كان هناك الكثير من البوديا بالقرب من حياة الأرثوذكسية العلمانية: مركز يوغو ، القسطنطينية ، فيضانات الغزاة الأتراك. تم استبدال الصلبان الذهبية فوق قباب المعابد بـ pіvmіsyatsy Osman. كان من الجيد دائمًا أن تجلب البيرة للرب عظمة كنيسة يوغو في الأراضي السلافية. أصبحت البطريركية في روسيا رمزا لانحدار موسكو في القيادة الدينية للبيزنطة الساقطة.

استقلال الكنيسة الروسية

حتى قبل التأسيس الرسمي للبطريركية في روسيا ، كان إرث الكنيسة الروسية في بيزنطة أقل من اسمي. في بداية القرن الخامس عشر ، كان هناك تهديد على القسطنطينية الأرثوذكسية ، والتي بدت مثل بوابة يوغو السريعة للإمبراطورية العثمانية. في rozrahunka على Viysk podtrimka ، سيتخلى غروب الشمس عن كروم العنب بسبب الاضطرابات عن المبادئ الدينية وفي كاتدرائية 1438 وضع الاتحاد (الاتحاد) من كنيسة zahidnoy. عززت بشكل يائس سلطة بيزنطة في عيون العالم الأرثوذكسي.

إذا غزا الأتراك القسطنطينية عام 1453 ، أصبحت الكنيسة الروسية مستقلة عمليًا. ومع ذلك ، فإن الوضع ، الذي يمنح استقلالًا جديدًا ، كان من الضروري إضفاء الشرعية على نفس القواعد الكنسية. بمساعدة طريقة موسكو ، وصل بطريرك القسطنطينية إيريمية الثاني ، الذي عين في 26 سبتمبر 1589 أول بطريرك روسي - يوف (على ضوء يوحنا).

تم الحكم على هذا الفعل في كاتدرائية دورميتيون في الكرملين. تسجيلات الشهود المعاصرين أن موسكو بأكملها تدافعت معًا في الميدان ، واستمع الآلاف من الناس على ركبهم إلى أجراس وصفارات الكاتدرائية. أصبح هذا اليوم أحد أهم أيام الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

المصير القادم لكاتدرائية سخودنيه أراركوف ضمّن بشكل دائم مكانة ذاتية للكنيسة الروسية ، أي مستقلة. أعطيت الحقيقة في "Diptych of the Patriarchs" - الترتيب الثابت لقيامتهم - إلى البطريرك يوف خمسة أماكن فقط ، لكن لم يكن هناك تطبيق لصلاح اليوغا. اعتنى الروس بالتواضع الأمين ، معترفين بشباب كنيستهم.

دور الملك في البطريركية القائمة

يعتقد المؤرخون أن تأسيس البطريركية في روسيا بدأ بشكل خاص من قبل صاحب السيادة. في سجلات تلك الساعة ، يُخبر عن هؤلاء ، كما في بداية زيارته لموسكو ، قبل القيصر البطريرك يواكيم الأنطاكي ، وفي الليتورجيا ، المتروبوليت ديونيسي ، بعد أن صعد إلى الضيف المميز ، بعد أن باركه. يوغو ، أن وراء النظام الأساسي للكنيسة كانت هناك دعوة م غير مقبولة.

بهذه البادرة ، فإن ضغط القيصر على زرع البطريركية في روسيا ، فلولهم الحق في تربية أساقفة فقط ، يساوي رتبته بالنسبة للبطريرك الأجنبي. نادراً ما كان بإمكان Tsya diya أن يحصل بوتي zdіysnen على أمر خاص من الملك. أيضًا ، لا يمكن تجنب ثيودور يوانوفيتش بهذه المهمة المهمة في لحظة.

أول بطريرك روسي

سيكون اختيار ترشيح البطريرك الأول بعيدًا. منذ بداية عهده ، أشعل الرئيسيات العمل النشط من تحسين الانضباط بين رجال الدين وتعزيز التكافؤ الأخلاقي. كما أبلغ فين عن قوة chimalo لتنوير الجماهير العريضة من الناس ، حيث علمهم الخطابات والكتابات وكتابة الكتب التي تنتقم من الرسالة المقدسة والركود الآبائي.

أنهى البطريرك يوف حياته الأرضية كمسيحي حقيقي ووطني. كشف كل أنواع الأكاذيب وانعدام الضمير ، وأثبت الاعتراف بـ False Dmitry ، الذي وصل إلى تلك الأيام قبل موسكو ، وعندما تم سجن يوغو من قبل الضياف في دير Assumption Staritsky ، الذي نحن من أجله مرضى وعميان. بعد أن أظهرنا لرؤساء مستقبلنا ذبيحة خدمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لحياته وموته.

دور الكنيسة الروسية في الأرثوذكسية

كانت الكنيسة صغيرة. بغض النظر عن الثمن ، كان للرؤساء الروس سلطة لا مثيل لها بين ممثلي رجال الدين الأعلى في العالم الأرثوذكسي بأسره. في كثير من الأحيان ، كنت أعتمد على المسؤولين العسكريين الاقتصاديين والسياسيين والبحريين. أصبح واضحًا بشكل خاص بعد سقوط بيزنطة. كان البطاركة الراحلون ، بعد أن تجنبوا قاعدتهم المادية ، محرجين دائمًا من القدوم إلى موسكو على أمل الحصول على المساعدة. استغرق الأمر أكثر من مائة عام.

لعب تأسيس البطريركية دوراً هاماً في تعزيز الوحدة الوطنية لدى الشعب. أظهرت نفسها بقوة خاصة في ساعة الاضطرابات ، إذا بدا أن القوة وقفت على حدود فقدان سيادتها. لتحمل ثقة البطريرك هيرموجينيس بالنفس ، على حساب حياتك ، لرفع الروس لمحاربة المحتلين البولنديين.

اختيار البطاركة الروس

إنشاء البطريركية في موسكو ، كما قيل أكثر ، بعد أن قتل بطريرك القسطنطينية إرميا الثاني ، نهب رؤساء الكنيسة الروس الكبار. لهذا السبب ، أُمر جميع الأساقفة باسم الملك بالمثول أمام موسكو لمواجهة البطريرك. على قطعة خبز ، تم ممارسة شكل التصويت ، وفي العام التالي بدأوا في إجراء جحش للمساعدة.

في المصير التالي ، استيقظ انهيار البطريركية حتى عام 1721 ، عندما ألغيت بمرسوم بطرس الأول ، وتم وضع أسس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على المجمع المقدس ، الذي كان مجرد خدمة للكنيسة الأرثوذكسية. حق الدين. وقد تجلت مثل هذه الغفلة في الكنيسة حتى عام 1917 ، إذا وجدوا أول رئيس هرمي لهم في شخص البطريرك تيخون (V.I. Belavin).

