prawach, myślach i słowach, może powiedzieć Bogu: „Niech przyjdzie królestwo Twoje”70.

Rozmіkovuchi po Duchu, chrześcijanie są winni ożywienia wzrostu Królestwa Bożego w obecności postępu suspіlnego i kulturowego, w którym smród bierze swój los. Tsya vіdminnіst - nie poddał się.

Wzywanie człowieka aż do życia wiecznego nie wydaje się, ale raczej zobowiązuje do ujarzmienia potęgi tej mocy, odebrania wyglądu Stwórcy, służenia sprawiedliwości i światłu na ziemi71.

Tse prohannya jest ofiarowana i konsekrowana w modlitwie Jezusa72, jakby przez teraźniejszość i diabła w Eucharystii; nie wypada przynosić owocu nowemu życiu według Przykazań Błogości73.

ІІІ. Zaciemnienie fragmentu do tekstu modlitwy Ojcze nasz„Bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi”

Wolą naszego Ojca jest, aby „wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1 Tm 2,3-4). „Bądźcie cierpliwi, nie cierpcie, aby nie zginąć” (2 Piotra 3, 9)74. Przykazanie Yogo, które obejmuje wszystkie inne przykazania i utwierdza nas w przekonaniu o woli Yogo, tak że „miłowaliśmy tylko jednego, jak Vin nas umiłował” (Ів 13, 34)75.

„Pokazałeś nam tajemnicę Twojej woli, na Jego podobieństwo, jak w Nyomie, aby zbudować nową godzinę, aby wszystko na niebie i na ziemi zostało przywrócone pod głową Chrystusa, w Nyomu, w Yakoma i zostaliśmy zabrani na upadek, będąc powiększonym przez zainstalowanego nagiego Togo, który czyni wszystko zgodnie ze swoją wolą” (Ef 1:9-11). Niepostrzeżenie prosimy, abyś śnił o swojej dobrej woli - na ziemi, jakbyś już śnił w niebie.

Wraz z Chrystusem – przez Yogo ludzką wolę – wola Ojca ponownie stała się vikonan raz na zawsze. Jezus, przychodząc na świat, powiedział: „Idę wypełnić wolę Twoją, Boże” (Hbr 10,7; Ps 40,8-9). Tilki Jezus może powiedzieć: „Zawsze pracuję dla tych, którzy są dobrzy na Jom” (Іv 8, 29). Na modlitwie ponownie nadejdzie godzina Jego zmagań w Getsemane, zgodnie z wolą Ojca: „Nie moja, lecz Twoja wola niech się stanie” (Łk 22,42)76. Dlaczego Jezus „wydał samego siebie za nasze grzechy, zgodnie z wolą Bożą” (Ga 1,4). „Z woli mego poświęcenia się na jednorazową ofiarę Ciała Jezusa Chrystusa” (Hbr 10,10).

Jezus, „hoch i grzech, ucząc posłuszeństwa uciśnionych” (Hbr 5,8*). Naskіlki bardziej maєmo tse robiti mi, creativnya i grzesznicy, yakі stali się nowymi synami adopcji. Prosimy naszego Starego Człowieka, aby nasza wola została pochłonięta wolą Grzechu, ze względu na wolę Starego Człowieka, Yogo, pomyślę o uratowaniu świata na całe życie. Jesteśmy w tym absolutnie bezsilni, ale w tym dniu z Jezusem i mocą Ducha Świętego możemy ocalić Batkowa naszą wolę i na zawsze nawrócić tych, którzy okradli Yogo Sin, - rob Batkov 79:

Przychodząc do Chrystusa, możemy stać się z Nim jednym duchem i sami przeciwstawić się woli Yogo; w takiej randze będzie doskonała na ziemi, jak w niebie78.
Pakujcie się, yak izus Chrystus do nas bouti z pokorą, bądźmy dla nas parą, a nasz garnot nie jest dla tilki nasy zusille, ale vid do skóry, módlcie się, módlcie się, wszyscy za wszystkich, byli okradli wszędzie całą ziemię. . Bo Win nie mów: „Bądź wola Twoja” mając w sobie Meni chi; ale „na całej ziemi”. Na ziemi zapanował szloch przebaczenie, zapanowała prawda, wyczerpały się vadas, rozkwitł czosnek, a ziemia już nie wybuchała na niebie79.

Poprzez modlitwę możemy „poznać, że taka jest wola Boża” (Rz 12,2; Ef 5,17) i śpiewać „Bądźcie cierpliwi, abyście zwyciężyli” (Hbr 10,36). Jezus uczy nas, że nie powinniśmy wchodzić do Królestwa słowami, ale „przeciwstawiając się woli Ojca mego, który jest w niebie” (Mt 7,27).

„Kto pełni wolę Bożą, tego Bóg wysłuchuje” (J 9,31*)80. Taka jest moc modlitwy Kościoła w imię Pana, zwłaszcza w Eucharystii; są kłopotliwe obcowania z Najświętszą Matką Bożą81 i wszystkimi świętymi, jakby „pasowali” do Pana, żeby nie żartowali sobie ze swojej woli, tylko z woli Yogo:

Możemy również, bez shkodi vitlumachity, słowa „Niech się stanie wola Twoja na ziemi, jak w niebie” w ten sposób: w Kościele, jak w naszym Panu Jezusie Chrystusie; w imię Yomu, jak imienia tego, który zwyciężył wolę Ojca82.

IV. Zmętnienie fragmentów Nasz Ojciecmodły tekst „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”

„Daj nam”: cuda ufności dzieci, jak każdy sprawdza w imię Ojca. „Ty każesz swojemu słońcu zachodzić nad złymi i dobrymi i zesłać słowo o sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45); Daję wino każdemu, kto żyje: „Żyję w swoim czasie” (Ps 104, 27). Jezus uczy nas, czym jest piekło: naprawdę oddajemy chwałę Ojcu, bo wiemy, że w głębi dobrego wina, bądźmy życzliwością ponad granicami.

„Daj nam” to także związek: jesteśmy dłużnikami Yom, a Vin - nam, Vin - za nas. Ale, wydając się „nam”, znamy Yogo Ojca wszystkich ludzi i modlimy się do Yomu za wszystkich ludzi, biorąc udział w ich potrzebach i cierpieniach.

„Nasz chleb”. Ojciec, który daje życie, nie może nie dać nam tego, co jest niezbędne do życia, wszystkich „niezbędnych” błogosławieństw materialnych i duchowych. W Nahirnіy propovіdі Іsus atakuje tsіy sinіvskіy dоvіrі, jaka priyaє Obietnica naszego Ojca83. W każdym razie nie wzywaj nas do bierności84, ale jeśli chcesz uwolnić nas od jakiegokolwiek niepokoju i pewnego rodzaju niepokoju. Taka jest sinivska dovira dzieci Bożych:

Tim, który szepcze Królestwo Boże i prawdę Yogo, Bóg obiecuje, że wszystko zgłosi. Naprawdę wszystko należy do Boga: tej, która jest błogosławiona przez Boga, w żaden sposób nie może wyjść za mąż, ponieważ ona sama nie stoi przed Bogiem85.

Ale serce jest ciche, kto poznaje głód przez obecność chleba, przenika inne głębie tej prohannya. Tragedia głodu na ziemi wzywa chrześcijan, aby naprawdę się modlili, aby szatan wspomniał o swoich braciach, tak jak w ich szczególnym zachowaniu, więc w ich solidarności z ojczyzną ludzkości. Fragment Modlitwy Pańskiej nie przypomina przypowieści o narzeczonym Łazarzu io tym, że Pan mówi o Sądzie Ostatecznym86.

