30 éves egyedülálló nő, aki szárazságban hal meg (tuberkulózis).

Történelemtörténet

Katerynia Ivanivny Ymovirny prototípusa – Dosztojevszkij első csapata, Marya Dmitrivna harminckilenc év alatt tuberkulózisban halt meg. A sorstársak kalauzai számára Maria Dmitriyvna egy kissé szúrós és magasztos nő volt, és érdemes volt leírni ezt a hőst ebben az időszakban, mivel az osztag már a betegség utolsó szakaszában volt.

Mária Dmitrijevnij életének deyakis epizódjai hasonlóak azokhoz, akik Dosztojevszkij regényének vigada hősnőjévé váltak. Azelőtt az író helyetteseként Marina Dmitrovna még az első ember halála után is egyedül maradt Szibéria közepén kékkel a karjában, rokonainak, barátainak nyoma nélkül.

Katerini Ivanivnya képének még egy erőteljes prototípusa van - Martha Brownként, a híres Dosztojevszkijként. Hölgy, jak bement egy etetőlevélre, és a maradék zacskóban megjelent egy szomjas élethelyzetben. Karakterét tekintve Kateryna Ivanivna egy tsyu nőhöz hasonlít.

"Zlochin i Kara"

Katerina Ivanivna Marmeladova Pan Marmeladov csapata, egy tisztségviselő, aki már ötven év feletti részeg. Katerina Ivanov maga is közel harminc éves. Qia nem boldog, és a nő betegesen hasonlít a felsőőrség szülőföldjére, kedvesen gonosz és művelt. A hősnő apja az emberek özönébe vetődött, és a kormányzói székre áhítozva a hét hősnő nagy felfüggesztésre feküdt.

A napszakban a hősnő viglyadaє a gonosz és fájdalmas nő szélén. Katerini Ivanivny szemei ​​egészségtelenül csillognak, arcán vörös arany jelenik meg, ajka kiszáradt, és égett vér borítja. A hősnő tuberkulózisban szenved, de mindenekelőtt lehet rozgledit a kósza szépség mentén - egy figura, gyönyörű sötétbarna haj.

A hősnő bidna, és csak egy chintz ruhát visel, egyre sötétebbet. Katerini Ivanivnya ideges és lendületes karakter. Amikor a „nagy megtiszteltetésen” volt, Kateryna Ivanivna egy rövidebb skodát lát, egy nagy rajtot, egy fontos kezdést és egy szörnyű dichatit.

Katerina Ivanivnyi fiatalja turbolyátlan volt. A hősnő egy tartományi városban nőtt fel, és a nemesi családokból származó dzsentri nők tartományi intézetébe ment. Ott Katerina Ivanivna franciát tanult. Kiszabadulásakor a hősnő táncolt a bálon a kormányzóval és az első emberrel a vízben, és elutasította az "dicséretlevelet" és az aranyérmet is.

A hét éves Ymovirno a bezhmarne hősnőre készülődött, de Kateryna Ivanivna fiatal korában ifjabb tisztbe ringatta, és onnan lépett be a házból, most megkapta a részét az összegből. Az első choloviktól Katerina Ivanivnyának volt egy lánya, Paul és még két gyermeke.

A hősnő családja kategorikusan ellenezte a kurva, Katerina Ivanivni apát, aki nem volt fontos, de a hős továbbra is védekezett az apák akarata ellen. A hősnő szeretettel szerette a cholovik sört, amely a kartkovy igorok rabja volt, aki időt töltött a bíróság előtt, és ennek következtében meghalt.

Még fiatal hősnőként egyedül maradt „a távoli és vad életben”, három kisgyerekkel a karjában. Katerina Ivanovnának egy fillérje sem volt, rokonokat neveltek fel a hősből, kétségbeesett a gonoszságtól, és gyerekekkel jelent meg az utcán. Tagja lett Pan Marmeladov, aki akkoriban ugyanott volt. Az első csapatból a hős elvesztette lányát-gyermekét, Sonyát. Miután megismerte Katerina Ivanivnát, Marmeladov ugyanazokhoz a szellemekhez ment, és szánalommal barátkozott.

Marmeladov buv húsz évvel idősebb, mint Katerynia Ivanivnya, és a járómacska is alacsonyabb, de a nő sokáig várt, hogy új döntést hozzon: "Sírok és sírok."

Az új shlyub nem hozta meg a Boldogság hősnőjét. Choloviknak esélye sem volt meghalni, szeretne a teljes összegért pályázni, de a robot állapotváltozásának kockázata és ivás után. Egy egész stabil élet véget ért, és Kateryna Ivanovna ismét Vladi zlidniv mellett találta magát. Marmeladov és rohadt elmékben élnek, "hideg parafában", szárazon, szárazon át, jakon, Katerina Ivanivna fantasztikus, halad. Betegségeken és érzelmi rugókon keresztül a hősnő Isten szemét nyeli.

