Akatysta Życiodajnego Krzyża Pańskiego to prawosławny hymn duchowy, w którym potwierdza się siłę ducha prawosławnych, jakby byli mądrzy, niezależnie od liczby trudności, stoją i ratują swoją wiarę. Jako przykład sukcesji w tym tekście religijnym przywołany jest wyczyn dwóch starożytnych świętych - cesarza Kostiantyna i matki Jelenia.

Ci pobożni chrześcijanie, sile swojej wiary w Pana Boga, zrozumieli, jak dać chrześcijanom możliwość swobodnego praktykowania swojej religii. A błogosławieństwo Życiodajnego Krzyża Pańskiego, którego akatyst jest odczytywany we wszystkich kościołach prawosławnych 14 i 27 września, jest jednym z największych cudów w całej historii chrześcijaństwa.

Co to jest akatysta?

Najpierw przyjrzyj się akatyście Krzyżowi Zhittedayny, a następnie powiedz czytelnikom, jakiego rodzaju są psnespivivami. Tak nazywa się określony gatunek hymnów kościelnych, który u innych pojawia się bogato późno, podobnie jak nowy.

Jak tyłek, możesz umieścić akatystę „Podwyższenie Życiodajnego Krzyża Pana”. Religijni autorzy prawosławni zaczęli przywiązywać należytą wagę do takich wersetów dopiero w drugiej połowie XIX wieku. Do tej pory liczba spisanych akatystów była raczej niewielka. Gatunek Rozkwitu przypadł na koniec XIX - ucho XX wieku naszej eri.

W tym czasie Specjalny Komitet Cenzury, który zajmował się literaturą religijną, przyjrzał się wielkości nowych akatystów. Część buli została przyjęta, ale wiele prac pisanych zostało odrzuconych.

Innym popularnym gatunkiem był otrimav po wielkiej rewolucji Zhovtnevoy. O tej godzinie ci її słudzy byli chciwie ponownie badani w kościele, część duchownych została okaleczona na dodatkowe represje liczbowe, jakby stali jak sami duchowni, tak często członkowie ich rodzin. Przez wiele tragicznych dla Kościoła prawosławnego wydarzeń w pidpilli przetrzymywani byli diakoni nabożeństw kościelnych zamieszek.

Często nabożeństwa odbywały się w świątyniach: w mieszkaniach parathian, w domach kapłanów. Często na takich nabożeństwach nie było dyplomowanych przedstawicieli duchowieństwa. Ten sam akatysta, okazując się jeszcze bardziej wymagający, odłamki czytania tego rodzaju pieśni duchownych nie przesądzają o obowiązkowym uczestnictwie w nich przedstawicieli duchowieństwa i nie wymagają głębokiej znajomości kanonów prawosławnych. Z tego właśnie powodu po Wielkiej Rewolucji Żółtniewojowej powstała imponująca liczba dzieł dla tego gatunku literatury kościelnej.

Co jeszcze ujęła ta sytuacja, że ​​komisja cenzury państwowej, która przejęła prawa literatury duchowej, po rewolucji żółtniewojowej, została potępiona. Oczywiście autorzy odebrali więcej wolności od porewolucyjnych losów, mniej smrodu z królewskiej godziny.

Po trzecie, do odrodzenia tego gatunku pieśni kościelnych już poszły losy, gdyby cerkiew zaczęła się odradzać w naszym kraju i wielu poetów i pisarzy zaczęło zwracać się ku gatunkowi literatury duchowej. Smród utknął przed gatunkiem akathist, pisząc jakieś obov'yazkovo przekazujące wiedzę o cerkiewnosłowiańskim mov. Tsі tworzyć można pisać w ten sam sposób przez współczesny język rosyjski i inne języki świata.

Obecnie liczba akatystów zapisanych w całej historii Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wynosi blisko dwa tysiące. Korzystamy z niewielkiej liczby zasobów informacyjnych, które specjalizują się w publikowaniu nowych arcydzieł tego gatunku. Wśród nich szczególnie wyróżnia się strona „Akafist.ru”, która okresowo publikuje nowe kreacje. Do najliczniejszej liczby pracujących autorów literatury kościelnej, którzy najczęściej zwracają się ku temu gatunkowi, należą Jewgienij Chrapowicki i Ołeksandr Trofimow.

Pierwsi chrześcijanie

Akathist do Życiodajnego Krzyża jest bez wątpienia jednym z najpopularniejszych.

Ten duchowy hymn poświęcenia Krzyżowi, który będąc znaryaddy, za pomoc którego została zmiażdżona róża Jezusa Chrystusa, jest od razu szanowany przez Cerkiew Prawosławną jako sanktuarium, do którego mam szczególną moc, okruchy po róży zostały złamane przez Pana Jezusa Chrystusa nad siłami wypalonymi.

Ale ta wielka świątynia była niedostępna dla pierwszych chrześcijan, odłamki bez przerwy podążały za podpisem Chrystusa Krzyż był używany razem z krzyżami, na których kładziono łamacze róż, warstwy na Golgocie jednocześnie z Pan Jezus. W tych suvori losach wyznawcy Chrystusa nie byli na tyle mali, aby poznać Krzyż, konsekrowani krwią Zbawiciela, poprzez straszne prześladowania chrześcijan, starali się rozciągnąć wiele wieków.

Jest to również znane w tekście akatysty do Życiodajnego Krzyża Pana.

O tak strasznym okresie dla chrześcijan świadczą bogate dzieła literackie, zokrema w powieści Genrika Sienkiewicza „Przyjdziesz?”

Chrześcijanie byli śledzeni na całym terytorium Cesarstwa Rzymskiego. Vikritih w niewierności pogańskim bogom i kłaniając się nowemu Bogu, Jezusowi Chrystusowi, dali straszne bułki. Jednym z najbardziej krzywych katuwanów była lwia plaga chrześcijan. Tysiące worków w Rzymie wspinało się, by podziwiać ten dziki widok. Wielu chrześcijan niezłomnie znosiło swoje cierpienia w imię Pana Jezusa Chrystusa. Czyny tych męczenników zostały uwielbione przez rok przed obliczem świętych.

Obrońcy chrześcijaństwa

Niecałe trzy wieki po Zmartwychwstaniu Zbawiciela rzymski władca Kostiantyn podpisał dekret o zmartwychwstaniu chrześcijan. Zgіdno tym dekretem chrześcijanie utracili prawo do swobodnego praktykowania swojej religii, budowania kościołów i uczestniczenia w nabożeństwach. Sam Kostyantin jest także chrześcijaninem, podobnie jak Matka Boża - cesarzowa Olena.

Jak jest recytowane w akatyście do Życiodajnego Krzyża, Święta Równo Apostolska Cesarzowa Olena nie mogła się z tym pogodzić, że największe sanktuarium chrześcijaństwa zostało zniszczone, a ludzie wierzący nie mieli możliwości pokłonu się Świętemu Krzyżowi.

Wyprawa do Ziemi Świętej

Za wstawiennictwem swego syna Kostiantyna cesarzowa w połowie czwartego wieku naszego yeri dokonała próby zmartwychwstania sanktuarium. Dla którego zarządzono specjalną wyprawę do Jerozolimy.

Dla jednej wersji, na mіstsі, de vіdbulasya, chrzanowej ofierze Chrystusa, znajdowała się pogańska świątynia ku czci bogini Afrodyty. W wyniku wykopalisk odsłonięto trzy skrzyżowania. Znaleziono też mały kwiatek i tabliczkę z napisem „Jezus z Nazaretu, król żydowski". Na problem ten zwrócił uwagę metropolita Makarius. Pan jest winien matczynej sile życiowej, że uczyniono to w celu zastosowania krzyż w czerni jednej ciężko chorej kobiecie, gdy żona jednego z krzyży doznała cudownego uzdrowienia z cierpień, w takim obrzędzie można było rozpoznać takie trio krzyży z krzyżem Pana Jezusa Chrystusa.

Zgіdno z innymi dzherelami, pozhvavleny buv nebizhchik z procesem pogrzebowym, scho to pass poz. Gdyby można było zaznaczyć w oddali prawy Krzyż, na którym Jezus Chrystus, uznając swoje cierpienie, patriarcha Wijszowa na ulicach Jerozolimy, podniosła relikwię nad jego głowę.

Wielu ludzi, jakby wierzyli w Chrystusa, padło na kolana przed wypchanym sanktuarium. Podia ta jest opisana w akatyście Podwyższenia Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. W tej randze patriarcha Makary wykonał zadanie, jakby stojąc przed pozostałymi członkami wyprawy, potwierdzał swoją wiarę w Pana. Podobna moc wiary jest uwielbiona w akatyście Podwyższenia Świętego i Życiodajnego Krzyża.

Przez pełną napięcia godzinę wykopalisk Makary i Olena pościli i często modlili się do Wszechmogącego.

Za jedną z legend krzyż Pański został zmiażdżony z drzewa, które jeśli wyrosło w Mova, to chodziło o samo to drzewo, którego przyczyną stał się upadek pierwszych ludzi. Jeśli była chrzanowa ofiara Chrystusa, co za grzech odkupienia. Istnieje również legenda, że ​​na Golgocie został pochowany pradziadek wszystkich ludzi, Adam. Jeśli Chrystus przyjął śmierć na krzyżu, krew Yogo przeniknęła do szczątków Adama.

Cerkiew Zmartwychwstania Pańskiego

W miejscu objawienia się Krzyża Pańskiego królowa Olena planowała zainspirować wielki kompleks świątynny, zanim ponownie wkroczą obiekty o tak małej powierzchni, święty świat Golgoty i Tron Pański dla chrześcijan, ale sama Święta Równie Apostolska Cesarzowa Olena nie dożyła zobaczenia świątyni. Do zakończenia codziennej pracy cherubav її sin - cesarz Kostiantyn Wielki.

Przy świątyni znajduje się boczna werset dedykacji pod manifestacją Życiodajnego Krzyża. Vin nazywa się pribudovoy zdobuttya Krzyża Pańskiego. Część życia Tsya jest najniższym punktem її. Zejdź po dwudziestu dwóch stopniach i zwiąż się z Kościołem Templariuszy, jakbyś był pod ziemią. W tej randze można powiedzieć, że ten boczny vіvtar raztashovaniya na poziomie drugiego podziemnego szczytu. Miejsce, w którym odsłonięto prawdziwy Krzyż Zbawiciela, zostało oznaczone płytą z przedstawionym na niej prawosławnym ośmioramiennym krzyżem. Płyta z trzech stron ogrodzona jest ostrą kratą.

W mіstsі, zvіdki poserіgal do wykopalisk St. Rіvnoapostolna Olena, znana za każdym razem, scho wyjść do kościoła vіvtar vіrmenskoy.

Tsya іstorіya, kіm khristianskih avtorіv, bula opisana przez іloy low Roman i аrab іstorikіv. Na cześć narodzin Krzyża Pańskiego kościół został wzniesiony jako święty, aby mógł wejść w liczbę dwunastu. W tym dniu na nabożeństwach świętych czytany jest akatysta Podwyższenia Krzyża Pańskiego.

Rozpovsyudzhennya części Życiodajnego Krzyża na całym świecie

Po objawieniu Prawdziwego Krzyża Pańskiego cesarzowa Olena nakazała podzielić święte drzewo na szproty części, aby chrześcijanie innych krajów mogli pokłonić się znakom zwycięstwa nad śmiercią.

Jedna jego część zaginęła w Ziemi Świętej w kościele Zmartwychwstania Pańskiego. Miejsce, de bulo, zostało objawione relikwii, znajdującej się w bocznej części kaplicy Krzyża Pańskiego. Jedna z części Krzyża Życia znajduje się w Rosji. Możesz pokłonić się w głównym kościele klasztoru, roztashovanogo w małej wiosce w regionie Jarosławia, Godenovo.

Krzyż w Godenovoy

W akatyście do Życiodajnego Krzyża Godeniwskiego, mniej więcej tam, jak znaleziono tę relikwię, jest napisane: w cudownej randze pojawił się i znając swoje rany, gęsty lis miasta Rostów Wielki . Święte drzewo jest przystrojone na widok krzyża, na którym wzniósł się Zbawiciel. Cudowne objawienie się sanktuarium nastąpiło w dwudziestym roku XV wieku.

Ważne jest, że Khrest taєmniche spędził na Rusi z Konstantynopola. Stał się swoistym znakiem upadku stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego, jakim stał się po trzech dekadach. Tak więc Khrest, który pojawił się na ziemiach rosyjskich, stał się dostawcą szwedzkiego osadnictwa dla księstwa moskiewskiego i zjednoczył wszystkie inne księstwa w jedno państwo rosyjskie. Akatyst do Życiodajnego Krzyża Pańskiego w świątyni Godina, tak jak pojawił się w Rosji przed głosowaniem niepodległości Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w imię patriarchy bizantyjskiego.

Następnie po podpisaniu oficjalnego dokumentu Cerkiew rosyjska została biskupem Moskwy. Odebrało to rosyjskiej suwerenności znaczenie. Mniej więcej w tym samym czasie pojawiło się ponownie wiele rosyjskich świątyń iw tym samym czasie jeden ze starszych wypowiedział słynne zdanie o trzecim Rzymie. Czernica klasztoru Pereslavsky Mikilsky rozpovida, o której mogli zapomnieć przedstawiciele duchowieństwa i duchowieństwa ze względu na radianizm o Godenivsky Khrest. Na początku XIX wieku pielgrzymi opowiadali mnichom z klasztoru Mikilskiego o Cudownym Krzyżu, który znany był w jednej z zapomnianych, zbudowanych cerkwi w pobliżu klasztoru. Następnie klasztor, po zajęciu tego kościoła z częścią Świętego Drzewa, która jest w nim zachowana, pod własną strażą. Nad rzekę przybywa od dziewięciu do dziesięciu tysięcy pielgrzymów, aby pokłonić się Krzyżowi Pańskiemu.

Przed sanktuarium często słychać akatystę Życiodajnego Krzyża. W Godenovo sam Khrest rozpoznał przywrócenie kolby nowego tysiąca. Prace rekonstrukcyjne przeprowadzili sumienni konserwatorzy z muzeów Petersburga. Po wygaśnięciu kapłanów i chentów klasztoru sanktuarium nie opuszczało świątyni na godzinę renowacji. Roboty z wąsami były prowadzone w dziecięcej świątyni. W tej godzinie Krzyż Godeniwski jest jedną z największych świątyń w Rosji. Na cześć Świętego Drzewa, które znajduje się w pobliżu Godenova, napisano nowy Akatysta do Honorowego i Życiodajnego Krzyża, który jest czytany w godzinach kultu.

Kopie Krzyża Godeniwskiego

Prawosławni uwielbiają Chrzest Godeniwski, o którego kopię tego artefaktu do przygotowania dla cerkwi zaczęli prosić księża z innych miejsc w Rosji. Tego dnia widziano dziesięć kopii. Przed ich skórą regularnie czyta się akatystę do Świętego i Zhittedainy Krzyża Pańskiego. Pierwszy z tych egzemplarzy został przygotowany dla jednej ze świątyń Sewastopola i sprowadzony na miejsce m.in. w 2013 roku. O tej godzinie w pobliżu stolicy Ukrainy wybuchł już bunt na Majdanie. Po fatalnej godzinie Krim zwrócił się do magazynu Rosji. Z Bożą pomocą obyło się bez rozlewu krwi.

Deyakі vіruyuchi bachat w parafii Khrest do Sewastopola znak wartości dla Rosji podії. Następna kopia rozbiła się aż do Wołogdy. Trzeci buv przygotowań do ługańskiej świątyni. Na nim Zbawiciel był w ciemnym przebraniu, a przez rzekę cudownie świeciło przebranie Chrystusa. Kościół, z którego pochodzi kopia, nie ucierpiał z powodu wojska. Czwarty egzemplarz buły został przekazany patriarsze Jekaterynburga.

Przed poprawką kopia kopii na Ural została przewieziona z przejściem chrzanowym w pobliżu świątyni w Godenovie. Wydaje się, że przez godzinę chodzisz po niebie, ukazując magazyny z mroku. W latach 2015-2016 kopia relikwii Godeniwskiego wykonała lot na międzynarodową stację kosmiczną w magazynie międzynarodowej załogi astronautów.

Kiedy czyta się akatystę do Życiodajnego Krzyża?

Cykl rzeczny kultu ma dwóch świętych, poświęconych Świętemu Drzewu Krzyża. Jednym z nich jest dwunastu świętych, tak by wejść do grona dwunastu głównych świętych Kościoła prawosławnego. Ten dzień nazywany jest Podwyższeniem Krzyża Pańskiego. W świetle innych win przypomina się nam, że nie ma konsekracji, czy to z ziemskiego życia Jezusa Chrystusa. Podwyższenie Krzyża nazywa się wywyższeniem Krzyża Pańskiego przez metropolitę Makarego, aby lud Jerozolimy kłaniał się Tobie.

Rzędy wokół tse w akatyście Życiodajnego Krzyża. Od tego czasu tradycja wznoszenia krzyża nad modlącymi się rozszerzyła się w bogatych krajach. Tego samego dnia we wszystkich cerkwiach odbywa się czytanie akatysty Podwyższenia Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego (tekst jednej z opcji widać na zdjęciu poniżej).

Święto zaczęto celebrować zaraz po fakcie, że opisy spodu były podobne. Dmuchając kiść winorośli bardziej niż świętą, poświęconą Grobu Świętego. Ale godzina dokonała swoich korekt w historii, a dziś jest dzień Podwyższenia Krzyża Pańskiego, jest to miesiąc pośród dwunastu największych świętych Cerkwi Prawosławnej.

Otoczmy jeszcze raz tego świętego. Tse pohodzhennya chesnih drzewa Krzyża Pańskiego. Nazwa słowa „ruch” ma znaczenie „ruch”.

