Jelek és szimbólumok a rejtélyben. Összegzés: A rejtélyben lévő szimbólumokról A rejtélyben lévő jelekről és szimbólumokról

1. dia

Szimbólumok az életben és a titokban
Bármely kultúra központi szimbólumai -képei -
nap, fa, út. Fújtak az emberek, milyen büdösek
szent erőkkel elnyomva, і shanuvali їkh.

Sonce daє könnyű és meleg
і є az élet szimbóluma.

A fa nő, de a levelek elfogytak,
tudni її tudom і know, azaz jak bi
vmiraє és feltámadás. Tom, be
alapján
s
ősi
Religinimi viruvannymi, a fa a Vsesvit szimbóluma.
900igr.net

2. dia

Szimbólumok az életben és a titokban
A nap az élet szimbóluma.

A fa Vsesvita szimbóluma.

3. dia

Az orosz nép számára különösen fontos az útimázs. Az emberek élete
hasonlított
út, jak bűnös, hogy buv átadja a bőrt.

4. dia

Az út képe le van vágva
szélesebb benne
Úrnő és Persh mindenért
folklór.
Bagato népi cselekményeket ír
kazok holtversenyben
sétányok
közvetlen és hordozható
érzék.
Találd meg a Kazkit, de
van kép az útról?

5. dia

A Wiklik útja az emberek lelkében és az élményekben,
szeretettel kötődik a természethez, a szülőföldhöz,
közeli emberek.
Az út képét gyakran civilekkel társítják,
tiltakozó indítékok, szabadsággal, akarattal, rezgéssel.
Spokochna orosz téma - a téma nem végtelen
sivár
utak:
NEM
egyszerűen
törött
і
rendezetlen, de a polgárság és a könnyek szimbóluma.

6. dia

K. Kryzhitsky.
út pislya
tábla.

Az emberek életét drágán hasonlították össze, a buv bűnös a jak miatt
menjen át a bőrön. Népi rituálék, ami a fő jelentette
az emberek életében - az emberekben, keresztelés, mulatság,
egészen a halálig, - hajtották be közleményüket
a buttya értékeit, és azonnal felkorbácsolták, és elkezdték,
a térkultúra formálása egy órán keresztül.

7. dia

régi az út
kivásárlás és
csavart
Orosz nép
új
lehetőségek,
friss
ellenségek
trükkös
kígyók.
F. Vasziljev. pislya
eső. Egy kis falu. 1867-1869

8. dia

S. Ivanov. Egy bevándorló halála.

9. dia

Vichyznyans sok zenész,
festői, grafikus lények, jak
hozzárendelve az út képéhez. A felé vezető út képe
zeneszerzők művei: M. Glinky, P. Csajkovszkij,
S. Tanova, S. Rakhmaninova, G. Sviridova;
művészek: І. Bilibina, V. Vasnetsova, I.
Levitan, M. Rerikha; költők és írók: A.
Pushkina, M. Lermontova, M. Gogol és bagatokh, bagatokh
іnshikh.
A téli úton, unalmas
Próbáld ki a bizhit,
dzvіnochok spіvsound
Fáradt a sminkelés.
O. Puskin
M. Glinka, N. Kukolnik
"Pobіzhna Pisnya"

10. dia

Rusi, shaleno képe
rohanjon át az ismeretlenen
drága, nem túl optimista
problémamentes, jak is
zatatis először nézd meg.
Ilyen népdalokat, jak
- Nem egyedül a pályán
dorizhenka "," Ó, te vagy a mezőm "
і ін., wiklik útja ide
emberek és élmények lelkei, kötődnek a
Szerelem a természethez, a szülőföldhöz, a közeli emberekhez. jak
általában
пісні
hasonló
család
lát
kántálás, dikhannya szélessége, rózsás dallam.
Onntonatsії Tsikh Pissen összefonódott a vonattal
népi movi. Megbirkózni babonás barvy és
homályos, egyenesen vizuális kép, mint
Sokáig sírva fakadok.
"Ó, te vagy a mezőm"

11. dia

A népi kultúra különleges rétege
bolt yamshitskie,
burlatski pisnі, pisnі lázadó
szabadok, büntető szolgaság
posilannya, az út képében
civilekkel összefonódva,
tiltakozó indítékok i
társul az akarattal, akarattal.
A fenékkel tálalhatja az „Ah
tee, széles lépés "," Step ta step
körül "," kolyadnik_v "," Kocsis, ne vezessen
lovak "és ін. Itt tudod
megtörve a kreatív törekvéseket
új kel felfüggesztés: i
mіskogo lakosság, i
értelmiségiek és diákok
"Lépj erre a lépésre"
fiatal.