البطريركية الروسية اليوم

كنيسة نينوى الأرثوذكسية الروسية لديها رئيس خاص سادس عشر - البطريرك كيريلو (V.M. Gundyaev) ، الذي ولد في 1 فبراير 2009. على العرش البطريركي ، حل محل ألكسيوس الثاني ، الذي أنهى طريقه الأرضي (إيه إم ريديجيرا). منذ ذلك اليوم ، عندما تأسست البطريركية في روسيا ، وحتى الوقت الحاضر ، كان العرش البطريركي هو الأساس الذي تقوم عليه حياة الكنيسة الروسية بأكملها.

حمل رئيس نينيش الروسي أذنه الرعوية ، مسرعًا إلى دعم الأساقفة ورجال الدين والجماهير العريضة من أبناء الرعية. يجب احترام أنه وفقًا لتقليد الكنيسة ، فإن رتبته العالية لا تمنح يوغو فولودار قداسة بلون النبيذ. من أجل الأساقفة ، البطريرك هو فقط أكبر من الوسط الأعلى. شارب قراراتهم الرئيسية حول كيفية إدارة حق الكنيسة ، وأنا أمدحهم جماعيًا مع الأساقفة الآخرين.

في الكتابات الآبائية في القرون المسيحية الأولى ، غالبًا ما يستخدم مصطلح "البطريرك" حتى الأساقفة في البداية (من بينهم - الأساقفة البسطاء). من أولى التجارب مع المصطلح الأكثر أهمية القديس غريغوريوس اللاهوتي في خطبة الوداع: "أليست للأساقفة الأكبر سنًا ، بل للآباء؟". حتى في المجمع المسكوني الثالث في أفسس (431) ، يظهر مصطلح "البطريرك" في النصوص القانونية. في المجمع المسكوني الرابع ، تم تسمية ليو الروماني بطريركًا ، للتذكير بإيفاغريوس ، أناتولي القسطنطينية. بعد المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية (541 ص) ، أصبح هذا المصطلح أوسع.

ومع ذلك ، بعد المجمع المسكوني الأول لنيقية (325 صفحة) ، تم ترتيب هيكل الكنيسة من قبل التقسيمات الإدارية للإمبراطورية الرومانية. أصبحت مقاطعة الجلد المتحضرة ، وراء الخط الروحي ، حضرية ، أو أسقفًا للمدينة. أكبر AD. المنعزلون - الأبرشيات - كانوا إكسارسات الأبرشيات ، مثل سنة وبدأوا يُدعون بطاركة. قام عدد من البطاركة بتعميد وفاة تشيلكا: أسقف روما - كله الزاهد امبيرى ، أسقف الإسكندرية - مصر وليبيا ، أسقف القسطنطينية (بعد مجمع خلقيدونية) - أبرش بونتيك وآسيا وتراقيان ї.

تم إلقاء اللوم على التغييرات الذهنية في القرن الرابع لإنشاء جمعيات كنسية أكبر ، ومدن متروبوليتان أقل. بينما كانت العاصمة تسيطر على المقاطعة ، ظلت الجمعيات الإقليمية الأكبر - الأبرشيات - تحت سيطرة رؤساء الكنيسة السابقين. يظهر المصطلح في 347 روبل ، في كاتدرائية سارديك (في وقت المتروبوليتان المترادفة) ، كما لو أن حقيقة الشعور بالذنب قد تم إثباتها في وقت سابق. من الواضح أن أنطاكية لم تكن فقط حراسة لسوريا بأكملها خلال ساعات إغناتي ، ولكن في القرن الثالث كانت تعمل في تقديم الطعام في الكنيسة في فلسطين ، شبه الجزيرة العربية ، كاليكي ، بلاد ما بين النهرين ، أوسرويني تلك بلاد فارس. لذلك ، على سبيل المثال ، II Art. تم شنق أسقف Edesi Palut من قبل رئيس أساقفة أنطاكية سيرابيون (193-209). الكنيسة الفارسية من ІІІ إلى V St. أيضا تقع في أنطاكية.

اليوم ، تأتي أهمية لقب البطريرك من القرن الخامس - تضخم الأساقفة ، وهم يتفوقون على المطارنة. تم ذكر المصطلح لأول مرة في وثائق المجمع المسكوني الرابع - 451 روبل.

بعد Podil 1054 ، تم تحديد لقب البطريرك بشكل أكثر أهمية لرؤساء كنيسة Shidnoy. يحمل الأرثوذكس الحاليون لقب بطريرك رؤساء كنائس القسطنطينية ، وألكسندريا ، وأنطاكية ، وروساليم ، وروسيا ، والجورجية ، والصربية ، والرومانية ، والبلغارية.

في روسيا ، تم تقديم البطريركية عام 1589 للقيصر ثيودور يوانوفيتش ، نجل إيفان الرابع الرهيب. أصبح متروبوليت موسكو إيوف من 1589 إلى 1605 البطريرك الأول.

في 23 سبتمبر 1589 ، في موسكو ، عينت كاتدرائية القديس بطرس بمشاركة بطريرك القسطنطينية إرميا القديس. يوفا. بعد عودة البطريرك يريميا إلى تسارجورود ، ظهروا هناك في عامي 1590 و 1593. العنوان: "بطريرك موسكو وكل روسيا و Pivnichnyh krai".

في ساعة حكم البطريرك الأول القديس مار. يقع Yova على قطعة خبز "الساعة المضطربة" ، إذا قام العرش الروماني والبولنديون بمحاولة جديدة لأمر روس بالانتقال إلى روما. ديمتري كاذب اتصلت بشكل غير قانوني من منبر القديس في عام 1605 ، وبعد ذلك بعامين ، في اليوم الثامن من عام 1607 ، توفي. ديمتري الكاذبة استدعت بشكل غير قانوني إغناطيوس اليوناني إلى العرش البطريركي ، إذا كان رئيس قبرص ، الذي لم يكن سعيدًا في ذلك الوقت في كاتدرائية موسكو (1605-1606).

