كنيسة جميع القديسين في محطة مترو شويا

ببركة الله، لنتقدم على يد رئيسنا نيافة الرب، إلى تأسيس الكنيسة الموحدة، منذ ميلاد 1869 بالصدر، مدرسة موحدة.
تبلورت رفقة Shuysk єdinovirche على مدار 24 عامًا. سيطر على الكنيسة شخصان مهمان: أ. بوريسوف ون.ب. جوريف. أجتهد بجهود الأول لمساعدة زوجة التاجر م.ب. Voinovīy ، تم منح الأرض ما يلزم للكنيسة ، تلك المدرسة ، الحديقة ، المدينة ، مقابل 4000 روبل ؛ تم إحضار 2000 روبل إلى بنك Shuisky لرعاية الكاهن. ملحوظة: Zhurov dbav مهم حول قوة تلك المدرسة، في ياكي في عام 1871. بدأ ما يصل إلى 100 شخص. الفتيان والفتيات.
في 27 يوليو 1870، سيتم حرمان المصير من يوم لا ينسى لموحدي شيسكي. فجر إحياء المؤمنين القدامى الشيسكيين، الذين هم في عمان وغير السيادة، حتى حياة جديدة مليئة بالنعمة، تم احتلالها، كما لو كان من خلال رئيس الكنيسة الموحدة والمقدسة والكاثوليكية والرسولية.
أولاً، القداس الإلهي المفتوح للقدامى، والذي لم يكن موجوداً في شويا، كان متواضعاً، لكنه كان شائناً ومبهجاً للجميع. في buddīvl، obranīy لقوة الكنيسة، وضع قطعة جديدة من الصنوبر، مغطاة بمفرش طاولة أبيض، - على الطاولة يكمن القديس. تم وضع صليب هذا الإنجيل ووعاء مباركة الماء: وعلى جدار مماثل، تم وضع بولة للقديس بولس. شارة ذات ثمانية رؤوس، فجوري، صليب. الصلاة وتكريس الماء skoєnі vyklikanimi navmisne لـ tsgogo іz s. دونيلوفا بصفته كاهنًا وموظفًا، حكم النظام الأساسي بدقة dotrimannyam، بحيث كانوا كريهين لمدة ثلاث سنوات. خلف الصلاة لم يكن هناك أكثر من عشرين مدرسة قديمة وقديمة ومتقدمة. وفي ساعة تكريس الماء أضاءت الشموع في أيديهم. وبعد الصلاة لم تكن هناك مأدبة ولا مستشفيات صحية.
Vīm، كيف كان ماضينا مقدسًا روحيًا بشكل غير محتشم، - انتشرت أخبار shvidko الجديدة في كل مكان. وحتى انتهاء الصلاة ظهرت صلوات أكثر، ومن بينها كانوا يكرّمون المؤمنين القدامى، وكأنهم يكذبون مع الكنيسة إلى يومنا هذا، إذ من الواضح أنهم كانوا ينادون بالخدمات الإلهية للكتب القديمة و طقوس. "الحمد لله،" قالت الرائحة الكريهة، "لقد كان مي فيفتسي، ياكي لم يكدح الراعي، ولكن نين باتشيمو الإيمان بهذا الخلاص." وقالت امرأة عجوز، مؤمنة عجوز، جاءت إلى اقتراحي قبل الصلاة، وتقرأ وتنام مع الكتب القديمة: "هل هذا صحيح؟" سأأتي بالتأكيد وأذهل: لا يوجد سوى شكودا - لا توجد تجمعات وميسر فيّ "(أقسم روزكولنيكي أن من يصلي بدون جمعات وميسر فإن الله لا يقبل تلك الصلاة. نافباك أولئك الذين يصلون في التجمعات) سيتم إرساله مباشرة إلى السماء في الاجتماعات، ومن المساعد، يصلي ملاك الرب ويقدم لله.). من المؤكد أن المرأة العجوز جاءت إلى الصلاة - لقد أعطيناها تلك المساعدة لتذهب، وصليت بجد، ووعدت بالذهاب بعيدًا أمامنا. ويبدو أن المؤمنين القدامى الآخرين من Shuisky و navkolyshni يبدون قليلاً: "ونحن لا نمانع في المشي ، لكن ربما هذا ليس آمنًا. يبدو أن ديدوس أوميني (كاهن كاذب للتكريس النمساوي، الصليب، قرية تشيزيفا) يقول: الرمز يقول: أنا أؤمن بكنيسة رسولية واحدة مقدسة كاثوليكية، - ولديك اثنان - الكنيسة الروسية العظيمة؛ أي واحد منهم أنها أخطأت؟ لذلك أعطونا مثل هذا البيان: سأجعل أومينيا الخاصة بك قاتمة بشكل ملتوي: الروسية العظمى ونفس الكنيسة ليستا كنيستين، بل واحدة - للعقيدة، ІІєєrarchiiєyu، الوصايا، تلك الخدمات الإلهية؛ واحدة في شركة جسد الرب ودمه وطقوس أخرى. الطقوس في الطقوس: لكن الطقوس نفسها ليست مهمة على الأرض، وكيفية tlumach Eumenia؛ سيكون البولا مقدسًا في الطقوس، وهو فكر أرثوذكسي. شظايا في طقوس نفس الإيمان بالوحدة مع الكنيسة الروسية العظيمة، ثم تخرج، ولكن لا يوجد فرق أصلي في الطقوس. على سبيل المثال. في الكنيسة الروسية الكبرى، من المعتاد أن نخدم في خمسة بروسفورا، في كنيسة فيرسك الواحدة - في سبعة. البيرة، كما معك، كذلك في طقوس الإفخارستيا الأخرى، يُستخدم رغيف واحد، يستخدم منه القديس. الحمل: "إننا ننال كل شيء من أجل الخبز الواحد" كما يقول القديس مرقس. الرسول بولس . وليس هناك خمس مرات ونصف فقط - يمكنك إحضار عشرة وعشرين أو أكثر من البروسفورا. في خادم يوسيبيفسكي، في رتبة Prosphora، لوحظ حول Prosphora السادس: "إذا كان الدير، فإن الكاهن سيحصل على Prosphora السادس". لم يحضر تشي تسي، scho في كنائس الرعية وللبطريرك جوزيب خدم في خمسة. لم يكن هناك نزاع. أو طقوس أخرى: في الكنيسة الأرثوذكسية، كان هناك جرن المعمودية عند التعميد؛ في كنيسة وان فيرسك خلف الشمس. من أدعو الأرثوذكس باسم الشمس؟ - الشمس الصالحة هي المسيح. من هم متحدون؟ - نفس المسيح! الأرثوذكسية، المشي ضد الشمس، اذهب إلى المسيح؛ في اتجاه واحد، المشي بجانب الشمس، المشي مع المسيح. فكر واحد؛ الفرق في الرؤية. لذلك يمكنك التفكير في شيء آخر. اخرج: الروسية الكبرى ونفس الكنيسة - كنيسة واحدة.
بدعم نعمة الله، ندعم وصول المؤمنين القدامى إلى الوحدة. Yaknaishvidshe الرب ساعدنا على الحكم على القديس. المعبد، وسوف يدعم الناس مدرستنا بلطف.
مدرس مدرسة شيسكي الافتراضية الفردية IV. أوسبنسكي.
شويا. سقوط 19 ورقة 1870

