كريم є عجلة من لحم الخنزير الأرثوذكسية. وفقًا للأساطير القديمة ، تم تقديس سكان شبه جزيرة القرم بنور الإيمان المسيحي في القرن الأول الميلادي. الرسول أندرو المدعو أولاً. وبعد ذلك في طوريس، الكرازة بكلمة الله، وتعليم الرسول بطرس ورفيق الرسول. بول سانت. كليمنت، بابا روما.

نفس الشيء مع كريمو بشرمساوياً للرسل الاخوة كيريلو وميثوديوس هنا نتلقى المعمودية المقدسة للرسول الكريم الأمير فولوديمير .

منذ بداية القرن الرابع وحتى يومنا هذا يمكننا أن نعرف بشكل موثوق سلسلة متواصلة من الأساقفة الأرثوذكسأثناء الاحتفال بالكنيسة في شبه جزيرة القرم، كانت هناك أبرشيات: خيرسونيسكا، وبوسفورانسكا، وجوتسكا، وسوغدايسكا، وفولسكا، ومانغوبسكا. كان السكان الأرثوذكس في توريدا منخرطين باستمرار في صراع روحي ضد الوثنية والمحمدية واليهودية، وقد عانوا من كل أنواع الاضطهاد والكافرين، بل وتغلبوا على المضطهدين بصبرهم وثباتهم على الإيمان. من بين هؤلاء السكان، نحن على الأرجح قديسي الله، عبدة الكنيسة الأرثوذكسية.

هذه هي أسماء القديسين القديسين، المنشورة في كتاب تابع شيوخ مسيحيي القرم، دميتر ستروكوف، المشهور بطبعة عام 1878 من "حياة عمال العجائب التوريين (القرم) المقدسين" بمثل هذا عدد الزاهدين:

شارع. الرسول أندرو المدعو أولا؛ شارع. كليمنت، أسقف روما؛ شارع. فاسيل، أسقف خيرسون؛ شارع. افرايم اسقف خيرسون. شارع. إيفجين، أسقف خيرسون؛ شارع. إلبيدي، أسقف خيرسون؛ شارع. أغاثودوروس، أسقف خيرسون؛ شارع. إيفري، أسقف خيرسون؛ شارع. كابيتون، أسقف خيرسون؛ شارع. مارتن، أسقف روما؛ شارع. ستيفان، أسقف سوروزكي؛ شارع. إيفان، أسقف القوطي؛ شارع. كيريلو وميثوديوس، معلمي السلاف؛ شارع. Evstratiy، Pechersk الموقر؛ شارع. فاسيل، أسقف سوروزكي؛ شارع. سافا، رئيس أساقفة سوروز؛ النبيل كوستيانتين، أمير مانجوبسكي؛ شارع. مجهول باسم “قس قتله الأتراك” تا في.

وسط رؤساء القرمفي عصرنا كانت هناك تخصصات مرئية، زاهدون حقيقيون للتقوى. أسقف توريدا وسيمفيروبول جوري (كاربوف، 1818-1882) منذ 14 عامًا، أعاد تأسيس كرسي توريان، مما عزز بشكل كبير مكانة الأرثوذكسية في شبه جزيرة القرم، وعمل بنشاط على تطوير الرعايا الحالية وإنشاء رعايا جديدة. دعمت مدرسة توريان اللاهوتية الأسقف غوريا وبدأت في نشر مجلة "أخبار أبرشية تافريان". يسجد قديس الممتلكات بالقرب من سيمفيروبول بمحبة الشعب وشنوفانيا.

المطران ديمتري (في العالم - الأمير ديفيد إيليتش أباشيدزه، في المخطط - أنتوني، 1867-1942) من عام 1912 - أسقف تافريا وسيمفيروبول. منذ بداية الحرب العالمية الأولى شغل منصب كاهن سرب البحر الأسود. عام 1915 تحول مصيره إلى كرسيه الأسقفي. عضو مجلس بوميسنوغو 1917-1918. بعد أن شارك في أعمال تيمشاسوف، إدارة الكنيسة العظيمة في روسيا اليوم. الصخور المتبقية من كييف بيشيرسك لافرا. تسبيح عند مدخل الكهوف القريبة.

القديس لوقا، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم (فينو ياسينيتسكي، 1877-1962)، - أسقف بارز، أستاذ جراح، مؤلف الدراسة الأساسية "رسومات الجراحة القيحية"، الحائز على جائزة ستالين وعضو في المعسكرات الستالينية. منذ بداية عام 1946 وحتى وفاته، خدم القديس لوقا في كرسي القرم. معجزات الشفاء من الأمراض العقلية والجسدية التي لوحظت بين الأثرياء عند قبر رئيس أساقفة القرم، دفعت الصرخة الوطنية التسلسل الهرمي للكنيسة الأرثوذكسية إلى احترام إيمان حياتهم وخلقهم. كرّس سينودس الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في 22 تشرين الثاني (نوفمبر) 1995 رئيس أساقفة سيمفيروبول وكريمسكي لوكا إلى رتبة قديسين. إلى الآثار الموجودة في كاتدرائية الثالوث المقدس في سيمفيروبول، فإن الناس مخلصون للإيمان والحب. وعدد من سجلات الشفاء المعجزة عندما كان الأشخاص الذين يحتاجون إلى عمليات جراحية خطيرة، بعد الصلاة من أجل السرطان مع آثار القديس، لم تعد هناك حاجة إلى الرائحة الكريهة - تم إحياء الأمراض. في عام 1997، تم افتتاح نصب تذكاري لسانت لوكا في سيمفيروبول.

وفي عام 2000، مجده مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية باعتباره رفيقًا (قديسًا) لمجموعة من الشهداء الجدد والرفاق الروس. ويحظى باحترام كقديس من قبل الكنائس المحلية الأخرى، المعروفة باسم الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.

مما لا شك فيه، إلى جانب أولئك الذين نعرفهم، كان هناك أناس مقدسون آخرون عاشوا مع الله، ولكن لم يتم العثور على معلومات تاريخية عنهم بعد. من الضروري أن نراقب الساعة، التي تحددها العناية الإلهية التي لا يمكن تصورها، إذا أسفرت الأبحاث الأثرية عن روايات تاريخية جديدة عن قديسين غير معروفين الآن.

من إعداد ماتفي سلافكو

أيام صانعي المعجزات من برج الثور

سيشنيا 9 (22)- شارع. فاسيلي، أسقف سوروزكي؛ شرسة 14 (27)- شارع. كيرلس، أسقف مورافيا، بنور كوستيانتينا؛ بيريزنيا 7 (20)- شارع. باسل، أفرايم، يوجين، إلبيديا، أغوفودور، إفريوس وكابيتو، أساقفة تشيرسونيسى؛ بيريزنيا 28 (الربع العاشر)- شارع. أوستراتيا، تشين بيشيرسك، شهيد كورسون؛ الأسبوع 2 (15)- شارع. سافي، رئيس أساقفة سوروز؛ كفيتنيا 14 (27)- شارع. مارتن، أسقف روما، شهيد إنكرمان؛ ترافنيا 21 (3 شيرفن)- شارع. Kostyantin، الأمير Mangupsky، في Chentsy of Cassian؛ تشيرفنيا 26 (9 ليبنيا)- شارع. إيفان، أسقف جوتسكي؛ 15 الزيزفون (28)- شارع. فولوديمير في سانت. معمودية فاسيلي أمير كييف؛ 4 زوفتنيا (17) - ش. Kostyantin، الأمير Mangupsky، في Chentsy of Cassian؛ 25 ورقة (8 ثديين)- شارع. كليمندس، أسقف روما، شهيد يكرمان؛ 6 الثدي (19)- شارع. إلبيديا، أسقف خيرسون، الصدر 15 (28)- شارع. استفانوس أسقف سوروز؛ الثدي 21 (3 أيام)- شارع. كابيتون، أسقف خيرسون

حول فيودورا سوروزكا

في كنيسة الوشتا باسم جميع قديسي القرم والقديس بولس. ثيودور ستراتيلاتس على الجدار القديم، الأيمن من العصور القديمة، مع أيقونة نادرة تصور كاتدرائية قديسي القرم. صورة من كتابات رسام أيقونة ليبيتسك فيكتور بلينوف إلى قدس جميع قديسي القرم. تُصور هذه الأيقونة عدم وجوه القديسين، ومن بينهم تلك التي نادرًا ما يُخمن اسمها، لكنها خدمت الله ببسالة وإخلاص حتى وفاتها - هذه هي الملكة المقدسة والمباركة ثيودورا سوروزكا.