12. dia

Jak nem csodálatos, a hagyományos orosz
bezorіzhzhya nystіykіshim "spadshchinoyu",
hogyan lehet áttérni az ősöktől a helyszínekre Oroszországban
є utak. Először is, a hívást nem kéri
a Rómába vezető út ezer éve, és
Bocsánat, átkozok mindent, kiderült, hogy azok
közúti utak. A bűz minden mulandóságával
csak elviselhetetlen.

13. dia

A skin boardhoz i
vidligi, emel
ó, büdös, tudom és tudom
lásd, fogadd be
maga kövesse az embereket.
Szezonközi forgalomhiány,
yaka mittєvo
rozmivaє slidi
sétáltunk az úton
emberek, akik válnak
az orosz kreativitása
tájfestők 60-70-es évek. pp. 19
v. fantasztikus
a marnotikus élet metaforája.
Ivanov A. Appiyva út
ha bejön a nap

14. dia

Zhukovskiy S.Yu.
út

Sishkin Ivan Ivanovics.
Dél. Külvárosban
Moszkva. 1869 RUR

15. dia

Spokonvіchna orosz téma a végtelenségig és elhagyatott
utak - nem csak törve és rendezetlenül
út, az ország és a könnyek szimbóluma.

Én Levitan. Volodimirka, 1892

Jelek és szimbólumok a rejtélyben

A szimbólum tárgy, diyu stb., Legyen az kép, megértés, ötlet. Az egész világ szimbóluma az emberek számára, akik tapasztalnak, ötleteket. A szimbólum a jel és a kép szintézise.

Jelek - a tárgyak, látszatok, barkácsolás jelentésének érzékeinek elméje. Táblák hozzáadásával szolgálhat útjelző táblákként, vagy tisztázhatja a földrajzi térképek értékeit, hangjelzéseket - SOS szirénák a jó segítségért, hasznos ónlemezek stb.

A fejlesztés első óráiban a képeket (szobrászati, képi, grafikai) szimbolikus és szimbolikus kódokkal töltötték fel, mivel a vikoristákat az ókori emberek használták egészséges rituálékhoz, az információk megőrzéséhez és továbbításához. Legyen szó értelmes hangról, gesztusról, gazdagról vagy podiyáról, lehet jel vagy szimbólum.

Remek alkotás, ha nyelvi szimbólumokkal beszél az emberekkel. Egy szimbólum egy rejtélyben, művészi módon, amelyet egy ötlettel szeretek. Egy szimbólum, mint egy rejtvény, értelmes, kinyithatja, amíg nem látja jelként, ami ugyanaz. Glibin megértése a szimbólumról az, hogy az emberek épületétől az értelmezésig, a műveltségtől és a bevezetőtől lefekszik.

Zenei rejtély, hogy beszéljen velünk a hangjaimmal és a házakra emlékeztet. Az ellenséges fejleményekkel és a zene további jel- és szimbólumrendszerének mögé bepillantva az emberi érzések gazdag fényét láthatjuk. Hang -környezet létrehozása minden oldal urahuvannyamjából - visoti, trivialitás, hangszín, tisztaság - jel -antonáció. Van valami a félelemtől vagy izgalomtól, a félelmetességtől vagy a szabadságtól, vagy a hanyagságtól vagy a durvaságtól. Beszélhet műanyag táblákról, gesztus létrehozásáról, ruh.

Az emberi jellem a pragmatikus teremtés jelenlététől függ - doslijuvati, bor, buduvati, virishuvati összecsukható, kusza problémák szükségességétől. Az egyik ilyen probléma a vichny dvigun (perpetuum mobile) szárának tudományos elképzelése. A Yogo vinakhіd -t arra használták, hogy nagy beáramlást érjenek el a könnyűgazdaság fejlődésében. Én csak úgy zenélek, mint a "vichny rukh" képéhez fűződő, régóta fennálló kapcsolat rejtélye. Yogo szimbólummá vált a fiatal zeneszerzők: N. Paganin, F. Mendelssohn, M. Rimsky-Korsakov és

Egy zenei jel, amely egy régi szimbólum, nevezhető a völgy motívumának - gabona -anthony, amelyből L. Beethoven egész 5. szimfóniáját megsértik. Én ilyen popsik zenei rejtély nélkül lich. Zenei szimbólumokkal megtestesíti az emberek egységét, kultúráját, büszkeségét a földjére, є a nagy nemzetekre.