دير شيسكي أول سفياتسكي إدينوفيرسكي

في سبعينيات القرن التاسع عشر. في كنيسة جميع القديسين الموحدة zhinocha almshouse، في عام 1886 ص. تحويلها إلى مجتمع حي متحد.

دير جميع القديسين يونيفيرسك للنساء من الدرجة الثالثةإغفالات من المجتمع الأسود في الكنيسة الموحدة لقديسي أوسيخ المعينة في المجمع المقدس في 5 يناير 1889
بشكل ملحوظ، تم اتخاذ مصير الحياة اليومية لهذا الدير الذي تم صيانته جيدًا من قبل الحرفيين والتجار شيسكي، مثل جذور المؤمن القديم (الرتبة الرئيسية لسلالة روباتشوف - لقد تبرعوا بالأرض والعظام لحياة الكاتدرائية والكنائس الصغيرة) ، المباني الحجرية، V. V. Rubachov buv رئيس كنيسة جميع القديسين). في 1897 ص. إلى رجال الدين chernechny ، zgidno ، شملوا: gumeniya (Dosifey) ، أحد عشر حيًا ، هذا المبتدئ ، ثلاثة وخمسون bilits.
خلف الدير تأسست مدرسة للبنات. وكان مبتدئ تلك الراهبة هو القارئ.

دير شويسكي إدينوفيرسكي للنساء. كاتدرائية Livoruch Dormition، على الجانب الأيمن كنيسة جميع القديسين مع dzvīnitseyu.

يشمل مجمع الجراثيم المعمارية للدير كاتدرائية الصعود (1901)، وكنيسة جميع القديسين بباب (1871)، وقاعة طعام، وخلايا، وكنيسة صغيرة، وسياج منخفض به زخارف.
تم إيقاظ كنيسة جميع القديسين الصغيرة (بيلا) مع دزفينيتسي في عام 1871. حفنة من المتبرعين الطيبين.
معبد بوف كاميانيم، ذو رأس واحد، مع زخارف رنينية مقتضبة وحلقة على شكل خيمة. أصوات التجصيص والضرب.
الكنيسة لها عرش واحد - تكريماً لقديسي أوسيخ الدافئ.
في دزفينيتسا 1898 كانت هناك 5 مكالمات تبرع بها Shuyans - Bolotovim P.I.، Voinovim M.P.، Romanova Yu.F.
تعتبر الكنيسة أول نزاع كنسي على أراضي الدير. استيقظت في عام 1886. حارس الكنيسة التاجر ف.
جسد حجري مزدوج السطح من الصحوة عام 1888 لرعاية كبار السن روباتشوف.
أود أن أستلقي في الكنيسة: كاهن ومرتل. وفي الصباح نأخذ ما يلي: 786 ك.ب من رأس مال الحساب. وللدعم ما يصل إلى 400 روبل. Budinki pricht maє tserkovnі، zbudovani 1891 rock.
الأراضي القريبة من الكنيسة: حديقة بقطر 32 سازن و 77 سازن و حضري 32 سازن. القطر 62 دوفجيكو.
في الرعية 1892 هناك 46 ياردة، لبعض النفوس هناك 41 روحًا و87 روحًا للنساء.