Jak zaczyn wznieca ciemność, nowości Królestwa podążają za ziemią z Duchem Chrystusa87. Nowość Tsya można dostrzec w ustanowionej sprawiedliwości w specjalnych i trwałych, ekonomicznych i międzynarodowych inwestycjach, i w żadnym wypadku nie można zapomnieć, że nie może być sprawiedliwych struktur bez ludzi, tak jakby byli sprawiedliwi.

Mów o „naszym” chlebie, „jeden” za „bagatioh”. Złe przykazania Błogości – cena uczciwości się szerzy: wezwanie do zła – wezwanie do przekazywania materialnych i duchowych błogosławieństw innym i dzielenia się nimi nie z prymusu, ale z miłości, aby pomyślność jednych pomagaj innym, jeśli tego potrzebujesz88.

„Módlcie się i praktykujcie” 89. „Módlcie się tak, jakby wszystko leżało przed Bogiem, a pracujcie tak, jakby wszystko leżało przed wami”90. Jeśli porwaliśmy naszego robota, będzie to prezent od naszego Staruszka; poprawnie zapytaj w Nyogo, dając prezenty Yomie. Takiej sensacji błogosławi rodzina chrześcijańska.

To jest tego rodzaju dowód, jakby go wyłożyć, który będzie trwał aż do następnego głodu, ponieważ ludzie cierpią: „Nie samym chlebem żyje człowiek, ale wszystkimi, którzy wychodzą z ust Bożych” (Powtórzonego Prawa 8, 3; Mt 4,4), - następnie є Yogo ze słowem ta Yogo dihannyam. Chrześcijanie są winni mobilizowania wszystkich swoich susilla, szlochania „aby szerzyć ewangelię wśród zheskami”. Na ziemi głód nie jest „głodem chleba ani wody, ale słuchania słów Pana” (Amos 8,11). Oś, dlaczego specyficznie chrześcijańska zmista czwartego fragmentu znajduje się przed Chlebem Życia: przed Słowem Bożym, jakby przyjmowanym z wiarą, i przed Ciałem Chrystusa, które przyjmuje się w Eucharystii91.

Słowa „sogodnі” chi „nіnі” є so viraz dovіri. Naucz nas tego Pan92: my sami nie moglibyśmy tego odgadnąć. Odłamki w naszej pewności siebie, zwłaszcza w odniesieniu do słowa Bożego i Ciała Yogo Sin, słowa „na cały dzień” słychać nie tylko do naszej śmierci: „dzisiaj” oznacza obecny dzień Boga:

Kiedy zabierasz chleb dnia, skóra dnia jest dla ciebie dzisiaj. Jakby Chrystus był z tobą dzisiaj, wszystkie dni Vin cię zmartwychwstały. Dlaczego tak? Ti Sin Miy; teraz cię zrodziłem” (Ps 2,7). „Dzisiaj” oznacza: jeśli Chrystus zmartwychwstał93.

"Wytrzymały". Tse słowo - ????????? mój grecki - nie mogę żyć w Nowym Testamencie. W swoim temporal sensi ma pedagogiczne powtórzenie słów „na cały dzień”94, aby „bezpiecznie” utwierdzić nas w naszym zaufaniu. Ale z własną wrażliwością oznacza wszystko, co niezbędne do życia, a nawet więcej, wszystko, co dobre, potrzebne do poprawy fundamentu95. W dosłownym znaczeniu (????????: „codziennie”, nad codziennością) oznacza to bez pośrednika Chleb życia, Ciało Chrystusa, „oblicza nieśmiertelności”96, bez których my nie możemy żyć we własnym97. Nareshti - w linku jednym spojrzeniem przyjrzymy się znaczeniem chleba „codziennego”, chleba „na ten dzień” - oczywistego i niebiańskiego zmist: „w tym roku” jest Dzień Pański, Dzień Święta Królestwa, które przekazuje Eucharystię, jakby była wizją przyszłego Królestwa. Oś, dlaczego liturgia eucharystyczna powinna być sprawowana na „dzień”.

Eucharystia to nasz chleb powszedni. Gіdnіst, scho połóż ten boski żywopłot, є mocą dnia: wyciągnij nas z ciała Zbawiciela i okradnij nas z Yogo wraz z członkami, abyśmy stali się drużyną, którą przyjęliśmy (...). Ten chleb powszedni jest taki sam w czytaniach, jak czujesz dzień w kościele, na spiwach, jakbyś spał i jakbyś spał. W naszej pielgrzymce wszystko jest potrzebne98.
Ojciec Niebieski napomina nas, jak dzieci niebieskie, abyśmy prosili o Niebieski Chleb99. Chrystus „On sam jest Chlebem, który jest błogosławieństwem Dziewicy, który zijshov jest z ciałem, przygotowaniami do uzależnień, obwinianiem piekielnych prac, układaniem na zgromadzeniach Kościoła, ofiarami na vіvtari, które zajmą się niebiański jeż”100.

w. Zaciemnienie fragmentu do tekstu modlitwy Ojcze nasz„Nasze borgi pracowały dla nas, ponieważ wybaczamy naszym borgom”

Tse prohannya jest cudowna. Yakbi vono usunął tylko pierwszą część frazy - „przebacz nam nasze więzy” - mogła być zawarta w trzech przednich fragmentach Modlitwy Pańskiej, oskolki ofiary Chrystusa - „za odpuszczenie grzechów”. Ale patrząc na innego członka propozycji, nasz prohannya będzie vikonane, tylko trochę zadowolony z mojej pomocy. Nasza prohannya jest bestią w przyszłości, a nasz duch może się zmienić. Przejdźmy do jednego słowa: „jak”.

„Sprawdź nas, nasz borg”...

Z dobrą wiarą zaczęliśmy się modlić: Ojcze nasz. Modląc się Yogo za tych, którzy uświęcili imię Yogo, prosimy Yogo za tych, którzy coraz bardziej uświęcają mnie. Alemie, chociaż ubraliśmy się w szatę chrzcielną, nigdy nie przestajemy grzeszyć, nawróć się w oczach Boga. Teraz, w tym nowym prohanni, ponownie dochodzimy do Nowego, jak grzech marnotrawny101, i rozpoznajemy się przed Nim jako grzesznicy, jak mitar102. Nasza rozpusta zaczyna się od „wyznania”, jeśli od razu uznamy naszą bezwartościowość i Boże Miłosierdzie. Nasza nadzieja jest mocna, ponieważ w Yogo Sin „możemy być odkupieni, odpuszczenie grzechów” (Kol 1,14; Ef 1,7). Ostateczny i nieskazitelny znak przebaczenia Pana jest znany w obrzędach Pana Kościoła103.

Tym razem (i to jest przerażające), strumień miłosierdzia nie może przeniknąć do naszych serc, dopóki nie przebaczymy po cichu, który dał nam obraz. Miłość, podobnie jak Ciało Chrystusa, jest nie do zniesienia: nie możemy kochać Boga, którego nie możemy, ponieważ nie kochamy naszego brata i siostry, takiego Bachimo104. Jeśli jesteśmy zachęcani do ulegania braciom i siostrom, nasze serca zaczynają drżeć, bezduszność okradania Yogo jest nieprzenikniona dla miłosiernej miłości Starego Człowieka; jeśli jesteśmy w naszych grzechach, nasze serca rozpoznają łaskę Yogo.