في عام 1606 ، تم تعيين بطريرك كل روسيا القديس القديس. ارموجين. حتى عندما كان متروبوليتان قازان ، فإن سانت. تمكنت Hermogenes من معرفة أقدس مزار للشعب الروسي - أيقونة كازان لوالدة الإله. رفات Vіn vіdchiniv لقديسي كازان Gurіy i Varsonofіy. من مرتفعات الكرسي البطريركي للقديس مار. حث Ermogen الشعب الروسي على الكفاح التضحية ضد الأجانب وغير المتطوعين الجدد. أعطى البولنديون البطريرك اعترافًا بهم ، ومع ذلك أخرجوه من نبيذ الكاتوفني وحكموا واحدًا تلو الآخر. 17 فبراير 1612 St. بعد أن قبل إرموغين وفاة شهيد ، يعاني من الجوع. بعد بضعة أشهر ، تم إحياء موسكو ، وانتهت الاضطرابات أخيرًا في عهد رومانوف الأول ، ميخائيل فيودوروفيتش ، في عام 1613.

في القرن السابع عشر. البطريرك المؤسس البطريرك نيكون. لهذا السبب ، تُعزى أهمية تخصص البطريرك في الحق السيادي إلى إثبات انقسام المؤمن القديم. كان البطريرك نيكون ، كونه صديقًا للقيصر أوليكسي ميخائيلوفيتش ، فخورًا بثقته غير المشروطة وساعة رحيل القيصر ليحل محل الكروب الجديد بالسلطة. لتحقيق القيصر ، أعطى نيكون لقب السيادة العظمى. بعد أن صب البطريرك نيكون على القيصر ، كان من الأهمية بمكان أن تكون سنة بطرس الأول ، التي تذكر بعقب نيكون ، التي احترمها ، أن "الكهنوت أكثر للمملكة" ، ويخشى أن تتدخل سلطة البطريرك مع السلطة الاستبدادية للقيصر ، لاذع البطريركية.

ما حدث بعد وفاة البطريرك أدريان سنة 1700 ، لو حرم الوصي الرهباني على العرش البطريركي. في عام 1721 ، من أجل خلافة البطاركة المخفيين ، الذين كانوا في الوقت نفسه أكثر إلهامًا لمثل هذه القرارات ، في روسيا ، تم تأسيس أكبر هيئة إدارة كنسية - المجمع المقدس. أنشأ بولو جهازًا للسيطرة على الدولة على جميع الحقوق الكنسية.

انتقاد النظام الكنسي (المجمع الكنسي) الذي أنشأه بطرس بدا لمدة ساعة خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. Rishuchі razrushennya vіdbulisya أقل من قطعة خبز القرن العشرين. في عام 1903 ، نُشر مقال كتبه الناشر البارز ل. حول تمثال تيخوميروف الاحترام الحساس للقديس سانت. السيادة ميكولي الثاني.

في الثالث والعشرين من ربيع عام 1904 ، كان الملك ، بعد تعليق "فكرة حول المجلس الكنسي لعموم روسيا" ، على قائمة المدعي العام للمجمع المقدس ك. "... من الغذاء الغني لحياتنا الكنسية ، ستجلب مناقشات هذه المجالس التذكارية السلام والهدوء ، وحتى المسار التاريخي الصحيح من أحدث الأدلة إلى روايات كنيستنا الأرثوذكسية." ورقة Tsei istorichny من Sovereign Mikoli II zapochatkuva التحضيري لكاتدرائية Pomіsny.

في 27 حزيران (يونيو) 1905 ، طلب المجمع المقدّس أفكار الأساقفة حول إصلاح البزغاني. تم تكديس ثلاثة مجلدات مهمة على هذا الطلب حتى نهاية العام. لفترة طويلة في مايو 1906 ، عمل التواجد التمهيدي للمجلس - لجنة من ممثلي رجال الدين في تلك المدارس العليا ، حيث كانت تعمل في الاستعدادات للكاتدرائية.

حتى نهاية عام 1917 ، لم تظهر الكاتدرائية ، لكن الإعداد المهيب للروبوت خفف بشكل كبير من ممارسة كاتدرائية بوميسني لعموم روسيا ، التي يتم الاحتفال بها في يوم رقاد والدة الإله المقدسة. 28 صخرة 1917 المنجل.

في 31 أكتوبر ، تم تعيين ثلاثة مرشحين من قبل البطاركة عن طريق التصويت السري: رئيس الأساقفة أنطوني خاركيف (خرابوفيتسكي) ، أرسيني من نوفغورود (ستادنيتسكي) ، والمتروبوليت تيخين (بيلافين) من موسكو. في الخامس من سقوط الأوراق عام 1917 ، تولى البطريرك تيخون على طريق المهر في كاتدرائية المسيح المخلص. لبضعة أيام ، سقطت 21 ورقة ، تم تنصيب البطريرك تيخون.

في سنوات ما بعد الثورة الأولى ، كانت الأهمية التاريخية لكاتدرائية 1917-1918 ، التي أشادت بقرار افتتاح البطريركية ، مدهشة بشكل خاص. أصبح شخص القديس تيخون ، بطريرك عموم روسيا ، طبيباً حياً لأولئك الذين ، طافوا في نصف قمر الحرب الأخوية في الجزء الأكبر من الحرب ، متجاهلين وصايا الله ، وقواعد خادمة الإنسان ، بهدوء. وإشاعة التساهل وعدم الرحمة انحناء الإرهاب كأسلوب لسياسة الدولة.

أصبحت وفاة القديس تيخون في البشارة عام 1925 حزنًا لا يقاس على مستوى البلاد. ذهبت أهمية القديس تيخون ، من خلال عقل تاريخي خاص ، كبطريرك ، بعيدًا بين هذه "الحقوق الرسمية و obov'yazkiv" ، كما لو كان يشير إلى كاتدرائية 1917-1918. الكاتدرائية ، التي تنقل احتمالية وجود صعوبات في الاختيار الصحيح للبطريرك المتقدم ، في مدح ضمني ، بعد أن سكبت القديس. إن إحياء تيخون الفائق وغير المسبوق ، يحول ثلاثة مدافعين إلى رهبان بملء الحقوق الأبوية. في وقت الوفاة ، كان St. تيخون من أصل ثلاثة ، بعد أن تغير في الإرادة ، أقرب مساعد للبطريرك ، متروبوليت كروتسكي بترو (بوليانسكي).

كان بيترو فيدوروفيتش بوليانسكي في عام 1920 فقط ، بعد أن قبل رجال الدين والكهنوت والرتبة الأسقفية ، القديس. لقد تعلم بترو بالفعل أن يزور الرسول الثالوثي. أولئك الذين اختاروا حضور جنازة القديس. أكد تيخون 60 من رؤساء الكهنة بعد إعلان الوصية البطريركية ذكرى القديس. نفذ. بعد أن جرب متفرقات في البرية لفترة قصيرة ، ولكن حتى وفاة شهيده في 10 يوليو 1937 ، كان مصير النبيذ مليئًا برمز حي لوحدة الكنيسة الروسية وهذا الوقوف على إيمان الحقيقة.