A korszakok történetében zaklató, ha az emberek különösen gyakran fordultak rejtélyben a szimbólumokhoz. Az alkalmazás segítségével szolgálhatja a középső keresztény titkot. A század közepén különleges érdeklődés volt az emberek Istenhez való közvetlensége. Erre a beszédre, amint elfojtottak egy embert, megfosztották a mûvészt a mûvésztõl abban a világban, a Szent Betû gonoszaihoz kötött golyó bűzében.

Egy tál, szőlő (bor) és khlib - az úrvacsora szimbólumait ábrázolják a középkorú festményeken; A kviti lilia abo irisu Isten Anyja szimbóluma. szimbolizmus rejtély vanitas művész

A vibrációs szín, a szín is szimbolikus: vörös-barna buv szimbóluma minden földi (agyag, föld); chervoniy - a kiömlött áldozatvér színe, a tűz tüze; blakitny abo blue szimbolizálja az összes mennyei, szent; és zöldek - kolir nadiya, kolir élet, a válás szimbóluma, új életre való ébredés.

З ХV Art. A beszéd képén lévő képekre egyszerre van szüksége egy alárendelt varázslónak - egy közvetítőnek és egy szeszélynek. A hagyomány folytatásának vallásos értelmében Serednyovichya isteni szimbolikája a beszéd nagy jelentősége nyilvánul meg az emberek mindennapi életében.

Bagato -teremtés a 17. században. szimbolikus jellegű legyen, amelyet gyakran a bennük lévő tárgyak ábrázolása közvetít: kelikha borral, kenyérrel, szalagokkal, ziv'yalim készletekkel, évekkel és ін. Néhány különleges objektum, amelyek akaratlanul is ugyanabba a kompozícióba kerülnek, hajtogatják a figurális kódokat. Különösen a tse jellemző a XVII. csendélet, az úgynevezett vanitas (vanitas - suєta suєt) і nagadu emberek a yo іsnuvannya erejéről. Rajtuk koponyák, gyertyák, készletek, egy év képek, jegyzetekkel és hangszerekkel ellátott lapok (a hang hangja - azt jelenti, meghalt), amelyeket a lehető leghamarabb titkosítanak. A művészek, akik dicsérték a vanitákat a cselekményekben, a földi érzés természetéről, a fenék szélességéről beszéltek. A festmény címe "Sueta suut" a földi lényeg kitartásáról beszél - a gazdagság, a birtoklás, az elégedettség törekvéséről. A csendéletben a művész közvetíti a kísértetjárta élet értékét, az egyszerű beszédek értelmét. Tény, hogy nyilvánvaló, hogy ez egy olyan élet, amelyet mindenbe öntenek, a természetben, az ügyben. És ehhez az іnsha a csendéletet - shtilleben (holland. Stillleven, new. Stilleben, Eng. Stilllife) - csendes (bezmovna) életnek nevezte.

A művész számára ez nem "esztelen beszédek", az új számára minden "más és beszélő buttya" (M. Bakhtin).

Vincent van Gogh (1853-1890) arcképei, tájképei, csendéletei, jelenetek műfajai reprezentálják lázadását, a kánonoktól és normáktól független, önzetlen lelket. A Yogo robotokat áthatja az utazás vendégszeretete és a sum'yattya. A művész összecsukható belső fénye gyakran megnyílik további szimbólumok mögött. Van Gogh megállt, hogy megjelenítse a farkast kifejező, pszichológiailag gazdag színek segítségével. "Megpróbáltam látni a férgek nevét és az emberek függőségének zöld színét"-mondta a művész. A gazdagok érzelmi stressze a győztes polgármester tehetségének megfelelően alakult ki.

Vikoristovuvav szimbolika műveiben, Pablo Picasso (1881 - 1973). A jógós csendéletek szereplői gyakran forraltak hangszereket. Ez köthető a formák látványához, és talán a festészet és a zene szintetizálásának gyakorlatához.

A csendélet (franciául. Naturemorte - a természet halott) egy műfaj, egy jellegzetes vonása annak, hogyan ábrázolják a dolgokat önmaguk, kharchiv, kvitiv és in.