"يحتوي القرن الرابع عشر على الساحل الصحراوي لشبه جزيرة القرم بأكمله، من سوداك إلى يالطا، إلى الملكة ثيودورا الزرقاء، الجميلة والفاضلة والشجاعة،" يخبرنا أحد السنكسارات اليونانية (مجموعات من الحكمة الروحية مع وصف قصير) عن حياة القديسين).

Tsarina و Chernitsa هما تكريم نادر تصرخ به الروح. وكانت عاصمة هذه المملكة بالقرب من سوغديا - سوداك الحالي، الذي ولد بعد تجمع شبه جزيرة القرم. الأب ثيودوري، الملك اليوناني الأعلى الأمير ثيودور، ينحدر من عائلة قديمة من علماء الحفريات، وكانت أم إيطالية من كافي (نيني - فيودوسيا). كان للعائلة أيضًا شقيقان توأمان.

بعد وفاة والدة الأميرة ثيودورا، عُهد برعاية الأطفال إلى الشيخ يوحنا، رئيس دير القديس بروكلس على جبل كاستل. كما جاء في الوقائع: "... خرج يوحنا الأكبر من بيزنطة المترفة والعبثية، وخرج من السلاسل الدينية الفائقة وانحل؛ جئت إلى هنا، في دير ناغيرني، وحكمتهم، وأسكنتهم مع التشين..." كان هذا الدير على جبل كاستل يقع على مشارف مدينة الوستون ومدينة الوشتا.

أصبحت المنستير المكان المفضل للشاب ثيودورا. وشجعهم الشيخ على ممارسة النسك القاسي، قائلاً لها إن الحياة الأرضية ليست إعداداً للحياة الأبدية. لم تكن طفولتها مشغولة بألعاب البنات والمرح - كان كل شيء غريبًا على الأميرة الشابة. التعلم من الحكماء والأتقياء، والصلاة، وقراءة الرسالة المقدسة وأعمال الآباء القديسين - كانت هذه هي هواياتها المفضلة. كانت رحيمة ولطيفة وحساسة لحزن الآخرين. غالبًا ما احتضنت فولوديا والدها وساعدت كل من أساء إليها. في الحقوق العسكرية، لم تقف في وجه الشباب: لقد تعلمت استخدام السيف بأعجوبة، واستخدام الحصان بشجاعة، وإطلاق القوس بسهولة. كان والدهم، الأمير ثيودور، بعد أن أصبح إمبراطورًا لبيزنطة، يحتضر، بعد أن حرم أميرة النهر الستة عشر من سوجدا وفولوداتها التابعة.

بعد أن أصبحت ملكة، لم تغير القديسة ثيودورا، التي أخذت نذورًا رهبانية سوداء حتى تلك الساعة، أسلوب حياتها القاسي: لقد زارت سوغديو مع أكبر عدد ممكن من الملوك، وقضت معظم الوقت في جبل كاستل المفضل لديها، وفي دير القديس بروكلس حيث عاشت خصيصاً، خُلق لها عصر جديد. بعد أن زارت الدير، قامت بنقل المياه هناك من Dzherelya Belya Yaili، كما قادت أحد الممرات تحت الأرض إلى البحر.

كما سبق أن قيل، لقد نشأت مع شقيقين توأمين، إيراكلي وكوستيانتين (لم تكن بينهما صلة قرابة بالدم). ومع تقدم عمر الطفلة، تحولت حلاوة الفتاة إلى شعور بالحب في هيراكليون. بعد كل شيء، كانت الملكة راهبة. إضافة إلى نعمة Obtyniki، من خلال تمثال اليوغو من قبل الفريق، فإن Obitsyavas of Patriorch، Ale Holy Feodora جرح يوما بشدة، قائلا إن وفاة ميليش لم تكن ياما، Nizhnnya Black Obtynets. لقد شعر الشاب المتكبر والمتملك بالمرارة، إذ رفض زوجته، وصار شيطانًا يريد إيذاء القديس.

أصبح إيراكلي مهووسًا بالشمس. وبعد أن وصلت إلى كافو، أقنعت قنصل جنوة بمهاجمة سوغديا، وسوف أساعد بالتأكيد في احتلال المكان. دفع الجندي ثمن خيانته بمطالبته بالاستسلام لثيودور. وفجأة، تحت أسوار المكان، تجمع جيش أسود من الجنويين. استمرت المعركة لمدة شهرين. تولت الملكة الراهبة مسؤولية القلعة. مثل محارب المسيح الشجاع، أخذت سيفًا في يديها. وهناك ظهر دي ثيودورا على حصان حربي أبيض، فازدادت قوات سكان المكان عشرة أضعاف.

تمكن الحارس إيراكلي من التسلل إلى الحصن، مدركًا التشابه بينه وبين شقيقه التوأم كوستيانتين. لقد قتل الثؤلول واحتل أبواب فوروغوف. وهرب الجنويون إلى المكان. كانت القوات متوترة. وفي الساعات الأولى، كانت السغدية تحت سيطرتها. ذهبت Tsarina مع ملازمها المخلص Kostyantin وعدد كبير جدًا من الجيش وبعض السكان واجتمعوا في حصن Aluston. علقت الرائحة الكريهة على موت المسيحيين الأرثوذكس.

ظهرت صالات عرض نزابار للجنوة في ألستون. بدأت obloga. شنت جيوش جنوة الكاثوليكية الهجوم عدة مرات، لكن الأرثوذكس دافعوا بحزم. ثم أحضر الجنويون الإستنسل وبدأوا في تدمير جدران الحصن معهم. باشاشي، حتى لا يتدخل في المكان، قادت ثيودورا المحاربين والميشكانيين إلى خارج ألستون. فظهرت الرائحة الكريهة على جبل كاستيل بالقرب من دير القديس بروكلس.

كما كنت قد خمنت، من دير القديس بروكلس، مباشرة من قرية ثيودورا، يوجد ممر تحت الأرض إلى البحر، إلى الجزء النازل من الجبل. هناك، بالقرب من الرصيف، وقفت سفينة تحت الأشرعة، على استعداد لنقل الملكة إلى بيزنطة. شعرت فون بالسعادة لأنها اعتقدت أنها أُخذت من بيزنطة، وبعد ذلك ستضيع تكريمها على قيد الحياة، لأن السبب الرئيسي لهذه الحرب بعد الاستيلاء على سوغديا كان فقط فون، الملكة الزرقاء. صرخ جميع الناس بصوت واحد: "يا أيتها الملكة، لا تتركينا!" لا نريد أن نكون تحت حكم أعدائنا. انا اسف لاجلك..."

ظهر الجنويون خارج أسوار الدير. كان الأعداء يخططون للاستيلاء على كاستل ببطانية. لكن ملاذ إيراكلي الشرير المتبقي لم يستطع الانتظار طويلاً والتجرؤ على الدخول إليه. لنعلم منذ طفولتنا أننا مشينا عبر الممر تحت الأرض إلى الدير وفتحنا البوابة. كان حريصًا على الوصول إلى ثيودورا. وهناك خرجت أمامها وفي يديها سيف.