A hősnő élete során elbűvölte, hogy önállóan és egyedül üljön a fekete kenyérre, és részt vegyen a házi feladatban. Egy gyerekkorabeli nőt azonban a tisztaságra hoznak, és nem egy gazembert hibáztatnak, ezért egy lehengerlő robottal kell gyötörnie magát, tisztára nyírni kis háztartásbeli gyerekeit és egy férfit. Samiy Katerini Ivanivny nem veszítette el a ruháit egy ruha bora mögött. Az összes hősnőt eladták, így a cholovik megivása után le lehetett vágni egy fillért a család életére, a többi panchokhit és a hustkát pedig a kecskebolyhból.

Katerina Ivanivna ideges és mozgékony volt az élet fontosságától, ezért sokat hozott a gyerekeknek és a gyerekeknek, hogy lássák életerejét. Sonya azt mondja, hogy a bool első hősnője értelmes, kedves és nagylelkű, bánatában rosummal legyengült. Katerina Ivanivna elviszi a járókelőt, hogy elfoglaljon egy prostituáltat, és sokkal szívesebben bánik önmagával és a szentek Vvazhaє Soniajával.

A hősnő büszke és dögös karakterrel rendelkezik, Katerina Ivanivna nem tűri, hogy népszerűtlen legyen önmagában, de megbocsátva nem kér a betegektől, és nem bocsátja meg a durvaságot. Az első cholovik megverte a hősnőt, és az élet berendezése rosszul sült el, sok gonoszsággal vagy baromsággal, Katerina Ivanivnu boldogtalan volt. Nicoli hősnője nem skarzhilis.

A hősnő Pan Marmeladov temetésének napján halt meg, mint egy guinea, miután megitatta a lovat egy p'yanimmal. Raszkolnyikov, a regény főszereplője Katerina Ivanovnі ostnі filléreket látott, hogy felvidíthassa a cholovіkot. Az öreg raptus hősnőjének halálának oka a vérzés kiszáradása. Összességében a hősnő életrajza a végére ért. Katerini Ivanivny árva gyerekeket látnak a mellékutcákban.

ekranizatsii

Az 1969-es "Zlochin i Kara" című kétrészes Radiansky-filmben Katerina Ivanivny színésznő volt. 2007-ben egy másik vetítés is megjelent - a Dmitrij Svetozarov által rendezett "Malice and Kara" sorozat, amely nyolc epizódból áll majd. Katerini Ivanivny szerepét itt Svitlana Smirnova színésznő játszotta.

idézetek

„Mivel már özvegyet vett három gyermektől, Maliy kisebb. Bementem az első cholovikért, a harcos tisztért, a szerelemért, és vele mentem az apai házba. Cholov_ka gonoszul szeretett, elengedte a képet, itta az udvart, és meghalt."

„Jaksho b-t csak tudtuk. Aje nem hív gyerekkel ... Aje rozummal hívott verekedéssel ... bánattal. És a megnyert jaka okos, a bika ... a jak nagylelkű ... a jak kedves! Nem tudsz semmit, nem tudsz semmit ... ah! "

Katerina Ivanivnya tragikus részesedése. Kateryna Ivanivna egy lázadó, szenvedélyesen keveredik egy tisztességtelen és elbűvölő helyzetbe. Vona egy néma, büszke nő, megzavarodott elméjével szembeszáll az egészséges süketekkel, nem csak egy életet ölt magára a függőségekre, ami szörnyűbb, mint gyermekei boldogulása.

Arról, hogy Marmeladov Katerina Ivanivna csapata három gyermekkel új döntést hozott, mert Marmeladovot Raszkolnyikovval nevelte. Állatkép vagyok, és Kateryna Ivanivna, személyem osztagát egy von és egy magas szívű főiroda leánya nevelte és urogena, és a megnemesedett vikónusok tiszteletére. Katerina Ivanivna, a hocha hölgy nagylelkű, az ale igazságtalan, a dere nem igazságos a csurinnal. Tudod, hogy az én osztagom a nemesi tartományi nemesi intézetben volt, és amikor felmentették a végrendelet alól, táncolt a kormányzó tiszteletére, amikor büszkén és felkészületlenül adta az aranyat.

Maga Pál is ülhet egy fekete kenyérre, és ne engedje az özvegyet hozzá, három gyermeket vállal, maliy kevésbé kicsi. Bementem az első cholovikért, a harcos tisztért, a szerelemért, és vele mentem az apai házba.

Cholov_ka elsöprően szeretett, elengedte a képet, itta az udvart, s időt és meghalt. Biv vіn її pіd kіnets és nem hagy cserben; Az a büszke zsarnok, túl büszke Megítélheti, hogy ami a világot és a rohanást illeti, jól van, megszentelték és megünnepelték, és bocsánatot kértek helyettem, nem volt sokáig inni! Ale elment! Sírás і könnyen és kezek lamayuchi - elment! Bo nem bulo kudi it Dosztojevszkij, uo., 42-43. Marmeladov pontos leírást fog adni Bohocháról, Kateryna Ivanivna, akit a nagylelkű érzelmek ingereltek, ale, egy dögös hölgy bosszús, és obirve Dosztojevszkij, uo., P. 43 Ale a nép büszkesége, akárcsak Marmeladov, haragszik a bőrre, zabuti büszkeségére és büszkeségére.

