Ma utazik a hagyományos japán mintákon és díszeken.
Fényképekhez és képekhez köszönöm pinterest.com

Japánban a díszítés művészete különböző tényezők alapján jött létre, de ennek eredményeképpen megkülönböztető rendszer jött létre, amely bizonyos jelentőségű és szigorú kritériumokkal rendelkezik.

Az Asuka-Nara időszaka (6-8 évszázad) A díszek és minták aktív kölcsönzése a környező országokból. Az ebből az időszakból származó dísztárgyak tanulmányai nyilvánvaló hasonlóságokat és analógiákat mutatnak az Eurázsia más ősi kultúráiban. A ruhákra a mítikus állatok és a hatalommal és hatalommal kapcsolatos növények képei kerültek.
Sok mintázatot kölcsönzött Kínából a szemantikai jelentésükkel együtt. Például a phoenix és a sárkány, akik képesek voltak elhajtani a gonosz szellemeket, valamint az ember erejét és hatalmát, kedvező mintáknak tekintették. Talizmánként egy kínai oroszlán képét használták, amely sok kultúrában a vadállatok királya volt.
Ilyenek például a fekete férfi kimonó sárkányokkal és lepkékkel. Kínai stílusú esernyő sárkányokkal és fonikéval és egy oroszlán haj fésűvel.




Ugyanebben az időszakban a buddhista díszeket kölcsönvették - az indiai növények és állatok - egy teknős, a csőrében egy faágú madár, az ég tündér madár Kalavinka, mitikus virágok.

A jövőben a bölcs hosszú életű teknős képe „teknősbéka” -mintává alakul, és számos termékben aktívan használják: ruházat, kimonó, övek, edények.

A régiségek harmadik csoportja a mennyei testekhez és a természeti jelenségekhez - a naphoz, a holdhoz, a csillagokhoz, a felhőkhöz stb. - kapcsolódott, amelyeket az istenségek lakóhelyének tartottak, ami mágikus erőt adott nekik.
Fekete kimonó egy fiú számára a sintó elkötelezettségének napján - a tenger, a daruk és a tengeri lovak.



Kimonó a nap grafikai képével. A jobb oldali kép egyértelművé teszi, hogyan keletkezik ez a társulás.



Hagyományos kimonó a felkelő nap.

Minden mintának is rendelkeznie kell kedvező lex a szokásos kifejezés. A japánok hittek a szó mágiájában - a kotodama, amely egy sintó jelenség. Még mindig hisznek abban, hogy a szó bajt okozhat, vagy éppen ellenkezőleg, jó szerencsét hozhat.A "nyitott", "kezdő", "növekedés", "folytatás", "tánc", "emelkedés", "elrejtés", "jövő" elrejtése, a "tánc", a "növekedés", a "folytatás", a "tánc" kifejezéssel kapcsolatos díjakat jónak tartották .És a „esik”, „vége”, „szakadás”, „zsugorodás” szavakkal kapcsolatos minták rosszak. Például egy nyitott ventilátort a „nyitott, kibontakozó” szóval társítanak, ami kedvező jelentőségű, de nem szabad teljesen megnyitni, különben van értelme, hogy nincs jövő, nincs máshol, hogy nyissa meg, ez a határ.
Számos rajongó különböző mintákat mutat be:


A szőlő - szőlő és egyszerűen stilizált növényzet - a kedvező szóhoz kapcsolódik.

A vízáramlás - ami az "áramlás, szivárgás" szóhoz kapcsolódik, ami úgy tűnik, hogy törékeny, tartósan beszél, amikor valami visszavonhatatlanul elhagy. Azonban, ha a patak sima, nyugodt, akkor olyan volt, mint egy „csendesen áramló élet”, és ha a víz forró, akkor az áram gyors a hullámokkal a felszínen, majd már viharral és katasztrófával társult.

Tengeri kéthéjú kagyló - mindegyik héj egyedülálló, és csak egy héj ajtaja tökéletesen illeszkedik egymáshoz, és szorosan záródhat. Ezért az ornamentum motívuma megkapta a „ideális esetben egybeeső” lexikai szövetséget, „a második felet”, a „harmóniát”.

A japán írisz egyik típusát "sho: boo" -nak nevezik, és a "győzelem" szó ugyanúgy hangzik, ami lehetővé tette számára, hogy kimonó harcosait legyőzze.

A rózsa virágnak kedvezőtlen jelentése van, mert a tövénél a tövisek fájdalommal jártak, ami sokkal fontosabb volt, mint a virág szépsége és illata.