Ważne jest to, że ważne jest przejście podłogi, które jest jedyne, aż Pan je odwraca i rozszerza w kazaniu Nagirnіy105. Człowiek nie może zadowolić się konieczną pomocą, aby poddać się tajemnicy przykazania. Ale „wszystko jest możliwe u Boga”.

... „jakbyśmy wybaczali naszym zapaśnikom”

Słowo „jak” nie jest winowajcą w nauczaniu Jezusa. „Bądźcie doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48); „Bądźcie miłosierni jak wasz miłosierny Ojciec” (Łk 6,36). „Daję wam nowe przykazanie: nie miłujcie się wzajemnie, tak jak ja was umiłowałem” (Іv 13,34). Nie można czekać na przykazania Pana, jakby chodziło o imię dziedzictwa Boskiego obrazu. Otóż ​​o naszym życiu, że wychodzę „z głębi serca” los świętości, miłosierdzia i miłości naszego Boga. Tylko Duch, jak „żyjemy” (Ga 5,25), budujący umysły „naszych”, jak Chrystus Jezus106. Taki obrzęd staje się możliwą jednością przebaczenia, jeśli „jeden po drugim otrzymujemy przebaczenie, tak jak Bóg nas przebił w Chrystusie” (Ef 4, 32).

A więc poznać życie słowami Pana o przebaczeniu, o tej miłości, jak kochać do końca. Przypowieść o bezlitosnym dawcy, jakby modlitwa Pańska o wspólnocie kościelnej108, kończy się słowami: „Więc mój Ojciec Niebieski cię skrzywdzi, aby nie przebaczyć twojej skórze i sercu twego brata”. To prawda, że ​​\u200b\u200btam „w głębi serca” wszystko zostanie związane. Nie jest w naszej mocy przestać je sobie wyobrażać i zapomnieć o nich; ale serce, które objawia się Duchowi Świętemu, zamienia obraz w mowę i oczyszcza pamięć, przekształcając obraz w trudną modlitwę.

Modlitwa chrześcijańska rozciąga się aż do przebaczenia nieprzyjaciołom109. Ona przekształci nauczanie w obraz Nauczyciela Jogi. Przebaczenie jest szczytem chrześcijańskiej modlitwy; dar modlitwy można przyjąć jedynie sercem, które potwierdza Boski głos. Przebaczenie mówi także o tych, którzy w naszym świecie miłości są silniejsi od grzechu. Męczennicy przeszłości i teraźniejszości składają świadectwo o Jezusie. Przebaczenie jest głównym pojednaniem umysłowym110 dzieci Bożych z ich Ojcem Niebieskim i ludźmi między sobą111.

Nie ma granicy, nie ma przebaczenia, boskiego dla własnego sutti112. Jeśli pojawiają się obrazy (o „grzechach” z Łk 11,4 czy o „Borgsie” z Mt 6,12), to prawdą jest, że czarownicy: „Nie dajcie się nikomu pozbawić niczego, zbrodnią jest miłość wzajemna” (Rz 13, 8). Kompilacja Trójcy Przenajświętszej - dzherelo to kryterium prawdziwości wszelkich dowodów113. Nie jest właściwe wkraczanie w nasze życie w modlitwie, zwłaszcza w Eucharystii114:

Bóg nie przyjmuje ofiar od odpowiedzialnych za niezgodę, widzieliśmy ich w przyszłości, do tego, że smród nie pogodził się z ich braćmi: Bóg chce być spokojny o pokojowe modlitwy. Najlepsze z naszego wola dla Boga to nasz pokój, nasze życie, jedność w Ojcu, Błękit Ducha Świętego wszystkich wierzących115.

VI. Zaciemnienie fragmentu do tekstu modlitwy Ojcze nasz„Nie wchodź do nas w Spokusu”

Tse prohannya zachіpaє korzenie przeszłości, bardziej nasze grzechy są owocami czynów pokoju. Prosimy naszego Starego Człowieka, aby nie „wprowadzał” nas w nowego. Przetłumacz jednym słowem, które Grek rozumie jako ważne: out oznacza „nie pozwól mi odejść”116, „nie pozwól mi ulec pokojowi”. „Bóg nie jest dostępny, aby złagodzić zło, a On sam nikogo nie uspokaja” (Jak 1, 13 *); Navpaki, chcę oszczędzić nam spokoju. Prosimy Nową, aby Vin nie pozwoliła nam wybrać drogi, która prowadzi do grzechu. Byliśmy szkoleni przed walką „między ciałem a Duchem”. Modlimy się o Ducha Rozminnya tej mocy.

Duch Święty daje nam wiedzę o tym, czego musimy spróbować, co jest konieczne dla duchowego wzrostu człowieka117, jakiej „pewności” (Rz 5,3-5) i czego będę spokojny, prowadząc do grzech i śmierć118. Jesteśmy również winni spokoju, jak wiemy, ze względu na działania uspokajające. Nareshti, uznając ułudę spokoju: byłoby dane, podmiotem spokoju jest „życzliwy, odbiorca oczu i aspiracji” (Ale 3, 6), tak samo jak w działaniu kraty jogi – śmierć.

Bóg nie chce dobra w primus; Chcąc, schob była dobroduszna (...). Deshcho uspokój się є melancholia. Nikt, bóg Boży, nie wie, że nasza dusza przybrała postać Boga, inspiruje nas samych. Ale daj nam spokój, abyśmy Ci pokazywali, że nauczyliśmy się rozpoznawać siebie i sami przez siebie wykrzykiwać nędzę i wole za te wszystkie dobro, jakby nam spokój pokazywał119.

„Nie wchodźcie w pokój” przekazuje pragnienie serca: „Niech twoje rzeczy, twoje serce tam będzie. (...) Nikt nie może służyć dwóm panamom” (Mt 6, 21. 24). „Jeżeli Duchem żyjemy, to według Ducha popełniajmy grzech” (Ga 5,25). W tym roku Ojciec z Duchem Świętym daje nam siłę. „Nie dotknął cię żaden spokój ducha, jakby miał zmienić ludzki świat. Dziewiczy Bóg; Nie pozwolę ci być spokojnym o twoją siłę. Razem ze spokoju Vin dam wam siłę do wyjścia z nowego i siłę vitrimat jogi ”(1 Kor 10, 13).

Tim, taką bitwę i takie zwycięstwo można osiągnąć tylko w modlitwie. Sami przez modlitwę Jezusa pomagamy towarzyszowi od samego rana120 i do końca walki121. Za kogo Ojciec odszedł, Chrystus prowadzi nas do Swojej walki i zmagań przed Męką. Tu bezsensowne wezwanie księżyca do przepiłowania serca122, jednocześnie z bezsennością Chrystusa. Cały dramatyczny zmіst tsієї prohannya staje się jasny w związku z ostatecznym spokojem naszej bitwy na ziemi; tse prohannya o kіntsev stіykіst. Unspannja - tse „leczenie serca”, a Jezus prosi Ojca za nami: „Dotrzyj do nich w Twoim imieniu” (J 17,11). Duch Święty jest niewinny, aby obudzić w nas czystość serca123. „Oto idę jak tati; Błogosławiony, nie śpij ”(Ogłoszenie 16, 15).

