46. Tolsztoj "Anna Karenina" című regényének művészi szabadsága (különösen műfaj, kompozíció, mov) ... A különbség Tolsztoj új társadalmi és lélektani regényében két fő cselekményvonallal kezdődött, ami gyakorlatilag nem változott, hiszen egy vipadkovoi animációval nem vették el a két főhős tiszteletét. Az ösztöndíjasok deyakija abban járt a szerző útján, hogy az új regény két független alkotásra oszlik. Az oldalon Tolsztoj azt mondta, hogy azt írta: „Az építészet az épület kriptája, ezért lehetetlen emlékezni arra a városra, a kastélyra. Ennek eredményeként minden tőlem telhetőt megtettem. A kapcsolat nem a cselekményen és nem az egyén közös (ismeretében) szakad meg, hanem a belső gyűrűn." A belső láncszemek csípőssége áthatolhatatlan kompozíciós szigort adott a regénynek, és a fejérzék kezdete lett, a vimalovuyutsya "abban a végtelen labirintusos bölcsességben, amelyben a nap ragyogása a rejtély", akárcsak a rózsa vastagsága. Az "Anna Karenina" regénynek van egy raktárrésze, a XIX. század 70-es éveinek valós életének képe. Az irodalomtudomány már régóta meghonosította azt a gondolatot, hogy minden jó társadalmi regény, egy órás írással a történelmi értelme, hogy az új világban ennek az alkotásnak az alkalmazása támogatja, ami nem ok nélkül összehasonlítható az „eugeniykogo”-val. -kép" A regénynek megvan a maga helye, és leírom ennek a korszaknak az összes legfontosabb podiáját - az élet táplálékától és a pratsitól az emberekig, a reformációtól az emberek és a falusiak életétől a jövőig. Tolsztoj hősei döbbenten állnak, és koruk gyakori problémái: a zemsztvo, a nemesség választása, a megvilágítás színrevitele, minden étellel, hatalmas viták a darwinizmusról, naturalizmusról, festészetről és eddig. Az "Anna Karenina" regény kommentátorai arra utaltak, hogy az aktuális témák képeiből az alkotás új részeit mutatta be a sajtó, mivel a magazinokban és újságokban még nem ért véget, hogy ez a hatalmas vita véget ért. egy vég. Valóban, miért is írnék át mindent, amit a regénybeli képről tudtam, újra kellett írnom. A fej a közepén a jelenlegi élelmiszer egy órán keresztül, hogy kérjen Tolsztoj kaját azokról, "hogyan fektessenek be" az orosz élet reformja 1861 r Az élelmiszerek ára nemcsak gyanús, hanem az emberek családi élete. Tolsztojnak nem hiányzott a bachiti ötlete, lévén cuki művész, de a fejében éppen ez tűnt a legjobbnak, az élet leghajtogatottabb és leggondosabb formájának, az előidézésének tönkretételének. a nem pusztulnak tönkre. Az író ezt látja a fej minőségében és a "Dumku Simeinu" regény szeretett gondolataiban. A regény döntője Annie tragikus halála a vonat kerekein, és Levin gondolatai, amelyeket elfelejtenek olvasni azok, akik a Chumatsky Shlyakh-ra néznek. az összetétel sajátossága a regény abban, hogy az új középpontjában két párhuzamosan fejlődő történelem: Anni Karenina családi életének története és a faluban élő, államiságot megvalósító nemes Levin részesedése. Tse a regény főhősei közül. A jó hír az alkotás felé változik, de nem folyik bele a regény felé történő fejlődésbe. Anni és Levina képei között egyértelmű belső kapcsolat van. A több képpel összekötött epizódokat kontraszttal kombinálják az ítélet törvénye érdekében, miért ne adnánk hozzá egyet az egyhez. A felhívások segítik a szerzőt abban, hogy bemutassa az emberi élet természetellenességét, hamisságát.

2.1. A regény cselekménye és kompozíciója ... A Puskin-történetek drámai-hangsúlyos stílusa a cselekmény erejével és frappánsságával, a cselekmény gyors fejlődése, a hősök alakítása napközi nélkül, főleg tolsztoj becsavarása a napokban, ha regényt talált. a "forró, forró életről". És mindazonáltal gondosan magyarázza el a csutka stílusát a regényhez egyetlen érzéketlen Puskin infúzióval nem lehetséges. Az "Anni Karenina" felállása, amikor a cselekmény nincs kidolgozva, - minden művészet kötődik, szabálytalanul a gonosz lényhez kötődik. Tsi koshti segített az íróknak a dráma közvetítésében a hősökön. Nemcsak magának a regénynek a füle, hanem az egész öltözködési stílus a Tolsty által világosan megfogalmazott élő és energikusan kreatív elvvel - "úgy bevezetve a játékba". Tolsztojnak minden hőst be kell mutatnia széleskörű, gazdagon tervezett munkájáért, előzetes leírások és jellemzők nélkül, impozáns élethelyzetek keretei között. Anna - a teremtés pillanatában Vronszkijjal, Stiva Oblonszkijjal és Doll-lal abban a helyzetben, ha építkezni kell, ez tönkremegy, Kostyantina Levina - azon a napon, ha Kitty jóslatának halálára ébred. Az "Anna Karenin" - regényben, amely különösen hangsúlyos, egy író, aki az egyik hőst (Anna, Levina, Karenina, Oblonszkij) bevezeti az értesítésbe, tiszteletét az új felé összpontosítva, egy kis karaktert adva neki. a főhős, gazdag oldalak. Tehát Oblonsky-feladatok I-IV, Levin - V-VII, Gann - XVIII-XXIII, Karenin - XXXI-XXXIII fejezetei a regény első részének. Sőt, a fejezetek cichjeinek bőroldala isteni érzéket fejleszt a hősök jellemzőiről. Egyedül Kosztyantin Levin emelkedett át Moszkva jelenlétének küszöbén, ahogy egy író már megmutatta neki a kapuőr, a Jelenlét tisztviselője, Oblonszkij fogadásán - néhány mondatot minden célból megüvegesedett. Mindent összevetve, Tolsztoj regényének első oldalán a zoom Stivi Oblonsky kapcsolatát mutatja az osztaggal, a gyerekekkel, a szolgákkal, a szélhámosokkal, az öregemberrel. A ciszterna első oldalán már a Stivi karaktere is elevenen és jól kirajzolódik, a jellegzetes és egy órában egyedülállóan egyedi rizs hiányában. Puskin hagyományokat fogadjon el a romantikában, Tolsztoj csodával határos módon fejlődött, zbagachuvav ci hagyományokat. A nagy művész-pszichológus ismeri az új, szabadlelkű emberek tehetetlenségét, és elfogadja, így lehetővé teszi a hős élményének egy-egy előadás elemzését push-pull üzenettel. Yak vіdomo, "belső monológok", "pszichológiai kommentárok" - konkrétan Tolsztoj művészi prijomiája, a többihez egy különleges glibával rendelkező író görbítette a hősök belső fényét. A nasicheni finom-pszichológiai fogadtatása az "Anni Karenin"-ben olyan megterhelő drámai lendület, hogy nemcsak a bejelentés ütemében kell bízni, hanem meg kell birkózni a fejlődésével. Ugyanazt a hangzást, a hősök érzelmeinek és a cselekmény drámai fejlődésének legfinomabb elemzését alkalmazva Anni Karenina összes "belső monológját" tálalhatjuk. Az elragadtatási függőséggel terhelt Anna unni fogja szerelmét. Indokolatlan, a tervezett határidő előtt menjen Moszkvából Szentpétervárra. „Nos, hát? Ki tudja, mi vagyok és milyen vagyok tisztfiú, tudhatom és láthatom, milyen jól tudom, jól?” Vona egy késsel tartott a lejtőn, miközben a sima és hideg felületről számolt be. a pofáig, és a hangjában nem nevetett örömében, ok nélkül elragadtatta.Láttam, hogy egyre jobban kinyílik a szemünk, idegesen összeesik az ujjaink, lábaink, hogy minden kép és a legokosabb módon hangzik, ahogy szemmel nézek. , és az olvasó a csekk minden növekvő problémájával, akik lélekben küszködnek Anni belső monológja az utazásról pszichológiailag edzett a gyermek fejlődésében a cholovik, arra az órára, amibe már belejöttünk shi wuh "Karenina. A fenéktől vezérelve. Olekszij Olekszandrovics, aki a csapat idegességében átment, sokat mozgott felette, hogy tudja a kiutat a helyzetből. És itt van egy részletes pszichológiai elemzés, és egy élő cselekményfejlődés főszereplője indokolatlanul kötődik önmagához. Az olvasó nemcsak azért siet túl gyorsan követni Karenin gondolatait újra és újra, mert Tolsztoj finoman elemzi a hivatalnok-bürokrata pszichológiáját, de mivel ez egy döntés, mielőtt jössz, tedd le egy időre Annie részét. Ugyanígy, amikor a „pszichológiai kommentár” című regény hősei közötti párbeszédbe vezet, amely megnyitja a szavak belső értelmét, a hősök gyors pillantásait és gesztusait, az író általában nem csak. nem segít tájékoztatni a személyes vallomást, de csak akkor, amikor A Gannoy és Vronsky közötti regény ugyanazon részének XXV végén egy jó hír érkezett a megjelenésről. A Gannoj és Vronszkij párbeszédében Tolszti által írt pszichológiai kommentár stábja különösen megfontoltan lett a chilin nasrivє razryvayu mіzh hősök bőrével. A jelenet szerkesztésének hátralevő részében (19, 327) a lélektani kommentár élénkebb és drámaibb. Az "Anni Karenin" esetében az egész alkotás nagyobb drámai feszültsége révén a dal hangzása különösen trükkössé és példátlanná vált. Prangucsi az üzenet nagy lakonizmusára Tolsztoj a hősök gondolatainak és érzéseinek közvetítéséből nem túl gyakran megy át a szerzői, vastagabb és rövidebb képre. A tengely például a jak kis Tolsztoj Stan Kiti, Levin magyarázata idején. „A Vaughn dyhala fontos, ne csodálkozz az újdon. Vona látta a fuldoklót. A її Bula lelke újra a boldogsághoz rendelődik. Vona nem ochіkuvala, beleszeretett. Ale tse tse egy mitytől megfosztottak. Vona sejtette Vronszkijt. Vona Levinára húzta fényeit, őszinte szemét, és miután lenyűgözte egy lelkes embert, azonnal így szólt: - Ki ne... vibrálj. Így az "Anna Karenina" regény egészében lélektani elemzés folyik, egészen Tolsztoj lelkének dialektikájának megértéséig, következetesen a cselekményfejlődés mentén. Magának az írónak a terminológiájához letérve elmondható, hogy az "Anni Karenin"-ben az "Interes pochuttyv" műsorvezető folyamatosan együtt jár a lelkes "a podіy fejlesztése iránti érdeklődéssel". Ugyanabban az órában nem lehet változtatni, de a cselekmény vonala Levin életéhez, tréfáihoz kötődik, a férfiak gyorsan felnőnek: a vezér, drámai stresszel, Levina a faluban). A.S. Puskin, hőseinek apró, gazdag arcvonásai, győztesek az egyik „transzcendentális tulajdonságban” (például az „Evgeniya Ongini”-ben). L. Tolsztoj műveiben a pushkin-hagyomány széles körű fejlődést mutat. Látszólag scho, hőseiket a fiatal szereplők értékelésében és fröcsögésében megmutatva Tolsztoj eljut a különleges igazságig, a glibiniáig és a kép gazdagságáig. Az „Anni Kareniniyben” a „transzcendentális karakterisztika” segítségével fokozatosan segítette a művészt, ráadásul a helyzetteremtésben, drámájának növelésében. Tolsztoj csevegése, amelyben például Annie és Vronszkij viselkedését írja le a moszkvai bálon az ő álcájának fő alakjában. A szerkesztőbizottság hátralévő részében a hősöket a zakokhany Vronsky prizma, a zsahu Kititől kihűlt prizma lenyűgözte. A stresszes hangulatugrás képe Tolsztoj fogadásának helyetteséhez is kötődik. A művész nem törődik Vronszkij stribkájával, nemcsak saját álcájából, hanem csak egy megragadó, „megalkuvó” Annie prizmájával. Annie versenyeken való viselkedése mögött a saját szívében arra törekszik, hogy a csendes Karenin hívását takarózza. „Tudom, amikor lenyűgözött a nyilvánosságra hozatal, arra gondolok, hogy ne olvassam el azt, ami olyan világosan meg van írva az újban, és akarata ellenére olvassa el az újban azok számára, akik nem akarják a nemességet.” Uvaga Anni zoseredzheno a Vronskogo-n, Tim nem mensh, csak tisztelni fogom cholovik bőrszavait, gesztusait. Karenin képmutatásától gyötörve Ganna megragadta viselkedésében a szolgalelkűség és a kar'arizmus rizsáját. Miután Anna értékelését a szerző Karenin-jellemzőihez vitte, Tolsztoj elsajátította az epizód drámaiságát és sokoldalúbb hangzását. Ilyen rangban az "Anni Kareninij"-ben meglepően Tolsztoj, finoman lélektani és a karakterbe behatoló (belső monológ, kölcsönös értékelések alapján), hogy egyszerre szolgáljon hangsúlyos "élő és meleg" fejlesztésként. Rukhlivi „folyékony” portréi Tolsztoj hőseiről Puskinszkijjal ellentétben bőségesek. Azonban sok ókorban és itt is vannak deyakі zagalnі rizsek. A reálisan megbízható, eleven információs stílusát bemutató Puskin jókor ironizál a szerencsések rózsás és statikus leírásain. Hőseinek Puskin portréit rendszerint a játékban festették meg, a konfliktus kialakulásával összefüggésben, nyíltan érezve a hősöket a pózok, gesztusok, mimikák további képére. A statikussághoz, a leíró jelleghez a viselkedés és a szereplők elhívásának minden jellemzője hozzáadódik, nem azért, hogy bízzunk a cselekvésben, hanem azért, hogy a konfliktust fejlesszük, anélkül, hogy összekapcsolódnánk vele. Néhány élő, lendületes portré Puskin prózájában nagyobb léptékben készül, és nem csak néhány leíró jellemzőt, hanem nagy szerepet játszik. Tolsztoj Bouv zseniális újító volt a portréművészetben. Portrék és alkotásai a kapzsi és lakonikus puskinek fejében, folyékonyan, a hősök összehajtható "dialektikáját" ábrázolva. Ugyanebben az órában törte meg Tolsztoj kreativitását a Puskin-elv – a karakter evangelizálásának drámaisága és dinamizmusa, pushkin hagyomány – kialakulása, a kis hősök élő jelenetekben, közvetlen leírások segítsége nélkül. Tolsztoj, amint Puskin hirtelen elítélte, „a leírások szerencsétlen módja lett, logikai gyökerű: leírom a leggyakoribb jellemzőket, megkeresem életrajzukat, majd leírom a világot és a közepét, és megpróbálom ugyanezt. Csodálatos gazdagság, - az összes leltár, néha több tucat oldalról, kevésbé ismerni az olvasót személyekkel, nem csak egy percre a művész rizsát dobták már egy órája, többek között, akiket nem írtak le személyek." A gördülékeny, dinamikus portré elsajátítása lehetővé tette Tolsztoj számára, hogy a konfliktus drámai kibontakozásával különleges módon kapcsolja össze a hősök jellemzőit. Az „Anni Kareniniy” hangzása kifejezetten organikus. Először is, Puskin portréfestő áll a legközelebb Tolsztojhoz, olyan művészek is vannak, mint Turgenov, Goncsarov, Herzen, a karakterek ilyen közvetlen jellemzőivel rendelkező alkotásokban ne számítsanak rájuk haragudni. Gliboki és sokoldalú hangok Tolsztoj és Puskin stílusában. Az "Anni Karenina" történetének története azokról szól, akik nemcsak irodalmi fiatalságuk szikláját élték meg, hanem az alkotói fejlődés megtalálásának időszakában is Tolsztoj megbirkózott a hagyományos kulturális irodalom hátterével. Varázslatos volt, hogy a 70-es évekhez hasonlóan Tolsztoj kreativitásának döntő időszakában Puskin üzenetét az író művészi evolúciós módszerének alkalmazásával mutathattuk meg. Tolsztoj a Puskin-próza hagyományát követte, saját új stílusának útját járva, amelyre ez jellemző, zokrem, amely egy nagy pszichologizmust egyesített a fejlődés drámai és egyenes fejlődésével. Lényeges, hogy 1897-ben, a Maybut népi irodalmával kapcsolatban, Tolsztoj Stverdzhuvvav „ugyanaz a három nyomatékos elv: „tisztaság, egyszerűség és erő”, mivel ez az az elv, amelyet az egész irodalom hibáztat. .