Bezgluzdo shukati segítség és támogatás a gyermekek számára, Katerina Ivanivnі nіkudi iti. A tsіy zhіntsі fizikai és lelki degradáció látható. Vaughn nem alkalmas sem komoly lázadásra, sem alázatra.

A fészek büszkesége megalkuvást nem ismer, az alázat azonban egyszerűen kényelmetlen. Katerina Ivanivna lázadás, ale її a lázadás hisztérikussá válik. Ez egy olyan tragédia, amely durva cselekvésbe megy át. Vaughn, minden ok nélkül, hogy megtámadja azokat, akik rosszul érzik magukat, ő maga is a nézeteltérés és a lekicsinylés rabja, egyben az úriember lakását képviseli, ha a tábornokot kérik, hogy keressen igazságot, a її hangjai is baromira elcsesznek. . Kateryna Ivanivna nemcsak az, aki megveti az embereket polgártársaiban, a sört és az Istent. Számomra nincs grіkhiv! Istenem, és e nélkül is kipróbálhatom Önmagam, tudom, hogy szenvedtem! És ne próbáljam meg, így nem kell a halál előtt megszólalnom. 5.

A robotok kinetjei -

A Qia témát terjeszteni kell:

Női szereplők F. M. Dosztojevszkij "Rosszindulat és paranoia" című regényében

A művész különlegessége, a fényről való gondolkodásmódja és a valósághoz való igazodása, az érzelmi út, az emberekhez való megélés módja, az emberek egyedisége. Méltó irodalomtörténeti siker íróként-filozófusként. Praktikus a bőralkotásokban..

Ha további anyagokra van szüksége ebben a témában, ha nem ismeri azokat, akik vicceltek, akkor javasoljuk, hogy gyorsan viccelődjön robotbázisunkon:

Kirabolnak minket az alábbi anyagokkal:

Amint az anyag fahéjasan megjelent számodra, elmentheted magad mellé a közösségi keretek között:

Robot a terjesztésből: "Irodalom"
„Halld, hogy mindenki szenved, hogy a polgártársak örök harmóniát vásároljanak, akkor miért vannak gyerekek, mondd, simogassuk? Nezumilónak szólítva, kiért lesz felelős a szenvedés, a bűz és a polgártársak közti harmónia nagy része? Nem akarok egy kicsit megkínzott gyereket... "Ivan Karamazov," Karamazov testvérek. A "rosszindulat és büntetés" című regény szereplőinek rendszere nagyszámú szereplőt foglal magában, akik saját karakterükkel válnak be a regényben. Rodion Raszkolnyikov, a főhős; Sonya, Dunya, Pulkheria Olekszandrivna, Svidrigailov, Luzhina is emlékeznek és megszólaltatják szereplőinket. Ale, hogy egy másik terv szereplőit lássuk, amiről kevesebbet tanulhatunk. A következő gyermekvízió összes többi hőse közepette, csodálatos képet árasztva arról, amit az egész regényen keresztül láthatunk: Katerynia Ivanivnya gyermekei, Szvidrigailova és az álomba fulladó kislány, aki egy Álmodj Raszkolnyikovot a körúton - minden hős nem veszíthető el tisztelet nélkül, mert számukra lényegtelen, hogy a lány romantikus fejlődésének sorsa kicsi, a fontos szerep bűze, mint az egész gyermek témája és a gyerek. Katerina Ivanivny gyermekeinek képe látható. Arról, hogy Marmeladov Katerina Ivanivna csapata három gyermekkel új döntést hozott, mert Marmeladovot Raszkolnyikovval nevelte. A gyerekek apja, az első cholovik Katerini Ivanivni, egy régi tiszt, berepült a házba. Ha a cholovik meghalt, Kateryna Ivanivna egyedül veszítette el magát három kisgyermekben. „Bementem az első cholovikért, a harcos tisztért, a szerelemért, és vele mentem az apai házba. Cholovik ... elindult a képen, mielőtt a bíróság elvesztegette az időt, s meghalt .... Három kisgyerekben elvesztem az eszem egy távoli és vadállattal szemben... " Sin Kolya. Dosztojevszkij FM így írja le: „idős kislány, sziklás kilences, vékony kicsi, mint a sirnik, ... nagy, nagy sötét szemekkel, aki még jobban állt a gonosz és túlnőtt arcán” (Polecska), “ naymensha divchinka, sziklás hat "(Olena)," a fiú sziklával idősebb, mint її "(Kolya). A gyerekek rosszul vannak felöltözve: Pole Bula egy "romlott burnusykba öltözött, kopott, ymovirno, két sors, hogy nem éri el most colinról", і "Egy vékony rózsa mindenhol rövidnadrág; Minden gyereknek csak egy inge van, mint a kicsi Prala Katerina Ivanivna. Ha anyám gyerekekről akart inni, a büdösek olyan éhesek voltak, hogy egy fillért sem kaptak; a fiatalok gyakran sírtak, és zaklatottan kalapáltak és pofoztak: „. .. Bo Kateryna Ivanivna ugyanolyan karakterű, mert a gyerekek sírni fognak, ha éhesek, de ugyanakkor elkezdik csinálni." A vigliádon, Szonja, Katerina Ivanovna és Marmeladov lányainak asszisztense, nem rajonganak azokhoz, akik idősebbek az összes gyereknél, és van egy fillérjük, talán nem túl sok egy gyereknek: „nem túl fiatal, ilyen fehér ember, olyan fehér hang. blіdenki, vékony, ... a vastag, ... nіzhna, betegségek, ... kicsi, lusta blakitnі szemek ". Katerina Ivanovna és a boldogtalan gyerekek nagyon pragmatikus segítsége arra késztette Sonyát, hogy az erkölcsi törvényen keresztül túllépjen önmagán. Vona feláldozta magát mások javára. "És itt csak a borok nullái voltak, ami gyermekeinek, kis árváknak és egy zsajugidnának, mint Kateryna Ivanivna, a maga módján a kiszáradást és a fal kopogtatását jelentette." Vona nagyon aggódik, asszimilálja a felfüggesztésben elfoglalt pozícióját, a csapkodását: „Ez vagyok én... gyalázatos... Remek vagyok, nagy bűnös vagyok!”, „... sokáig , egy gondolat egy kócos és kibaszott állapotról." Ne legyen része az anyaországnak (és Katerina Ivanivna és a gyerekek úgy viselkednek, mint Sonina családja) annyira siralmas, hogy Sonechka Marmeladovoy élete jó irányba fordulna. És mivel Sonya élete ártatlan volt, F.M. – Mondd hát, nareshti,... hogy lehet akkora rendetlenség és ilyen szegénység benned, hogy más elavult és szent áhítattal rendelsz? - táplálta її Raszkolnyikov. Itt Sonya egy gyermek, gondatlanság nélkül, egy gondoskodás nélküli személy, gyermeki és naiv lelkével, aki, ha jól van, elveszik a gonoszság fogas légkörében, ala Sonya egy gyermeki tiszta és ártatlan erkölcsi lélek. egy fiatal, aki erőszakosan megbánja Istent, ez nem veszi el a lelkedet. – Nos, Isten nélkül vagyok, egy golyó? Az Istenben való hit szükségességének bizonyítása volt az egyik fő cél, amelyet regénye elé helyezett. Éppen ezért, bachimo, a gyermekkép szükséges ahhoz, hogy az írók megnyíljanak Sonya képe felé, és eljuthassanak gondolataihoz. Katerini Ivanivny gyermekei játszották énekes szerepüket a bőrlebenyekben és a művészet főszereplőiben. A gyerekekről készült kiegészítő kép mögött az író megmutatja, hogy Marmeladov, miután felkapta a bánat és a fájdalom stílusát a családjában, még mindig az osztagra és a gyerekekre gondolt, és úgy érezte, egy órát nem akar inni. Ha egy szekér ringatta, és meghalt, ismerték a mézeskalácsot a mézeskalácsban, mint a gyerekeknek való mézeskalácsot: "... mézeskalács mézeskalácsban tudták: dead-p'yaniy, és a gyerekekről egy memória." Ilyen rangban az író, Vikorisztov a gyerekek képét, hogyan mutassa meg nekünk, hogy Marmeladov lelkében hogyan éltek meg szerelmet, nagy rombuszhalat és szellemeket az önmagukra és családjukra gyászoló emberek. Ehhez a külső hivatalnok mentális tulajdonságainak megnyilvánulását nem tekinthetjük csak tényként negatívan. Szvidrigailov képe éppolyan régi, mint titokzatosabb és ésszerűtlenebb, ha bachimo, mint egy vulgáris, nyitott ember, aki nem ismeri az erkölcsi törvényeket, hogy elrabolja a dzsentrit a dzsentritől és vitrachin a filléreit azokért. ki akar És itt az író ismeri a gyerekek képét a regény szövetében. Ale egy ilyen nemes vchinokot találni nem veheti át