Ezen kívül a dísz is lehet kedvező vagy kedvezőtlen összetétel.
Szóval, eha nincsenek rügyek az ágon, vagy nincs szabad hely a rügy előtt, ahol a virág kinyílhat, ez azt jelenti, hogy a növénynek nincs jövője.

Az "öt" szám jó. Van egy „Go-en ga aru” kifejezés, amelynek hangja egyszerre két szemantikai kontextust jelent: „Öt jen” és „jó szerencséje”.
Az "en" szó azt is jelenti, hogy "kör". Ezért, ha öt díszes objektum van, vagy öt kör, akkor ez jó jel.

Természetes és növényi kódok   nemcsak a téma megalkotása szempontjából fontos, hanem olyan kódokként is, amelyek segítségével „meghatározzák a téma lényeges jellemzőit vagy fő„ ötletét ”. A természetes kódok ilyen szerepét az határozza meg, hogy a Távol-Kelet-hagyományban "a dolgok mérete nem az ember, hanem a természet".
Például a fűz lényege a rugalmasságában van, de egy síró fűzfa ritmusában egy fiatal nő testét ábrázolhatja, ezért ezt a mintát gyakran használják a női ruhákban.


Hokusai „Nő könyve” alakjában egy nő alakja egy nyitott héjhoz hasonlít, és ruháinak összetett mintája hasonlít a növények és a fűzfa ágai vénájára.

A daru és a gém lényege repülés alatt áll, amely szerint a testük arányait meghosszabbítják. Ezen kívül  A daru boldog szimbólum, személyiség-szabadság, hűség, éberség. Tavasszal szimbolizálja a hő visszatérését, ősszel figyelmezteti, hogy a tél csak a sarkon van. A daruk találkozója mindig örömteli esemény, szomorúsággal látva őket.Tantojuru - a vörösfejű japán daru - már régóta a japán kultúra alapvető tulajdonsága, ami a hosszú élettartamot és a jólétet jelképezi. A daruk mint kép és téma szinte minden hagyományos japán művészetben megtalálhatók. A japánok azt mondják, hogy népszerűen mondják: "A daru ezer éve él, a teknős tízezer év." Ez az állat nevére zsugorodott, egy szóval kifejezve - tsurukame, ami egy hosszú élet iránti vágyat jelent.

A hegyek lényege, hogy "oszlopok, amelyek nem teszik lehetővé a világ összeomlását. A hegyeket a klánok, a kiemelkedő politikusok, a bölcsek és a tábornokok ruháin ábrázolták.
Bélyeg-hegység.



Kimono - az út a hegyekre.

elvek a szín és a dísz szezonalitása  században alakult ki, amikor a japán dekorrendszert alakították ki. Ebben az időszakban a minták új értékeket szereztek a japán hagyományoknak megfelelően. A hétköznapi tárgyakat, az állatokat és az embereket körülvevő növényeket - virágzó cseresznye, krizantém, juhar, veréb, szarvas, kunyhó, kerítés stb. Minden szezonális dísznek kellett előzi  a szezon, amellyel megegyezett. Ízletesnek tekintették a ruhákat, például a krizantém díszével, amikor már teljes virágzásban voltak.

A legegyszerűbb módja annak, hogy kifejezzük a szezont egy olyan növényrel, amely virágzik vagy a legszebb formában van egy adott időszakban.

Tavaszi szilva, sakura, wisteria, hét tavaszi gyógynövény, pünkösdi rózsa, stb.

Nyár - fiatal juhar, bambusz, írisz, hortenzia, liliom, szegfű.

Ősz - harang, krizantém, Lespedeza, juharfa vörös levelek, lehullott levelek.

Tél - hó, száraz levelek és ágak, nárciszok, kamélia, kerria stb.

A színek és az érintett növények szezonalitásának részletei itt találhatók.:

A szezon más mintákat és kombinációkat is kifejezhet egy adott szezonban. Például a rovarsejtek emlékeztetnek arra az időre, amikor a tücskök és a cicadák énekelnek - a nyár végén.

A pillangók virágai személyre szabják a teljes nyári szezont.

A lóköteget és a páncélt a fiúk és a férfi erejének ünnepével társították.

A díszek fontos kombinációja is-ban a művész vagy az ügyfél által létrehozott telek kialakítása. A minták használatának két fő kritériuma van: szezonalitás és goodwill.