2.3. a műfaj szabadsága ... Az "Anni Karenina" műfaj eredetisége abban rejlik, hogy a romantikában a regényes kreativitás decilis fajtáinak erejében is megszokott. Saját személyében bosszút nyerni mindazon különlegességekért, amelyek a családregényt jellemzik. A decіlkoh családok Іstorіya ,іmainі vіdnіnі és conflіkti itt lógnak az első terven. Nem vipadkovo Tolsztoj nem ölelkezett, hanem az „Anni Karenina” megnyitóján Volodya a családra gondolt, abban az órában, amint a „Háború és világ”-on dolgozott, be akarta vonni az emberek gondolatait. Ugyanakkor az "Anna Karenina" nem csak egy családi romantika, hanem egy társadalmi regény, pszichológiai, tvir, ugyanabban ... Tolsztoj az órát bemutatva, az új társadalmi rend kialakulását, az életmódot és a felfüggesztés új népnyelvének pszichológiáját jellemezve rizsepikust adott regényének. A családi gondolatok, a szociális és pszichológiai információk bevonása, az epifánia nem a „shari”-ról szól a regényben, hanem a kezdetről, ahogy saját szerves szintézisükön posztolnak. És így maga, társadalmilag, folyamatosan behatol a különleges, családtagok környezetébe, tehát az egyéni hősképbe, a pszichológiába, amiben az epikus regényt gazdagítom. Az új szereplők erejét a bennük való részvételük fényessége, a saját különlegességük adja, és azonnal a csendes társasági felhívások nyitottsága és a nyilvánvaló, ilyen bűz van. Tolsztoj csillogó fensége az "Anna Kareninij"-ben kacsintott a prominens írótársak túlzott értékelésére. „Leo Tolsztoj gróf” – írta V. Sztaszov – „olyan magasra nőtt fel, amennyire az orosz irodalom nem érte el. Puskinból és Gogolból szeretetet és szenvedélyt csepegtetni, és a függőség nem fordult meg olyan könnyed és elképesztő igazsággal, mint most Tolsztojnál." V. Sztaszov azt jelenti, hogy az írónő „a vilpiti csodálatos szobrász kezével olyan típusú és színpadias, amit eddig egész irodalmunkban nem ismert...” Anna Karenina „elárasztja a fényt, egy nagy bepillantást. a világból!" Nem kevésbé nagyra értékelt "Karenina" és méltó, mintha megnézte volna ötletei és kreatív pozíciói regényét. Vin írta: "Anna Karenina" alaposság, mint művészi tvir... és a korszak egyik európai irodalmával sem lehet tanulni." A Boulevards yak bi pa határait két korszak regénye Tolsztoj életében és kreativitásában. Még az írónő "Anni Karenina" című művének befejezése előtt új társadalmi és vallási ösztöndíjak kerülnek felhasználásra. Ugyanakkor Kostyantin Levin erkölcsfilozófiájában a bűzt elutasították. Az írót az új korszakban foglalkoztató problémák minden összetettsége, ennek az ideológiai és mindennapi életnek a teljes összecsukhatósága azonban széles körben leképeződik a kilencszáz sziklák írójának közéleti és művészi alkotásaiban.

Kompozíció, műfaj a regényhez

A regény kompozíciójának sajátossága abban rejlik, hogy a regény középpontjában két, egymással párhuzamosan fejlődő történelem áll: Anni Karenina családi életének története, valamint a ben élő nemes Levin részesedése. a falu és pragmatikus a hála terén. Tse a regény főhősei közül. A jó hír az alkotás felé változik, de nem folyik bele a regény felé történő fejlődésbe. Anni és Levina képei között egyértelmű belső kapcsolat van. A több képpel összekötött epizódokat kontraszttal kombinálják az ítélet törvénye érdekében, miért ne adnánk hozzá egyet az egyhez. A felhívások segítik a szerzőt abban, hogy bemutassa az emberi élet természetellenességét, hamisságát.

a műfaj szabadsága

Az "Anni Karenina" műfaj eredetisége abban rejlik, hogy a romantikában a regényes kreativitás decilis fajtáinak erejében is megszokott. Saját személyében bosszút nyerni mindazon különlegességekért, amelyek a családregényt jellemzik. A decіlkoh családok Іstorіya ,іmainі vіdnіnі és conflіkti itt lógnak az első terven. Nem vipadkovo Tolsztoj nem ölelkezett, hanem az „Anni Karenina” megnyitóján Volodya a családra gondolt, abban az órában, amint a „Háború és világ”-on dolgozott, be akarta vonni az emberek gondolatait. Ugyanakkor az "Anna Karenina" nem csak egy családi romantika, hanem egy társadalmi regény, pszichológiai, tvir, ugyanabban ... Tolsztoj az órát bemutatva, az új társadalmi rend kialakulását, az életmódot és a felfüggesztés új népnyelvének pszichológiáját jellemezve rizsepikust adott regényének.

A családi gondolatok, a szociális és pszichológiai információk bevonása, az epifánia nem a „shari”-ról szól a regényben, hanem a kezdetről, ahogy saját szerves szintézisükön posztolnak. És így maga, társadalmilag, folyamatosan behatol a különleges, családtagok környezetébe, tehát az egyéni hősképbe, a pszichológiába, amiben az epikus regényt gazdagítom. Az új szereplők erejét a bennük való részvételük fényessége, a saját különlegességük adja, és azonnal a csendes társasági felhívások nyitottsága és a nyilvánvaló, ilyen bűz van.

