يتساءل الكثير من الناس: ما الفوائد التي يجلبها كمال الأجسام؟ كيف تستفيد؟ كيف تقيم مستواك الشخصي للثقافة؟ لماذا يحتاج المجتمع للثقافة؟ يا لها من فائدة. الثقافة الجماهيرية والنخبة

ينظر العديد من المديرين التنفيذيين إلى تدريب الشركات على أنه رفاهية لا قيمة لها. هل هم على حق؟

يمكن أن تصبح إدارة ثقافة الشركة الماهرة ميزة تنافسية خطيرة للشركة. لذلك ، يجب أن تولي الإدارة اهتمامًا خاصًا لتدريب الموظفين كأحد أهم عناصر ثقافة الشركة.

ما المهام التي يتم حلها من خلال التدريب؟ أولاً ، يسمح للموظفين بالحصول على معلومات جديدة يستخدمونها لاحقًا لصالح الشركة. أيضًا ، يساعد التدريب في إعداد الموظف ليحل محل زملائه أثناء الإجازة أو الإجازة المرضية أو الفصل. ثانيًا ، هو تدريب المهارات المطلوبة للوظيفة.

لا تنس أن التدريب يسمح لك بتشخيص حالة ثقافة الشركة في فترة معينة. يجب أن تستمع إلى المشاكل التي يثيرها الموظفون خلال الندوات. على الأرجح ، يتحدثون عن صراعات حقيقية في المكتب. لاحظ كيف يتفاعل الموظفون مع بعضهم البعض في التدريب. سوف تحصل على صورة موثوقة لما يحدث في مكان العمل.

أثناء التدريب ، يحصل ممثلو الإدارات المختلفة على فرصة للتواصل وتبادل الخبرات القيمة. مثل هذا التواصل يمكن أن يؤدي إلى مشروع جديد ناجح. التعلم المشترك يحسن المناخ النفسي في الفريق. يطور الموظفون إحساسًا بالانتماء إلى الشركة ولديهم الدافع لمواصلة العمل. أيضًا ، يتيح لك التدريب التعرف على احتياجات ومتطلبات المرؤوسين.

من أجل تحفيز الفريق للتدريب ، من الضروري الحفاظ على نظام النمو الوظيفي في الشركة. يجب أن يدرك الموظف الجديد أن ترقيته لن تكون ممكنة إلا من خلال التدريب.

من المهم ألا يصبح التدريب عقابًا جماعيًا. لا تفرط في تحميل المرؤوسين بالعمل أثناء فترة التدريب. حاول بناء نظام تدريب أكثر فعالية وتجنب اتباع نهج رسمي.

كقاعدة عامة ، تُمنح فرصة تحسين المؤهلات كمكافأة. يلتزم الموظفون بإرسالهم للتدريب. تقدم معظم الشركات هذه الفرصة فقط لأفضل الأفضل. تعمل الرغبة في التعلم كمؤشر على قدرات وقدرات موظفيك. إذا رفض أحد المرؤوسين الدراسة ، فإنه على الأرجح غير مهتم بعمله أو سيترك الشركة.

يتلقى كل ممثل للمجتمع في عائلته معرفة معينة. أيضًا ، "بشكل افتراضي" هناك بعض القواعد التي لا يستطيع الشخص دائمًا شرحها لنفسه. إنه يعلم فقط أنه يجب أن يكون الأمر كذلك ، هذا كل شيء. لكن الأمر يستحق التأمل في بعض هذه المفاهيم ، وإيجاد تعريف لها ، وإثبات أهميتها بالنسبة للنفس. أحد هذه المفاهيم هو الثقافة. دعنا نتعرف معًا على ما هي الثقافة.

تعتبر الثقافة هي المجال الذي يحدد فيه الشخص خصائصه لنفسه ومن حوله ، كما تُظهر مواهبه ومواقفه في الحياة ومثله. لكي يكون تأثير الثقافة واضحًا ، عليك قبول وفهم معنى هذا المفهوم. فقط عندما تُفهم تمامًا ، تتطور الثقافة ويكون لها تأثير مرئي على المجتمع ككل.

لماذا الثقافة مطلوبة؟

يمكن للجميع الإجابة على هذا السؤال بطرق مختلفة. علاوة على ذلك ، فإن هذا المفهوم له العديد من الفروع والاتجاهات. على سبيل المثال ، إذا نظرنا إلى الثقافة من وجهة نظر الإبداع ، فمن المستحيل إنكار ضرورتها. بعد كل شيء ، لن يتمكن أي فرد من المجتمع من تخيل بلده بدون شعراء وكتاب ومهندسين معماريين وعلماء. إذا لم يجيب هؤلاء الأشخاص المشهورون في وقت من الأوقات على سؤال حول ماهية الثقافة ، فسيُحرم الناس من العديد من قيمهم. التراث الثقافي للبلاد هو قلبها ، والذي بدونه يستحيل تطويرها الروحي.

الثقافة القانونية

الثقافة القانونية هي أحد مظاهر الثقافة. ينظم القانون ، بمساعدة بعض القواعد والقواعد والقوانين ، العلاقات الاجتماعية المختلفة. يجب على كل ممثل للمجتمع أن يفهم ماهية الثقافة القانونية وما هو مطلوب منها. هذا ضروري للتطور الصحيح للشخص. معرفة حقوق الفرد ، والقدرة على تطبيقها إذا لزم الأمر ، هي إحدى السمات الرئيسية للشخص الذي يعيش في دولة قانونية حضارية. إن الفكرة القائلة بأن للشخص حقوقه تمنحه الحرية ، ولكنها تشير أيضًا إلى أن هناك مسؤوليات. تحدد الثقافة القانونية المسؤوليات ليس فقط فيما يتعلق بالدولة ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بممثلي المجتمع الآخرين. تشكل الثقافة القانونية شخصية كاملة يمكن أن توجد في المجتمع دون انتهاك حقوق الآخرين.

الثقافة البدنية

هل الثقافة مطلوبة في مثل هذا المظهر مثل الثقافة البدنية؟ بكل تأكيد نعم! من أجل تأديب ليس فقط جسمك ، ولكن أيضًا عقلك ، فإن التربية البدنية ضرورية ببساطة. إذا كانت التمارين تجعل الجسم في حالة جيدة ، فعلى الأرجح أنها تعيد الروح المعنوية أيضًا. هذا هو سبب الحاجة إلى التربية البدنية:

للحفاظ على الصحة والمناعة والشكل البدني الجيد ؛
لنفسية صحية وقوية.
لقدرة العمل والتحمل ؛
للعافية والمزاج.

