Nastasya Petrivna Korobochka földbirtokos, egy kerekes titkárnő özvegye, és nagyon takarékos idős nő. A fa kicsi, de minden rendben van benne, az uralom fejlődik, és talán sok bevételt fog hozni. A doboz egyértelműen Manilovból néz ki: ismeri az összes falusi lakosát ("... nem vezetett napi jegyzeteket vagy listákat, de szinte mindenkit ismert"), és jó munkásként beszél róluk ("minden dicső ember, minden pratsivniki"). .nézetből: Gogol N.V. Műgyűjtemény nyolc kötetben - (Vognik könyvtár: ókori klasszikusok) - T.5. "Holt lelkek". Első kötet - M., 1984.), ő maga veszi át az uralkodó uralmát - „a házvezetőnőre szegezte a tekintetét”, „apránként mindenki az uralkodó életébe költözött”. Tiszteletben tartva azokat, akik Csicsikovot csodálva, bárki legyen is, túlreagálja azokat az embereket, akikkel állandóan összegyűlik: értékelő, kereskedők, főpap, - az összejövetelek száma kicsi és kötött, a legfelső ranggal, az uralkodói jogokkal - I. kereskedni és fizetni az államadókat

Talán ritkán lép be a helyére, és nem ragaszkodik az edényekhez, ezért a Manilovról szóló ételben azt sugallja, hogy nincs ilyen háziasszony, és a régi nemesi beceneveknek nevezi, mint például a klasszikus vígjáték folyó előtti szereplői. századi - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Ebben a sorban szerepel a Svinin becenév is, ami közvetlen párhuzamot von Fonvizin „A kiskorú” című vígjátékával (Mitrofanushka anyja és nagybátyja Szvinin).

Korobocska viselkedése, a vendég „apa” iránti hevessége, szolgálatkészsége (Csicsikov nemesnek nevezte magát), gyakori részvétele, a lehető legrosszabb uralma – mindezek a tartományi földbirtokosokról alkotott kép jellemző vonásai az alkotásokban. a 18. századból. Így viselkedik Prosztakovné, amikor megtudja, hogy a Starodum egy nemes, és elfogadták a bíróságon.

A doboz, úgy tűnik, áhítatos, kiáltványaiban fokozatosan szaporodnak a hívő emberre jellemző parancsok és mondások: „Van hatalmunk a pokolra!”, „Lehet, hogy Isten megbüntetett és elküldte őt”, de ott nincs benne különösebb hit. Ha Csicsikov könyörög neki, hogy adja el a halott falusiakat, a nyereséget értékelve, akkor beleegyezik, és elkezdi „eladni” a hasznot. Korobocska megbízott személye a főpap fia, aki a helységben szolgál.

A földtulajdonos egyetlen kívánsága, ha nem az uralkodó foglalja el, a jósnő a kártyákon - „Úgy döntöttem, hogy ima után vagyont keresek a kártyákon...”. Aznap este szolgaként van távol.

Korobocska portréja nem annyira informatív, mint a többi földbirtokos és más hordágyas portré: Csicsikov először az öreg szolga „rekedt női hangját” érzékeli; aztán „már megint tudom, hogy van egy nő, túl fiatal, de még jobban hasonlít rá”; Amikor bevezették a szobába, és elkezdett nézelődni, a hölgy elment – „idős korú nő, hálósapkát viselt, vasszínű kezet, nyakában flanellel,…” A szerző kiemeli Korobocska öregkorát, Csicsikov pedig egyenesen öregnek nevezi. A francia kormány külső megjelenése nem változik különösebben - csak a hálósapka ismert: „Elegánsabb volt, mint az alsó, - sötét ruhában ( özvegy!) és már nem hálósapkában ( ale a fején talán, a sapka még egy nap), de véletlenül csak ránk kényszerült” ( a 18. század végi divat – divat, vagyis. egy kis fonat, amely gyakran fedte a nyakkivágást és a végeket, amelyeket levettek a ruháról Div Kirsanova R.M. Jelmez a 18. század orosz művészeti kultúrájában - a 20. század első felében: Evidence from the Encyclopedia / Szerk. T.G.Morozova, V.D.Sinyukova. – M., 1995. – P.115).

A szerző leírása, amely a hölgy portréját követi, egyrészt a karakter típusát erősíti, másrészt végső leírást ad: „az egyik édesanyák, kisbirtokosok, akik sírnak a sötétben ( Korobochka és Chichikova üzlete a rossz időjárásról és a rossz órákról szóló szavakkal kezdődik), a sín fejét az egyik oldalon ütögetni, levágni, addig pedig a lepkékről gyűjtögetni a belsőségeket és a groscheneket.. Motley - szövet, különféle fonalfelesleggel, házi szőtt szövet (Kirsanova) táskák, komódfiókokba helyezve. Az egyik zacskóba az összes érmét gyűjtik, a másikba egy kicsi, a harmadikba egy negyedet, bár úgy tűnik, a komódon nincs semmi, csak a fehérség, meg a pulóverek, meg a cérnagombolyagok és a viszály. Ezért a salop a hutra és gazdag szövetek csúcsruha, amely már 1830 előtt kiment a divatból; a „salopnitsa” névnek van egy további jelentése „régimódi” (Kirsanova). Talán ezzel Gogol is a köpenyt találja ki az ilyen apró tárgyak nélkülözhetetlen tulajdonságának, amit aztán szövetté lehet alakítani, mintha valami fonalból készült karácsonyi sütemények sütése kiégne a tsi - töltelék órája alatt, közvetlenül a kéregre helyezték, vagy a fenébe, -Inshom, megsütötték. vagy nézd meg magad. Nem akarja megégetni a ruhát, és nem megy el magától; takarékos nagymama..." Csakúgy, mint Korobocska, Csicsikov azonnal nem áll ki a ceremónián, és a rendőrségre megy.

A háziasszony megértésében fontos szerepet játszik a kunyhó helyiségeinek elrendezésének és berendezésének leírása. Ez az egyik jellemzője annak a karakternek, amelyet Gogol a „Holt lelkek”-ben ábrázol: a sikeres földbirtokosok imázsa új leírásokból és művészi részletekből - festmények, szobák, belső részletek vagy jelentős tárgyak - alakul ki, amelyek nem változhatnak. stílus (ez vagy az a másik forma – az I. típus szeretni fog egy nagyszerű vacsorát, mint Szobakevics, Pljuskin javaslata előtt, paska és vintsa), az uralkodó modora és viselkedése üzleti tárgyalások előtt és után, váratlan örömet okozva.

A doboz feldobása a sikert és az elégedettséget mutatja, és azonnal látszik, hogy a mester jó kezekben van. Az ajtó, amelyre a szoba nyílik, tele van madarakkal és „mindenféle házi lénnyel”; a távolban láthatók a városok a „gospodarszkij juhokkal”; A gyümölcsfákat szegélyek borítják, mint a madarak, és láthatók az oszlopokra dőlve - „az egyiken maga az úrnő sapkája volt”. A falusi házak is demonstrálják polgáraik gazdagságát. Egyszóval Korobochka uralkodása egyértelműen virágzik, és elegendő bevételt termel. Ugyanaz a falu nem kicsi – nyolcvan lélek.

A papír leírása két részre oszlik - éjszaka, nappal és nappal. Az első leírás szűkös, az a tény motiválja, hogy Csicsikov sötétben sétál, az erős eső órájában. És ebben a szövegrészben van egy művészi részlet is, amely véleményünk szerint elengedhetetlen a további bizonyítékokhoz - az új villa rejtvénye: „Zupinilas<бричка>egy kis kis fülke előtt fontos volt a sötétségen túlra tekinteni. Csak a felét világította meg az ablakon kiszűrődő fény; láthatod a kalyuzha-t a fülke előtt, amely közvetlenül a fénybe ütközik." Csicsikova fecseg, a kutyák pedig ugatnak, ami azt jelzi, hogy „rend volt a faluban”. A mindennapi szoba ablaka egyfajta szem, és a szemek, úgy tűnik, a lélek tükre. Mert azok, akikhez Csicsikov a sötétben felébred, csak egy ablak van megvilágítva, és a következő fénye a sötétségbe esik, mindennél többet mondhatunk a belső élet csekélységéről, az egyre való összpontosításról. Igen, akiknek otthona uralkodóinak földhözragadt törekvéseiről .

A „nap” leírása, ahogy korábban mondtuk, megerősíti Korobochka belső életének egyoldalúságát - az uralkodó tevékenységére való közvetlenséget, a nagylelkűséget és az irgalmasságot.