مغتصب Peredbachayuchi في المسافة على حق ، St. بترو في 8 ديسمبر 1925 ، ولمدة ثلاثة أيام قبل الاعتقال ، أعلن عن الأمر بالاعتراف بثلاثة مرشحين من المدافع البطريركي. بعد اعتقال القديس دخل بيتر ، مطران نيجني نوفغورود سيرجي (ستراغورودسكي) ، الذي اعتقل في 8 ديسمبر 1926 ، إلى مقعد شفيعه.

في 12 أبريل 1927 ، استُدعى مصير المطران سرجيوس من أن يُعهد إليه بالتحول إلى رئيس طاعات العرش البطريركي. في عقول تاريخية خاصة ، يرى 29 شخصًا من نفس المصير ما يسمى بـ "إعلان" ، الذي يدعم إضفاء الشرعية على الكنيسة ، كما هو الحال في الواقع ، وفقًا للقانون ، بعد رؤية المرسوم "حول قيامة الكنيسة في الكنيسة". الصلاحيات "، داعيا إلى الولاء لحكومة راديانسك. دعا "إعلان" الفتيات الخارقات بالقرب من مركز الكنيسة. كان المراتب الروس ، مثلهم مثل المهاجرين ، من أشد المحتالين لصحيفة الغارديان.

تناثر السباق في تلك الساعة فقط ، وكانت ذروتها صخور 1937-1938 الرهيبة ، وبعد عام 1939 تراجعت. عظيمة هي حرب فيتشيزنيان التي جلبتها هذه المعاناة للشعب الروسي تضحيات لا تغتفر. وللتأكيد على أن الكنيسة هي جزء غير مرئي من الثقة بالنفس الروسية ، فإن القوة تذهب إلى التأكيد الفعلي للكنيسة الروسية. كانت علامة عودة الكنيسة إلى الحياة الطبيعية هي قيامة البطريركية. المتروبوليت سيرجي ، الذي ولد منذ عام 1934 بلقب الغبطة ، من عام 1937 ولد لقب الوصي المقدس ، وفي 12 ربيع عام 1943 تم تعيينه بطريركًا لموسكو وعموم روسيا.

كان البطريرك ، العجوز والمريض ، يرعى الكنيسة حتى 15 مايو 1944. وفقًا لذلك ، تم الاعتراف بالمتروبوليت أليكسي (سيمانسكي) من لينينغراد باعتباره شفيع العرش البطريركي (سمح بهذا الاعتراف مجلس 1917-1918 في المفروشات فوق الابتدائية).

في 4 فبراير 1945 ، بعد أن أكمل عمله ، بوميسني سوبور للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان نوعًا من الصرخات من الدعوة إلى وفاة البطريرك المقدس سرجيوس (ستراغورودسكي). Sobor mav تحويل الرئيسيات الجديد وإصلاح جوهر التغييرات الإيجابية في حياة الكنيسة. وفقًا لقرارات القسيس بالإجماع ، تم تعيين أوليكسي (سيمانسكي) بطريركًا جديدًا. حصد زغال في الكاتدرائية ، التي أقيمت في كنيسة قيامة المسيح في موسكو في سوكيلنيكي في الفترة من 31 سبتمبر إلى 2 فبراير 1945 ، مصير 46 رئيسًا كاهنًا و 87 رجل دين و 38 علمانيًا.

تم تنصيب البطريرك ألكسي في الرابع من فبراير عام 1945. في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. أُعطي تنظيم وعقد كاتدرائية بوميسني التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أهمية تاريخية خاصة ، حيث طُلب من المصور الصحفي الشهير في إزفستيا ، جورجي بيتروس ، حضور جلسات التصوير - وهو نفس الشخص الذي عُرف في أوائل عام 1945 " التوقيع على قانون لاسيّة الرأسمالية الفاشية غير المحروسة ".

بطريركية البطريرك المقدس لموسكو وكل روسيا أليكسيس - حقبة كاملة من 4 فبراير 1945 حتى 17 أبريل 1970. استلهمت السنوات العشر الأولى من عمر البطريركية من العمل الخلاق لإعادة ولادة الرعايا والأديرة والمدارس الروحية ، والتي كان البطريرك المقدس يعتز بها باحترام وحكمة. ثم بدأ اضطهاد "خروتشوف" ، إذا تم إغلاق المعابد وعشرات الأديرة والمعاهد الدينية مرة أخرى.

في الذكرى الخامسة والعشرين للخدمة البطريركية للبطريرك الأول ألكسي ، تم استكمالها بذكرى ، ومع ذلك ، كما بذل الرئيس قصارى جهده ، كان واحداً: إنقاذ الكنيسة في أذهان النظام الملحدي للشعب.

عينت بطريركية القديس بيمن (3 شرفنيا ، 1971-3 يناير 1990) لأعمال إحياء الكنيسة. في عام 1927 ، rotsі ، 17 rokіv vіd narodzhennya ، vіn priyav chernetstvo z іm'yam Pimen - تكريما للزهد المسيحي القديم єgipetskoї pustelі prp. بيمن العظيم (im'ya Pimen تعني القس). بعيدًا عن الحياة ، حاول الراهب بيمن ألا يكون مجرد راعٍ ، بل راعيًا صالحًا ، يعتني بنفسه بخرافه.

في زمن رئيس الكهنة الأول ، شهدت خدمة البطريرك الروسي بيمن ساعة من التغييرات التاريخية الحاسمة. لا يمكن ترك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعيداً عن طريق الشعب الروسي. يقول مبعوث ما قبل اليهودية للبطريرك المقدس لموسكو وكل روسيا بيمين والمجمع المقدس حتى عام 1000 تعميد روسيا: مصير تطور هذا الكمال لنجاحنا. نحن بحاجة إلى عملية تقوية الأسس الروحية والأخلاقية في الحياة الخاصة والعائلية والتشويق لشعبنا ، وممارسة بلدنا ، وتعزيز المعايير الأخلاقية لشعوب العالم ". في الأحمر 1988 كرّس قداسة البطريرك Pimen ocholiv urochistost ، الذكرى 1000 لمعمودية روسيا ، كاتدرائية بوميسني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