لهذه الأسباب ، يمكن أن تكون الإجابة على سؤال ما إذا كانت هناك حاجة إلى الثقافة البدنية إيجابية فقط. لا عجب أن يقولوا أن العقل السليم يمكن أن يعيش فقط في الجسم السليم.

لماذا هناك حاجة لثقافة الكلام؟

ثقافة الكلام هي أحد المعايير الرئيسية التي يمكن من خلالها تمييز الشخص المتعلم عن الأمي. ما هي ثقافة الكلام ، ولماذا هي مهمة؟

يمكن لأي شخص لديه ثقافة الكلام دائمًا تجنب مواقف الصراع.
الشخص المتعلم الذي يعرف ثقافة الكلام يجد ببساطة محاورين. مثل هذا الشخص ليس وحيدًا أبدًا.
القدرة على سماع شخص ما هي إحدى المزايا الرئيسية لشخص لديه ثقافة اتصال.
تؤثر ثقافة الكلام بشكل مباشر على مستوى معيشة الشخص. يمكن لعضو مثقف ومتعلم في المجتمع أن يجد دائمًا وظيفة جيدة.

وهكذا ، تؤثر الثقافة بشكل كبير على نظرة وأسلوب حياة الشخص الموجود في المجتمع الحديث. كما ترون ، فإن مفهوم الثقافة واسع للغاية ، وقد نظرنا قليلاً في بعض جوانبه فقط. يجب أن يعرف كل شخص متعلم الثقافة الحديثة ويتبعها. كن مثقفًا!

الحياة الروحية هي مجال النشاط البشري والمجتمع ، الذي يحتضن ثروة المشاعر الإنسانية وإنجازات العقل ، ويوحد كل من استيعاب القيم الروحية المتراكمة والخلق الخلاق لقيم جديدة.

في كثير من الأحيان ، للراحة ، ينظر العلماء بشكل منفصل في الحياة الروحية للمجتمع والحياة الروحية للفرد ، ولكل منهما محتوى خاص به.

تشمل الحياة الروحية للمجتمع (أو المجال الروحي لحياة المجتمع) العلم والأخلاق والدين والفلسفة والفن والمؤسسات العلمية والمؤسسات الثقافية والمنظمات الدينية وأنشطة الناس المقابلة.

يتميز هذا النشاط بالتقسيم إلى نوعين: روحي - نظري وروحي - عملي. النشاط الروحي النظري هو إنتاج الخيرات والقيم الروحية. منتجاتها هي الأفكار والأفكار والنظريات والمثل والصور الفنية التي يمكن أن تأخذ شكل الأعمال العلمية والفنية. النشاط الروحي والعملي هو الحفاظ على القيم الروحية المخلوقة وإعادة إنتاجها وتوزيعها وتوزيعها واستهلاكها ، أي النشاط الذي تكون نتيجته النهائية تغيير في وعي الناس.

عادة ما يشار إلى المعرفة والإيمان والاحتياجات والقدرات وتطلعات الناس إلى الحياة الروحية للشخص ، أو ، كما يقولون خلاف ذلك ، العالم الروحي للشخص. جزء لا يتجزأ منه هو مجال العواطف والخبرات البشرية. أحد الشروط الرئيسية للحياة الروحية الكاملة للفرد هو التمكن من المعرفة والمهارات والقيم التي تراكمت في المجتمع على مدار التاريخ ، أي تطور الثقافة.

ما هي الثقافة

الثقافة هي أهم عنصر يحدد مجال الحياة الروحية. على الرغم من حقيقة أننا على دراية بهذا المفهوم بالفعل ، إلا أنه يتعين علينا التعمق في معناه. دعونا نحاول الإجابة على السؤال: "من أين تبدأ الثقافة؟"

على السطح يكمن اعتبار أنه من الضروري البحث عنه حيث تنتهي الطبيعة ويبدأ الإنسان - كائن مفكر وخلاق. على سبيل المثال ، النمل ، الذي يقوم ببناء الهياكل الأكثر تعقيدًا ، لا يخلق ثقافة. لملايين السنين قاموا بإعادة إنتاج نفس البرنامج المتأصل فيهم بطبيعتهم. الإنسان ، في نشاطه ، يخلق باستمرار أشياء جديدة ، ويغير نفسه والطبيعة. بعد أن قطع بالفعل حجرًا وربطه بعصا ، ابتكر شيئًا جديدًا ، وهو كائن ثقافي ، أي شيء لم يكن موجودًا في الطبيعة من قبل. وهكذا ، يتضح أن أساس الثقافة هو النشاط التحويلي والإبداعي للإنسان فيما يتعلق بالطبيعة.

مصطلح "الثقافة" ذاته في الأصل باللغة اللاتينية يعني "الزراعة ، الحرث" ، أي ، حتى في ذلك الوقت ، كان يعني إدخال تغييرات في الطبيعة تحت تأثير الإنسان. بمعنى قريب من الفهم الحديث ، تم استخدام هذه الكلمة لأول مرة في القرن الأول. قبل الميلاد ه. الفيلسوف والخطيب الروماني شيشرون. ولكن فقط في القرن السابع عشر. بدأ استخدامه على نطاق واسع بمعناه الخاص ، أي كل ما اخترعه الإنسان. منذ ذلك الحين ، تم تقديم الآلاف من التعريفات للثقافة ، ولكن لا يوجد حتى الآن تعريف واحد مقبول بشكل عام ، وعلى الأرجح لن يكون كذلك. في شكلها الأكثر عمومية ، يمكن تمثيلها على النحو التالي: الثقافة هي جميع أنواع الأنشطة التحويلية للفرد والمجتمع ، وكذلك جميع نتائجها. إنها مجموعة تاريخية من الإنجازات الصناعية والاجتماعية والروحية للبشرية.

من وجهة نظر أخرى أضيق ، يمكن تقديم الثقافة كمجال خاص من الحياة الاجتماعية ، حيث تتركز الجهود الروحية للبشرية ، وتحقيق العقل ، وإظهار المشاعر والنشاط الإبداعي. في هذا الشكل ، يكون فهم الثقافة قريبًا جدًا من تعريف المجال الروحي للمجتمع. غالبًا ما تحل هذه المفاهيم بسهولة محل بعضها البعض ويتم دراستها ككل.