A szobák rövid leírása rögtön utal dekorációjuk régiségére: „a szoba régi, sötét rácsokkal volt felfüggesztve; repülő madarak festményei; Az ablakok között kis, régi tükrök vannak sötét kerettel, amelyek úgy néznek ki, mint az égett levelek; a bőrtükör mögött van egy buli vagy egy lap, vagy egy régi kártyapakli, vagy egy panchokhi; Fali évkönyv, számlapján matricázott jelvényekkel...” Amelynek teljes leírásában két jellemző jól látható - a festészet és a művészet. Először is a „régi”, „szüreti” és „régi” szinonimákat használjuk; Más szóval, a tárgyak halmaza, amelyet Csicsikova egy rövid pillantás alatt hord, azt is jelzi, hogy az ilyen helyiségekben tartózkodó emberek ősibbek a múltnál, kisebbek a jelennél. Fontos, hogy itt sokszor kitalálhatóak a számok (az évfordulós számlapon, a levelek a tükrök keretein) és a madarak. Ha ismeri a belső tér történetét, akkor megértheti, hogy ez a „design” a rokokó korszakot tükrözi. a 18. század másik felére.

Az epizód későbbi részében a szoba leírása még egy részlettel egészül ki, ami megerősíti Korobocska életének „öregségét”: Csicsikov két portrét tár fel a falon – Kutuzovot és „valami vörös mandzsettát viselő öregembert az egyenruháján, ahogy varrtak. Pavel Petrovich számára

A „halott” lelkek vásárlása során a Doboz teljes lényege és jellege feltárul. Először nem értjük, mit akar tőle Csicsikov - a halott falusiak nem ugyanazt az uralkodói értéket viselik, így nem lehet őket eladni. Ha megérti, hogy a szívesség előnyös lehet számára, akkor meggondolja magát mások felé - megpróbálja elutasítani az eladásból származó maximális hasznot: ha halottat akarsz vásárolni, akkor az, amit veszel, a kereskedelem tárgya. Aztán a holt lelkek sorban állnak érte fonással, mézzel, szakállal és disznózsírral. Már minden mást eladott (mint tudjuk, ez nyilvánvaló), de ez a jobb oldali új és ismeretlen számára. A tanács az, hogy ne olcsósítsuk a poggyászt: „Kezdtem nagyon félni, hogy a vevőt megcsalják”, „Először attól tartok, hogy nem ismerem fel az árat. Lehet, hogy te, apám, becsapsz, de ennek a bűze... a bűz nem állja meg a bűzt”, „Kicsit megnézem, talán találok egy kereskedőt, ő eláll majd árak”, „olyan állapotban van, mintha hirtelen szükség lenne rám...”. Kitartásoddal próbálj meg megszabadulni Csicsikovtól, aki egy könnyű évre kötött biztosítást. Itt jön a megtestesítő, amely nemcsak Korobochka, hanem minden hasonló ember lényegét fejezi ki - a „klubfő”. A szerző kifejti, hogy sem rang, sem a házasságban betöltött pozíció nem az oka ennek a hatalomnak, a „klubfejűség” még tágabb jelenség: „a legfontosabb és a leghatalmasabb. és Korobocska befejezte a munkát. Ha egyszer a fejéhez vágott valamit, nem tudja felülkerekedni semmivel; Nem számít, mennyit mutatsz fel olyan érveket, amelyek olyan egyértelműek, mint a nap, úgy tűnik, hogy minden valami újdonságról pattan vissza, mint egy humuszos labda a falról."

A doboz jól jön, ha Csicsikov felajánl neki egy másik hasznot, nyilvánvalóan állami szerződéseket, így az államot kérik a szállításra, mivel jól fizették, és előnyösebb volt a földtulajdonos stabilitására.

A szerző a licitálási epizódot néhány apró megjegyzéssel zárja az ilyen típusú emberek széleskörűségéről: „Miért is kerül olyan alacsonyba a Box az emberi tökéletesség végtelen összejövetelein? Olyan nagy a szakadék, amely közte és nővérei között terül el, felfoghatatlanul egy arisztokrata kunyhó falaival elkerítve, illatos chavun-összejövetelekkel, mézzel, féregfával és kilimekkel, amely az Ikuvanni premodern látogatása során egy olvasatlan könyv mögött lapul. gondolatok, amelyek mindvégig a divat törvényei mögött foglalnak helyet, nem azokról a gondolatokról, akik a napfényben és a táskájukban dolgoznak, összezavarodva és megzavarva az uralkodó változatlanul ismeretlen uralmától, hanem azokról, hogy milyen politikai forradalom Franciaországban készül ї, amely közvetlenül átvette a divatos katolicizmust." Az uralkodó, szelíd és praktikus Box bemutatása egy értéktelen társasághölggyel arra készteti az embert, hogy elgondolkodjon, mi a Doboz „bűne” a „klubfejűségen” kívül?

Nos, akkor tegyük a gombolyagot a Doboz képének értelmében – a betétet a maga „klubfejűségével”. egy gondolatban rekedt, képtelenség és képtelenség különböző oldalról szemlélni a helyzetet, elmezavar; egy világi nő életének beállítása; Egyértelműen ott van a múlt érzése mindenkiben, aki az emberek életének kulturális raktárai miatt aggódik, akikre hatással vannak a divat, a lakberendezés és a teljesen más emberek etikett szabályai.

Miért süllyed Csicsikov Korobocskába a nehéz és sötét időjárási zavarok után éjszaka, előző órában? Feltételezhető, hogy ezek a részletek metaforikusan ábrázolják a kép karakterét - a spiritualitás bőségét (sötét, ritka fényvillanások az ablakból) és a céltalanságot - spirituális és erkölcsi síkon - erre van szükség Az útra. a folyóhoz unalmas, a lány, aki elkíséri Csicsikovot a nagy útra, vándorol) jobbra-balra). Ezért logikus válasz a földbirtokos „bűnéről” szóló történetre a lélek életének létezése, amelynek eredete egy pontig égett - távol a múlttól, ha az elhunyt, akit szeretett, még mindig élve, Lefekvés előtt öt szagolni kell. Egy év, amely csaknem egy év múlva van, legyek, amelyek felébresztik Csicsikov hazugságait, a városba vezető utak összezavarása, a világgal való külső kapcsolatok hiánya - mindez megerősíti álláspontunkat.

Ily módon Korobocska egy olyan lelkiállapotot olt ki, amelyben az élet egyetlen pontig ég, és itt elveszik messze mögötte, a múltban. Ezért mondja a szerző, hogy Korobochka öreg. És most lehetetlen, hogy szüljön. felgyújtani az életet egészen újra, de nem volt erre szánva.

Ennek oka elsősorban a nők lélektelen élete Oroszországban, hagyományos fejlődése, nemcsak társadalmi, hanem pszichológiai is. A társaság hölgy díszlete és a részletek, amelyek arról árulkodnak, hogyan tölti Korobocska „utolsó óráját” (a jós a térképeken, az uralkodás kúszásai) mindenfajta élet valóságát tükrözik, legyen az intellektuális, kulturális, spirituális. A versben tovább az olvasó megismerheti a nő és a lélek állapotának okainak magyarázatát Csicsikov monolózában a gyönyörű ismeretlennel való találkozás után, amikor a hős elhalványul, ami egy tiszta és egyszerű lányhoz kötődik. és mintha „kukaként” jönne ki.

A doboz „klubfejűsége” pontosabb jelentést is közvetít: nem a túlzott gyakorlatiasság vagy kommercializmus, hanem az elme körmérete, amelyet egyetlen gondolat vagy újraalkotás jelez, és még mindig az az élet végső közössége.. A hős kalandja összeomlásának egyik oka pedig maga a „klubfejű” Korobocska, aki nem vesztette el a gondolatot egy esetleges csalásról Csicsikov oldalán, és eljut arra a helyre, ahol „a lehető legtöbb halott lélek” és gyors halála a helyről.

Miért éri utol Csicsikov Korobocskát Manilov után és Zustrich előtt Nozdrevimmel? Ahogy korábban elhangzott, a földtulajdonosok képsora két sorban lesz. A persha alacsony: a bőrroham „bűn” stádiuma egyre fontosabb, a lélek állapotáért való felelősség most egyre inkább az emberre hárul. A másik kifelé irányuló: mennyire képes egy szereplő életre kelteni és a lélek „feltámadását”?

Manilov él, hogy „nyitottan üljön – megjelenik a helyen, jelen van estéken és összejöveteleken, összegyűlik, de az élete egy szentimentális regényhez hasonlít, ezért illuzórikus: még sejti is, és kívülről is, és elhalványul, és a század elején divatos hős szentimentális és romantikus emberkreációi. Lehet találgatni a múltjáról - jó megvilágítás, rövid kormányzati szolgálat, bevetés, barátság és élet a családjával. Manilov nem érti, hogy álma nem kapcsolódik a valósághoz, de nem tudja elmondani, hogy az élete nem olyan, mint amilyen. Ha párhuzamot vonunk Dante „Isteni színjátékából”, akkor könnyebben felidézhetjük az első karó bűnöseit, akiknek bűne azé, aki bűzlik a kereszteletlenek és a pogányok miatt. Az újjászületés lehetősége azonban ugyanezen okból zárva van: az élete egy illúzió, és én nem értem.