عناوين شيخ الكنيسة - بودفيلنيك لدير جميع القديسين أودنوفيرسكي بالقرب من جير. شوي، الهيكل المحترم، تاجر النقابة الأولى شيسكي فاسيلي فاسيلوفيتش روباتشوف، باسم دير ذلك الدير دوسيفي مع الأخوات.
"فاسيل فاسيلوفيتش، المتبرع العظيم وراعي ديرنا!
أنا، غير المستحق لرئيسة الدير، وجميع أخوات ديرنا، المرتبات من قبلكم، أكرمكم بقوس مقدس أمامكم، وأكرم امتناننا العميق لكم في هذا الخطاب، حيث نطلب منكم بجد أن تقبلونا، كما أنا قادر على إعطاء قلوبنا لكل النعم السخية، وإعطاء ديرنا، لجميع أعمالك، وpikluvannya الذي لا ينضب حول الحكومة، وتجميل هذا dobrobut її.
أينما لا أبدو وحشيًا أو صريرًا وكل شيء يمكن أن يرى هنا اجتهادك وكرمك. محور الكنيسة المقدسة: في وسطها أزيّن وأزيّن حشوات جميلة؛ دعوة - ​​تعارض بقبول نقاوتها الجديدة التي mіtsnistyu. Dzvinitsya maє pіdbir رنين مبهجة. المحور والمصلى، معبد الله الصغير هذا، حيث يجب عليك فتح الوصول للصلاة وتقديم التقدمة الممكنة للدير. بادئ ذي بدء، دير اجتهادك التقي.
لقد قمت بتسييج مسكننا الهادئ بجدار ميتسنوي ببوابة ضخمة. لقد افتتحتم هنا مدرسة، ليتبنى ديرنا من خلالها الإيمان بالمسيح بين الناس وتوسيع المعرفة البنية. لقد أنشأت بناءً حجريًا مع وجبة لأخوات الدير؛ لقد وفرتم السكن المناسب لرجال الدين في ديرنا. Skilki w koshtіv التي تضعها على قوة الحياة الرهبانية والخلايا! ناريشتي، باجتهادك في ديرنا، أُرسلت لها أمهات معجزات معنا لتحكم في هيكل جديد جديد لمجد الله ولحزن القديس. مسكننا.
لا يوجد الكثير من هذه الكلمات التي يمكننا استرضائها بشكل صحيح، المتبرع الكبير لدينا فاسيلي فاسيلوفيتش، لتضحياتك، pikluvannya التي تعمل من أجل ديرنا. على كل ما يعطيك الرب الإله، باسم ياكوجو تباركنا. حسنًا ، أيها المتواضع ، ديرنا لا يزال قائماً ، وسوف نصلي ببراءة من أجلك ومن أجل خلاصك التقي "(Volodimir Єparhialni Vīdomosti. Viddil غير رسمي. رقم 13. الجير الأول ، 1890).

كاتدرائية الصعود

في عام 1890، تبرع الزعيم روباتشوف بـ 60 قطعة أرض لمصير الدير. القطر 83 دوفجيك. على هذه الأرض تم وضع كنيسة على شرف صعود والدة الإله 2 Chervnya 1891 r. أن يكون عمره عشر سنوات (1891-1901).
على الجزء الخلفي من الكاتدرائية، نحن chervono-tseglyany، بمساعدة التجصيص وpofarbovaniya في الألوان السورية. لقد كان معبدًا رائعًا ذو قباب خمسية وفقًا لتقاليد العمارة الروسية وديكورًا غنيًا. تم تكريس كاتدرائية الرقاد من قبل الأرشمندريت فيلاريت من الإدينوفير، ورئيس الأساقفة سيرافيم، ورئيس الجامعة، القس دوسيفي. في حفل التكريس، كان هناك العديد من المحسنين الذين شاركوا في الكاتدرائية والدير الحاكمين - ممثلو سلالات شوي وإيفانيف وبطرسبورغ وموسكو التجارية (K.M. Balina، Y.M. وF.Ya Fokini، K.M. shkov، E.N.P. Zendolinska، P. N. Kornilova وآخرون). في كنائس الدير، عند تكريسها، تم التبرع بها من قبل اليهود المتحدين في شويا وإيفانوفو فوزنيسنسك "20 أيقونة للرهبنة القديمة، 10 نوفغورود، 4 أوراق ستروجانوف من القرنين السابع عشر والثامن عشر".
في الدير قام ببناء تسفينتار.