تهتم دراسة الثقافة في المقام الأول بعلم kul t u r l o g و I. ولكن في الوقت نفسه ، فإن الظواهر والجوانب المختلفة للحياة الثقافية هي موضوع الدراسة في العديد من العلوم الأخرى - التاريخ وعلم الاجتماع ، والإثنوغرافيا واللغويات ، وعلم الآثار وعلم الجمال ، والأخلاق وتاريخ الفن ، إلخ.

الثقافة ظاهرة معقدة ومتعددة الأوجه وديناميكية. إن تنمية الثقافة عملية ذات شقين. فهو يتطلب ، من ناحية ، تجميع وتراكم الخبرات والقيم الثقافية للأجيال السابقة ، أي خلق التقاليد ، ومن ناحية أخرى ، التغلب على هذه التقاليد نفسها من خلال زيادة الثروة الثقافية ، أي الابتكار. التقاليد هي عنصر ثابت من عناصر الثقافة ؛ فهي تتراكم وتحافظ على القيم الثقافية التي أنشأتها البشرية. الابتكار ، من ناحية أخرى ، ينقل الديناميكيات ويدفع العمليات الثقافية نحو التنمية.

المجتمع البشري ، من خلال الجهود الإبداعية لأفضل ممثليه ، يخلق باستمرار نماذج جديدة تتجذر في حياة الناس ، وتصبح التقاليد ، وضمان سلامة الثقافة الإنسانية. لكن الثقافة لا يمكن أن تتوقف. بمجرد أن يتجمد ، تبدأ عملية تدهوره وانحطاطه. تتحول التقاليد إلى قوالب نمطية وأنماط ، يتم إعادة إنتاجها دون تفكير لسبب بسيط وهو "لقد كانت دائمًا على هذا النحو" هذا التطور للثقافة يؤدي دائمًا إلى طريق مسدود. إن الرفض الكامل لجميع الإنجازات السابقة ميؤوس منه أيضًا. الرغبة في تدمير كل شيء على الأرض ، ثم بناء شيء جديد ، كقاعدة عامة ، في مذبحة لا معنى لها ، وبعد ذلك يصعب عليك استعادة بقايا الدمار. لا يعمل الابتكار إلا إذا أخذ في الاعتبار جميع الإنجازات السابقة ويبني إنجازات جديدة على أساسها. لكن هذه العملية بعيدة كل البعد عن الألم. فكر في الرسامين الانطباعيين الفرنسيين. كم كان عليهم أن يستمعوا إلى السخرية والإساءة والتوبيخ من النقد الفني والسخرية الرسمية! لكن مر الوقت ، ودخلت لوحاتهم إلى خزينة الثقافة العالمية ، وأصبحت نموذجًا يحتذى به ، أي اندمجت في التقاليد الثقافية.

لماذا تحتاج الثقافة؟

يبدو أنه سؤال غريب. كل شيء واضح على أي حال: "الثقافة مطلوبة من أجل ..." ولكن حاول أن تجيب عليها بنفسك ، وسوف تفهم أن كل شيء ليس بهذه البساطة.

الثقافة جزء لا يتجزأ من المجتمع ولها مهامها وأهدافها الخاصة ، وهي مصممة لأداء وظائف متأصلة فيه فقط.

وظيفة التكيف البيئي. يمكننا القول أن هذه هي أقدم وظيفة للثقافة. بفضلها وجد المجتمع البشري الحماية من قوى الطبيعة وأجبرهم على خدمة أنفسهم. صنع الإنسان البدائي بالفعل ملابس من جلود الحيوانات ، وتعلم استخدام النار ، ونتيجة لذلك تمكن من ملء مناطق شاسعة من العالم.

وظيفة التراكم والتخزين ونقل القيم الثقافية. تتيح هذه الوظيفة للفرد تحديد مكانه في العالم ، واستخدام المعرفة المتراكمة عنه ، للتطور من الأدنى إلى الأعلى. يتم توفيره من خلال آليات التقاليد الثقافية التي ناقشناها بالفعل. بفضلهم ، تحافظ الثقافة على التراث المتراكم عبر القرون ، والذي يظل الأساس الثابت للبحث الإبداعي للبشرية.

وظيفة تحديد الأهداف وتنظيم حياة المجتمع والأنشطة البشرية. كجزء من هذه الوظيفة ، تخلق الثقافة القيم والمبادئ التوجيهية للمجتمع ، وتوطد ما تم تحقيقه وتصبح الأساس لمزيد من التطوير. الأهداف والأنماط التي أنشأتها الثقافة هي منظور ومشروع النشاط البشري. يتم تأكيد هذه القيم الثقافية نفسها كمعايير ومتطلبات للمجتمع لجميع أعضائه ، وتنظيم حياتهم وأنشطتهم. خذ على سبيل المثال المذاهب الدينية للعصور الوسطى التي تعرفها من خلال دورة التاريخ. لقد خلقوا في نفس الوقت قيم المجتمع ، وحددوا "ما هو جيد وما هو سيء" ، وأشاروا إلى ما يجب السعي لتحقيقه ، وألزموا كل شخص أيضًا بأن يعيشوا أسلوبًا محددًا تمامًا للحياة ، وفقًا للنماذج والمعايير.

وظيفة التنشئة الاجتماعية. تمكن هذه الوظيفة كل شخص معين من استيعاب نظام معين من المعرفة والمعايير والقيم التي تسمح له بالعمل كعضو كامل العضوية في المجتمع. لا يستطيع الأشخاص المستبعدون من العمليات الثقافية ، في معظم الأحيان ، التكيف مع الحياة في المجتمع البشري. (فكر في Mowgli - الأشخاص الذين وجدوا في الغابة وربتهم الحيوانات.)

وظيفة التواصل. توفر وظيفة الثقافة هذه التفاعل بين الناس والمجتمعات ، وتسهم في عمليات التكامل والوحدة للثقافة الإنسانية. يصبح واضحًا بشكل خاص في العالم الحديث ، عندما يتم إنشاء مساحة ثقافية واحدة للبشرية أمام أعيننا.