7 رسائل استئناف من تشيرنيا 1990 ، و 10 رسائل من شيرني زفيدنيا إلى العرش البطريركي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني. وُلد القائد الأول في الثالث والعشرين من عام 1929 الشرس خارج حدود الجمهورية الاشتراكية السوفياتية ونشأ تحت تدفق مركز الكنيسة التقليدي ، الذي لم يصب به الاضطهاد. في الثالث من ربيع عام 1961 ، تم تعيين البطريرك المستقبلي أسقفًا لتالين وفي الذكرى الثلاثين لميلاده قام بتربية أبرشيته الخاصة ، حيث قدم خدمات كنسية أخرى: بطريركية موسكو اليمينية ، ومنذ عام 1986 - مطران لينينغراد ونوفغورود . تحت رعاية البطريرك المقدس ألكسيس الثاني ، كان هناك إحياء شامل للحياة الكنسية: زاد عدد الرعايا والأديرة والمدارس الدينية والأبرشيات مرات عديدة. لقد أصبح تطور المصائر الجديدة غير المقبولة للإلحاد السيادي شكلاً من أشكال النشاط الإرسالي والكنسي الاجتماعي. تمجد إنجاز عظيم في تاريخ كنيستنا من قبل كاتدرائية 2000 لمصير شهداء ورفاق روسيا الجدد غير الشخصيين. ماء نعمة الله ، الذي يحفظ كنوز الأعمال الفذ لجميع الأجيال السابقة ، الكنيسة ببراءة تبني رسالتها ryativnu.

ننظر إلى الوراء: 323

من كتاب مؤرخ الكنيسة الروسية أنطون كارتاشيف (1875-1960) "استخلص من تاريخ الكنيسة في السنة الثالثة تقريبًا. الجزء الثاني "، مقتطف من باب" مؤسسات البطريركية ".

سقط الطعام عن البطريركية حرفياً في موسكو ، تمامًا كما تم إجراء مكالمة بأن بطريرك أنطاكية يواكيم ظهر على الطوق الروسي ، الذي ، كما نعلم ، مر عبر لفيف وروسيا الغربية في أهم لحظة في الحياة ، مقدما لا توجد ذاكرة كاملة لكاتدرائية بريست ، أنا buv zauchenii active diї على zakhist pravoslav'ya. كان ظهور بطريرك مماثل على الأراضي الروسية حقيقة لا يمكن تصورها في تاريخ الكنيسة الروسية.

في سكان موسكو ، كان هذا بمثابة تكريم مشؤوم لآبائهم في الإيمان ، وللمحطومين من مجد الكنيسة القديمة ، وإظهار تقواهم ومجد الملكوت. Vinyklo في الحال و rozrahunok مباشرة إلى اليمين العظيم - تحدث عن تأسيس البطريركية. حتى بدأت الرائحة الكريهة.

انطون كارتاشيف

كان البطريرك Zustrich يكتب على vіdmіnu في شكل "nіyakoї" في بولندا والغرب. روسيا. ومع ذلك ، لا يسع المرء إلا أن يملق الآباء المماثلين ولا يسكتهم. بناءً على أمر من موسكو ، عوقب حاكم سمولينسك على إرسال البطريرك "بأمانة" ، لتسليمه جميع المزايا والطعام ومرافقته إلى موسكو في جنازة مشرفة. الدودة السادسة 1586 ص. وصل البطريرك يواكيم إلى سمولينسك ودعا أوراقه إلى القيصر فيودور إيفانوفيتش. كتب هذا البطريرك في وقت سابق إيفان الرابع وأخذ 200 قطعة نقدية ذهبية. ورقة باتر. كان يواكيم مليئًا بالبيزنطية ، لذلك مدح لا يطاق لقيصر موسكو: ilogo i. شمس مسيحيينا اليمينيين في النهار ، ورحمتكم الملكية هي الوحيدة التي لدينا. Vykhodyachi zgogo ، وضع قيصر موسكو الطعام بسهولة في لحظة: لقد حان الوقت للعثور على أم "ابن المسيحيين اليمينيين" وضرب نفسه والبطريرك؟

نازوستريتش الضيف تغلب عليه القيصر بعد الشرف ، إلى Mozhaisk ، إلى Dorogomilovo. 17 السادس باتر. ذهب يواكيم إلى موسكو والمباني الواقعة على مفترق طرق ميكيلسكي بالقرب من منزل شيريميتيف.

في 25 يونيو ، استقبل موكب البطريرك القيصر فيودور إيفانوفيتش. البيرة مميزة - Met. لم يزر ديونيسيوس ولا لقح البطريرك. الذي لا يمكن أن يكون بدون مساعدة السيادة العلمانية. من الواضح أن المطران يريد أن يعطي الصدقات إلى shid prokhachev ، وهو المطران الروسي ، مثل رئيس كنيسته المستقل ، مثل البطريرك. أنطاكية ، ولكن فقط رأس الكنيسة هو كبير وقوي وقوي - كان هذا البطريرك أول من ذهب إلى الكنيسة الجديدة على المنحدر. يريد بطريرك أوسكولكي أن ينحني للقيصر ، هؤلاء المطران لروسيا أولاً "لا يرتدون القبعات".

تم جر البطريرك إلى القصر في مزلقة الملك من أجل التكريم الفخري (عندما كان الجو حارًا وصيفًا) - تم جره. كان القيصر قد تبنى اليوغا في "الحجرة الذهبية المميزة" ، جالسًا على العرش ، بالرداء الملكي ، بين البويار الذين يرتدون الزي ورتبًا بعد رتبة قبول ما بعد ذلك. تحرك القيصر وداس على العرش ليرعى. بارك البطريرك القيصر وسلمه ذخائر القديسين كهدية. بعد أن سلم القيصر قائمة بالتوصيات ، سلمها له بطريرك الكوبلانية ثيوليبت على الفور مع بطريرك الإسكندرية سيلفستر ، بشأن مساعدة يواكيم في تغطية ضمادة الكرون الأنطاكي في 8000 قطعة ذهبية.