تم إغلاق الكنائس الرهبانية عام 1930. تمت مناقشة الحاجة إلى بناء دير (زوكريم، لحياة قصر الثقافة) في العشرينيات من القرن الماضي بانتظام في صحيفة "المطرقة والمنجل" المحلية. كاتدرائية دورميتيون بنيت عام 1931 (تم إنفاق 50000 روبل على فيبوخ). كانت الآثار غير مقسمة على قطعة من الخمسينيات. تم بناء كنيسة جميع القديسين ذات الباب والمصلى ومدرسة الرعية في 1954-1955. أمام منزل الحياة المكون من 76 شقة
في الثلاثينيات والخمسينيات. المزيد قادم. كانت الجراثيم محمية حولها - لازنا رهبانية ذات قمة واحدة (الفائزة بالاعتراف) ، وقاعة طعام حمراء ذات سقف مزدوج مع ديكور وديكور على الطراز الروسي الزائف (1888) ، وهو جزء من جدار رهباني.
في تسعينيات القرن العشرين، تم إنشاء خمسة أعمدة علوية في باحة كنيسة الدير.

Budinok من قاعة طعام دير Kolishny All Saints Single، الذي تم الحفاظ عليه

حقوق الطبع والنشر © 2016 كوهانيا مجنون

دير جميع القديسين يونيفيرسك للنساء

بعد أن سافرت إلى روغوزكا زاستافا على طول طريق فولوديمير السريع (الطريق السريع التاسع في إنتوزياستيف، منطقة مصنع المطرقة والمنجل)، أسس الزي الموحد الجديد تسفينتار في عام 1862. للغز صوت القرويين من القلعة. بقية الفلاشوفيين 1866

Roztashovuvavsya على طريق Volodymyrska، على بعد كيلومتر واحد من pivnich من مستوطنة Old Believer Rogozky.

V. A. Sapelkin و N. I. كان روديونوف أول بيكلوفالنيك. حتى عام 1907 كان في الدير 32 امرأة سوداء مع رئيسة دير و24 مبتدئًا.

في عام 1864، كان دير روسي وتسفينتار محاطين بسياج وبوابة. في 1873-1876، وفقا لمشروع المهندس المعماري N. A. Ipatiev (1839-1890)، تم بناء كنيسة Mykoli the Wonderworker، مع قاعة طعام. في عام 1884، قام Roci M. A. Ipatiev بإحياء سياج الدير.

على أراضي الدير حتى عام 1917 كان:
كنيسة ميكيلسكا (مع الجزء العلوي من بوكروفسكي فيفتار، التي تأسست عام 1873، في الساعة الحالية تمت إضافة علامة إلى المعبد - تم حفظ بوغ واحد).
كنيسة كاتدرائية قديسي أوسيخ ذات التوأم (المهندس المعماري P.V Burenin / P.P. Burenin (1810-؟)؛ تأسست عام 1840، وتم كسرها عام 1934).
كنيسة تسفينتارنا (بنيت عام 1934).

في عام 1918 ص. روجت الحكومة للتوت لأخذها. في عام 1922 تم إغلاق الدير، وتم إدراج المنطقة في مستودع مصنع "المطرقة والمنجل" (جوزونا سابقًا)، ومعابد زلماني في عام 1934.

الحياة الوحيدة التي تم إنقاذها تأسست في عام 1873 من قبل كنيسة ميكيلسكا بممر بوكروفسكي العلوي (Shose Entuziastiv، 7). وفي الساعة المعينة، تم إحياء ذكرى علامة الهيكل وإراحتها. يمكن العثور عليها على أطراف حلقة النقل الثالثة وطريق المتحمسين السريع. تمت خصخصة كنيسة ميكيلسكا على قطعة خبز في التسعينيات وانتصرت مثل الحياة المكتبية. يُنصح CJSC "Sim Trade"، التي تعرف سلطتها عددًا قليلًا من أجراس الكنائس على أراضي مصنع "Hammer and Sickle" في موسكو، بالسماح لرئيس الجامعة بالدخول إلى المعبد والتفاوض مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول نقل البراعم. (مع معسكر الدودة السادسة، 2007).

2007 - في أيام الجنازة، اضطرت المنظمة إلى السماح للقديس نيكولاس، رئيس الجامعة، والكاهن أولكسندر أبراموف، بالذهاب إلى عتبة المعبد، الذي كان يتعفن على أراضي المصنع. قام مجتمع المعبد، بروت، بأداء صلاة التوجه إلى كنيسة الكنيسة مباشرة على الجزء المار من طريق Entuziastiv السريع. وأشاد بقرار إقامة مثل هذه الصلوات يوم السبت. لقد علق المؤمنون في أبرشيات العاصمة بالفعل دعمهم لمجتمع ميكيلسكي.

