دعونا نجعل يومًا خاصًا قبل اليوم المقدس لريزدفا المسيح ، أي بقية اليوم قبل القديس. أ vechir لميلاد المسيح (Rizdvyany svyatvechir). Vechir - اليوم السابق (اليوم السابق) مقدس. إن أهمية اليوم ، كخطوة أعظم في التحضير لليوم المقدس ، تتميز بشكل خاص بقسوة الصيام ، والتي ينقلها النظام الأساسي الرهباني لـ Vechor المقدس. يُسمح بتذوق їzhi مرة واحدة يوميًا ، بعد المساء ، بعد ذلك ، حيث يتم غناء التروباريون والكونتاكيون في المعبد. في الوجبة ، ضعي "سوتشيفو مبشور ، أو كوتيا بالعسل". يبدو مثل اسم اليوم - "chechevnik" ، أو في "vechir" المشترك.

الفكرة الرئيسية في كل الأيام الليتورجية قبل السنة الجديدة للسيد المسيح هي تساهل الله للناس. علاوة على ذلك ، لا يتعلق الأمر فقط بسر نيفيموفنا الخاص بمسألة التساهل ، ولكن يتم أيضًا التفكير في أن ابن الله ، بعد أن أصبح ابنًا للإنسان ، منذ الأيام الأولى من حياته الأرضية يدخل في صراع مع " أمير العالم "، مما يساعد على محاربة المنقذ الصحيح للناس. نزبار ، وفقًا لشعب المسيح ، سيكون أول من يعاني من الأبرياء ، شهداء للمسيح - بيت لحم غير متزوج ، في مصيرين وما دون ... (متى 2 ، 16).

في شرائع المساء الصغرى في هذه الأيام ، كما لو كانت بمثابة ملحق حتى مساء المساء ، يتم الكشف عن صورة الجنون نفسها في شرها من إيرود ويوغا الرادينيك اليهودية. علاوة على ذلك ، فإن الرائحة النتنة لقانون منتصف اليوم العظيم لذلك الخميس العظيم من أسبوع الآلام مطوية ، بحيث تظهر هنا صورة rod لذلك اليوغو ، كما قد يودا مع "مجموعة اليهود" في الأبراج. من Strasnoy ، حتى مساء المساء ، vechora المقدسة ، إذا كنت أتذكر السبت العظيم: "بعد أن جرف الزمان القديم ببحر ضعيف ، مضطهد المعذب ، في المذود المقيّد بالسلاسل للقتل ، يهمس إيرود ، ونغني للساحر: يا رب ، نام ، تمجد".

في اليوم السابق لليوم المقدس ، مرة أخرى ، على غرار أسبوع الآلام ، يتم تعزيز العيد ، ويصل إلى أقصى حد في بقية اليوم أ Vechir لميلاد المسيح أو Vechor المقدس. استمتع بالنظام الأساسي مرة واحدة في اليوم ، بعد المساء مع القداس ، إذا تم غناء الطروباريون والكونتكيون للقدس بالفعل في المعبد. في الوجبة ، ضعي "سوتشيفو مبشور ، أو كوتيا بالعسل". يبدو مثل اسم اليوم نفسه - "العدس" ، أو ، الذي ابتكره عامة الناس ، "فيشير". تستمتع كوتيا بشرف إما ذكرى الشهداء (مثل عدد الألغاز الخاصة بالشهيد العظيم ثيودور تيرون يوم الجمعة في اليوم الأول من الصوم الكبير) ، أو في إحياء ذكرى الذين ماتوا. في مثل هذه الطقوس ، في vechirs المقدسين ، وهؤلاء ، وأكثر من ذلك: في Nemovlyaty المولود حديثًا ، يُعرف حمل الله ، الذي يأخذ خطايا العالم ويقود إلى الذبح ، وثلاثة أيام الموتى الذين أحضر لهم السحرة من وسط سائر الهدايا والمر ...

في بقية اليوم ، قبل اليوم المقدس ، ينمو الاحترام للظروف الخاصة بيوم المسيح ، والمشاركين في tsієї podії ، على منظر التروباريون "استعد ، بيت لحم ..." ، الذي يكشف عن الغموض اللاهوتي الغامض للقداسة المقدسة ، يبدو طروبار فيكور المقدس مثل هذا:

تروباريون المساء المقدس

"كتبه في وقت ما من قبل يوسيب الأكبر كعلامة على بذور ديفيد ، في بيت لحم مريم ، أنني أهدّد أرق الأمة: ساعة عيد الميلاد هنا ، والمكان الذي لم يغب عنه أبدًا: البيرة ، مثل الغرفة الحمراء ، والملكة تم بناء وكر. ولد المسيح ، وهلك أولاً ليقيم الصورة.
ترجمة روسية: "ذات مرة ، في الإحصاء السكاني ، تم تحديد يوسيب الأكبر على أنه ماري ، التي تشبه ولادة داود في بيت لحم ، الذي قد يكون في رحم حمل ميؤوس منه. جاءت ساعة الشعب ، ولم يكن هناك مكان يغلقون فيه ، لكن مثل غرفة حمراء ظهرت ملكة الكهف. المسيح هو narodzhuetsya ، schob لإحياء صورة zanepaly السابقة (Adamiv) "

الليتورجيا في هذا اليوم تبدأ مع المسير في سنة القيصر ليوم صانع الصورة. من أجل الصباح في النصف الأول من اليوم ، لا يحتفل بالقداس ولا يُقبل الزوج. في الممارسة شبه الرسمية - من التساهل إلى غباء العلمانيين - في النصف الأول من اليوم التالي للنماذجإحياء ذكرى الاحتفال المقدس من Rizdva المسيح. الجزء الأول من الخدمة المقدسة (ن أ Vechir Rіzdva أو Rіzdvyany Svyatvechir) يتألف من Vechern العظيم مع العديد من قراءات العهد القديم في يوم أول قداس Svyatkovo Liturgy - St. باسل الكبير. بعد انتهاء القداس الإلهي ، توضع شمعة في وسط الكنيسة ، يقف رجال الدين أمامها ويغنون مع الناس تروبارت وكونتاكيون لريزدفا المسيح. بعد المساء ، بعد غناء التروباريون والكونتاكيون المقدس في المعبد ، يُسمح بتناول الطعام مرة واحدة في اليوم.

عام القيصر

تحتل مثل هذه الألقاب العظيمة ، أو الحولية "الملكية" ، مكانة خاصة في الأمسية الليتورجية المقدسة (ذكرى المساء). لا تأتي الرائحة الكريهة إلى الخدمات الأخرى ، مثل اليوم (السنة الأولى قبل الصباح ، والثالثة والسادسة قبل القداس ، والتاسع قبل المساء) ، لكنهم يضيفون خدمة خاصة إلى رتبة صانعي الصور الذين يأتون من قبل هم. الموضوع الرئيسي للذكرى العظيمة - التروباريا والقراءة - شوهد بالفعل في القرن الرابع. في القرن الرابع ، تم وضع رتبة الخلافة والتروباريون التاسع عشر ، وقد تم تكريم مؤلفها من قبل القديس صفرونيوس ، بطريرك القدس. سأطلق على الذكرى العظيمة "الملكية" ، بعد أن أقلعت فقط في روسيا - لا يمكن أن تحمل طرازات Typikons القديمة مثل هذا الاسم. سأطلق على Qiu السنة "الملكية" ، بعد أن ألغيت ما هو وراء التقليد ، الذي أسسته ، في ساعة من وقتهم ، كان obov'yazkovo حاضرًا: في بيزنطة القديمة - الأباطرة ، وفي روسيا - الملوك. الراجح و افضل ذكرى لتيبيكون є im'ya العظيمة الذكرى.