بعد أن علمت بأولئك الذين أغلقوا البوابات، رفعت الملكة، في غضب صالح، رأسها بيديها. لقد قاتل الجميع بقوة في هذه المعركة: رجال ونساء وأطفال. تم دفع رصاصة Kostyantina إلى الداخل. القديسة ثيودورا مع فيجوك: يا رب! اقبلني! - اندفعت إلى خضم المعركة وضحت روحها من أجل الأرثوذكسية. تدفقت دماؤه على سفوح كاستل جوري. وما زال بإمكانك رؤية اللون القرمزي الداكن للدخان على الصخرة الرمادية. يُطلق على Skelya اسم Emata-kaya (Gemata)، أو Kan-kaya، والتي تعني في اليونانية "skelya الملتوية". تخبرنا الأسطورة المحلية بما حدث لدماء الملكة النبيلة المقدسة ثيودورا سوروزكا وجميع قديسي الأرثوذكسية الذين لقوا حتفهم هنا.

15.12/28.12. – كاتدرائية قديسي القرم

في كنيسة الوشتا باسم جميع قديسي القرم والقديس م. ثيودور ستراتيلاتس على الجدار القديم، الأيمن من العصور القديمة، مع أيقونة نادرة تصور كاتدرائية قديسي القرم. صورة لكتابات رسام أيقونة ليبيتسك فيكتور بلينوف إلى قدس جميع قديسي القرم، الذي أنشأه المجمع المقدس عام 1988، عندما تم الاحتفال بألف سنة. تم تصوير الكثير من القديسين على هذه الأيقونة، ومن بينهم نادرًا ما يتم تخمين اسمها، لكنها خدمت الله بشجاعة وإخلاص حتى وفاتها - هذه هي الملكة المقدسة والمباركة ثيودورا سوروزكا.

يقول أحد السنكسار اليوناني: "كان الساحل الصحراوي لشبه جزيرة القرم بأكمله في القرن الرابع عشر، من سوداك إلى يالطا، تحت حكم الملكة الراهبة ثيودورا، جميلًا وفاضلًا وشجاعًا". الملكة والشيرنيتسا شيء نادر تصرخ به الروح. وكانت عاصمة هذه المملكة بالقرب من سوغديا - سوداك الحالي، الذي ولد بعد تجمع شبه جزيرة القرم. الأب ثيودوري، توبرش يوناني الأمير ثيودور، قادم من عائلة باليولوجية عريقة، وكانت أم إيطالية من كافي. كان للعائلة أيضًا شقيقان توأمان، أبناء أحد أقارب الأمير ثيودور. بعد وفاة الأم الأميرة ثيودورا، عُهد برعاية الأطفال إلى الأب الأكبر جون، رئيس دير القديس بروكلس على جبل كاستل. كما جاء في الوقائع، "... غادر يوحنا الأكبر بيزنطة المترفة والعبثية، متدفقًا من السوبرتشكا الدينية ومتحللًا؛ متدفقًا هنا، إلى الدير أعلاه، ويحكمهم، ويسكن تشين..." كان هذا الدير على جبل كاستل يقع على مشارف مدينة الوستون ومدينة الوشتا. أصبحت المنستير المكان المفضل للشاب ثيودورا. وشجعها الشيخ على النسك الشديد، موضحًا لها أن الحياة على الأرض ليست إعدادًا للحياة الأبدية. لم تكن طفولتها مشغولة بألعاب البنات والمرح - كان كل شيء غريبًا على الأميرة الشابة. التعلم من الحكماء والأتقياء، والصلاة، وقراءة الرسالة المقدسة وأعمال الآباء القديسين - كانت هذه هواية الأميرة الشابة المفضلة. كانت رحيمة ولطيفة وحساسة لحزن الآخرين. وكثيراً ما كانت تعانق والدها وتساعد كل من أساء إليها. في الحقوق العسكرية، لم تقف في وجه الشباب: لقد تعلمت استخدام السيف بأعجوبة، واستخدام الحصان بشجاعة، وإطلاق القوس بسهولة. كان والدهم، الأمير ثيودور، بعد أن أصبح إمبراطورًا لبيزنطة، يحتضر، بعد أن حرم أميرة النهر الستة عشر من سوجدا وفولوداتها التابعة.

بعد أن أصبحت ملكة، لم تغير القديسة ثيودورا، التي أخذت نذورًا رهبانية حتى تلك الساعة، أسلوب حياتها القاسي: لقد زارت سوغديو مع العديد من عدالة الملك، وقضت معظم الوقت في حبها، جبل كاستل. في موناكو أستير للقديس بروكلس حيث عاش في حاوية أعدت خصيصاً لها. بعد أن زارت الدير، قامت بنقل المياه هناك من Dzherelya Belya Yaili، كما قادت أحد الممرات تحت الأرض إلى البحر.

كما سبق أن قيل، لقد نشأت مع اثنين من أقاربها التوأم، إيراكلي وكوستيانتين. مع سن الطفل، انتقلت الحلاوة البنتية إلى إيراكليا إلى حد السلوك شبه الإدماني. بعد كل شيء، كانت الملكة راهبة. إضافة إلى نعمة Obtyniki، من خلال تمثال اليوغو من قبل الفريق، فإن Obitsyavas of Patriorch، Ale Holy Feodora جرح يوما بشدة، قائلا إن وفاة ميليش لم تكن ياما، Nizhnnya Black Obtynets. لقد شعر الشاب المتكبر والمتملك بالمرارة، إذ رفض زوجته، وصار شيطانًا يريد إيذاء القديس.

أصبح إيراكلي مهووسًا بالشمس. وبعد أن وصلت إلى كافو، أقنعت قنصل جنوة بمهاجمة سوغديا، وسوف أساعد بالتأكيد في احتلال المكان. دفع الجندي ثمن خيانته بمطالبته بالاستسلام لثيودور. وفجأة، تحت أسوار المكان، تجمع جيش أسود من الجنويين. استمرت المعركة لمدة شهرين. تولت الملكة الراهبة مسؤولية القلعة. مثل محارب المسيح الشجاع، أخذت سيفًا في يديها. وهناك ظهر دي ثيودورا على حصان حربي أبيض، فازدادت قوات سكان المكان عشرة أضعاف.

تمكن الحارس إيراكلي من التسلل إلى الحصن، مدركًا التشابه بينه وبين شقيقه التوأم كوستيانتين. لقد قتل الثؤلول واحتل أبواب فوروغوف. وهرب الجنويون إلى المكان. كانت القوات متوترة. وفي الساعات الأولى، كانت السغدية تحت سيطرتها. ذهبت Tsarina مع ملازمها المخلص Kostyantin وعدد كبير جدًا من الجيش وبعض السكان واجتمعوا في حصن Aluston. علقت الرائحة الكريهة على موت المسيحيين الأرثوذكس.

ظهرت صالات عرض نزابار للجنوة في ألستون. بدأت obloga. شنت جيوش جنوة الكاثوليكية الهجوم عدة مرات، لكن الأرثوذكس دافعوا بحزم. ثم أحضر الجنويون الإستنسل وبدأوا في تدمير جدران الحصن معهم. باشاشي، حتى لا يتدخل في المكان، قادت ثيودورا المحاربين والميشكانيين إلى خارج ألستون. فظهرت الرائحة الكريهة على جبل كاستيل بالقرب من دير القديس بروكلس.

كما كنت قد خمنت، من دير القديس بروكلس، مباشرة من قرية ثيودورا، يوجد ممر تحت الأرض إلى البحر، إلى الجزء النازل من الجبل. هناك، بالقرب من الرصيف، وقفت سفينة تحت الأشرعة، على استعداد لنقل الملكة إلى بيزنطة. شعرت فون بالسعادة لأنها اعتقدت أنها أُخذت من بيزنطة، وبعد ذلك ستضيع تكريمها على قيد الحياة، لأن السبب الرئيسي لهذه الحرب بعد الاستيلاء على سوغديا كان فقط فون، الملكة الزرقاء. صاح جميع الناس بصوت واحد: "لا أيتها الملكة، لا تتركينا! لا نريد أن نكون تحت قوة أعدائنا. سوف نسقط في أيديك..."