Tolsztoj csillogó fensége az "Anna Kareninij"-ben kacsintott a prominens írótársak túlzott értékelésére. „Leo Tolsztoj gróf” – írta V. Sztaszov – „olyan magasra nőtt fel, amennyire az orosz irodalom nem érte el. Puskinból és Gogolból szeretetet és szenvedélyt csepegtetni, és a függőség nem fordult meg olyan könnyed és elképesztő igazsággal, mint most Tolsztojnál." V. Sztaszov azt jelenti, hogy az írónő „a vilpiti csodálatos szobrász kezével olyan típusú és színpadias, amit eddig egész irodalmunkban nem ismert...” Anna Karenina „elárasztja a fényt, egy nagy bepillantást. a világból!" Nem kevésbé nagyra értékelt "Karenina" és méltó, mintha megnézte volna ötletei és kreatív pozíciói regényét. Vin írta: "Anna Karenina" alaposság, mint művészi tvir... és a korszak egyik európai irodalmával sem lehet tanulni."

A Boulevards yak bi pa határait két korszak regénye Tolsztoj életében és kreativitásában. Még az írónő "Anni Karenina" című művének befejezése előtt új társadalmi és vallási ösztöndíjak kerülnek felhasználásra. Ugyanakkor Kostyantin Levin erkölcsfilozófiájában a bűzt elutasították. Az írót az új korszakban foglalkoztató problémák minden összetettsége, ennek az ideológiai és mindennapi életnek a teljes összecsukhatósága azonban széles körben leképeződik a kilencszáz sziklák írójának közéleti és művészi alkotásaiban.

Az "Anna Karenina" című regényt L. N. Puskin regényének nevezi. Tolsztoj. Puskinska aforisztikus film"Anni Karenina", ennek bősége frazeológiai egységekkel, kulturális idézetekkel és visszaemlékezésekkel. Széles körben vikoristyuchi frazeológia, az író nemcsak koristuvach, hanem a nyelv és a kultúra alkotója. A lény már a városon kívüli frazeológiai alapból a frazeológiai egységek kiválasztásában, a szövegbe való sajátos betáplálásában megmutatja fenségének mélységét, az író szerzői egyéniségének polaritását.

Művészi szabadság az "Anna Karenina" regényhez

A regény cselekménye és kompozíciója

Tolsztoj az „Anna Kareninát” „széles és aljas regénynek” nevezte, Puskin kifejezését pedig gyorsan „gonosz romantikának” nevezte. Világosabb, ha műfajokra hivatkozunk.

Tolsztoj "Széles és vilgos regénye" Puskin "gonosz regénye" alapján készült. Az „Anni Kareniniy” nem tartalmaz például lírai, filozófiai vagy nyilvános szerzői bejegyzéseket. Puskin regénye és Tolsztoj regénye mellett őrülten unalmas, hiszen műfajban, cselekményben és kompozícióban is megnyilvánul.

Tolsztoj regényében, ahogy Puskin regényében is, nem a cselekmény befejezését, hanem az „alkotó koncepciót” kell megállapítani, amely az anyag alapja, és a téma hatalmasságában a szabadságot mutatja be. a telek fejlesztésére. „Nem tudom megtenni, nem tudom, hogyan kell odafigyelni azokra az emberekre, akiket a kordonban látok – barátságról vagy halálról van szó, a narratíva bizonyos életérdekei miatt. Világos volt számomra, hogy egy személy halála csak mások érdeklődését váltotta ki, és ha tehernek tűnt, nem pedig laza érdeklődésnek” – írta Tolsztoj.

"Tág és aljas regény" az élet logikájának rendezésére; az egyik belső művészi cél є további irodalmi készségek. 1877-ben a "A keserű regény jelentéséről" című cikkében F. Buslaev azokról ír, akik nem elégedhetnek meg a "nem csaló trükkökkel" obsta-novke. ”Tolsztoj érzékenyen jelezte a törvényt, jak Tsikavij a nemesek megértését javasolta. századi realista irodalmi irodalom fejlődése.

"Most a romantikában van egy cselekmény, egy életfolyam a családban, amely felfüggesztés, mint ahogy te is benne vagy, a régi és az új új aktív vándorlásában, fejlődik, növekszik, növekszik, átalakul." írta F. Buslaev.

Anni cselekményvonala „a törvényben” (a szülőföldön) és „a törvény pózában” (ugyanannak a pózában). Levina cselekményvonala olyannyira összeomlik a "törvényben" (a szülőföldön) lévő pozícióból, hogy nyilvánvaló minden felfüggesztési fejlesztés törvénytelensége ("az én törvényi tartásom"). Anna azon tűnődött, vajon „nagy turbuvalo”-e? Vaughn körülvette az önkéntes áldozat útját. Levin mriyav "megjavítottam a gonosz függőségét", és az öngyilkosság gondolata gyötörte. Azok, akik Hannah-t "igaznak" nyilvánították, Levint "nagy hazugságnak" mondták. Win nem gondolt arra, hogy a gonosz Volodya felfüggesztése. Tudnod kell, hogy „lásd az igazságot”, azt az „őrült jóságérzetet”, amely bűnös az élet megváltoztatásában és új erkölcsi törvények adásában: „az idegen gazdagság, boldogság életének helyébe hozni, vagyont pótolni””. Kru-gi go mindkét vipadában lehet a központ közepe.

A cselekményre fektetve a cselekményt egy koncentrikus kóla képviseli, mint egy helyi központ. Roman Tolsztoj - strizhnev tvir, volodya artist-venny adnistyu. "A tudás régiójában van egy központ, és nincs sok rádió" - mondta Tolsztoj. Kifejtem a regényben a nagyok és a legkisebb gyerekek elhelyezkedésének koncentrikusságának elvét.

Tolsztoj zroiv "Kolo" Levin több shi-rokim-ot jelent, nіzh "Kolo" Annie-t. Levina történetét korábban javítani kell, de Anni története nem ér véget, amikor a hős elmegy, a regényt róluk nevezték el. A könyv nem Annie megsemmisítésével (az otthon része) ér véget, hanem Levin erkölcsi vicceivel és kísérleteivel, hogy pozitív programot hozzon létre a magánélet és a zhavalno-zhavnoy élet frissítésére (a nyolcadik része).

A cselekményvonalak koncentrikussága az "Anna Karenina" regényre jellemző. Krіz kolo vіdnosyn Annie és Vronsky "prospychu" paródia regénye Shilton és Petritsky bárótól. Ivan Par-men és a jógi osztag története Levin számára a patriarchális társadalomban és a boldogságban kezdődött.

Vronszkij élete nem követte a szabályokat. Először is az anyjára emlékezett, nem volt vele elégedett, kék szemű volt, mint „Werther-függőség”. Vronszkij és ő maga is belátta, hogy a gazdag életet nem szabad a szabályok szerint továbbadni ":" Csak az óra legvégén, az ötleteinek Annihoz való hajtásától kezdve Vronszkij elkezdte látni, hogy szabályai hangzanak. nem tűnt túl fontosnak – az sti és a sumnivi, amelyekben Vronszkij még a lényeget sem ismerte.”

Chim seryoznіshe régi tiszteletben Vronsky, Tim dalі vіn іde vіd "megváltozhatatlan szabályok", amelyek felnőnek svіt. Az illegális szerelem törvényszerűvé tette a jógit. Az obstavin akaratából Vronszkij bűnös volt, mert látta a karóját. Ale vin nem képes lelkében podolni "szvitszkij cholo-stolittyát". A győztesek minden erejével fordulj "kebelbe". Vronszkijt vonzza a fény törvénye, az ale, Tolsztoj gondolata, egy kemény és hamis törvény, amelyet nem lehet boldoggá tenni. A regény döntőjében Vronszkij önkéntesként jelentkezett a hadseregbe. Érdemes tudni, hogy ez azokra vonatkozik, akik „urubát a téren, télen vagy ősszel” (19, 361). A lelki válság egy kata-strófával ér véget. Jakso Levin le fogja zárni magát a gondolatot, ami a „pomszt és vbivszti”-be ragadt, majd Vronszkij – ugyanúgy Vlady suvorikhjaiból és vad érzelmeiből: „Én, mint egy Ljudin – mondván Vronszkij – Tim jó, ott van. nem élet számomra varto "; "Szóval, mint tudom, jó lehetek valamire, ale as lyudin, én vagyok a ruina."

A regény egyik fő vonala Ka-reninhez kötődik. Tse "szuverén ljudin"

Tolsztoj elrendelte Karenin lelkének megvilágosodását az élet egy kritikus pillanatában, mint Annie akkoriban beteg volt, ha gyorsan megpróbálta "összezavarni, hogy megértse" és figyelmen kívül hagyja a "jó törvényét". Ale tse megvilágosodott nya triviálisan nedovgo. Karenin ni bármilyen módon tudod a támaszpontot. „Elakadtam egy pozícióban, de nem tudok sehol, nem ismerek magamban egy támaszpontot.”

Skladne zavdannya, amely Oblonszkij karakterét képviseli Tolsztoj számára. Az új emberek ismerték meg a maguk fordulatait a XIX. század másik felének orosz életének gazdag gyökér-ni rizsában. A serpenyő szélességével rosttashuvsya Oblonsky romantikában. Egy yogo ob_d két részre nyúlt. Hedonizmus Oblon-sky, yogo baiduzhist mindenhez, kivéve, hogy megelégedést hozhatsz neki, є az egész tábor pszichológiájának jellegzetes rizsa, a végére hajló. „Kettő kell: ha tudni akarod, a felfüggesztő eszköz biztosítása jogos, és csak a jogaid megalapozása; mert ha ön viznavatisya, aki bűnözők az igazságtalan átkelések, mint én vagyok elnyomó, és bűnözők velük elégtétel" (19, 163). Oblonskiy, hogy a kellő órában fejezze be az okos, zokogós szociális törlést; win vvazhaє, de a felfüggesztés vonzása igazságtalan.

Oblonskiy élete a „törvény” közepén van, és teljesen hálás saját életének, sokáig szeretne tudni magáról, megbánni a „tisztességtelen előnyöket”. A jógo "egészséges sirály" є az egész előítélete leszek, és є egy bár, amelyen megjelenik Levin gondolata.

A "széles és aljas regény" sajátossága abban zárul, hogy itt a cselekmény a maga szerves infúziójával az anyagon szerepel. A pályaudvaron zajló jelenet teszi teljessé Annie életének tragikus történetét (XXXI. fejezet, Soma része).

Tolsztoj regényének volt egy története, és nem ismerte. Néhányan beindultak, amint vége a regénynek, a nap végéig lehetne folytatni. Az „An-ni Karenina” cselekménye és történetszála nem múlik el. A megrajzolt mesés feltevések nem nyomják túl a cselekmény alakulását, hiszen a művésznek megvan a maga teljessége, és az elejétől a végső konfrontációig összeomlik.