في عام 1991، شهد القدر أمر رئيس الاتحاد الروسي وأمر موسكو بإعادة تعيين المعبد وجماعة الكنيسة. Proténíshnī Lords budīvel vіdmovlyayutsya tse robiti. وفي ختام جنازة بطريرك موسكو وعموم روسيا ألكسيوس الثاني، صرح حكام زات "سيم تريد" أن "الطعام يؤخذ من مسافة بعيدة من خلال مبدأ سوء الأحوال الجوية لنقل الحياة".

في هذه الأثناء، يؤكدون في الدائرة الرئيسية في موسكو أن معبد ميكيلسكي تمت خصخصته على قطعة خبز في التسعينيات بالتشريع الذي كان ساريًا في ذلك الوقت، وكان الكاتب الأدنى عبارة عن معبد مُلخص.

وقالت ناتاليا سيربينوفا، شفيعة رئيس القسم، في مقابلة مع رينيه: "لم يكن لدى فلاسنيك الوقت الكافي لنقل الحياة. تاريخ هذا الطعام مشتعل. لسوء الحظ، لم يتم حل المشكلة اليوم". تلفزيون. Ninī suborendarii kolishnīh المكاتب الكنسية є بالقرب من عشرات الشركات التجارية.

معلومات من الموقع http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=18644 ومواد من ويكيبيديا

1. موسكو. كنيسة قديسي أوسيخ بالزي الموحد تسفينتار. الطباعة الحجرية في بيشبوا. أربعينيات القرن التاسع عشر

Tsīkava share tsєї معروف منذ فترة طويلة في دير موسكو. Vīdomosti حول هذا الموضوع قصيرة ومباشرة، وأهمها مأخوذة من كتاب Palamarchuk "الأربعون أربعون". حاول أن تصف بإيجاز تاريخ هذا المجمع.
تم إنشاء الدير على طريق فولوديميرسكي مباشرة بعد مغادرة المدينة عبر روجوزكا زاستافا. بعد أن مررت بقرية نوفو أندرونيفكا، فإن ماندريفينج باشيف ليفوروش، بياض الطريق نفسه، عبارة عن مجمع صغير ولكنه كبير من البدو: سأنظر إلى السياج ببوابة وأبراج مزخرفة على طول الكوتي، بالقرب من الأعماق من كنيستين، بنيت على الطراز الروسي، أن دزفينيتسا .
صور أكبر.

تم بناء الخزانة المباركة حديثًا في عام 1840. كانت Mіstsya tsі فارغة أيضًا. على pivnīch امتدت الأراضي القاحلة إلى حصن Prolomnaya ، من أصل pivnīch بدأ Annengofsky gai ، على pīvnīch عبر الطريق في المسافة يمكن للمرء أن يرى جراثيم Rogozky tsvintar.

الشيء نفسه بالنسبة لمشروع القوس. ص. بدأت بورينينا تصبح كاتدرائية القديسين ودزفينيتسا (1840-43). أحد مؤسسي النمط الوطني الروسي في الهندسة المعمارية، مهندس معماري. كان بورينين (1810-؟) غافلاً أكثر عن حياته. لم يتم حفظ كنيسة Vіn dvіvіv dvіnitsі і، zhodnoї z yogo budīvel moscow (فقط vіvtar الجانبي لكنيسة Volodymyrskaya في Mitishchi، 1832). كنيسة تسفينتار المباركة حديثًا. - مثال مبكر على النمط الوطني، الذي دخل للتو في رواج. اسمحوا لي أن أذكركم على الفور بقبر سيمونوف مون ريا (مشروع 1838).

2. دير إدينوفيرسكي لجميع القديسين خلف بوابة برولومنايا. صورة من ألبوم نيدينوف. 1883.

واو، هذا مذهل. دير جميع القديسين "على لغز غضب القرويين من الحصون" تم تأسيسه فقط في عام 1862، أي. بعد مرور 20 عامًا على عمر مجمع المعبد. من هو نائب الكنيسة؟ ومن خلف نظرتها، نظرت إلى الأعلى لتشاهد كنائس تسفينتاري في موسكو.

تعود الطباعة الحجرية لبشبوع (الشكل 1) إلى السنوات الأولى لتأسيس التلوين. يتم توجيه الصغار نحو النهار، ويتم تذكر المهجورة للحظة، حيث تبدو الكاتدرائية وdvinitsia فعالة بشكل خاص. نحن هنا بالفعل عند البوابة بحديقة صغيرة مسيجة. على الحافة اليمنى، يمكنك رؤية قطعة صغيرة صغيرة مثل حياة كبيرة في قبو مرتفع، مع عروق ضيقة وحواف زخرفية للواجهة. المحور هو لغز آخر. تم استدعاء كنيسة أخرى تابعة للدير، ميكيلسكا، للحصول على الوثائق فقط في عام 1873، لكن الطباعة الحجرية لم تكن متاحة حتى السبعينيات. ما الذي يظهر عليه؟

في عام 1864، كان دير روسي وتسفينتار محاطين بسياج وبوابة. مع هذا tsvintar، لم يحتل المنطقة بأكملها، ولكن فقط جزء من pivnichno-zahidnu. المرحلة التالية من الحياة الحجرية تبلغ حوالي 70 عامًا. 1873-76 مصير مهندس المشروع. على ال. إيباتيف (1839-1890) ستكون كنيسة مايكولي العجائب ذات طابقين وقاعة طعام. تم وضع فون بالقرب من السياج، أعسر في نظر اللص. في الكنيسة، كانت هناك نجوم وخلايا حجرية، بالإضافة إلى جدار منقوش بالورود. في عام 1884 ص. Ipatiev perebuduvav وسوف نقوم بسياج عند المنظر، مثل Bachimo її في الصور.