ظهر الجنويون خارج أسوار الدير. كان الأعداء يخططون للاستيلاء على كاستل ببطانية. لكن ملاذ إيراكلي الشرير المتبقي لم يستطع الانتظار طويلاً والتجرؤ على الدخول إليه. لنعلم منذ طفولتنا أننا مشينا عبر الممر تحت الأرض إلى الدير وفتحنا البوابة. كان حريصًا على الوصول إلى ثيودورا. وهناك خرجت أمامها وفي يديها سيف. بعد أن علمت بأولئك الذين أغلقوا البوابات، رفعت الملكة، في غضب صالح، رأسها بيديها. لقد قاتل الجميع بقوة في هذه المعركة: رجال ونساء وأطفال. تم دفع رصاصة Kostyantina إلى الداخل. القديسة ثيودورا مع فيجوك: "يا رب! اقبلني!" - اندفعت إلى خضم المعركة وضحت روحها من أجل الأرثوذكسية. تدفقت دماؤه على سفوح كاستل جوري. وما زال بإمكانك رؤية اللون القرمزي الداكن للدخان على الصخرة الرمادية. يُطلق على Skelya اسم Emata-kaya (Gemata)، أو Kan-kaya، والتي تعني في اليونانية "skelya الملتوية". تحكي الأسطورة المحلية ما حدث لدماء الملكة النبيلة المقدسة ثيودورا سوروزكا وجميع قديسي الأرثوذكسية الذين لقوا حتفهم هنا.

معبد باسم جميع قديسي القرم وثيودور ستراتيلاتس- الكنيسة الأرثوذكسية في وسط الوشتا مع دزفينيتسا المتدرجة في كريم.

تاريخ

الكونت ميخائيلو سيميونوفيتش فورونتسوف (1782–1856)، الذي تحدث عن تحسين ساحل بيفديني في شبه جزيرة القرم، وقام ببناء معبد عظيم في ألوشتا. لقد عهدنا بإعداد المشروع إلى مهندس أوديسا جورجي إيفانوفيتش توريتشيلي (1796-1843). تولى تاجر كيرتش من النقابة الأولى، كارل توماسينا، الذي كان لديه في السابق نزاعات وكنائس كبيرة في مقاطعات منطقة نوفوروسيسك، وشقيقه إيفان، مسؤولية حياة الكنيسة.

حدث نادر في الكنائس الأرثوذكسية القائمة: بدأت حياة كنيسة الوشتا دون تكريس المكان، إذ لم يكن هناك إجماع على اسم القديس أو القديس الأرثوذكسي الذي ستسمى باسمه. تمت مناقشة الوجبة بجدية من قبل جميع المنظمين: الكونت فورونتسوف ورجال الدين وأبناء الرعية المستقبليين. قرروا تسمية الكنيسة، مثل المعبد القديم المبني على مشارف ألوشتا، باسم الشهيد العظيم ثيودور ستراتيلاتس. كان المهندس المعماري Y. Kolodin، الذي ساعده المهندسون المعماريون Etliman و Divo. تم تكريس المعبد في 30 نوفمبر 1842 من قبل كاهن كنيسة يالطا أولكسندر سوروكين مع العميد الكاهن أندريه ناكروبين باسم ثيودور ستراتيلاتس. أصبح الأب أول كاهن. ميخائيلو روديونوف.

وأصبح المعبد من نفقات الدولة، ودُفع 3316 روبلاً و55 كوبيكاً لعمولة الكنيسة. وقاموا بزخرفة 20 أيقونة مقدسة "على ألواح مربع واحد مربع". تم صنع الأيقونسطاس من خشب الزيزفون على يد بانتيليمون بوشاروف، وهو مواطن محلي من مقاطعة تشيرنيهيف.

تم بناء المعبد على الطراز القوطي، مستوحى من الكنائس الريفية في إنجلترا. استخدم Toricelli العناصر المعمارية المميزة للكنائس القوطية: إكمالات جملونية للأقواس، وdzvinitsa مع إكمالات هرمية مائلة، وفتحات النوافذ والأبواب على شكل سهم، ونوافذ زجاجية ملونة ملونة. وذكر أحد رحالة القرن التاسع عشر أن "الجمال الرئيسي في ألوشتا هو الكنيسة الأرثوذكسية الجميلة مع كنيسة على الطراز القوطي". أحب أهل ألوشتا معبدهم كثيرًا، "حتى فرح المسيحيين الروحي"، وحاولوا جعله معجزة ومنظمًا جيدًا، وكان أحد التضحيات هو رجل الصناعة والمحسن الشهير ن.د.ستاخيف.

في عام 1886، تم افتتاح مدرسة رعية في الكنيسة بمباركة يوحنا كرونشتادت، حيث تم تعليم أطفال الأسر الفقيرة.

في عام 1909 تم بناء كنيسة صغيرة في حديقة الكنيسة. وفي ساعة اليوم المقدس تم وضع لوحة تذكارية على الأرض. تم تصميم الكنيسة على شكل صخور مدينة الإله الإلحادية، وتم تجديد الكنيسة في عام 1989 من الصخور.

في العشرينات من القرن العشرين، شهد معبد ثيودور ستراتيلاتس عدة تغييرات: قبل الحرب الأهلية، وصلت الخزانة والسكستون، بالإضافة إلى العرش الجديد. تبرع القس بترو سيربينوف بالمال لإصلاح وتوسيع المعبد. أعيد تكريس كنيسة القديس ثيودور ستراتيلاتس في السادس من أبريل عام 1920 على يد رئيس الأساقفة ديميتري (أباشيدزه).

كان مصير رجال الدين الأغنياء في هذه الكنيسة مأساويًا: فقد تم إطلاق النار على القس تيموفي إيزوتوف، والشماس نيكاندر ساكون، والأب بيترو سيربينوف على أبواب السجن عدة مرات، وقبل أن يتم إطلاق سراح أبناء الرعية، حتى قُتل وأُرسل إلى مكان بعيد، في مكان ما خارج الحانة وعند شخص آخر لا تهتم ولا تصدق ذلك أبدًا.

تم إغلاق كنيسة ثيودور ستراتيلاتس في عامي 1936 و1938. وفي ساعة الحرب الألمانية الكبرى عام 1944، تجددت الخدمات الإلهية، واستمرت الصلوات بعد استعادة السلام. تم إغلاق أبواب المعبد بشكل دائم في عام 1964. لقد حكموا ذات مرة نادي Budivelnik ، وأعادوا بناءه بموجبه عدة مرات ، وللأسف ضيع المعبد ظهوره الأول. كانت الرقصة على قدم وساق، وكان جناح الرقص مليئا بالشتائم.

تم تجديد المعبد من أجل شعب ألوشتا الاستثنائي. في الثمانينيات، بدأ مسقط رأس كوروبتشينكو وحنا إيفانيفنا وسيرجي تيموفيوفيتش بالطرق على عتبات المناصب العليا، ليس فقط في شبه جزيرة القرم، ولكن أيضًا في موسكو. وطلبوا ترميم الهيكل من أجل القديس ثيودور ستراتيلاتس، لإنقاذه من المزيد من الخراب. رأى كوشتي المكان أثناء إعادة الإعمار، وساعد البارافينات أيضًا. تم تصميم المشروع من قبل المهندس المعماري في كييف إل عبد الرحيموف. بدأ الاحتفال عام 1989 ومضى ثلاثة عشر عامًا.