Pierwszego dnia tego dnia władza czynnie zgadza się iść do piekła, na ich oczach, dzwonić, by rzucić się na różę. Czternasty sierp jest obchodzony jako święty. Jeśli chcesz wygrać, a nie є dwanaście, chroń miłość do dziś od dawna, żyję w narodzie rosyjskim i nawet w tym dniu narodził się Krzyż Rosji. W tradycji rosyjskiej święte jest to, że jest również nazywany Miodowym Zbawicielem, oskolki krіm obrzęd konsekracji wody do następnej liturgii, odbywa się kolejny obrzęd konsekracji miodu.

Vvazhaєtsya, scho z tsієї daty można sadzić nowy miód. Akatysta do Życiodajnego Krzyża jest czytana podczas nabożeństwa tego dnia. Wierni przepowiadają godzinę nabożeństwa o Chrzanowej Ofierze Chrystusa.

W praktyce teologów greckich wybór dat dla świętego tłumaczy się następująco: dawno temu, pod koniec lata, wybuchła epidemia dolegliwości liczbowych. Do tego główne ulice miasta miały iść do piekła za poświęcenie mieszkańców i niegodziwość choroby. Po zakończeniu spaceru krzyże zostały wystawione do adoracji. Bezosobowy lud wspiął się na Krzyż, aby w szerokich modlitwach prosić miłosiernego Boga o oszczędzenie im dolegliwości i innych nieszczęść.

Znaczenie Akatysty do Honorowego i Zhittedainy Krzyża Pana

Ten hymn jest łaskawy, jak ludzie przynoszą grzechowi Bożemu cierpienie Yogo, jak rozpoznają w mojej miłości do ich duchowych dzieci. Dlaczego akatysta pomaga Życiodajnemu Krzyżowi Pana? Często yogo czyta się jak modlitwę o zdrowie, odłamki w bezimiennym vipadkіv cudownym uzdrowieniu ludzi, gdy dotik do Świętego Drzewa. Pierwszy z nich, bez pośrednictwa, po objawieniu świętego miejsca stał się znakiem rozpoznania prawdziwego Krzyża Pańskiego między dwoma innymi, należącymi do zbójców. Również ten akatysta jest piękną, wyraźną modlitwą o oczyszczenie z grzechów, ponieważ konieczne jest przywrócenie skóry osoby prawosławnej z pilną skruchą i pokorą.

Akathist do Honorowego i Życiodajnego Krzyża Pana

Przyjdźcie, ludu Chrystusowy, wysławiajmy Krzyż Święty, na nowy Chrystus, Król chwały, wyciągnął ręce, prowadząc nas do pierwszej szczęśliwości, z bezwartościowego piękna węża. Ty, Krzyżu najświętszy, który posiadasz potężną moc Chrystusa Ukrzyżowanego, powstań i miej w opiece wszystkich milczących, abym Cię kochał:

Aniołowie jednostki, bo Bóg służy, Chrystus śpi, męka Chrystusa jest wolna, by uwielbić Życie. Jesteśmy cierpiącymi tej wiecznej śmierci, zstąpiwszy, dziedzicząc siły gór, promiennie wołając:

Raduj się, Krzyżu, bo Chrystus, nasz Bóg, jest nad tobą, wyciągając ręce z wolą, nasze zbawienie zostało wzmocnione; Radujcie się, bo złoczyńcy Adama i Evi, którzy wyciągnęli rękę do ogrodzonego drzewa, rozstali się z wami przez Chrystusa, dotknijcie. Radujcie się, bo zostanę rzucony na was, jak złośliwość, Prawodawco, stara przysięga, ile potrzebujemy pieniędzy; Radujcie się, bo przez cudowną tajemnicę, która się na was dokonała, uwolnijcie rodzaj ludzki pod postacią śmiertelnych mszyc. Radujcie się, bo będziemy cierpieć i umrzeć na was żądłem śmierci smutku; Radujcie się, ze względu na cierpienie, Bóg pojednał się z ludźmi.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Bachach ludzi, którzy nie upadli, Panie, zakochawszy się w Tobie, znając krzyż i śmierć Twoim Ciałem za nasze życie, abyśmy w obliczu śmierci wiecznie żyli, abyśmy uznali Cię, Grzech Boży i zapłakali nad Tobą : Aliluja.

Umysł ludzki wie w objęciach wielkiej tajemnicy Twojej, Chryste, zaszczepiony i wolny od cierpienia dla nas: jak Ty, którego Bóg jest bezstronny, namiętność do piekła, jak osoba rozpoznałem Ciebie i znak Twojej śmierci, stworzywszy życie i zbawienie w tym pobożnie chwalebnym śnie:

Raduj się, Krzyżu, na którym sprawowany jest sakrament, ze względu na umysł; Radujcie się, bo nasze odkupienie zostało zbudowane na was, różne w przedstawionych obrazach i bluesach. Radujcie się, ponieważ Dawca Życia umarł na was, krew wody jest cewką, a nasze grzechy są zmyte; Radujcie się, bo strupy naszych dusz są oczyszczane przez plamki świętej krwi Yogo, grzeszne strupy naszych dusz. Radujcie się, Chryste, jak drzewo stworzenia, które jest pośrodku raju Bożego, chrześcijańskie tęsknoty; Radujcie się, bo owocami nieśmiertelności mądrze nas prowadzicie;

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Twój krzyż, jakby drzewo mogło być esencją, ale bosko odziane w siłę i wrażliwe światło, mądrze działa na nasze zbawienie, działając na sen Ciebie: Alilujah.

Na naszych oczach jest Krzyż Najświętszego, świętym czcicielom, których czcimy Chrystusa Zbawiciela, który po ukrzyżowaniu go, lobbujemy:

Radujcie się, Chryste, uwielbienie słuchania cierpienia Chrystusa; Radujcie się, wielki na was Grzech Boży, że cały świat obudzi się w upadku Adama. Radujcie się z chciwej tajemnicy ziemi, która opiera się na was, drżąc i drżąc, jak gdybyście chcieli zgnić prawo; Radujcie się zasłoną świątyni, która zabiwszy na was Baranka Bożego, rozgniewała się i dotknijcie ofiary Starego Testamentu. Radujcie się, Chryste, bo upadłem pod tobą kamień, urodziłem Żyda o kamiennym sercu ze znevirą w oczach Boga w upadku, łaska kapłaństwa i królestwo zmarnowane; Radujcie się, bo słońce, które się zaćmiło, na upodobanie Chrystusowe, bogactwo Boga przemija i światło poranka.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Nawałnica gniewu, dziksza i ospała, arcykapłani judaizmu złożyli krzyż Twój na ziemię, Chryste Boże, niech ich szaleństwo nie zwycięży; jednemu, drogie skarby, z wyżyn ziemi, staraniom pobożnych królowych Jelenia wiedzy i dla dobra świata zjawisk, z bosko-czerwonej pieśni: Aliluya.

Osoba uczciwego Krzyża, która podsycała chrześcijaństwo, sdobuttya, wychwalając Chrystusa Boga, który nabazgrawszy na nim krzykiem „Panie, zmiłuj się”. Dla nikogo z nas, dziedzicząc je, wychwalamy Święty Krzyż Yogo pochwałami wiosny:

Raduj się, Chryste, w ziemi ukrytej i skalanej grzechami, nasza ziemska natura jest uświęcona; Radujcie się, dla was, własnym objawieniem, z góry ziemskich bluźnierców zaszczepienia i Bóstwa Chrystusowych śmieci. Radujcie się, bo cierpiąc na waszym ciele, przejąwszy wszelką moc na niebie i na ziemi, przyprowadził wszystkich do Boga Ojca; Radujcie się, bo umarliście na was, bo człowiek mocą waszego Bóstwa zaczarował was, by przykuć dusze sprawiedliwych. Radujcie się, Chrystusie, mądry złodziej mądrości, podniósł się do Chrystusa, To wyznanie, jak drabina, wstąpiło do Nieba; Radujcie się, bo uzależniliście się od Chrystusa ukrzyżowanego i przynosicie Królestwo Niebieskie.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Panie, pod Mojżeszem, czasami jako prorok, obraz Twojego Krzyża objawia się w Twojej walce, a może i sam Twój Krzyż, proszę pomóż nam: zaznacz Twój Kościół i daj mu zdeptać wrogów, niech nie rozproszą się wszyscy Twoi wrogowie T : Alleluja.

Uczciwy Krzyżu, Chryste, przedstawiając działanie Mojżesza, pokonaj Amaleka na pustyni Synaju: jeśli wyciągniesz rękę, tworząc obraz krzyża, ludzie skrzywią się; Dziewięć i wszystkie przemówienia rozbrzmiewają w nas: dzisiaj Krzyż wznosi się, a demony biegną, dzień stworzenia jest cały w formie popelets, przez wzgląd na cały Krzyż, przyjmij dar dla nas. Tim, radośnie krzyczę:

Radujcie się, Chryste, rosół Chrystusowy jest okropny, demony drżą; Radujcie się, bo mocą Chrystusa Ukrzyżowanego na was, nieszczęsne hordy są wypędzane daleko. Radujcie się, bo mocą Boskiej łaski pokonaliście to, co macie, po przeciwnej stronie ludu kochającego Chrystusa; Radujcie się, bo na waszych oczach cierpi wysokie i obficie owocujące drzewo Chrystusa, owoc życia i zbawienia będzie dla nas rósł.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kaznodzieja mocy i Bóstwa Chrystusa ukazał się jednemu z żywotów drzewa Khresne, jeśli swoją kropką wskrzesił zmarłych i życiu gwiazdy Yogo, Bachivshi, bogato w oczach ludzi i języka, znając wielką pobożność tajemnicy: jako zbawienie dla dobra człowieka, Bóg pojawił się w ciele kłamstwo, scho ciągnąć Yoma : Aliluya.

Jak drzewo niebiańskiego piękna, wznoszące się na Golgocie, czcigodny Krzyż Chrystusa, potem cały świat ekspansji objawionej glki łaski i zakorzenione w nowym: pośród joginów znasz chłód dłoni palące namiętności i chcą pobożnie żyć o Chrystusie Jezusie. Podobnie my, łaska tego parafianina, wesoło volaemo:

Radujcie się, święty Krzyżu, stare życie, ze względu na Adama w Edenie zasadzone obrazy; Raduj się, nowy Adamie, wyciągniesz rękę na siebie, światło objawień. Radujcie się, bo pod osłoną waszego pełnego łaski zniewagi dana jest wszelka wierność; Radujcie się z miłosierdzia Tego, który dał nam ogień piekielnych grzeszników, którzy pokutują, jedyny. Radujcie się, Chryste, nasza vtikha w smutkach i smutkach; Radujcie się, radości życia i pomocy słabszym w walce z kolbami nałogów, tego diabelskiego świata.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Pragnąc okazać dobroć rodzaju ludzkiego, to miłosierdzie Jego dnia nie do opisania, Krzyż Twój, Panie, dający nam mocną opiekę i goniący demony. Aby wszyscy, którzy w Ciebie wierzymy, wysławiając wielką mękę Twoją, śpiewamy Ci: Alleluja.

Cudowne czyny objawiające się Tobie, Panie, krzyżem Twoim czcić będziemy: rozsypię Cię na tym ciele, całe stworzenie się zmieni: słońce zamieni swoje skarby, przedstawi ziemię, zatrzęsie się, miażdżąc piekło z moc Twojego panowania i yuzniki, którzy są w vіku zemsty w ist. Dlaczego ze względu na pov'yazaєmo tієї nabazgrane kvіti:

Raduj się, Chryste, bo całe stworzenie śpiewa cierpiącemu o Tobie, bo ten Pan jest jej Stwórcą; Radujcie się, bo moc Tego i Bóstwa świadczyła o słońcu do zaćmienia i ziemi do ziemi. Radujcie się, bo umarliście na sobie, nie zawstydzając się umarłymi, ale po zniszczeniu mocy śmierci zmartwychwstaliście trzeciego dnia; Radujcie się, bo wskrzesiłem Toma głoszenie ewangelii, które w obliczu apostoła rozpoczęło się we wszystkich zakątkach ziemi. Raduj się, Chryste, bo jesteś sługą bożków tego bogatego pogańskiego boga; Radujcie się, bo ze względu na prawo wiary w Jedynego Boga, uwielbionego przez Trójcę, osiedliliście się na całej ziemi.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Cudownie zakochując się w Bogu, a na krzyżu wzniosła się bula myśli, ulegając próżnemu światłu, myśl do Nieba jest łatwiejsza. Dla którego Bóg zstąpił na ziemię i wstąpił na Krzyż, potem jak po drabinie gwiazda krzycząca do Yomu: Aliluya.

Dzisiaj Adam i Ewa bawią się, że przechodzą krzyż, że są przeciwnikiem, że w raju zabronowanego owocu starożytność wiąże pokój i walkę własnych tworów. Tim i ja, którzy jesteśmy naszym praojcem, ze względu na pełnię naszej duszy, z czcią śpimy:

Raduj się, Chryste, bo na tobie, Pasteur, połóż Jego dobrą duszę za Jego dzieci i sprowadź je do piekła, żartobliwie zbłąkane; Radujcie się, bo On nie gardzi swoją ręką, Adamem z Ewą, ale z nimi sprawiedliwi widzieli mnie z piekła, za szczelinę mistycznej bestii i usiedli w raju. Radujcie się, bo na was, do przybitego Chrystusa, połowa mojego pluska, a cherubiny, które się tobą opiekują, wychodzą z drzewa życia; Radujcie się, bo my, którzy nie zostaliśmy ochrzczeni, mamy nowych ludzi z Chrystusem, którzy spożywają niebiańskiego jeża bez nitowania. Radujcie się, Krzyżu, laską mocy Chrystusa, w postaci orędzi dla Syjonu, gdy pasiemy się na pastwiskach ewangelickiego navchan; Radujcie się, bo przez was opiekujemy się niszczącym duszę vovkiv, wojownicy ryczą i żartują, kogo zgnić.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Czujne były wszystkie zrywy i kroki wróżbitów, Błogosławiony Chryste, który otrzymawszy łaskę i siłę od Chrystusa przybitego do ciebie, Yomu jako Boga i naszego Wyzwoliciela, śpiewajcie chwalebnie i pochwalnie: Aliluya.

Vіtіystvo wszystkich ziemskich ludzi, aby nie obciążać aż do uwielbienia Twojego Krzyża, Panie, powierzając nasze zbawienie nowemu. to samo, zdivovano chwalić, że na bannya, volaemo sitsa:

Radujcie się, Chrystusie, bo Zbawiciel świata, który zstąpił na was, jest bogaty w ludzi w poznanie Jego powołania i powołania do donów; Radujcie się, bo świecicie nad sobą jak na świecy, Światło prawdy jest wszystkimi zakątkami ziemi, światło Osi Poznania Boga. Radujcie się, bo Nina Skhid i Zakhid wychwalają cierpiącego na was; Radujcie się, bo wy, jak zmartwychwstanie Chrystusa, wychwalamy nas. Radujcie się, bo w waszych oczach, w oczach niewyczerpanych dzhereli, chrystusowych menitów, ludzie czerpią bogactwo błogosławieństw z wieczności.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 10

Ratuj siebie, kogo chcemy i pod osłoną swojej niegodziwości bądź pomocnikiem, Chryste Najświętszy, nikogo z nas nie ratując mocą Chrystusa Ukrzyżowanego, Yomu jako Bóg i nasz Wyzwoliciel, śpiewajcie pochwalnie i pochwalnie: Alleluja.

Ty jesteś murem, który chroni nas przed złem i nieszczęściem, Wszech-Chrystusie, i stovp mіtsny przed pozorem wróżbiarstwa, nie odważymy się przystąpić do tak niewidzialnego wojownika, aby bać się podziwiać Twoją siłę. Ze względu na wiarę odgradzamy się twoim świętym znakiem i wesoło śpimy:

Raduj się, Święty Krzyżu Chrystusa, chroń nas przed atakiem złych duchów; Radujcie się, opiekujcie się swoimi nieszczęśliwymi kobietami z różnych strzał. Radujcie się, bo na widok waszego sztandaru, z wiarą pobożnie uporządkowaną, wszystkie siły upieczone, gdy słabniemy na wietrze, wiedzą; radujcie się, bo jesteście całym fortem їhnya, bo twarz ognia boli. Radujcie się, bo święci męczennicy, ogrodzeni waszymi sztandarami i wzywający imienia Chrystusa, znacie wszelkiego rodzaju męki męża; Radujcie się, bo wielebni ojcowie pomogą mocy Boskości, do waszego znaku tamana, ubezpieczenia bіsіvske, pokonacie tę pasję buntu.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 11

Sen wszechobecności Tobie składamy, Chryste najczcigodniejszy, i pokornie modlimy się do Chrystusa Boga naszego, ukrzyżowanego na Tobie, który nam Cię udziela na chwilę i chwilę boleści, abym oddawał się namiętnościom Twym duszę i naucz nas błogosławić Yomę: Aliluya.

Światłem łaski Bożej, taєmnniche ty pritamanni, oświeć nasze dusze, Święty Krzyż, aby został dotknięty i pouczony, nie przyklejaj się do kamienia, uspokój się, ale nie pozwólmy, aby ścieżka przykazań Bożych bądź sprawiedliwy w naszym życiu, śpiąc z tobą tse:

Radujcie się z nieustannych cudów Chrystusa, że ​​miłosierny Yogo jest kaznodzieją dla rodzaju ludzkiego; Radować się. Krzyża, do odnowy rodziny ludzkiej, a Nowe Przykazanie Chrystusowe do przyjaciela i potwierdzenia. Raduj się, triumfie wiary chrześcijańskiej i nasza błogosławiona kotwico; Raduj się, który ozdobiłeś święte świątynie Boga pobożnymi, ogrodzonymi domami. Radujcie się, błogosławione podlewanie i ogrodnictwo; radujcie się wszystkimi elementami uświęcenia.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 12

Udziel nam, Panie, wszechmocnej łaski Twojej, spraw, abyśmy ujrzeli Ciebie, Pani, nasz krzyż w ziemi, nie przybity do niego kwiatami, ale pratsy, małżeństwo i pokorę, abyśmy od parafianina cierpieli Twoje cierpienia, w które strumienie Życia Wiecznego, spіva Yuchi Ti: Aliluya.