Tolsztoj a regény két fő hősének - Anna és Levina - "ismeretének" ezen részének a csutkán. Az Ale tse znayomstvo, amely babonásan fontos a történet cselekményében, nem változtatta meg a történet cselekményfolyamát. Az írnok ezt írta a történetszál cselekményeihez: "A történet hangja nem a cselekményen és nem az egyén közös (ismeretében), hanem a belső gyűrűn törik meg."

Tolsztoj nemcsak regényt írt, hanem "életregényt". A "széles és villámregény" műfaj ismert a cselekmény zárt fejlődésének határairól a történet befejezésének keretében. Az élet nem fér bele a sémába. A regény tétjének cselekménye egy ilyen rangban gyökerezik, tehát tisztelet az erkölcsi és társadalmi frizura megteremtésére.

Az "Anni Karenina" cselekménye є "Az emberi lélek története", ahogy végzetes párbajba bocsátkozik a zabobonok és korának törvényei miatt; az ember nem él a küzdelemben és kimegy (Anna), és rájönnek a „népigazságra” és az új felfüggesztés útjára (Levin).

A cselekményvonalak koncentrikus kiterjesztésének elve jellemző Tolsztojnak a „széles és élénk regény” belső egységének megnyilvánulási formájára. A láthatatlan „kastély” a szerző kifelé pillantása az életre, természetes és természetes a gondolatokká és a hősök megbecsüléséig való átalakulás, határtalan precizitással „kriptát építeni”.

A "széles és aljas regény" eredetisége nemcsak abban nyilvánul meg, ahogy a cselekmény lesz, hanem abban, ahogy az építészetet, a kompozíciót az író felveszi.

Az "Anna Karenina" regény kompozíciójának függetlensége különösen csodálatosnak bizonyult. A logikusan befejezett történet láthatósága kirabolt, és a regény kompozíciója nem volt gonosz. 1878-ban prof. SA Rachinsky ezt írta Tolsztojnak: „Az utolsó chastina annak az ellenségeskedését ünnepelte, aki hidegen várta a rosszat, de volt egy gyenge (ellenkezőleg, a Viconan vékony volt és vékony), bár a kényelmetlenség miatt. szerencsétlenség az egész regény késztetésében. Nyomunak nincs építészete. Új munkahely alakul ki, és csodálatosan fejlődik, kettőt azok, akik nem kötődnek. Örülök, hogy ismerem Levint és Anna Kareninát. - Várj egy percet, a regény egyik ilyen novellája van. Itt csak alig hívja fel a rendelés összes szálát, és győződjön meg arról, hogy teljes a végleges. Ale vi nem akar - Isten veled. "Anna Karenina" - ennek ellenére azt akarjuk, hogy bántalmazzák a szerencsés regényeket, és mi leszünk az elsők a szerencsés írók közül."

Tolsztoj lapjának végén prof. S. A. Rachinskaya kiválóan tsikavo, így bosszút áll az "Anna Karenina" regény művészi formájának jellegzetes vonásaiért. Tolsztoj napolyagav arról, hogy mit lehet megítélni a regényről, megfosztva őt "belső társtrummániától". Vіn vvazavshis, hogy a kritikus gondolata a "nevirno" regényről: "Én vagyok írva, navpaki, építészet, - pі-sal Tolsztoj." Az első dolgom az volt, hogy mindenért többet tegyek, amit kaptam” (62, 377).

A szigorú értelemben vett szavak az "Anni Kareniniy"-ben A Puskinsky urivka vezetéséhez „A vendégek a dachában szálltak meg” Tolsztoj azt mondta: „A jak tengelyét meg kell javítani. Puskin a tanárunk. Tse azonnal bevezetni az olvasót az én érdekébe. Az első bi a vendégek, szobák leírása lett, Puskin pedig csak jobbra indul."

Az "Anna Karenina" című regényben már a tisztelet csutkájából kiegyenesedik a hüvelyen, amelyben a hősök jelleme világossá válik.

Az aforizma - "minden boldog egyhez hasonló, a sovány nem boldog, ugyanaz nem boldog a maga módján" - ez a regény filozófiai bevezetése. A másik (podіevy) egyetlen mondatba lépett: "Minden megvadult az Oblonsky házában." Én, nareshty, a sértő kifejezés igen, kötődés és konfliktus. A Vipadkovity, mivel az Oblon-sky instabilitását okozta, a szükséges örökség lándzsája önmagának gőgös, ezért családfákkal raktározzák a teleksort.

A regény feje a roztashovani ciklusokban, a tematikus és a mindennapi legerősebb láncszemek között. A regény skin része a maє sviy "vuzol idei". A kompozíció fő pontjai a cselekmény-tematikai központok, amelyek egyenként változnak tartósan.

A regény első részében a ciklus az Oblonszkijok (I - V. fejezet), Levin (VI - IX. fejezet), Shtcherbatskikh (XII - XVI. fejezet) életének konfliktusaihoz kapcsolódik. A projekt fejlődését a „pódiumok jelzik, melyeket Anni Karenina Moszkvába érkezése (XVII-XXIII. fejezet), Levin faluba költözési döntései (XXIV-XXVII. fejezet), Anni Pétervárra fordulása győzött. , ahol követte (glory XXUSH-XXX1Y).

Az egymás után következő ciklusok lépésről lépésre bővítik a regény hatókörét, fejlesztik a konfliktusok fejlődési törvényeit. Tolsztoj bemutatja a ciklusok méretét az egész tételre. Az első része a bőr, a ciklus kölcsönzés öt-sok razdiliv, ami lehet, hogy a "kordon zmistu". A sorozat az epizódok és jelenetek sorozatának ritmusa.

Az első chastin a „romantikus nyakkendő csavarjainak” egyik legfigyelemreméltóbb megjelenésű alkalmazása. Menjen a logika, sehol sem fogom tönkretenni az élet igazságát, nem hozom az éles és elkerülhetetlen kígyókat a hősök részében. Amint Annie Karenina megérkezik, Doll nem boldog, Kiti pedig boldog, majd amikor Anni megjelenik Moszkvában, „minden elromlott”: lehetővé vált, hogy a megbékélt Oblonskikh - Dolly boldog legyen, a herceg pedig nem volt boldog. erről. A regény cselekménye a hősök életében bekövetkezett nagy változásokon és az érzékek vidámságán fog alapulni.

A regény első részének cselekménye és tematikai központja a család és a gyanús emberek "zsiványainak" képe, akik a huncut emberek életét kínszenvedéssé változtatják, és a gonosz "ital az erőfeszítésekből" - Zost, idegenek, idegenek. Összességében az első részben az "ötletfejlesztés" alapja, hogy az adott podіy felsőoktatási intézménye elinduljon.

A Druha chastinának megvan a maga cselekmény-tematikus központja. Tse - "élettelen élet", amely előtt a sum'yatti hősök emelkednek ki, magayuchitsya zvіlnititsya mint "plutanini". Egy másik rész Diya egy drámai karakter csutkájából. A Cola go itt szélesebb, de nem az első részben. Zmіna epiіzodіv yde gyorsabb ütemben. A bőr esetében a ciklus három chotiri fejet tartalmaz. Dija Moszkvából Szentpétervárra, Pokrovszkijból Chervona Seloba és Peterhofba, Oroszországból Nimecssinbe kerül.

Kitty, yaka túlélte reményei összeomlását, Vronszkijjal írt, és a "nimetski vodi"-n vezetett (I-III. fejezet). Annie és Vronsky vidnosinije még hitelesebb, kényelmetlenebb hősökké teszi a halottakat (IV - VII. fejezet). Miután először „egy nap nélkül” ütötte meg Karenint, az ale yogo megpróbálta „védeni” Annát, megjelent a marnimis (VIII-X. fejezet)

A Szentpétervári Svitsky szalonokból a harmadik ciklusban Levin kezébe kerül - Pokrovske. Tavasszal a bor különösen jól érezhető volt, amikor beleivódott a természet "spontán erejének" és az emberek pobutujának életébe (XII. - XVII. fejezet). Gospodar nagy rombuszhal Levina protiválta \ u200b \ u200bsvitske Vronsky életét. Nyerj otthont, hogy sikereket érj el a szerelemben, és mutass be sztrájkot a Chervony Sely-i (Ch. ХVШ-ХХV) versenyeken.

Megoldani a válságot Anni és Karenina barátainál. A növekedés képtelensége és a családi kötelékek elkerülhetetlen felbomlása (XXVI - XXIX. fejezet). A másik rész fináléja fordul, fülig tisztellek - Kiti völgyébe. Vona eljátszotta "a gyászvilág teljes súlyát", de új erőt tudtam meg az élethez (XXX - XXXV. fejezet).

Svit a családban Oblonsk tudás buv kár. "A Gannoy által eltört tüske nem csodaként jelent meg, de ugyanabban az évben ugyanabban a hónapban újra eltört." A "Bezodnya" nemcsak a szülőföld, hanem az Oblon-ég összes tölcsére. A Porahuvati fák a kereskedő Ryabinhoz való benyújtása előtt annyira fontosak az újonc számára, hogy „mély óceánt készítsen, megszámolja a látnivalókat, a bolygók cseréjét”. Ryabinin kupuє lis ár nélkül. Land tikak z-pid nig Oblonsky. Az „ismert nép vitisnyákjának” élete.

Levin bach „a nemesség oldaláról”. Az ilyen urak, mint Oblonszkij, „ártatlansága” az igazságtalanság jelenségének tulajdonítható. Maga az sör, a folyamat mindenütt jelenlévő része, titokzatossá válik. Próbáld meg Levint, hogy közelebb kerülj az emberekhez, az intelligencia törvényei és a patriarchális érzés még nem jártak sikerrel. Vinnyaєtsya az alatti menіі előtt az "elemi erő", mint a "fokozatosan megvédte yoma." Levin a gyakorlati szempontok alapján harcol a „spontán erő” elve ellen. Ale, Tolsztoj szerint nem próbálkoztak. Levin bűnös lesz abban, hogy a harc szellemét az alázat szellemére változtatta.

Annie szerelme perevnyuvala Vronsky pochutty "anya-dicsőséges siker." Vin buv "büszke és önellátó". Bazhannya yogo zd_isnilosya, "charivna mriya Happiness" tévútra ment. XI. fejezet z її „realizmussal bujkálunk”, az öröm és a bánat, a boldogság és a vidrazi ellenséges közérzete késztet. „Mindent eltávolítottak” – mondja Anna; kilka egyszer megismétlődött a „zhakh” szó, és a hősök minden hangulata visszavonhatatlan zanurenya sodrásában az élettelenségbe keveredik: „Vona látta, hogy nem lóghat a pánik szavaival az ilyen bánat szavaival, öröm és zhahu, mielőtt a cym belép az új életbe.”

Karenina javára alkalmatlan fordulat logikátlansága és kiszámíthatatlansága miatt. A jógó élete a legyőzhetetlen és pontos megértésektől függött. Most Karenin "szemtől szemben áll, logikátlannak és hülyének néz, és nem tudja, mit tegyen". Kareninnek azt tanácsolták, hogy csak az „elképzelt életre” gondoljon. Ott a vaga tiszta volt. „Most, miután egy kicsit látott, mint azelőtt, mintha bi-ljudint fogant volna, csendesen átsétált a hídon a hídon, és elragadtatva verte azt, ami a születések helye, és nincs nap. A Bezodnya cja Bula maga az élet, a misztikum az a darabélet, amelyet Olekszij Olekszandrovics élt át ”[18, 151].