Szvidrigailov minden kegyelmét. Szerelmünket a regényre terjesztve a legalacsonyabbat megtapasztalhatjuk az újban, a lélekben, minden jóban: a keserűségben, hisztiben, az embereken való átlépés jóságában érdekeik kielégítése érdekében, beleértve a barátságot is, a barátság, Mondhatjuk, hogy Szvidrigailov vezette osztagát, látva az ájulásos ütést), Szvidrigailov természetének minden nyomorúsága megnyilvánul a Dunechka epizódjában, ha annyit vele volt elfoglalva a hátralévő időben. „Ki vagy te, esetleg azok, akiket írsz? Kifeszíted a gabonára, ami nibito testvér. ... Megsértődtünk, hogy elhoztuk: szólj! "- Dunya el lesz döbbenve. Szvidrigailov beoltotta magát Dunyába, becsukta az ajtókat, majd a bezárás és a markolás után teljesen kinyílt az ajtó, hangosan úgy, hogy Dunya gyűlölte és nem szeretett bele. Tse buto fontos viprobuvannya Dunya, Alevon, elvettem, tudtam, hogy Szvidrigailov Ljudinnak szól, és mintha nem szerettem volna a bátyámat, nem megyek az egész néphez. Tse a következő szavakat hozza Duninnak: „A tengely már túlfordult a szereléken, most a bátyám nem fog megverni minket. Elkábítalak, hogy nem megyek messzire veled." Még egy kicsit engedd el az egész mélységet, amelyben Szvidrigailov lelke betöltött, a kedves süket unokahúgának története, Svidrigailov barátai, nimken Resslikh. Peterburz nagyon érzékeny volt arra, hogy a kislány öngyilkossággal vetett véget életének azok révén, akiket Szvidrigailova rettenetesen megvédett. Ha mindent ki akarok hagyni a fejemből, akkor a semmi közepén, az öngyilkosság előtt van egy álmod: „... és annak közepén, a szaténgal lefedett gombócokkal borított asztalokon ott volt egy igaz igazat. Oldalukról kvitiv füzérek tekeredtek körülötte. Mindannyian új kislányban feküdtek, fehér tüllruhában, összehajtva és a mellén összeszorítva, mintha mármura csavarták volna a kezét. Ale raspuszhene hajszálak її, világos szőke hajszálak, nedvesek; її fej köré tekerték a trójai borokat. Szigorú és egyenletes elcsontosodott profil, sok-sok fordulat marmurával árulkodik, ale a nevetés a bika elvakult ajkán gyermektelen, keret nélküli bánatként és nagy nyomorúságként fogott össze. Szvidrigailov tudva tsyu dvchinka; sem a kép, sem a meggyújtott gyertya nem pattant ki a szélhámosoktól, sem a molli alom. Tsya divchinka Bula öngyilkosság - fulladás. Elvesztettem néhányat a tizenöt sziklás közül, ale tse bulo még mindig összetöri a szívem, nem fogom bántani magam, a kép ábrázolja, hömpölyög és fogad egy kisgyermeket, tanú, nem érdemlem meg a lelkemet, nem Ne törődj az angyalokkal, most sötétben tisztítok, sötétben, hidegben, sira vidligában, ha viv viter..." ditini. Tsim epizodom i, különösen álomban, az író meg akarta mutatni Szvidrigailovot a fenekén (a fenekén van, ráadásul Arkagyij Ivanovics konkrét akar lenni, egy menő kép a bagatokhról, több tucat hasonló Szvidrigailov - ugyanazok az erkölcstelen emberek ) olyan emberek, akik (mayzhe zavzhd csúnya) érdekeik javára játszanak, ártatlan lelkeket pusztítanak el. Egy kislány képében itt van minden csendes képe, akik tisztábbak, ártatlanabbak, könnyedebbek, mint mindazok, akik az egész világon vannak, és akik gyengébbek, mert ő dühös, gyötrő és gyöngébb. könyörögni neki, de az erkölcsi elvek nem elegendőek. Szvidrigailov nevének csak örülni lehet, de az esküvőt nem látták. Erre ne csodálkozzunk, akik a maguk módján a kislány beleszeretett a nevébe („Mindannyian elmentünk a Hilinre, egyedül vagyok vele, megúszták, ők” először dobtak belém (ő, először), felsorakozunk velem, esküszöm, hogy szívű, kedves és kedves csapat leszel, és boldoggá ölsz…” - elmondani Szvidrigailovot Raszkolnyikovnak) nyerj bi znischiv lelket. Az egész probléma - az erkölcstelenség és a lelki tisztaság Dosztojevszkijt, Alena rozumivet is foglalkoztatta, hogy az emberek, mint Szvidrigailov, függőek lesznek, nem hiába a gyengébb németek adnak képet azokról, akik képesek lennének elfojtani. gyerekek, ébredjetek fel Szvidrigailov regitjének szolgálatára: "Szeretem a gyerekeket, még jobban szeretem a gyerekeket." Szvidrigailov ateista, bűnösnek mondja magát: „Miért kerültél a szemétbe? Kérlek, apám, bűnös vagyok. He-he-he." Ale vin úgy tűnik, nem minden komoly, meg kell zavarni. Ha Szvidrigailov látni akarja a bűnét, az azért van, mert nem gondolok gondolkodásra a viselkedésemben, nem hiszek Istenben, mert ez a kép szörnyűbb számunkra. Szvidrigailov az ördög képében áll - bűnös az ártatlan lelkek elpusztításában. Ale mi bachimo, hogy aki Istent látja, az nemcsak hogy nem boldog, hanem magát is kínozza az ilyen élet, ő maga is szenved, nincsenek lelki és erkölcsi okai és nem fogja fel a bűzt, de a szaga szükséges. Szvidrigailov, aki elvesztette az erkölcsi erő hívását, még mindig a bűnben él, és halála előtt szörnyű bűnt vesz magára - belehajszolja magát. Érdemes utólag elmondani, hogy az ember nem tud hinni Istenben, nem tud élni. Szonja írásáról és hangjáról beszélünk. A gyermekek és a dinasztia fő témája széles körben nyitott Rodion Raskolnikov képében. Navit Razumikhin, hogy bebizonyítsa egy gyönyörű tulajdonságok jelenlétét a lelkében, különösen az élet egy ilyen epizódjában, mint például: gyermekeket szed ki egy égő fülkéből, és az összes megmaradt fillért átadja Katerina Ivanovnak és Ivanovának. Ily módon megmutathatjuk magunkat, hogy segítsünk "lekicsinyelni és ábrázolni", hogy azok az emberek, akik egy fillért akarnak érezni az öreg vakmerő asszonyt, Alioni Ivanivnyát. Maga spіvchuttya і bіl a "bekicsinylésért, obrazhenih" és nem irgalmas (їkh zbіrniy image іsoblyuє tüzes módon hajtja a bűntudatot) mi bachimo uvi sі Raskolnikov. A borok gyerekformában lázasak, hú és általában építik a lázukat és igazi durva fényben. Annak