وقد طلب الملك من البطريرك أن يأتي إليه ليأبى في نفس اليوم! شرف عظيم لمرتبة موسكو. في غضون ذلك ، أُمر بطاركة بولو بالذهاب إلى كاتدرائية صعود العذراء للقاء المطران. كان هدفًا هو خنق الضيف بأبهة رسمية وإحضار القديس الروسي "على المنبر" ، شحذًا من قبل مجموعة من رجال الدين لم يذكر اسمه ، بأردية الديباج الذهبية المرصعة باللآلئ والأيقونات الوسطى والسرطان المغطى بالذهب وأحجار القطط. Bіdolashny titulirovannogo gіst مذنب bіv vіdchuti فهو ليس غنيًا أمام الرأس الأيمن للكنيسة العظيمة الحقيقية (وليس الاسمية). قام البطريرك بنقش الإزميل على أبواب pivdennyh. أمضوا اليوغا في الانحناء لأيقونة تلك الآثار. في هذه الأثناء ، وقف المطران ديونيسيوس من رجال الدين في منتصف الكنيسة على المنبر ، استعدادًا للاحتفال بالقداس. كما كان من قبل الملك ، في المراسم ، ذهب من المنبر إلى sazhustrich إلى البطريرك وهرع أولاً لمباركة البطريرك. البطريرك المذهول ، بعد أن فهم بلطف رأس هذه الصورة ، معلنًا من خلال الترجمة أنه لن يكون من الممكن إصلاحها ، يا رنين ، أنك لا تريد سماع أي شيء ، إنه ليس مكانًا وليس ساعة للتحدث والقفل. إنها مثل وثيقة ، "بعد أن تحدثنا قليلاً ، سنعمل الخير للمدينة لقبول البركة الجديدة مقدمًا ، والتوقف عن الحديث عنها." بعد أن استمع البطريرك إلى القداس واقفًا بلا ملابس ، وقف خلف الكاتدرائية. جاءت جريمة القيصر في أعقاب الجريمة ، ولم تكن هدايا القيصر أكثر من أرانب صغيرة مذهبة للبطريرك المضطرب. عادت شخصية المطران الروسي ، التي أضاءت أمام البطريرك ، مثل أولمبي عظيم ، إلى الظهور بطريقة جديدة ، و vіn mav vіdchuti ، أنه لن يكون من الممكن التنافس ضد ارتفاع المطران الروسي. وعلى الملوك أن يدفعوا ثمن الهدايا. لذلك خلق دبلوماسيون موسكو "أجواء" لتغذية البطريركية الروسية. كان اليمين بأكمله بقيادة حكومة سفيتسك. قبلها ، انجذب الآباء ، وأمامها ، تم سحب شيكات الحسنات. منها صغيرة وتبكي. تم تجنيب التسلسل الهرمي الروسي خطر التقديم وتناول الطعام في معسكر prohachiv المتواضع. لم يطلب فون أي شيء. لا يزال فون صغيرًا. І skhіdnі ієrarchy malі أنفسهم vydchuti svіy ob'yazok أمامها і يمنحون لقب البطريرك.

بعد ظهر اليوم بدأت مفاوضات بين الحكومة القيصرية والبطريرك يواكيم حول البطريركية. تم تنفيذ الرائحة الكريهة سراً ، لذلك بدون وثائق مكتوبة ، من الممكن القتال ، بحيث لا تظهر الحكومة البولندية أمام بطريرك KPlsky المقابل. بعد أن قال في Boyar Duma ، قال القيصر أنه بعد taєmnoї zmov مع حاشيته إيرينا ، مع "إخوانه ، بالقرب من Boyar و Equerry و voivode في الفناء والرهبان في Kazan و Astrakhan ، Boris Fedorovich Godunov" ، طرح vir ishiv مثل هذا السؤال: "الآخرون ، في ضوء أجداد أجدادنا ، ملوك كييف وفولوديمير وموسكو - الملوك والأمراء الأعظاء الأتقياء ، حاضريننا في كييف ، فولوديمير ، موسكو وكل روسيا ، من بطاركة القيصر والمسكونيين ، تم تعيينه. دعونا نتعرق على رحمة الله القدير وأقدس أم الله ، شفيعنا ، ودعوات عمال المعجزات العظماء في المملكة الروسية بأكملها ، ومن أجل صلاة وصلاة أجداد أجدادنا ، والقيصر الأتقياء. بدأ تسليم أمراء موسكو العظماء ، ومن أجل فرحة بطاركة القسطنطينية (؟) ، خاصة إلى العاصمة في موسكو. لبركات وبركات أجداد أجدادنا والكاتدرائية المكرسة بأكملها ، لإرشاد أساقفة المملكة الروسية إلى مملكتنا. نين ، من خلال رحمته العظيمة وغير المنظورة ، الله ، يمنحنا بركات أن يأتي إلى نفسه بطريرك أنطاكية العظيم ؛ ونعلق لمجد الرب. وسنطلب الرحمة الجديدة ، بعد أن حكمنا بطريرك موسكو الروسي في دولتنا ، وبإرضاء أولئك الذين كانوا مع البطريرك يواكيم ، ومعاقبته على مباركة بطريركية موسكو ، لجميع البطاركة. تم إرسال بوريس غودونوف للمفاوضات أمام البطريرك.

في "اختيار مكتبة السينودس" ، تم نقل إعلان بوريس غودونوف إلى البطريرك يواكيم ودبوفيدي بهذه الطريقة. يقول غودونوف عن يواكيم: "بعد أن بارككم مع بطريرك القسطنطينية المسكوني المقدّس ، وبارك البطريرك الأقدس ، وقد أسعدكم بهذا الحق العظيم ، معنا ، البطاركة ... ومع الأساقفة والأساقفة ، ومع أرشمندريتس ومع igumens أنا h. هذا الشخص بالقرب من الجبل المقدس ، وفي سيناء تم إخبارهم عنهم ، حتى أعطى الله حقًا عظيمًا في دولتنا الروسية لحكم تقوى الإيمان المسيحي ، وإذا فكرنا في ذلك ، فإنهم سيصوتون لنا مثل هذا الحق غارنو فودبوتيسا. البطريرك يواكيم ، في نهاية هذه الوثيقة ، بعد أن أعلن لنفسه ولغيره من بطاركة القيصر في موسكو ، أن يصلي من أجل الكنيسة الجديدة من أجل الكنيسة ، مع العلم أن البطريركية "غارنو" في روسيا غلبه النعاس ، ووعد بأن يفرح بتلك البطريركية: "تسي على اليمين رائعة ، الكاتدرائية بأكملها ، لكن بالنسبة لي ، بدون tsієї ، من المستحيل تصحيح ذلك».

عجيب أن تتألق بقية الكلمات. يجب أن يكون لديك وثائق رسمية حول الاتجاهات الصحيحة. وهنا أرفقت اقتراح سكان موسكو إلى يواكيم (م. ب. مع obitsyanka لدفع 8000 قطعة نقدية ذهبية) ، وليس إضافة إلى الصورة القديمة ، لوضع البطريرك نفسه ، ولكن بعد الشوكاتي ثم التأكيد.

انتهت المحادثات بسرعة. يواكيم هو otrimav وأعلن الحق في الحق بين إخوته.

سُمح للبطريرك برؤية دير Chudiv و Trinity-Sergievskiy و de vin و buv z poshanoy والهدايا تقبل 4 و 8 ليمونات.