عليها ، يقرأ المرء الآيات حتى تلك المزامير المقدسة ، وكذلك الآيات الخاصة من العهدين القديم والجديد ، وخاصة ترنيمات Rizdva. بحلول تلك السنوات الأربع ، يُقترح عقليًا اختيار البوديا الرئيسية للعام الجديد: السنة الأولى - المجيء إلى بيت لحم ؛ السنة الثالثة - ولادة المسيح وعبادة الرعاة ؛ سنة Shosta - عبادة المجوس ؛ السنة التاسعة تصب على مصر.

في النصوص الليتورجية لـ Navechir ، في نفس يوم عيد الميلاد المقدس للمسيح ، هناك تقرير عن المفروشات التي صاحبت مجيء الرب المخلص. بالنسبة لنا ، يحترم مؤلفو النصوص بعضهم البعض بين يوسيب الخطيب ومريم العذراء بعد حقيقة أن نيموفليا ولدت منها. الحوارات بين يوسيب ومريم ، المتضمنة في الخدمات الليتورجية ، لا ترفع الحجاب عنها ، ما كان في روح يوسيب ، إذا علمت بغموض السيدة العذراء. يقال في إنجيل عيد الميلاد بإيجاز: كانت ولادة يسوع المسيح على هذا النحو: بعد خطبة الأم يوغو ماري مع يوسيب ، بدأت الرائحة الأولى بالظهور ، وظهر أن فون كان في الرحم على شكل الروح القدس. يوسيب ، رجل її ، بار ولا ينادي ، يريد أن يطمئن її (متى 1: 18-19).
لا يمكن العثور على أي شيء حول الدراما الخاصة لـ Josip: يمكنك فقط التخمين بشأن تجربته ، والشك ، حول أولئك الذين يمكنهم نطق أسمائهم في لحظة ، إذا رأوا أنها امرأة. نُقِشت النصوص الليتورجية بشكل شعري ، مما ألهم الحوار بين يوسيب ومريم:
قم بتقييم حتى Josip do Divi: ماري ، ما الأمر ، ماذا فعلت في توبي؟ أتساءل وأتعجب ، وأتنهد بذهني: لأنه إذا لم تكن لديك مشكلة يا ماري ، ما الأمر ، ما الذي يوجد في توبي؟ من أجل الشرف ، العار: من أجل الفرح ، الحزن: نائب القنافذ يتفاخر ، لقد أحضرت لي الدكير. لا أستطيع تحمل غضب الناس بعد الآن: لأن الكهنة ينظرون من كنيسة الرب ، فأنا بلا لوم عليك ، وماذا نرى؟ (تروباريون في السنة الأولى)
ترجمة روسية: ماذا أقول جوزيب ديفي: ماري ، أنا أركض ، هل حدث لك ذلك؟ أنا أتعجب وأتعجب وأتنهد في الفكر. اختبئ معي بذكاء. ماذا ، أنا أركض ، أصبح لك؟ من أجل الشرف ، (كيف أضربك) ، لقد ضربتني ، لأن المتعة جلبت لي الحزن ، وبدلاً من المديح - دكتور. لم يعد بإمكاني تحمل افتراء الشعب ، لأني رأيت الكهنة من هيكل الرب طاهرًا ، وماذا أجري؟
إذا كان حزن جوزيب ، ديفو ، يثير الغضب ، فانت ذاهب إلى بيت لحم ، فتذهب إلى الجديدة: لماذا لا تتقدم في السن وحميدة بالنسبة لي ، ولا تعرف كل لغز رهيب بداخلي؟ خلاف ذلك ، جلب الخوف منا ، بمزيد من المعرفة المجيدة. الله ، لينزل إلى الأرض من أجل الرحمة ، في بطن نينتي ، أنت ولحم القبول: يوغو ، سوف تبارك ، كما يحلو لك ، وتفرح ، بعد أن سجدت مثل خالقك ... السنة التاسعة).
ترجمة روسية: إذا كان جوزيب في طريقه إلى بيت لحم مع الحداد ، فقد انتحب تاي ديفو من الجديد: أظهر ، ابحث ، كل خوف ، اعرف أولئك المجيدون. لأن الله ، من أجل رحمته ، نزل إلى الأرض في بطني ، بعد أن تجسد: أنت تغني يوه لتولد ، مثل دعوة فين ، وأنت ممتلئ بالفرح ، تسجد ليوم كخالقك.

يمكنك أن تضع نفسك أمام نصوص مماثلة مثل wimislu الشعري ، وخطاب الكنيسة ، أو يمكنك أن تلعب دورًا أكبر فيها - لتتغلغل في مشاعر وتجارب الأشخاص الهادئين ، الذين صنع التاريخ المقدس بأيديهم. انتصر مؤلفو الترانيم البيزنطيون على أغنى ترسانة من الأدوات الأدبية المستخدمة للتعبير عن الحقائق الإلهية. الترسانة كلها كانت ضرورية لأن الرائحة الكريهة كانت تتحدث عن أولئك الذين لم تنزف عيونهم ، والهواء لا يشم ، وما لم ينزل على قلوب الناس (Div: 1 Cor 2: 9) ، عن أولئك الذين يعرفون. خارج حدود العقل البشري. وهذا يمس الإيمان. المسيحية لديها الكثير من الحقائق الغامضة ، والتي تعتبر مهمة لنثري: الشعر ضروري لمساعدة الناس على الوصول إليها.

امسية عظيمة

دعونا نتخصص في العنصر المقدس في هذه vechirn є stichera على استدعاء الرب لتلك القراءة.
إلى الراديكالية Spivu ، يتم إعطاء Stichera ككل ، و zmist їkhnіy ، الدفن المقدس.
محور الآية المختارة لـ Vechirna العظمى:
ضع بركات الرب ، الإشارة إلى أمر Tamniyu: Seredostіnnya Gradja Zruinin ، التوأم zriyan Pleshiki Da'h ، أنا الكروب viddupa ، أنا az Raiski їzhi ، إنه ليس كتانًا من الهدف. دون تغيير الصبر: لماذا تأتي ، إن الله صادق: وما لا يقبله فالناس من أجل محبة الناس. إلى ذلك أُمِرَ: يرحمنا شعب الله.
ترجمة روسية: تعال وسلم على الرب شارحا السر. بريشكودا ، الذي يقيمنا أمام الله ، خرب ، والسيف المشتعل لبس ؛ الكروبيم يخطو إلى شجرة الحياة ، وأنا أشارك في هذه الجنة ، نجوم الجهل من خلال العصيان. بالنسبة لصورة الآب الثابتة ، فإن صورة أبدية يوغو ، ابن الله ، تبدو مثل العبد ، الذي وُلِد في قارب الأم الذي لا يعرف التغيير ، ولا يعرف التغيير. Vіn zalishivsya ، chim buv ، الإله الحقيقي ، وحب الناس ، ليصبحوا شعبًا ، يقبلون أولئك الذين ليسوا buv. Viguknemo Youmu: الله الذي ولد في Divi ، يرحمنا!