A dobozt le kell zárni az anyagi világban. Míg Manilov teljes egészében a fantáziákról szól, addig az élet prózájáról, és az intellektuális és lelki élet az alapvető imákra és az ilyen alapvető odaadásokra redukálódik. Az anyagi dolgok megszállottsága, a haszon, élete egyoldalúsága, Manilov alsóbbrendű fantáziája.

Lehetett volna másképp Korobocska élete? És így és nem. Több fényt, jólétet öntve a berendezés rányomta a bélyegét, olyannak teremtve belső fényét, amilyen. Ale vikhid taki buv – shira vira Istenbe vetett hit. Amennyire tudjuk, az igazi keresztény erkölcsnek Gogol véleménye szerint ugyanaz az erős ereje van, amely felemeli az embereket a lelki hanyatlástól és a lelki haláltól. Ezért lehetetlen tiszteletben tartani Korobochka képét a szatirikus képeken - egyoldalúság, "klubfejűség" -, még mindig nem nevetve, hanem elgondolkodva kiáltják fel: "Mi lenne, ha a meggondolatlan, vidám, nem mindennapi dolgok közepette. - felturbózott tömbök, egy újabb csodálatos patak zúdul majd magától: még nem ömlött ki teljesen az arcokról a nevetés, és ezek között az emberek között is más lett, és most más fényben ragyogott a feljelentés..."

Továbbá, a Nozdreviy-vel - a világ emberével, verekedővel és sahraim-el folytatott beszélgetés azt mutatja, hogy az egyoldalú életnél rosszabb lehet a becstelenség, a készség arra, hogy kárt tegyen felebarátjában, néha ok nélkül. és mindenekelőtt az rna aktivitást, mivel nem tartalmaz nyomokban vizet. Akinek az orrlyukai egyfajta ellenpólusa a Doboznak: az egyoldalú élet helyett a szélsőséges szétszórtság, a bürokrata helyett a tudatlanság minden mentalitásig, akár az emberi normák megsértéig. élet és viselkedés. Maga Gogol mondta: „...a hőseim egymás után mennek, egyik a másik után.” A vulgaritás szellemi hanyatlás, a mindennapi hitványság pedig a halál tisztaságának szakasza az élet felett az ember lelkében.

Emellett Korobochka képében a szerző véleménye szerint kitágul az életüket egyetlen szférára korlátozó emberek típusa, akik egy dologban „pihentetik a fejüket” és nem azért, hogy bántsanak, hanem a fejükre. – nem akarnak bántani – semmi, ami igaz, tiszteletem tárgya vagyok . Gogol felveszi az anyagi szférát – egy turbó az uralomról. A doboz kellőképpen eléri ezt a területet egy nőnek, özvegynek, akinek megfelelő méretű szőnyeggel vagy azzal egyenértékű szőnyeggel kell megmosakodnia. Ennek az asztalnak az egész élete olyan valakire összpontosul, akinek nincs más érdeke, és nem is tud. Ezért a helyes életet megfosztják a múlttól és a jelentől, ráadásul a jövő nem élet. és főleg aludni.

Belép

§1. A földbirtokosokról alkotott képalkotás elve

§2. A doboz képe

§3. Művészi részlet jak zasib

karakter jellemzői

4. §. Doboz és Csicsikov.

Visnovok

Wikilisták listája

Belép

A „Holt lelkek” című verset N. V. Gogol készítette körülbelül 17 évvel ezelőtt. A cselekményt A. S. Puskin javasolta. Gogol 1835 tavaszán kezdett énekelni a vers fölött, és 1842. május 21-én megjelent a sajtóban a „Holt lelkek”. Gogol dalának világméretű megjelenése vitákat váltott ki: egyesek énekeltek róla, mások a mai Oroszországot és „a gonosz emberek különleges világát” öntötték bele. A folytatásban Gogol élete hátralévő részében dolgozott, újabb kötetet írt (ami alvás után lesz), és egy harmadik kötet megírását tervezte.

Az író ötlete mögött a költő okolható, hogy nemcsak a jelenlegi Oroszországot ábrázolta annak minden problémájával és hiányosságaival együtt (jobbágyság, bürokratikus rendszer, szellemi csutka elvesztése, illuzórikusság stb.), hanem azt az alapot, amelyen a föld növekedhet tanulni. az új társadalmi - Gazdasági helyzettől. A „Holt lelkek” költemény nem egy „élő lélek” művészi tréfája - az a fajta ember, aki az új Oroszország uralkodójává válhat.

Gogol a kompozíciót Dante „Isteni színjátékának” architektonikájára alapozta – a hős mandrikái a vezetővel (Vergilius énekli) kezdettől fogva a cöveken, majd a purgatóriumon keresztül – a paradicsomi szférákon keresztül. Ennek a mandrivának van egy lírai hőse, aki a bűnökkel terhelt (tűzben) és a kegyelem által megjelölt (a paradicsomban) emberek lelkét énekli. Dante verse a mitológia és a történelem ismerős szereplőinek művészi képei által ihletett embertípusok galériája volt. Gogol egy nagyszabású művet is akart létrehozni, amelyet Oroszország uralkodójának és jövőjének tekintenek. "...Milyen fenséges, eredeti cselekmény... Az All Rus' eljön hozzád!..." - írta Gogol Zsukovszkijnak. Az író számára fontos volt, hogy ábrázolja az oroszországi élet nem külső oldalát, például a „lelket” - az ember szellemiségének belső állapotát. Dante nyomán a lakosság és a táborok különböző hátteréből (földesurak, hivatalnokok, falusiak, moszkvai fények) származó embertípusokból képtárat hozott létre, amelyben formalizáltan jelentek meg a pszichológiai, kulturális és lelki kockázatok. Mindegyik szereplőt jellegzetes és egyértelműen egyénre szabott karakterek jellemzik – saját viselkedési és nyelvi sajátosságokkal, a világ és az erkölcsi értékek elé állítva. Gogol mestersége abban mutatkozott meg, hogy „Holt lelkek” című verse nem csupán embertípusok galériája, hanem „lelkek” gyűjteménye, amelyek között a szerző szeretne élni, alkotni a további fejlődésig.

Gogol olyan történetet írt, amely három kötetből áll (hasonlóan Dante „Isteni színjátékának” architektonikájához): Oroszország „poklából”, „purgatóriumból” és „paradicsomból” (Mayday). Az első kötet megjelenésekor a mű körül fellángolt kritikák, különösen a negatív értékelések csapták le az írót, aki külföldre ment, és újabb köteten kezdett dolgozni. De a munka nagyon fontos volt: Gogol életszemlélete, miszticizmusa és vallása megváltozott; lelki válságot éltél át; A baráti kapcsolatok Ukrajna és Belinszkij között megszakadtak, és kemény hangnemben bírálták az író világos álláspontját, amely megtalálható a „Válogatott helyek a barátokkal való listáról” c. Gyakorlatilag egy újabb kötetet írva, egy lelki válság idején elégették, majd helyreállították, és kilenc nappal halála előtt az író ismét a tűzben ette a fehér kéziratot. A harmadik kötet már-már elvesztette az ötletét.

Gogol - mélyen vallásos ember és eredeti író - számára a legfontosabb az emberek szellemisége, erkölcsi alapja volt, és nem csak a jelenlegi társadalmi feltételek, amelyek között Oroszország ma létezett. Én Rus, és fiaimként fogadtam el a részemet a borokból, bánatosan átélve mindazt, ami vár ránk. Oroszország kilábalása a lelki válságból Gogol az emberek lelkében a gazdasági és társadalmi változásokat, valamint az újjáéledő erkölcsöt, az alapvető értékek, a hit és a kereszténység érzésének növekedését tanulmányozta. Ezért az az értékelés, amely – miután elvitte az igazságot a demokratikusan kiigazított kritikáktól és az első regényt jelző nyugtalanító órától – kritikusabb az orosz tevékenység, a Kruposnyickij Oroszország „pokollájának” ábrázolásával szemben, nem merít ki egyetlen gondolatot sem, nem. számít a cselekmény, semmi poétika. Felmerül tehát a műben a filozófiai és spirituális változás problémája, a „holt lelkek” képeiben pedig a fő filozófiai konfliktus jelentősége.

Munkánk módszere az egyik kép elemzése, amely a Vers fő filozófiai konfliktusát - Korobochka asszisztensét - vizsgálja.

A fő vizsgálati módszer a Csicsikov mókusa Korobocska című epizódjának irodalmi elemzése. valamint a művészi részletek elemzése és értelmezése.