Az Edo (17-18. Század) korszakban kimonó díszek - hinagata-bon - nyomtatott katalógusai voltak, amelyek helyettesítették a hagyományos megrendelőkönyveket, ahol minden megrendelést részletesen leírtak az ügyfél szerint. A könyvek hinagata és színes gravírozás volt az első divat magazin Japánban, amelyek alapján a polgárok megrendeléseket készítettek a ruházat gyártására.

1. A régi kínai moha-borított fenyőn a wisteria szőtt. Számos virágfürtje leesik az ágakból.

Fenyő örökzöld növény, szimbolizálja a hosszú élettartamot. A ruhadarabok wisteria szálakból készültek, ami mindig fontos volt, és a gazdagsághoz kapcsolódik. Ez a dísz „jólét a korszak végéig” értelmezhető, azaz addig, amíg az öreg fenyő nem moss.

2. A „sacudo” motívum egy kis darab gyep, amely függő harangként van kialakítva. A talaj, a gyep a föld felső termékeny rétege, ahol a növények gyökereik. Ha szükséges volt a növény átültetése, a talajjal együtt eltávolították a talajt. Japánban a virágok és a nyúl a sakudo hátterét ábrázolták. Ezért később ezt a díszet „nyúlvirágoknak” is nevezték. A legenda szerint a nyúl, a Holdon lévő béka mellett, egy mozsárban őrzi az örök ifjúság elixírjét. A horsetailot bronz tükrök polírozására használták. A tükröt viszont a holdlemezhez társították. Ezért a nyúl és a horsetail képeinek kombinációja emlékeztette a nézőt egy ősi legendára. Néha a nyúl helyett csak a „Sakudo” motívumot ábrázolták, ami ehhez az állathoz kapcsolódik.

A japán kötés magazinok nemcsak a modelljeik, hanem a számukra meglehetősen részletes leírások és diagramok számára is híresek, ami lehetővé teszi számunkra, hogy néhány funkciót megismerve jól megértsük őket.
Mivel minden leírás egy bizonyos méretre (néha 2) és egy bizonyos fonalra és a tű méretére van megadva (egy kicsit később ott maradunk), emlékeznünk kell arra, hogy „kiigazításokat” kell tennünk, nevezetesen: a fonal alatt nekünk és a küllőinknek. Ezért mindent a szokásos módon kezdünk, ne lusta! kötöttük a minta mintázatát, amely alapján a hurkok további számítását végezzük. Ezért elkezdjük szétszerelni a mintát (3. ábra).
   A japán rendszerekkel való megismerés jobb, ha a főszereplőkkel kezdődik. Rendszerünkben nem sok közülük van, minden olyan szimbólumot keresünk, amelyek a minta leírásban jelennek meg, és megtalálják a megfelelő képet az egyes magazinokban megadott legendákban.