ما الذي أتى إليك ، يا المسيح ، لكي تظهر لك على الأرض ، من أجل الناس من أجلنا؟ Bo vіd لك العديد من المخلوقات لتقديمها لك: الملائكة - spіv ؛ الجنة - نجمة. vovsvi - تعطي ؛ باستير - عجب الأرض - عرين البستل - المذود. ميل - ماتي ديفا. حتى قبل عصر الله ارحمنا.
ترجمة روسية: ما الذي أتى إليك يا المسيح لمن ظهر على الأرض كشعب لنا؟ لبشرة إبداعاتك ، أحضر لك هدية: الملائكة - spiv ، الجنة - نجم ، السحرة - أعط ، رعاة - مغنية تحدق ، أرض - موقد ، صحراء - مذود ، مي - ماتير ديفا. نحن امامك يا يهوه الله ارحمنا!- هذا واحد من أكثر أطفال العالم المحبوبين. أولئك الذين يعرفون الخدمات الليتورجية جيدًا ، وخاصة الأطفال ، الذين يبدأون فقط في احتضان هذا الجمال والقوة ، يهتفون بفارغ الصبر لهذه الروح ويفرحون بها ، لذلك ، وبكلمات صاخبة غير طبيعية ، ليس من الضروري التحدث عن مصير الإنسان. مجيء المخلص. تجسد خطيئة الله هو نتيجة spilnyh zusil. تسي التعاضدالخالق مع إبداعات يوجو ، spivpratsya الله الآب ، الخطيئة والروح القدس ، من جهة ، وجميع الملائكة والمخلوقات والعناصر من جهة أخرى ، والناس هم الوسطاء الرئيسيون بين السماء والأرض ، لأنهم هم أنفسهم مخلوقات العالم. لا يمكن لمجيء ابن الله ، وغرس كلمة الله ، وشعب يسوع المسيح ، حتى لا يفرح الجميع ويأخذون مصير هذه النفس عن طيب خاطر. وهي تبدو لنفسها ليس فقط "جسديًا" في التاريخ ، ولكن "صوفية" في حياتنا الروحية.

دعونا نتبع قراءة ثماني نبوءات من العهد القديم - باريميا - استبدال أهم ثلاث نبوءات للقديس الثاني عشر. قراءات Parimії vіdkrivayutsya للصفوف الأولى من كتاب بات حول خلق العالم (لكن. 1 ، 1-13) - "خلق الله السماء والأرض على قطعة خبز ...". النبوات القادمة يعاد شرائها بترتيب زمني وتتعامل مع قراءة الكتاب المقدس بأكملها باختصار. من النبوءات ، تم اختياره ليكون الأكثر رؤية ومباشرة ، للتحدث عن شعب المسيح والإشارة إلى المفروشات الخاصة لـ Rizdva.
تشمل قراءات العهد القديم ما يلي:
1) قافية كتابية عن خلق العالم (لكن. 1: 1-13) ؛
2) نبوءة بلعام عن نجم يعقوب (عدد 24: 2-ح ؛ 5-9 ؛ 17-18) ؛
3) نبوة ميخا عن ولادة رئيس إسرائيل في بيت لحم (ميخا 4: 6-7 ؛ 5: 2-4) ؛
4) نبوءة إشعياء حول جالوز من أصل إسين (أشعياء 11: 1) ؛
5) نبوءة باروخ عن المسيا (فار. ح ، 36-38 ؛ 4: 1-4) ؛
6) ضبابية برج نبوخذ نصر حول أذن على أقدام من الطين (دان. 2: 31-36 ؛ 44-45) ؛
7) نبوءة عيسى عن شعب نموفليات اسمه الله متسني (أش. 9: 6-7) ؛
8) نبوءة إشعياء عن أهل الخطيئة وديفي (إشعياء ٧: ١٠-١٦ ؛ ٨.١-٤ ؛ ٨-١٠).

من أسفار النبي إشعياء (٧ ، ١٠-١٦ ؛ ٨: ١-٤ ، ٨-١٠)
وقد تابع الرب روزموف مع آحاز قائلًا: "اطلب رايتك من الرب إلهك في الأعماق أو في العلو". قلت لآحاز: لن أسأل ولن أرضى الرب! قلت لإشعياء: اسمع يا داود! ألا يكفيك أن تجلب المصاعب للناس؟ وكيف تجعل الرب المصاعب؟ لهذا ، سيعطيك الرب نفسه لافتة: Os ، العذراء حُبلت في الرحم وتلد الخطيئة ، واسم Yomu: Emmanuil. يؤكل فين الزيت والعسل. بادئ ذي بدء ، يمكنك التعرف على فين ، وإلا عليك أن تعرف القذرة ، اختر الخير: أكثر أولاً ، أقل ، أنت تعرف ليس الخير والشر ، لا تنحني للرذيلة ، اختر الخير.
وقال الرب قبلي: "خذ خاصتك ، عظيم ، واكتب على الجديد بقلم بشري ، لن تتمكن من دفن الفيدوبوتكا ، أكثر مما تعلمته. وبشهادتي اقتلوا المؤمنين: أوريا الكاهن وزكريا بن فارخين. اقتربت من النبية ، وولدت فون في الرحم ، وأنجبت الخطيئة. وقال الرب لي: "اسم يوما إيميا:" خذها قريبًا ، نهبها بسرعة "، لأول مرة ، تعلم ألا تنادي الأب تشي ماتير ، لدفن قوة دمشق وصحة السامرة من قبل. ملك اشور.
الله معنا - تعرفوا ، أيها الناس ، وانحنوا ، اشتموا إلى أقاصي الأرض. يمكنك ، ابتهج: حتى لو استطعت فعل ذلك مرة أخرى ، فستتمكن من التغلب عليه مرة أخرى. وإن لم تفكر في الفرح ، بارك الله فيك ، إذا لم تقل كلمة واحدة فلن تفقد قوتك ، بارك الله فينا!

من سفر إشعياء (٩: ٦-٧)
ولد الصمت لنا ، سين - وقد أُعطي لنا ، الذي كانت نعمة على أكتاف يوغو ، واسم يوغو يُدعى: الملاك العظيم ، رادنيك الرائع ، إله ميتسني ، فولودار ، رئيس العالم ، باتكو من القرن المقبل ، لأنني سأحضر العالم للرؤساء: السلام والصحة Youmu! (І) عظيم هو هبة يوغو ، وعالم يوغو ليس له حدود على عرش داود وفي مملكة يوغو ، لتصحيح يوغو ودعم يوغو في الحكم على هذه الحقيقة الآن وإلى الأبد. غيرة رب السافوت لسحق تسي!

تنقطع قراءة Tse للاثنين عن طريق الكلام ، الذي يبدأه القارئ نفسه ، كعلامة على الاكتناز ، حيث يأتي القارئ لقراءة الشلل النصفي.
ستنضم Vechernya العظيمة إلى الليتورجيا المكتشفة والمسيطرة والصاخبة - ليتورجيا القديس باسيليوس الكبير. يتم نقل Tsim vіruyuchi إلى الساعات الهادئة للمسيحية الأولى ، عزيزي للأسباب ، إذا تم الاحتفال بليتورجيا الجلد في المساء واستيقظ الليل ، استيقظ مع agapa ، مساء الحب. وجبة مسائية خاصة ، وضعت على Holy Vecher ، بمثابة مناسبة خاصة لـ tsyu rіzdvyanu agapa.

عيد المسيح. أيقونة. أندريه روبلوف. كاتدرائية البشارة في موسكو الكرملين

تمجيد Rizdva المسيح

في Navechir'ya of the Nativity of Christ ، بعد انتهاء القداس الإلهي ، توضع شمعة في وسط المعبد لتحترق ، على شكل مشهد للميلاد ، وتوضع خلف القياس مع أيقونة المهد. المسيح. يقف رجال الدين أمامها وعلى الفور من الناس يغنون التروباريون و kontakion Rizdva:

تروباريون ميلاد المسيح

عيدك ، أيها المسيح إلهنا ، ينير نور العقل ، لأني في السماء الجديدة ، لأكون نجمًا ، أبدأ في الانحناء لك ، ابن الحق ، وقيادةك من المرتفعات في الحال ، يا رب لك المجد!