§1. A földbirtokosokról alkotott képalkotás elve

A „Holt lelkek” fő filozófiai problémája az élet és a halál problémája az emberi lélekben. Ezt maga a név is jelzi - „holt lelkek”, amely nemcsak Csicsikov kalandjának – „holt lelkek” vásárlásának – érzését tükrözi, hanem azt is. Csak ennyi van a papíron, a revizi kozákok, falusiak között, - és tág, elhomályosított értelemben - minden egyes énekelt szereplő lélekhalál szakasza. A fő konfliktus – élet és halál – a belső, spirituális sík szférájában lokalizálódik. Ezután az első kötet kompozíciója három részre oszlik, amelyek alkotják a Kilcev-kompozíciót: Csicsikov érkezése a tartományi városba és a tisztviselőkkel való találkozás - út a földbirtokostól a földbirtokosig „hivatalos szükségletekre” - vissza a helyére, a botrány elhagyja a helyet. Ez a rend, a központi motívum, amely az egészet szervezi, a legértékesebb indíték. drágább. A Mandruvannya mint az orosz irodalom kreativitásának cselekményalapja, és ösztönzi a magas érzékű viccek gondolatát, az igazságot, folytatva az ókori orosz irodalom „mozgalmainak” hagyományát.

Csicsikov értékelni fogja az orosz agyagot, a vidéki városokat és a térképeket a „halott” lelkek keresésében, a szerző pedig a hőst kísérve – az „élő” lélek keresésében. Ezért az első kötetben az olvasó előtt álló földbirtokosok galériája természetesen alacsony szintű emberi típusokat tartalmaz, amelyek között a szerző azt keresi, aki az új Oroszország jelenlegi uralkodója, és gazdaságosan termeszti őket anélkül, hogy tudná. bármi erkölcs és spiritualitás. A sorrend, amelyben a földbirtokosok állnak előttünk, két szinten lesz: egyrészt a lélekhalottság (vagyis az ember lelke él) és a bűnösség (ne feledkezzünk meg a „ pokol kola”, ahol a lélek lemond bűneik súlyosságáról); Másrészt a megújulás, az életerő megszerzésének képessége, amit Gogol spiritualitásként ért.

A földbirtokosok képeinek egymásutánjában két vonal egyesül, és alárendelt struktúrát hoz létre: minden haladó szereplő az alsó „körutazásban” van, fontos a bűnének szakasza, a lelkében a halál egyre inkább felváltja az életet, és ugyanakkor - a haladó jellem bőre közelebb van az újjászületéshez, tehát Nos, a keresztény filozófia szerint minél alacsonyabb rendű emberek estek el, annál fontosabb a bűnük, annál nagyobb a szenvedésük, annál közelebb vannak a pokolhoz. Ennek az értelmezésnek a helyességét igazolja, hogy mindenekelőtt a következő földbirtokos bőrének egyre részletesebb története van az előző életéről (és mivel az ember a múltban van, ez azt jelenti, hogy a jövőben lehet ), barátként a megégett másik reggelén, és Maljukov a harmadikig tudja, hogy Gogol két szereplő születésnapjára készül - a gonosz Csicsikovnak és az „emberiség törésének” Pljuskinnak. azoknak, akik az első kötetben vannak a spirituális „pokol” napjaiban.

Ezért számos pozícióból nézzük a Korobochka háziasszony képét:

Hogyan viszonyul az élet és a halál a karakter lelkéhez?

Mi Korobocska „bűne”, és miért van Manilov és Nozdrev között?

Milyen közel van a nyugdíjhoz?

§2. A doboz képe

Nastasya Petrivna Korobochka földbirtokos, egy kerekes titkárnő özvegye, és nagyon takarékos idős nő. A fa kicsi, de minden rendben van benne, az uralom fejlődik, és talán sok bevételt fog hozni. A doboz egyértelműen Manilovból néz ki: ismeri az összes falusi lakosát („... nem jegyzetelt vagy listákat vezetett, de emlékezetében mindet ismerte”), és jó munkásként beszél róluk („minden dicső ember, az összes pratsivniki"), ő maga veszi át az uralkodó uralmát - "a házvezetőnőre szegezte a tekintetét", "apránként mindenki az uralkodó életébe költözött". Tiszteletben tartva azokat, akik Csicsikovot csodálva, bárki legyen is, túlreagálja azokat az embereket, akikkel állandóan összegyűlik: értékelő, kereskedők, főpap, - az összejövetelek száma kicsi és kötött, a legfelső ranggal, az uralkodói jogokkal - I. szuverén adók fizetésével kereskedni

Talán ritkán lép be a helyére, és nem ragaszkodik az edényekhez, ezért a Manilovról szóló ételben azt sugallja, hogy nincs ilyen háziasszony, és a régi nemesi beceneveknek nevezi, mint például a klasszikus vígjáték folyó előtti szereplői. századi - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Ebben a sorban szerepel a Szvinin becenév is, ami közvetlen párhuzamot von Fonvizin „A kiskorú” című vígjátékával (Mitrofanushka anyja és nagybátyja – Szvinin).

A földbirtokos egyetlen kívánsága, ha nem az uralkodó foglalja el, a jósnő a kártyákon - „Úgy döntöttem, hogy ima után vagyont keresek a kártyákon...”. Aznap este szolgaként van távol.

Korobocska portréja nem annyira informatív, mint a többi földbirtokos és más hordágyas portré: Csicsikov először az öreg szolga „rekedt női hangját” érzékeli; aztán „már megint tudom, hogy van egy nő, túl fiatal, de még jobban hasonlít rá”; Amikor bevezették a szobába, és elkezdett nézelődni, a hölgy elment – „idős korú nő, hálósapkát viselt, vasszínű kezet, nyakában flanellel,…” A szerző kiemeli Korobocska öregkorát, Csicsikov pedig egyenesen öregnek nevezi. Mr. French külső megjelenése nem változik különösebben - csak a hálósapkát ismerjük: „Szebben alumínium volt, az alsó része a sötét ruha ( özvegy!) és már nem hálósapkában ( ale a fején talán, a sapka még egy nap), de véletlenül csak ránk kényszerült” ( divat vége XVIII száz - fichu, akkor. egy kis fonat, amely gyakran fedte a nyakkivágást és a végeket, amelyeket levettek a ruháról).

A szerző leírása, amely a hölgy portréját követi, egyrészt a karakter típusát erősíti, másrészt végső leírást ad: „az egyik anya, kisbirtokos, aki rossz időben sír ( Korobochka és Chichikova üzlete a rossz időjárásról és a rossz órákról szóló szavakkal kezdődik), az egyik oldalon ütögesd és nyírd le a fejet, és ilyenkor a komód fiókjaira helyezett berkenyebogyós kis zacskókba gyűjtsd a beleket. Egy zacskóba gyűjtik az összes egészet, néhány kicsibe, a harmadik negyedbe, bár úgy tűnik, a komódon nincs semmi, csak a fehérség, meg a pamutkabát, meg a gombolyag cérna, és a szakadt kabát. azután szövetté lehet alakítani, hiszen az a régi, hogy a karácsonyi sütemények sütése mindenféle fonalból óráról órára kiég, különben magától kinéz. Nem akarja megégetni a ruhát, és nem megy el magától; takarékos nagymama..." Csakúgy, mint Korobocska, Csicsikov azonnal nem áll ki a ceremónián, és a rendőrségre megy.

A doboz feldobása a sikert és az elégedettséget mutatja, és azonnal látszik, hogy a mester jó kezekben van. Az ajtó, amelyre a szoba nyílik, tele van madarakkal és „mindenféle házi lénnyel”; a távolban láthatók a városok a „gospodarszkij juhokkal”; A gyümölcsfákat vonalak borítják, mint a madarak, és láthatók az oszlopokra dőlve - „az egyiken az úrnő saját sapkája van”. A falusi házak is demonstrálják polgáraik gazdagságát. Egyszóval Korobochka uralkodása egyértelműen virágzik, és elegendő bevételt termel. Ugyanaz a falu nem kicsi – nyolcvan lélek.

A dolgozat leírása két részre oszlik – éjszaka, nappal és nappal. Az első leírás szűkös, az a tény motiválja, hogy Csicsikov sötétben sétál, az erős eső órájában. És ebben a szövegrészben van egy művészi részlet is, amely véleményünk szerint elengedhetetlen a további bizonyítékokhoz - az új villa rejtvénye: „Zupinilas<бричка>egy kis kis fülke előtt fontos volt a sötétségen túlra tekinteni. Csak a felét világította meg az ablakon kiszűrődő fény; láthatod a kalyuzha-t a fülke előtt, amely közvetlenül a fénybe ütközik." Csicsikova fecseg, a kutyák pedig ugatnak, ami azt jelzi, hogy „rend volt a faluban”. A mindennapi szoba ablaka egyfajta szem, és a szemek, úgy tűnik, a lélek tükre. Mert azok, akikhez Csicsikov a sötétben felébred, csak egy ablak van megvilágítva, és a következő fénye a sötétségbe esik, mindennél többet mondhatunk a belső élet csekélységéről, az egyre való összpontosításról. Igen, akiknek otthona uralkodóinak földhözragadt törekvéseiről .