VII. Zaciemnienie fragmentu do tekstu modlitwy Ojcze nasz„Ale, poddaj się nam od złego”

Reszta prohannya, dzika naszemu Starcowi, jest również obecna w modlitwie Jezusa: „Nie jestem dobry, więc wziąłeś swoje światło, ale jeśli dotknąłeś się złego” (Іv 17, 15*) . Tse prohannya stosuetsya szczególnie skórna z nas, ale w trosce o „mi” samych siebie, modlimy się o zjednoczenie z siłą Kościoła i o porządek całej ojczyzny ludzkości. Modlitwa Pańska będzie nas nieprzerwanie prowadzić do zwycięstwa domu zbawienia. Nasza współzależność w dramacie grzechu i śmierci staje się solidarnością z Thielem Chrystusa, z „połączeniem świętych”124.

Dla którego przebiegły - zły - nie jest abstrakcją, ale oznacza wyjątkowość - Szatan, anioł, który powstaje przeciw Bogu. „Diabeł”, diabolos, ten, który „przeciwstawia się” Bożemu planowi, który Yogo „prawo zbawia”, całkowicie w Chrystusie.

„Człowiek pobity” w kolbę, kłamca i ojciec bzdur” (Ін 8, 44), „Szatan, który uspokaja cały świat” (Zwiastowanie 12, 9): przez nowy grzech i śmierć zostali zabrani w świat i poprzez jogę szczątkowa klęska wszystkich stworzeń zostanie „wykuta w następstwie grzechu i śmierci”125. „Wiemy, że to skóra, która jest narodem jak Bóg, nie grzeszy; ale troszczcie się o narody jak Bóg o nich samych, a przebiegły nie zostaje. Wiemy, że Boga widzimy i że cały świat podlega władzy złego” (1J 5,18-19):

Pan, który wziął na siebie twój grzech i przebaczył ci twoje grzechy, ochronił cię i uratował od kroków diabła, aby walczyć z tobą, aby wróg, taki dźwięk, wzbudził występek, nie wyprzedzając cię. Kto ufa Bogu, nie bój się demona. „Tak jak Bóg jest z nami, „to przeciwko nam?” (Rz 8:31).

Zwycięstwo nad „księciem tego świata” (Іv 14,30) zostaje odniesione raz na zawsze w tej godzinie, jeśli Jezus dobrowolnie wydał się na śmierć, aby dać nam swoje życie. Tse osąd światła tego, a książę światła światła, „uciekaj” (Ів 12, 31; Ob 12, 11). „Rzucamy się na pójście za Drużyną”126, ale nie mamy nad Nią władzy: nowa Ewa, „pełna łaska” Ducha Świętego, wolna w grzechu i śmierci śmierci (Niepokalane Poczęcie i Wzięcie do Nieba Najświętszej Theotokos i Wiecznej Maryi). „Odtąd, rozgniewany na Drużynę, będę walczył z innymi dziećmi” (Zapowiedź 12, 17 *). Oś, do której Duch i Kościół modlą się: „Przyjdź, Panie Jezu!” (Zapowiedziany 22, 17. 20) - Yogo przybył, aby ocalić nas od złego.

Prosząc jednak o przebaczenie od złego, modlimy się o przebaczenie od nas, wszelkiego zła, z którego kolby wypiliśmy jakieś wino, zła dzisiejszego, przeszłego i przyszłego. Dla reszty prohanni Kościół reprezentuje Ojców całego cierpiącego świata. W kolejności zvіlnennyam vіd bіd, scho gardzą ludźmi, nie będą prosić o kosztowny dar światła i łaskę postu o kolejne przyjście Chrystusa. Módlcie się w takim rycie, na zewnątrz w pokorze, abyście przeszli śmierć wszystkich i wszystkiego pod głową Chrystusa, który „maє klucze śmierci do tego piekła” (Zapowiedź 1,18), Yavl 1,8)127.

Podnieś nas. Panie, w obliczu wszelkiego zła, obdarz łaskawie pokojem za naszych dni, abyśmy mocą Twojego miłosierdzia, w obliczu każdej sumy, zostali na zawsze uwolnieni od grzechu i kradzieży, z radosną nadzieją przyjścia naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa128 .

Zakończenie Chwała tekstowi modlitwy Ojcze nasz

Ostateczne uwielbienie – „Królestwo Twoje i moc, i chwała na wieki” – kontynuuj, włączając ich w domu, trzy pierwsze modlitwy do Ojca: modlitwę o uwielbienie Imienia Yogo, o nadejście Królestwa Yogo i o moc Yogo ryativnoy Will. Ale tse prodovzhennya modlitwa, aby nosić tutaj formę kultu i hołdu, jak w niebiańskiej liturgii129. Książę świata fałszywie przywłaszczył sobie trzy tytuły królestwa, moc tej chwały130; Chryste, Panie, przekaż je Jego Batkowowi i naszemu Batkowowi aż do przeniesienia Królestwa na Jom, jeśli pozostaje jeszcze tajemnica zbawienia, a Bóg będzie w nas wszystkim.

„Po modlitwie mówi się „Amen”, poprzez wyrażenie „Amen”, co oznacza „Niech tak się stanie”132, wszystko, co jest pomszczone w tej modlitwie, tak jak jest nam dane przez Boga”133.

Krótki

W modlitwie „Ojcze nasz” tematem pierwszych trzech jest chwała Ojca: uświęcenie imienia, nadejście Królestwa i zwycięska wola Boża. Inne chotiri prohannya reprezentują Yomę, naszą bazhannya: tsі prohannya można zobaczyć przed naszym życiem, żyjąc tym zbawieniem od grzechu; smród jest związany z naszą walką o zwycięstwo Dobra nad złem.

Jeśli prosimy: „Niech będzie święte Imię Twoje”, wkraczamy w Boży plan o poświęcenie imienia Yogo, objawionego Mojżeszowi, a następnie w Jezusie – przez nas i w nas, a także wśród ludzi skóry i w skórze ludzi.

Dla innego prohanni, Kościół, jako głowa, może z drugiej strony przyjście Chrystusa i szczątkowy początek Królestwa Bożego. Trzeba też modlić się o wzrost Królestwa Bożego w „tym dniu” naszego życia.

Modlimy się do trzeciego prohanni mi naszego Starego Człowieka, aby połączył naszą wolę z wolą Yogo Sin, aby wicehrabia Yogo począł zbawienie w życiu.

Przy czwartym prohanni, pozornym „daj nam”, mi – przy zjednoczeniu z naszymi braćmi – śpiewamy Ojcu Niebieskiemu naszą niebieską ufność, „Nasz Chleb” oznacza ziemskiego jeża, niezbędnego do założenia, a także Chleba Życia - Słowo Boże jest Ciałem Chrystusa. Traktujemy jogę w „dolnym dniu” Boga jako konieczną ucztę Królestwa, które jest dostarczycielem Eucharystii.

Pięć razy modlimy się do Boga Miłosierdzia aż do naszych grzechów; całe miłosierdzie może przeniknąć do naszych serc tylko wtedy, gdy byliśmy na tyle mądrzy, by pokonać naszych wrogów, za tyłek Chrystusa i za pomoc Yogo.

Mówiąc: „Nie wpuszczaj nas w pokój”, prosimy Boga, aby nie pozwolił nam wejść na drogę, która prowadzi do grzechu. Tsim prohannyami modlimy się o Ducha mądrości i fortu; Prośmy o łaskę niespania i wytrwania do końca.

Do reszty bękartów – „Ale kłamcie nam w oczach złego” – Chrześcijanin od razu z Kościoła modli się do Boga, aby pokazał, że Chrystus zwycięży „księcia świata” – nad Szatanem, anioł, który szczególnie sprzeciwia się Bogu, że Yogo pomyśli o zbawieniu.