ترجمة روسية: أضاء شعبك ، المسيح إلهنا ، نور المعرفة للعالم. في الساعة الأولى من خدمة النجوم ، تم تدريبهم على الركوع مع النجوم لك ، ابن الحقيقة ، ولمعرفتك ، احترق. يا رب المجد لك!

Kontakion ميلاد المسيح

المغنية في يومنا هذا لشعب Presushchenny ، وإحضار الأرض إلى وكر لا يمكن الاقتراب منه ، والحمد على الملائكة مع الرعاة ، وارتفع السعر مع النجم ، من أجل أن نولد شابًا شابًا ، إله بريفتشني.

ترجمة روسية: اليوم ، المغنية لشعب Supersunday والأرض لإحضار وكر إلى غير قابل للاقتراب ، تغني الملائكة مع الرعاة ، والسحرة Mandruyut من السماء المرصعة بالنجوم ، بالنسبة لنا ولد Nemovlya - Odvіchny God.
دعونا نغني الأغاني لاحقًا في المساء العظيم ، في صباح قداس رأس السنة الجديدة ، وأيضًا في اليوم التالي حتى اليوم التالي. بالنسبة للصوت ، من غير المقبول الانتظار حتى ظهور النجمة الأولى - ذنب الشمعة في القداس.

البيرة ، انها ليست مقدسة بعد! وصلت يوغو أوتشوكوفانيا والإدراك إلى أقصى الحدود. في المقدمة - عدد الليالي ، خدمة طوال الليل مقدسة ، بحيث لا تبدأ بالتنغمات القديسة ، بل التوبة - مزامير العشاء الكبير (4 ، 6 ، 12 ، 24 ، 30 ، 90). إن الصوم ليس لسعة بعد ، بل على العكس من ذلك ، فهو أيضًا مصدر ثقة وتوتر أكبر. مباشرة بعد رحيل الإكليروس عن الليتية ، بعد نهاية المساء ، سيتم الكشف عن تطهير الأورك نفسه:
"السماء والأرض اليوم ، تنبأ ، لا تدعهم يفرحون ، الملائكة والأنبياء لا ينتصرون روحيًا ، لأن الله قد ظهر في الظلام ، جالسًا في الظلام والأزرق ، أمة في الديفي: مشهد المهد والمذود برياش توغو: الرعاة يبشرون بمعجزة: فولفي في نزل بيت لحم. ونحمد بشفاه الكفار ، الملائكيين: المجد لله بالكرز ، والسلام على الأرض ، لأن دعم موف سيأتي ليخلصنا من عمل العرافة "(فيرشا في الليثيا ، صوت 1).

0 0

سنوات القداس الإلهي (خدمات السنوات الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة) هي طقوس خاصة للصلاة ، تُقرأ في الهيكل في ساعة الترنيمة وتأسيس الكنيسة من أجل بعض المناسبات المقدسة. سنوات Іsnuyut الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة. في السنة الأولى ، سيُطرد آدم وحواء من الجنة وسيقف المسيح على دينونة كيافي ، في السنة الثالثة للروح القدس على الرسل ، في الوردة السادسة للمخلص ، وفي اليوم التاسع - يوغو الموت اللعين.

اخرج ، لإنهاء مرتبة قصيرة ، لا تستغرق القراءة والاستماع إلى شيء ما أكثر من 15-20 دقيقة.

أنا متأكد من أن الاتهام بصلاة الله في كنائس العهد القديم والعهد الجديد قد ارتبط بنا قبل التثبيت الإلهي لبدايات الشخص للصلاة المستمرة. Adzhe ، في الواقع ، الملائكة والقديسين في الجنة perebuvayut في تسبيح الرب المستمر. من الناحية المجازية ، على ما يبدو ، في مملكة السماء ، في حضور يوغو ، يكون هذا المعبد الروحي سريعًا في يوم العبادة. لكي يأخذ الشخص المبتدئ إلى الصلاة السماوية غير المنقطعة ، فهو لا يزال هنا - في الحياة الأرضية. Zvіdsi I ليتورجيا العام في ساعة الغناء.

يمكنك مطابقة الوجبة السوداء. Sob іnok لا zanuryuvavsya برأس الطين їzhі ، الوجبة هنا في المنتصف تمت مقاطعتها بصوت وميض. استيقظ شارب. كريستين. صلاة قصيرة تدوي. دعونا نجلس مرة أخرى ونأكل مرة أخرى. هذا الشخص يتأرجح عن الأرض ، من التركيز الوردي والقلب على معدته ، ومرة ​​أخرى لينال احترامه من الجبل - من السماء.

عيد، menі zdaєtsya ، mayut هذه الوظيفة بالذات - لإعادة احترام الناس في شكل سمك الترس المادي اليوم. ووجهوا نظركم الى الرب الاله.

عن أولئك الذين عرفت كنيسة العهد القديم ليتورجيا السنة ، شاركنا الأوائل كتب الرسول المقدس والإنجيلي لوقا يوم الرسل القديسين: " ذهب بطرس وإيفان مرة واحدة إلى المعبد لساعة الصلاة ، التاسعة صباحًا"(ثري 3: 1) ؛ " في اليوم التالي ، عندما جاءت الرائحة الكريهة واقتربت من المكان ، كان بيترو قريبًا من العام التالي للصلاة في أعلى الكشك.(تثنية 10: 9).

عن أولئك الذين عرفهم الرسل وعاشوا خلال سنة ترنيمة اليوم للصلاة ، أخبرنا الكتاب ، المكتوب على قطعة خبز القرن الثاني بعد ولادة المسيح ، "فشنيا 12 الرسل". تأمر بقراءة الصلاة الربانية "أبانا" ثلاث مرات في اليوم.

اسموفي السنوات الأولى ، والثالثة ، والسادسة ، والتاسعة من السنة ، تم نقل الخدمات القصيرة خلال المستقبل ، وإلا فإننا نعد ساعة النهاية في إسرائيل القديمة.

في إسرائيل القديمة nіch podіlyalas على chotiri "Vartovі"(كان هناك بعض الحراس لحماية سكان المستوطنة) ، و يوم، على ما يبدو يصل إلى حصة نعسان ، - على شوتيري "جوديني"(قم بتغيير سرعة الشمس على الأرض) ، كما لو أنهم أزالوا اسم "الأول" و "الثالث" و "السادس" و "التاسع". يصادف العام الأول عامنا السابع. السنة الثالثة - السنة التاسعة من الجرح. السنة السادسة - الثانية عشر - الظهر. السنة التاسعة - السنة الثالثة من اليوم.

صوت نهاية العام بأمر مسيء. السنة الأولى - بعد الانتهاء من الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، بعد السهرات ؛ الثالثة والسادسة - بدون انقطاع قبل القداس ؛ يجوز طرح السنة التاسعة من النظام الأساسي على قطعة خبز الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، قبل Vechirney، ولكن لا توجد معابد أبرشية بالقرب من الكنائس الغنية.

9 جودينا

منذ ذلك الحين ، منذ السنة الليتورجية الأولى ، كيف تتوقف عند الهيكل. حتى الياك يبدأ اليوم الليتورجي الكنسي من المساء (vechirnі).، الذي - التي أولاً(ليس بالمعنى الحسابي كرونولوجي خي) العام هو التاسع. فين هو أيضًا الأول وفي العقل الروحي.