في السابع عشر ، تم قبول الزيزفون مرة أخرى بشرف من قبل الملك في الغرفة الذهبية كوديعة. ثم أعلن الملك رحمته للبطريرك وطلب الصلاة. لم تكن هناك كلمة واحدة عن النظام الأبوي. لم تكن تسي موضوع الدعاية حتى الآن. تم إرسال الضيوف إلى بلاغوفيشتشينسك وكاتدرائيات رئيس الملائكة لأداء صلاة الوداع. البيرة إلى كاتدرائية الصعود وإلى متروبوليتان. لم يأتي ديونيسيوس البطريرك وودع المطران لا ماو. كانت صورة يواكيم مفهومة تمامًا. لكن جهل البطريرك لديونيسيوس لم يصل إلى رشدنا حتى النهاية. لجلب vdavatisya إلى الفرضيات. ربما ، فقط من الورود في المسافة إلى موسكو (ليتوانيا موجودة بالفعل في حدود روسيا) اتضح أن البطريرك يواكيم عن حواضر موسكو (على مرأى من كييف-ليتوانيين) كان يقف على أنه يتمتع بالسلطة الذاتية والاستقلالية الذاتية. ليس للكنائس الأساسية لليونانيين المستقلين. محور ديونيسيوس ، بإذن الملك ، والتحريض على مثل هذه المظاهرة لليوناني أنه كان متعجرفًا. كان لموسكو دور دبلوماسي مختلف.

ومن الممكن "المبالغة" في دبلوماسية Metr. كانت ديونيزيا ملكًا لك بطريقة خاصة ، وليست السياسة القيصرية والملاحة ضد سوبريك. أجرى السياسة بوريس غودونوف. انحنى ديونيسيوس إلى حزب معارضي غودونوف. حافظ على حبه بين التسلسل الهرمي ليحل محل ديونيسيوس ، ستاريتسكي هيغومين أووف ، الذي كان دافعه هو المرشح للبطريركية. تشتبه اللحظة الديونسية في أن بوريس المثير للاهتمام ، من أجل حبه ، سينتظر أمام الإغريق لظل انتظار أمامهم ، من أجل الخروج بلقب أبوي شخصي. عرض Zvіdsi الحاد لديونيسيوس للحفاظ على الاستقلال الذاتي الشامل وصلاح الكنيسة الروسية. ناستوبني 1587 ص. التقى. ديونيسيوس وأرشب. Krutitsky Barlaam ، مثل خصوم بوريس ، تم هدمه من قبل البقية ، وتم تعيين مكان ديونيسيوس من قبل عمارات الأبرانت بوريس - أيوب.

على المنجل الأول ، البطريرك من المرافق الفخري للفيخاف إلى تشيرنيجيف. للحصول على "pidshtovhuvannya" لخطة موسكو على الفور من البطريرك يواكيم للرسائل ، buv pіd'yachy Mikhailo Ogarkov (الذي bazhav vikupiti من التركية مليئة ابنه).

جلب Ogarkov ثروات من البنسات والخطب كهدية لبطاركة KPl و Oleksandriysky.

في KPL ، كان من الممكن أن تؤدي مزاعم الروس إلى رد فعل سلبي فقط. لقد ارتفع التاريخ القديم والجيركا لليونانيين مع ظهور البطريركية البلغارية والصربية. تراجعت إلى تكتيكات استدعاء تلك المكالمة. لم يخرج تسيلي ريك. Ale Kpl ، ينقل الأعمال اللازمة للروس ، virishiv قبولهم للاستغلال الجيد. لسبب ما ، تدفقت العشرات من المدن الكبرى ، ورؤساء الأساقفة ، والرؤساء ، ورجال الدين ، ورجال الدين ، في مجرى عبر تشيرنيغيف وسمولنسك إلى موسكو عن طريق الصدقات.

إذا أعجبك عملنا - ادعمنا:

بطاقة Oschadbank: 4276 1600 2495 4340

عبو ، للمساعدة ، شكل استمارة ، بعد أن دخلت ، سواء كانت حقيبة:

المجلس التذكاري للكنيسة الروسية الأرثوذكسية 27-29 سبتمبر 2009 على مصير رئيس بطريرك موسكو وكل روسيا. وفاة Vіbori v_dbudutsya zv'yazku zі في 5 ديسمبر 2008 على مصير البطريرك أوليكسي آخر.

بطريرك موسكو وعموم روسيا - لقب رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تأسست البطريركية بالقرب من موسكو عام 1589. حتى تلك الساعة ، احتل المطارنة الكنيسة الروسية وحتى منتصف القرن الخامس عشر كانت تابعة لبطريركية القسطنطينية ولم يكن لديها سوى القليل من الإدارة المستقلة.

تم منح التكريم البطريركي لمطارنة موسكو بشكل خاص من قبل البطريرك المسكوني Ієremiєyu الثاني وأكدته المجالس بالقرب من القسطنطينية في 1590 و 1593. أصبح القديس يوف (1589-1605) أول بطريرك.

في عام 1721 تم إغلاق دورة البطريركية. في عام 1721 ، تم تغيير اسم Roci Petro ، بعد أن نام الكوليجيوم الروحي ، إلى مجمع النظام المقدس - الهيئة ذات السيادة للسلطة الكنسية العليا في الكنيسة الروسية. تم تأكيد البطريركية بقرارات البوميسني سوبور عموم روسيا في 28 أغسطس (سقوط 11 ورقة) ، 1917.

اعتمد البطريرك سرجيوس لقب "بطريرك موسكو وكل روسيا" في عام 1943 بناءً على اقتراح يوسيب ستالين. حتى هذه الساعة حمل البطريرك لقب "موسكو وكل روسيا". كان استبدال روسيا في روسيا بلقب بطريرك يرجع إلى حقيقة أنه ، بسبب تبرئة الجمهورية السوفيتية الاشتراكية السوفياتية وروسيا ، كانت صغيرة رسميًا على أراضي جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، على الرغم من أن ولاية بطريركية موسكو كانت أيضًا. المفروضة على أراضي الجمهوريات الأخرى الاتحاد.

مع النظام الأساسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المعتمد في عام 2000 ، فإن بطريرك موسكو وجميع روسيا "قد يكون أول تكريم وسط أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإحياء ذكرى بوميسني وكاتدرائية الأساقفة في ... maє pikluvannya حول العمل الجيد الداخلي والخارجي للكنيسة الروسية الأرثوذكسية من قبل المجمع المقدس ، كونه رئيس يوغو ".