Śpiewając wasz majestat, wszechczczony Chryste, wychwalamy was wszystkich, jak potężne berło Króla Niebios, nasze zbawienie jest wszechradystycznym znakiem, my sami wołamy:

Raduj się, Chryste, moc prawosławnych chrześcijan jest niezachwiana їх ogrodzeniami; Raduj się, święta ozdoba, którą wszyscy asceci wierzą w tę pobożną siłę i wsparcie. Raduj się, Chryste, od kolosa do grobu na wszystkich ścieżkach życia, chroń nas, a po śmierci, na przerwanych liniach, chroń nas przed duchami złości; Radujcie się, bo spoczywacie pod waszymi chorągwiami, którzy umarliście w wierze tej pobożności, w resztę dnia powstańcie z życia wiecznego. Raduj się, Chryste, twoim pojawieniem się w niebie przed nimi, chwalebnym Przyjacielem przyjścia Chrystusa; Radujcie się, bo róża Chrystusa i wąsy niewinności wam pobłażają, ten sam góral będzie płakać, ci, którzy kochają Pana, zobaczcie, uzdrawiajcie.

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 13

O Święty i Życiodajny Krzyżu Pana, wszyscy chrześcijanie w ciszy! Ty nie perebachayuchi bachimo, zvodimosya pomyślał o Chrystusie ukrzyżowanym na tobie, do Yomu i pokornie modlimy się, abyś zmiłował się nad nami, grzesznikami, i raczył bezpiecznie spać w wioskach raju Yomu: Aliluya.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, potem ikos 1 i kontakion 1)

Ikona Podwyższenia Krzyża Pańskiego

Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Bachachi zanepaly ludzie, Panie, zakochałeś się,
krzyż i śmierć z ciałem, znając Cię jako naszych krewnych,
nie pozwól, aby śmierć wiecznie vizvolish, scho vyznayut Ciebie, Grzech Boży i lament Tі: Aliluya.

Umysł człowieka zna poznanie wielkich tajemnic Twoich, Chryste, wpojenia
i darmowe cierpienie dla nas: jak Ty, którego Bóg jest bezstronny, jestem uzależniony od piekła, jak człowiek,
Wytrwałeś i ze względu na swoją śmierć
wszystkim pobożnie w was wierze i chwalebnym śnie:
Raduj się, Krzyżu, na którym sprawowany jest sakrament, ze względu na umysł;
Radujcie się, bo nasze odkupienie zostało zbudowane na was, różne w przedstawionych obrazach i bluesach.
Radujcie się, bo Zhittєdavet umarł na was, Krew i woda są odwrócone, którymi obmywają się nasze grzechy;
Radujcie się, bo strupy naszych dusz są oczyszczone kroplami Świętej Krwi grzesznika Yogo.
Radujcie się, Chryste, jak drzewo stworzenia, które jest pośrodku raju Bożego, chrześcijańskie tęsknoty;
Radujcie się, bo mądrze żyjecie nam owocami nieśmiertelności i nadzieją na życie wiecznego tchórzostwa naszego pidbadioryush.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Twój krzyż, jeśli drzewo może być є іstota, ale Boska szata jest siłą,
i jest wrażliwa na świat, rozsądnie jest czynić cuda dla naszego zbawienia, starając się zasnąć dla Ciebie:
Alleluja.

Niech na naszych oczach krzyż Najświętszego,
świętym czcicielom obiecujemy zbawienie Chrystusa, który był rozp'yavshis dla nowego.
ja, lobbing, volaemo:
Radujcie się, Chryste, uwielbienie słuchania cierpienia Chrystusa;
Radujcie się, bo powiększyliście nad sobą Grzech Boży,
I cały świat widzi upadek Adamla sporudzhu.
Radujcie się z chciwej tajemnicy ziemi, która opiera się na was, drżąc i drżąc, jak gdybyście chcieli zgnić prawo;
Radujcie się, bo zasłona świątyni, która po zabiciu na was Baranka Bożego, została rozdarta i dotknięta została ofiara Starego Testamentu.
Raduj się, Chryste, że jestem kamieniem, że rozpadam się pod Tobą, zrodzony z Żydów o kamiennym sercu
zneviroy w oczach Boga w upadku, łaska kapłaństwa i królestwa zmarnowane;
Radujcie się, bo słońce, które się zaćmiło, na upodobanie Chrystusowe, bogactwo Boga przemija i światło poranka.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Burza gniewu dzikszego i zazdrost ruhomimi,
Arcykapłani judaizmu wyznawali wiarę w ziemię Krzyż Twój, Chryste Boże,
niech nie vikrittyam ich szaleństwa;
ale tiy, jakie skarby są drogie, zza ziemi zasіyav,
staraniom pobożnych królowych jelenie są zamożne i ku radości świata zjawisk,
z krwistą pieśnią: Alleluja.

Ludzie Chesnoy Khrest, którzy skłócili to samo chrześcijaństwo, dobrobyt,
Chwalę Chrystusa Boga, który pojawił się na nowym: „Panie, zmiłuj się” - z viklikiem.
Dla nikogo z nas, dziedzicząc je, wychwalamy Święty Krzyż Yogo pochwałami wiosny:
Raduj się, Chryste, w ziemi ukrytej i skalanej grzechami, nasza ziemska natura jest uświęcona;
Radujcie się, dla was, własnym objawieniem, z góry ziemskich bluźnierców zaszczepienia i Bóstwa Chrystusowych śmieci.
Radujcie się, że cierpieliście na swoim ciele, przejęliście całą moc w niebie i na ziemi,
zaprowadziła wszystkich do Boga Ojca;
Raduj się, bo umarłeś na tobie, jak człowiek mocą Jego Bóstwa
zmiażdż nity piekielne i gwiazdy dusz sprawiedliwych.
Raduj się, Chryste, bo mądry łotr powstał do Chrystusa, potwierdzając Go,
przez ciebie, jak po drabinie, wstąp do Nieba;
Radujcie się, bo uzależniliście się od Chrystusa ukrzyżowanego i przynosicie Królestwo Niebieskie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Panie, w obecności Mojżesza, czasem jako proroka, objawia się obraz Twojego Krzyża, pokonam Twoją klęskę,
Ninі Cóż, wasz Chrystus może, proszę, pomóż nam:
zniszcz Twój Kościół i daj mu zwycięstwo nad wrogami,
Niech rozproszą się wszyscy Twoi wrogowie, abyś nie krzyczał:
Alleluja.

Uczciwy Krzyżu, Chryste, przedstawiający Amaleka na pustyni Synaju:
jeśli wyciągniesz ręce, przekrocz obraz twórców, ludzie się uśmiechną;
Dziewięć i wszystkie przemówienia w nas brzmią: dziś krzyż się rusza, demony biegną,
wszystkie stworzenia popelitsy wędrują ze względu na cały Krzyż, aby dać nam dar.
Tim, radośnie krzyczę:
Radujcie się, Chryste, rosół Chrystusowy jest okropny, demony drżą;
Radujcie się, bo mocą Chrystusa Ukrzyżowanego na was, nieszczęsne hordy są wypędzane daleko.
Radujcie się, bo łaska Boża jest z wami.
zwycięstwa po przeciwnej stronie są przyznawane przez ludzi kochających Chrystusa;
Radujcie się, bo was widziałem, bo wysokie i obficie owocujące drzewo Chrystusa cierpi nad wami,
owoc życia, aby rosło dla nas zbawienie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Głosicielem mocy i Bóstwa Chrystusa było drzewo Khresne,
jeśli swoją kropką wskrzesił umarłych i aż do życia gwiazdy yogo,
scho bachiv, obficie w oczach ludzi i pogan znających wielką tajemnicę pobożności:
jako zbawienie dla dobra człowieka, Bóg pojawił się w ciele i cierpiał mękę piekielną,
niech okłamie Youmę krzycząc: Aliluya.

Jak drzewo niebiańskiej chwały, wznoszące się na Golgocie Święty Krzyż Chrystusa,
zvіdsi już na cały świat, poszerzając przejawy gіlka łaski i Rozpinshagosya na nowe:
pośród yogo i seniya znają chłód dłoni palących namiętności i chcą żyć pobożnie o Chrystusie Jezusie.
Podobnie my, łaska tego parafianina, wesoło volaemo:
Raduj się, święty Krzyżu, stare życie, ze względu na Adama w Edenie zasadzone, przemiany;
Raduj się, nowy Adamie, wyciągniesz rękę na siebie, światło objawień.
Radujcie się, bo pod osłoną waszego pełnego łaski zniewagi dana jest wszelka wierność;
Radujcie się z miłosierdzia Tego, który dał nam ogień piekielnych grzeszników, którzy pokutują, jedyny.
Radujcie się, Chryste, nasza vtikha w smutkach i smutkach;
Radujcie się, radości życia i pomocy słabszym w walce z kolbami nałogów, tego diabelskiego świata.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Pragnąc okazać rodzajowi ludzkiemu dobroć i miłosierdzie swoje do dnia niewyczerpanego,
Twój krzyż, Panie, dający nam mocną ochronę i goniący demony.
Do tego my wszyscy, którzy wierzymy w Ciebie, wychwalamy Twoje wielkie namiętności, śpiewając Ci:
Alleluja.

Cudowne czyny objawione Tobie, Panie, przez Twój Krzyż Honorowy:
Bo rozіb'yusya Ty w tym czasie całe stworzenie się zmienia: słońce wymieni swoje skarby,
zatrzęsły się fundamenty ziemi, spaliły boleści potęgi twego panowania i gwiazdy sprzymierzeńców,
scho vіd vіku mistiv їsti.
Dlaczego ze względu na pov'yazaєmo tієї nabazgrane kvіti:
Raduj się, Chryste, bo całe stworzenie śpiewa cierpiącemu o Tobie, bo ten Pan jest jej Stwórcą;
Radujcie się, bo moc Tego i Bóstwa świadczyła o słońcu do zaćmienia i ziemi do ziemi.
Radujcie się, bo umarliście na sobie, nie będąc zniweczeni przez umarłych, ale, wybuchając mocą śmierci,
wstał trzeci dzień;
Radujcie się, bo wskrzeszę Tomowi głoszenie ewangelii w obliczu apostolskiego początku,
we wszystkich zakątkach ziemi.
Raduj się, Chryste, bo jesteś sługą bożków tego bogatego pogańskiego boga;
Radujcie się, bo zasłużyliście na wiarę w Jedynego Boga, w Trójcę Chwały,
być ustanowione na całej ziemi.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Cudownie zakochana w Bogu i na krzyżu krzyży zrodziły się myśli,
Przyjmując próżne światło, umysł do Nieba jest łatwiejszy.
Dla którego Bóg przyszedł na ziemię i wstąpił na krzyż, który jest jak drabina,
do nieba gwiazda krzyknęła do Youmu: Aliluya.

Dziś Adam i Ewa bawią się, chrzcząc Krzyż, jak przeciwnik,
jak dawno temu w niebie delektowanie się zebranymi owocami było ciche i bezczelne w stosunku do stworzeń.
Tim i ja, którzy jesteśmy naszym praojcem, ze względu na pełnię naszej duszy, z czcią śpimy:
Raduj się, Chryste, bo na tobie, Pasteur, połóż Jego dobrą duszę za Jego dzieci i sprowadź je do piekła, żartobliwie zbłąkane;
Radujcie się, bo On nie zaniedbuje swojej ręki, Adama z Ewą, ale z nimi upiekłem sprawiedliwych
jak z trzasku mimiki zwierzęcia i usiedli w raju.
Radujcie się, bo pokornemu Chrystusowi dano połowę bulionu i Cherubinów,
Demo tego, który się opiekuje, wstąp do Drzewa Życia;
Radujcie się, bo my, którzy nie zostaliśmy ochrzczeni, mamy nowych ludzi z Chrystusem,
Nieodwołalnie skosztuj niebiańskich jeży.
Raduj się, Chryste, klub mocy Chrystusa, w postaci orędzi do Syjonu,
gdy pasiemy się na pastwiskach ewangelickich navchanów;
Raduj się, bo opiekujesz się wilkami niszczącymi duszę,
jak lewicowiec ryczący i żartujący, który zginie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Każdy bіd i podstupіv vіdstupіv czarownicy chcąc nie chcąc, Krzyż błogosławieństw,
za to, że otrzymaliście łaskę i siłę postaci Chrystusowej, czym są dla was gwoździe?
Yomu jaki Bogu i naszemu Pragnieniu śpiewamy głośno i pochwalnie: Alleluja.

Vitіystvo wszystkich ziemskich ludzi nie ciągnie do chwały Twojego Krzyża, Panie,
na nowy, nasze zbawienie zostało obwinione. sami, cudownie chwalmy tego za banię,
volaemo sіtse:
Radujcie się, Chrystusie, bo Zbawiciel świata, który zstąpił na was, jest bogaty w ludzi w poznanie Jego powołania i powołania do donów;
Radujcie się, bo świecicie nad sobą jak na świecy, Światło prawdy jest wszystkimi zakątkami ziemi, światło Osi Poznania Boga.
Radujcie się, bo Nina Skhid i Zakhid wychwalają cierpiącego na was;
Radujcie się, bo wy, jak zmartwychwstanie Chrystusa, wychwalamy nas.
Radujcie się, bo w waszych oczach, w oczach niewyczerpanych dzhereli, chrystusowych menitów, ludzie czerpią bogactwo błogosławieństw z wieczności.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Vryatuvatisya, kogo chcemy i pod osłoną twojej niegodziwości, bądź pomocnikiem, Błogosławiony Chryste, nie ratując nikogo mocą Ukrzyżowanego Chrystusa, Yomu jako Bóg i nasz Wyzwoliciel, śpiewajcie pochwalnie i pochwalnie: Alleluja.

Ty jesteś murem, który chroni nas przed złem i nieszczęściem, Chryste,
i stovp mіtsny przeciwko pozorowi wróżbiarstwa, zanim nowi niewidzialni wojownicy nie odważą się kontynuować,
boi się podziwiać twoją moc.
Ze względu na wiarę odgradzamy się twoim świętym znakiem i wesoło śpimy:
Raduj się, Święty Krzyżu Chrystusa, chroń nas przed atakiem złych duchów;
Radujcie się, nie uważajcie na nieszczęsne strzały.
Radujcie się, bo na widok waszego sztandaru z wiarą pobożnie stworzonego,
wszystkie siły upieczone, gdy słabniemy na wietrze, wiedzcie;
Radujcie się, bo jesteście całą moją fortecą, bo wydaje się, że świątynia patrzyła na ogień.
Radujcie się, bo święci męczennicy ogrodzicie swoje sztandary i wzywacie imienia Chrystusa,
każdy zna rodzaj męki męża;
Radujcie się, bo czcigodni ojcowie pomagają mocom Boskości, waszemu sztandarowi mocy,
ubezpieczenie bіsіvske i powstanie uzależnień.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Spіv wszechkochający jest przyniesiony do Ciebie, wszechhonorowy Krzyżu,
i pokornie modlimy się do Chrystusa Boga naszego, przybitego do was,
Yak daje nam cię w radości iw milczeniu w żałobie,
Pozwól mi oddawać się Twojej woli, aby pozwolić nam zobaczyć namiętności naszych dusz i nauczyć nas błogosławić Yomę:
Alleluja.

Lekka łaska Boża, tajemnica Twojej mocy,
Oświeć nasze dusze, Święty Krzyżu, który jest namacalny i pouczający,
nie śpij na kamieniu, uspokój się,
ale nie byśmy na drodze przykazań Bożych królowali w całym naszym życiu, wspierając Cię:
Radujcie się nieustannymi cudami Chrystusa, że ​​miłosierny Yogo jest kaznodzieją rodziny ludzkiej;
Radować się. Krzyża, do odnowy rodziny ludzkiej, a Nowe Przykazanie Chrystusowe do przyjaciela i potwierdzenia.
Raduj się, triumfie wiary chrześcijańskiej i nasza błogosławiona kotwico;
Raduj się, który ozdobiłeś święte świątynie Boga pobożnymi, ogrodzonymi domami.
Radujcie się, błogosławione podlewanie i ogrodnictwo;
Radujcie się wszystkimi elementami uświęcenia.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Daj nam wszechmocną łaskę Twoją, Panie, do Ciebie, Panie nasz, módlmy się,
weźcie nasz krzyż, nie z kwiatami odpustów do tego, ale z praktykami uspokojenia i pokory,
więc bądźmy uczestnikami Twojego cierpienia, przed którym wiją się strumienie Życia Wiecznego,
lutując wszystkie prawa, pobożnie śpiewajcie Tі: Aliluya.

Wyśpiewując wielkość Twoją, Chryste wszechczcigodny, wysławiamy Cię wszyscy,
jak potężne berło Króla Niebios, nasze zbawienie jest wszechradykalnym znakiem,
przez nas i volaemo:
Raduj się, Chryste, moc prawosławnych chrześcijan jest niezachwiana їх ogrodzeniami;
Raduj się, święta ozdoba, którą wszyscy asceci wierzą w tę pobożną siłę i wsparcie.
Raduj się Chryste, chroń nas od kolosa i od utrapień na wszystkich drogach życia.
A po śmierci, na zerwanych liniach, w duchu gniewu chroń nas;
Radujcie się, bo pod waszymi chorągwiami stoicie, że umarliście w wierze tej pobożności,
przez resztę dnia wstawać w Life of the Vichne.
Raduj się, Chryste, twoim pojawieniem się w niebie przed nimi, chwalebnym Przyjacielem przyjścia Chrystusa;
Radujcie się, aby róża Chrystusa i wszyscy niewierni dopingowali was na tym samym górale,
ale ci, którzy miłują Pana, uzdrawiają.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 13 (przeczytaj trzy)

O Święty i Życiodajny Krzyżu Pana, wszyscy chrześcijanie w ciszy! Ty nie perebachayuchi bachachi, zvodimosya pomyślał o Chrystusie ukrzyżowanym na tobie, do Yomu i pokornie modlimy się, abyś zmiłował się nad nami, grzesznikami, i sprawił, że Yomu spał w rajskiej wiosce: Aliluya.