نحن نعلم على وجه اليقين من الإنجيل المقدس أن المخلص مات على صليب السنة التاسعة (اليوم الثالث من عدنا). لهذه الصلاة ، يتم تكريس ذكرى السنة التاسعة لموت ربنا يسوع المسيح ، وكذلك ذهاب يوغو إلى الجحيم. لهذا ، أوقات الصلاة خلال العام الحزين ، ولكن في نفس الساعة لديهم بالفعل فرح عيد الفصح بأن الناس يكبرون ، حتى لو كانت قيامة المسيح المقدسة ستأتي قريبًا. توم السنة التاسعة وقبل جميع الخدمات الإضافية الأخرى: صلاة الغروب ، الرتبة ، السنة الأولى ، الثالثة ، السادسة ، الليتورجيا. وبعد ذلك تمزق ستارة الكنيسة إلى قسمين ، ويمكن للناس أن يذهبوا إلى الجنة. إن عصر العهد الجديد هو عصر الحمام. Ludstvo rob new krok إلى الله ، مما يجعل اليوغا أقرب ما يمكن إليه.

السنة الأولى

تم تثبيت السنة الأولى ، بعون الله ، بعد ثلاثة أعوام أخرى. كما كتب أستاذ أكاديمية كييف اللاهوتية ميخايلو سكابالانوفيتش في كتابه "Tlumachny Typicon": تم إدراجه في السنة الأولى في الفن الرابع. في الأديرة الفلسطينية لأغراض الزهد... "توبتو. لم تكن كنيسة الساعات الرسولية تعرف اليوغا. تم إنشاء Vіn بالفعل مع تطور chernets في القرن الرابع ، فيما يتعلق بالزهد والانضباط الزهد من النوع: " قلة النوم والصلاة أكثر". الحق في ذلك لتعزيز chuvannya الصلاة ، كسر شينسي القديمة شيئاأيضًا في kіlka vartovyh ، نهضوا للصلاة في ساعة. باقي ساعة صلاة الليل - آخر سنة في السنة.

بالإضافة إلى ذلك ، أنتم تحملون في أنفسكم الزميست الإنجيلي الروحي. تغني الكنيسة في صلاة اليوجا ، أسر المسيح تحت فارتو في بستان الجثسيماني ، السنهدريم ، معاناة ضرب المخلص من قبل خدام الفريسيين ، المحكمة في بيلاطس وإكليل الموت الظالم ، ذنب الصالحين.

3 سنوات

Golovne well pogad 3rd year - علامة الروح القدس على والدة الإله القداسة والرسل ، كما لو كانت قد أمضت نفسها حوالي السنة الثالثة (Div. Di 2:15). وكذلك هي الطريقة الجهنمية للمسيح إلى الجلجلة ، وهي قريبة جدًا من السنة الثالثة وما بعدها.

6 جودينا

لغز السنة السادسة - زهرة الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح. ستراتا vіdbulasya ، للإنجيل المقدس ، نفسها عن السنة الثانية عشرة من اليوم.

في مثل هذه الطقوس ، نؤمن بأن الليتورجيا الإلهية للسنة مكرسة بشكل أكثر أهمية لآلام المسيح والدعوة إلى إيقاظ الناس بالصلاة بالزير الروحي للصليب ، والموت ، وقيامة المسيح ، وكذلك يوم القيامة. ولادة الكنيسة ، إحدى العلامات الرئيسية في تاريخنا - العنصرة المقدسة. قال الكثير من الآباء القديسين إن ذكرى القلب وعيشه ، الناس الداخليون في أسبوع ستراسنوي ، هم أكثر توقيرًا وإحسانًا. ستنزل النفس البشرية مع المسيح وتحييها. سيخبرنا القديس بافلو عن هذا: " إذا متنا مع المسيح ، فإننا نؤمن أننا نحيا معه... "(رومية 6: 8).

لمن يتذكر السنة الليتورجية ليوم آلام المسيح ، لا نوم في هذه الصلوات ، بل القراءة فقط ، لأنها أقل حزنًا وحزنًا.

هيكل Godinnik

Otzhe ، هيكل Godin ... Vaughn نموذجي لكل الأشياء ، و ، يقترض شوجوديني ما يقرب من 12 كيلين.

أساس صلاة غودين لتصبح المزامير(على الجلد - ثلاثة لكل منهما) ، وكذلك نوم يوم التدفق - تروباريا و كونتاكيا.

في Godin المصلي ، بعد "القبعة" ، أو في الوقت المناسب لـ "تعال للعبادة" ، اذهب إلى 3 مزامير (لجلد العام رائحة الحياة) ، تليها تروباريا (صلوات خاصة) ، مكرسة لذكرى اليوم ، تعال ، ضريح ، أو القديس (القديسين). ثم نذهب إلى صلاة خاصة "والدة الإله" ، المكرسة إلى والدة الإله. "Bogorodichni" هو أيضًا مناسب لبشرتك. دعونا نتذكر Trisagion لأبينا ( شعبة. كن نوعًا من كتاب الصلاة الأرثوذكسي: أذن لترتيب الصلاة). قدموا صلاة خاصة “kontakion” ، مكرسة لذكرى اليوم. دعونا نتعرق 40 مرة "يا رب إرحمنا" ، الصلاة "فقط لكل ساعة" ، إطلاق سراح اليهود (للسنتين الثالثة والسادسة - تسي "بصلوات آبائنا القديسين ..." أولاً - تسي "الله ارحمنا ...") وصلاة العام(للبشرة الخاصة).

تبدأ السنة السنوية بصلاة "تعال تسجد".، مثل اعترافاتنا الخاصة بإيماننا بالثالوث الأقدس ، تستمر الرائحة الكريهة مع المزامير وبعدها بصلوات العهد الجديد، مما يدل على علاقة عضوية عميقة بين العهد القديم وكنائس العهد الجديد. في عام السنة ، يتم أيضًا تركيب تروباريا وكونتاكيا في اليوم - أي ، صلاة قصيرة خاصة مكرسة لليوم المقدس في هذا اليوم ، اذهب إلى القديس. الجزء المركزي من السنة ، بعد وصية الرسل القديسين ، є تلاوة صلاة ابانا. صلاة التوبة Pogliblene "الرب لديه رحمة"الذي يتكرر 40 مرة والصلاة "ما كل ساعة".أخبرنا عن أولئك الذين ، في أي ساعة وفي أي ساعة ، مذنبون في عبادة الله وتمجيد يوغو. دعنا نذهب ونترك صلاة العام. لقد تم اختيار مزامير وصلوات السنة الليتورجية من قبل الآباء القديسين بمساعدة الله في مثل هذه الطقوس ، لتخبرنا عن الكهانة في ذكرى العام. مثال على ذلك هو المزمور الخمسون في السنة الثالثة ، الآية منه اصنع قلبا نقيا فيّ يا الله والروح مستقيمة في بطني. لا تراني في وجهك ولا ترى روحك القدوس في عينيلا تتحدث معنا مباشرة عن نزل الروح القدس على الرسل. وفي اليوم المقدس العظيم من السنة في التروباريون يقال مباشرة عن المنصة: " يا رب ، لإرسال روحك الأقدس في السنة الثالثة كرسولك ، الصالح ، لا ترانا ، بل انظر إلينا نصلي من أجلك».

قبل الخطاب ، تعرف موسيقى الروك الليتورجية Godinnik protyag التغيير. عند القديس العظيم تضاف إليهم قراءة الكفيزم ، صلاة القديس أفرايم السرياني. يا رب ، فلاديكو من بطني... "، الغناء تروباريا. في اليوم العظيم المقدس ، تم تغيير هيكل الكتاب السنوي بنسبة 90٪ في أسبوع الآلام. ثم تشمل ترانيم تمجد نور المسيح القيامة: تروباريون وكونتاكيون اليوم العظيم ، أغاني "قيامة المسيح باتشيفشي" ، إلخ. سنوات عظيمةغالبًا لا تقرأ ، بل تغني.