Példánkban a hurkok szabványos halmaza, de ezen kívül a rendszerben olyan hurkok is vannak, amelyek nem olyan gyakoriak. És pontosan annak a megvalósításnak, amelyet a képen külön jelennek meg a rendszer szimbólumában, ami nagyon kényelmes.
   A japán magazinokban, valamint a miénkben található minták közé tartoznak a szegélyes sorok, de a programjainktól eltérően az őket körülvevő hurkok az arcról láthatóak.
   Például a harisnya (elülső sima felület) a szokásos seamy sorokban, seamy hurkok. A japán áramkörökben a szegélyezõ sorokban, mint az arcon, arcszemek lesznek. Ezért a japán minták kötésénél világosan meg kell értenie, hogy melyik sorban van, és ha rossz oldalon van, akkor a hurkok másként kell olvasni, azaz látni őket "belülről kifelé". Ha az áramkörnek van elülső hurokja, akkor a rossz oldalon rossz oldalra van kötve, és fordítva. Szükséges az is, hogy figyeljünk a hurkok "fordított" lejtőjére a szegélyező sorokban.
   Most elkezdjük gondosan megnézni a diagram alatti vagy melletti információkat.
   Az alsó bal oldalon lévő ikon azt jelzi, hogy egy üres cellával rendelkező gráf egyenlő, azaz megfelel a szegélyláncnak. A Provident Japanese gyakran ezt a technikát használja a diagramok vizuális olvashatóságához. (Ha a diagramon a helytelen hurkot ábrázolnánk, ahogy azt kellene: egy cellában, középen egy vízszintes csíkkal, akkor egy ilyen mintázat olvasása rendkívül nehéz lenne, mivel az arc- és háthurkok az észlelésben egybe kerülnek).
   A jobb sarokban a minta jelentése. A rendszer első vízszintes sorában a számok azt jelzik, hogy a számla melyik hurok a kezdetektől és a függőleges sorszámtól.
   A latin betűk A és B a minta határait jelölik.
   Ezután kapunk egy diagramot a hüvely részéről, ahol a hurkok hozzáadása látható.
Az irány nyilak jelzik számunkra, hogy melyik sorban kötöttünk jobbra-balra, és amit a balról jobbra kötöttünk. Eddig minden világos.
   Most fordítjuk figyelmünket a mintákra (2. ábra). A középső nagy hieroglifák azt mondják nekünk, hogy milyen ruházat van előttünk. A sziluett szerint magunkat látjuk, ahol a nyakkivágás kisebb, a hát, majd az elülső és ennek megfelelően a hüvely. Továbbá a hieroglifák alatt olvassuk el a mintát (B esetünkben) és a küllők számát. Kérjük, vegye figyelembe, hogy az itt található ferde foltok a küllők változtatásával, vékonyabbra és hátra történő átállással kerülnek végrehajtásra. №7 a №6 és a №7. A közelben információkat találunk arról, hogy hol kell ezt a berendezést használni. Vízszintesen a számok (a hát és a polc között, amelyek a hátsó és a polchoz hasonlóak) zárójelben a sorok száma, zárójel nélkül egyszerűen centiméteres. Ezért a 47. sorban a tűk számát kisebbre változtatjuk, és 12 sor után az eredetihez.
   Mindenesetre ez az információ hozzávetőleges számunkra, mivel a hurkok számítását végeztük el.
   Az alábbiakban a mintán láthatóak a kötés irányát mutató nyilak. Esetünkben kettő van: fel és le. Ez azt jelenti, hogy először az alulról felfelé, majd a termékhurkok alján összegyűlnek a fő szövetek, és a kötés kötött, a modell fotójából rájöttem, hogy ez egy varázslatos, arc- és varrós rad. (Ha valami nem világos számunkra, elkezdjük megvizsgálni a modell fotóját nagyító alatt) Egyébként ez a kötés a nyakon lévő rendszerben van, amelyhez még nem értünk el, így nem tévedtem, pontosan 3 sor.
   Az alábbiakban azt is látjuk, hogy 122 hurkot hurkolunk az első (49 cm) és 120 a hátsó (48 cm) számára (a szimbólum egy hurkot jelent), és az első 18 sort az A-nek megfelelően kötjük.
   Most már elérjük azt a pontot, hogy csökkentsük az elülső és hátsó és a nyak karjainak csuklópántjait.
Kezdjük a karfurattal. A japán folyóiratokban az összes csökkenés a következő. Minden "X" sor (- a szimbólum sor) után az "X" hurkok levonásra kerülnek (- a hurok szimbólum) "X" idők (- az ismétlő szimbólum). Az alábbi táblázat zárójelben jelzi, hogy hány hurkot kell azonnal kivonni, folytassa a sort, majd kivonja a rendszert. Természetesen a hátsó vagy az első oldal mindkét oldalának csökkenése ugyanaz lesz. Szóval, mit látunk a háttámlán. Csökkentjük a 4 hurkot, kötünk egy sort, majd a második sorban 1 alkalommal csökkentjük a 3 hurkot (2-3-1), majd 3-szor minden 2 sorban 2 hurkot (2-2-3), majd 2-szeresenként. A 2. sorban 1 hurkot csökkentünk (2-1-2), végül pedig a negyedik sorban 1 alkalommal csökkentjük az 1 hurkot (4-1-1). A redőnyasztal mögött a karfuratvonal mögötti zárójelben található mínuszjel a 16 hurok száma, éppúgy, mint amennyit csak a karfuratból kell kivonni.
   Számolja ki: 4 + 3 + 6 + 2 + 1 = 16, minden helyes. Ugyanezzel az elvvel csökkentjük az elülső karhurok hurkokját is: (-17 hurok) 5 + 3 + 6 + 2 + 1 = 17, és a hüvelykarhoz (-32 hurok) 3 + 3 + 8 + 7 + 8 + 3 és a nyak 3 hurok hátsó része és az elülső 12 hurok nyaka mindkét oldalon. A hurkok számát, amelyeknek a nyak összekapcsolásához kell lezárniuk, a felső és a hátsó sémák fölötti zárójelben is meg kell adni, valamint a csökkentés után fennmaradó hurkok számát is (zárójelben is megadva).
   Most, amikor a hátsó és az elülső példákra vonatkozó olvasási információkkal foglalkozunk, könnyen olvasható a hüvely vázlata. Összesen 54 hurkot gyűjtünk, 18 sorot kötöttünk az A mintával, majd a B mintázat szerint kötöttük, és hozzáadunk 15 hurkot a minta szerint, majd a 108 sorban a dummy hüvelyekhez csökkentjük a 32 hurkot a táblázat szerint, és zárjuk le a fennmaradó 20 hurkot. Az alsó ujjú pántok. Volt egy nyak, de neki van egy mintázata a C mintázatról és egy minta. A nyak a csattal van, ami a leírásban is tükröződik.
   A leírás elején található szövegből tudunk információt kapni a fonalról. Rendszerint a leírás első pontja után adjuk meg.