إن الوظائف الأساسية المذكورة أعلاه ، بالطبع ، لا تستنفد كل معاني الثقافة. سيضيف العديد من العلماء عشرات الأحكام إلى هذه القائمة. والاعتبار المنفصل جدًا للوظائف أمر تقليدي تمامًا. في الحياة الواقعية ، تتشابك بشكل وثيق وتبدو وكأنها عملية غير قابلة للتجزئة للإبداع الثقافي للعقل البشري.

هل هناك الكثير من المحاصيل؟

تخيل شجرة ضخمة بكل أغصانها وأغصانها التي تتشابك مع بعضها البعض وتختفي عن الأنظار. تبدو شجرة الثقافة أكثر تعقيدًا ، لأن جميع فروعها تنمو باستمرار وتتغير وتنضم وتتباعد. ولكي تفهم كيف تنمو ، عليك أن تعرف وتتذكر كيف كانت تبدو من قبل ، أي ، يجب أن تأخذ في الاعتبار باستمرار التجربة الثقافية الواسعة للبشرية.

عند الانغماس في التاريخ ، نرى في أعماق القرون الثقافات التاريخية للحضارات القديمة ، والتي تمتد منها الخيوط في عصرنا. تذكر ، على سبيل المثال ، ما يدين به العالم الحديث لثقافات مصر القديمة واليونان القديمة.

بالنظر إلى خريطة العالم ، نفهم أنه يمكن تحديد الثقافات من خلال الخصائص العرقية والقومية. يمكن تاريخياً تشكيل ثقافة واحدة بين الأعراق على أراضي دولة واحدة. خذ على سبيل المثال ، الهند ، الدولة التي وحدت العديد من الدول ذات العادات والمعتقدات الدينية المختلفة في مساحة ثقافية واحدة.

حسنًا ، إذا قمنا ، بإبعاد أعيننا عن الخريطة ، بالغرق في أعماق المجتمع ، فسنرى هنا أيضًا الكثير من الثقافات.

في المجتمع ، يمكنهم المشاركة ، على سبيل المثال ، حسب الجنس والعمر والخصائص المهنية. بعد كل شيء ، يجب أن تعترف أن الاهتمامات الثقافية للمراهقين وكبار السن تختلف عن بعضها البعض ، تمامًا كما تختلف الحياة الثقافية واليومية لعمال المناجم عن أسلوب حياة الممثلين ، وثقافة مدن المقاطعات لا تشبه ثقافة العواصم.

من الصعب فهم هذا التنوع. للوهلة الأولى ، قد يبدو أن الثقافة ككل ببساطة غير موجودة. في الواقع ، كل هذه الجسيمات متصلة وتندمج في فسيفساء واحدة. تتشابك الثقافات وتتفاعل مع بعضها البعض. وبمرور الوقت ، تتسارع هذه العملية فقط. على سبيل المثال ، لن يفاجأ أحد اليوم بجلوس هندي على مقعد في ميدان بموسكو ويقرأ سوفوكليس بالترجمة الإنجليزية.

في العالم من حولنا ، هناك حوار مستمر بين الثقافات. يتضح هذا بشكل خاص في مثال التداخل والإثراء المتبادل للثقافات الوطنية. كل واحد منهم فريد وفريد \u200b\u200bمن نوعه. ترجع اختلافاتهم إلى التطور التاريخي الفردي. لكن التاريخ يتخطى الحدود الوطنية والإقليمية ، ويصبح عالميًا ، والثقافة ، مثل أي شخص ، لا يمكن عزلها ببساطة ، فهي تحتاج إلى تواصل دائم وفرصة لمقارنة نفسها مع الآخرين. بدون هذا ، فإن تطويره الكامل مستحيل. كتب العالم المحلي ، الأكاديمي DS Likhachev: "القيم الثقافية الحقيقية تتطور فقط بالتواصل مع الثقافات الأخرى ، وتنمو على أرض ثقافية غنية وتأخذ في الاعتبار تجربة الجيران. هل يمكن أن تنمو الحبوب في كوب من الماء المقطر؟ يمكن! - ولكن حتى تنفد قوة الحبوب ، يموت النبات بسرعة كبيرة ".

الآن على الأرض لا توجد عمليًا مجتمعات ثقافية معزولة ، باستثناء مكان ما في الغابات الاستوائية التي يتعذر الوصول إليها. التقدم العلمي والتقني ، وتقنيات المعلومات ذات الصلة ، وتطوير النقل ، وزيادة تنقل السكان ، والتقسيم العالمي للعمل - كل هذا يستلزم تدويل الثقافة ، وخلق مساحة ثقافية واحدة لأمم وشعوب مختلفة. يتم تعلم إنجازات التكنولوجيا والعلوم الطبيعية والعلوم الدقيقة بسهولة أكبر في الاتصالات الدولية. تتجذر الابتكارات في مجال الأدب والإبداع الفني إلى حد ما. ولكن حتى هنا يمكننا أن نرى أمثلة على التكامل. لذلك ، على سبيل المثال ، اليابان بتقاليدها الأدبية القديمة تستوعب وتستوعب بشغف تجربة الكتاب الأوروبيين ، والعالم بأسره ، بدوره ، يشهد طفرة حقيقية في قراءة أعمال الأدب الياباني.

نعيش أنا وأنت في عصر تكوين ثقافة إنسانية عالمية ، قيمها مقبولة لدى الناس في جميع أنحاء الكوكب. ومع ذلك ، مثل أي ظاهرة أخرى على نطاق عالمي ، فإن عملية التدويل الثقافي تثير العديد من المشاكل. تنشأ الصعوبات مع الحفاظ على ثقافاتهم الوطنية ، عندما يتم استبدال التقاليد القديمة للناس بقيم جديدة. هذه القضية حادة بشكل خاص بالنسبة للدول الصغيرة ، التي يمكن دفن أمتعتها الثقافية تحت تأثيرات أجنبية. ومن الأمثلة المفيدة على ذلك مصير الهنود في أمريكا الشمالية ، الذين يتحولون بشكل متزايد إلى المجتمع والثقافة الأمريكيين.

من بين مشاكل العولمة ، يصبح من الواضح مدى الحرص على معالجة جوهر الثقافة المحلية - التقاليد الشعبية ، لأنها أساسها. بدون أمتعتها الثقافية ، لا يمكن لأي دولة أن تدخل الثقافة العالمية على قدم المساواة ، ولن يكون لديها ما تضعه في بنك الخنازير المشترك ، ولا يمكنها تقديم نفسها إلا كمستهلك.