تُظهر لنا صورة من ألبوم نايدنوف (الشكل 2) المجمع الرهباني الذي تم تشكيله بالكامل بالفعل. علامة التدمير من pivdnya من deakogo vіddalenya، تبدو وكأنها أقوى لفترة طويلة. فولوديميركا، إذا كنت تريد المرور تحت أسوار الدير، فلا يمكنك رؤية النقطة من المركز.
بدأت الأشهر التي لا تُنسى تُنسى بشكل مكثف لفترة طويلة (الشكل 3،4). وعلى مسافة غير بعيدة، على ضفاف نوفايا أندرونيفكا، أعيد بناء مصنع جوزون. مباشرة تحت أسوار الدير، بعد أن تقريبه في قوس سلس، مرت السكة الحديد إلى مستودع الدولة رقم 1 (مثل z-d "Crystal"). خلف كومة النفتا مباشرة، مستودعات نوبل. وصلت قطارات إصلاح السيارات من M.-Kursk Railroad إلى خط المواجهة عبر الطريق السريع. (مثل هذا المصنع الذي سمي على اسم فويتوفيتش). لم ينج أنينجوفسكي جاي من إعصار روك أند بوب عام 1904 الذي اجتاحه فيروباني.

وكانت هناك أيضًا منازل للعيش. ظهرت مستوطنة صغيرة أمام الدير. مر Uzdovzh zahīdnoї stīni بالشارع المؤدي إلى حصن Prolomnaya ، ومن الجانب الآخر من الطريق السريع إلى Rogozky Tsvintar ، تم تشكيل مستوطنة سكنية صغيرة بين Staroobryadnitskaya و Shepelyuginskaya vul. أخذت منطقة Nadali promislova spetsializatsiya الجبل.

5. دير جميع القديسين في ش. المتحمسين. مشاركة الصورة. الصخرة العشرين

تم إغلاق المنستير في عام 1922، بعد عامين من يوغو بودوفي فيدانو بيد زيلو. وفي صورة نادرة (شكل 5) بقي الدير مع بقايا نفس الصخرة. يمكن تأريخ اللافتة بعد 23 عامًا، إذا كانت موجودة على sh. نظم المتحمسون خط ترام إلى جسر جورباتي. في 28 ص. її استمر في Dangauerїvska Sloboda، في تلك الساعة بدأت حياة قرية الروبوت.

المنستير بوف زروينوفانيا ذ 1934 في أقل من ساعة من إعادة بناء مصنع "المطرقة والمنجل" (جوجون سابقًا). تم إنشاء ورشة لصهر الفولاذ الكهربائي في المدينة. إنه لأمر رائع أن okremī budіvlі لا يزال dīyshli حتى أيامنا هذه! حتى نهاية السبعينيات، تم بناء ساحة مسيجة على طريق الورد السريع. المتحمسين وProlomnaya vul. نظرت نينا في perebudovanom إلى كنيسة ميكيلسك. أنا ب. بناء الخلايا (الطريق السريع Entuziastiv، د. 7). على سبيل المثال، في التسعينيات، تم الفوز بنجمة على حلقة النقل الثالثة تحت جدرانهم.

مثل الباتشيمو، في غضون ساعة تم تجربة واختبار أساس الدير من أجل زخرفة "جانب الطريق" الخاصة به بالقرب من المكان المهيب. في معظم الأحيان، كانت هناك حصة من أقرب Susid - Rogozsky Tsvintar الشهير. البيرة تسي بالفعل موضوع مصنع آخر.

سريعفي غرفة النوم hramy_msk .
سريعفي غرفة النوم com.lefortovo .
سريعفي غرفة النوم

دير جميع القديسين الموحد للنساء من الطبقة الثالثة من طوائف السود في الكنيسة الواحدة لقديسي أوسيخ (تأسست الطائفة في الكنيسة عام 1886) عينه المجمع المقدس بتاريخ 05/05/1889. بشكل ملحوظ، تم اتخاذ مصير الحياة اليومية لهذا الدير الذي تم صيانته جيدًا من قبل جذور المؤمنين القدامى (الرتبة الرئيسية لسلالة روباتشوف - لقد تبرعوا بالأرض والعملات المعدنية لحياة الكاتدرائية والمصليات والمباني الحجرية، وكان V. V. Rubachov) رئيس كنيسة جميع القديسين). في 1897 ص. ما يصل إلى رجال الدين chernechnyh zgіdno وقفوا - gumeniya (Dosifeya) ، أحد عشر حيًا ، هذا المبتدئ ، ثلاثة وخمسون من البيض. خلف الدير تأسست مدرسة للبنات.