Szimbólumok az életben és a titokban

Bármely kultúra központi szimbólumképei a nap, a fa, az út. Az emberek ittak, amikor a bűz elárasztotta a szent erőket és a shanuvalit. A nap fényt és meleget ad, és az élet szimbólumát. A fa nő, és amikor elfogyasztod a leveleket, tudod és tudod, vagyis Jak bi van a világban, és feltámad. Ehhez az ősi vallások szerint a fa a Vsesvit szimbóluma.

Az orosz emberek számára az út imázs-szimbóluma különösen jelentős. Az emberek életét ahhoz a drága, jak bűnöshöz hasonlították, akinek át kellett mennem a bőrön. A népi rituálék, amelyek az emberek fő életét jelentették - az emberektől, keresztelőktől, esküvőktől egészen a halálig - felemelték nyilatkozatukat a csikk értékeiről, és azonnal átvették és elkezdték, formálva a kultúrát és az űr. Az út már régen megvásárolta és elcsavarta az orosz nép új lehetőségekkel, új ellenségekkel, imádnivaló változásokkal.

Az út képe kiszélesedett a rejtélyben, és mindenben a folklórban. Sok népi kozák cselekmény kötődik az út útjához közvetlen és átvitt értelemben. A Vіtchiznyans rejtély sok zenei, festői, grafikai munkát jelent, amelyeket az út képének szentelnek. Küldje be a zeneszerzők nevét: M. Glinky, P. Csajkovszkij, S. Tanova, S. Rakhmaninov, G. Sviridov; művészek: І. Bilibina, V. Vasnetsova, I. Levitan, M. Rerikha; költők és írók: O. Pushkina, M. Lermontov, M. Gogol és bagatokh, bagatokh іnshikh.

Oroszország képe ismeretlen úton száguldozni, nem olyan optimista turbulencia nélkül, hiszen első pillantásra fel lehet kelni.

Az ilyen népdalokban, mint például: „Nem egy a drága padlóján”, „Ó, mezőm” és az. őshonos a földön, közeli emberek. Általában a nemzetséghez hasonló dalokat kántálás, dichanna szélesség, rózsás dallam idézi elő. A dal összefonódik a népi mozgalom útjával. Kiválóan barvisztikus és sokoldalú, egyértelmű vizuális kép jön létre, amely elnyeli az egész embert.

A népi kultúra különleges rétegét a jamshitszkij, burlatski képek, a lázadó szabadúszók, a kemény munka és a kemény munka alkotják, amelyekben az út képe összefonódik polgári, tiltakozó indítékokkal és egyesüléssel, önként a szabadság miatt. A fenékkel az "Ah ty, wide step", "Step and step around", "kolyadnikiv", "Coachman, ne hajtja a lovakat" és a dalokat szolgálhatja fel. Itt ismerték a támogatás fiataljainak kreatív elméjének töréspontját: a helyi lakosságot, az értelmiségieket és a tanuló ifjúságot.

A végtelen és sivár utak spontán orosz témája - nemcsak megtört és rendezetlen módon, hanem a honfitársak és a könnyek szimbóluma - az I. képen látható. Levitan "Volodymyrka". Tse sumno vіdomy Volodymyrsky traktus, amely szerint az elítélteket Szibériába hajtották. Ha akaratlanul is húzódik az úton, az ólmos homály, amely fölötte lebeg, védi a napot: nincs oktatás, nincs feltűnés, nincs remény. Monoton, lapos táj dicha bezvikhіdnіstu és szoros. Chiyas magányosan sír a razdorіzhzhі és osіnya magunkban gonosz bannerek samotnіy mandrіvnik.

Music zenét teremteni, közvetlenül közvetíteni az út, út, shvidkoy utazás élményét, például: M. Glinka "Mutató dal", P. Csajkovszkij "On the Triytsi" (a "Pori Rock" ciklusból) vagy "Triyka" "és a" Téli út "... Szviridov (a zenei illúziókból O. Puskin "Note" című történetéhez). Є y ilyen, amelyben az út képe megnyílik a filozófiai, vallási kulcsoknál, pl

S. Rakhmaninova (előjáték) vagy S. Tanova "Ioann Damaskin" kantátájában.

Az út témájához számos románcot rendeltek, egy dalt, amelyek közül sokan népszerűvé váltak, például: "My bagattya", "Lelkesen csodálkozom az úton", "Egyedül járok az úton" és így tovább tovább.