Ostatnim słowem „Amen” wypowiemy nasze „Hai będzie” („Fiat”) o całym tym prohan: „Hai będzie tak”.

1 Por. Łk 11:2-4.
2 Porówn. Mt 6,9-13.
3 Por. Embolizm.
4 Tertulian, O modlitwie 1.
5 Tertulian, O modlitwie 10.
6 Św. Augustyn, List 130, 12, 22.
7 Por. Łk 24:44.
8 Porówn. Mt 5, 7.
9 STh 2-2, 83, 9.
10 Por. Jana 17, 7.
11 Por. Mt 6, 7; 1 Królewska 18:26-29.
12 Didache 8, 3.
13 Św. Iwan Chryzostom, Mowa o Ewangelii w Mt 19, 4.
14 Por. 1 Piotra 2:1-10.
15 Por. Kilku 3, 4.
16 Tertulian, O modlitwie 1.
17 STh 2-2, 83, 9.
18 Św. Piotr Chryzolog, Tw. 71.
19 Por. Ef 3:12; Hbr 3, 6. 4; 10, 19; 1 W 2, 28; 3, 21; 5, 17.
20 Tertulian, O modlitwie 3.
21 Por. 1 W 5, 1.
22 Por. w 1. 1.
23 Por. 1 w 1, 3.
24 Św. Cyryl Jeruzalimski, Taymnichi povchannya 3, 1.
25 Św. Cyprian z Kartaginy, O Modlitwie Pańskiej 9.
26 GS 22, § 1.
27 Św. Ambroży z Mediolanu, O obrzędach 5, 10.
28 Św. Cyprian z Kartaginy, O Modlitwie Pańskiej 11.
29 Św. Jan Chryzostom, Rozmowa o słowach „Tisna brama” i o Modlitwie Pańskiej.
30 Św. Grzegorz Niski, Obok Modlitwy Pańskiej 2.
31 Św. Jan Kasjan, Kolacsi 9, 18.
32 Św. Augustyn, Kazanie Pańskie o Nagirnej 2, 4, 16.
33 Por. Oz 2, 19-20; 6, 1-6.
34 Por. 1 W 5, 1; Jana 3, 5.
35 Por. Ef 4:4-6.
36 Por. UR8; 22.
37 Por. Mt 5, 23-24; 6:14-16.
38 Por. NA 5.
39NA 5.
40 Św. Cyryl Jeruzalimski, Taymnichi povchannya 5, 11.
41 Por. Uderz 3.
42 Porówn. Ep 3,19-4,1a; Łk 15, 18. 21.
43 Por. Ic 45,8; Ps 85:12.
44 Por. Jana 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Ef 4:9-10; Hbr 1, 3; 2, 13.
45 Por. F 3, 20; Hbr 13, 14.
46 List do Diogneta 5, 8-9.
47 Por. GS 22, §1.
48 Por. Łukasza 22:15; 12.50.
49 Por. 1 Koryntian 15:28.
50 Por. Ps 11:9; Łk 1,49.
51 Por. Ef 1:9,4.
52 dz. Ps 8; Jest 6, 3.
53 dz. Hbr 6, 13.
54 dz. Wix 3, 14.
55 dz. Vih 19, 5-6.
56 Por. Kpł 19,2 Bądźcie świętymi, bo Ja jestem Pan, wasz Bóg.
57 Por. Єz 20, 36.
58 Por. Mt 1,21; Łk 1,31.
59 Por. Jana 8,28; 17, 8; 17, 17-19.
60 Por. Flp 2, 9-11.
61 Św. Cyprian z Kartaginy, O Modlitwie Pańskiej 12.
62 Św. Piotr Chryzolog, Tw. 71.
63 Tertulian, O modlitwie 3.
64 Por. Jana 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 Św. Cyprian z Kartaginy, O Modlitwie Pańskiej 13.
66 Tertulian, O modlitwie 5.
67 Por. Tytul 2, 13.
68 MR, IV Modlitwa eucharystyczna.
69 Por. Ga 5:16-25.
70 Św. Cyryl Jeruzalimski, Taymnichi povchannya 5, 13.
71 Por. GS 22; 32; 39; 45; PL 31.
72 Porówn. Jana 17, 17-20.
73 Por. Mt 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 Por. Mt 18, 14.
75 Por. 1 w 3, 4; Łk 10,25-37
76 Por. Jana 4,34; 5, 30; 6, 38.
77 Por. Jana 8, 29.
78 Orygenes, O modlitwie 26.
79 Św. Iwan Chryzostom, Mówiąc o Ewangelii w Mt 19, 5.
80 Por. 1 Jana 5, 14.
81 Por. Łk 1, 38. 49.
82 Św. Augustyn, Kazanie Pańskie o Nahirnie 2, 6, 24.
83 Porówn. Mt 5,25-34.
84 Porówn. 2 Tes 3:6-13.
85 Św. Cyprian z Kartaginy, O Modlitwie Pańskiej 21.
86 Por. Mt 25:31-46.
87 Por. 5.
88 Porówn. 2 Koryntian 8:1-15.
89 Wisław, któremu przypisuje się św. Ignacego Loyoli; od. J. de Guibert SJ, La Spiritite de la Compagnie de Jesus. Esquisse historique, Rzym 1953, s. 137.
90 Por. Św. Benedykta, reguły 20, 48.
91 Por. Jana 6, 26-58.
92 Porówn. Mt 6,34; Vih 16, 19.
93 Św. Ambroży z Mediolanu, O obrzędach 5, 26.
94 Por. Vih 16, 19-21.
95 Por. 1 Tym 6:8.
96 Św. Ignacy z Antiochii, List do Efezjan 20,2.
97 Por. Jana 6, 53-56.
98 Św. Augustyn, Tw. 57, 7, 7.
99 Por. Jana 6, 51.
100 Św. Piotr Chryzolog, Tw. 71.
101 dz. Łk 15:11-32.
102 dz. Łk 18:13.
103 Por. Mt 26, 28; Czerwiec 2013.
104 Por. 1 Jana 4,20.
105 Por. Mt 6, 14-15; 5, 23-24; Mk 11,25.
106 Por. Flp 2, 1. 5.
107 Por. Jana 13, 1.
108 Porówn. Mt 18:23-35.
109 Por. Mt 5,43-44.
110 Por. 2 Koryntian 5:18-21.
111 Por. Iwan Paweł II, Encyklika „Dives in misericordia” 14.
112 Porówn. Mt 18:21-22; Łk 17:1-3.
113 Por. 1 Jana 3, 19-24.
114 Por. Mt 5:23-24.
115 Por. Św. Cyprian z Kartaginy, O Modlitwie Pańskiej 23.
116 Porówn. Mt 26,41.
117 Por. Łukasza 8:13-15; Di 14, 22; 2 Tym 3:12.
118 Por. Jak 1, 14-15.
119 Orygenes, O modlitwie 29.
120 Por. Mt 4,1-11.
121 Por. Mt 26:36-44.
122 Porówn. Mk 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; Łk 12,35-40.
123 RP 16.
124 MR, IV Modlitwa eucharystyczna.
125 Św. Ambroży z Mediolanu, O obrzędach 5, 30.
126 Porówn. Ogłoszenie 12, 13-16.
127 Por. Ogłoszono 1, 4.
128 MR, Zatorowość.
129 Por. Ogłoszono 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 Por. Łk 4,5-6.
131 1 Koryntian 15:24-28.
132 Porówn. Łk 1,38.
133 Św. Cyryl Jeruzalimski, Taymnichi povchannya 5, 18.