„köd” és „bezodnya”, „életdarab” és „maga az élet” – ezekben a kategóriákban belső konfliktus van. A szimbolikája uzagalnyuyuyuyuyu képek, amelyek ad éleslátó vkazіvka on maybut, nabagato tisztább, nіzh az első részben. Nemcsak tavasz van Pokrovszkojban és versenyek Chervonoye Selyben.

A hősök sokat változtak és új életbe léptek. A regény egy másik részében természetes, hogy a nyílt tengeren egy hajót ábrázol, amely a modern nép életének szimbóluma. Vronszkij és Anna „kicsit inkább úgy érezte magát, mint egy tengerjáró, mintha az iránytűt ütögetné, egyenesnek, mintha gyorsan mozogna, távol a jótól, de nincs hatalmában ezt egyre jobban megállítani. megfelelő közvetlen és önmagunk tudásából a bejáratnál – mindazonáltal a halál ismeretéből."

A regény egy másik részének belső egysége van, amely lényegtelen minden eltérésnél és ellentétben a cselekményepizódok váltakozásával. Akik Karenin számára „egyetlenek” voltak, Anninak és Vronszkijnak „a szerelem törvénye”, Levinnek pedig az „elemi hatalom” előtti felelőtlenségéről tanúskodott. Jak bi nem ment messze a regénytől, egyetlen tematikus központ köré csoportosulnak a bűzök.

A regény harmadik része a hősöket a válságok túlélése után és a rikító tokok előtt ábrázolja. A fejek egy ciklusban egyesülnek, mivel egy periódusonként cserélhetők. Az első tárolási ciklus két időszak öszvére: Levin és Koznishev Pokrovszkijban (. I - VI) és Levin utazása Ergusevóba (VII - XII. fejezet). Egy újabb feladatciklus Anni és Karenina (XIII. - XVI. fejezet), Anni és Vronszkij (XVII. - XXIII. fejezet) nevéhez. A harmadik ciklus ismét Levin felé fordítja a tiszteletem, és ez két időszakot fog igénybe venni: Levin utazása Szvijazsszkijhoz (XXV - XXVIII. fejezet) és Levin kísérlete egy új „a ho-ajándék tudományának” létrehozására (XXIX-XXXP. fejezet). ).

A regény negyedik része három fő ciklusból áll: a Karen élete Péterváron (I-V. fejezet), Levin és Kit megalkotása Moszkvában az Oblonskie fülkében (VII-XVI. fejezet); az utolsó ciklus, megbízások Anni, Vronszkij és Karenina kapcsolatához, két időszak: a boldogság vibachennya "(XVII - XIX. fejezet) és az ébredés (XX - XXIII. fejezet).

A regény elején uvaga központjában - Anni és Levina völgyében. A regény hősei a saját útválasztáson keresztül jutnak el a boldogságig (Annie-tól és Vronszkijtól Olaszországig, Levin barátjától Kitiig). A fanyalgók élete, azt akarom, hogy a bőrüket megfosztják magától. "Zdіyusnyuchi pіv-nіvіy zdіyuchi zієyu kolishnuyu vita, megjavítottam zvsіm іnsha, új, abszolút példátlan élet, a valóságban triviális régi."

A cselekmény-tematikus központ az adott cselekménytábor általános fogalma. A regény dermális részében önmagukat ismétlődő szavak – képek és nyattya – jelentik a kulcsot a szó ideológiai értelmének kialakításához. A „Bezodnya” a regény egy másik részében az élet metaforájaként jelenik meg, majd a megértés lehetetlenségén és a figurális átalakulásokon megy keresztül. A „gazember” szó kulcsfontosságú a regény első részében, a „pavutin hülyeségei” – a harmadikban, a „tamniche spilkuvannya” – a negyedikben, az „út megcsalása” – az ötödikben. Tsi megismételni a szavakat, hogy közvetlenül kifejezze a szerző gondolatait, és "Ariadny szálaként" szolgálhat a "széles és villám regény" összecsukható átmeneteiben.

Az "Anna Karenina" regény architektúrája ugyanazon konstruktív részek természetes növekedéséből fejlődik ki. Őrült érzés abban a tényben, hogy az "Anna Karenina" regény kompozíciója összefüggésben volt Budovával. І. E. Zabulin, az orosz építészetben az önellátás rizsáját jellemezve, azokról a régi oroszországi házakról, palotákról és templomokról írva, Ridko teljes mértékben megfelelt az uralkodó minden valós szükségletének.

Magának az élettervnek és a legfelébredtebbek fantáziájának lennének a legjobbak, szeretném, ha mindenki a fotelekért várná az ébredést.

Ez a jellegzetesség, amely az egyik legelterjedtebb hagyományt mutató építészethez kapcsolódik, orosz rejtélyt élt. Puskintól Tolsztojig regény XIX. moha és fejlődő jak „az orosz élet enciklopédiája”. Vilny ruh a cselekményhez, a szennyezett lelkiállapot testtartásához, a kompozíció szabadságának kezdetéhez: "a változás vonalaira, makacsul magára az élet keruvalára ébredtem."

A. Fet, aki Tolsztojt a Maystrával tépte, mint a „művészi épség” és „egy száz lényes robot egyszerűségében” való Bivan előtti. Tolsztoj a kétfürdős és a kompozíciós labirintus cselekményének a tétje lesz, a nagy építész remekművével "a kriptát" alakítva.

A Puskin-történetek drámai-hangsúlyos stílusa erőteljes és erőteljes cselekményekkel, a cselekmény gyors kidolgozásával, a hősök karakterizálásával közvetlenül a történetben, különösen akkor, amikor Tolsztoj a napokban elcseszett, ha talált rólam egy regényt, mint pl. egy robot az „élő, forró” felett

És mindazonáltal gondosan magyarázza el a csutka stílusát a regényhez egyetlen érzéketlen Puskin infúzióval nem lehetséges. Az "Anni Karenina" felállása és a fejlesztés feszültséggel teli cselekménye - a művészi középosztály összes értéke, nyugtalan a kígyólényhez kötve. Tsi koshti segített az íróknak átadni a hősök su-debjének drámáját.

Nemcsak a regény füle, hanem az egész öltözködési stílus az élő és energikusan alkotó elvvel, amelyet Tolsty világosan megfogalmazott - "úton bevezetve a cselekvésbe".

Nem hibáztatva széleskörű, gazdag tervezésű alkotása hőseit, Tolsztoj előzetes leírások és jellemzők nélkül, vendégszerető élethelyzetek keretei között mutatkozzon be. Anna - a teremtés pillanatában Vronszkijjal, Sztiv Oblonszkijjal és Doll-lal abban a helyzetben, hogy ha építkezni kell, ez tönkremegy, Kosztyantina Levina - azon a napon, ha felébresztik a javaslattevő halálára.

Az "Anna Karenin" - romantikában, amelynek története különösen hangsúlyos, egy író, aki az egyik hőst (Anna, Levina, Karenina, Oblonszkij) bevezeti az értesítésbe, tiszteletüket az új felé összpontosítva, több jellemzőt hozzárendelve a hősökhöz. hős. Tehát, Oblonskikh szentelt I - IV, Levin - V - VII, Gann - XVIII - XXIII, Karenin - XXXI - XXXIII a fejét az első rész Romu. Sőt, a fejek cichéinek bőroldala a hősök elképesztő jellemzésén alapul.

Egyedül Kosztyantin Levin emelkedett át Moszkva Jelenlétének küszöbén, hiszen az író már megmutatta kapuőrét, a Jelenlét tisztviselőjét, Oblonszkijt, aki nem túl sok frázist vitraizált minden szándékkal és céllal. Mindent összevetve, Tolsztoj regényének első oldalán a zoom Stivi Oblonsky kapcsolatát mutatja az osztaggal, a gyerekekkel, a szolgákkal, a szélhámosokkal, az öregemberrel. Már a ciszterna első oldalán Stivi karaktere elevenen és jól kirajzolódik, a jellegzetes és egy órában egyedülállóan egyedi rizs hiányában.

Puskin hagyományokat fogadjon el a romantikában, Tolsztoj csodával határos módon fejlődött, zbagachuvav ci hagyományokat. A nagy művész-pszichológus ismeri az új szabadlelkű emberek tehetetlenségét, és elfogadja, így lehetővé teszi egy előadás elemzését a hős tapasztalatairól a push-pull felszólításokkal.

Jak vidomo, "belső monológok", "pszichológiai kommentárok" - konkrétan Tolsztoj művészi prijomiája, aminek a többi részéhez egy különleges glibával rendelkező író rajzolta meg a hősök belső fényét. A nasicheni finom-pszichológiai fogadtatása az "Anni Karenin"-ben annyira megterhelő és drámai, hogy ne csak bízzon a fejlődés ütemében, hanem támogassa a fejlődését. A hősök érzelmeinek legfinomabb elemzése és a cselekmény gostro-drámai fejlődése közötti kommunikációs hálózat segítségével Anni Karenina összes "belső monológját" tálalhatjuk.

Az elragadtatási függőséggel terhelt Anna unni fogja szerelmét. Indokolatlan, a tervezett határidő előtt menjen Moszkvából Szentpétervárra.

"Hát, hát? Én sem vagyok tisztfiú, tudom és látom, hogy csendes vagyok, de a bőrről beszélek?" Vona borotválkozó késsel húzta végig a lejtőt, majd jelentette a sima. és hideg felülettel az archoz, és hangjában nem nevetett az örömtől, ok nélkül elragadtatott.Látta, hogy a szemek egyre jobban kinyílnak, a kezek és a lábak ujjai idegesen összeesnek, míg a dombornyomott di-Chania és az összes kép és hang a legravaszabb módon próbáltam

Anni gyors látása rohamosan fejlődik, a szemünk láttára, és az olvasó bajszos, egyre gyengébb-yum csekkekkel, amin keresztül látszik a її lélekben folyó küzdelem.

Annie belső monológja a pszichológiailag tanult és a cholovikkal együtt tanult utazás során először kerültek Karenin „porcvuh” szemébe.

A fenéktől vezérelve. Olekszij Olekszandrovics, aki túljutott a csapat idegességén, razmirkovuє Tim felett, szóval robiti, honnan tudja a kiutat a helyzetből. És itt van egy részletes pszichológiai elemzés, és egy élő cselekményfejlődés főszereplője indokolatlanul kötődik önmagához. Az olvasó nemcsak azért siet túl gyorsan követni Karenin gondolatait újra és újra, mert Tolsztoj finoman elemzi a hivatalnok-bürokrata pszichológiáját, de mivel ez egy döntés, mielőtt jössz, tedd le egy időre Annie részét.

Ugyanígy, amikor a hősök közötti párbeszédbe bevezeti a regény "pszichológiai kommentárját", amikor feltárja a hősök szavak, pillantások és gesztusok belső érzését, általában nem csak...