الثقافة الشعبية هي طبقة خاصة تمامًا من الثقافة الوطنية ، وجزءها الأكثر استقرارًا ، ومصدرًا للتطور ومستودعًا للتقاليد. هذه ثقافة خلقها الشعب وموجودة بين الجماهير. ويشمل النشاط الإبداعي الجماعي للناس ، ويعكس حياتهم وآرائهم وقيمهم. نادرًا ما يتم تسجيل أعمالها ، وغالبًا ما تنتقل من فم إلى فم. الثقافة الشعبية عادة ما تكون مجهولة. الأغاني والرقصات الشعبية لها مؤدون ، لكن لا يوجد مؤلفون. وهذا هو السبب في أنها ثمرة الإبداع الجماعي. حتى لو أصبحت أعمال التأليف ملكًا لها ، سرعان ما يُنسى تأليفها. تذكر ، على سبيل المثال ، أغنية "كاتيوشا" المعروفة. من هو مؤلف كلماتها وموسيقاها؟ لن يجيب كل من يؤدونها على هذا السؤال.

عندما نتحدث عن الثقافة الشعبية ، فإننا نعني أولاً الفولكلور (بكل أساطيرها وأغانيها وحكاياتها الخيالية) والموسيقى الشعبية والرقص والمسرح والعمارة والفنون الجميلة والزخرفية. ومع ذلك ، لا ينتهي الأمر عند هذا الحد. هذه ليست سوى غيض من فيض. أهم مكون للثقافة الوطنية هو الآداب والعادات ، العبارات اليومية وطرق التدبير المنزلي ، الحياة المنزلية والطب التقليدي. كل شيء يستخدمه الناس بانتظام في حياتهم اليومية ، بسبب التقاليد القديمة ، هو ثقافة شعبية. السمة المميزة لها هي أنها قيد الاستخدام المستمر. بينما تروي الجدات القصص الخيالية ، فإن الثقافة الشعبية ما زالت حية. ولكن بمجرد أن يتوقف استخدام شيء ما منها ، في نفس اللحظة تختفي الظاهرة الحية للثقافة ، فإنها تصبح مجرد موضوع لدراسة علماء الفولكلور. الثقافة الوطنية ككل ثابتة وغير قابلة للتدمير ، لكن الجزيئات التي تتكون منها هشة للغاية وتتطلب موقفًا حذرًا ويقظًا.

الثقافة الجماهيرية والنخبة

من بين تنوع الثقافات. التي مرت أمامنا. هناك قسم واحد. من المهم بشكل خاص لأيامنا وجود ثقافات جماهيرية ونخبة. هذه المعارضة هي التي تحدد إلى حد كبير الصورة الثقافية للمجتمع الحديث.

الثقافة الشعبية ظاهرة حديثة العهد في تاريخ البشرية. لقد تشكلت في القرن العشرين. بسبب تآكل الحدود الإقليمية والاجتماعية في مجتمع صناعي. لظهور الثقافة الجماهيرية ، كانت هناك حاجة إلى عدة شروط: مستوى كافٍ من التعليم للجماهير ، وتوافر وقت الفراغ والأموال المجانية للمستهلكين لدفع تكاليف أوقات فراغهم ، فضلاً عن وسائل الاتصال القادرة على نسخ وتكرار وتقديم المنتجات الثقافية للجماهير.

كانت الخطوة الأولى نحو ظهور الثقافة الجماهيرية هي التقديم في إنجلترا في 1870-1890. قانون محو الأمية الشامل الإلزامي. في عام 1895 تم اختراع التصوير السينمائي. التي أصبحت وسيلة للفن الذكوري ، في متناول الجميع ولا تتطلب حتى القدرة الأولية على القراءة. كانت المراحل التالية هي اختراع وتنفيذ أسطوانات الجراموفون. ثم ظهرت الإذاعة والتلفزيون والقدرة على تكرار التسجيلات الصوتية والمرئية في المنزل والإنترنت.

في القرن العشرين ، مع زيادة في مستويات المعيشة ومواصلة تطوير التقدم التقني. أراد الرجل أن يملأ فراغه. تم تفعيل آليات السوق على الفور: بما أن هناك احتياجات ، فلا بد من تلبيتها. لقد استجاب السوق مع ظهور الثقافة الجماهيرية ، أو ، كما يطلق عليها ، صناعة الترفيه ، والثقافة التجارية ، والثقافة الشعبية ، وصناعة الترفيه ، إلخ.

الثقافة الجماهيرية التي تطورت بهذه الطريقة لها سماتها المميزة. بادئ ذي بدء ، تتميز بتوجهها التجاري ، حيث يعمل محتوى هذه الثقافة كسلع استهلاكية قادرة على تحقيق ربح عند البيع. السمة الرئيسية للثقافة الجماهيرية هي التوجه نحو أذواق ومطالب المستهلك الشامل. جوهريًا ، كونها "ثقافة مكافحة التعب ، فهي بسيطة وسهلة الوصول ومسلية وموحدة. لا يتطلب إتقانه جهدًا ، ويسمح لك بالراحة من خلال استهلاك منتجاته. إن بساطة الثقافة الجماهيرية وإمكانية الوصول إليها أمر واضح ، وإلا فإنها تفقد الطلب ببساطة. علاوة على ذلك ، يمكن أن يكون كل من الأرستقراطيين والعمال العاديين مستهلكين لها ؛ وبهذا المعنى ، فهي عالمية وديمقراطية. على سبيل المثال ، كان "العميل 007" الشهير جيمس بوند هو المفضل لدى الرئيس الأمريكي جون ف. كينيدي والأمير تشارلز ملك إنجلترا.

تستخدم الثقافة الشعبية صورًا وموضوعات مفهومة للجميع: الحب والأسرة والجنس والوظيفة والنجاح والمغامرة والبطولة والرعب والجريمة والعنف. لكن كل هذا يتم تقديمه بطريقة مبسطة وعاطفية وموحدة. تقييمات الثقافة الجماهيرية دائمًا ما تكون واضحة ، فمن الواضح أين هي "لنا" وأين "الغرباء" ، ومن هو "الطيب" ومن "الشر" و "الأخيار" سيهزمون "الأشرار" بالتأكيد. الثقافة الشعبية ليست موجهة نحو الشخصية ، ولكن نحو الصورة القياسية للمستهلك - مراهق ، رب أسرة ، رجل أعمال ، إلخ. من خلال آليات الموضة والمكانة ، فهي تؤثر على طريقة حياة الناس. بهذا المعنى ، توقف الإعلان - وهو جزء لا غنى عنه من الثقافة الجماهيرية - عن تقديم السلع منذ فترة طويلة. اليوم تعلن بالفعل عن أسلوب حياة: إذا كنت تريد أن تبدو نفس الرجل المبتهج ، فقم بشراء ما يصل إلى وما إلى ذلك.