الميلاد الرابع عام 1989 بمناسبة الدخول المقدس إلى كنيسة السيدة العذراء مريم عميد كنيسة الوشتا الأب. ميخائيل (هالوتو) بعد الاحتفال بالقداس الإلهي الأول. ومن ذلك اليوم فصاعدًا، في الكنيسة التي ستُقام، سُمعت كلمات الصلاة، وأُجريت أسرار المعمودية والشركة والزفاف والمسحة، وتم إحصاء جميع قديسي الكنيسة. يعود الفضل الكبير للأب إلى حقيقة إحياء الحياة الروحية في ألوشتا وإحياء معبدها المبجل. ميخائيلا.

بعد إعادة الإعمار، ظهر المعبد بكل مجده. تم تزيين أبواب المدخل المركزي بزخارف غنية، وممر طويل بنوافذ عالية على شكل سهم على طول الجدار المؤدي إلى القاعة المركزية. الجزء الرئيسي من المعبد له مخطط مربع. وتزين الأغطية، مثل الحلقات البيضاء، عظمتين متقاطعتين على الحواف الرفيعة. طبلة خفيفة غير عادية، ليست غنية الجوانب أو مستديرة، كما كان من قبل، ولكنها منخفضة ومربعة. يوجد على كل جانب من جوانب الطبلة ثلاث نوافذ مستديرة، يخترق الضوء من خلالها منتصف الغرفة. ويتوج المعبد صليب مثبت على قبة كبيرة على شكل سيبولين. قام المرممون بطلاء الجدران الخارجية بألوان فاتحة ورمادية. قام الفنانان S. Markin وO. Gubsky بتزيين الواجهة بأيقونة فسيفساء للقديس ثيودور ستراتيلاتس. تم بناء شرفة جديدة، تم تزيين شاهدتها باللوحة الجدارية "حماية السيدة العذراء مريم".

إنها مجرد حلقة من ثلاث طبقات وخيط وضوء فوق المدخل المركزي، ويبدو أفضل على جبل المن في Demerdzhi. في عام 1995، تم رفع عمال الشركة العلمية والتصنيعية الخاصة "كريمافيامونتاج" ومؤسسة القرم الحكومية "زافودسكي" في ساعة قصيرة، بغض النظر عن الطقس البارد والرياح والثلوج الرطبة، بطائرة هليكوبتر إلى قبة يبلغ ارتفاعها 23 مترًا، سيبولين والصليب المذهب.

تم تكريس المعبد الجديد باسم جميع قديسي القرم وثيودور ستراتيلاتس. في يوم المعبد، تم وضع أيقونة "مجمع القديسين والمتعبدين في أرض توريا، الذي أشرق من خلاله" في المعبد، والتي أنشأتها موهبة رئيس الكهنة أوليكسي ميدفيديف ورسام الأيقونات فيكتور بلينوف.

في عام 1992، تم إحياء تقليد أرثوذكسي طويل الأمد في كنيسة ألوشتا: في فودوخريشن لا يوجد وقت للسباحة في البحر. لمثل هذا الحمام البارافين، تقوم كنيسة جميع قديسي القرم بخياطة قمصان خاصة. في خريششينيا، يسير المؤمنون إلى البحر حاملين الشموع المشتعلة، ويغنون الصلوات ويغتسلون في تلال البحر الأسود في الذكرى الثانية عشرة بالضبط.

العناوين: الوشتا، ش. كولجافيخ، 14.

وقال فولوديمير بوتين، مستوحى من موسيقى الروك عام 2014: " "إن الجريمة لها أهمية حضارية ومقدسة كبيرة بالنسبة لروسيا."

كانت المراكز المقدسة في روسيا، حسب الله، قليلة ومتباعدة. ومع ذلك، فمن غير المرجح أن تواجه الأراضي الروسية الأخرى منافسة من تافريا. الآن هو الوقت المناسب لمعرفة ثروات اليوم ، 28 ثديًا، في الكاتدرائية المقدسة لقديسي القرم،بتنصيب رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم ليونتي (غوديموف) وبمباركة بطريرك موسكو وعموم روسيا بيمن.

يوم مقدس كاتدرائية قديسي القرمتكريس buv ليوم ذكرى القديس. استفانوس، رئيس أساقفة سوروز.

أدخل كاتدرائية قديسي القرم:

• القديس الرسول أندريه بيرفوزفاني(† 62؛ الذاكرة 20 حبة، 30 ورقة متساقطة)
• شمش. كليمنت الأول ملك روما(† 101؛ الذاكرة 30 هذا الأسبوع، الأسبوع الثاني والعشرون، الربيع العاشر، سقوط الورقة الخامسة والعشرون)
• شمش. افريم خيرسونسكيأيها الأسقف. († الجزء الرابع؛ الذاكرة 7 بيريزنيا)
• شمش. فاسيل خيرسونسكيأيها الأسقف. († 309؛ الذاكرة 7 بيريزنيا)
• شمش. أغاثودور خيرسون
• شمش. يفجين خيرسونسكيأيها الأسقف. († 311؛ الذاكرة 7 بيريزنيا)
• شمش. إلبيدي خيرسونسكيأيها الأسقف. († 311؛ الذاكرة 7 بيريزنيا)
• شارع. ايفري خيرسونسكي,أسقف. († 324؛ الذاكرة 7 بيريزنيا)
• شمش. كابيتون خيرسونسكي،أسقف. († بعد 326؛ الذاكرة 7 بيريزنيا)
• شارع. مارتن الأول من روما(† 655؛ الربع الرابع عشر من الذاكرة)
• شارع. ستيفان سوروزكي, رئيس الأساقفة. († بل. 750؛ الذاكرة 15 ثديًا)
• شارع. جون جوتفسكي,أسقف. († 790؛ الذاكرة 19 عشبة، 26 chervenya)
• شارع. سافا سوروزكي، رئيس الأساقفة. († القرن الثاني عشر؛ الذاكرة 28 الثدي)
• شارع. لوقا (فينو ياسينيتسكي)، رئيس أساقفة سيمفيروبول. († 1961؛ الذاكرة 29 بيريزنيا)
• شارع. جاستن (بوليانسكي)أيها الأسقف. († 1903)

إنني مذهول كاتدرائية قديسي القرمأول الرسل الذين دعاهم المسيح - أندرو النداء الأول (6 ر. قبل الميلاد -30 سقوط ورقة 60 ر. م)،جنبا إلى جنب مع كلمة الله، سينقذ الجميع البحر الأسود وبحر آزوف. لقد طردوه من المكان، وضربوه، ورجموه بالحجارة على نينا سينوب التركية، وبعد أن عاش، استمر تعليم المسيح في الشهادة للمخلص.

بعد التبشير في إيفيريا وسفانيتي وأوسيتيا وأبخازيا، ذهب الرسول أندريه إلى سارماتيا وسكيثيا. مملكة بونتوس بشرت في أولبيا وطوروس (شبه جزيرة القرم) بالقرب من بانتيكابايوم، فيودوسيا، تشيرسونيسوس. ظهر المسيحيون الأوائل في توريا في الخمسين سنة الأولى من عصرنا ، أي قبل 900 عام (!) من تنصير روسيا على يد الأمير فولوديمير في 988 عامًا. على خشب البتولا في مضيق البوسفورالرسول المقدس أندريه بيرفوزفانيالنوم في مجتمع الكنيسة بالقرب من القرية بيزنطة,والتي أصبحت فيما بعد روما الأخرى - عاصمة الإمبراطورية البيزنطية الأرثوذكسية القوية وسلف روما الثالثة.

أعظم قديس القرم أندريه بيرفوزفانيالذي توفي في 65 حالة وفاة بين البحر الأبيض المتوسط باتراش الورود على الصليب المائل. لقد تم غرس هذه الصورة للقديس أندرو في الراية أندريفسكيأسطول البحر الأسود العسكري لروسيا, وعلى راية نوفوروسيا، والتي شملت مقاطعة تافريا في روسيا.