A XXV. végén Gannoy és Vronszkij regényének ugyanaz a része, egy fontos beszéd következik a szétválásról. A Gannoj és Vronszkij párbeszédében Tolszti által írt pszichológiai kommentár stábja különösen megfontoltan lett a chilin nasrivє razryvayu mіzh hősök bőrével. A színpad kazánházi szerkesztőbizottságának végén (19, 327) élénkebb és drámaibb a lélektani kommentár.

"Anni Kareninnel" az összes munkája nagyobb drámai feszültsége révén a csengetés különösen trükkös és példátlan lett.

Pranguchi, hogy egy nagy lakonizmus az értesítés, Vastag a gondolatok és érzések átadása a hősök azonnali átmenet, hogy menjen a szerző, vastagabb és rövid képek. A tengely például a jak kis Tolsztoj Stan Kiti abban a pillanatban, amikor її magyaráz Levinnel.

„A Vaughn dyhala fontos, ne csodálkozz az újdon. Vaughn viprobubal-tengely rögzítés. A її Bula lelke újra a boldogsághoz rendelődik. Vona niyak nem ochіkuvala, elkapták \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200 blovely virob-veda olyan erős volt rajta. Ale tse prodov-tulilosya póráz egy mit. Vona sejtette Vronszkijt. Vona őszinte szemekkel világította meg Levinát, és miután lenyűgözte, lelkes ember, sietve így szólt:

Nem tudod megszerezni… vibast me.”

Így az "Anna Karenina" regény egészében pszichológiai elemzés folyik, mindvégig Tolsztoj lelkének fejlődése előtt, következetesen a cselekményfejlődés életével együtt. Magának az írónak a terminológiájához letérve elmondható, hogy az "Anni Karenin"-ben az "Interes pochuttyv" műsorvezető folyamatosan együtt jár a lelkes "a podіy fejlesztése iránti érdeklődéssel". Ugyanabban az órában nem lehet tisztán látni, de a cselekményvonal, Levin életének és tréfáinak összefűzése, a mensz gyorsan fejlődik: a vezetők, Kosovitok, Levin Epizodi szerelme boldog családi élete a faluban).

A.S. Puskin, hőseinek kis, gazdag arcvonásai, győztesek az egyik „transzcendentális tulajdonságban” (például „Jevgene Ongini”-ben).

L. Tolsztoj műveiben a pushkin-hagyomány széles körű fejlődést mutat. Látszólag scho, bemutatva hőseiket a fiatal karakterek értékelésében és megszórásával, Tolsztoj különösen az igazsághoz, a glibinihez és a sokrétű képekhez jut el. Az „Anni Kareniniyben” a „transzcendentális karakterisztika” segítségével fokozatosan segíti a művészt, ráadásul a helyzetteremtést, a drámaiság fokozását. Tolsztoj családja leírta például Annie és Vronszkij viselkedését a moszkvai bálon, főleg az ő álcája formájában. A szerkesztőbizottság hátralévő részében a hősöket a zakokhany Vronsky prizma, a zsahu Kititől kihűlt prizma lenyűgözte.

A stresszes hangulatugrás képe Tolsztoj fogadásának helyetteséhez is kötődik. A művész nem kritikus Vronszkij stribkájával szemben, de nemcsak saját köntöséből, hanem inkább a markoló fürdő prizmájából, Annie-t önmagáért "kompromittálja".

Annie versenyeken való viselkedése mögé, a szívében a csendes Karenin hívása kell, hogy foltvarrás legyen. „Tudom, amikor lenyűgözött a nyilvánosságra hozatal, arra gondolok, hogy ne olvassam el azt, ami olyan világosan meg van írva az újban, és akarata ellenére olvassa el az újban azok számára, akik nem akarják a nemességet.”

Uvaga Anni zoseredzheno a Vronskogo-n, Tim nem mensh, csak tisztelni fogom cholovik bőrszavait, gesztusait. Ka-Renin képmutatásától gyötörve Anna a szolgalelkűség és a kar'drizmus rizsáját kapta el viselkedésében. Miután Anna értékelését a szerző Karenin-jellemzőihez hozta, Tolsztoj mindkét drámát elsajátította, így élénkebb volt az epizódban.

Ilyen rangban az "Anni Karenin"-ben meglepően Tolsztoj, finoman pszichológiai és karakterbe hatoló (belső monológ, kölcsönös értékelések elfogadása) egyszerre szolgál az "élő és forró" fejlődés hangsúlyozásával.

Rukhlivi „folyékony” portréi Tolsztoj hőseiről Puskinszkijjal ellentétben bőségesek. Azonban sok ókor és van néhány kis rizs. Puskin órája, valósághű, eleven elbeszélési stílusát bemutató, a legáldottabbak rózsás, statikus leírásain vasalva.

Hőseinek, Puskinnak a portréi általában a játékban rajzolódtak ki, a konfliktus kialakulásával összefüggésben, felfedve a hősöket pózuk, gesztusaik, mimikáik további képére.

A karakterek viselkedésének és hívásának minden jellemzője a statikusság domborművében, a leíróságban, nem bízva a cselekményben, hanem a konf-Liktey fejlődését átvéve, középső kötődés nélkül. Néhány élénk, lendületes portré Puskin prózájában sokkal nagyobb szerepet kap, és nagy szerepet játszik, nem csak néhány közös leíró jellemzőt.

Tolsztoj Bouv zseniális újító a portfogalom jellemzőiben. Portrék és alkotásai a kapzsi és lakonikus puskinek fejében, folyékonyan, a hősök összehajtható "dialektikáját" ábrázolva. Ugyanebben az órában Tolsztoj kreativitását hibáztatták a Puskin-elv - a drámaiság és a karakterérzék a karakterek legkisebb érzéketlenségében, az ágyúhagyomány - kis hősök az élő jelenetekben, a karakterek jellemvonásainak segítsége nélkül történő kialakulásáért. a szobrokat. Tolsztoj, akárcsak maga Puskin, hirtelen elítélte: „a leírások szerencsétlen módja lett, logikusan gyökerezik: egy maroknyi közös vonás leírása, egy pillantás az életrajzukra, esetleg a világ és a közép leírása, és próbálja meg ugyanezt. Csodálatos gazdagság, - az összes leltár, néha több tucat oldalról, kevésbé ismerni az olvasót személyekkel, nem csak egy percre a művész rizsát dobták már egy órája, többek között, akiket nem írtak le személyek."

A gördülékeny, dinamikus portré elsajátítása lehetővé tette Tolsztoj számára, hogy a konfliktus drámai kibontakozásával különleges módon kapcsolja össze a hősök jellemzőit. Az „Anni Kareniniy” hangzása kifejezetten organikus.

Először is Puskin portréfestő közel áll Tolsztojhoz, ott vannak olyan művészek is, mint Turgen, Gon-charov, Herzen, a karakterek ilyen közvetlen jellemzőivel rendelkező alkotásokban ne számítsanak haragos munkára.

Gliboki és sokoldalú hangok Tolsztoj és Puskin stílusában.

Az "Anni Kare-Ninoyu" történetének története azokról szól, akik nemcsak irodalmi ifjúkoruk szikláját élik meg, hanem Tolsztoj legújabb alkotói fejlődésének időszakában is, akik merítettek az író hagyományaiból. nemzet Varázslatos volt, hogy a 70-es évekhez hasonlóan Tolsztoj kreativitásának döntő időszakában Puskin üzenetét az író művészi evolúciós módszerének alkalmazásával mutathattuk meg. Tolsztoj a Push-kin-próza hagyományát követte, az új stílus kezdetének útját járva, amelyre jellemző, a nagy pszichologizmus mellett a projekt drámai és egyenes kidolgozásával hajtás.

Lényeges, hogy 1897-ben a Maybut népi irodalmára hivatkozva Tolsztoj Stverdzhuvvav „mind a három nyomatékos alapelvet: a tisztaságot, az egyszerűséget és a merevséget, mint elvet, amelyen az egész irodalom okolható.

Az "Anni Karenina" műfaj eredetisége abban rejlik, hogy a romantikában a regényes kreativitás decilis fajtáinak erejében is megszokott. Nyerj bosszút önmagadban, ragaszkodj mindazon sajátosságokért, amelyek a családregényt jellemzik. A decіlkoh családok Іstorіya ,іmainі vіdnіnі és conflіkti itt lógnak az első terven. Nem vipadkovo Tolsztoj nem ölelkezett, hanem az „Anni Karenina” megnyitóján Volodya a családra gondolt, abban az órában, amint a „Háború és világ”-on dolgozott, be akarta vonni az emberek gondolatait. Ugyanakkor az "Anna Karenina" nem csak egy családi romantika, hanem egy társadalmi regény, pszichológiai, tvir, ugyanabban ... Tolsztoj az órát bemutatva, az új társadalmi rend kialakulását, az életmódot és a felfüggesztés új népnyelvének pszichológiáját jellemezve rizsepikust adott regényének. A családi gondolatok, a szociális és pszichológiai információk bevonása, az epifánia nem a „shari”-ról szól a regényben, hanem a kezdetről, ahogy saját szerves szintézisükön posztolnak. És így maga, társadalmilag, folyamatosan behatol a különleges, családtagok környezetébe, tehát az egyéni hősképbe, a pszichológiába, amiben az epikus regényt gazdagítom. Az új szereplők erejét a bennük való részvételük fényessége, a saját különlegességük adja, és azonnal a csendes társasági felhívások nyitottsága és a nyilvánvaló, ilyen bűz van.

Tolsztoj csillogó fensége az "Anna Kareninij"-ben kacsintott a prominens írótársak túlzott értékelésére. „Leo Tolsztoj gróf – írta V. Sztaszov –, miután olyan magasra nőtt fel, mint egy Miklós, nem vette át az orosz irodalmat. Puskinból és Gogolból szeretetet és szenvedélyt csepegtetni, és a függőség nem fordult meg olyan könnyed és elképesztő igazsággal, mint most Tolsztojnál." V. Sztaszov most először az író „olyan típusú és színpadi aljasság csodálatos szobrász kezében, amely eddig nem volt ismert egész irodalmunkban...„Anna Karenina” megfosztják a fényé, a világ fenséges pillantása! Nem kevésbé nagyra értékelt "Karenina" és méltó, mintha megnézte volna ötletei és kreatív pozíciói regényét. Vin írta: "Anna Karenina" alaposság, mint művészi tvir... és a korszak egyik európai irodalmával sem lehet tanulni."

Az újszerű bouvings yak bi két korszak határán Tolsztoj életében és kreativitásában. Még az írónő "Anni Karenina" című művének befejezése előtt új társadalmi és vallási ösztöndíjak kerülnek felhasználásra. Ugyanakkor Kostyantin Levin erkölcsfilozófiájában a bűzt elutasították. Az írót az új korszakban foglalkoztató problémák összessége, ennek az ideológiai és mindennapi életnek a teljes összecsukhatósága azonban széles körben leképeződik a XIX. század írójának közéleti és művészi munkáiban.