A doboz jól fog működni, ha Csicsikov egy másik előnyt kínál neki, nyilvánvalóan - állami szerződéseket, így az államot kérik a szállításra, mivel az jól fizetett, és előnyösebb a földtulajdonos stabilitása szempontjából.

Nos, tegyük a csülköt a Box érzéki képe alá – egy doboz a maga „klubfejűségével”, azaz. egy gondolatban rekedt, képtelenség és képtelenség különböző oldalról szemlélni a helyzetet, elmezavar; egy világi nő életének beállítása; Egyértelműen ott van a múlt érzése mindenkiben, aki az emberek életének kulturális raktárai miatt aggódik, akikre hatással vannak a divat, a lakberendezés és a teljesen más emberek etikett szabályai.

Miért süllyed Csicsikov Korobocskába a nehéz és sötét időjárási zavarok után éjszaka, előző órában? Feltételezhető, hogy ezek a részletek metaforikusan ábrázolják a kép karakterét - a spiritualitás mindenütt jelenlétét (sötét, ritka fényvillanások az ablakból) és a céltalanságot - spirituális és erkölcsi síkon - erre van szükség Az útra. a folyóhoz unalmas, a lány, aki elkíséri Csicsikovot a nagy útra, vándorol) jobbra-balra). Ezért logikus válasz a földbirtokos „bűnéről” szóló történetre a lélek életének létezése, amelynek eredete egy pontig égett - távol a múlttól, ha az elhunyt, akit szeretett, még mindig élve, Lefekvés előtt öt szagolni kell. Egy év, amely nehéz év, repül, ami felébreszti Csicsikov hazugságait, a városba vezető utak összezavarását, a világgal való külső kapcsolatok hiányát - mindez megerősíti álláspontunkat.

Miért éri utol Csicsikov Korobocskát Manilov után és Zustrich előtt Nozdrevimmel? Ahogy korábban elhangzott, a földtulajdonosok képsora két sorban lesz. A persha alacsony: a „bûn” stádiuma a bõrrohamban annál fontosabb, a lélek állapotáért való felelõsség továbbra is inkább az embert terheli. A másik kifelé irányuló: mennyire képes egy szereplő életre kelteni és a lélek „feltámadását”?

Manilov él, hogy „nyitottan üljön – megjelenik a helyen, bulikon és összejöveteleken vesz részt, gyülekez, de az élete egy szentimentális regényhez hasonlít, ami azt jelenti, hogy illuzórikus: kívülről is sejti, és irkuvanny, és a hősnek előadásokat tart. század elején divatos szentimentális és romantikus emberek alkotásai. Lehet sejteni az elmúlt évről - a világvégéről, a rövid katonai szolgálatról, a száműzetésről, a barátságról és az otthoni családdal való életről. Manilov nem érti, hogy álma nem kapcsolódik a valósághoz, de nem tudja elmondani, hogy az élete nem olyan, mint amilyen. Ha párhuzamot vonunk Dante „Isteni színjátékából”, akkor könnyebben felidézhetjük az első karó bűnöseit, akiknek bűne azé, aki bűzlik a kereszteletlenek és a pogányok miatt. Az életem újraélesztésének lehetősége azonban ugyanezen okból kifolyólag zárva van: az életem egy illúzió, és nem elégít ki senkit.

A dobozt le kell zárni az anyagi világban. Ha Manilov teljes mértékben a fantáziákról szól, akkor az élet prózájáról, és az élet intellektuálisan és lelkileg alapvető imákra és ilyen alapvető odaadásokra redukálódik. Az anyagi dolgok megszállottsága, a haszon, élete egyoldalúsága, Manilov alsóbbrendű fantáziája.

Lehetett volna másképp Korobocska élete? És így és nem. Több fényt, jólétet öntve a berendezés rányomta a bélyegét, olyannak teremtve belső fényét, amilyen. Ale vikhid taki buv – shira vira hit Istenben. Amennyire tudjuk, az igazi keresztény erkölcsnek Gogol véleménye szerint ugyanaz az erős ereje van, amely felemeli az embereket a lelki hanyatlástól és a lelki haláltól. Ezért lehetetlen tiszteletben tartani Korobochka képét a szatirikus képeken - egyoldalúság, "klubfejűség" -, még mindig nem nevetve, hanem elgondolkodva kiáltják fel: "Mi lenne, ha a meggondolatlan, vidám, nem mindennapi dolgok közepette. - felturbózott hulyák, egy újabb csodálatos patak fog magától zúdulni: még nem ömlött ki teljesen a nevetés az arcról. , És miután maguk ezek között az emberek között is mások lettek, és most más fényben ragyogott a vád...”

§3. Művészi részletek, mint karakterjellemzők

A művészi részletek fontossága mellett az epizódban több hangsúlyt kapnak azok a tárgyak, amelyek fontosabbak lehetnek a Doboz képének megértéséhez.

Fontos részlet az évforduló: „... az évfordulót el kell verni. A sziszegést azonnal zihálás követte, és minden erejükből erőlködve a bűz két éven át olyan hanggal csapott le, mintha egy törött fazekasba ütközne a ütő, ami után az inga jobb kezével ismét nyugodtan kattogni kezdett.balkezes. " A Godinnik mindig a jövő órájának szimbóluma. A korobocska kis szobájában ismét minden nap (vagyis egy óra) zajló zsivaj az élet ugyanarról a zsivajról beszél.

Körülbelül az óra megjelenik a promóciós doboznál. Vaughn nem használ naptári kifejezéseket a dátumok megjelölésére, hanem a népi nyelvre jellemző egyházi népszentekre (karácsonyi böjt) helyezi a hangsúlyt. Nem annyira a földbirtokos életmódjának a népi életmódhoz való közelségéről van szó, mint inkább a felvilágosultság hiányáról.

Két művészi részlet tűnik fel, például a doboz WC-jének részei: a madárijesztő sapkája és a tükör mögötti panchoha. Mivel első ránézésre elsősorban gyakorlati egyenességével és emberszerűségével jellemzi (akár embert is ábrázolhat), a másik részlet szerepe nem egyértelmű. A „levél” - „régi kártyapakli” - „panchokha” sorból ítélve feltételezhető, hogy ez egy boszorkányszerű lány hancúrozása, ami azt is megerősíti, hogy Korobochka élete a múltban elveszett.

Az udvar és a szoba leírása a madarak találós kérdéseivel kezdődik (csirkék és pulykák az udvaron, „milyen” madarak a festményeken, negyvenes „közvetett homály” és gorobci), amelyek szintén tovább jellemzi Maetka úr lényegét - lelke földhözragadt, gyakorlatiassága a feje az értékvilága.

A Promo Korobochka nemcsak köznyelvi és népi kifejezéseket tartalmaz, hanem egy letűnt korszakra jellemző szavakat is - „előny”.

Általánosságban elmondhatjuk, hogy Gogol versének művészi részlete különösen jellemzi a karaktert, árnyalja vagy implicit módon megmutatja a kép lényegét.

4. §. Doboz és Csicsikov

Gogol „Holt lelkek” című költeménye oly módon ihletett, hogy tiszteletteljes, átgondolt olvasással megérti, hogy azok a szereplők, akikkel Chichikov találkozik - tisztviselők és földbirtokosok - cselekményként kapcsolódnak a hőshöz. Először is, maga Chichikov története az első kötet legvégén található, ezért köteles engedelmeskedni az élet törvényeinek - a felső és az alsó vonalnak. Másrészt Csicsikovnak elképesztő ereje van - azonnal megválasztja azt a viselkedési módot és a „halott” lelkek eladására vonatkozó motivált javaslatokat, amelyek a legmegfelelőbbek a spivozmovnik számára. Mi természetes a karakteredben? Amint Csicsikov életének történetéből tudjuk, ez a rizs a kezdetek kezdetén, gyakorlatilag gyermekkorom óta erős volt - a kezdetektől fogva sejtettem az emberek gyenge helyét és a „lélekbe való belépés” lehetőségét. Szerintem ez ezzel magyarázható. Ami a hősben van egy koncentrált tekintetben, az az összes tisztviselő és földtulajdonos jelenléte, akik titokban megtévesztik, vikorystvuy-ják őket különleges célok elérése érdekében. Ezt az elképzelést leginkább a dobozzal ellátott epizód erősíti meg.

Miért együnk ebben a részben, hiszen a „klubfejű” háziasszony elérte, a szerző riportot ír Csicsikov útjáról, és így, különben az olvasó a válla fölött néz, és most bujkál? Az első részben a hős többi beszédének leírásával is kezdjük.