Ikos 1 (Przeczytaj ponownie)

Aniołowie jednostki, słudzy Boży, Chrest Chinny,
wolna pasja Chrystusa Zhittєdavets wychwalać.
Jesteśmy cierpiącymi tej wiecznej śmierci, odziedziczywszy Moce Girska, z radością wołamy:
Raduj się, Krzyżu, bo Chrystus, nasz Bóg, jest nad tobą, wyciągając ręce z wolą, nasze zbawienie zostało wzmocnione;
Radujcie się, bo złoczyńcy Adama i Evi nadepnęli na was z Chrystusem,
wyciągnął rękę do ogrodzonego drzewa, żądło.
Radujcie się, bo wzniosę się nad wami, jak złośliwość, Prawodawca,
stara przysięga, jak dużo pieniędzy na nas, potrzebujesz tego;
Radujcie się, bo przez cudowną tajemnicę, która się na was dokonała, uwolnijcie rodzaj ludzki pod postacią śmiertelnych mszyc.
Radujcie się, bo będziemy cierpieć i umrzeć na was żądłem śmierci smutku;
Radujcie się, ze względu na cierpienie, Bóg pojednał się z ludźmi.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 1 (Przeczytaj ponownie)

Przyjdźcie, ludu Chrystusowy, chwalmy Krzyż Święty,
na nowy Chryste, Królu Chwały, rozłóż ręce, prowadź nas najpierw do błogości,
z bezwartościowym pięknem węża.
Cóż, o Najświętszy Krzyżu, dla potężnej mocy Chrystusa Rozipyatoy,
ryatuy i dbaj o wszystkich innych bądź cicho, co cię kocha:
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Modlitwa

O Święty i Życiodajny Krzyżu Pana! W starożytności, bardziej niż warstwy ganebnі znaryaddya, no cóż, sztandar naszego honoru jest ważniejszy i bardziej uwielbiony! Jak dobrze mogę, niegodny, spać z Tobą i jak wychwalam kolano mego serca przed moim Odkupicielem, składając w ofierze moje grzechy! Ale, miłosierna i niewidzialna miłości do ludu Tego, który zmartwychwstał nad tobą, pokornie wysławiaj mnie, aby moje usta otworzyły się, aby Cię wielbić; Tsyogo ia illy: radujcie się, chrest, kościoły piękna Chrystusa, wszyscy svit - solidni, chrześcijanie - nadzór, tsyv - moc, puszki, anioły - chwała ib ixpіvuvannia, demon - strach, zytnitro - sprawiedliwi, sprawiedliwi - nasolod, ciasny ci - osłabieni, oszołomieni - kikuty, zabłąkani - mentorzy, opętani nałogami - kayattya, zhebrakiv - bogaci, unoszący się - kermanich, słabi - siła, husky - zwycięstwo i podlannya, sirih - ochrona virne, vdіv - orędownik, cud - wartość ochrony, niepożądany - nadzieja, chorzy - uzdrowiciel i umarli - zmartwychwstanie! Tee, zapowiadając cudowną różdżkę Mojżesza, życie dnia było dzherelo, które sprawi, że wypijesz właściwe życie duchowe i ukoisz nasze smutki; Ty to łoże, na którym upieczono Zmartwychwstanie Peremożec spoczywając po królewsku w sposób trydenalny. Z tego powodu i wcześnie, wieczorem i w południe wychwalam Cię, błogosławione Drzewo, i dzięki dobrej woli Rozp'yaty na Tobie, pozwól mi oświecić Cię i naznaczyć mój umysł, pozwól mi widzieć w moim serce moje serce pełne miłości i wszystkie moje czyny i moje drogi Aby Cię przyćmić, wywyższam winę przybitą do Ciebie, za mój grzech, Panie mój Zbawicielu.

Święte Wszechświatłe Podwyższenie Życiodajnego Krzyża PanaŚwięta 27. Veresnya (nowy styl). Jeden dzień przed świętem (26 marca) poświęcony jest tym dniom (od 28 do 4 Zhovtnya). Niedziela jest święta - 4 dni. Ponadto Święte Podwyższenie jest przerabiane w sobotę, że Tizhden (tydzień), jak nazywa się sobotę, że Tizhny przed Podwyższeniem.

Święte Podwyższenie, poświęcone Krzyżowi Chrystusa, wyraża liturgiczny (liturgiczny) aspekt śpiewania Krzyża Golgoty przez chrześcijan jako znak zbawienia ludu. Imię to jest wskazane w traktacie wzniesienia krzyża na górze („wywyższenia”) po manifestacji jogi na ziemi. Świętych jest tylko dwunastu (czyli jeden z dwunastu największych świętych cyklu rzecznego), których podstawę historyczną stanowiły nie tylko nowotestamentowe podium, ale i ostatnie – w królowej dziejów Kościoła.

Naród Matki Bożej, jak obchodzono sześć dni wcześniej, jest wigilią tajemnicy zaszczepienia Boga na ziemi, a Krzyż mówi o przyszłej ofierze Yogo. Do tego świętego Krzyża stań też na kolbie kościelnej skały (14/27 lutego).

ODKRYCIE UCZCIWEGO I ŻYCIOWEGO KRZYŻA PANA

(Publikacja dla wzroku: Skaballanovich M.M. Podwyższenie Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego.
Kijów. Pogląd. "Prolog". 2004 zał. s. 7-18, 45-46)

W Świętym Podwyższeniu Krzyża Pańskiego Cerkiew prawosławna wznosi się z czcią, że vdyachny spogad o samym Krzyżu, na którym wyrósł nasz Zbawiciel, i visno-sumny spogad pod honorowym drzewem Świętego Krzyża Pańskiego.

W tym dniu Cerkiew prawosławna prosi wiernych, aby z czcią pokłonili się Świętemu i Zhittedainy Krzyżowi, na którym nasz Pan i Zbawiciel znosił wielkie cierpienia dla naszego zbawienia.

Na tym Krzyżu, idąc za słowami hymnów kościelnych, „śmierć jest umartwiona i pozbawiona rzeczy próżnych”, na innym „złamało się zbawienie Przedwiecznego Króla pośrodku ziemi” i „wieczna prawda” napisane przez niego; dla nas Krzyż Chrystusa jest boską drabiną, „przez którą schodzimy do nieba”; drzewo ryativne tse - „pokonanie świata, niepowstrzymane zwycięstwo”, jak „doprowadź nas do pierwszej błogości, która jest skradziona przed wrogiem, spraw, abyśmy wyglądali jak Bóg”, a my - „spalimy się na ziemi ” i „dotrzemy do Boga”. Jak w ogóle nie rozmawiać z Panem w sposób święty, czcząc Krzyż Chrystusa, jak stał się on dla nas „nieśmiertelnymi jutrzenkami” naszego zbawienia, jak mamy dostęp do Królestwa Bożego, do niebiańskiej szczęśliwości, dzięki której odebrali „życie nieśmiertelne”!

Za słowami jednego z wielkich ojców Kościoła: „Chrystus jest głową naszego zbawienia; Krzyż jest przyczyną niezmierzonych błogosławieństw. Dzięki nowym mi, którzy wcześniej byli niesławni i osłabieni przez Boga, teraz zostali przyjęci do liczby bluesów; dzięki niemu już nie gubimy się w omanie, ale poznaliśmy prawdę; przez nowego, który wcześniej czcił drzewa i kamienie, teraz poznali Zbawiciela wszystkich; przez Niego, jakbyśmy byli niewolnikami grzechu, doprowadzeni do wolności sprawiedliwości, przez Niego ziemia stała się niebem. Krzyż jest „twierdzą świętych, światłością całego świata. Jak w domu duszącym się ciemnością, htos, zapaliwszy lampę i zapaliwszy ją, rozganiając ciemność, tak Chrystus na całym świecie pogrążony w ciemności kładzie krzyż, jakby był lampę i podnosząc ją wysoko, rozprzestrzeniając całą ciemność na ziemi. I jak lampa, aby pomścić światło w górach na swoim szczycie, tak Krzyż w górach na swoim szczycie paszczy promienne Słońce prawdy ”- nasz Zbawiciel.

„Podwyższenie Krzyża Pańskiego”

Osią jest dla nas Krzyż Chrystusa, a my jesteśmy święci i pełni czci maєmo shanuvati i shanuvati joga. Kozhen od nas przez całe życie jest uświęcony krzyżem i krzyżowymi sztandarami. Chrześcijanie od wczesnego dzieciństwa aż do śmierci noszą na sobie skóry, na piersiach krzyż na znak zwycięstwa Chrystusa nad naszą zahistą tą siłą; naprawiamy skórę po prawej stronie i kończymy z cholernymi sztandarami, okradając wszystko na chwałę Chrystusa. Jako obrońcy tej obrony chrzciliśmy znak krzyża na wszystkim, co jest nam drogie i święte, na naszych szałasach, na ścianach i na drzwiach. Cholernymi sztandarami zaczynamy dzień, a cholernymi sztandarami usypiamy, kończymy dzień.

Teraz krzyż jest naszym majestatycznym sanktuarium, naszą chwałą, naszym duchowym wszechpotężnym mieczem, a Chrystus uczynił to dla nas swoją śmiercią i cierpieniami na krzyżu.

Zbawiciel przyjął najstraszniejszą z warstw o ​​Chrystusie, „nasze grzechy zostały poniesione na Jego Tili na drzewie” (1 Piotra 2:24), „podporządkowawszy się, wzbudzę słuchanie na śmierć, ale piekło na śmierć” (Filip. 2:8). Yake, naprawdę, jest wrogim widokiem, który przekracza ludzkie umysły. „Oś”, śpi dziś Kościół, „Pan stworzenia, ten Pan chwały jest przybity do krzyża i przebity na żebrach; Kościół Nasoloda smakuje jovch i ocet; W ciemnościach, które spowijają niebo, są okryci koroną cierniową i odziani w brzemienną szatę; Ten, który stworzył człowieka ręką swoją, zawisł ręką zniszczalną; Ten, który ubiera niebo w mrok, przyjmuje ciosy w ramiona, plucie i rany, oszczerstwa i uduszenie i znosi wszystko dla nas, potępiony ”(werset). Jak my, pobłogosławieni śmiercią piekielną i cierpieniami Zbawiciela, możemy nie drwić z czcią przed „błogosławionym drzewem, na którym ukazał się Chrystus, Król i Pan”, nie stronić od Świętego Krzyża, naszej chwały, naszego zwycięstwo w Chrystusie i z Chrystusem.

Tak wysokie i święte znaczenie Krzyża Pańskiego oczywiście ryczało w oczach chrześcijan z majestatyczną świętością i samym drzewem Krzyża Pańskiego, tym samym drewnianym krzyżem, na którym wyrósł Zbawiciel. Ale garść tego świętego Krzyża, nie ocalona przez chrześcijan, nie będąc wyznawcą chrztów, nie mogła przez trzysta lat zbudować dokładnie miejsca, w którym pochowano chrześcijańską świątynię. Za przypisaniem Rabina „kamień, jak zabicie, drzewo, jak ścięcie, miecz, jak ścięcie, i motek, jak chwyt, należy od razu obwiniać strachenimi”. Ale nie wydawało się, że Zbawiciel był strażnikiem śmierci poza prawami kari rzymskiej, mimo prawa rabińskiego nie mógł być vikonan aż do Krzyża Chrystusowego, nawet do tego, że najczystsze ciało Zbawiciela zostało złożone przez ręce Yogo Uchniva i przyjaciół. W każdym przypadku, w miarę możliwości, wszystkie trzy krzyże (Zbawiciela i dwóch zbójców) zakopywano lub zakopywano w pobliżu miejsca zmartwychwstania i śmierci Zbawiciela. Czcigodna pamięć nieprzerwanych świadków i naocznych świadków rozp'yatt Zbawiciela - Yogo kochający uchnіv tej uczennicy, zvichayno, święcie zaopiekował się jej śpiewem, który kłaniał się mіstse. Daleko wyposażyli życie pierwszych chrześcijan, jakby im było ciężko, nie dali ich, nie mogli zapomnieć swojego miejsca, uświęconego przez największe podia życia Zbawiciela. Z biegiem czasu beneficjenci opowiadali o świętym miesiącu śmierci, a wspomnieniem Zbawiciela byli pierwsi biskupi rosyjscy i przybywający chrześcijanie. Już św. Cyrylowi Jerozolimskiemu o zaświadczenie, że od godzin apostolskich zaczęła się wznosić droga do Jerozolimy dla kultu misyjnego, konsekrowanego słowami śmierci ziemskiego życia Pana Jezusa Chrystusa. Zdobycie tej ruiny Rusalim przez Tit przez znaczący świat zmieniło bogate miejsce tego miejsca, - mogli poznać zmianę, sipannę ruin tych ruin i święte miejsce róży tej śmierci Zbawiciela . Z drugiej strony historyk IV wieku. Dać wszystkim świadectwo, że wrogowie chrześcijan - poganie - mieszkali w wejściach, aby zagarnąć i zbezcześcić święte miejsce dla chrześcijan; że bezbożnicy boską boską metodą odmienili widok Golgoty majestatu Grobu Świętego. Smród smrodu był ochrypły w świętym piecu, smród bestii był pokryty kamieniem, a potem kłóciła się bogini dzikiej kohannya. Inni historycy zauważają, że bezbożny cesarz rzymski Adrian (117-138 s.) szczególnie próbował zbezcześcić wszystkie święte miejsca demonicznymi bożkami i ofiarami. dla R.Ch.). Wyrosnąwszy na mіstsі zruynovanogo Titom Єrusalim misto, zvіlіv zvіpіtі trunu Pana ziemi i bezkamieniowego kamienia, i na tej górze, de bou v rozіyaty Zbawiciel (na „Skele of Chrest”), wibrując świątynię pogan bogini uwolnić Wenus i umieścić її bożka, a nad Truna Pana, umieszczając bożka Jowisza. Ale ani zniszczenie Rusalima przez Tytoma, ani zatwierdzenie go przez Adriana nie mogły zmienić miejsca i mszy świętej tak bardzo, że chrześcijanie, jakby z czcią wspominali ten miesiąc, nie rozpoznaliby ich, nie mogli ich poznać. A przekleństwo bezbożnych i pogan w skalaniu i szczepieniu księżyca osiągnęło wiele zbawiennego jadu: z ich nasipami i zarodnikami dolsky, smród smrodu wyraźnie zaznaczył miesiąc, zniechęcił zabuttya ich viruchim i nav być przez sami poganie. Tak więc Pan niszczy „ze względu na bezbożników”, a samo zło ludu jest popełniane dla dobra Jego Kościoła!

Święte miejsce śmierci Pana pozostawiono w stanie odrętwienia aż do godziny cara Kostiantyna Wielkiego. Ten miłujący Chrystusa cesarz, chociaż nadal nazywany jest poganinem, i ze względu na obowiązek bycia chrześcijańskim władcą, może szczególnie ofiarować Krzyż Chrystusa. Ten znak pomocy Chrystusa dla Boskiego porządku, trzykrotnie, służąc Kostiantynowi Wielkiemu, sztandar jogi, zwycięstwo nad wrogami. Na 312 s. Kostiantin walczył z zhorstokiem Maksencjuszem, który zatonął pod Rzymem, podążał za chrześcijanami, którzy prowadzili bezbożne życie. Idąc za słowami tego samego historyka (Evseviya), Maxentiy, przygotowując się do walki z Kostiantinem, wchodząc w stare uroki i obrzędy zabobonnyh; Kostiantyn, nie licząc na siłę swojej armii, widząc potrzebę nadprzyrodzonej pomocy nad wrogiem i mając rozmirkovuv o tych, którym Bóg jest winny, módl się o pomoc. Kostiantyn z wielkim szacunkiem odgadywał o tych, których jego ojciec Konstancjusz, który wstawiwszy się za chrześcijanami, będąc dobrodusznym, takim samym jak prześladowcy chrześcijan, postawił ciężki koniec – i ośmieliwszy się zwrócić z modlitwą do Boga, Constance, sama, w najwyższym stopniu ї Historia. І oś, jeśli byliście pogrążeni w gorliwej modlitwie, to około południa, kołysząc na niebie promenistycznym krzyżem, jaśniejącym mocniej za sennym światłem, z napisem na nowym: Z tym cudownym znakiem walczył i walczył między innymi dowódca Artemy, rok tortur (dla Juliana Widstupnika) dla Chrystusa. Kostiantin zapadł w głęboki sen, a we śnie ukazał ci się sam Zbawiciel, ponownie pokazując ci sam znak krzyża, karząc cię za życie na obraz krzyża, jak chorągiew w wojsku, i ogłaszając cię zwycięstwo nie tylko nad Maksencjuszem i nad wąsami nieprzyjaciół. Rzucając się, Kostyantin ukarał krzyż Pana, jak sztandar sztandarem, z drogiego kamienia, a także ochrzcił obraz krzyża na chorągwiach, na zbroi, sholomie i tarczach wojowników. Od tej godziny maszerowali żołnierze Kostiantyna, majacząc ze znakiem krzyża, wzywając pierwszymi literami imienia Zbawiciela. W bitwie na moście Melviysky (po drugiej stronie Tybru) Kostyantin odniósł wspaniałe zwycięstwo nad Maxentiusem (28 lipca 812). Sam Maksencjusz utonął z bezosobowości swoich wojowników w pobliżu rzeki, a Kostiantyn mógł prawdopodobnie dotrzeć do Rzymu. Po wielu winach, po sporze z Rzymem, posągu Soba, tego trymalu po prawej stronie krzyża i inskrypcji na posągu, zwycięstwo nad Maksencjuszem przypisywano „sztandarowi ryatowskiemu” krzyża. Tak więc w wojnie z Bizantyjczykami i Scytami dvіch Kostyantin bachiv na niebie cudowny znak krzyża, który kazał ci pokonać wrogów.