Tolsztoj az "Anna Kareninát" "széles, aljas regénynek" nevezte. A Puskin-fogalom középpontjában a „Vilni-románc” áll. Az „Anni Kareninának” sok lírai, filozófiai vagy akár közszemlélete van. Puskin regénye és Tolsztoj regénye mellett őrjítő hangok, ahogy műfajban, cselekményben és kompozícióban is megnyilvánul. Nem a helyzet mesés teljessége, hanem az „Anni Kareninij” „kreatív koncepciója”, a cselekményvonalak kidolgozásának anyaga és tere. A győztes regény műfaja az irodalmi sémák és az okosság hozzáadásával fejlődik. A történet végén a cselekmény a hagyományos családi romantika jegyében zajlik majd. Tolsztojt is inspirálta a hagyomány. „Azt mondták nekem – írja Tolsztoj –, hogy egy egyén halála csak néhányukban keltett érdeklődést, és mindenki érdeklődési szövevénynek tűnt, nem pedig laza érdeklődésnek.

Tolsztoj újításai a szabványokból származtak. Lényegében így néz ki, nem a műfaj tönkretételét, hanem a törvényszerűségek kiterjesztését szolgálta. Balzac a "Sheets about Literature"-ben még pontosabb a hagyományos regény jellegzetes vonásait tekintve: - іntrizі egy hősnek - і üzenetek іх, mint egy vibráló suzir, éneklési sorrendben. Ale az "Anni Karenin", valamint a "Vіynі i svіtі" című filmben Tolsztoj nem ment el hőseihez "lásd a kordont". Az első regény triviális, Levin barátja és navilja, Annie íve írta. Tolsztoj romantikus rendszerének álma є, ilyen ranggal nem hős vagy cselszövés, hanem „népgondolat” vagy „családi gondolat”, mint egy élettelen kép, „mint egy vibráló suzír, éneklőrendben”.

ANALIZ.IDEYNO-NR ZM_ST

1873-ban Tolsztoj új regényt kezdett írni - "Anna Karenina". Az Anna Karenina a 70-es években íródott (1873-1877). Tolsztoj előtt mindent könnyű helyrehozni, hogy élelmet szerezzenek, mint az 50-60-as években: étel az értelemről és a metaéletről, a nemesség és a nép részarányáról, a világ és a falu adósságáról, életről és halálról, szerelemről és boldogságról, családról és szerelemről stb. Az élelmiszerellátás produkciója és bemutatója az "Anna Karenina" című regény ötlete. A regény története széles і összecsukható társadalmi tlі-n alapul. Előttünk haladnak át az orosz közigazgatás legnépszerűbb verziói. Mi látható a regényben? Tolsztoj nagy realista. Mutasd meg az osztályát, verd meg rövidre, kritizálj, és néha szatirikusan beszélj vele. A kritikai struma a regényben az alkotóhoz közelített, őrülten, ideológiailag tematikus gondolat: az erkölcsileg egészséges patriarchális középosztály szembeállítása az üres és burzsoá társadalommal. A regény központi képe Anna Karenina, a 70-es évek nagy Szvjatszkij felfüggesztésének képviselője, a nagy szentpétervári méltóság osztaga.

Tolsztoj bűbájosként, elbűvölő nőként rajzolta meg hősnőjét. Ale Anna a nagyszerű nők között nem annyira її zvnіshnіst, wikіlnіt és її szellemi ingadozást lát. Az sem meglepő, hogy az élet üres életeinek boldogtalansága okolható a lélek hibájáért. Addig volt egy bula baiduzh egy choloviknak, az emberek szárazak és rózsaszínek. Zustrich Vronszkij Nemovval felébresztette Annát. Miután adományozott Vronszkijnak egy cholovikot, egy kék, villogó hatalmas tábort, Anna és Vronszkij vimagal tsiy-jéből. Axis chomu, Vronszkij lehűtésének bachachi aktusa, természetes, hogy a halál gondolatához jutunk. „Szeretet akarok, de buta vagyok” – gondolja Anna. Ugyanaz a gondolat, mint neki, minden elszállt, Anna ezeket a szavakat tudta használni: "Miért oltsam el a gyertyát, ha többre vagyok kíváncsi?" І Anna rohan az utazásra.

Anna Karenina egy csodálatos kép egy egész, bezposrednyaya nőről, aki él és virul. A helyzet tragédiája és a bulo részesedése, én csak a természet közepének hiányát magyaráznám helytelenül. Jobb lefeküdni - annak a társadalmi középkornak a tudatában, amely a nőt gyanús megvetésnek és önrendelkezésnek tulajdonította. Oleksiy Vronsky a regény másik fő hőse. Tse - Oroszország nagy vallásának egyik legközelebbi képviselője egy órakor. „Rettenetesen gazdag, gyönyörű, nagyszerű hangok, fligel-ad'yutant, és ugyanakkor - két mérföld, jó maliy. Ale nagy, nem csak egy körítés legény ... bor és megvilágítás, és még intelligensebb ”- így jellemzi Oblonsky Vronsky Stivát. Vronsky Vede gróf egy fiatal, gazdag arisztokrata életmódja. Nyerj, hogy valamelyik őrezredben szolgálj, vitrach negyven-ötezer rubelt egy rikért, akit még az elvtársak is szeretnek, középen pedig nézd meg arisztokrata középosztályod kis alakjait. Miután beleszeretett Annába, Vronsky zrozum_v, mint egy undorítóan élő vin persh, zrozum_v, scho vin zobov'yazaniy megváltoztatja hagyományos életmódját. Feláldozva az ambíciót és a szabadságot, el kell mennünk a kiállításra, el kell válnunk a középső ördögi fénytől, és elindítani a shukati új életformát. Vronszkij perebudovájának erkölcse azonban nem vitte a kijárathoz, mintha nyugalmat és elégedettséget adna neki. Anni öngyilkos viszályai és belső származása, ő maga kezdeményezte a halált, és önként jelentkezett Szerbiába.

Ilyen rangban a társadalmi középosztállyal való konfliktus, amelyben apránként megjelent Vronszkij, becsapták, Annához hívta a részét, és beleoltotta az élet katasztrófájába. Olekszij Olekszandrovics Karenin, Cholovik Anni a nemesi támogatás „száz” tagjának egyike, a főváros méltóságteljes bürokráciájának képviselője. Namalaniya Tolstim Kareninájának képe éles és szatirikus. Ugyanakkor negatívabbá vált, többet, mint amennyit a szerző a föld bürokratikus szféráiba helyeztek - a hivatalos állam tisztségviselőire, az őrségre és a helyi civilizáció kegyelmének védelmére. Felelevenítem a nagy felfüggesztés népének ókorát, amelyet a regény ábrázol, є Kostyantin Levin. Levin vistupa a myszki kultúra és civilizáció ellenségeinek átkelése előtti románcban. Vin hülyeségekkel utálni a fővárosi életet, lényegében tisztázzuk az etikettet és az üres teret,

Levin ideálja a patriarchális és szadista életmód, a baráti élet a parasztság tudatában. Levin az átkelés módjáról (baljóslatú módon, tehát a megfelelő időben a falusiak barátságára gondolni, a „megbocsátás” útján felvenni az ősnépi szellemet és megismerni a baloldal egészséges alapját (rész XII) fejezet Győzz így és légy panom, egy nemes-szomorú fejében gondolkodva megismerem a hatékonyság formáját, amely megváltoztatta az állam gazdaságát, és még ebben az órában erkölcsi támogatást nyújtott neki a baloldalinak. hála. uram és paraszt. A klasszikus érintkezés az intelligencia érzését kelti, de a paraszti masoitól a következő lépés felé vezető úton egy rendkívül fontos átmenet társadalmilag ésszerűtlen. Nem vagyok bűnös" - mondja vin.

A regényben Levin belső életét ábrázolják. Mivel tehát az asszisztens racionalizáló tevékenysége egy különleges boldogság fortélyaival fonódik össze, akkor előttünk járjuk végig Levin szerelem történetét, Levin ismeri ideálját. Sem'ya, békés, államilag irányított elfoglaltság, új vira, felvilágosult jóma „életérzés” – a tengely az, hogy boldoggá és átmenetileg fontossá tegyük a regény hősét. A Win megtagadja azokat a "tudós emberekkel összebújó radіsne-t, mivel az egyik nyugalmat ad".

Levin képének önéletrajzi jelentése őrült. Levin túlélte a nemesi önbizalom hajtogató etikai válságát, amelyet a hetvenes években és maga Tolsztoj is átélt. Az "Anna Karenina" című regényben Tolsztoj nemcsak nagy művész, hanem filozófus-moralista és társadalmi reformer. A romantikába kellene beletenni az ételt, ahogy a korszakban tették, ha Oroszországban „minden fenekestül felfordul” és csak jobb lesz. Az étkezési cikh közepén kettő különösen kiforgatta Tolsztoj tiszteletét: az étel egy női táborról a családban, valamint a nemesi osztály országában betöltött szerepéről és kilátásairól.

A "család problémája" elkészítésének tervét Tolstim Annie-képeként értelmezi

Karenina. Tolsztoj nem azok miatt marasztalta el Annát, akik egy erős és egyenes nép igyekezetéből egy wikklik-et dobtak a képmutató néptársadalomnak, hanem azok, akik mertek SPECIALIZÁLT lenni, úgy érzik, tönkreteszik az egészet. Levin önéletrajzi képében Tolsztoj saját kéjes shukach-módját nyitotta meg az életérzés felé, számos olyan pillantást vetve, amelyre a borok fontos, nagy úttal érkeztek. Tolsztoj a nemességhez kiált, hogy vessen erkölcstelen, üres és egészségtelen huncutságot az életben, akadályozva a tönkremenőket és a szűzieseket, és forduljanak alapvető, csendes referenciájukhoz - a selyem államiság megszervezése az elmék tudatára, megbékélése.

Nézd Tolsztojt, aki romantikában kavarog, gazdagon utópisztikus. Tolsztoj érdeme, hogy bűnös volt az orosz élet fordulópontjában azzal, hogy fontos és összecsukható élelmiszereket szállított, és tiszteletben tartotta a felfüggesztést.

3. Evolúció a nagy vitalitás által a XX. század másik felének orosz prózában (V. Nekrasov, K. Szimonov, Y. Bondarjev, K. Vorobjov, V. Bikov, V. Asztafjev, G. Vlagyimov, E. Noszov és társai).

A ház szavaival, a frontgeneráció írásaiból énekelve és írva a leveleket. A 40-es évek a Nagy Vicsiznyánáról szóló irodalomban a legerősebb fordulatokban hősies és hazafias aspektussal bírnak. A "Sacred Vіyna" dal (B. Aleksandrov zenéje V. Lebedov-Kumachnak tulajdonított szavakkal) kiáltásként hangzott. A. Szurkov a katonákkal szemben tanúsított brutalitásaiban hozzáértően hangoztatta: „Előre! Támadásban! Vissza - ni kroku! "A gyűlölet tudományát" M. Sholokhov tanította. "Az emberek halhatatlanok", - V. Grossman stverdzhuvav.