بالإضافة إلى ذلك ، في مساء مثل هؤلاء القديسين العظماء ، مثل ميلاد المسيح وعيد الغطاس المقدس (معمودية الرب) ، اقرأ ليلة رأس السنة. قد يكون للرائحة النتنة هيكل zvichaynu لليتورجيا في العام ، مع أكثر من القليل من القمامة ، بحيث يقرؤون قراءات فقر الدم من العهد القديم ، الرسول ، الإنجيل المقدس. غالبا ما يتم استدعاؤهم في روسيا كتاب القيصر السنوي. هذا اسم تاريخي ، غالبًا ما كانت القطع موجودة على الملوك.

يخدم منذ زمن طويل ، الكتاب السنوي ، كيفية الملاءمة - حول الذكرى السابعة والتاسعة للجرح ، حوالي الساعة 12.00 و 15.00. للأسف ، إنه لأمر مؤسف أن مثل هذا الجدول الزمني غير مناسب لشخص عصري يتسم بالعجلة والتوظيف. لذلك ، في هذا العام ، تبدأ السنة التاسعة في المساء ، والنهاية المبكرة للسنة الأولى. وفي العامين الثالث والسادس ، يأتون إلى بداية القداس الإلهي بحاجتهم ، حتى يلتقط الكاهن ساعة قراءة يوم بروسكوميد هذا العام.

لذلك ، منذ العامين التاسع والثالث ، تبدأ الخدمة الليتورجية ، ثم تُمنح الصلوات "قبعة": viguk الكهنوتي " بارك الله في ربنا... "، دعونا نتذكر قطعة خبز كبيرة" ملك الجنة"، Trisvyate ،" والدنا», « تعال ، دعنا ننزل... "وفي العامين الأول والسادس ، فقط z" تعال ، دعنا ننزل…»

أود أن أقول إنه لا يوجد شيء غير مهم أو غير مهم في الكنيسة. Tse stosuetsya وعيد رأس السنة الليتورجية. إنه لأمر مؤسف أنه يجب تحذير المرء في كثير من الأحيان من أن الناس يحاولون القدوم إلى بداية الليتورجيا ، لكنهم ينامون بعد ذلك طوال العام. هناك شعور بالاستياء ، يجب على المرء أن يقرأ ، أنه يجب على المرء أن يقف على kliros ويقرأ الكتاب السنوي ، لسرقة السلاسل لنفسه فقط ، تلك التي تخص الكاهن ، في مزاج متطرف. الكثير من الآخرين مشغولون بالشموع والملاحظات الصغيرة والورود - باختصار ، بضجة كبيرة في المعبد. أنا فقط إذا كان صوت wiguk المملكة المباركة… "، الجميع يشم.

البيرة ، السنة الثالثة هي علامة الروح القدس على والدة الإله الأقدس والرسل ، والصليب إلى جلجلة المخلص ، والسنة السادسة هي Rosp'yattya المسيح. Vіn rozpovidaє إلينا عن أولئك الذين في يوغو بأيديهم النقية قادوا الزهور من أجل خطايانا. وقد سمح الله لنفسه طواعية أن يتألم باسم خلاصنا جميعًا! ماذا يمكن ان نتجاهل؟ يمكن تشي مي nehtuvati Godinnikami؟

إذاً ، هناك اكتئاب شديد ، إذا تأخر الشخص ، لأسباب موضوعية ، عن بداية الليتورجيا ، ربما ، مرة أو مرة ، نمت. لماذا لا ومع ذلك ، فإن تقليد الإعداد أمام جودين متعب إلى درجة تافهة. يمكن أن يكون النوع "pіdrіzati" ، zapіznitisya. وهو أفضل. Adzhe الذهاب في طريق آلام الرب.

لذلك ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، نتذكر أن المجيء للسنة الأولى قبل أذن القداس - لا تجلبوا wiguk. المملكة المباركة"، zapіznivshis في يوم العام. ني. Tse تعني أن تأتي قبل بداية قراءة Godinnik. ونحى ويلقي القبض على الجزية ، ووضع الشموع ، وتقبيل القديسين. وبعد ذلك ، بعد أن تعافت وهدأت ، ابدأ في سماع ذكرى العام والقلب ليغرق في أعماق آلام المسيح ونداء الروح القدس على الرسل.

لأن من صلبه ربنا يسوع المسيح دفعة واحدة ، فسيقوم أحدهم.

الكاهن أندريه تشيزينكو
الحياة الأرثوذكسية

Pereglyadiv (9878) مرة

بعد طول الليل Chuvannya ، تتم قراءة السنة الأولى في المعابد. قبل الليتورجيا الثالثة والثانية وأحيانًا التاسعة. وكذلك є "عام أبو القيصر العظيم". ما هو الأمر بالنسبة للرتب وكيف يمكن أن تصل الرائحة الكريهة إلى الساعة الحقيقية؟

الكتاب السنوي- الخدمة أقصر. الذكرى الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة. المزامير (للجلد واحد - ثلاثة لكل منهما) ، وكذلك المزامير ، مرتبطة بيوم tyzhnya ، لإحياء ذكرى هذا القديس أو القديس الآخر.

يرتبط اسم العام بالأنظمة القديمة لساعة أحمق. في العصور القديمة ، تم توزيع Serednyovichchi doba على شعوب مختلفة مقابل مجموعة من الأجزاء. في تقليد العبادة الأرثوذكسية ، تظهر ألقاب rahunok الرومانية على النحو التالي:

"دوبي استمر لمدة عام من الطول غير المتكافئ ؛ tse biv big-mensh تنصير السنة الرومانية القديمة. كانت سنة البولا مساوية تقريبًا لثلاث سنوات: الصباح (بالقرب من opivnochі) ، بينما (3 سنوات من opіvnochі) ، السنة الأولى (6 سنوات من الجرح) ، السنة الثالثة (9 سنوات) ، سنة الظهيرة ، السنة التاسعة (15 سنة) ، المساء (18 سنة) ، إلى الأبد (21 سنة) "(جاك لوغوف. حضارة الغروب الأوسط).

مع الاحترام ، أن ترتيب الخدمات الإلهية من po'yazaniy іz إضافة حصة ، والسنة في іdealі mаv vіdbuvatisya في فترات الاستراحة بين الخدمات. من الناحية العملية ، من المستحيل أن ينتهي بك الأمر في الدير بحيث كانت الهتافات صائمة في المعبد ، ولهذا ، بدأ عام السنة خطوة بخطوة إلى الخدمات الرئيسية (Vsinochnogo chuvannya and Liturgy).

Ale ، في النصوص نفسها ، فُقدت المرفقات بـ dobi أو podia من العهد الجديد.

العام الأولتعيينات "للأفكار التي يبدو أنها تصدق عند الجرح الحالي" (M. Skabllanovich "Tlumachny tipikon"). لم تكن مراسم الأديرة الفلسطينية قبل القرن الرابع. مثل ريشتا العام ، تتكون السنة الأولى من المزامير (5 ، 89 ، 100) ، والكثير من الصلوات والتروباريا.