Łatwo zrozumieć, że serce miłującego Chrystusa cara Kostiantyna zostało natchnione taką czcią dla Krzyża Pańskiego. Pierwszą osią jest cesarz „nie bez oparzeń navіyuvannya, ale z Duchem samego Zbawiciela”, który nie tylko zobaczył drzewo Krzyża Pańskiego, aby się wam pokłonić, ale „święty i święty Mszy św. niedzieli Ryativny w Jerozolimie, obiektem czci sakramentalnej jest inna shanuvannya”. Błogosławiona królowa Olena wystąpiła jako namiestniczka pobożnego cesarza, gdyż przyjęła chrześcijaństwo za odpust własny cesarza, który wyrażał się w pobożności i na wpół obłąkanej gorliwości dla wiary w Chrystusa. Na 326 s. Olena zeszła do ziemi świętej metodą widzenia i widzenia świętego miejsca, konsekrowanego przez głowy strąków życia Zbawiciela. Przybywając do Jerozolimy, pobożny bajan został wysłany, aby poznać piec grobowca Pańskiego i uczciwe drzewo krzyża, gorliwie rozpoczęła shukati їх. Patriarchą w Jerozolimie był wówczas Makary, który dzierżył królową z należnymi honorami i udzielał jej pomocy w świętej sprawiedliwości.

W pełni nabożnej radości to duchowe rozstanie królowej i wszystkie tłumy z nią oddały cześć Krzyżowi. A odłamki, w ślad za ludźmi bez twarzy, nie wszyscy mogli pokłonić się uczciwemu drzewu Krzyża Pańskiego i nie wszyscy mogli śpiewać yogo, a następnie patriarcha Makarius, stojący na wysokich mіstsі, pіdnіmav - poruszający św. Pokaż krzyż ludziom. Ludzie pokłonili się Krzyżowi, vigukuyuchi: „Panie, zmiłuj się!” Gwiazda zabrała kolbę i nazwała Święte Podwyższenie Świętego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Podczas nadejścia Świętego Krzyża Pańskiego i cudów, jakie towarzyszyły jodze, wywarły ogromne wrażenie nie tylko na chrześcijanach, ale także na Żydach. Juda, który tak niechętnie pokazał znak świętej mgły, od razu wraz z bogatymi Żydami uwierzył w Chrystusa i został ochrzczony, zabierając święte imię Kiriak na chrzcie świętym. W roku, w którym zostałem patriarchą Jerozolimy i uznałem męczeńską śmierć za cesarza Juliana Widstupnika. Sam Kostiantyn, w trakcie swojego wysłannika do patriarchy jerozolimskiego Makarego, pisał o błogosławieństwie Świętego Krzyża Pańskiego: „Nie ma słów dla przewodnika, aby opisać tę divę. Sztandar najświętszych namiętności, jakby był tak dawno pod ziemią i został porzucony z powodu braku części miasta, świecił jasno ”. Święta Królowa Olena, za potężną adopcję swojego syna cara Kostiantyna, zaczęła być w Jerozolimie i całej Palestynie kościołami na sakramentach konsekrowanych podiami z życia Zbawiciela. I usampered Bulo, z woli królowej króla, położył fundament i rozpochato urządzając Grobu Pańskiego Grobu Pańskiego i św. Krzyż Kościoła Zmartwychwstania Pana Naszego Jezusa Chrystusa, który został konsekrowany 13 września 335 r. Następnie pobożna caryca kazała zbudować kościół w pobliżu Getsemane na miejscu kościoła, w którym znane było dzieło Najświętszej Bogurodzicy, w jej śmierci, a ponadto osiemnaście kościołów w pobliżu różnych świętych miejsc.

Jaki jest udział pribany św. Jeleń z drzewa czosnkowego Krzyża Pańskiego, to niestety nie można tego dokładnie i dokładnie wskazać. Całe drzewo Krzyża Pańskiego było tak wielką świątynią dla chrześcijan, że chrześcijanie, nawet w dobrobycie Yogo, przypominali wielkiemu ludowi Jerozolimy o Rusalim, nie tylko spalili bajany, aby pokłonić się Yom, ale , jak to jest możliwe i jechać, zabrać w nowej części nku. Właśnie, św. Kirilo z Jeruszalimskiego (IV wiek) był świadkiem, że już w tej godzinie małe części Życiodajnego Krzyża rozprzestrzeniły się po całej ziemi. ja Św. Jana Zolotousta (IV w.) mówiący, że „ludzi jest wielu, jak mężczyzn, i tak samo hufców, odrąbawszy mały kawałek tego drzewa i odziawszy go złotem, wieszają się na szyi”.

Ale nie całe drzewo krzyża zostało obwinione za taki obrzęd z Jerozolimy. Część kapłańskiego drzewa Chrest i kwiaty na oczach królowej Oleny posłała swojemu synowi Kostiantynowi, a resszta została umieszczona w srebrnej arce i przekazana prymasowi cerkwi rusalimskiej z rozkazem zachowania dla przyszłych pokoleń.

ja Św. Kirilo z Rusalimu potwierdza, że ​​drzewo Krzyża Pańskiego o tej godzinie zostało ocalone i pokazane ludowi Rusalimu. A w opisie nabożeństwa Wielkiego Piątku w Jerozolimie jestem zmiażdżonym szlachetnym pielgrzymem z IV wieku. (Silvієyu lub Єterієyu), wiemy, że cykabiusz opisał sam obrzęd oddawania czci drzewu Krzyża Pańskiego z wyznaczonych cichych wejść, jakby z kim pobożni pielgrzymi przyzwyczaili się do kradzieży świętego drzewa. „Na Golgocie”, przejdź do czyjegoś opisu, „za krzyżem, tobto. za kościołem pod wezwaniem św. Chryste, przed szóstym rokiem biskup otrzymuje ambonę. Biskup zasiada na ambonie, przed nim stawia się stelę nakrytą czystością, na stole stoi diakon i wnoszona jest srebrna pozłacana arka, która zna święte drzewo Krzyża; vydkrivaєtsya i viymaєtsya; położyć na stole jak drzewo Chrystusa, czyli deskę (titulus). Odtąd, jeśli stela jest położona, biskup siada i bierze rękami końce świętego drzewa; diakoni, jak długo stać, grzebać. Jest chroniony przez to, co naprawdę nazywasz, jak wszyscy ludzie, przychodząc jeden po drugim, tak jak ty, i oszołomiony, uzdrawiając się do stołu, lobbując święte drzewo i przechodząc. Nie wiem, czy oskіlki, rozpіdat, jeśli, htos vіdgryz і vkrav kawałek świętego drzewa, to teraz diakoni, którzy stoją wokół, więc zakopują, aby nikt z nadchodzących nie odważył się zrobić tego samego . I tak wszyscy ludzie przychodzą jeden po drugim, wszyscy drżą i kręcą się na ramionach, pocąc oczy Krzyża i deski, całując Krzyż, przechodzą; nikt nie wyciąga ręki na dotik. Znajomość części drzewa Krzyża Pańskiego w Jerozolimie potwierdzają inne daniny historyczne. W VII art. za panowania cesarza bizantyjskiego Fokiego (602-610 s.), ta wielka chrześcijańska świątynia została strawiona przez ręce Persów na godzinę. Khozroi, król Persji, który wszedł do bitwy z Foką, podbił Egipt, Afrykę i Palestynę, zajął Jerozolimę, splądrował skarby i środek tych skarbów, zabrał z Jerozolimy drzewo Życiodajnego Krzyża Pana i zabrał Yogo do Persji. Ale Pan już dawno nie pozwolił niewierzącym kierować chrześcijańskim sanktuarium. Defender Fokі іmp. Godzina Irakliy deakly nie od razu pokonała Khozroya, mimo że zwrócił się do Boga z modlitwą o pomoc. Ukarawszy wszystkich, którzy wierzą w jego królestwo, aby modlili się, modlili i pościli, aby Pan oszczędził wroga. Pan dał Irakliuszowi zwycięstwo nad Khozroem, jak buv morderstw dokonanych przez jego syna. Іraklіy svіslyа tїgo wіdіbrav w persіv а bogatych sanktuarium chrześcijan – uczciwe drzewo Krzyża Pańskiego i virіshiv transfer yogo urochisto ponownie do Jerozolimy. 628 rubli Cesarz Iraklij, przybywszy do Jerozolimy, pokłonił się św. drzewo na twoich ramionach, żadnej jogi, ubrania na twoich królewskich szatach. Ale raptom pokonali bramy, gdy zeszli na Lobnya Misce, świadomie zupinivsya i ani chwili nie robit daleko ni krok. A dla Zachariasza, patriarchy Konstantynopola, który od razu żył wśród mieszkańców Rusalim jako król, w oczach niosącego światło anioła było uznanie, że nie można nieść drzewa, tak jakby Chrystus był upokorzony w obozie, w królewskim stroju. Wtedy król, ubrany w prosty i swobodny strój, bosy na taki widok, św. drzewo do kościoła w tych miejscach, gdzie było znane przed zdobyciem Chozroja. Tutaj, szczerze mówiąc, drzewo Krzyża Pana perebuval i nadali. Weź kolbę IX Art. W środku duchowieństwa cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego znajdowało się dwóch prezbiterów gwardiana, na których oprawach spoczywał pochówek św. Przekrocz tego suwerena. U niosącego Chrystusa św. drzewo, jak to, bez śladu, odwieczne w Jerozolimie i nieraz służyło jako stróż i stróż wojowników w walkach z niewiernymi. Jednak udział drzewa czosnkowego Krzyża Pańskiego zdecydowanie nie jest widoczny. Całkowicie niewzruszony, w miarę upływu czasu, krok po kroku zmieniający się we własnej nieświadomości, w ślad za pobożnymi bazhanami różnych klasztorów i klasztorów macierzystych, część św. drewno, zostało roztrzaskane na małe kawałki, które teraz pojawiają się w bogatych kościołach i klasztorach. Zocrema, w Rzymie, w Bazylice Świętego Krzyża, zachowana jest drewniana deska, jak widzisz dla tej deski, titulus, jak buła przybita nad głową Zbawiciela i po św. Jeleń, scho leże okremo w oczach Chrystusa.

Pierwszej nocy, w dniu Świętego Podwyższenia Piersi i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, my, chrześcijanie, możemy myśleć tylko o tym, aby z czcią pokłonić się zacnemu drzewu Krzyża, na którym wzniósł się nasz Zbawiciel. Alecia Krzyż niezapomnianych chrztów na naszych sercach, a mowa obraz jogi jest przed nami w świątyni i na nas - na naszych piersiach, na naszych osiołkach.

„Chodźcie, vіrnі, pokłońmy się drzewu życia, na nowym Chrystusie, Królu chwały, z woli ręki rozprzestrzenił się, podnieś nas do pierwszej błogości!” (Wirsza sama.).

ZNACZENIE ŚWIĘTEGO USZKODZENIA KRZYŻA PANA

Skaballanowicz MM (Tamże S.232-236, 249-250)

Będąc sam na sam za mądrość tygodnia namiętności Chrystusa, święty dla własnego charakteru, pielęgnuje się spokój, obwinia się za roci za zniewagę i wielkość dni - dni, przez które samo imię " święty i wielki” jest sprawiedliwie zasłużony. W te dni płaczę nad Boskim Cierpiącym; To dzień radości z powodu dziedzictwa cierpień Yogo, z owoców odkupienia. Jest dla siebie świętym na cześć najspokojniejszego w osobie nakrycia głowy, sztandar tego przewodnika jest na nas.

Bo ten dzień takiego wshanuvanny, niezależne święto ku czci jogi ma nie tylko takie znaczenie, bo nie wystarczy w samym akcie wyciszenia, nie tylko przez tę pompę, bo zabrała godzinę w życiu chrześcijan, a potem, czym był dla siebie Chrystus. „Krzyż nazywa się chwałą Chrystusa i wysokością Chrystusa”, mówi św. Andriy Kritsky (słowo o Vozdvizhennya), opierając się na potwierdzeniu pierwszej myśli o In. 13:31; 17:5; 12:28, a drugi w Jn. 12:32: „Jakuszko będę składał ofiary w postaci ziemi…”. „Tak jak Krzyż Chrystusa buduje chwałę Chrystusa, tak teraz Krzyż organizuje uwielbienie Chrystusa. To nie Chrystus jest ofiarowany, aby uwielbić Krzyż, ale Krzyż jest ofiarowany, aby Chrystus został uwielbiony.

Bycie Chrystusowym, Yogo chwałą i wysokością, Którego krzyż jest nam już bliski za swój pomysł. Vіn, vlasne, nasz Krzyż. Chrystus „niósł na swoich barkach sam krzyż, na którym śpiewano yogo, jako ten, który wziąwszy na siebie karę, został uznany za grzesznika”; W „chrest ponis us nalezhny” (św. Cyryl Ołeksandryjski na Іn. kn. 12).

Zvіdsi tі nezlіchennі dobre, yakі vylitі na nas Khrest. „Jest miłym Kermanichem, wypełniającym całe nasze życie pomyślnością i pojednaniem jogi, zapewniając nam życie w przyszłości na zawsze” (św. Efraim Syryjczyk, słowo o krzyżu Chesny). „Przez Krzyż zostały wezwane przeze mnie czarownice i przez Krzyż ustanowiły przyjaźń z Bogiem. Krzyż, podnosząc ludzi twarzą aniołów, przełamując ich obcą naturę wszystkich przemijających rzeczy i dając im możliwość spędzenia niezniszczalnego życia ”(słowo o Podwyższeniu Wasyla Selewskiego, przypisywane św. Janowi Chryzostomowi ). „Rozdzierając czystą ziemię, wzywając naszą istotę do tronu królewskiego” (św. Iwan Chryzostom, słowo w kulcie krzyża). „Twój Khrest nawrócił się na prawdziwą ścieżkę całego świata, podbił Oman, nawrócił prawdę, zmiażdżył ziemię z niebem” (słowo o Khrest, które przypisuje się św. Janowi Zolotoustowi). „Położywszy kres bezprawnemu prawu świata, przygwożdżając tę ​​bezbożną wczenję, a świat nie spełnia większych diabelskich praw i nie zawiązuje więzów śmierci; (Chrest) aprobując przykazanie roztropności i zwycięstwa odwagi; uświęcając panowanie pokoju i odrzucając panuvannya rycerskości. Naprawdę, jak wiele dobrego zdobywamy wokół Chrystusa? Yake z dobrodziejstw przyznanych nam nie przez krzyż? Przez Krzyż nauczyliśmy się pobożności i poznaliśmy moc Boskiej natury; przez krzyż zrozumieliśmy prawdę Bożą i dotknęliśmy szczerości czułości; przez Krzyż poznaliśmy jednego jedynego; przez Krzyż poznaliśmy moc miłości i nie myśleliśmy, że umrzemy jeden za jednego; gwiazdy Chrystusa nie troszczyły się o mnie wszystkimi błogosławieństwami świata i nazywały je jednocześnie ochіkuyuchi przyszłymi błogosławieństwami i niewidzialnymi akceptacjami, jak widać. Krzyż jest głoszony - i prawda szerzy się na cały świat, a królestwo niebieskie jest czczone (słowo o Podwyższeniu Bazylego Seleucji Jana Zolotousta).

Krіm pribannya dla ludzi tych większych duchowych błogosławieństw, Khrest już dawno objawił swoją moc ryatіvnu i codzienne potrzeby chrześcijan. „To jest sztandar i za godziny naszych przodków - mówi św. Złotojęzyczny chi współczesny pisarz Yomu, - kąsał drzwi, gasił ukłucie w ustach, leczył ugryzienia przeklętych zwierząt. Jak to uczyniło bramy piekielne i otworzyło niebiańską kryptę, obudziło wejście do raju i zniszczyło moc diabła, co za cudowna rzecz, jak ma zniszczyć śmierć? (słowo w kulcie krzyża, przypisywane św. Zołotoustowi).

Powierzając, więc poruszaj się, taєmnichim, mistyczne znaczenia dla chrześcijanina, otrimav yoma i codzienne znaczenie moralne. Stając się pіdbadёrennyam i pіdtrimkoy dla nowej ciężkości specjalnego krzyża. „Spójrz - jak Chrystus - na tych, którzy stworzyli Mój Krzyż; Buduj i buduj tego rodzaju zbroyu i buduj te, które chcesz. Chodźcie (wyznawcy Chrystusa), bądźcie tak gotowi poznać rzeź i śpiewać na krzyżu, mówi Pan, jakby przygotowywał tego, który niesie krzyż na swoich ramionach; daj się szanować w tak bliskim stanie śmierci. Przed taką osobą wszyscy się dziwią, ponieważ nie boimy się tak tych, których rzucają nieprzyzwoite ludzkie gwiazdy, a moja wielka odwaga, jak osoba obdarzona taką mocą ”(słowo w kulcie Krzyża, przypisane do Zołotoust).

„Patrzenie na krzyż tchnie męskością i wydycha strach” (słowo św. Andrzeja z Krety o wywyższeniu).

Zreshtoy, biorąc krzyż dla chrześcijanina w tym eschatologicznym znaczeniu. „Przyjdź, mówi się, krzyż sztandaru pojawi się na niebie. Kiedy „tody”? Jeśli nadejdą moce nieba. Zostali ozdobieni sztandarami kościelnymi, jakby dostali własne bogate koraliki, życzliwie zachowali swój wizerunek i podobieństwo, zostaliby pochowani w ciemności ”(Pantolei, prezbiter Bizancjum, czytając o Wozdwiżennya).