Jól látható, hogy ez a képernyő a saját kis fülkéje (a dalban minden szereplőnek van riasztórendszere, ami a karakterábrázolás kezdete), Gogol kis házának pedig saját külső megjelenése és belső szimbolikája van. az emberi lélek kényelme , annak teljes lényege , majd Csicsikov screenshotja úgy jellemzi, mint egy dupla fenekű és egy tripla fenekű férfit.

Az első szint az, amihez mindent tudni kell: értelmes előadó, elkötelezett a releváns téma kiemelése, fontos személy, ugyanakkor üzletszerűen és más módon, tisztességesen eltöltve az időt. Ugyanezek a képernyőn - a legfelső fiókban, amelyet megkaphat, "a malom kellős közepén, a malom mögött hat-hét keskeny válaszfal van a borotvák számára; majd négyszögletes zugok a homokozónak és egy tintatartó hasonló edénnyel lakomára, viaszra és minden másra; aztán mindenféle válaszfalak kupakkal és anélkül a rövidebbek számára, tele üzleti, temetési, színházi és egyebekkel, amelyek talányt alkotnak.”

Csicsikov szakterületének másik része a dilok, a „holt lelkek” szemtelen és titokzatos vásárlója. І skryntsiben – „volt hely, amelyet papírlapok és lapok foglaltak el.”

És megtalálja azokat, akik a mélyben rekedtek, és a hőstől jobbra kicsiny emberek ismeretlen többségét - a hős életének fő meta, halála a pénzről és azokról, akik fillérekért adnak az életben - jó életet , szerencse, szerencse : „majd követve egy titkos dobozt fillérekért, észrevétlenül lógva a képernyő széléről. Valamikor olyan gyorsan lógtak, dugták a fejüket, és dicsérték az uralkodót, hogy dallamosan nem lehetett megmondani, hány fillér van. A hős fő lényege a haszon, a haszon, hogyan hazudjon a jövőjében.

Azok, amelyekről ez a leírás a Koroboccsának szentelt részben található, egy fontos gondolatot erősít meg: Csicsikov is egy kis Korobocska, csakúgy, mint Manilov, Nozdrev, Szobakevics és Pljuskin. Ezért fontos olyan jól megítélni az embereket, ezért fontos, hogy ellazulj, alkalmazkodj másokhoz, mert te csak egy kicsit vagy ebből az emberből.

Visnovok

Korobochka képe Gogol „Holt lelkek” című versében ábrázolt embertípusok egyik galériája. A szerző a képalkotás különböző módjait emeli ki: közvetlen jellemzőket és tág típusra szűkítve, a karakter elrendezésének leírásában szereplő művészi részleteket, belső teret, külső megjelenést és a karakter viselkedési módját. Fontos jellemzője a karakter reakciója Csicsikov „halott” lelkek eladására vonatkozó javaslatára. A karakter viselkedése felfedi az igazi emberi lényeget, így a földtulajdonosok számára nagyon fontos az a képesség, hogy pénzt vonjanak el anélkül, hogy ténylegesen elköltenének semmit.

A doboz úgy áll az olvasó előtt, mintha körülvették volna, rossz öreg, akinek érdekei az uralom és a kicsalt haszon között vannak. Nincs benne semmi, ami rontaná a lelki élet jeleit: nincs igaz hit, nincsenek érdekei, nincs odaadás. Csicsikovhoz fűződő kapcsolatából egyetlen dolog csodálja, hogy nem adja el olcsón, bár az árucikk, amivel kereskednek, kivételes, és már az elején sír és csodálkozik. De amiért ez rosszabb, az maga a hadkötelezettség rendszere és a nő házasságon belüli helyzete.

Így Korobocska azon földbirtokosok és embertípusok egyike, amelyek Gogol sorsdöntő Oroszországának képét alkotják.

Wikilisták listája

1. Gogol N.V. Nyolc kötetes művek gyűjteménye. – (Könyvtár „Vognik”: Vitchiznyana klasszikusok) – T.5. "Holt lelkek". Első kötet. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Jelmez a 18. század orosz művészeti kultúrájában - a 20. század első felében: Evidence from the Encyclopedia / Szerk. T.G.Morozova, V.D.Sinyukova. - M., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. „Holt lelkek” A napi olvasás bizonyítéka // Irodalom (Adalék az „Első Veresnyához”). - 13. szám (532). - 2004. I-7. negyedév.

Div Kirsanova R.M. Jelmez a 18. század orosz művészeti kultúrájában - a 20. század első felében: Evidence from the Encyclopedia / Szerk. T.G.Morozova, V.D.Sinyukova. - M., 1995. - P.115

Motley - különféle fonalfeleslegből készült szövet, házi szőtt anyag (Kirsanova)

A szalop hutrából és gazdag szövetekből készült felsőruházat, amely 1830 előtt is divat volt; a „salopnitsa” névnek van egy további jelentése „régimódi” (Kirsanova). Talán ezzel a módszerrel Gogol úgy találja ki a köpenyt, mint az ilyen házvezetők nélkülözhetetlen tulajdonságát.

A Pryazhentsi egy olyan töltelék, amelyet közvetlenül a sült omlós tésztára tettek, vagy más szóval a tésztaféléket sütötték.

Menüstatisztikák:

A háziasszony Nastasya Petrivna Korobochka képe sikeresen kiegészíti a jellegzetes földbirtokostípusok kollázsát. Lehetetlen azt mondani, hogy negatív következményei vannak, különben lehetetlen megőrizni sajátos jellemzői szerint.

Függetlenül a jellemzőinek összetettségétől, a többi földtulajdonoshoz képest az egyik legelőnyösebbnek tűnik a kormány tervében és az alapokhoz való telepítésében.

A különlegesség jellemzői

Nem tudjuk, hogy Korobocska milyen volt fiatalkorában, de Gogol történetében karakterének epizódszerű leírása veszi körül dalóra távlatban, kihagyva a formáció teljes folyamatát.

Kedves olvasóink! Weboldalunkon olvashat a Nozdryov családról, amelyet Mikoli Vasziljovics Gogol „Holt lelkek” című versében ír le.

A doboz jól látható, gondossággal és szakértelemmel rendelhető. Minden rendben van - a gyakorlatban és a belső térben is ismétlődő beszédek azonban nem vezetnek be újdonságot, de nem rontják el a régit. Különös keserűséggel káromkodik a világon mindenre - az ellenség szemetére, a nincstelenre, bár a valóságban nem minden olyan szánalmas: „egyike azon anyáknak, kis segítőknek, akik idegesen sírnak, vernek, vernek, egy szilánkkal dörzsöli a fejüket, és közben gyűjtsd össze a komód fiókjaiba helyezett berkenye kis zacskóból a fillérek darabjait.

Nasztaszja Petrivnát nem gúnyolja rendíthetetlen intelligenciája – az arisztokraták túlságosan is túlságosan rossz öregasszonyként tisztelik őt. Ez a hatékonyságot mutatja - A doboz nagyon rossz, és a nő nincs megvilágítva. A hitetlenkedő földbirtokos minden újjal szembesül - félünk mindenféle trükktől ezek előtt az emberek előtt - így „temet el” magát a jövőbeni következetlenség jeleként.

A doboz különösen markáns, azokhoz az emberekhez jut el, akik „valamire gondolva semmivel sem lehet felülkerekedni; Nem számít, mennyit mutatsz fel olyan érveket, amelyek olyan egyértelműek, mint a nap, úgy tűnik, hogy minden valami újdonságról pattan vissza, mint egy humuszos labda a falról."

Nastasya Petrivna Superliva Nature - egyik oldalon Vaughn, köteles voltam közvetíteni (I Chort isten iznuvannyjánál lenni, imádkozni, hogy sry), Ale-t nem imádhatja Vorozsinja a térképeken, nem fordulok meg a relé körül.

család

Nehéz Korobochka családjáról beszélni - Gogol nagyon kevés információt ad erről. Megbízhatóan ismert, hogy Nastasya Petrivna barát volt, barátja meghalt, és az észlelés idején özvegy volt. Teljesen biztos, hogy mindennél jobban vannak gyermekei, a földbirtokosok kora és Csicsikov rengeteg találgatása a gyerekek jelenlétéről a házban, már felnőttek és egyedül élnek. A nevük soha nem lesz megadva a szövegben. Egy róluk szóló találós kérdés egybeesik Korobocska Moszkvában élő húgáról szóló találós kérdéssel: „A nővérem hozott néhány meleg ruhát a gyerekeknek: olyan értékes termék, alig várom, hogy hordjam.”