يشتمل مجمع الجراثيم المعمارية للدير على كاتدرائية الصعود (1901)، وكنيسة جميع القديسين بباب (1871)، وقاعة طعام، وزنزانة، وكنيسة صغيرة، وسياج منخفض به زخارف. الكنيسة الصغيرة - تأسس أول نزاع كنسي على أراضي الدير عام 1886. V. V. ، روباتشوفيم في "من أجل الهزيمة في التاسع عشر من عام 1861". تم إحياء كنيسة جميع القديسين الصغيرة (بيلا) مع دزفينيتسي في عام 1871. على الرابط 1898 كانت هناك 5 مكالمات تبرع بها Shuyans - Bolotovim P.I.، Voinovim M.P.، Romanova Yu.F. معبد بوف كاميانيم، ذو رأس واحد، مع زخارف رنينية مقتضبة وحلقة على شكل خيمة. أصوات التجصيص والضرب.

كاتدرائية الصعود الكبرى (سوريا) هي المهيمنة في شارع مليوننايا (راديانسكايا)، والتي ترمز إلى بوابة الجزء القديم من المدينة. الكاتدرائية لمدة عشر سنوات (1891-1901). استقر في 02/06/1891. على الجزء الخلفي من الكاتدرائية، نحن chervono-tseglyany، بمساعدة التجصيص وpofarbovaniya في الألوان السورية. لقد كان معبدًا رائعًا ذو قباب خمسية وفقًا لتقاليد العمارة الروسية وديكورًا غنيًا. تم تكريس كاتدرائية الرقاد من قبل الأرشمندريت فيلاريت من الإدينوفير، ورئيس الأساقفة سيرافيم، ورئيس الجامعة، القس دوسيفي. في حفل التكريس، كان هناك العديد من الأشخاص المباركين الذين شاركوا في الكاتدرائية والدير الحاكمين - ممثلو سلالات شويا وإيفانوف وبطرسبورغ وموسكو التجارية (K.M. Balina، Y.M. وF.Ya Fokini، K.M. shkov، E.N.P. Zendolinska، P. N. كورنيلوفا وآخرون). في كنائس الدير في ساعة التكريس، تم التبرع بها من قبل دينوفيرتسي المتحد في شويا وإيفانوفو-فوزنيسنسك "20 أيقونة للرهبنة القديمة، 10 نوفغورود، 4 أوراق ستروجانوف من القرنين السابع عشر والثامن عشر". في الدير قام ببناء تسفينتار. في رعية الدير سنة 1892. تم أخذ 46 أسرة (131 شخصًا) في الاعتبار.

تم إغلاق الكنائس الرهبانية عام 1930. تمت مناقشة الحاجة إلى بناء الدير (زوكريم، حياة قصر الثقافة) في الذكرى العشرين بشكل منتظم في صحيفة "المنجل والمطرقة" المحلية. تم بناء كاتدرائية الصعود في عام 1931 (تم طلاء الزجاج بـ 50000 روبل). ظلت الآثار غير معروفة حتى poch. الخمسينيات ص. تم بناء كنيسة جميع القديسين ذات الباب والمصلى ومدرسة الرعية في 1954-1955. قبل كشك شقة budīvnitstvom 76. في موقع تسفينتار الرهباني، تم إنشاء خمسة بودينكي علوية في التسعينيات. كانت الجراثيم محمية حولها - لازنا رهبانية ذات قمة واحدة (مُصممة للاعتراف بها) ، وقاعة طعام ذات سقف مزدوج باللون الأحمر مع قضيب وزخرفة على الطراز الروسي الزائف (1888) ، وهي جزء من جدار رهباني.

أيقونة القديسين الشوارب، التي أشرقت في أرض روسيا، مظلمة في عباءات القديسين: في كل مكان، حيث لا تتعجب من موسكو، موروم، روستوف، سولوفيتسكي، كييف بيشيرسك، فولوغدا، تفير، سيبيريا عمال العجائب - قمة ليالكا، عباءة، مخطط. منذ آلاف السنين، أسلافنا القديسون، وقعوا في حب المسيح و"لذلك أنجبوا قادة"، دخلوا إلى العالم. ويتبعهم النور في البرية، ذلك الثعلب، الذي تنجذب إليه القداسة والطهارة.
أول دير على أرض ترانس بايكال مخصص لذكرى جميع القديسين الروس. اليوم، ينجذب قلب الإنسان الأرثوذكسي إلى الدير - ولا حتى إلى أولئك الذين يعيشون فيه، ويتألقون بالقداسة مثل النساك القدامى، ولكن إلى ذلك هنا، عند الضباب، المخصص لهم، "جمهور أقاربنا غير الدنس، - أنام في إحدى السطور المقدسة - لأمجد الملك وأحزن علينا.