قبل ذلك بوقت طويل ، بدأ المسيحيون يرون أن السنوات الثالثة ، الضائعة والتسعة ، مرتبطة بنزل الروح القدس على الرسل ، وصلب وموت المخلص. في القرن الثاني ، قرأ المسيحيون صلاة "أبانا" في تلك الساعة ، والتي كانت خطوة بخطوة وخاصة رجال الدين من خدمات الجلد. .

نصوص السنة الثالثة(الجرح التاسع تقريبًا) يرتبط ارتباطًا وثيقًا بقصة قسمين فرعيين من تاريخ العهد الجديد - محاكمة بيلاطس للمسيح ونزول الروح القدس على الرسل: "موضوع السنة الثالثة هو موضوع مقدس - صلاة حفظ الحق طبيعية في أول النهار ". Ale zgіdno zdoma spogada ، po'yazanim لعام zієyu المسيحي ، tsya theme dvії: من أجل خدمة "الدعوة الإرشادية" ، السنة الثالثة ستحكم على المنقذ في Pilate بالجلد والناروجوي ، ذلك mav mіstse 1 سنة و mіzh 9. اليوم ، ومجيء الروح القدس عليه

الرسل الذين جاءوا بالضبط في الساعة المناسبة. (M. Skabllanovich "Tlumachny Tipikon").

تتكون السنة الثالثة أيضًا من ثلاثة مزامير (16 ، 24 ، 50) ، وعدد من التروباريا والصلوات.

شوستا جودينا(حوالي 12 يومًا) من تكريس spogad حول صلب المسيح. يرتبط هذا الارتباط بآلام المخلص بشهود الإنجيل في شكل متى: في السنة الثالثة عشرة من temryava bula في جميع أنحاء الأرض حتى السنة التاسعة ؛ وقرب السنة التاسعة صرخ يسوع بصوت مزدهر: أبو ، أبو! لما سافخفاني؟ توبتو: يا إلهي ، يا إلهي! لماذا تركت تي مين؟ (متى 27: 45-47).تصف هذه المزامير الثلاثة (53 ، 54 ، 90) القليل من الصالحين ، كما لو كانوا يستريحون على أعداء ألداء.

في الممارسة شبه الرسمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية للسنة الثالثة والسادسة ، دعوة للقراءة قبل القداس (الكاهن في هذه الساعة في vvtar of proskomidia).

كثيرا ما جرعة لهم prikaє أنا تسع سنوات(ما يقرب من 15 عامًا) ، تكريس spogad حول موت المخلص على الصليب. І ارتباط tsya متجذر في زفاف الإنجيليين ، على سبيل المثال ، ماثيو : "لقد هربت على الفور من أحدهم ، وأخذت إسفنجة ، وملأتها بقطعة ، ووضعتها على قصبة ، وأعطيتك شرابًا ؛ وقال آخرون: جاهد ، متسائلاً إن كنت ستأتي إلى فرياتوفات يوغو. ولكن يسوع ، مرة أخرى ، بصوت عالٍ ، نفخ في الروح. І المحور ، الحجاب في المعبد ينقسم إلى قسمين ، يحترق إلى الأسفل ؛ وارتعدت الارض. وتحطمت الحجارة "(متى 27: 47-51).ثلاثة مزامير (83 ، 84 ، 85) مكرسة لفصل الروح عن الجسد.

وفقًا للنظام الأساسي للكنيسة ، يتم الاحتفال بالسنوات التسع قبل Vecherney ، ولكن في كنائس الرعية الغنية يجب حذفها أو قراءتها قبل القداس ، إذا لم يستغرق الكهنة ساعة لإكمال proskomide.

تُقرأ Tsі chotiri godini (1،3،6 ، і 9) في معابد Tsiliy rіk ، ولكن في vipads الخاصة لكنيسة المنتصرين والخدمات الأخرى ، يُطلق عليهم أيضًا سنوات.

عشية الصوم الكبير ، تضاف نصوص الكاتيسما إلى السنوات الرائعة (ينقسم سفر المزامير إلى 20 جزءًا متساويًا تقريبًا من أجل الانتصار أثناء خدمات العبادة. أحد هذه الأجزاء يسمى kathisma) صلاة القديس) في السنة السادسة. يسمى هذا العام التوسع "عظيم".

لقد فقدنا حكاياتنا عن العام (الملكي) العظيم ، الذي يتم الاحتفال به ثلاث مرات على النهر - قبل عيد المسيح وعيد الغطاس للرب ، وأيضًا في الجمعة المقدسة. تدخل الرائحة الكريهة في السنوات القديمة من الماضي (من 1 إلى 9) ، والتي تمت إضافة قراءة العهد القديم والإنجيل والرسول ، بالإضافة إلى الطروباريا الخاصة.

يستخدم اسم "royal" على نطاق واسع في روسيا. إن تقاليدنا الليتورجية مأخوذة من الإمبراطورية البيزنطية ، ويمكن للإمبراطور نفسه أن يكون حاضرًا في كل عام على مدار العام. ترك الحكام البيزنطيون والقيصر الروس جميع الحقوق الأخرى وهرعوا إلى المعبد. في ذكرى tse i schob podkresliti osoblivy urochist tsikh ليتورجيا في روسيا ، ثم في روسيا بدأ corystuvatisya اسم "العام الملكي".

هناك نوع آخر من الخدمة الإلهية - ليلة رأس السنةكما هو الحال في أسبوع الآلام ، لا تقل احتمالية أن يغنيوا في المعابد ليحلوا محل العام الرائع ، وليحلوا محل القاعدة لمن يؤمنون بالمساء. الرائحة الكريهة قصيرة جدا. هم مؤلفون من طروباريون عظيم ، يغنون "قيامة المسيح Bachivshi" ، كونتاكيون عظيم والعديد من الطروباريا والصلوات. المزامير اليومية ، قراءة مازة زودني. مجرد ترنيمة مبهجة لشرف المخلص.

05.01.2017

"لا تقل لأحد ، أنا خاطئ ، ولا أستطيع أن أنصر معنا وأرسل الحمد لله. من أجل الخطايا ، سيظهر الله هذا في الجسد. انتصروا مع الملائكة ، تسبيح الله.
درس من راحة مطران سامارا و Sizransky John (Snichev) حول ميلاد المسيح.

Dekilka slіv حول التحضير قبل اليوم المقدس لمؤلف المشروع:
في صباح اليوم السادس من الخدمة ، تقام الخدمات في المنازل الكبيرة. تم ربح اللون الأبيض للثوب لخدمة قديسي الرب.

من أجل رؤية الفرح الإلهي والاستعداد لميلاد المسيح المقدسفي هذه الأيام ، الشخص المؤمن غير مذنب لرعاية الحقوق الباطلة ، її في شهر هذه الأيام ، ستكون في الكنيسة في الخدمة الإلهية ، متطلعًا إلى ولادة ryativnik نفسه. І zustrіti Rіzdvo z usієyu مليئة بالبهجة. من الضروري أن تأخذ أفكارًا أقل وأن تأتي للصلاة يوم 5 مساءً ، 6 مارس وفي الليل من 6 إلى 7 سبتمبر - من أجل رؤية النعمة الإلهية للقدس العظيم. انشقاق الرب مقدس من عند الرب نفسه!

مساء يوم 5 سبتمبر - في المعابد تقام أمسية رائعة من القداس الإلهي ، لكن في صلواتنا نشعر بالفعل بأحجية اليوم السابق.

الذكرى السادسة لبداية ....