الثقافة الشعبية ، كما خمنت ، لا تنفصل عن الإعلام (الإعلام). بفضلهم ، يتم ضمان التوزيع المنتظم للمنتجات الثقافية من خلال الصحافة والإذاعة والتلفزيون والسينما وشبكات الكمبيوتر العالمية وتسجيل الصوت وتسجيل الفيديو والوسائط الإلكترونية وما إلى ذلك.كل ثقافة ، وليس فقط الجماهير ، تمر بطريقة أو بأخرى عبر وسائل الإعلام. مع تحقيق قفزة نوعية في الستينيات ، أصبحت وسيلة عالمية لنشر المعلومات. بالفعل في عام 1964 ، تم الاستماع إلى أداء فرقة البيتلز في قاعة كارنيجي في نيويورك ليس فقط من قبل ألفي زائر ، ولكن أيضًا من قبل 73 مليون شخص على شاشات التلفزيون. الآن أصبحت إمكانيات وسائل الإعلام أوسع بكثير. جعلت القدرة على الوصول بسرعة وبشكل شبه كامل إلى أوسع جمهور ممكن من وسائل الإعلام عاملاً أساسياً في الثقافة المعاصرة.

تتعارض الثقافة الجماهيرية مع ثقافة النخبة المصممة لدائرة ضيقة من المستهلكين ، على استعداد لإدراك الأعمال المعقدة في الشكل والمحتوى. على سبيل المثال ، هذه هي روايات جيه جويس وإم.بروست ، لوحات إم. شاغال وبي. بيكاسو ، أفلام أ.أ.تاركوفسكي وأ.

النخبة ، التي هي المستهلك لمثل هذه الثقافة ، هي الجزء الأكثر قدرة على النشاط الروحي في المجتمع ، ويتمتع بميول إبداعية. هي التي تضمن التقدم الثقافي ، لذلك يلجأ إليها الفنان بوعي تام ، وليس إلى الجماهير ، لأنه بدون ردها وتقييمها ، فإن أي إبداع في مجال الفن الراقي مستحيل. الحصول على منافع تجارية ليس هدفًا لا غنى عنه لمبدعي فن النخبة - فهم يسعون جاهدين للتعبير عن أنفسهم وترجمة أفكارهم ، ولكن في نفس الوقت غالبًا ما تصبح أعمالهم شائعة وتحقق دخلًا كبيرًا للمؤلفين.

ثقافة النخبة هي مصدر الأفكار والتقنيات والصور للثقافة الجماهيرية. يمكنك أنت نفسك بسهولة إعطاء الكثير من الأمثلة على ذلك. هذه الثقافات ليست معادية. لا يمكن للثقافة الشعبية أن توجد بدون تغذية النخبة ، وتحتاج النخبة إلى النشر والتعميم والتمويل من قبل الجماهير. إن حوارهم وتفاعلهم هو الذي يسمح للثقافة الحديثة بالوجود والتطور.

لا أحد يجبر أحداً على الاختيار بين الجماهير والنخبة ، ليصبح منتميساً لنوع من الثقافة ومعادٍ لنوع آخر. الثقافة تمقت الإكراه والتنوير. إنه دائمًا يعتمد على الاختيار الحر ، فكل شخص يقرر بنفسه ما يحبه وما لا يحب. من خلال اختيار الأولويات والقيم الثقافية ، يشكل الإنسان نفسه ويعرفه. تعطينا الطبيعة فقط بداية بيولوجية ، والثقافة فقط هي التي تحول الإنسان إلى كائن ثقافي وتاريخي ، إلى شخصية إنسانية فريدة. وبهذا المعنى ، فهو يمثل مقياس الإنسان في الشخص.

استنتاجات عملية

1 الثقافة ظاهرة معقدة تتطلب تطوير خبرة معينة وعمل منهجي. غالبًا ما تشوه الأفكار الفلسطينية حول الثقافة معناها.

2 تتطلب الأشكال المعقدة للثقافة القدرة على تقييم ظواهرها بكفاءة. تعلم ألا تنكر ما لا تفهمه بالعين المجردة ، حاول أن تعرفه. الشخص المثقف متسامح ومتسامح.

3 حاول تحديد موقفك الشخصي فيما يتعلق بأي ظواهر ثقافية ، ولكن في نفس الوقت حاول تجنب الاستنتاجات المتسرعة الواضحة. هذا لا يتعارض فقط مع روح الثقافة ذاتها ، ولكنه غالبًا ما يبدو سخيفًا تمامًا.

4 تذكر أن التسامح مع مظاهر أشكال الثقافة الأجنبية هو سمة مميزة لشخص مثقف.

وثيقة

جزء من مقال الأكاديمي د. س. ليكاتشيف "ملاحظات حول اللغة الروسية".

إلى حد ما ، يمكن استرداد الخسائر في الطبيعة ... يختلف الوضع مع الآثار الثقافية. خسائرهم لا يمكن تعويضها ، لأن الآثار الثقافية دائمًا ما تكون فردية ، وترتبط دائمًا بعصر معين ، وبأسياد معينين. كل نصب يتم تدميره إلى الأبد ، مشوه إلى الأبد ، مجروح إلى الأبد.

إن "مخزون" الآثار الثقافية ، "مخزون" البيئة الثقافية محدود للغاية في العالم ، ويتم استنفاده بمعدل تقدمي. التكنولوجيا ، التي هي في حد ذاتها نتاج الثقافة ، تعمل أحيانًا على إماتة الثقافة أكثر من إطالة عمرها. الجرافات والحفارات ورافعات البناء ، التي يقودها أناس جاهلون طائشون ، تدمر ما لم يتم اكتشافه بعد في الأرض وما فوق الأرض ، والذي خدم الناس بالفعل. حتى المرممون أنفسهم ... أحيانًا يصبحون مدمرين أكثر من حراس الآثار الماضية. يتم تدمير المعالم الأثرية ومخططي المدن ، خاصة إذا لم يكن لديهم معرفة تاريخية واضحة وكاملة. أصبحت الأرض مكتظة بالمعالم الثقافية ، ليس بسبب قلة الأرض ، ولكن لأن البناة ينجذبون إلى الأماكن القديمة المأهولة ، وبالتالي تبدو جميلة ومغرية بشكل خاص لمخططي المدن ...