ellenére, hogy Rodion Raszkolnyikov álma az egyik legfontosabb dolog, amelyben Raszkolnyikov lelke még a gyermek életében van (ő gyerek), tiltakozik a gonoszság, a kegyetlenség és az önérvényesítő emberek önérvényesítése ellen. igazságosság Képes vagyok: „... Ne igyál! Te jó ég! Ezeket akarom és félénk. Na gyere! Mindenki üljön le! Azt akarom, hogy ugrás legyen! .. „Raszkolnyikov beceneve beszélni. A jógó lélek Isten két felére szakad. Tse hozd a szavad. Vin kazhe: "Tehát talán Isten nem ember." Egy és ugyanabban az elméletben "a háromkerekűek teremtményéről és a gondolkodás jogáról", az önmegváltoztatás gondolatáról, hogy megpróbálja magát "Napóleonnak" tekinteni. A másik fele az inshoiok buta lelke, túlélve és kiegészítve a "megalázottak és megvédettek", protestáns a tisztességtelen ellen, elintézem a felfüggesztést, de sok ezer jó jog van. Nem homályos hős a jóság stílusát rabolni: barátként, lelkének felét rövid szokásokkal - kedvességgel, szánalommal, szellemekkel - én irányítom. Isten táplálása mindig előtte áll. A Raszkolnyikovok családjában bachiti, scho (éppen így, ha az erkölcs és a körítés alapjait lefektetjük), Istenhez közel lévén, megörökíthetjük annak a makulátlan és ártatlan gyermeknek a képét, mint a zaklató és a fuldoklás és fuldoklás süketsége. Az Oleksandrivna Pulcheria lapjain olvashatunk róla: „Imádkozunk Istenhez, Rodya, amiért és előtte és előtte, valamint Teremtőnk és Megváltónk jóságáért? Attól tartok, szívem szerint miért nem mondta el most, hogy új és divatos? Ha igen, akkor imádkozom érted. Találd ki, kedvesem, mintha az én gyermekem életében lenne, apukád életéért és kicsinyeidért imáidat felém térdelve, és ahogy mindannyian boldogok! ". Raszkolnyikov és maga az elme, hogy a gyermek közel van Istenhez, hogy maga a gyermek közel van, és a beruchok tiszteljék a szót: "A gyerekek Krisztus képmása" Cikh Isten Királysága. Nyerj, hogy parancsolj nekik shanuvatira és szerelemre… "- és az összes történet azokról szól, akik a tisztaság, az ártatlanság, a tisztesség gyermekeinek képmásai, jó szerencsével mondhatjuk, hogy maga az Méltó Pólus gondolata az, hogy "A gyermekek Krisztus képmása." Varto itt zgadati і Lisaveta z її gyerekes módon abban a pillanatban, ha Raszkolnyikov zaniz a sokirja fölött, aki állandóan, a regényt nyújtva a főhősnek: „... gyerekek, ha a bűz rúgni készteti a chogot, könnyű rácsodálkozni a képmutató tárgyra és sikoltozni kezdeni ”; megnyerje a tiszteletet Sonya és Lisaveta – két nagyon különböző lány – megjelenésében mutatkozó hasonlóság miatt: „... Csodálkoztam rá [Sonyára] és a Raptomra, első személyben, mintha Lisaveta arcának bioformázása lenne. Win yaskravo feledésbe merült Lisaveta felfedése után, ha közel jött hozzá, és egészen a falig jött, kezét kinyújtva, mert egy kisgyerek szól az emberben, akárcsak Valami rúgnivaló, csoda rakoncátlan і nyugtalanul egy csapkodó їх tárgynál, szokja meg, і, tolja előre a kilincset, készüljön fel a sírásra. Ugyanezek lettek most Sonyával is…”. Nem vipadkovo egy gyerekes átalakítás méltó bemutatása Sonya és Lisaveta álarcában. Megbántva a gyermek visszavonuló vallásos, istenné válása miatt: Sonya ördögi, gonosz légkörben van, amelyben perebuvatiba viszik; és Lizaveta - a nővére rágalmától és verésétől. Az írnok ismét megerősítette gondolatát, amely egy Istenhez közeli gyermek. Ezenkívül a gyermek "Krisztus képmása" az intelligencia tág értelemben, az Méltó gyermeke - minden tiszta, erkölcsös, jó ára és viselete, ami a gyermek népében van, akinek reménysége, amikor egy inharmonikus különlegesség közeledtében feltárul és olyan eszméktől könyörtelenül óvakodni kell, olyan elméleteket kell kidolgozni, mint Raszkolnyikov elmélete. Ehhez a gyermekkép egy szelíd nép egész képe, eszmékkel, erkölcsi pragmatizmussal; különlegesség, mint gyenge az irgalmatlan méreten felüli fény beáramlása és a keserű engedékeny felfüggesztés előtt, az erkölcsi értékek dühbe gurulnak, és a számon olyan "dylkik" vannak, mint a Luzhin, amelyek csak egy fillért érnek, vigoda és autó. Tse mi vagyont kereshet attól, hogy Isus Krisztusnak két természete van: a győzelem Isten bűne, vagyis a mennyből való, amelyben az isteni természet megnyilvánul, hiszen az emberi hasonlatosság miatt, az embert átvette. önmaga ellen elkövetett bűn, és az állampolgárság értük Elmondhatjuk, hogy Krisztus képmása nemcsak a gyermek, mint a lelki erkölcs és tisztaság, a mennyei szentség szimbóluma, hanem a földi ember, a légkörben haragos erkölcsi eszmék. az satu. Szentpétervár fojtogató, ijesztő légkörében a semmivel nem törődő, erkölcsileg a legkedvesebb emberek lelke, nincs bennük a fejlődés nyoma, a fejlődés gyökerezik. Alekszandr Raszkolnyikov reménykedik a lelki megújulásban. Készülj fel a javításra, ha megtartod Sonia mellkasát. Todi nem hibás senkinek, nem bűnös, mit tehetek, hogy segítsek - csak magamat hibáztatom egy kis bocsánatért: "Chrest, miért, tényleg tőle tudom?" Ale potim Rodion maga kérje Sonya Evangelint. Azt akarom, hogy mindketten - і Sonya, і Raskolnikova - feltámadt szerelem: "Love resurreced їkh" - Dosztojevszkijt mondva, az Istenben lévő vera nem engedte, hogy Sonya lelke eltűnjön, mint és vryatuval Raszkolnyikov. Az Istenben való lét igénye, az eszmény fényében, a fejregényben, és az írónak az oka, hogy a szövet szövetébe gyermekképet vigyen be. A robot tudománya az irodalomból "A gyerekek képe és szerepük F. M. Dosztojevszkij regényében" Rosszindulat és büntetés" 2002 rik A győztes irodalom listája: Dosztojevszkij F.M. "Zlochin i Kara", metró Moszkva, kilátás "Pravda", 1982 r Ozerov Yu.A. F. M. Dosztojevszkij „Fény” lekicsinylés és „kara” Zlochin és kara „regényében, Moszkva metró, „Dim” nézet, 1995