A halált, mint az emberek legnagyobb tragédiáját az 50-es évek végén, a 60-as évek füleként fogták fel. Grigorij Baklanov, Vaszil Bikov, Kosztyantin Vorobjov, Volodimir Bogomolov, Jurija Bondarova neve Vij prózájának egyik barátjához fűződik. A kritikus "hadnagy"-prózának nevezte a zaklatót: G. Baklanov és Y. Bondarov tüzérséget, V. Bikov pikhotincit és Y. Goncsarovot, K. Vorobjov, a Kreml kadéta a háborúról hadnagyként. Mindezen történetek mögött meg fogom nevezni - teremteni "árok igazságot". Nagyon sok értelmes jelentéssel rendelkezünk a sértő szavaknak. Az a bűz, amikor elképzeljük az írók imádkozását, hogy elképzeljük a viyny összecsukható tragikus megszakítását "úgy, mint egy tse bulo" - a határigazsággal az usyban, a csupasz tragédiában.

Határközelség a háborúban az emberekhez, a katonák életének lövészárkai, a zászlóalj, a század, a szakasz, a pod, aki a földön, a csatatér túloldalán lesz, leggyakrabban a háború tragédiája, - a Támadás tengelye mozgásban ", G. Baklanov" P'ad "föld", Y. Bondarev" Kérje meg Batalioni tüzet", B. Vasziljev" És a hajnalok itt csendesek. .. ". Van egy „hadnagy” kut zorujuk, aki „katona” pillantást vet a borra.

Különleges élvonalbeli írók, akik az elülső él nélkül érkeztek az irodalomhoz, azt sugallva, hogy a frontvonal nehéz életének leltárára koncentráljanak. A bűz megtisztelte őket egy bravúrral, ami nem volt kevesebb, semmi részlet a hősies vchinok vinyatkovi környezetéhez.

Ezt az álláspontot a hivatalos kritika nem fogadta el. A kritikus vitacikkekben hangzottak el a „megjegyzések”, „alapozott bravúr”, „degeroizatsii” kifejezések. Az ilyen értékelések népe nem lehet vazyvat vypadkovistyu: még ártatlanul csodálkozott a háború a lövészárokból, a csillagok vezetik a tüzet, mennek támadásba, még mielőtt az összes többi ... az emberek élnek. G. Baklanov, V. Bikov, B. Vasziljev, V. Bogomolov írt a hajléktalanok kudarcáról, amely a múltban, nyugaton, egészen a fejcsapások oldaláig történt. A helyzetek, amelyekben a katonák megjelentek, nem lettek kevésbé tragikusak.

A „nagy” és „kis” igazságról a háborúról szóló, „nagy” és „kis” igazságokról szóló nayzhorstoki szuperfolyamok, mint egy kis hely a '60-as évek csutkáján, megmutatták a kilátás referenciaértékeit, mintha új felfogásba vezettek volna annak a napnak a napjáról. , elöl jön.

Viyna zovsim tűzijáték,

De csak egy nagy robot,

csorna az izzadságban,

Kovzak narancssárga pikhotán.

M. Kulcsickij cikh versei a halk válaszok lényegét közvetítik, amelyeket Grigorij Baklanov, Vaszil Bikov, Anatolij Ananyev, Jurij Bondarjev írók raboltak ki. Kosztyantin Vorobjovot nevek egész sorához kell kitalálni. A. Tvardovskiy szavai mögött Vin „egy kis új szót a háborúról” mondott (K. Vorobjov „Ölj Moszkva előtt”, „Sírj”, „Tse mi, Uram!” szavaiért okolható). Csi "új szavak", amelyeket a frontgeneráció írói mondanak, a nagy tragédia pátosza értelmében, a hanggal és bezsillyával történtek menekülésének hiánya a bíróságra és a fizetésre kattant.

Az első ítélet tíz év,

Nem bachiti youmu kіntsya.

A. Tvardovskiy

Olvassa el a „katona” prózáját. V. Kondrat'ev "Sashka" története.

K. Simonov: "A Sashka története a nép története, amely a legkínosabb órában szedte áldozatait, a legkínosabb helyen, a katonáké."

V. Kondratyev: "Sashka" - "túl kevés egy gyereknek, akinek egy Katonáról, egy Katona-Peremogyról kell mesélnie".

V. Bikov - V. Kondratjevnek: "Irigyelhető leszel a volodjában - mindenre jó emlék, bűntudatot érezhetsz..."; „Adamovicsnak igaza van, a „Selizsarovszkij traktus” a legerősebb gyermeked, erősebb, mint „Szasa”... Vannak ott hússal és vérrel teli shmatokok, nem találmányok és nem ironikusak, mint a buv azokban a sziklákban. Kicsit rádium vagyok, amikor a Vi megjelent, és kimondta a szavát a választásokról."

V. Astaf'ev - V. Kondrat'ev: "Misjats, aki elolvasta a" Sashka "... Duzhe garn, körítés és körítés a könyv a zibrav."

A „Sashka” V. Kondratyev irodalmi debütálása, amely bulo todі pіd 60: „Mabut, gyere, eljött az érettség, és vele tisztább az intelligencia, de ez sokkal fontosabb... kínozd, gyere vissza szagolni, lásd a szagokat a kudarcról, ne felejtsd el, ha már a 60-as években jártál, lelkesen olvasod Viy prózáját, kicsit suttogva, és nem tudva a „saját hibádról”. Zrozum_v, a "saját háborúmról" csak magam fejleszthetem. Bűnös vagyok a diszkrécióban. Nem értjük jól – ha a hiba oldala kritikátlanná válik." „Poyhav a 62. Pid Rzhevre támaszkodott. Miután 20 kilométert ügetett egy gyalogossal a legjavát, a legfejlettebbet, lecsapott az egész leromlottra, az egész Rzsevszkij-földre, amelyet tölcsérekkel kúsztak meg, amelyen a sisakok hevertek, és a katona üstjeit... a maradványok csendesek, ki harcolt itt, talán csendesen, akit ismert, egy kazankától élő kölesig, vagy egy kozenitől egy kuren egy kis hámozással, és nem bántott: az írási folyamat csak légy hű az igazsághoz, de ez csak erkölcstelen."

ANALIZ "SASHKA"

Vjacseszlav Kondratyev "Sashka" története a fiatal orosz gyapotról szól, amely a völgy akaratából a fronton telepedett meg. Vіyna megváltoztatta az egész nemzedék életét, látta a békés koldust, az élet erejét, pratsyuvatit. A becsületről, a lelkiismeretről, a jóról és a rosszról szóló emberi megnyilvánulások azonban kellemetlenek a győzelemhez. Sasha csodálatosan kedves, aki az irgalom és a lélek ereje szomszédja számára. Sashkov tele van fiatalokkal. Yakbi úgy ítélték meg, hogy csatában vagyok, nem untam semmilyen összefoglalót, jak vchiniti. És most a káromkodás teljesen vakmerő. A zászlóalj parancsnoka megbünteti Sashkovot, hogy lőjön teljesen. Tsey parancs wiklikє a fiúnak erősebb ópire van. Egy gondolat azokról, akik bűnösek a lövés egy óvatlan emberek, építeni Sashkov zhakhlivaya. Capitan megkérdezi Sashka táborát, akit a harcos utasít, hogy gondolja át a parancsot. A nép bőrének svidomostyája azon az érzésen alapszik, hogy a nép élete szent. Sashko nem tud vezetni egy óvatlan, tele nimtekkel. Nem rossz ötlet tudni a jó tudásunk hasonlóságát. Hogy teljes legyen az egész, nem felejtheti el a szórólapot a nimcev felmutatásával. A levelek közös életet élnek, és Sashko nem lát, mivel el lehet pusztítani egy tárgyat. Az emberi élet értéke fontos tényező. Először is, Sasha túl egyszerű ahhoz, hogy a nagy filozófusok és humanisták elméleteihez forduljon, lelkemben egyértelműen megértem az igazságomat. Adok utasításokat az üzenethez. Sashko fejében nem keserült el navigálni, az új zalnoludski-értékei nem veszítették el értelmüket. Még akkor sem, ha a zászlóaljparancsnok skasuvav a parancsot, Sashka zrozumiv: „...ha élve eltéved, akkor ott van az élen, amit átélt, ha ez a legjobb emlék az új, felejthetetlen magának.” kékeszöld. Khvilyu maybutnya zustrich a lánnyal Zina, jak bully egy nővér. Nem szabad megértenem Saskát, hogy Zinoyában nem volt túl komoly komolyság, de a róla szóló gondolat nem nyerte el lelkét, reményt keltett. Nem ritka, hogy Sasha sokkszerűen bizalmatlanná ereszkedik egy idegenre. A sebek a bal karban megsebesültek, a pálya szélén tartózkodó hadnagyot maga a harcos küldte a csatamezőre. Sashko például nem látszik azonnal. „Ale akkor, miután felvállalta saját serdülőit, egy fűrészes pillantást, sok szerencsét: ügyes, ... nem tudja az ezredrészét annak, amit Sashkov és társai, akik látták, nem tudtak. .. magamnak... Hogy a legszomorúbb napokban, ha jó lennél, egyszerűbb és könnyebb - homlokon ütök, ne kínlódj, de Sashkovnak nem jutott eszébe ilyen gondolat." Zustrich Zinából nem jelent meg a hvilyu-n, mivel ki volt takarítva. Nem egyszerre, de Sashka tud a її zradáról. Az első nagyon meleg. Győzelem zápor az új bazhannyán "holnap kacsints az előlapon, fejezzük be." Kicsit később Sashka, akinek anyja és nővére van, és az nem lehet olyan hanyag az élete rendezésében. Sashka látja, és szégyenlősen, teljesen jak vagyok a völgyben, nem érzek semmit. Ez egyfajta egyszerű orosz nép, amely általában játszott egy játékot. Skіlki ilyen Sasha, fiatal, vad, kedves és tiszta lélek, eltűnt a Nagy Vitchiznyana Vіyna! Szása gondolataival fog véget érni, amikor meglátogatják, amikor a spokyna, békés Moszkvára néz. І Sasha felemelkedett: „... ami a pompás volt a spokiyna, Mayzhe békés Moszkva attól a ténytől, hogy ott volt, hogy tisztább volt, és jobban látható volt az új hívásoknál, hogy ott volt a Jelentős bachilosya youmu yogo. " Kozhen tvir a vіynu pragne-ról, hogy közvetítse a következő nemzedékeknek az egész tragédiát, a zaklató vicsorogásával a radiánok a negyvenegyediktől a negyvenötödikig tartó időszakban ragadnak. Több mint egy órán keresztül láttunk minket abból a szörnyű időszakból, minél kevésbé tévednek el az élő emberek, mint amikor eszébe jut a görbe húsdaráló. És éppen ezért a vіynáról tegyél, el kell olvasnod és újra kell olvasnod, hogy anyád megbízhatóan megértse Oroszország összecsukható részét.

A rukh próza Nagy Vicsiznyan vіynuról ilyen képet készíthet: V. Nekrasov „Sztálingrád lövészárkaiban” című könyvétől – az „árokigazság” alkotásaiig – az epikus regényig (K. Simonov „Élők és holtak” trilógiája) , V. Nekrasov dilógia részesedése ", V. Asztafjev dilógiája" Átkozott és kalapált ").