Minta "Spit c shadow"  - kategóriából Felismeréssel rendelkező minták , egyoldalas kötés, pulóverek, kardigánok és kalapok. A hurkok száma többszöröse 12 plusz két szegélynek.

1. sor:archurkok;

2. sor és minden még:  szegélyláncok;

3. sor:elfogás 3x3 arc balra: távolítson el 3 n. kötőtű és munka előtt hagyja, 3 fő, 3 személy, p. hozzáadással. tű, 6 személy, p. *

5. sor:  1. sorban;

7. sor:lits.p., 3x3 jobb oldali felvétel: 3 n. kötőtű, és hagyja dolgozni, 3 fő, 3 személy. hozzáadással. kötőtű;

9. sor:rep. az 1. sorból;

Az üreges vagy kettős rugalmasság a hosszúkás (eltávolított) hurokkal rendelkező minták kategóriájába tartozik. De semmi köze velük, kivéve a kötését.

Ezt a párzást tubulárisnak is nevezik. Ez a kötés egy rugalmas szalagnak tulajdonítható, mert a kötés csökken, amikor a kötés a szokásos kötött gumiból származik, mert a kötés ugyanarra a hurkokra duplázódik. A kettős kötést úgy hívják, mert a vászon kettős, és úgy néz ki, mint az első sima felület:

A párzás használata igen széles. Ezt használják, amikor a szoknyákon a szíjak kötésénél, az elasztikus kötés kezdetén kötik meg az elasztikus élet az olasz szettkel. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a kötés kétoldalas, a befejező elemeknél használják - a zsebek, a pogonchik, a szíjak, amikor az első szatén öltéssel szeretnék a befejező anyagot megkapni. Ezen túlmenően, ilyen kötés használatával kap egy lábujj zokni vagy zsákvászon zsebet:

Nehéz túlbecsülni az üreges vagy dupla gumi értékét, és mégis nagyon egyszerű megkötni. Tárcsázza a mintát páros számú hurokkal és kövesse a rendszer szerint:

Feladat leírása:

1. sor:

2. sor:  1 fő P., 1 sn.p. szál a hurok előtt, rep. a sor végéig;

3. sor:  ismételje meg az 1. sort

Az üreges (kettős) gumi kötésének terve

Ez a kötés körbe lehet kötött, de kicsit másképp köt. Ne feledje, hogy az átmenő zseb nem fog működni, az egyik sorból a másikba való átmenet helyére a rétegek egyesülnek. Amikor egy kört kötünk, a hurkok eltávolításakor ugyanazt a sort kell kihagyni az eltávolított hurok előtt, és a következő sorban - a hurok mögött.

Az üreges (kettős) gumi kötözésének terve

2., 3., 4., 6., 7., 8., 10., 11. és 12. sor:  hogy a hurkok „megnéznek”, azaz gumi 1x1;

5. sor:  * három hurok mozgása: 3 bal (lits.p., df.p., lits.p.) eltávolításra kerül a balról, jobbra kötve, kötés nélkül. Bal kötő tű int. az oldalt felveszi a 2. bekezdést, és távolítsa el a megfelelő kötőtűt két hurokból, és vegye fel a harmadik személyt a munka előtt. Így a 2. és 3. hurok cseréje történik. Akkor két arc. visszatérünk a bal kötésű tűhöz, és a jobb oldali (a felső lebenyek mögött) elfordított elsővel kötöttük össze őket. A következő kijelentésből. kötött 2 hurkot: 1. - szegélyez, megragadja a felső szeletet, és a második frontot, az azonos hurok alsó szeletét. Ezt követően 1 ki. *, ismételje meg * -tól * -ig, 1 fős sorozat végén, 1 d.

9. sor:  1 fő, 1 dp, 3 hurok mozgása, a fent leírtak szerint, 1 dp. *, ismételje meg * -tól * -ig, a d. sor 1. sorának végén.

13. sor:  rep. minta az 5. sorból.

Kapcsolódó cikkek