Kateryna Ivanivna - a hivatalos Marmeladov csapata, Dosztojevszkij „Zlochin i Kara” című regényének főhősnőjének anyja. A Tsyy zhintsi körülbelül harminc rockiv. Vonát "lekicsinyelt és elvetemült" kategóriába sorolják, így halála után egy részeg férfi három gyermekét veszítette a karjaiban és nyomorúságban. Lépésről lépésre van egy Sonya, akit megbabonáz az elméje alkudozása, és akinek a szülőföldjén kell segítenie a gyerekeket.

Kateryna Ivanivna gyakorlatilag egész életében a cholovikon keresztül, hogy elviselje a szükségletet és kínozza az ételt, mintha a gyerekeket elfújták volna. Ha akartam, elmentem a nemesi intézetbe, amibe végül belekerültem. Tsya egy nő egy felső radiál lánya volt, aki beleszeretett a pikhotinetekbe, és körbejárta vele a házat. Most egy betegség van a szárazon, és arra kényszerülnek, hogy gyermekeket neveljenek gyermekekkel. A Vlashtov-megemlékezés abijákának haláldala.

Marmeladov, amikor élt, sok sört ivott, és tele volt szerencsejátékokkal, miután egy ideig a bíróságon töltött, és bár nélkül halt meg. Paterbitsu nyert, sőt, zamatisya obszcén kézműves, és ő maga a gyerekekkel, támaszkodva az utcán, könyörgött kegyelemért. A szárazság és a végtelen tompaság révén a nőt a rosum és a világ szórakoztatja. Büszke nő lévén, unpokyros volt, nem tűrte meg az idegeneket a címében, gyakran összekeverve a mester lakásával és