Nic dziwnego, że krzyż stał się znakiem chrześcijanina. „Krzyż został nam dany jak sztandar na choli, jak trumna dla Izraela; bo przez nowy mi virnі vіdrіznyaєmosya i rozpіnієmosya vіd nevirnikh” (św. Iwan z Damaszku, słowo w dniu Chrystusa).

Krok po kroku chrześcijaństwo doceniło całe znaczenie tego sztandaru, który był trofeum zwycięstwa Chrystusa. I tu opatrzność przyszła z pomocą Kościołowi swoim nieprzerwanym napływem - wizją Krzyża na niebie nad ziemią i manifestacją jogi w niebie. „Pan nie pozwolił bi pozostać na ziemi, ale po wygraniu jogi i wstąpieniu do nieba; z nim Vin może przyjść z kolejnym swoim własnym przyjściem. (św. Jan Chryzostom, słowo o Krzyżu i Róży). W pridbany pod cesarzami, jak wierzyli w Chrystusa, wypełnieni mocą boską i niedostrzegalną, jedyną siłą i stanowczością wiary. Jeśli Bóg przekazał chrześcijanom królewskie berła w samą godzinę Yomu, to był to dobry czas, aby otworzyć Krzyż przez pobożny oddział, oddział królowej, oddział ozdobiony królewską mądrością, mądrzejszy oddział, niech powiedzmy, boska mądrość Boża, shob, często krusząc słowa, potężna osoba królewska. wszystko, co tylko mogło zniszczyć niezniszczalne serca Żydów” (św. Andrzej z Krety, słowo o wywyższeniu). „Vyishov ze skarbca ziemi jest znakiem Wladyki, znakiem, wrogiem pieców pieców, które wypełniły ich dusze. Duchowa perła wierzchołków była dzierżona, zahartowana na koronie Chrystusa, aby oświecić cały świat. Pojawimy się, szloch buti sporudzhenim i zaczniemy, pojawi się szloch (szlochanie yogo bachili). Bagatorazovo podnieś Yogo i pokaż ludziom, shoyno nie vigukuyuchi: "Tse shovanok poryatunka" (św. Andrij Krycki, słowo o Wozdwiżennya).

Zainstalowana na zagadce dobrostanu, że objawienie się Chrystusa jest święte, cóż, niewielu w duszach chrześcijan od dawna przygotowywało grunt, ale przypomniało mi się stare pytanie o ich ducha. Ale vin, widząc kiedyś szeroką szerokość i wielki trakt, nieskończenie mnożąc miłość aż do Krzyża i intonując jogę. Krzyż nabiera obecnie szczególnego znaczenia w walce chrześcijanina z niewidzialnymi bramami jego zbawienia, zwłaszcza w rękach ascetów. Teraz oceńcie i wszystkie znaczenia jogi są nie tylko po prawej stronie naszego zbawienia, całkowicie dopełnionego przez Chrystusa, ale u Starego Testamentu przygotowanego zbawienia, wyjaśniając tutaj wiele jogi, więc bądźcie poruszeni, z powrotem.

Tylko to jest święte, co natychmiast zabrało kolbę z samego dna, jak wino wtajemniczenia. Najpierw Podwyższenie obchodzono w samym dniu narodzin Chrystusa w Kościele jerozolimskim, a następnie w IV wieku. I to wyposażenie, które zostało poświęcone świętą kulą bez słupka (335 r.) Konsekracji cudownego, zbudowa Kostiantyna Wielkiego w miejscu samego Uzdrowienia Krzyża, Cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego, zostało zasiane z sama kolba tutaj tse święcie przez jednego z najczystszych Roci. Pielgrzymka Zahidna do Jerozolimy końca IV art. (akvіtanka Sіlvia lub Єterіya) tak opisuje dwóch nierozłącznych świętych w St. stopni. „Za dnia bije godzina, jeśli kościół jest święty, który na Golgocie, jak się nazywa Martirium, jest poświęcony Bogu; i święty jest kościół, który jest blisko Zmartwychwstania, aby w tej misji Pan zmartwychwstał po cierpieniu i jest poświęcony na ten dzień Boży. Odnowienie tych świętych Kościoła jest uświęcone wielką czcią temu, co krzyż Pański wzniósł się w tym dniu. Dlatego było tak błogosławione, że dzień pierwszego konsekracji świętych imion kościołów był w tym dniu, jeśli Krzyż Pański był znany, tak że był obchodzony od razu tego samego dnia z mocą radości. A w świętych pismach wiadomo, że dzień odnowy jest dniem, w którym święty Salomon, po ukończeniu domu Bożego, sporudzhuvav, stojąc przed sługą Bożym i modląc się, jak napisano w księgach Kronik. Otzzhe, jeśli nadejdą nowe dni, smród unosi się w wiosenne dni; od wielu dni zbiera się gwiazdy, jak od pustelników, od apotaktytów, z różnych prowincji, tobto. z Mezopotamii, Syrii, Egiptu i Tebaidy, bogatych w pustelników, jak również z innych różnych miast i prowincji; bo nie ma nikogo, kto by nie poszedł do Jerozolimy z radością aż do tak zaszczytnych dni; a świeccy, jak ludzie, więc wojownicy, o podobnej randze ducha, są zabierani w tych dniach z innych prowincji do Jerozolimy, dla ze względu na dzień święty. W tych dniach są zabierani do Jerozolimy przez biskupów – jeśli nie są bogaci – po czterdziestce lub pięćdziesiątce, a wraz z nimi przyjedzie wielu duchownych. І scho powiedzieć bogaty? Ten, kto nie uczestniczy w tak wielkiej świętości w ciągu dnia, martwi się, że popadł w największy grzech, nawet jeśli nie będzie żadnej przejściowej konieczności, jak gdyby miał umrzeć z dobrego człowieka. W tych dniach ozdoby wszystkich kościołów będą takie same, jak w Wielki Dzień i Święto Trzech Króli, a dzień służenia w różnych świętych miejscach będzie taki sam, jak w Wielki Dzień i Święto Trzech Króli. Pierwszego i następnego dnia w wielkim kościele odbywa się nabożeństwo, jakby zwane Martirium. Trzeciego dnia - na Górze Oliwnej, następnie w kościele, na górze, gwiazdy wstąpiły Panu do nieba po męce, w kościele w grocie, w której Pan posłał apostołów na górę oliwną. Czwartego dnia… [luka]”. Tak więc, według zapisów historyka cerkiewnego Sozomena (V wiek), w godzinie poświęcenia Martyrium za Kostiantyna Wielkiego: „Kościół rosyjski jest zbudowany w sposób święty i święty, i jest również święty, i jest także przeznaczony do sprawowania obrzędu chrztu i zgromadzeń kościelnych b 8 dni; ze względu na tsієї urochistostі tam stado, na widok św. mgła, bogato hto mayzhe z usi sonyashnikova” .

O obchodach Podwyższenia 14 Wiosny na IV art. w Skhodі є svidchennya w życiu św. John Zolotoust, Euthyia Patr. Konstantynopol (+582 r.), Symeon święty głupiec (+bl. 590 r.). Jeśli chodzi o wielkie pielgrzymki do Jerozolimy, święte jest to, że u urochisty inicjacja jogi jest tutaj, aby uczcić życie św. Marii Egipcjanki (art. VI), zapisane її słowami; ona sama w cudowny sposób odwróciła się do pokuty. Ale jest cudem, że na IV Art. kult poczciwego drzewa krzyża wyznaczono w cerkwi rosyjskiej nie do dnia świętego, ale do Wielkiego Piątku, podobnie jak Nin w Kościele rzymskim (dz. poniżej), a czasem bardziej niesforny w obrzędach liturgicznych, niższy nasz Kościół .

Zvichayno, początkiem dnia był dzień świętego Kościoła jerozolimskiego. Ale wkrótce wina będą się rozszerzać i rozszerzać w innych kościołach pochodzenia, szczególnie w zacisznych miejscach, jakby niosły część drzewa życia, jak na przykład pod Konstantynopolem (a takich miejsc było wiele) . Szczególnie szeroki i jednocześnie silniejszy w urochistoście, jest trochę święty, aby zabrać po odwróceniu jerozolimskiego drzewa krzyża od perskiego pełnego na chochlika. Irakli 628 R. Cudem dzień wprowadzenia urochistów św. drzewo Irakliєm w Jerozolimie, jak gdyby słusznie stwierdzili kapłani, 3 maja staje się mniej święte w Kościele zachodnim pod nazwą „dnia pomyślności Chrystusowej”. Tse może być w związku z faktem, że Skhid i wcześniejszy mav jest już święty na cześć św. Krzyż na 14 wiosny i nie wymagał nowego.

I daleko - to więcej niż wystarczająco, więc bądźcie poruszeni, nie śpiewani, święci na cześć św. Krzyż jest poszerzony przy wejściu, podłoga jest shvidko przy wyjściu. Zagadka Nairanisha o św. Krzyż przypomnień zahіdnih - w sali wykładowej Silos (hiszpański) (zbiór czytań), której wino kosztuje blisko 650 rubli, w dniu św. Chrest” 3 maja; ci sami pіd im'yam "nabuttya St. Krzyż” w starożytnej liturgii galicyjskiej. Święty 14 Wiosny nie oznacza żadnego innego pomnika. Sakramentarz (Trebnik) Gelasian (atrybucji papieżowi Gelazjuszowi z V wieku, ale viskhidny do VII - VIII wieku) to tylko kilka na niektórych listach obelg, które są święte, ale nazywają jedno, ale święte 14 wiosny jest tutaj wyraźnie wstawką. Sakramentarz gregoriański (z atrybucji do papieża Grzegorza Wielkiego z VI w., złożony bardziej później) może być święty. Jeszcze bardziej święte jest vagannya schodo tsikh, ujawniane są listy monastycznych słów przypisywanych błogosławieństwu. Jak na ironię, ale viskhidny w najnowszych spisach aż do połowy VII wieku. Najnowsza lista win nie ma ani jednego, ani drugiego świętego ku czci św. przechodzić; w redakcji ok. 750 rubli gniew; Jednak najnowsza redakcja ma taką na 3 maja. Jeden jest święty 3 maja i miesięczny Bidi (VIII art.), Yak i Padwa Sacramentar połowy IX art. Otzhe, podobnie jak święte nawrócenie św. Krzyż pod Irakliuszem o zachodzie słońca 3 stycznia można wszędzie poszerzyć już w VII wieku, 14 wiosny po raz pierwszy widziano go pod nazwami „podwyższenia krzyża” (exaltatio crucis), rzadziej w VIII wieku, a czasami mniej o miesiące (ale є znak o wprowadzeniu jogi w Rzymie przez papieża Honoriusza I w VII wieku). W niektórych kościołach, na przykład w Mediolanie, świętość pozostaje wprowadzona dopiero w XI wieku. Yaka prolezhnistnost zі zejście, de jode z najnowszych kalendarzy (ze względu na syryjską winietę IV Art., Która może pochodzić z Dwunastu Świętych Rіzdvo Christov), ​​nie obejść się bez Podwyższenia i innych mistycznych słów, na przykład, Konstantynopol VIII Art., aby dać ci cho tiridenne przed świętem 10 ver. (Kalendarz koptyjski - tridenne).

Pomniki nie pozwalają nam nic powiedzieć o początku naszego nabożeństwa bożonarodzeniowego w Wozdwiżennej. Niewątpliwie diakoni dziewiątych duchów są święci, na przykład troparia „Do Twojego krzyża” i „Wryatuy, Panie”, odgadnięte na zabytkach z VII wieku. (div. poniżej), roszczenie VI ch do navit V st., do imienia pierwszych twórców troparii (Vikl. Auxentia i inni, div. Tlumachniy Typikon, I, 365). Alya charakteryzuje się tym, że pierwszy twórca kondaków – ks. rzym. VI art. kontakion na Podwyższeniu nie został pozostawiony (od dwunastu świętych, Wielkiego Dnia Wielkiego, w Święto Chrystusa, Objawienie Pańskie, Stritennya, Tishden Vaiy, Wniebowstąpienie, 50. i Zwiastowanie).

[* * *]
Co warto pościć w dniu Podwyższenia, to wina są najpierw deklarowane w statutach wydania rusalimskiego i we wczesnych rękopisach. O nowym Nikonie Czornogorcu (XI wiek) pisze: ale wychodzą skrzypiące wina. Vіdomo z prikladі wielcy święci, scho smród mały brzmiał jak wielki święty. Wydaje się, że w czasie postu wiernie oddawali się pocałunkowi uczciwego krzyża, bo to właśnie jest święte. W kościołach katedralnych jeden dzień jest święcie obchodzony i przestrzegany jest post, aw Studite Typikon i Jerozolimie dwa dni są święte i przedświęte.

Uwagi:

Kościół Nabutya Khresta. historyk Sokrates (V w.) nieświadomie obliczył, że godzinę po Soborze Nicejskim odłamki Oleny zginęły w rzece reszty. Kronika Oleksandrijska (VI w.), jeszcze bardziej odpowiednia ze względu na swoje daty, powinna być datowana na 14-go wiosny. 320 r. Chronograf Teofana Spowidnika (IX w.) wskazuje na jeszcze wcześniejszą datę.
Kronika Oleksandrijska zdaje się mówić: „dla tych konsulów konsekracja cerkwi św. Chrest Kostiantyn za biskupa Makarego 17-go wiosny (prawdopodobnie ułaskawienie spisowych). Święte Podwyższenie Krzyża powstało”. Dzień Zmartwychwstania Chrystusa, jeśli był wcześniej i wcześniej, oznaczają słowa miesięczne, Krym 14 wer., 3 maja, 6 Bereznya, 2 kwietnia. O pershu date div. niżej. Być może przyjaciel oznacza dzień kultu krzyża. Ale niewykluczone, że w okresie 50-lecia Podwyższenia była postrzegana jako święta. Arcybiskup Sergiusz. Ostatni miesiąc Skhodu, Volodymyr 1901, II, strony 66, 282, 375.
Pielgrzymka, §§ 48, 49. Kolekcja prawosławnej Palestyny, 1889, nr. 20.
Sozomen. Historia Kościoła II, 26.
Alt H. Kirchenjahr. Berlin, 1860, 55.
Kellner H. Heortologie. Freib., 1901, 187-189.
Nikon Czarnogorec. Pandecti, słowo 57.

Kondak 1

Przyjdźcie, ludu Chrystusowy, wysławiajmy Krzyż Święty, na nowy Chrystus, Król chwały, wyciągnął ręce, prowadząc nas do pierwszej szczęśliwości, z bezwartościowego piękna węża. Ty, Krzyżu najświętszy, który posiadasz potężną moc Chrystusa Ukrzyżowanego, powstań i miej w opiece wszystkich milczących, abym Cię kochał:

Ikos 1

Aniołowie jednostki, bo Bóg służy, Chrystus śpi, męka Chrystusa jest wolna, by uwielbić Życie. Jesteśmy cierpiącymi tej wiecznej śmierci, zstąpiwszy, dziedzicząc siły gór, promiennie wołając:
Raduj się, Krzyżu, bo Chrystus, nasz Bóg, jest nad tobą, wyciągając ręce z wolą, nasze zbawienie zostało wzmocnione; Radujcie się, bo złoczyńcy Adama i Evi, którzy wyciągnęli rękę do ogrodzonego drzewa, rozstali się z wami przez Chrystusa, dotknijcie. Radujcie się, bo zostanę rzucony na was, jak złośliwość, Prawodawco, stara przysięga, ile potrzebujemy pieniędzy; Radujcie się, bo przez cudowną tajemnicę, która się na was dokonała, uwolnijcie rodzaj ludzki pod postacią śmiertelnych mszyc. Radujcie się, bo będziemy cierpieć i umrzeć na was żądłem śmierci smutku; Radujcie się, ze względu na cierpienie, Bóg pojednał się z ludźmi.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 2

Bachach ludzi, którzy nie upadli, Panie, zakochawszy się w Tobie, znając krzyż i śmierć Twoim Ciałem za nasze życie, abyśmy w obliczu śmierci wiecznie żyli, abyśmy uznali Cię, Grzech Boży i zapłakali nad Tobą : Aliluja.

Ikos 2

Umysł ludzki wie w objęciach wielkiej tajemnicy Twojej, Chryste, zaszczepiony i wolny od cierpienia dla nas: jak Ty, którego Bóg jest bezstronny, namiętność do piekła, jak osoba rozpoznałem Ciebie i znak Twojej śmierci, stworzywszy życie i zbawienie w tym pobożnie chwalebnym śnie:
Raduj się, Krzyżu, na którym sprawowany jest sakrament, ze względu na umysł; Radujcie się, bo nasze odkupienie zostało zbudowane na was, różne w przedstawionych obrazach i bluesach. Radujcie się, ponieważ Dawca Życia umarł na was, krew wody jest cewką, a nasze grzechy są zmyte; Radujcie się, bo strupy naszych dusz są oczyszczane przez plamki świętej krwi Yogo, grzeszne strupy naszych dusz. Radujcie się, Chryste, jak drzewo stworzenia, które jest pośrodku raju Bożego, chrześcijańskie tęsknoty; Radujcie się, bo owocami nieśmiertelności mądrze nas prowadzicie;
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 3

Twój krzyż, jakby drzewo mogło być esencją, ale bosko odziane w siłę i wrażliwe światło, mądrze działa na nasze zbawienie, działając na sen Ciebie: Alilujah.