Sadiba dobozok

Korobochka kertje és budinok – nem meglepő, hogy a földbirtokosok budinjai közül az egyik legvonzóbbnak tűnik. Tisztázni kell, hogy egy ilyen értékelés nem az esztétikai megjelenésről szól, hanem a szomorúságról. Korobocski község érezhetően pompázik régi fülkéivel és épületeivel: a falusi fülkék régi elemeit újakra cserélték, a kapukapukat is javították. A fülkék nem néznének ki masszívan, mint Szobakevicsé, és nem lenne különösebb esztétikai értékük. Volodya Korobochka körülbelül 80 csomagot tartalmaz.

Ez az összeg egyértelműen a kerület gazdag földbirtokosait kapja, mint például Pluskina, de nem járul hozzá a háztartás jövedelméhez. Csicsikovot a falu tábora üdvözölte: „Jó a falud, matinkó.”

Korobochka uralkodása is gyönyörködtet sokszínűségével és éleslátásával. A távolban egy doboz zöldséget és gyümölcsöt árul. „Városai vannak káposztával, cibulával, burgonyával, répával és más gospodar zöldségekkel. Az alma és más gyümölcsfák szétszóródtak a városban.

A szemek sokfélesége ellen is lehet védekezni. Emellett Korobochka elkötelezett az állattenyésztésben is – sokféle baromfit tart ("Pulyka és csirke számtalan volt; hasonló fa volt köztük" és sertés. Korobochka hospice-tenyésztéssel foglalkozik, és szálakat termeszt eladásra tekercsekhez és kötelekhez .

Dim dobozok

A dobozos doboz nem veszélyezteti a pompát vagy a kifinomultságot. A fülkéket játszó kutyák őrzik, akik hevesen reagálnak minden idegenre, így például amikor Csicsikov megérkezett, a kutyák hangoskodni kezdtek. Kis méretű, ablaka az ajtó felé néz, így nem lehet kihasználni az ablakból nyíló kilátást. Dah a fabódé, Csicsikov, aki a deszkában érkezett Korobocskára, és észrevette, hogy a cseppek csilingelve kopognak a deszkán. Amikor lefolyót helyeztek a lefolyóra, a deszkavizet a járomban gyűjtötték össze.

Oskolki Csicsikov az esti órákban érkezett Korobocskához, és még mindig rossz idő volt, így nem lehetett tájékozódni a földbirtokos fülke új megjelenésének árnyalatairól.

Weboldalunkon megismerkedhet Szobakevics jellegzetességeivel Mikoli Vasziljovics Gogol „Holt lelkek” című versében.

A fülkék közepén nem adunk hozzá többet. A faliszőnyegek régiek voltak, ahogy az összes bútor is. A falakon festmények lógtak – „nem minden festmény volt madár: közöttük Kutuzov portréja lógott, és egyenruháján piros mandzsettát viselő, Pavel Petrovicsnak varrt öregember terjedelmes farbája lógott.” A berendezési tárgyakat tükrök egészítették ki, „sötét kerettel, mint egy égetett levél”, amelyek mögé mindenféle levél vagy panchokha megjelenésű tárgyat helyeztek el. Az évfordulót különösen megünnepelték - a bűzek sem voltak újdonságok, és a hangok a kígyó sziszegéséhez hasonlítottak. Nem kevésbé elfogadhatatlan egy istenember legyőzése: „bárki megütött egy ütővel egy törött rockert”.

A falusiak elé helyezték

A dobozok száma nem túl nagy - körülbelül 80 fő. A háziasszony mind név szerint ismeri őket. A doboz most aktívan az alaplap jobb oldalán helyezkedik el, és ugyanannyit vesz ki minden robotból. A szövegben lehetetlen leírást találni a falubeliek épületeiről, de ahogy a földbirtokos leírja halott lelkét, arra utal, hogy Korobocska nem vágja csontig a koszos épületeket.

A hátralévő népszámlálás befejezése után egy órán belül 18 „halott lelket” gyűjtött össze. A háziasszony szavai szerint jó emberek voltak, kötelességtudóan végezték munkájukat, tétovázás nélkül végezték munkájukat. A dobozok annyira rosszak, hogy a büdök elhaltak. Főleg Koval, aki napokig égett alkohollal – jó gyakorló lett belőle.

Első pillantásra a Korobochka falusiak is határozottan másképp néznek ki - akikkel Chichikovnak sikerült találkoznia, mindannyian vándorló státuszúak voltak, tűzkövesek és mérhetetlen erővel ruháztak fel.

Nastasia Petrivna Korobochka képe az egyik legvonzóbb és legkedvesebb. Az egyik oldalon van egy speciális takaró a mestere számára. A doboz az ésszerű világban a falusiakról mesél. Minden benne volt, bár nem új, de egyértelműen javítva, és a rögzítők nem tűntek eltömődöttnek. Az öregnek viszont nem a legkellemesebb a jelleme - rossz és torkos, szeret állandóan káromkodni, amitől a társát fárasztja.

§2. A doboz képe

Korobocska portréja nem annyira informatív, mint a többi földbirtokos és más hordágyas portré: Csicsikov először az öreg szolga „rekedt női hangját” érzékeli; aztán „már megint tudom, hogy van egy nő, túl fiatal, de még jobban hasonlít rá”; Amikor bevezették a szobába, és elkezdett nézelődni, a hölgy elment – „idős korú nő, hálósapkát viselt, vasszínű kezet, nyakában flanellel,…” A szerző kiemeli Korobocska öregkorát, Csicsikov pedig egyenesen öregnek nevezi. Mr. French külső megjelenése különösebben nem változik - csak a hálósapkát ismerjük: „Díszesebb volt, mint az alsó, - a sötét ruhában (özvegy!) és már nem a hálósapkában (vagy a fején) , talán a sapka végül is nappal van), De a mienkre minden csak úgy rá volt erőlve” (18. század végi divat - divat, mint egy kis fonat, ami gyakran takarta a nyakkivágást, és aminek a végeit a szövet). 18. század művészeti kultúrája - a 20. század első fele: Evidence from the Encyclopedia / Szerk.: T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - 115. o.).

A szerző leírása, amely a hölgy portréját követi, egyrészt kiemeli a karakter típusát, másrészt végső leírást ad: „az egyik anya, kisbirtokos, aki sír a rossz időben (pl. a rossz időről szóló szavak, az órák Lova Rozmova Boxes és Chichi előtt kezdődnek), ütögesd és nyírd le a fejet egy sínnel az egyik oldalon, és közben gyűjtsd össze a péksüteménybe az aprólékot és a fillért. Tarka - szövet felesleges fonallal különféle fajtájú, házi szőtt szövet (Kirsanova) táskák, komódfiókokba helyezve. Az egyik zacskóba az összes érmét gyűjtik, a másikba egy kicsi, a harmadikba egy negyedet, bár úgy tűnik, a komódon nincs semmi, csak a fehérség, meg a pulóverek, meg a cérnagombolyagok és a viszály. Ezért a salop a hutra és gazdag szövetek csúcsruha, amely már 1830 előtt kiment a divatból; a „salopnitsa” névnek van egy további jelentése „régimódi” (Kirsanova). Talán ezzel a módszerrel Gogol úgy találja ki a köpenyt, mint az ilyen házvezetők nélkülözhetetlen tulajdonságát. Amit aztán ruhává lehet alakítani, mintha kiégne az óra alatt, a szent kalács sütése mindenféle fonallal az a töltelék, amit közvetlenül a süteményre vagy a süteményre tettek, más szóval: sült. vagy nézd meg magad. Nem akarja megégetni a ruhát, és nem megy el magától; takarékos nagymama..." Csakúgy, mint Korobocska, Csicsikov azonnal nem áll ki a ceremónián, és a rendőrségre megy.

§3. Művészi részletek, mint karakterjellemzők

A művészi részletek fontossága mellett az epizódban több hangsúlyt kapnak azok a tárgyak, amelyek fontosabbak lehetnek a Doboz képének megértéséhez.

Fontos részlet az évforduló: „... az évfordulót el kell verni. A sziszegést azonnal zihálás követte, és minden erejükből erőlködve a bűz két éven át olyan hanggal csapott le, mintha egy törött fazekasba ütközne a ütő, ami után az inga jobb kezével ismét nyugodtan kattogni kezdett.balkezes. " Godinnik mindig a jövő órájának szimbóluma. A korobocska kis szobájában ismét minden nap (vagyis egy óra) zajló zsivaj az élet ugyanarról a zsivajról beszél.

Az udvar leírása és a szoba leírása a madarak találós kérdéseivel kezdődik (csirkék és pulykák az udvaron, „milyen” madarak a festményeken, negyvenes „közvetett homály” és gorobci), ami szintén tovább jellemzi a lényeget. Mr. Maetka - lelke földhözragadt, gyakorlatiassága a feje az értékvilága.

A Korobochka promóció nemcsak köznyelvi és népi kifejezéseket használ, hanem egy letűnt korszakra jellemző szavakat - „előny”.