لكن، ستظهر القسطنطينية المسيحية بعد أقل من ربع ألف سنة من الاستشهاد على صليب القديس أندراوستم استدعاؤه لأول مرة، وتعرض حكام الإمبراطورية الرومانية لمدة ربع ألف عام للاضطهاد بقسوة من قبل أساقفتهم المسيحيين المقدسين.

الشهيد في الكهنة كليمندس بابا روما. الخدمة في تافريدا

البابا الرابع كليمنت الأولولد في عائلة رومانية نبيلة، مرتبطة بروابط الدم باللقب الإمبراطوري روما. وعلى ارتفاع 16 صخرة، سافر كليمندس إلى الإسكندرية، حيث شعر بكلمة الرسول من برنابا 70 وأصبح متمسكًا متحمسًا بالإيمان المسيحي الجديد. بالفعل في Batkivshchina، عرف كليمنت أول أسقف روما الرسول بطرس - شقيق أندراوس الأول،نيوغو - قبل الشاب كليمنت المعمودية.

وقبل وقت قصير من استشهاده، كرّس الرسول بطرس أكليمندس في الأسقفية. ش 92 مصير كليمنت الأول لانتخاب بابا روماالرابع في المرتبة بعد الرسول بطرس. قادة الخطب تاتا كليمنتا أناأصبح العديد من الرومان مسيحيين. وفي مرحلة ما، بعد تنصيب الأسقف الجديد، تم تعميد 424 فردًا - بدءًا من العبيد إلى رجال الحاشية.

المفروشات المتبقية كانت مخصصة للإمبراطور الروماني تراجان، و إرسال الجيل الـ98 إلى البابا الرابع كليمنت الأول في تافريا، في محجر إنكرمان. لقد تبعوا الرسول كليمندس إلى توريس البعيدة وتلاميذه الكثيرين، مع إعطاء الأولوية للانفصال الطوعي عن أبيهم الروحي. وفقًا للتقارير، كان في خيرسونيسوس في توريا في ذلك الوقت مجتمع مسيحي يضم حوالي 2000 شخص، أسسه أندرو ذا فيرست كولد قبل 48 عامًا.

استمر القديس كليمندس في العمل كأسقف تحت منصبه كبنّاء. منظر لحجر ناشئ بالقرب من صخور إنكرمان على خشب البتولا في نينيشني نهر تشونايا تم إنشاء الأفران العظيمة. وقام الرسول بتوسيع أحد الأفران وتحويله إلى كنيسة مسيحية. عند سماع وعظه، تحول آلاف الوثنيين إلى المسيحية.

وفي غضون 101 عام، وصلت شهرة انتصار كليمنت التبشيري في توريس، إحدى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية، إلى الإمبراطور تراجان. عاقب الإمبراطور الغاضب استراتيجية الأسقف كليمنت، الذي ألقي في البحر بمرساة على رقبته. بعد صلاة الرسل التدريسيين وجميع السكان المسيحيين في خيرسونيسوس، في يوم استشهاد كليمندس بوقت قصير، خرج البحر من الفرن الصخري تحت الماء لمدة ستة أيام، حيث كان جسد القديس كليمندس يرقد، ويمكن للناس أن يصلوا في مغارة البحر مع رفات الشهيد المقدس كليمندس.

ومن الذين تحدثوا إلى الله بهذه المعجزة كان هناك شهداء قديسون. القرن الرابع تشيرسونيسوس فاسيل، إفريم، يوجين، إلبيدي، أغاثودوروس، إيفيري وكابيتون، إلى جانب تاتو ريمسكي مارتن رقم 74,رسائل من تشيرسونيز توريان لإدانة المسكونية في مظهرها الحالي - التوحيد.

ومع ذلك، في 811 روكوبدأ البحر الأسود بالخروج من الكهف تحت الماء مع بقايا القديس كليمندس من خطايا البشر. أصبحت رفات القديس كليمنت غير قابلة للوصول للعبادة. لذلك ضعف القرن بأكمله حتى تم تقديم تشيرسونيسوس إلى المؤمنين من قبل القراء السلوفينيين، الاخوة كيريلو وميثوديوس. 861 طفلاًولدت الرائحة الكريهة أسقف خيرسون مارجرجس قبل الصلاة المجمعية من أجل استعادة ذخائر القديس إكليمنضس. بعد التوبة العميقة والصلاة الدؤوبة، ظهرت آثار الرسول كليمنت بأعجوبة على سطح البحر.

كيريلو وميثوديوسبعد أن أخذت في هذا العجب أنا شفاعة القديس كليمنت أنشطتها التعليمية.

في "حياة كوستيانتين الفيلسوف" (الفصل الثامن) نقرأ كيف كان قديسنا كيريلو بعد مجيئه بالقرب من خيرسون (كورسون) كان هناك الكثير من المراجع التي لا تنسى، بما في ذلك كيريلو، عالم فقه اللغة وعشاق الكتب: بعد أن تعلم "الحديث اليهودي"، بعد أن هاجم أحد "السامري" المحلي. لكن أعظم معجزة بالنسبة لنا هي أن كيريلو عرف من توريدا (شبه جزيرة القرم) الأناجيل وسفر المزامير، مكتوبًا بالحروف والأشخاص الروس، كما يقولون باللغة الروسية: "قم بتغليف تلك الأناجيل والمذبح المكتوب بالأحرف الروسية، وسوف تجد الأشخاص الذين يروجون لتلك المحادثة..." [لافروف ب.مواد عن تاريخ الكتابة السلوفينية الحديثة. L.، 1930 (ممارسة اللجنة السلوفينية، المجلد الأول)، ص. 11 - 12].

في كتاب "قبل ثورات روسيا. "الناس واللغة"، يؤكد الأكاديمي أو. م. تروباتشوف أنهم "عاشوا في شبه جزيرة القرم وباللغة السيريلية الميثودية، وحتى في ساعات سابقة". في اليونانية يمكن أن يبدو الأمر مثل *Ταυρο-ρως -*tauro-rusi - "tavro-rusi"، أو "Ταυ̃ροι καί 'Ρω̃ςοι"، أو "tavri-rosi". في زمن خيرسونيسي في زمن تودي كوستيانثين فيزيانثين بولي بولي، سكان السلوفانو-سوروسكي في المسيحية، تركت الكتابة في مركز ميديكو خيرسونيس كورسونيسي، الكهنوت، بمرح، قديسي القديسين كيريل تو ميثوديا.

في ذلك الوقت، كانت الكنيسة الرومانية تستخدم ثلاث لغات فقط لخدماتها الليتورجية. اليهودية القديمة واليونانية واللاتينية، ذلكتم إدانة نشاط سيريل وميثوديوس. احتفظت روما بالآثار المقدسة لجميع الباباوات الرومان؛ ذخائر البابا الرابع كليمنت الأول، і الاخوة كيريلو وميثوديوسوأحضروا ذخائر القديس الأسقف كليمنضس الأول إلى البابا أدريانوس الذي تم اكتشافه بأعجوبة في طوريس، وطلبوا منه جزءًا من الذخائر التي لا تفنى، تكريس الكتب الليتورجية ، ترجمة اللغة السلافية التي تم تقسيمها. لذلك أصبح البابا الرابع كليمنت الأول، الذي استشهد في توريس، قديس الأبيتكا السلوفينية والكتب الليتورجية والطقوس المسيحية للديانة السلوفينية.

لهذه الكتب الليتورجية المكتوبة باللغة السلوفينية تم تعميد دوق كييف الأكبر فولوديمير في تشيرسونيسوس،من خلالهم أشار الرب لروسيا القديمة إلى الاختيار الحضاري ذاته الذي تحدث عنه فلاديمير بوتين عند نهر الربيع الروسي.