أسئلة ومهام للوثيقة

1. حدد ما هي النقطة الأساسية في هذا المقطع.
2. اشرح سبب فقدان الآثار الثقافية لا يمكن إصلاحه.
3. كيف تفهم تعبير المؤلف "الاستقرار الأخلاقي"؟
4. تذكر محتوى الفقرة واشرح بشكل معقول لماذا من الضروري الحفاظ على المعالم الثقافية. ما هي الآليات الثقافية المشاركة في هذه العمليات؟
5. التقاط أمثلة على موقف vaping من الآثار الثقافية.

أسئلة للاختبار الذاتي

1. ما هي الحياة الروحية للمجتمع؟ ما المكونات التي تتضمنها؟
2. ما هي الثقافة؟ أخبرنا عن أصل هذا المفهوم.
3. كيف تتفاعل التقاليد والابتكار الثقافي؟
4. وصف الوظائف الرئيسية للثقافة. في مثال إحدى ظواهر الثقافة ، تكشف عن وظائفها في المجتمع.
5. ما هي "الثقافات في الثقافة" هل تعرف؟ صف الموقف الذي يظهر فيه تفاعل العديد من الثقافات.
6. ما هو حوار الثقافات؟ أعط أمثلة على التفاعل والتداخل بين الثقافات الوطنية المختلفة ، باستخدام المعرفة المكتسبة في دورات التاريخ والجغرافيا.
7. بماذا يرتبط تدويل الثقافة؟ ما هي مشاكلها؟
8. وصف مظاهر الثقافة الشعبية.
9. ما هي الثقافة الشعبية؟ أخبرنا عن علاماتها.
10. ما هو دور الإعلام في المجتمع الحديث؟ ما هي المشاكل والتهديدات التي يمكن أن ترتبط بانتشارها؟
11. ما هي ثقافة النخبة؟ كيف يتم حوارها مع الجماهير؟

مهام

1. تسمية ما لا يقل عن عشرة علوم تدرس جوانب معينة من الثقافة.

N مجتمعات الشخصيات - الأخلاق - الدين - الفلسفة - الفن - المؤسسات العلمية والثقافية - الهيئات الدينية - العلوم ، أي النشاط الروحي للناس العالم الروحي: - المعرفة - الإيمان - العواطف ، الخبرات - الاحتياجات - القدرات - التطلعات - النظرة إلى العالم ...

روحي - نظري - روحي - عملي إنتاج سلع وقيم روحية: أفكار ، أفكار ، نظريات ، مُثُل ، فن. حفظ العينات وإعادة إنتاجها وتوزيعها وتوزيعها واستهلاك السلع والقيم التي تم إنشاؤها والنتيجة النهائية هي تغيير في وعي الناس

من وجهة نظر أضيق: الثقافة هي مجال خاص من حياة المجتمع ، حيث تتركز الجهود الروحية للبشرية ، وتحقيق العقل ، وإظهار المشاعر والنشاط الإبداعي. هذا الفهم للثقافة قريب من تعريف المجال الروحي للمجتمع.

اكتب بنفسك من الصفحة

الأكاديمي د. س. ليكهاتشيف: "تتطور القيم الحقيقية للثقافة فقط بالتواصل مع الثقافات الأخرى ، وتنمو على أرض ثقافية غنية وتأخذ في الاعتبار خبرة الجيران. هل يمكن أن تنمو الحبوب في كوب من الماء المقطر؟ يمكن! - ولكن حتى تنفد قوة الحبوب ، يموت النبات بسرعة كبيرة ".

يبدو أنه سؤال غريب. كل شيء واضح: "الثقافة مطلوبة من أجل ..." لكن حاول أن تجيب عليها بنفسك ، وسوف تفهم أن كل شيء ليس بهذه البساطة.

الثقافة جزء لا يتجزأ من المجتمع ولها مهامها وأهدافها الخاصة ، وهي مصممة لأداء وظائف متأصلة فيه فقط.

وظيفة التكيف البيئي. يمكننا القول أن هذه هي أقدم وظيفة للثقافة. بفضلها وجد المجتمع البشري الحماية من قوى الطبيعة وجعلها تخدم نفسها. صنع الإنسان ملابس بدائية بالفعل من جلود الحيوانات ، وتعلم استخدام النار ونتيجة لذلك كان قادرًا على ملء مناطق شاسعة من العالم.

وظيفة تحديد الأهداف وتنظيم أنشطة المجتمع والبشر. كجزء من هذه الوظيفة ، تخلق الثقافة القيم والمبادئ التوجيهية للمجتمع ، وتوطد ما تم تحقيقه وتصبح الأساس لمزيد من التطوير. الأهداف والأنماط التي أنشأتها الثقافة هي منظور ومشروع النشاط البشري. يتم التأكيد على نفس القيم الثقافية كمعايير ومتطلبات للمجتمع لجميع أعضائه ، وتنظيم حياتهم وأنشطتهم. خذ ، على سبيل المثال ، المذاهب الدينية للعصور الوسطى التي تعرفها من خلال دورة التاريخ. لقد خلقوا في نفس الوقت قيم المجتمع ، وحددوا "ما هو جيد وما هو سيء" ، وأشاروا إلى ما يجب السعي لتحقيقه ، وألزموا كل شخص أيضًا بأن يعيشوا أسلوبًا محددًا تمامًا للحياة ، وفقًا للنماذج والمعايير.

وظيفة التنشئة الاجتماعية. تمكن هذه الوظيفة كل فرد من استيعاب نظام معين من المعرفة والمعايير والقيم التي تسمح له بالعمل كعضو كامل العضوية في المجتمع. لا يستطيع الأشخاص المستبعدين من العمليات الثقافية ، في معظم الأحيان ، التكيف مع الحياة في المجتمع البشري. (فكر في Mowgli - الأشخاص الذين وجدوا في الغابة وربتهم الحيوانات.)