karakter jellemző

Kateryna Ivanivna shukak egész életében, miért és hogyan engedted el gyermekeidet, nem fogja elviselni a szükségeket és a megkönnyebbülést. Büszke, dögös, felkészületlen, aki három gyermek miatt veszített el egy özvegyet, az éhség és a dühös zaklatás veszélye miatt, Katerina Ivanivnán együttérzésből és kedvből.
Úgy kell építeni, mint egy igazi pokoli nyugtatót, és az emberi szánalom, mert a bőrön tapad, fájdalmas bántani її. Katerina Ivanivna nem tud elviselni és mozogni, mint Sonya. Erősen csüggedt minden igazságérzet sponuyu її akár nevetséges tettek, ezért vezetünk ésszerűtlen magatartás azok részéről, akik úgy érzik.
Nemes bravúrt nyert, a nemesi család üvöltésével ez sokszor fontosabb, kevesebb lépés és cholovikov. A jobb oldalon ne a mindennapi életben navigáljon, hanem abban, hogy Katerina Ivanivnynek nincs élete az életében, mint Szonja és Szemjon Zaharicsev. Sonya ismeri az örömöt az imákban, a Bibliában, apám pedig el akar tévedni a csülökben. Kateryna Ivanivna szenvedélyes természet, zuhvala, lázadó és türelmetlen.
Katerini Ivanovna viselkedése Marmeladov halála napján azt mutatja, hogy a szeretet mennyire mélyen beágyazódik az emberi lélekbe, hiszen ez természetes az emberek számára, akik nem tudnak megérteni senkit. "Hála Istennek, hogy meghalok! Zbitki kevésbé!" - Viguku Kateryna Ivanivna a haldokló ágyánál van, és ugyanabban az órában a beteg körül rohan, adjon neki inni, megigazítja a párnákat.
Uzi szerelem és spivchuttya kötött Katerina Ivanivna és Sonya. Sonya nem fogja elítélni a machukhát, a jaka megszúrta a járókelőt a panelen. Navpaki, a dvchina meghódította Katerina Ivanivnát Raszkolnyikov előtt, „a kezek betegek, éhesek és sánták”. És közülük hárman, ha Luzsin nyilvánosan meghívja Szonját a fillérekért, Raszkolnyikov bugyolál, Katerina Ivanivna pedig egy ilyen lanttal veti magát Szonjára.
Az a szükség, a gonoszság, hogy kihímezze Marmeladov családját, hogy Katerina Ivanovnát szárazra vigye, és még most is sok csillogásban él. Maga Dosztojevszkij ezt mondja róla: "És Katerina Ivanivna a pokolba kerül azokkal, akiket nem kalapálnak, csak megverheted őket homályban, vagy morálisan is megverheted őket, hogy ne fröcsögjön és parancsoljon akaratának, és nem kaphatod meg az akaratodat." Az érintetlen érzelmek tengelye olyan volt, mint egy megrendítő nép, és Katerina Ivanovna kigúnyolta őt egy pompás megemlékezés miatt. Méltó a szék utáni gesztus a "büszkén és egy pillantásból nézett vendégeire", "nem volt méltó látni őket", "a stíluson keresztül hangoztatta". Katherine Ivanivni él és virul, a kedvesség a lelkek önsegítésének a megbízatása. Vaughn namagaetsya vypravdati a cholovik, úgy tűnik: "Javit, Rodion Romanovics, a raj egy új mézeskalács pivnik tudta: halott-p'yaniy yde, és a gyerekek pam'yaty". Vaughn, ravaszul ölelgeti Sonyát, mintha a melleikkel akarnák megölni Luzhint, például: "Sonya! Sonya! Nem hiszem el!" A viccek az igazságszolgáltatás Kateryna Ivanivna vibigau az utcán. Csodálatos, hogy amikor egy ember halála éhen hal, a részesedés nem irgalmas előttük. Tehát Dosztojevszkij, a zokogás szuperbeszédei, egyszerűen a vigasztalás és az alázat elméletét fogja használni, nem elég, hogy boldogsághoz és jóléthez vezessen bennünket, ha Katerina Ivanovna látja a pap örömét. Katerini Ivanivny tragikus filmje. Pillanatok alatt menj ki a tábornokhoz, minek kérj segítséget, még a közösséget is, és csukd be előtte az ajtókat. Nincs több remény egy kis időre, és Kateryna Ivanovna készen áll az utolsó krokodilra: tessék, kérj kegyelmet. Egy női nő halálának jelenete még ellenségesebb. Szavak, amelyek olyanok, mint te a világon ("Fordítsd el a szekrényt", "elborult") Katerina Ivanivny képi személyében a gyász tragikus képe. Az egész kép az, hogy bosszút álljon saját fenséges tiltakozási erején. A bor a könnyűirodalom számos új képében szerepel.

Hasonló statisztikák