Nie ma ludzi, którzy nie znaliby nawet powodu modlitwy „Ojcze nasz, że jesteś w niebie!”. To najważniejsza modlitwa, przed którą drżą wierni całego świata. Modlitwę Pańską, jak zwykło się nazywać „Ojcze nasz”, czczą najważniejsze sztandary chrześcijaństwa, najstarsza modlitwa. Wskazane її w dwóch ewangeliach: w przypadku Mateusza - na choli szóstej, w przypadku Łukasza - na choli jedenastej. Dużą popularność odebrano wariantowi, dając Mateuszowi.

Rosyjski mój tekst modlitwy „Ojcze nasz” jest używany w dwóch wariantach - współczesnym rosyjskim i cerkiewno-słowiańskim. Wiele osób ułaskawia przez tse vvazhayut, scho Russian іsnuє 2 pіznih modlitwy Pana. W rzeczywistości ta myśl na pewno nie jest prawdziwa – opcje obrażania są równie silne, a taka różnica stała się z nimi związana, gdy tylko przetłumaczyłem stare listy „Ojcze nasz” zostało przetłumaczone z dwóch gereli (imion ewangelie) w inny sposób.

Biblijny nakaz odmawiania modlitw „Ojcze nasz, że jesteś w niebie!” Sam Chrystus nauczał apostołów, Syn Boży. Stał się podium w Jerozolimie, na Górze Oleonskiej, na terenie świątyni Pater Noster. Tekst Modlitwy Pańskiej został umocowany na ścianach tego kościoła ponad 140 słów skierowanych do świata.

Akcja świątyni Pater Noster okazała się tragiczna. W 1187 roku, po pogrzebaniu Jerozolimy przez żołnierzy sułtana Saladyna, świątynia została doszczętnie zniszczona. Już w XIV wieku, w 1342 r., Roci znali fragment muru z rytami modlitwy „Ojcze nasz”.

Pod koniec XIX wieku, w drugiej połowie XIX wieku, architektowi Andre Leconte pojawił się kościół przy kościele wielkiego Pater Noster, który przeszedł w ręce żeńskiego katolickiego czarnego zakonu karmelitów bosych. Od tej godziny ściany kościoła zdobi nowa tablica z tekstem naczelnego chrześcijańskiego zakazu.

Kiedy odmawia się modlitwę „Ojcze nasz”?

„Ojcze nasz” jest wiążącą częścią reguły modlitewnej. Tradycyjnie przyjmuje się, że codziennie czyta się 3 razy – kłamstwo, dzień, wieczór. Za każdym razem odmawia się modlitwę trichi. Następnie czyta się „Maryję Dziewicę” (3 razy) i „Wierzę” (1 raz).

Współczesna wersja rosyjska

Obecny rosyjski „Ojcze nasz” ma dwa warianty – werset Mateusza i werset Łukasza. Największą popularnością cieszy się tekst Mateusza. Dźwięk taki jak ten:

Wariant Modlitwy Pańskiej w formie Łukasza jest krótszy, nie mści się chwalebnie i brzmi tak:

Ludzie, o co się modlić, za siebie możecie wybrać czy to z oczywistych opcji. Skóra z tekstów „Ojcze nasz” to szczególny rodzaj rozmowy dla modlącego się z Panem Bogiem. Modlitwa Pańska z podłogi jest mocna, wzniesiona i czysta, po tym, jak dźwięk skóry osoby jest ulgą i uspokojeniem.

Przepowiadaj fortuny już dziś za pomocą układu Tarota „Karta dnia”!

Dla właściwego wróżenia: skup się na dowodach i nie myśl o tym, jeśli chcesz 1-2 dobre.

Kiedy będziesz gotowy - wyciągnij kartę:

Najwyższa modlitwa wszystkich wierzących. W niej bestia jest pomszczona przed Panem, jest prowadzona w tajemne zakamarki duszy człowieka, czyta modlitwy przez godzinę w obliczu światowej próżności. O pomoc Ojca nasi ludzie kierują swoje uczucia do samego Pana Boga.

Modlitwa Pańska - Ojcze nasz

Modlitwa Tsyu nazywana jest modlitwą Pańską, odłamkami її dającymi nam Jezusa Chrystusa na godzinę życia na ziemi. Oryginalnego tekstu Ojcze nasz niestety nie odnaleziono. Ale w Ewangelii w formie Mateusza iw Ewangelii w postaci Łukasza tekst modlitwy jest w różnych wersjach pominięty. Mateusza, w tym Ojcze nasz przed kazaniem w Nagir. Łukasz, według własnego uznania, powinien poprowadzić inną historię oskarżenia o Modlitwę Pańską: uczeni prosili Jezusa Chrystusa, aby nauczył ich, jak prawidłowo modlić się do Boga, na widok Grzechu Bożego zsyłającego na nich naszego Ojca. Ewangelia Łukasza ma krótką wersję. Obecny tekst Modlitwy Pańskiej jest wersją Apostoła Mateusza.

Modlitwa Pańska wejść przed regułę szybkiej modlitwy św. Serafina z Sarowa, którą można zastąpić modlitwą poranną i modlitwą wieczorną. Modlitwa Ojcze nasz razem z Matką Bożą Divo radujcie się czytając trzy razy i raz - Symbol wiary.

Kiedy czytana jest modlitwa „Ojcze nasz”?

Być znanym w jakimkolwiek modlitewniku i czytanym w regulaminie rankingowym i wieczornym, po sakramencie Komunii Świętej, zwycięskiej jak modlitwa, aż do następnego dnia. Ale Ojcze Nasz do czytania iw jakichkolwiek smutkach: gałązkach, udręce umysłowej; przed ważnymi wizytami, nawet poprzez Modlitwę Pańską, nawiązujemy bezpośrednią „rozmowę” z Bogiem. Jednym z umysłów czytających Ojcze nasz są ci, którzy muszą stanąć obok konsekrowanej ikony, święta Jezusa Chrystusa i Matki Bożej z nim. Zgіdno z Dіdakh (jest to starożytny dokument, który jest jednym z gerelów pisma chrześcijańskiego, składającym się po 100-200 latach od ludu Grzechu Bożego) konieczne jest czytanie modlitwy co najmniej trzy razy dziennie.

Modlitwa Pańska zwycięża w dzisiejszych nabożeństwach. W godzinie Boskiej Liturgii Rankingu razem z Parathianami śpiewany jest Ojcze nasz. Czytaj także na wieczornym nabożeństwie oraz w okresie każdego obrzędu kościelnego (komunia, chrzest, namaszczenie, ślub), a także kapłaństwa.

Wysłuchaj modlitwy „Ojcze nasz”

Słuchaj Modlitwy Pańskiej online

Tekst modlitwy „Ojcze nasz”

Modlitwa Ojcze nasz tekst cerkiewno-słowiański:

Ojcze nasz, kim jesteś w niebie!
Niech będzie uświęcone Twoje imię, niech przyjdzie Twoje królestwo,
Bądź wola Twoja, albowiem w niebie i na ziemi.
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
i dajcie nam nasze borgi, tak jak my dajemy naszym borżnikom;
i nie wprowadzaj nas w pokój, ale zbaw nas od złego.

Modlitwa Ojcze nasz rosyjski tekst:

Ojcze nasz, co jest w niebie!
Niech Twoje imię będzie święte;
Przyjdź królestwo Twoje;
bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie;
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
Próbuję naszego borga do nas, jakbyśmy przebaczyli naszemu borgowi;
Nie wpuszczaj nas w pokoju, ale pozwól nam zobaczyć złego.
Albowiem Twoje jest Królestwo, a moc jest chwałą przeszłości. Amen.