يدعو البطريرك رؤساء الأساقفة و Pomіsnі Sobors ورؤساء ضدهم ، ويحمل أيضًا ذكرى تبجيل مراسيمهم. يمثل البطريرك الكنيسة في حضور النبلاء ، سواء مع الكنائس الأخرى أو في ظل سيادة علمانية. قبل هذا obov'yazkіv أدخل pіdtrimka ієєrkhії ієrarkhії ROTS ، vydannya (spіlno z Synod) ukazіv حول obrannya والاعتراف єparkhіalnyh arkhієreїv ، vіn zdіysnyuє السيطرة على نشاط arkhієreїv.

نظام Zgіdno z ، "مع علامات zvnіshnіmі vіdmіtnymi من الأبوية hіdnosti є blіy lyalka ، zelena mantіya ، dvі panagії ، الباراماني العظيم і الصليب الأمامي".

بطريرك موسكو وكل روسيا - رئيس أساقفة موسكو єparkhії ، الذي تم تشكيله من مدينة موسكو ومنطقة موسكو ، الأرشمندريت المقدس للثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، بطريرك شيروي من قبل بيوتنا الفرعية في جميع أنحاء البلاد ، وكذلك كما هو الحال في الأديرة المزعومة ، وتحت حكم بطريرك الأديرة ، وتحت الملوك ، وتحت الأديرة الرسمية.

في الكنيسة الروسية ، يُعطى لقب البطريرك مسبقًا ، وهذا يعني أنه حتى الموت ، يخدم بطريرك تضخم الغدة الدرقية الكنيسة ، أو يغرس أمراضًا خطيرة ، أو يُعرف بأنه مرسَل أو مصاب.

القائمة التسلسلية بطاركة موسكو:

Ignaty (30 chervnya 1605 - أوائل 1606) ، أوامر كاذبة لدميتري الأول أثناء حياة البطريرك يوف والتي لم يتم تضمينها في قوائم البطاركة الشرعيين ، الذين يريدون أوامر لإكمال جميع الإجراءات الشكلية.

Hieromartyr Hermogenes (abo Hermogenes) (3 chervnya 1606 - 17 fierce 1612) ، دفن في وجه القديسين في عام 1913.

بعد وفاة البطريرك أدريان لم يوبخ المهاجم. في 1700-1721 ، كان المطران ستيفان (يافورسكي) من ياروسلافل حامي العرش البطريركي ("إكسارخ").

بطاركة موسكو 1917-2008:

القديس تيخين (فاسيل إيفانوفيتش بيلافين ؛ للتكريم الآخر بيلافين ، سقوط أوراق 5 (18) ، 1917-25 بتولا (7 أبريل) ، 1925).

شهد القدر سقوط الأوراق في 21 ، 1917 ، على تنصيب البطريرك تيخون من موسكو وعموم روسيا. "رفاقك في السلطة أطلقوا عليك لقب" البطريرك "، إذا كنت شخصًا عاديًا ، وإذا لم تكن تشم ، فلن تستطيع أنت نفسك التفكير في مستقبل مثل هذا الاسم ، التفت المطران أنطوني خرابوفيتسكي إلى الخطيب البطريرك تيخون بهذه الطريقة. برومو. كيم كانوا من أنصار البطريرك تيخون؟ ما هو العجيب في حقيقة أن المطران أصبح بطريركًا؟

تخصص حاضرة بطريركية القسطنطينية هو محور المعسكر الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في القرن السادس والستمائة الأول. مرت ساعة البيرة. انحنى اليونان تحت نير المسلم الأكثر أهمية. ونمت مملكة موسكو وأصبحت أكثر ثراءً وأقوى. منذ منتصف القرن الخامس عشر ، تعرض المطارنة في روسيا للسرقة بالفعل دون احترام بطريرك القسطنطينية.

تم إرسال "Matimesh p'yate mysce في عهد بطريرك القدس" ، البطريرك الأول للكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، القديس يوف ، مع كلمات مثل رؤساء كنائس أنطاكية ، والقسطنطينية ، وألكسندريا ، وروساليم في عام 1591 ط. والآن يتنافس بطريرك موسكو مع الآخرين على استقلاليته وإنجازاته وشرف التسلسل الهرمي.

القديس هيرموجينس ، بعد أن أصبح البطريرك الأول للكنيسة الروسية ، الذي أتيحت له فرصة القتال ليس فقط من أجل الروحاني ، ولكن أيضًا حول الملك. في نظره ، حاول المحتال فالس ديمتري ، بمساعدة المحتلين البولنديين ، كسب العرش الروسي ، الذي تم التخلي عنه دون عيوب قانونية. رسائل القديس روزيلاف ، تدعو إلى الوقوف ضد zagarbniks. لهذا السبب ، أخذ البولنديون الأب الأقدس وجوعوه حتى الموت.

Nikon buv ، ربما ، البطريرك الوحيد ، الذي حل محل القيصر "رسميًا" لمدة ساعة في الصباح. جاء البويار ليسألوا عن الشؤون الدنيوية والعسكرية أمام رئيس الكنيسة ، ويبدو أنهم كانوا أكثر خوفًا من هذه المحكمة ، الحاكم الأدنى. نتيجة لذلك ، دفعت دهاء الطبيعة نيكون إلى المجلة ... بعد بضعة أشهر فقط ، بعد وفاته ، كتب البطاركة المسكونيون برسائلهم أن هذا الرجل العظيم في الكنيسة الروسية قد أنعم على رتبته العالية ، راغبًا في Timchasovo اهدأ وندب.

رأى المصلح بترو أنه لا يوجد أشخاص فازوا بالتغيير من الدولة. في عام 1721 ، نائم المجمع المقدس - هيئة الإدارة الجماعية لحق الكنيسة ، الذي يأمر السلطات التي أسست نفسها ، في جوهرها ، مؤسسة البطريركية في روسيا.

في عام 1917 ، تحولت طريقة الحياة البدائية في روسيا إلى البودرة. شعرت الكنيسة بالحرج من الرد السلبي على الساعة الأسبوعية ، وأشادت في بوموسني سوبور في عام 1917 بالقرار المتعلق بإساءة البطريرك. 18 ورقة سقوطسقط المهر على متروبوليتان موسكو وكولومنا تيخون. بعد أن أصبح الأول بعد مائتي عام ، قاطع بطريرك عموم روسيا ، القديس تيخين ، في أذهان حرب Gromadyansk والاعتقالات الجماعية والفظائع ، وبدأ في إعادة تنظيم إدارة الكنيسة وتعيين عشر سنوات قبل النموذج للكنيسة المتبادلة للسلطات الجامدة في تلك البلدية.

مقالات مماثلة