Általánosságban elmondhatjuk, hogy Gogol versének művészi részlete különösen jellemzi a karaktert, árnyalja vagy implicit módon megmutatja a kép lényegét.

A jó és a rossz harca M.A. regényében. Bulgakov "Meister ta Margarita"

Van Bulgakov regényének más központi szereplője? Margarita. Akkor tudunk meg róla, amikor a Mester elmondja Ivanovnak. Fontos tiszteletben tartani, hogy Margarita megjelenése előtt a regény „A sötétség hercege” címet viselte...

Walter Scott "Rob Roy" című regénye

Walter Scott számára különösen fontos volt, hogy csapást mérjen az angolok nemzeti aggályaira, akiket gyakran ősi szomszédaik elé helyeztek „mint vérszomjas népet a háborúban, a fegyverszünet órájához közeledően, kaján, önzően, fösvényen...

A "Borisz és Glib meséje" drámája és pszichológiája, valamint a hercegi bűnökről szóló történetek

A „Tales of Princely Mischief” című alkotások sorozata a Kék Herceg, Volodimir Szvjatoszlavics véres, egymás közötti háborújáról a kijevi trónért. A történet nem sorolható ugyanabba a műfajba, mert

Ki az az Erot? Egy jóképű fiú arany fürtökkel, golyókkal és nyilakkal, amelyek nemcsak a földön, hanem az Olimposzon is eltalálnak valakit. Nézd, Erot egy istenség, aki hatalmat jelent; istenség...

Az alvás metaforája Cao Xueqing "A vörös kamra álma" című regényében

A Kő képe nagy szimbolikus szerepet tölt be (a regény szerzői címe „A kő története”). Még az ókori „Zozhuan” krónikában is leírnak egy nagy követ, amellyel eloszlathatók és eloszlathatók a hazugságok. A Kő képe, mely allegorikus szenzációt ébreszt...

Mukhtar Auezov

Az eposz központi hőse egy kreatív ember, egy nagyszerű énekes, egy filozófus és egy humanista. Abai vallomásának van egy gazdag oldala, mély kapcsolata a korszakkal, az emberekkel. A regény stiláris sokszínűsége szervesen kapcsolódik a főszereplő képéhez.

Jia anya, Baoyu nagymamája nagyon szereti Rongguót. És az ősrégi hagyományok szerint minden tekintélyben a szolgálati idő legyen a legmagasabb szó. A házban mindenki engedelmeskedik neki, a hűséges szolgától a kékekig és csapataikig...

Cao Xiuqing "A vörös kamra álma" című regényének szimbolikája

Jia anyja után egy másik hely, Baoyu anyja, Mrs. Wang foglalja el a helyet a palotában. Függetlenül attól, hogy akik úgy érzik, hogy szerelmesek belé, ez a nő nyomorult. Nincs benne sem Jia anyja életszeretete, sem Fengjie energiája. Mrs. Van kecsesebben ugat, megint játék és konfliktusok...

Cao Xiuqing "A vörös kamra álma" című regényének szimbolikája

A Rongguo-palota tényleges uralkodója az anyós menye, Jia Fengjie. Tsya ésszerű, a fiatal nőt, aki anyja akaratának hűséges követője, vonzereje sem csökkenti...

A képek rendszere a kutyában O.M. Osztrovszkij "Vihar"

Ami elsőre feltűnik, az Katerina karakterének váratlan hitelessége. Katerinának egyáltalán nincs erőszakos temperamentuma, és egyáltalán nem elégszik meg a gondolattal, hogy bármit is el kell rontani. Például ezt a karaktert, amit fontos szeretni...

Benedek, a regény főszereplője új házasságunk szüleménye és egy nagy házasság életének röpke folytatása, ami mindenekelőtt modern arculatában nyilvánul meg: Benedeknek semmiféle nyoma sincs. Anya yogo s kolishnih...

Egy ilyen házasság T.M. munkái között. Tolsztoj

A szereplők nagy számától függetlenül a regény főszereplője a Könyv. A cselekmény akörül fog forogni, hogy Benedek egyre jobban szomjazik az olvasásra, és nem panaszkodik, hogy mit olvasson...

Egy ilyen házasság T.M. munkái között. Tolsztoj

Az egyik legtitokzatosabb dolog a könyvben kétségtelenül Kis. Ki tudja, senki sem tudja, de az emberek sokat beszélnek erről az igazságról: „Az erdőkben úgy tűnik, hogy az öregeknek van egy macskája...

Gyermekábrázolási módszerek az orosz prózában a 19. század másik felétől a 20. század elejéig.

Munkánk egyik feladata a művészi kép fogalmának ápolása, így szemügyre vehetjük annak különböző színeit. A művészi kép az esztétika kategóriája.

Korobochka Nastasya Petrivna - özvegy segítő, kistitkár; barát (Manilov után és Nozdrevim előtt) a halott lelkek „eladónője”. Előtte (3. fejezet) Csicsikov lesújt: a részeg kocsis, Selifan elvéti a Manilovhoz vezető átjáró óvatlan kanyarját. A Nasztaszja Petrivnához érkezést kísérő éjszakai sötét, viharos légkör, az évforduló ugató-kígyósziszegése, K. állandó pletykái az elhunytról, Csicsikovnak tett vallomás (még reggel), a harmadik óta egész nap az „átkozott” ördögről álmodoztam, - minden óvatossá teszi az olvasót. Ale Rankov K.-i Csicsikova szusztrikája teljesen megtéveszti az olvasó felfogását, elválasztja képét a mesebeli-fantasztikus háttértől, anélkül, hogy indokolatlanul megzavarná a mindennapokat. K. túlnyomóan pozitív keserűsége, amely negatív és egyre növekvő szenvedélyré vált: kereskedési tevékenység, az imázs „javításán” dolgozik. Számára az ember bőre nem jelent mást, mint egy potenciális vásárlót.

Egy kis kis fülke és egy nagy ajtó K., amelyek szimbolikusan idézik belső fényüket, - óvatosan, óvatosan; tes on dakha noviy; a kapuk sehol sem voltak ferdén; tollágy - a sztéléig; Mindenütt legyek vannak, hiszen Gogol művében mindig elkísérik az elkapott, hirtelen elhalt, belsőleg elhalt mindennapi világot. A határon, az óra magasságában, a K. szabad terében egyaránt kiállítják a kígyószerűen sziszegő évfordulót, és a falakon „sötét gobelinben” portrékat: Kutuzov és a vörös mandzsettás öregember. Pavel Petrovics császár alatt viselték. Csak a 2. kötetben van a tábornokok korszaka 1812-ben. életben – Betriscsev tábornok soha nem tér vissza az 1. kötet számos szereplőjének falán lógó portrék egyikéről. Egyelőre azonban a „tábornok portréi”, amelyek egyértelműen elvesztek a néhai K.-től, csak arra utalnak, hogy számára 1812-ben véget ért a történet. (Az akció ezúttal az 1815-1835-ös hetedik és nyolcadik „revízió” vagy népszámlálás közötti órára datálható – és könnyen lokalizálható 1820, a görög felkelés kezdete és 1823 – Napóleon ő halála között.

Az „elhalványuló” óra azonban K. világával még mindig jobb, mint az állandó óra Manilov világával; el akar menni; aki magasan és bölcsen az életrajzhoz hasonlít (olyan ember volt, aki nem tudott aludni anélkül, hogy ne érezné a sarka szagát). karaktere van; Könnyen tudomást szerezve Csicsikov halottak eladására vonatkozó javaslatáról ("Miért akarod, hogy felássák a földből?"), azonnal alkudozni kezd ("Bár a halottakat még nem adtam el"), és nem habozzon, amíg Csicsikov dühbe gurul.A fenébe is, igen, akkor megígéri, hogy nem csak a mertz-t, hanem más „termékeket” is megveszi állami szerződésekkel. - Ismét visszajövök Manilovba az ünnepre - emlékszik halott falusira. K. hülye: úgy döntöttem, eljövök a helyszínre, hogy megtudjam, miért mennek most el a halottak, és ezzel tönkreteszem Csicsikov hírnevét, akit már elraboltak. Azonban ez az unalmasság a maga jelentőségében Manila ürességének legnagyobb része – sem nem ésszerű, sem nem rossz, sem nem jó, sem nem rossz.

K. falu pusztulásának maga a helye (az autópálya felőli oldalon, a falu felőli oldalon) jelzi a „reménytelenséget”, „reménytelenséget” annak esetleges kijavítására, helyreállítására. Akinek képe hasonlít Manilovhoz - és a hősök „hierarchiájában” az egyik legalacsonyabb helyet foglalja el.

Hasonló cikkek

Hogyan készüljünk az orosz nyelvű EDI-re ezen a héten?

Demóverziók külföldről Vizsgarobot céljai

EDE angol nyelvből

Felkészülés a fizikára