Ikos 3

Na naszych oczach jest Krzyż Najświętszego, świętym czcicielom, których czcimy Chrystusa Zbawiciela, który po ukrzyżowaniu go, lobbujemy:
Radujcie się, Chryste, uwielbienie słuchania cierpienia Chrystusa; Radujcie się, wielki na was Grzech Boży, że cały świat obudzi się w upadku Adama. Radujcie się z chciwej tajemnicy ziemi, która opiera się na was, drżąc i drżąc, jak gdybyście chcieli zgnić prawo; Radujcie się zasłoną świątyni, która zabiwszy na was Baranka Bożego, rozgniewała się i dotknijcie ofiary Starego Testamentu. Radujcie się, Chryste, bo upadłem pod tobą kamień, urodziłem Żyda o kamiennym sercu ze znevirą w oczach Boga w upadku, łaska kapłaństwa i królestwo zmarnowane; Radujcie się, bo słońce, które się zaćmiło, na upodobanie Chrystusowe, bogactwo Boga przemija i światło poranka.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 4

Nawałnica gniewu, dziksza i ospała, arcykapłani judaizmu złożyli krzyż Twój na ziemię, Chryste Boże, niech ich szaleństwo nie zwycięży; jedynej, drogie istoty, z ponad ziemi, staraniom pobożnych królowych Jelenia wiedzy i dla dobra świata zjawisk, z krwistoczerwoną pieśnią: Aliluya.

Ikos 4

Osoba uczciwego Krzyża, która podsycała chrześcijaństwo, sdobuttya, wychwalając Chrystusa Boga, który nabazgrawszy na nim krzykiem „Panie, zmiłuj się”. Dla nikogo z nas, dziedzicząc je, wychwalamy Święty Krzyż Yogo pochwałami wiosny:
Raduj się, Chryste, w ziemi ukrytej i skalanej grzechami, nasza ziemska natura jest uświęcona; Radujcie się, dla was, własnym objawieniem, z góry ziemskich bluźnierców zaszczepienia i Bóstwa Chrystusowych śmieci. Radujcie się, bo cierpiąc na waszym ciele, przejąwszy wszelką moc na niebie i na ziemi, przyprowadził wszystkich do Boga Ojca; Radujcie się, bo umarliście na was, bo człowiek mocą waszego Bóstwa zaczarował was, by przykuć dusze sprawiedliwych. Radujcie się, Chrystusie, mądry złodziej mądrości, podniósł się do Chrystusa, To wyznanie, jak drabina, wstąpiło do Nieba; Radujcie się, bo uzależniliście się od Chrystusa ukrzyżowanego i przynosicie Królestwo Niebieskie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 5

Panie, pod Mojżeszem, czasami jako prorok, obraz Twojego Krzyża objawia się w Twojej walce, a może i sam Twój Krzyż, proszę pomóż nam: zaznacz Twój Kościół i daj mu zdeptać wrogów, niech nie rozproszą się wszyscy Twoi wrogowie T : Alleluja.

Ikos 5

Uczciwy Krzyżu, Chryste, przedstawiając działanie Mojżesza, pokonaj Amaleka na pustyni Synaju: jeśli wyciągniesz rękę, tworząc obraz krzyża, ludzie skrzywią się; Dziewięć i wszystkie przemówienia rozbrzmiewają w nas: dzisiaj Krzyż wznosi się, a demony biegną, dzień stworzenia jest cały w formie popelets, przez wzgląd na cały Krzyż, przyjmij dar dla nas. Tim, radośnie krzyczę:
Radujcie się, Chryste, rosół Chrystusowy jest okropny, demony drżą; Radujcie się, bo mocą Chrystusa Ukrzyżowanego na was, nieszczęsne hordy są wypędzane daleko. Radujcie się, bo mocą Boskiej łaski pokonaliście to, co macie, po przeciwnej stronie ludu kochającego Chrystusa; Radujcie się, bo na waszych oczach cierpi wysokie i obficie owocujące drzewo Chrystusa, owoc życia i zbawienia będzie dla nas rósł.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 6

Kaznodzieja mocy i Bóstwa Chrystusa ukazał się jednemu z żywotów drzewa Khresne, jeśli swoją kropką wskrzesił zmarłych i życiu gwiazdy Yogo, Bachivshi, bogato w oczach ludzi i języka, znając wielką pobożność tajemnicy: jako zbawienie dla dobra człowieka, Bóg pojawił się w ciele kłamstwo, scho ciągnąć Yoma : Aliluya.

Ikos 6

Jak drzewo niebiańskiego piękna, wznoszące się na Golgocie, czcigodny Krzyż Chrystusa, potem cały świat ekspansji objawionej glki łaski i zakorzenione w nowym: pośród joginów znasz chłód dłoni palące namiętności i chcą pobożnie żyć o Chrystusie Jezusie. Podobnie my, łaska tego parafianina, wesoło volaemo:
Radujcie się, święty Krzyżu, stare życie, ze względu na Adama w Edenie zasadzone obrazy; Raduj się, nowy Adamie, wyciągniesz rękę na siebie, światło objawień. Radujcie się, bo pod osłoną waszego pełnego łaski zniewagi dana jest wszelka wierność; Radujcie się z miłosierdzia Tego, który dał nam ogień piekielnych grzeszników, którzy pokutują, jedyny. Radujcie się, Chryste, nasza vtikha w smutkach i smutkach; Radujcie się, radości życia i pomocy słabszym w walce z kolbami nałogów, tego diabelskiego świata.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 7

Pragnąc okazać dobroć rodzaju ludzkiego, to miłosierdzie Jego dnia nie do opisania, Krzyż Twój, Panie, dający nam mocną opiekę i goniący demony. Aby wszyscy, którzy w Ciebie wierzymy, wysławiając wielką mękę Twoją, śpiewamy Ci: Alleluja.

Ikos 7

Cudowne czyny objawiające się Tobie, Panie, krzyżem Twoim czcić będziemy: rozsypię Cię na tym ciele, całe stworzenie się zmieni: słońce zamieni swoje skarby, przedstawi ziemię, zatrzęsie się, miażdżąc piekło z moc Twojego panowania i yuzniki, którzy są w vіku zemsty w ist. Dlaczego ze względu na pov'yazaєmo tієї nabazgrane kvіti:
Raduj się, Chryste, bo całe stworzenie śpiewa cierpiącemu o Tobie, bo ten Pan jest jej Stwórcą; Radujcie się, bo moc Tego i Bóstwa świadczyła o słońcu do zaćmienia i ziemi do ziemi. Radujcie się, bo umarliście na sobie, nie zawstydzając się umarłymi, ale po zniszczeniu mocy śmierci zmartwychwstaliście trzeciego dnia; Radujcie się, bo wskrzesiłem Toma głoszenie ewangelii, które w obliczu apostoła rozpoczęło się we wszystkich zakątkach ziemi. Raduj się, Chryste, bo jesteś sługą bożków tego bogatego pogańskiego boga; Radujcie się, bo ze względu na prawo wiary w Jedynego Boga, uwielbionego przez Trójcę, osiedliliście się na całej ziemi.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 8

Cudownie zakochując się w Bogu, a na krzyżu wzniosła się bula myśli, ulegając próżnemu światłu, myśl do Nieba jest łatwiejsza. Dla którego Bóg zstąpił na ziemię i wstąpił na Krzyż, potem jak po drabinie gwiazda krzycząca do Yomu: Aliluya.

Ikos 8

Dzisiaj Adam i Ewa bawią się, że przechodzą krzyż, że są przeciwnikiem, że w raju zabronowanego owocu starożytność wiąże pokój i walkę własnych tworów. Tim i ja, którzy jesteśmy naszym praojcem, ze względu na pełnię naszej duszy, z czcią śpimy:
Raduj się, Chryste, bo na tobie, Pasteur, połóż Jego dobrą duszę za Jego dzieci i sprowadź je do piekła, żartobliwie zbłąkane; Radujcie się, bo On nie gardzi swoją ręką, Adamem z Ewą, ale z nimi sprawiedliwi widzieli mnie z piekła, za szczelinę mistycznej bestii i usiedli w raju. Radujcie się, bo na was, do przybitego Chrystusa, połowa mojego pluska, a cherubiny, które się tobą opiekują, wychodzą z drzewa życia; Radujcie się, bo my, którzy nie zostaliśmy ochrzczeni, mamy nowych ludzi z Chrystusem, którzy spożywają niebiańskiego jeża bez nitowania. Radujcie się, Krzyżu, laską mocy Chrystusa, w postaci orędzi dla Syjonu, gdy pasiemy się na pastwiskach ewangelickiego navchan; Radujcie się, bo przez was opiekujemy się niszczącym duszę vovkiv, wojownicy ryczą i żartują, kogo zgnić.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 9

Czujne były wszystkie zrywy i kroki wróżbitów, Błogosławiony Chryste, który otrzymawszy łaskę i siłę od Chrystusa przybitego do ciebie, Yomu jako Boga i naszego Wyzwoliciela, śpiewajcie chwalebnie i pochwalnie: Aliluya.

Ikos 9

Vіtіystvo wszystkich ziemskich ludzi, aby nie obciążać aż do uwielbienia Twojego Krzyża, Panie, powierzając nasze zbawienie nowemu. to samo, zdivovano chwalić, że na bannya, volaemo sitsa:
Radujcie się, Chrystusie, bo Zbawiciel świata, który zstąpił na was, jest bogaty w ludzi w poznanie Jego powołania i powołania do donów; Radujcie się, bo świecicie jak na świecy, Światło prawdy wszystkie zakątki ziemi światłem teologii toporów. Radujcie się, bo Nina Skhid i Zakhid wychwalają cierpiącego na was; Radujcie się, bo wy, jak zmartwychwstanie Chrystusa, wychwalamy nas. Radujcie się, bo w waszych oczach, w oczach niewyczerpanych dzhereli, chrystusowych menitów, ludzie czerpią bogactwo błogosławieństw z wieczności.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 10

Ratuj siebie, kogo chcemy i pod osłoną swojej niegodziwości bądź pomocnikiem, Chryste Najświętszy, nikogo z nas nie ratując mocą Chrystusa Ukrzyżowanego, Yomu jako Bóg i nasz Wyzwoliciel, śpiewajcie pochwalnie i pochwalnie: Alleluja.

Ikos 10

Ty jesteś murem, który chroni nas przed złem i nieszczęściem, Wszech-Chrystusie, i stovp mіtsny przed pozorem wróżbiarstwa, nie odważymy się przystąpić do tak niewidzialnego wojownika, aby bać się podziwiać Twoją siłę. Ze względu na wiarę odgradzamy się twoim świętym znakiem i wesoło śpimy:
Raduj się, Święty Krzyżu Chrystusa, chroń nas przed atakiem złych duchów; Radujcie się, opiekujcie się swoimi nieszczęśliwymi kobietami z różnych strzał. Radujcie się, bo na widok waszego sztandaru, z wiarą pobożnie uporządkowaną, wszystkie siły upieczone, gdy słabniemy na wietrze, wiedzą; radujcie się, bo jesteście całym fortem їhnya, bo twarz ognia boli. Radujcie się, bo święci męczennicy, ogrodzeni waszymi sztandarami i wzywający imienia Chrystusa, znacie wszelkiego rodzaju męki męża; Radujcie się, bo wielebni ojcowie pomogą mocy Boskości, do waszego znaku tamana, ubezpieczenia bіsіvske, pokonacie tę pasję buntu.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 11

Sen wszechobecności Tobie składamy, Chryste najczcigodniejszy, i pokornie modlimy się do Chrystusa Boga naszego, ukrzyżowanego na Tobie, który nam Cię udziela na chwilę i chwilę boleści, abym oddawał się namiętnościom Twym duszę i naucz nas błogosławić Yomę: Aliluya.

Ikos 11

Światłem łaski Bożej, taєmnniche ty pritamanni, oświeć nasze dusze, Święty Krzyż, aby został dotknięty i pouczony, nie przyklejaj się do kamienia, uspokój się, ale nie pozwólmy, aby ścieżka przykazań Bożych bądź sprawiedliwy w naszym życiu, śpiąc z tobą tse:
Radujcie się nieustannymi cudami Chrystusa, że ​​miłosierny Yogo jest kaznodzieją rodziny ludzkiej; Radować się. Krzyża, do odnowy rodziny ludzkiej, a Nowe Przykazanie Chrystusowe do przyjaciela i potwierdzenia. Raduj się, triumfie wiary chrześcijańskiej i nasza błogosławiona kotwico; Raduj się, który ozdobiłeś święte świątynie Boga pobożnymi, ogrodzonymi domami. Radujcie się, błogosławione podlewanie i ogrodnictwo; radujcie się wszystkimi elementami uświęcenia.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 12

Udziel nam, Panie, wszechmocnej łaski Twojej, spraw, abyśmy ujrzeli Ciebie, Pani, nasz krzyż w ziemi, nie przybity do niego kwiatami, ale pratsy, małżeństwo i pokorę, abyśmy od parafianina cierpieli Twoje cierpienia, w które strumienie Życia Wiecznego, spіva Yuchi Ti: Aliluya.

Ikos 12

Śpiewając wasz majestat, wszechczczony Chryste, wychwalamy was wszystkich, jak potężne berło Króla Niebios, nasze zbawienie jest wszechradystycznym znakiem, my sami wołamy:
Raduj się, Chryste, moc prawosławnych chrześcijan jest niezachwiana їх ogrodzeniami; Raduj się, święta ozdoba, którą wszyscy asceci wierzą w tę pobożną siłę i wsparcie. Raduj się, Chryste, od kolosa do grobu na wszystkich ścieżkach życia, chroń nas, a po śmierci, na przerwanych liniach, chroń nas przed duchami złości; Radujcie się, bo spoczywacie pod waszymi chorągwiami, którzy umarliście w wierze tej pobożności, w resztę dnia powstańcie z życia wiecznego. Raduj się, Chryste, twoim pojawieniem się w niebie przed nimi, chwalebnym Przyjacielem przyjścia Chrystusa; Radujcie się, bo róża Chrystusa i wąsy niewinności wam pobłażają, ten sam góral będzie płakać, ci, którzy kochają Pana, zobaczcie, uzdrawiajcie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 13

O Święty i Życiodajny Krzyżu Pana, wszyscy chrześcijanie w ciszy! Ty nie perebachayuchi bachimo, zvodimosya pomyślał o Chrystusie ukrzyżowanym na tobie, do Yomu i pokornie modlimy się, abyś zmiłował się nad nami, grzesznikami, i raczył bezpiecznie spać w wioskach raju Yomu: Aliluya.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, potem ikos 1 i kontakion 1)

Modlitwa

Chryste chwały, stróżu duszy i ciała, obudź się: zrzucając swoje bisy na swój obraz, prześladując wrogów, oddając namiętności i cześć, udzielając mi, życiu i sile, błogosławieństw Ducha Świętego z czcigodnymi Błogosławionymi Błogosławieństwa Maryi Dziewicy. Amen.

Troparion, ton 4

Życiodajny Krzyż Twojej dobroci, dając Ci niegodny Panie, ofiarujemy Ci w modlitwie, ratuj ludzi i Twoje miasto modląc się, Matkę Bożą, jedyną Cholovіkolyubche.

Troparion, ton 1

Ocal, Panie, Twój lud i pobłogosław Twój chrzest, pokonaj prawosławnych chrześcijan po przeciwnej stronie i zabierz swoje życie swoim krzyżem.

Kontakion, ton 4

Wstąp na krzyż swoją wolą, do swojego imienia nowego życia, udziel swojej szczodrości, Chryste Boże, raduj się mocą swojej wiary, swój lud, pomóż w udzieleniu ich przeciwnikowi, pomocniku czasu, który może pomóc Twojemu światłu, ja nie pokona.

MODLITWA VIBUKHU UCZCIWA, ŻE ŻYCIEDAJĄCY KRZYŻ PANA

O Święty i Życiodajny Krzyżu Pana! W starożytności, bardziej niż warstwy ganebnі znaryaddya, no cóż, sztandar naszego honoru jest ważniejszy i bardziej uwielbiony! Jak dobrze mogę, niegodny, spać z Tobą i jak wychwalam kolano mego serca przed moim Odkupicielem, składając w ofierze moje grzechy! Ale, miłosierna i niewidzialna miłości do ludu Tego, który zmartwychwstał nad tobą, pokornie wysławiaj mnie, aby moje usta otworzyły się, aby Cię wielbić; Tsyogo ia illy: radujcie się, chrest, kościoły piękna Chrystusa, wszyscy svit - solidni, chrześcijanie - nadzór, tsyv - moc, puszki, anioły - chwała ib ixpіvuvannia, demon - strach, zytnitro - sprawiedliwi, sprawiedliwi - nasolod, ciasny ci - osłabieni, oszołomieni - kikuty, zabłąkani - mentorzy, opętani nałogami - kayattya, zhebrakiv - bogaci, unoszący się - kermanich, słabi - siła, husky - zwycięstwo i podlannya, sirih - ochrona virne, vdіv - orędownik, cud - wartość ochrony, niepożądany - nadzieja, chorzy - uzdrowiciel i umarli - zmartwychwstanie! Tee, zapowiadając cudowną różdżkę Mojżesza, życie dnia było dzherelo, które sprawi, że wypijesz właściwe życie duchowe i ukoisz nasze smutki; Ty to łoże, na którym upieczono Zmartwychwstanie Peremożec spoczywając po królewsku w sposób trydenalny. Z tego powodu i wcześnie, wieczorem i w południe wychwalam Cię, błogosławione Drzewo, i dzięki dobrej woli Rozp'yaty na Tobie, pozwól mi oświecić Cię i naznaczyć mój umysł, pozwól mi widzieć w moim serce moje serce pełne miłości i wszystkie moje czyny i moje drogi Aby Cię przyćmić, wywyższam winę przybitą do Ciebie, za mój grzech, Panie mój Zbawicielu.

Akathist VIBUKHU PANA KRZYŻA

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Bachach ludzi, którzy nie upadli, Panie, zakochawszy się w Tobie, znając krzyż i śmierć Twoim Ciałem za nasze życie, abyśmy w obliczu śmierci wiecznie żyli, abyśmy uznali Cię, Grzech Boży i zapłakali nad Tobą : Aliluja.