Az út témája a XX. Századi zeneszerzők-írók műveiben született meg. Mabut, ennek szimbóluma, közvetlenül a Nagy Vitchiznyanoi Viyni (1946) An. Frissíteni fogjuk az „Ex, utak” dalt L. Oshanin szavaira. Van egy szellemérzékük és egy filozófiai pillantásuk egy gondolatra a rock viprobuvan tapasztalatairól, a másodikról és a gyenge szívűekről ezen a fontos úton, mint a cholovik háború alatt. Nem hiába lett a dal-spogad G. Zhukov marsall kedvenc dala a társak esküvőjén. Hasonlóképpen, előtte, mint "Szent Vіyna", A. Aleksandrova órájának szimbólumává vált, és azonnal lehajtotta a fülét a háborús sziklák teljes rétege előtt, az "Ex, Roads" dal a szörnyűségekkel együtt tette le a poggyászt és legyőzte a sziklákat az életé.

Elmondható, hogy a múlt hagyományait folytatva a dal belőlük nőtt, és korának művészi szimbólumává vált.

Század második felében. az út képéhez új területek romantikus fejlődése, a geológusok robotikája, új helyek, vízerőművek és a Pokazov pr. Gyakran az út vikoristovuvalas témája széles körben elterjedt a 60-70-es években. a szerző írásának utolsó évszázadából, hold a turisztikai látványosságokról, a régieknél.

Találd ki, mit tudsz a képekről, a kazki-ról, az irodalmi alkotásról, amelyben vіlenі képek-álom, út, fa szimbólumai.

Ismerni az irodalmi alkotások (költészet, próza) urivkáját, amelyben az út képét készteti, és a kreativitásba leírni saját intelligenciáját, erkölcsi és esztétikai érzékét.

Hallgassa meg a "Triyka" -t (1. rész) a zenei illusztrációkból O. Puskin "Note" című történetéhez. Brutális módon tiszteletben tartani G. Sviridov zenéjének szingularitási stílusát. Miért akarja kreativitását felhozni egy Oroszországgal kapcsolatos képpel?

Jak zeneszerző, hogy "hangos" fülét vezesse be az instrumentális p'us -ban? Mennyire jelentős az "énekes", "hangszeres" változás?

Milyen zenei formával korrelálhat a "Triyka" kompozíciója?

Csodálja meg a "Jegyzet" című film töredékét. Mi a szerepe G. Sviridov zenéjének az új zenében? Hogyan segítette a zeneszerző a zene ritmusát?

Művészi kreativitás zavdannya

Készítsen számítógépes prezentációt a témáról "Az út képe az orosz és külföldi művészek kreativitásában".

Központi szimbólumok - bármilyen kultúra képei - nap, fa, út.

Az emberek ittak, amikor a bűz elárasztotta a szent erőket és a shanuvalit.

A SONTSE fényt és melegséget ad, є az élet szimbóluma.

A FA növekszik, és amikor elfogyasztom a leveleket, tudom és tudom, vagyis Jak bi van a világon

és feltámadt (erre úgy tűnik az ősi vallásos

fa a Vsesvit szimbóluma.)

A ROAD egy kép-szimbólum, amely különösen fontos az orosz cholo számára

ZHITTUVIY SHLYAH - az út szabad, a yaku elhaladhat

Az út elég jó az új orosz emberek számára

Lehetőségek, friss ellenségek, addiktív kígyók.

Oroszország képe ismeretlen úton száguldozni, nem olyan optimista turbulencia nélkül, hiszen első pillantásra fel lehet kelni.

Zenét hozhat létre, közvetlenül közvetítheti az út, az út és a ravasz utazás élményét, például: M. Glinka "Mutató dal", P. Csajkovszkij "On the Triytsi" (a "Pori Rock" ciklusból) vagy "Triyka" és "Téli út" ... Szviridov (a zenei illusztrációktól O. Puskin "Note" történetéig). Є y ilyen, amelyben az út képe megnyílik a filozófiai, vallási kulcsoknál, pl
S. Rakhmaninova (előjáték) vagy S. Tanova "Ioann Damaskin" kantátájában.

Elmondható, hogy a múlt hagyományait folytatva a dal belőlük nőtt, és korának művészi szimbólumává vált.

Találd ki, mit tudsz a képekről, a kazki-ról, az irodalmi alkotásról, amelyben vіlenі képek-álom, út, fa szimbólumai.