في عام 2001، على بعد 20 كيلومترا من تشيتا، على مشارف قرية أتامانيفكا، تم وضع الحجر الأول وتم تكريس الكنيسة لحياة الدير تكريما للقديسين الأمريكيين الذين أشرقوا في أرض روسيا. في أساس الدير تم وضع رفات القديس سرجيوس رادونيز، رئيس الأرض الروسية، وفرق ديفيف المبجلة: أولكسندري ومارثا ودير.

تم تنفيذ بناء الدير من قبل قوات عمال اليقظة في Zabaykalsky zaliznitsa، كما هو الحال في اسم دماغهم V.F. سيخينا، وS.Yu. إيفانوف، دون حرمان الدير من وصايته ومتابعة بناء المعبد وبناء الخلية، مما يساعد على ترتيب الأراضي الرهبانية.

في التاسع والعشرين من الكرز عام 2003، في يوم القديسين الأوسيشيين، بالقرب من أرض روسيا، الذين أشرقوا، صاحب السيادة يوستاث، أسقف تشيتا وترانسبيكال، في خدمة رجال الدين في تشيتا وبوريات، تم تكريس الدير. تم وضع جزء من رفات القديس العظيم في الشهيد أوستاثيوس بلاكيدي، الشفيع السماوي للأسقف الحاكم، على أساس مذبح الكنيسة الرهبانية. لذلك، على أرض ترانس بايكال، أشرق الدير الأول بقباب ذهبية بعد صخور محاربي الله، ودق أجراس الأشخاص الذين كانوا قلقين بشأن الله ووصايا الله، بشأن الحياة والموت، حول الجحيم والجنة، حول الإيمان و التوبة.

في الدير، تُرفع صلاة سوداء مجتهدة إلى الله عن عالم عالمنا، وعن حماية الله لأرضنا الروسية، وعن السلطة والجيش، وعن "في خدمة الكائنات" و"الكذب في البكم" وعن كل روح المسيحيين الأرثوذكس. اليوم، بالقرب من أسوار الدير، تقوم الراهبات ببناء مسيرة فجل مع أيقونة كازان لوالدة الرب وصلاة الصلاة. أنا أقوم ببناء سياج سطحي غير مرئي.

يوجد في الدير وردة مع جزء من شجرة صليب الرب المحيي، وأيقونات بها أجزاء من ذخائر القديس ميكولي العجائب، والقديس إنوكنتي من إيركوتسك، والقديس برلام من تشيكويسكي، والقديس بطرس. الشهيدة الدوقة الكبرى إليسافيتا، القديسة ї التي طوبى لها كيريل كانت ساعة توبيخ اليوغي من قبل متروبوليتان سمولينسك وكالينينغراد، للغز حول مشهد الدير في 24 أبريل 2004. على أكبر حلقة رهبانية، يصور البلاجوفيست من جانب القديسين الروس الأوائل بوريس وجليب، ومن الجانب الآخر، إحدى النعم المتبقية للقديسين الروس - حاملي عواطف القيصر. تم تسمية خمس أخوات للدير على اسم الشهداء الملكيين أولكسندري وأولغا وتاتيانا ومريم وأناستازيا. تم تسمية الأختين في تشيرنستفو تكريما للشهيدين الجليلتين إليزابيث وبربارة.

يوجد اليوم في الدير 15 راهبة - 6 نساء سود، 7 نساء سود و2 مبتدئة. تحمل الأخوات شائعة في ورش الخياطة والحياكة ورسم الأيقونات في بروسفورا، وتعمل في المدينة وكفتنيكي، وتعمل في حظيرة الأبقار ومزرعة الدواجن ومزرعة الألبان، وتنام على الكليروس، وتقود سيارة. الصلاة ترافق السمع في الدير، الذي يصبح أساس الحياة السوداء.

من خريف عام 2010 إلى مصير رئيسة الدير أولغا (فاسيلكوفا). تم الإشادة بقرار تأكيد її على مستوطنة tsiyay مع الحق في ارتداء الصليب الصدري في اجتماعات المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 26 يونيو 2010، حيث تم عقده بالقرب من مدينة كييف.

رئيس أساقفة يكاترينبورز وفيرخوترسك فيكنتي (2001 و 2006)، رئيس أساقفة تيخفين كوستيانتين (2001)، متروبوليت سمولينسك وكالينينغراد كيريلو (2004)، رئيس الأساقفة الشرطي أورتشي. غاتشينا أمبروز (2005)، رئيس أساقفة بلاغوفيشتشينسك وتيندينسكي جافريل (2006)، رئيس أساقفة فيريسكي يفجين (2009).

بعون ​​الله، بصلوات القديسين الروس، بالرعاية العاجزة لسمك الترس صاحب الجلالة يوستاثيوس، بالأخوات، بمساعدة الدير الخيري، ينمو الدير ويتجميل. أنا القديسين الروس، لارتداء، للتحقق، حتى نأتي ليس فقط إلى مسكننا الأرضي، ولكن أيضا إلى المسكن السماوي. في ماذا فليساعدنا الرب.

مقالات مماثلة