Ikos 2

Umysł ludzki wie w objęciach wielkiej tajemnicy Twojej, Chryste, zaszczepiony i wolny od cierpienia dla nas: jak Ty, którego Bóg jest bezstronny, namiętność do piekła, jak osoba rozpoznałem Ciebie i znak Twojej śmierci, stworzywszy życie i zbawienie w tym pobożnie chwalebnym śnie:
Raduj się, Krzyżu, na którym sprawowany jest sakrament, ze względu na umysł;
Radujcie się, bo nasze odkupienie zostało zbudowane na was, różne w przedstawionych obrazach i bluesach.
Radujcie się, ponieważ Dawca Życia umarł na was, krew wody jest cewką, a nasze grzechy są zmyte;
Radujcie się, bo strupy naszych dusz są oczyszczane przez plamki świętej krwi Yogo, grzeszne strupy naszych dusz.
Radujcie się, Chryste, jak drzewo stworzenia, które jest pośrodku raju Bożego, chrześcijańskie tęsknoty;
Radujcie się, bo owocami nieśmiertelności mądrze nas prowadzicie;
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 3

Twój krzyż, jakby drzewo mogło być esencją, ale bosko odziane w siłę i wrażliwe światło, mądrze działa na nasze zbawienie, działając na sen Ciebie: Alilujah.

Ikos 3

Na naszych oczach jest Krzyż Najświętszego, świętym czcicielom, których czcimy Chrystusa Zbawiciela, który po ukrzyżowaniu go, lobbujemy:
Radujcie się, Chryste, uwielbienie słuchania cierpienia Chrystusa;
Radujcie się, wielki na was Grzech Boży, że cały świat obudzi się w upadku Adama.
Radujcie się z chciwej tajemnicy ziemi, która opiera się na was, drżąc i drżąc, jak gdybyście chcieli zgnić prawo;
Radujcie się zasłoną świątyni, która zabiwszy na was Baranka Bożego, rozgniewała się i dotknijcie ofiary Starego Testamentu.
Radujcie się, Chryste, bo upadłem pod tobą kamień, urodziłem Żyda o kamiennym sercu ze znevirą w oczach Boga w upadku, łaska kapłaństwa i królestwo zmarnowane;
Radujcie się, bo słońce, które się zaćmiło, na upodobanie Chrystusowe, bogactwo Boga przemija i światło poranka.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 4

Nawałnica gniewu, dziksza i ospała, arcykapłani judaizmu złożyli krzyż Twój na ziemię, Chryste Boże, niech ich szaleństwo nie zwycięży; jednemu, drogie skarby, z wyżyn ziemi, staraniom pobożnych królowych Jelenia wiedzy i dla dobra świata zjawisk, z bosko-czerwonej pieśni: Aliluya.

Ikos 4

Osoba uczciwego Krzyża, która podsycała chrześcijaństwo, sdobuttya, wychwalając Chrystusa Boga, który nabazgrawszy na nim krzykiem „Panie, zmiłuj się”. Dla nikogo z nas, dziedzicząc je, wychwalamy Święty Krzyż Yogo pochwałami wiosny:
Raduj się, Chryste, w ziemi ukrytej i skalanej grzechami, nasza ziemska natura jest uświęcona;
Radujcie się, dla was, własnym objawieniem, z góry ziemskich bluźnierców zaszczepienia i Bóstwa Chrystusowych śmieci.
Radujcie się, bo cierpiąc na waszym ciele, przejąwszy wszelką moc na niebie i na ziemi, przyprowadził wszystkich do Boga Ojca;
Radujcie się, bo umarliście na was, bo człowiek mocą waszego Bóstwa zaczarował was, by przykuć dusze sprawiedliwych.
Radujcie się, Chrystusie, mądry złodziej mądrości, podniósł się do Chrystusa, To wyznanie, jak drabina, wstąpiło do Nieba;
Radujcie się, bo uzależniliście się od Chrystusa ukrzyżowanego i przynosicie Królestwo Niebieskie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 5

Panie, pod Mojżeszem, czasami jako prorok, obraz Twojego Krzyża objawia się w Twojej walce, a może i sam Twój Krzyż, proszę pomóż nam: zaznacz Twój Kościół i daj mu zdeptać wrogów, niech nie rozproszą się wszyscy Twoi wrogowie T : Alleluja.

Ikos 5

Uczciwy Krzyżu, Chryste, przedstawiając działanie Mojżesza, pokonaj Amaleka na pustyni Synaju: jeśli wyciągniesz rękę, tworząc obraz krzyża, ludzie skrzywią się; Dziewięć i wszystkie przemówienia rozbrzmiewają w nas: dzisiaj Krzyż wznosi się, a demony biegną, dzień stworzenia jest cały w formie popelets, przez wzgląd na cały Krzyż, przyjmij dar dla nas. Tim, radośnie krzyczę:
Radujcie się, Chryste, rosół Chrystusowy jest okropny, demony drżą;
Radujcie się, bo mocą Chrystusa Ukrzyżowanego na was, nieszczęsne hordy są wypędzane daleko.
Radujcie się, bo mocą Boskiej łaski pokonaliście to, co macie, po przeciwnej stronie ludu kochającego Chrystusa;
Radujcie się, bo na waszych oczach cierpi wysokie i obficie owocujące drzewo Chrystusa, owoc życia i zbawienia będzie dla nas rósł.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 6

Kaznodzieja mocy i Bóstwa Chrystusa ukazał się jednemu z żywotów drzewa Khresne, jeśli swoją kropką wskrzesił zmarłych i życiu gwiazdy Yogo, Bachivshi, bogato w oczach ludzi i języka, znając wielką pobożność tajemnicy: jako zbawienie dla dobra człowieka, Bóg pojawił się w ciele kłamstwo, scho ciągnąć Yoma : Aliluya.

Ikos 6

Jak drzewo niebiańskiego piękna, wznoszące się na Golgocie, czcigodny Krzyż Chrystusa, potem cały świat ekspansji objawionej glki łaski i zakorzenione w nowym: pośród joginów znasz chłód dłoni palące namiętności i chcą pobożnie żyć o Chrystusie Jezusie. Podobnie my, łaska tego parafianina, wesoło volaemo:
Radujcie się, święty Krzyżu, stare życie, ze względu na Adama w Edenie zasadzone obrazy; Raduj się, nowy Adamie, wyciągniesz rękę na siebie, światło objawień.
Radujcie się, bo pod osłoną waszego pełnego łaski zniewagi dana jest wszelka wierność;
Radujcie się z miłosierdzia Tego, który dał nam ogień piekielnych grzeszników, którzy pokutują, jedyny.
Radujcie się, Chryste, nasza vtikha w smutkach i smutkach;
Radujcie się, radości życia i pomocy słabszym w walce z kolbami nałogów, tego diabelskiego świata.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 7

Pragnąc okazać dobroć rodzaju ludzkiego, to miłosierdzie Jego dnia nie do opisania, Krzyż Twój, Panie, dający nam mocną opiekę i goniący demony. Aby wszyscy, którzy w Ciebie wierzymy, wysławiając wielką mękę Twoją, śpiewamy Ci: Alleluja.

Ikos 7

Cudowne czyny objawiające się Tobie, Panie, krzyżem Twoim czcić będziemy: rozsypię Cię na tym ciele, całe stworzenie się zmieni: słońce zamieni swoje skarby, przedstawi ziemię, zatrzęsie się, miażdżąc piekło z moc Twojego panowania i yuzniki, którzy są w vіku zemsty w ist. Dlaczego ze względu na pov'yazaєmo tієї nabazgrane kvіti:
Raduj się, Chryste, bo całe stworzenie śpiewa cierpiącemu o Tobie, bo ten Pan jest jej Stwórcą;
Radujcie się, bo moc Tego i Bóstwa świadczyła o słońcu do zaćmienia i ziemi do ziemi.
Radujcie się, bo umarliście na sobie, nie zawstydzając się umarłymi, ale po zniszczeniu mocy śmierci zmartwychwstaliście trzeciego dnia;
Radujcie się, bo wskrzesiłem Toma głoszenie ewangelii, które w obliczu apostoła rozpoczęło się we wszystkich zakątkach ziemi.
Raduj się, Chryste, bo jesteś sługą bożków tego bogatego pogańskiego boga;
Radujcie się, bo ze względu na prawo wiary w Jedynego Boga, uwielbionego przez Trójcę, osiedliliście się na całej ziemi.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 8

Cudownie zakochując się w Bogu, a na krzyżu wzniosła się bula myśli, ulegając próżnemu światłu, myśl do Nieba jest łatwiejsza. Dla którego Bóg zstąpił na ziemię i wstąpił na Krzyż, potem jak po drabinie gwiazda krzycząca do Yomu: Aliluya.

Ikos 8

Dzisiaj Adam i Ewa bawią się, że przechodzą krzyż, że są przeciwnikiem, że w raju zabronowanego owocu starożytność wiąże pokój i walkę własnych tworów. Tim i ja, którzy jesteśmy naszym praojcem, ze względu na pełnię naszej duszy, z czcią śpimy:
Raduj się, Chryste, bo na tobie, Pasteur, połóż Jego dobrą duszę za Jego dzieci i sprowadź je do piekła, żartobliwie zbłąkane;
Radujcie się, bo On nie gardzi swoją ręką, Adamem z Ewą, ale z nimi sprawiedliwi widzieli mnie z piekła, za szczelinę mistycznej bestii i usiedli w raju.
Radujcie się, bo na was, do przybitego Chrystusa, połowa mojego pluska, a cherubiny, które się tobą opiekują, wychodzą z drzewa życia;
Radujcie się, bo my, którzy nie zostaliśmy ochrzczeni, mamy nowych ludzi z Chrystusem, którzy spożywają niebiańskiego jeża bez nitowania.
Radujcie się, Krzyżu, laską mocy Chrystusa, w postaci orędzi dla Syjonu, gdy pasiemy się na pastwiskach ewangelickiego navchan;
Radujcie się, bo przez was opiekujemy się niszczącym duszę vovkiv, wojownicy ryczą i żartują, kogo zgnić.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 9

Czujne były wszystkie zrywy i kroki wróżbitów, Błogosławiony Chryste, który otrzymawszy łaskę i siłę od Chrystusa przybitego do ciebie, Yomu jako Boga i naszego Wyzwoliciela, śpiewajcie chwalebnie i pochwalnie: Aliluya.

Ikos 9

Vіtіystvo wszystkich ziemskich ludzi, aby nie obciążać aż do uwielbienia Twojego Krzyża, Panie, powierzając nasze zbawienie nowemu. to samo, zdivovano chwalić, że na bannya, volaemo sitsa:
Radujcie się, Chrystusie, bo Zbawiciel świata, który zstąpił na was, jest bogaty w ludzi w poznanie Jego powołania i powołania do donów;
Radujcie się, bo świecicie nad sobą jak na świecy, Światło prawdy jest wszystkimi zakątkami ziemi, światło Osi Poznania Boga.
Radujcie się, bo Nina Skhid i Zakhid wychwalają cierpiącego na was;
Radujcie się, bo wy, jak zmartwychwstanie Chrystusa, wychwalamy nas.
Radujcie się, bo w waszych oczach, w oczach niewyczerpanych dzhereli, chrystusowych menitów, ludzie czerpią bogactwo błogosławieństw z wieczności.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 10

Ratuj siebie, kogo chcemy i pod osłoną swojej niegodziwości bądź pomocnikiem, Chryste Najświętszy, nikogo z nas nie ratując mocą Chrystusa Ukrzyżowanego, Yomu jako Bóg i nasz Wyzwoliciel, śpiewajcie pochwalnie i pochwalnie: Alleluja.

Ikos 10

Ty jesteś murem, który chroni nas przed złem i nieszczęściem, Wszech-Chrystusie, i stovp mіtsny przed pozorem wróżbiarstwa, nie odważymy się przystąpić do tak niewidzialnego wojownika, aby bać się podziwiać Twoją siłę. Ze względu na wiarę odgradzamy się twoim świętym znakiem i wesoło śpimy:
Raduj się, Święty Krzyżu Chrystusa, chroń nas przed atakiem złych duchów;
Radujcie się, opiekujcie się swoimi nieszczęśliwymi kobietami z różnych strzał.
Radujcie się, bo na widok waszego sztandaru, z wiarą pobożnie uporządkowaną, wszystkie siły upieczone, gdy słabniemy na wietrze, wiedzą;
radujcie się, bo jesteście całym fortem їhnya, bo twarz ognia boli.
Radujcie się, bo święci męczennicy, ogrodzeni waszymi sztandarami i wzywający imienia Chrystusa, znacie wszelkiego rodzaju męki męża;
Radujcie się, bo wielebni ojcowie pomogą mocy Boskości, do waszego znaku tamana, ubezpieczenia bіsіvske, pokonacie tę pasję buntu.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 11

Sen wszechobecności Tobie składamy, Chryste najczcigodniejszy, i pokornie modlimy się do Chrystusa Boga naszego, ukrzyżowanego na Tobie, który nam Cię udziela na chwilę i chwilę boleści, abym oddawał się namiętnościom Twym duszę i naucz nas błogosławić Yomę: Aliluya.

Ikos 11

Światłem łaski Bożej, taєmnniche ty pritamanni, oświeć nasze dusze, Święty Krzyż, aby został dotknięty i pouczony, nie przyklejaj się do kamienia, uspokój się, ale nie pozwólmy, aby ścieżka przykazań Bożych bądź sprawiedliwy w naszym życiu, śpiąc z tobą tse:
Radujcie się nieustannymi cudami Chrystusa, że ​​miłosierny Yogo jest kaznodzieją rodziny ludzkiej;
Raduj się, Krzyżu, odnową rodzaju ludzkiego i Nowym Przykazaniem Chrystusa, sygnetem tego potwierdzenia.
Raduj się, triumfie wiary chrześcijańskiej i nasza błogosławiona kotwico;
Raduj się, który ozdobiłeś święte świątynie Boga pobożnymi, ogrodzonymi domami.
Radujcie się, błogosławione podlewanie i ogrodnictwo; radujcie się wszystkimi elementami uświęcenia.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 12

Udziel nam, Panie, wszechmocnej łaski Twojej, spraw, abyśmy ujrzeli Ciebie, Pani, nasz krzyż w ziemi, nie przybity do niego kwiatami, ale pratsy, małżeństwo i pokorę, abyśmy od parafianina cierpieli Twoje cierpienia, w które strumienie Życia Wiecznego, spіva Yuchi Ti: Aliluya.

Ikos 12

Śpiewając wasz majestat, wszechczczony Chryste, wychwalamy was wszystkich, jak potężne berło Króla Niebios, nasze zbawienie jest wszechradystycznym znakiem, my sami wołamy:
Raduj się, Chryste, moc prawosławnych chrześcijan jest niezachwiana їх ogrodzeniami;
Raduj się, święta ozdoba, którą wszyscy asceci wierzą w tę pobożną siłę i wsparcie.
Raduj się, Chryste, od kolosa do grobu na wszystkich ścieżkach życia, chroń nas, a po śmierci, na przerwanych liniach, chroń nas przed duchami złości;
Radujcie się, bo spoczywacie pod waszymi chorągwiami, którzy umarliście w wierze tej pobożności, w resztę dnia powstańcie z życia wiecznego.
Raduj się, Chryste, twoim pojawieniem się w niebie przed nimi, chwalebnym Przyjacielem przyjścia Chrystusa;
Radujcie się, bo róża Chrystusa i wąsy niewinności wam pobłażają, ten sam góral będzie płakać, ci, którzy kochają Pana, zobaczcie, uzdrawiajcie.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondaka 13

O Święty i Życiodajny Krzyżu Pana, wszyscy chrześcijanie w ciszy! Ty nie perebachayuchi bachimo, zvodimosya pomyślał o Chrystusie ukrzyżowanym na tobie, do Yomu i pokornie modlimy się, abyś zmiłował się nad nami, grzesznikami, i raczył bezpiecznie spać w wioskach raju Yomu: Aliluya.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, potem ikos 1 i kontakion 1)

Ikos 1

Aniołowie jednostki, bo Bóg służy, Chrystus śpi, męka Chrystusa jest wolna, by uwielbić Życie. Jesteśmy cierpiącymi tej wiecznej śmierci, zstąpiwszy, dziedzicząc siły gór, promiennie wołając:
Raduj się, Krzyżu, bo Chrystus, nasz Bóg, jest nad tobą, wyciągając ręce z wolą, nasze zbawienie zostało wzmocnione;
Radujcie się, bo złoczyńcy Adama i Evi, którzy wyciągnęli rękę do ogrodzonego drzewa, rozstali się z wami przez Chrystusa, dotknijcie.
Radujcie się, bo zostanę rzucony na was, jak złośliwość, Prawodawco, stara przysięga, ile potrzebujemy pieniędzy;
Radujcie się, bo przez cudowną tajemnicę, która się na was dokonała, uwolnijcie rodzaj ludzki pod postacią śmiertelnych mszyc.
Radujcie się, bo będziemy cierpieć i umrzeć na was żądłem śmierci smutku;
Radujcie się, ze względu na cierpienie, Bóg pojednał się z ludźmi.
Raduj się, Święty Krzyżu, radykalny znak naszego zamętu.

Kondak 1

Przyjdźcie, ludu Chrystusowy, wysławiajmy Krzyż Święty, na nowy Chrystus, Król chwały, wyciągnął ręce, prowadząc nas do pierwszej szczęśliwości, z bezwartościowego piękna węża. Ty, o Najświętszy Krzyżu, bo dałeś moc Rozipyatogo Chrystusowi, ryatu i opiekuj się wszystkimi bitwami, z miłością wzywając cię: Raduj się, Święty Krzyżu, wszechradykalny znak naszego odkupienia.

Podobne artykuły