نقل إليه الأمير الرسولي فولوديمير الأساس كنيسة العشور في كييف مع رأس الشهيد كليمنت.لذا أصبحت رفات البابا كليمنت الأول أول مزار مسيحي في روسيا. يتدفق رأس الشهيد المقدس كليمنضس المتدفق بشكل معدي في كييف بيشيرسك لافرا.

القديس سوروزكي والروسي

يرتبط اليوم المقدس لكاتدرائية قديسي القرم بالذاكرة ستيفان سوروزكي، الذي لا يزال على قيد الحياة ويبشر في مكان سورازي القديم في توريدا.باللغة السنسكريتية تعني "غني بالمياه"، وهو الأساس الاشتقاقي لموافقة هيدرونيم ساراسواتي. بالروسية "Surozhka" هو أب من الأشرار.

في القرن الثامن، كانت سوروز مركزًا لإحدى أبرشيات توريان "الأول بين متساوين" في إقليم توريدا. وفي النصف الآخر من القرن الثامن، تم ترميم أبرشية سوراج رئيس الأساقفة ستيفن.

« ومن بين قطيع ستيفان سوروزكي، بلا شك، كانت الكلمات،– يؤكد البروفيسور فولوديمير ماخناخ. - على اليمين السلوفياني,ما الذي لا يشك فيه علم الآثار؟ عاش بالقرب من تافريا منذ بداية السلافية، ثم من القرن الأول. قبل الميلاد أو استئجار من الفن الأول. ن. ه..أعجوبة، حتى المكان كان يسمى "سجديا" باليونانية. عندما عاش الإيطاليون هناك، كان يسمى سولدايا. أصبح سوداك تتارسكايا. البيرة فين ماي اسم Slovyansk هذا هو Surozh... كقاعدة، وتظهر الأسماء السلوفينية في هذه الأماكن التي عاش فيها السلوفينيون،وكأن الروائح الكريهة تعيش فيها في مستودع الدولة غير السلوفينية. لا أريد أن أقول على الإطلاق أن هذه كانت قوة سلوفينية. لا، كانت هذه منطقة فولوديا التابعة للإمبراطورية الرومانية، ثم الإمبراطورية البيزنطية في القرن الثامن. أنا، ليس أقل من ذلك، هذا هو المكان، كما أنا تشيرسونيسوس توريان، مع السكان السلوفينيين» .

في نهايةالمطاف دفن الجيش السلوفيني في القرن الثامن سوروج مع الأمير الوثني برافلين، يعترف البروفيسور فولوديمير ماخناخ بأنه السلوفاكي كان الأمير برافلين أمير توريا . "نهب برافلين الكاتدرائية القريبة من سورازها ولهذا عانى من طقوس عجيبة. الحياة لا تسمح لنا أن نفهم أن هناك القليل من الاحترام لما كتب. أشخاص جدد “فجأة ألقوا استنكارا”..كان برافلين، مثل أي شخص آخر، خائفًا من الثرثرة، وأخبره الكهنة، الذين كانوا يشاهدون المذبحة في سوروج، أنه دنس القبر المقدس. والأمير الوثني يصلي عند القبر القديس استفانوسحيث يرفض الشفاء ويقبل المعمودية من الحياة.

القديس استفانوس، رئيس أساقفة سوروزكي (حوالي 700 روبل - بعد 787 روبل), مشارك في مجمع نيقية، الذي عانى سابقًا كثيرًا من محاربي الأيقونات، ولم يتعارض أبدًا مع الروس في الخدمة الإلهية بسبب حياته الأرضية يُطلق عليهم "سوروزكي والروسي" ، "الثناء الروسي" لقد وضعوا "أرواحهم من أجل روسيا". كما يوضح الكاهن أوليكسي شابلن، "للكنيسة الأرثوذكسية تتميز الروسية ليس بالانتماءات الوطنية، بل بالانتماء إلى الأرثوذكسيةلماذا ضحى القديس استفانوس بروحه لمتمردي الأيقونات من أجل روسيا، إذا لم تكن روسيا قريبة بعد؟

الكريم لنا

في العصور الوسطى، قبل فترة طويلة من غزو التتار، كان يسكن توريدا عدد من السلاف، والروس، واليونانيين، والفيرمين، ويهود كريمتشاك، والقرائين، والقوط. وبثبات "إيمانهم اليوناني"، غالبًا ما تغلب القوط على اليونانيين البيزنطيين أنفسهم. 754 لهم ولادة، إذا كان أسقفًا قوطيًابعد التوقيع على مجمع تحطيم الأيقونات في القسطنطينية، Meskans من القرم جوثيا ، في ذلك الوقت قامت مستعمرة الخزر بطرد المرتد، وتحويل زاهد مألوف مكانه يوحنا اليوناني الذي ولد سنة 758أسقف. عند 787 فرك. ايوان جوتسكي (أو جوتفسكي، باللغة السلوفاكية القديمة) مباركة التمرد ضد الخزر وأخذت مصير شخص ما بنفسي. تم خنق فيستوب وقتل الأسقف وبعد ثلاث سنوات مات. بالنسبة لهؤلاء، دفنوه في دير القديس جاورجيوس بالقرب من ميسا فيولنت، وبالنسبة للآخرين - على جبل أيو-داغ في كنيسة الرسل الأعلى بطرس وبولس.

السكان الرئيسيون للأرثوذكس (الإمارة "الممنوحة من الله، المنجم الروسي") مع العاصمة مانجوب في كريمو تأسست في القرن الثاني عشر على يد سلالة فيرمين الرومانية جافراسيف، سواء كنت قوطيًا أو سلوفيًا.

مؤلف كتاب روسيا المتحدة والأول القيصر إيفان الثالث النظر في جدوى الترتيب الحب مع أميرة مانجوب من إمارة ثيودورو، وبعد سقوط القسطنطينية عاصمة المسيحية ولدت بيزنطة عام 1475م.دفن الجيش التركي جزيرة توريس. غير منزعجين من وجود المدفعية التركية، عاصمة إمارة جيرسكي، قلعة مانجوب، ثيودورو، استولى الأتراك على الجمهورية بأكملها حتى استولوا على المكان المهجور الذي يتضور جوعًا.

تم إحياء العدالة التاريخية على يد كاترينا فيليكا.

خلال ثلاثمائة عام من حكم توريدا (شبه جزيرة القرم) للإمبراطورية العثمانية وخانية القرم، التابعة للمنطقة التركية، تم محو توريدا في أجزاء كثيرة من التاريخ الأرثوذكسي، ودُمرت الكنائس والأضرحة الأرثوذكسية. تم الحفاظ على القليل من المعلومات حول القديسين المحليين والكنائس والأديرة المدمرة.

عن القديس سافا، رئيس أساقفة سوروز في أوائل العصور الوسطى محفوظ بشكل خاص في حقول مينا اليونانية في القرن الثاني عشر، وكذلك باسم الجبل آي سافا (القديس سافا) من سوروج، حيث تم اكتشاف أيقونة القديس سافا عام 1872.

للمواد: http://www.km.ru

العناوين: كريم، محطة مترو الوشتا، ش. كولجافيخ، برعم.14. كيفية الوصول إلى هناك: من محطة ترولي باص بواسطة حافلات ترولي باص رقم 51 و53 و59؛ بعيدًا - بيشكي على طول الشارع. الربع الخامس عشر، قبل أن ينعطف يسارًا إلى أسفل الشارع. كولجافيخ. الدخول مجاني

معبد باسم جميع قديسي القرم وتيودور ستراتيلات- زخرفة Spravzhne من الوشتي. هذه الصورة، التي تجمع بين الألوان الرمادية الفاتحة والداكنة، ليست مألوفة تمامًا لدى الكنيسة الأرثوذكسية. خلف الشكل والعناصر المعمارية المحيطة به، من الممكن تخمين كنائس المقاطعات الإنجليزية بشكل أفضل، والتي تم تصميمها في الأصل.