إن الوظائف الرئيسية المذكورة أعلاه ، بالطبع ، لا تستنفد كل معاني الثقافة. سيضيف العديد من العلماء عشرات الأحكام إلى هذه القائمة. والاعتبار المنفصل جدًا للوظائف تعسفي إلى حد ما. في الحياة الواقعية ، تتشابك بشكل وثيق وتبدو وكأنها عملية غير قابلة للتجزئة للإبداع الثقافي للعقل البشري.

تخيل شجرة ضخمة بكل أغصانها وأغصانها التي تتشابك وتختفي عن الأنظار. تبدو شجرة الثقافة أكثر تعقيدًا ، لأن جميع فروعها تنمو باستمرار وتتغير وتنضم وتتباعد. ولكي تفهم كيف تنمو ، عليك أن تعرف وتتذكر كيف كانت تبدو من قبل ، أي ، يجب أن تأخذ في الاعتبار باستمرار التجربة الثقافية الواسعة للبشرية.

حسنًا ، إذا قمنا ، بإبعاد أعيننا عن الخريطة ، بالغرق في أعماق المجتمع ، فسنرى هنا أيضًا الكثير من الثقافات.

من الصعب فهم هذا التنوع. للوهلة الأولى ، قد يبدو أن الثقافة ككل ببساطة غير موجودة. في الواقع ، كل هذه الجسيمات متصلة وتندمج في فسيفساء واحدة. تتشابك الثقافات وتتفاعل مع بعضها البعض. وبمرور الوقت ، تتسارع هذه العملية فقط. على سبيل المثال ، لن يفاجأ أحد اليوم بجلوس هندي على مقعد في حديقة بموسكو ويقرأ سوفوكليس بالترجمة الإنجليزية.

في العالم من حولنا ، هناك حوار مستمر بين الثقافات. يتضح هذا بشكل خاص في مثال التداخل والإثراء المتبادل للثقافات الوطنية. كل واحد منهم فريد وفريد \u200b\u200bمن نوعه. ترجع اختلافاتهم إلى التطور التاريخي الفردي. لكن التاريخ يتخطى الحدود الوطنية والإقليمية ، ويصبح عالميًا ، والثقافة ، مثل أي شخص ، لا يمكن عزلها ببساطة ، فهي تحتاج إلى تواصل دائم وفرصة لمقارنة نفسها مع الآخرين. بدون هذا ، فإن تطويره الكامل مستحيل. كتب العالم المحلي ، الأكاديمي DS Likhachev: "تتطور القيم الثقافية الحقيقية فقط بالتواصل مع الثقافات الأخرى ، وتنمو على أرض ثقافية غنية وتأخذ في الاعتبار تجربة الجيران. هل يمكن أن تنمو الحبوب في كوب من الماء المقطر؟ يستطيع! - ولكن حتى تنفد قوة الحبوب ، يموت النبات بسرعة كبيرة ".

الآن على الأرض لا توجد عمليًا مجتمعات ثقافية معزولة ، باستثناء مكان ما في الغابات الاستوائية التي يتعذر الوصول إليها. التقدم العلمي والتقني ، وتقنيات المعلومات ذات الصلة ، وتطوير النقل ، وزيادة تنقل السكان ، والتقسيم العالمي للعمل - كل هذا يستلزم تدويل الثقافة ، وخلق مساحة ثقافية واحدة لأمم وشعوب مختلفة. يتم تعلم إنجازات التكنولوجيا والعلوم الطبيعية والعلوم الدقيقة بسهولة أكبر في الاتصالات الدولية. تتجذر الابتكارات في مجال الأدب والإبداع الفني إلى حد ما. ولكن حتى هنا يمكننا أن نرى أمثلة على التكامل. لذلك ، على سبيل المثال ، اليابان بتقاليدها الأدبية القديمة تستوعب وتستوعب بفارغ الصبر تجربة الكتاب الأوروبيين ، والعالم بأسره ، بدوره ، يشهد طفرة حقيقية في قراءة أعمال الأدب الياباني.

الثقافة الشعبية هي طبقة خاصة تمامًا من الثقافة الوطنية ، وجزءها الأكثر استقرارًا ، ومصدرًا للتنمية ومستودعًا للتقاليد. هذه ثقافة خلقها الشعب وسائدة بين الجماهير. ويشمل النشاط الإبداعي الجماعي للناس ، ويعكس حياتهم وآرائهم وقيمهم. نادرًا ما يتم تسجيل أعمالها ، وغالبًا ما تنتقل من فم إلى فم. الثقافة الشعبية عادة ما تكون مجهولة. الأغاني والرقصات الشعبية لها مؤدون ، لكن لا يوجد مؤلفون. وهذا هو السبب في أنها ثمرة الإبداع الجماعي. حتى لو أصبحت أعمال التأليف ملكًا لها ، سرعان ما يُنسى تأليفها. أذكر ، على سبيل المثال ، الأغنية المعروفة "كاتيوشا". من هو مؤلف كلماتها وموسيقاها؟ لن يجيب كل من يؤدونها على هذا السؤال.

عندما نتحدث عن الثقافة الشعبية ، فإننا نعني أولاً الفولكلور (بكل أساطيرها وأغانيها وحكاياتها الخيالية) والموسيقى الشعبية والرقص والمسرح والعمارة والفنون الجميلة والزخرفية. ومع ذلك ، لا ينتهي الأمر عند هذا الحد. هذه ليست سوى غيض من فيض. أهم عنصر في الثقافة الوطنية هو الآداب والعادات ، العبارات اليومية وطرق التدبير المنزلي ، الحياة المنزلية والطب التقليدي. كل شيء يستخدمه الناس بانتظام في حياتهم اليومية ، بسبب التقاليد القديمة ، هو ثقافة شعبية. السمة المميزة لها هي أنها قيد الاستخدام المستمر. بينما تروي الجدات القصص الخيالية ، فإن الثقافة الشعبية ما زالت حية. ولكن بمجرد أن يتوقف استخدام شيء ما منها ، في نفس اللحظة تختفي الظاهرة الحية للثقافة ، فإنها تصبح مجرد موضوع لدراسة علماء الفولكلور. الثقافة الوطنية ككل ثابتة وغير قابلة للتدمير ، لكن الجزيئات التي تتكون منها هشة للغاية وتتطلب موقفًا حذرًا ويقظًا.

ثقافة الناس الإبداع