Ismerni az irodalmi alkotások (költészet, próza) urivkáját, amelyben az út képét készteti, és a kreativitásba leírni saját intelligenciáját, erkölcsi és esztétikai érzékét.

Jak zeneszerző, hogy "hangos" fülét vezesse be az instrumentális p'us -ban? Mennyire jelentős az "énekes", "hangszeres" változás?

Milyen zenei formával korrelálhat a "Triyka" kompozíciója?

Csodálja meg a "Jegyzet" című film töredékét. Mi a szerepe G. Sviridov zenéjének az új zenében? Hogyan segítette a zeneszerző a zene ritmusát?

dia 1

Szimbólumok az életben és a rejtélyekben Bármely kultúra - nap, fa, út - szimbólumképei. Az emberek ittak, hogy a bűzt szent erőkkel ruházták fel, és shanuvali їkh. A fa nő, és amikor behúzom a leveleket, újra tudom, vagyis Jak bi van a világban, és feltámad. Ehhez az ősi vallások szerint a fa a Vsesvit szimbóluma. A nap fényt és meleget ad, és az élet szimbólumát.

dia 2

Az orosz nép számára különösen fontos, hogy a kép az út szimbóluma legyen.Az ember élete olyan lett, mint egy kedves, a yaku bűnös, ha áthalad a bőrön.

dia 3

Az út képe széles körben kiszélesedik a rejtélyben, és mindenben a folklórban. Sok népi kozák cselekmény kötődik az út ösvényeihez közvetlen átviteli értelemben. Találd ki a kazkit, de van kép az útról?

dia 4

A zeneszerzők műveiben való részvétel útjának képe: M. Glinky, P. Csajkovszkij, S. Tanova, S. Rakhmaninov, G. Sviridov; művészek: І. Bilibina, V. Vasnetsova, I. Levitan, M. Rerikha; költők és írók: O. Pushkina, M. Lermontov, M. Gogol és bagatokh, bagatokh іnshikh. Az úton a téli, unalmas Triyka hort élni, Dzvinochok spivzuchny komor smink. O. Puskin

dia 5

Én Levitan. Volodimirka, 1892

dia 6

Ha akaratlanul is az út mentén húzódik, az ólmos homály, amely fölötte lebeg, védi a napot: nincs oktatás, nincs feltűnés, nincs remény. Monoton, lapos táj dicha bezvikhіdnіstu és szoros. Chiyas magányosan sír a razdorіzhzhі és ossinyaє magunknál kínos bannerek samotnіy mandrіvnik. Tse sumno vіdomy Volodymyrsky traktus, amely szerint az elítélteket Szibériába hajtották.

dia 7

Vasziljev. Postozhda. Proselok. 1867-1869

dia 8

K. Kryzhitsky. Út az utolsó esőhöz.

dia 9

A. Savrasov. Bezdorizhzhya.

dia 10

V. Perov. Állítsa le a shinokot az ellenőrző pontnál.

dia 11

S. Ivanov. Egy bevándorló halála.

dia 12

A győzelem útja az emberek lelkében egy élmény, amelyet szeretettel kötnek a természethez, a szülőföldhöz, a közeli emberekhez. Gyakran az út képe civil, tiltakozó indítékokkal, szabadsággal, akarattal, rezgéssel társul. A spontán orosz téma a végtelen és elkeserítő utak témája: nemcsak összetört és rendezetlen, hanem a polgárok és a könnyek szimbóluma.

dia 13

І. Levitan. Ruha zaliznytsya. 1898-1899, A zal_znitsa Pid nashed-en, a kaszálatlan árok közelében, Lefeküdni és csodálkozni, jak életben, A kolorovy husttsi-ban, kaszára vetve, Garna fiatal. Ne menj hozzá étellel, mind egyformák vagytok, de --y - befejezésül: Szeretettel, nyersen vagy kerekekkel Vona rozhavlen - minden fáj. Egy blokk

dia 14

dia 15

A. Samokhvalov. Poyava V.I. Lenina a II. Egész Oroszország kongresszusán

dia 16

K. Malevics. Chervona Kinnota

dia 17

Petrov-Vodkin. fantázia

dia 18

A. Novikov dala L. Oshanin szavaira: „Ex, utak” a korszak szimbólumává vált. Náluk egy filozófiai csillogással ábrázolják a rock viprobuvan élményét, a viprobuvan sziklájában tapasztalt gondolatot, a másodikat, és nem vesznek el ezen a fontos módon, mint a cholovik bátorsága a háború idején.