Dlaczego jest modlitwa naszego ojca

Modlitwa „Ojcze nasz” jest uważana za jedną z najważniejszych modlitw prawosławnych. Modlitwa jest obecna niezależnie od tego, czy jest kanon, czy modlitewnik. W obecności innych modlitw, її vіdіznyає zmіst podyak do Chrystusa, klopotannya przed Nim i prohannya z pokutą. Adzhe w modlitwie „Ojcze nasz” idziemy do Wszechmogącego bez środka, bez chodzenia do aniołów i świętych.

Modlitwa nazywana jest Pańską, odłamki nakazów chrześcijanom dawał sam Jezus, jeśli uczeni prosili go, aby nauczył ich modlić się. Etap modlitwy jest zjednoczony w chrześcijaństwie, jakby zwyciężającym wszelkie wahania życia.

Jaki sens mają słowa modlitwy „Ojcze nasz”

„Ojcze nasz, co jest w niebie”- nie zapominaj, że Wszechmogący jest stwórcą wszystkiego, co istnieje, i właśnie teraz, jako że specjalność żyje, będziesz potrzebować pomocy.

„Niech będzie uświęcone Twoje imię, niech przyjdzie Twoje królestwo”- Możemy tak ciężko pracować, że Pan nawróci coraz więcej ludzi na nowego. Tak, że prawa i przepisy Yogo zaczęły pojawiać się w naszym codziennym życiu (coś w rodzaju nauki robota, czy czegoś innego).

„Bądź wola Twoja jako w niebie tak i na ziemi”- Pan dał ludziom możliwość panowania na ziemi i nie angażują się w nasze sprawy bez prohannya. Ale propagując te słowa prosimy Was o rozwinięcie swojego planu i bycie gotowym stać się przewodnikami Bożej mądrości, niech On zakryje swój udział i poprowadzi nas właściwą drogą.

„Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”„Tsim mi, prosimy Pana o zaspokojenie naszych codziennych potrzeb. Koszt jest nie mniejszy niż potrzeby fizyczne, ale także duchowe. Aje słowo Pana jest nazywane w Biblii chlebem duchowym.

„Próbuję nam naszego borga, ponieważ wybaczamy naszemu borgowi”- Jak możemy przyjąć przebaczenie, jak możemy sobie nie wybaczyć? Aje położenie Pana przed nami, połóż się na naszym posłaniu aż do innych. Tymi słowami potwierdzamy, że docieramy do Yogo zavіtіv.

„Nie wprowadzam nas w pokój, ale wypuszczam nas ze złego”- Tutaj prosimy Pana o zahistu dnia, przeciwko krokom złego (diabła). Aje metodą diabła jest całkowite zrujnowanie duszy i dalsza śmierć. Tymi słowami prosimy Pana o zahistu w obecności wróżki naparu zzovni.

„Albowiem Twoje jest Królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Jestem w"- Pan jest wieczny, a królestwo, którego możemy sprawdzić, również będzie wieczne.

Następną rzeczą do zapamiętania jest to, że czytając modlitwę, osoba jest winna matce, lekki nastrój nadії. Adzhe von jest symbolem świata, odpocznę tą radością. Dlatego modląc się w górach pomożecie i w radości pokażecie Panu, że nie zapominacie o Nowym.

Modlitwa „Ojcze nasz” jest główną modlitwą wszystkich prawosławnych chrześcijan, a jednocześnie jest najprostszą i najbardziej posłuszną. Ona sama zastępuje wszystko inne.

Tekst modlitwy cerkiewno-słowiańskiej we współczesnej ortografii

Ojcze nasz, kim jesteś w niebie!
Niech Twoje imię będzie święte,
przyjdź królestwo twoje,
niech się stanie wola Twoja,
jak w niebie i na ziemi.
Daj nam dzisiaj nasz suchy chleb;
i daj nam nasze borgi,
shkirі y mi zalishaєmo naszym zapaśnikom;
i nie wchodźcie do nas w pokoju,
ale chroń nas od złego.

Nayvidomisha modlitwa i її іstorіya

Modlitwa „Ojcze nasz” jest odmawiana przez Biblії dvіchі - w Ewangeliach Mateusza i Łukasza. Ważne jest, aby sam Pan dał ludziom, jeśli poprosili, aby dali im słowa do modlitwy. Ten epizod jest opisany w ewangeliach. Odtąd nawet za ziemskie życie Jezusa, jakby wierzyli w Nowe, mogli poznać słowa modlitwy Pańskiej.

Syn Boży, dobierając słowa, pokazuje nam wierzącym, jak przystąpić do modlitwy, aby zostali uhonorowani, jak wieść prawe życie, aby zostali wynagrodzeni Bożym miłosierdziem.

Powierzają się woli Pana, ponieważ tylko Yomu wie, co jest naprawdę potrzebne ludziom. Pod „chlebem powszednim” to nie tylko jeż, ale wszystko, co jest niezbędne do życia.

Więc sprawiedliwi i pod „borznikami” trudzą się na uvazi prostych grzesznych ludzi. Grzech sam w sobie jest obov'yazkom przed Bogiem, co jest śladem mylącym skruchę i dobre prawa. Ludzie polegają na Bogu, proszą o przebaczenie grzechów i sami obiecują przebaczyć swoim bliźnim. Dla kogo, z pomocą Pana, konieczne jest wyjątkowe uspokojenie, a następnie uspokojenie, z którym sam diabeł „zgina”, aby nieszczęście ludziom.

Ale tak nie jest w przypadku modlitw prohannyah. Ona mści litość, jako symbol Shanuvannya Pana.

Jak poprawnie czytać modlitwę Ojcze nasz

Tsyu modlitwa do czytania, prokinivshis we śnie i pójścia spać, odłamki nie wejdą w porządek obov'yazkovym w rankingu i wieczornej regule - zvedennya modli się o dobrą lekturę.

Niezmiennie brzmi „Ojcze nasz” w godzinie Boskiej Liturgii. Dźwięk viruyuchi w świątyniach śpiewa її chórem od razu od kapłana i tych, którzy śpiewają.

Za tym będziemy oczyszczać za pomocą następującej winy Świętych Darów - Ciała tej Krwi Chrystusa dla stworzenia sakramentu komunii. Z którym parafianie uklękną przed sanktuarium.

Zwyczajowo czyta się również її przed posiłkiem ze skóry. Ale, człowiek nowoczesny, przez całą dobę. Chrześcijanie nie powinni jednak wieszać się na związkach modlitewnych. Do tego wolno było przeczytać modlitwę, choćby garść hvilinu, chodzić godzinę i leżeć w łóżku, ale nic nie wywoływało modlitewnego nastroju.

Golovne, cherubiti z svіdomlennyam sensu, schiro, a nie tylko mechanicznie promować. Dosłownie od pierwszych słów, bestie do Boga, wierzcie w ochronę, pokorę, ten spokój ducha. Obóz Tsey trwa i po przeczytaniu reszty słów modlitewnych.

„Ojcze nasz” śpiewało wielu znanych teologów, m.in. Jan Chryzostom, Ignacy Brianczaninow. Ten pratsyah otrzymał wspaniały raport, opis. Za nimi obov'yazkovo varto poznać ich, komu ćwierkać jedzenie vіri.

Bogaty jest ten, kto niedawno przekroczył próg świątyni i dosłownie śpiewa pierwsze kroki ze zgromadzeniami prawosławnymi, potępia niedorzeczne modlitwy starosłowiańskiego języka.