تاريخ إنشاء المعبد باسم جميع قديسي القرم وثيودور ستراتيلاتس

تم اعتماد القرار بشأن الحياة اليومية في عام 1833. من بين المقترحات الخاصة بمسابقة التصميم تم اختيار كرسي الروبوت G.I. توريتشيلي. تم تعيين المهندس المعماري من قبل الكونت م.س. فورونتسوف، الذي كان في ذلك الوقت الحاكم العام لنوفوروسيا. كان مقاول العمل هو كارل توماسيني، وهو تاجر من النقابة الأولى من كيرتش. قبل أن يبدأ الجدل الديني، كان شقيقه يدعى إيفان.
إنه لأمر رائع أننا أعلنا الكنائستمت طباعته على قطعة الأرض المختارة دون تكريس الأرض، وهو أمر نادر الحدوث في الحياة اليومية للكنائس الأرثوذكسية. تم تفسير ذلك من خلال حقيقة أنهم لم يتمكنوا على الفور من تحديد القديس الذي سيتم تكريس المعبد باسم أي قديس على شرفه. بعد المناقشة التي لم يشارك فيها ممثلو رجال الدين وبادئ الحياة اليومية الكونت فورونتسوف فحسب، بل شارك فيها أيضًا السكان المحليون، تقرر تكريس المعبد للشهيد العظيم ثيودور ستراتيلاتس. منذ زمن طويل، كانت هناك بالفعل كنيسة بالقرب من ألوشتا، كانت تسمى يوغو إيميام، لكنها لم يتم الحفاظ عليها.
تم بناؤه قبل عام 1842 وتم تكريسه في 30 نوفمبر. في المظهر المعماري والتصميم الداخلي، كان هناك ميل واضح نحو الطراز القوطي، والذي تم الترويج لعناصره بنشاط في الهندسة المعمارية في العشرينيات والأربعينيات. القرن التاسع عشر. تتميز الجدران الجانبية بتشطيبات جملونية صغيرة، والأبواب والنوافذ مزينة بنوافذ زجاجية ملونة مختلفة الألوان، ولها شكل سهم صغير، وينتهي المدخل بتشطيبات هرمية تشبه الخيمة. أصبحت كنيسة المعبد سمة محلية مهيمنة في ألوشتا.
وبشكل يومي كانت تشاهد القروش من الخزانة السيادية. كلف مشروع الكنيسة أكثر من ثلاثة آلاف روبل. تم تزيين الجزء الداخلي للمعبد بعشرين صورة مقدسة للقديسين، مكتوبة على ألواح مربعة بحجم بيفارشينا، وحاجز أيقونسطاسي خشبي، دفع ثمنه أحد سكان مقاطعة تشيرنيهيف، ب. بوشاروف.
توافد سكان المدينة مرتجفين على كنيسة ثيودور ستراتيلاتس، طوال الوقت من أجل مضاعفة كتاباتهم، والتبرع بأكبر قدر ممكن. ND ساهم بمساهمته هنا. Stakheev هو رجل صناعي ومتبرع مشهور. منذ عام 1886، تم افتتاح مدرسة أبرشية للأطفال من الأسر الضعيفة تحت جناح الكنيسة. تم تصوير البركة على هذه النوتة الإلهية على اليمين أمام يوحنا كرونشتادت.
كنيسةكانت البولا محاطة بسياج غروي بدرجات حجرية، عند حدودها في عام 1909 كانت هناك كنيسة صغيرة. على قطعة خبز في العشرينيات. بمساعدة الكاهن بيتر سيربينوف، الذي جمع الأموال اللازمة، سرعان ما أضافوا خزانة وسيكستون، وقاموا أيضًا ببناء عرش جديد. تم تكريس المعبد الجديد في السادس من أبريل عام 1920.
قبل فترة طويلة، وصلت الأوقات الهامة. أثرت أعباء الاضطهاد الديني على الرعاة الروحيين وعلى الهيكل. وهكذا تم إطلاق النار على نيكاندرا ساكونا (الشماس) وتيموفيا إيزوتوفا (الكاهن). تم نفي رجل الدين بيوتر سيربينوف عدة مرات بتهمة القتل، وعلى الرغم من إرساله بعيدًا لحضور جنازة أبناء الرعية، إلا أنه توفي في المنفى.
تم إغلاق المعبد عدة مرات - في الصخور السادسة والثلاثين والثامنة والثلاثين من القرن العشرين. خلال الحرب الوطنية العظمى (منذ عام 1944)، تم بناء أبواب الرعية مرة أخرى، وتم عقد الخدمات هنا حتى أوائل الستينيات. بعد أن أغلق أبوابه في عام 1964، تم إنشاء نادي Budivelnik بالقرب من الجدران المقدسة، وفي موقع الكنيسة الفقيرة تم بناء جناح العبادة، حيث أقيمت الرقصات.

تجديد معبد جميع قديسي القرم

أصبح ضريح الأحد ممكنا في أواخر الثمانينات. من خلال جهود الأصدقاء كوروبشينكوف - جاني وسرجيوس، الأشخاص الذين يتبرعون بنصيب الكنيسة الأرثوذكسية. كان العمل يتم مقابل المال الذي يراه الرب ويجمعه المؤمنون. مشروع المهندس المعماري L. عبد الرحيموف قيد الاستخدام منذ 13 عامًا. بالفعل على قطعة خبز عام 1989، تم تقديم القداس لأول مرة، لأنه لم يكن كافيا للبقاء على قيد الحياة من الترميم. منذ تلك اللحظة، أقيمت الخدمات هنا مع كاهن وعمد وتوج، وتم تعيين جميع القديسين الأرثوذكس. وهذا فضل كبير لرئيس الجامعة المحلي الأب ميخائيل (خليوتو).
تم تكريس كنيسة العذراء المقدسة إلى جميع قديسي القرم وثيودور ستراتيلاتس. إنه رمز أصلي للعمارة الدينية. عند المدخل الرئيسي أبواب ذات روائع. يؤدي الممر على طول ممر طويل به فتحات نوافذ على شكل سهم إلى القاعة الرئيسية ذات المخطط المربع. تتوج الكنيسة بقبة داكنة اللون، يوجد على كل جانب منها سيبولينات صغيرة ذات صلبان ذهبية متلألئة مثبتة على أقبية أرق. يمكن العثور على أشياء مماثلة في الزنزانة المكونة من ثلاث طبقات والتي تم تشييدها حديثًا والمغطاة بخيمة ذات قبة صغيرة. الطبل الخفيف لمبنى الكنيسة له مظهر نادر. ومن ناحية أخرى، فإن الأشكال المستديرة أو الغنية الجوانب، والتي غالبا ما تستخدم، تكون مربعة. توجد على طول جميع جدرانه ثلاث فتحات نوافذ مستديرة تسمح بمرور تيارات الضوء عبر المبنى.
زخرفة خاصة على جانب الواجهة عبارة عن لوحة جدارية من الفسيفساء تصور صورة القديس ثيودور ستراتيلاتس. اللوحة الجدارية موجودة أيضًا في الدهليز المعاد بناؤه حديثًا، وهي مرسومة على شاهدة وهي مخصصة للحماية المقدسة للسيدة العذراء مريم. وللكنيسة أيقونة تسمى “مجمع جميع القديسين والنساك الأتقياء بأرض الطورية الذين أشرقوا” والذي يحتفل به من الكنيسة عند كرسي القديسين (28 صدر).
في هذه الكنيسة، منذ عام 1992، تم إحياء الشعار الأرثوذكسي القديم - الاستحمام بجانب البحر. وفقًا لهذا التقليد، يقوم الناس بخياطة قمصانهم الخاصة، وفي فودوخريشتشينا يشقون طريقهم إلى البحر الأسود، حيث عادة ما يتم تغليفهم بالحبال البحرية.

مقالات مماثلة