Dla takiego tłumaczenia vipadkіv є obecnej rosyjskiej kopalni. Ta opcja zostanie zrozumiana przez skórę. A jednak, jak pokazuje praktyka, z biegiem czasu słowa staną się jaśniejsze, a liturgia zostanie przyjęta jako szczególnie mistycyzm z własnym stylem, moim własnym i tradycjami.

W krótkim tekście Modlitwy Pańskiej cała Boża mądrość została umieszczona w rzędach rzędów. Ma wielkie błogosławieństwo, a skóra do poznania w її słowach jest jeszcze bardziej wyjątkowa: cicho w smutkach, pomogę w inicjacjach, cicho i łasce.

Tekst rosyjskiej modlitwy

Synodalne tłumaczenie modlitwy na aktualny język rosyjski:

Ojcze nasz, co jest w niebie!
Niech Twoje imię będzie święte;
Przyjdź królestwo Twoje;
Bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie;
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
i wypróbuj nas, nasz borg, tak jakbyśmy otrzymali przebaczenie od naszego borga;
i nie wprowadzaj nas w pokój, ale pozwól nam zobaczyć złego.

Tłumaczenie Rosyjskiego Towarzystwa Biblijnego w 2001 roku:

Nasz ojciec jest w niebie
Niech Twoje imię będzie uwielbione,
Niech przyjdzie Twoje królestwo,
niech wasz umysł nie błądzi, a wasza wola jest na ziemi, tak jak jest w niebie.
Daj nam dzisiaj chleba naszego powszedniego.
Próbowałem naszego Borga za nas, wybaczcie milczymy, kto jest za nas winny.
Nie prowokuj nas,
ale chroń nas przed złem.

Ojcze nasz, kim jesteś w niebie!
Niech będzie uświęcone Twoje imię, niech przyjdzie Twoje królestwo,
Bądź wola Twoja, bo w niebie i na ziemi.
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj;
Daję nam naszego borga,
Jakbyśmy zostali zalani naszym borżnikiem;
Nie wchodzę do nas w pokoju,
Ale oszczędza nam wzroku złego.
Amen.

Współczesne tłumaczenie rosyjskie:
Ojcze nasz, co jest w niebie! niech nie będzie uświęcone imię twoje; przyjdź królestwo twoje; bądź wola Twoja na ziemi, tak jak w niebie; chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; i wypróbuj nas, nasz borg, tak jakbyśmy otrzymali przebaczenie od naszego borga; i nie wprowadzaj nas w pokój, ale pozwól nam zobaczyć złego. Albowiem Twoje jest Królestwo i moc, i chwała na wieki wieków. Amen. (Ew. Mateusza 6:9-13)

Tlumaczennya : Ta modlitwa nazywa się modlitwą Pańską, do której sam Pan Jezus Chrystus przekazał swoje nauki, jeśli poprosili Yogo, aby nauczył, jak się do niego modlić (Div. Mt. 6, 9-13; Łk. 11, 2-4 ). Do tego ta modlitwa jest największą modlitwą dla wszystkich.
Ojcze nasz, kim jesteś w niebie! Tymi słowami zwracamy się do Boga i nazywając Yogo Ojcem Niebieskim, wołamy o wysłuchanie naszej prohannya lub prohannya. Jeśli mówimy, że Vіn jest w niebie, to waszą winą jest duchowe zrozumienie niewidzialnego nieba, a nie tych widocznych, bladych krypt, jakby rzuconych na nas i jak je nazywamy niebem.
Niech twoje imię nie będzie święte- więc pomóż nam żyć sprawiedliwie, święci i swoimi świętymi czynami wychwalać Twoje imię.
Przyjdź królestwo Twoje- zaszczycić nas tu, na ziemi, Twoim Królestwem Niebieskim, jak prawda, miłość i pokój; króluj nad nami i rządź nami.
Bądź pozdrowiona Twoja wola, więcej w niebie i na ziemi- więc nie pozwól, aby wszystko było tak, jak chcemy, ale tak, jak Ty jesteś na zawsze i pomóż nam wspierać Twoją wolę i wygrywać її na ziemi tak po prostu bez zastrzeżeń i bez przekleństwa, jak її mrugnięcie, z miłością i radość, święci aniołowie na niebie. Do tego tylko Ty widzisz, co jest nam drogie i potrzebne, i błogosławisz nam więcej dobra, zniżyć się.
Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj- więc daj nam w tym roku, w tym roku naszego chleba powszedniego. Pod chlebem rozumie się tu wszystko, co jest potrzebne do naszego życia na ziemi: jeża, ubrania, życie, ale przede wszystkim Przeczyste Ciało i Chesna Krew w Sakramencie Komunii Świętej, bez której nie ma zbawienia na wieki życie. Pan ukarał nas, abyśmy nie prosili się o bogactwo, nie o luksus, ale o najmniejsze z najbardziej niezbędnych, aw naszym umyśle poleganie na Bogu, pamiętając, że Vin, jak Ojciec, zavzhd dbaє o nas.
І daj nam nasze borgs, ponieważ my zalishaєmo nasz borzhnik- tak, że nasze grzechy były dla nas tak dotkliwe, jak gdyby nam samym po cichu przebaczono, gdy nas ukształtowały. Do których nasze grzechy nazywane są naszymi borgami, aby Pan dał nam siłę, siłę i wszystko inne do czynienia dobra, a my często robimy wszystko dla grzechu i zła i stajemy się wojownikami przed Bogiem. A jeśli my sami nie otrzymamy przebaczenia od naszych bojowników, to ludzie, jeśli uznają grzechy przeciwko nam, to Bóg nam nie wybaczy. Powiedział nam o tym sam nasz Pan Jezus Chrystus.
І nie wchodźcie do nas w pokoju- taki obóz nazywa się obozem, jeśli chcemy popełnić grzech, uspokójmy bezprawne chi plugastwo. Prosimy cię - nie pozwól mi się uspokoić, nie mogę tego znieść, pomóż nam się uspokoić, jeśli smród jest buvayut.
Ale, oszczędziwszy nam wzroku złego- tobto uwolni nas od wszelkiego zła na tym świecie iw obliczu winy (szefa) zła - w obliczu diabła (złego ducha), który jest gotowy nas zaatakować. Proszę nas w cієї przebiegłości, przebiegłej sile, tym її oszustwie, jakby nic nie było przed tobą.
Ojciec- Batko (zvernennya - forma pseudonimu vіdminka).
Tak, ja— Forma słowa ale ja w 2. osobie. numer bieżącej godziny.
Cho Ti w niebie- Który jest znany w niebie, który jest niebiański.
Niech twoje imię nie będzie święte- stać się sławnym. Komentarz św. Jan Chryzostom: „Mówiąc niech twoje imię nie będzie święte, nie jesteśmy ofiarowani Bogu, nie odróżniam świętości od Nowego, ale możemy ją wysławiać”.
Yaco- Jak.
na niebie- na niebie.
pilny - list. w greckim. - niezbędne tło.
Obroty- Dawać.
Dzisiaj- dzisiaj, dzisiaj.
Jaki- Jak.
Zalisz- Wibach.
Dowgi- grzechy.
Nasz Bożnik- tym ludziom, którzy zgrzeszyli przeciwko nam.
Nie wchodźcie do nas w pokoju- Nie pozwól nam wpaść w spokus.
Widok złego ducha- w obecności diabła, vzagali, w obliczu wszelkiego zła.

Podobne artykuły