اسمحوا لي أن أشرح: Zgіdno z النظام الأساسي للكنيسة في اليوم السادس قبل القديس العظيم في المعابد vіdbuvaetsya Vecher'ya Rіzdva Christ (Rizdvyany Svyatvechir). في المساء ، يُطلق على ما يسمى "الذكرى الملكية" ، وقد تم حذف اسم العبادة هذا في العصور القديمة ، إلى الشخص الذي في الكاتدرائية عشية عيد المسيح ، يلف حضور الملك. ما يعزز أهمية هذه الخدمة الإلهية ، مثل الكثير من الناس ، إذا لم تفهم ما تعنيه ، فسيبدو كل شيء بطريقة مختلفة. وصحيح أن "السنة الملكية" تُقرأ أقل من 3 مرات على النهر في Rіzdvo ، و Khreshchennya وخلال فترة الصوم الكبير.

اسمحوا لي أن أشرح بإيجاز ، كما رأيت ولادة المسيح وشهدت ملء فرح الرب الذي ولدت ، أوصيك:

1. اذهب إلى ليتورجيا Vechernє في اليوم الخامس ، وبعد ذلك يجب أن تجهز نفسك في المنزل قبل المناولة المقدسة (التي لها أهمية خاصة ، كن على دراية بنا أمام المقالات ،).
2. اذهب مبكرًا يوم الأحد 6 ، 8-00 للذهاب إلى قراءة كتاب حولية القيصر ، وبعد نهايتها ستُعقد الموعظة في إحدى الكنيسة ، وبالتوازي مع القداس الإلهي ، انتقل بسلاسة إلى الليتورجيا على الرغم من الاحتفال في ذلك اليوم بليتورجيا القديس باسيليوس الكبير.
بعد انتهاء القداس ، بعد القربان ، يمكنك الشرب في المنزل وتحتاج إليه ، لا تعتني بالفوضى ، على ما يبدو ، إذا كان لديك فرصة ويمكنك النوم.
فيشيري في المعابد (في الليل من 6 سبتمبر إلى 7 سبتمبر ، سيتم الاحتفال بأذن حوالي 23-30 في الليلة المقدسة للقداس الإلهي في الميلاد المقدس لربنا يسوع المسيح).
لكي نكون مقدسين في كل شيء. ارتدِ ملابس لائقة ، واقرأ الشريعة مسبقًا حتى المناولة المقدسة ، وأعد الاستعداد حتى القربان المقدس (كما أخذت عهود النذور) وأعد المشاركة في أسرار المسيح المقدسة وانضم إلى المسيح نفسه في Tse Great Holy.
لا أوصي بالاستعداد للتواصل في Svyatkov Nich ، لأنك في حالة تأهب في المستقبل ، لا يستطيع الكاهن رؤيتك لمدة ساعة والمساعدة ، لكنك تحتاج إلى الكثير من الوقت ، لأنك متقدم.

أعطيك الاحترام! من أجل حب المسيح ، القس ميكولا أوسيبوف ، ص. سمارة
01/05/2017

الذكرى السنوية هي مناسبة خاصة للاحتفال بخدمة قصيرة ، مكرسة لسنة الأغنية في اليوم ، إذا تم صنع بودية مهمة من الحياة الأرضية للمخلص. في الممارسة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية ، هناك أربع سنوات: تسع ، الأولى ، الثالثة ، والسادسة. الموضوع الرئيسي للسنة التاسعة هو موت الرب وإلهنا يسوع المسيح. الأول - آدم فيجنانيا أن إيفي من الجنة ، وكذلك محاكمة بوغولي الدين في كايافي ، معاناة يوغو على فراش الموت ؛ الثالث - zishestya الروح القدس على الرسل ؛ السادس - صلب الرب على الصليب. اسم الذكرى ، وانهيارها العددي مأخوذ من التقليد اليهودي. أمضى اليهود القدماء يومهم في شوتيري فارتي. اسم Zvіdsi من السنة. الوقوف في الوقت المناسب للصلاة - لا يزال التقليد قديمًا ، كما هو الحال في المسيحية ، فقد بدأ بالفعل zmist جديدًا. السنة التاسعة لهذا العام هي 15.00 ، الأولى - 7.00 ، الثالثة - 9.00 ، السادسة - 12.00. في الحال ، من أجل sruchnosti ، تنتهي الخدمة الليتورجية للسنة نهاية الخدمات الأخيرة. التاسعة - حتى أذن المساء ، الأولى - حتى نهاية الجرح ، والثالثة والثالثة لتخدم قبل أذن القداس.

البيرة في الممارسة الليتورجية للكنيسة والسنة الملكية تشي. з зміст موقوت لأهم القديسين الأرثوذكس. يتم تقديم الرائحة الكريهة ثلاث مرات على النهر: في Strasnu P'yatnitsa و Rіzdvyany و Khreshchensky svyatvechir.

يطلق على الرائحة الكريهة أولئك الذين يخدمون أكثر من أوروشيستو. الكاهن في الجرم عند افتتاح الأبواب الملكية. جلد السنة هو يوم النهار. في الأول والأخير - كهف المعبد بأكمله ، مع شمعة تحترق ، كما هو الحال على الأرض. تُقرأ Paremias (مثل اليونانية - مثل) في وقت واحد - قراءات خاصة للعهد القديم ، يتبعها الرسول والإنجيل. تلاوة من الرسالة المقدسة المكرسة بالقدم المقدسة. بالإضافة إلى ذلك ، تكرس المزامير ، الرعن ، التروباريا ، kontakia - صلاة ثرية للسنة العظيمة - للقديس (يوم المسيح ، معمودية الرب ، أو آلام المسيح).

يُطلق على سنة القيصر تلك السنة التي كان فيها حضور الأباطرة البيزنطيين ، كما هو الحال في خدمات المسالك البيزنطية على وجه الخصوص ، مما عزز ليس فقط الأهمية الروحية الليتورجية لهذه الخدمات ، ولكن أيضًا أهميتها.

بالمعنى الأرثولوجي (من الكلمة اليونانية "eortos" - المقدسة ؛ العلم اللاهوتي للقديسين) ، ليلة رأس السنة الجديدة وليلة الليلة المقدسة تشبه الواحد ، مثل الأخوين التوأمين. خدماتهم للنموذج متشابهة أيضًا. لماذا يتعلق الأمر بهذا ، في الكنيسة القديمة لميلاد المسيح وعيد الغطاس للرب ، احتفلوا يومًا ما بالقديس الوحيد ، كما أطلق عليه اسم Theophany المقدس. في تاريخ okrem ، شوهد الاحتفال بميلاد المسيح في القرن الرابع.

تقليد الكنيسة الحديثة له ذكرى (ملكية) عظيمة للخدمة في صف واحدًا تلو الآخر في الترتيب الهجومي - 1 ، 3 ، 6 ، 9. صوت على قطعة خبز السنة الجلدية ، حيث أن عدد المرات التي يضرب فيها الباب.

أي مصير يوم الجمعة (لعيد المسيح يقع لمدة أسبوع) هناك سنة عظيمة. ليس هناك أيام كثيرة لخدمة الليتورجيا. وفقًا للنظام الأساسي ، تبدأ الخدمة الإلهية لذكرى القيصر في الساعة 8.00.

ألن تقوم بتقديم مسيحي بقراءات من الرسالة المقدسة وبصلواتك في الاحتفال المقدس بردفا المسيح ، امنح قلبك وروحك مزاجًا جديدًا.

Adzhe مي في كثير من الأحيان є nibi أبطال الآية أنا. برودسكي:

على Rіzdvo جميع السحرة الثلاثة.
في سلوتا الغذاء والنقش.
من خلال علب kavova halvi
انتقد على غطاء العداد
حفنة من الناس البحرية:
جلد ملكه والجمل.

الشباك والحقائب والحقائب الخيطية والحقائب ،
القبعات ، المهد ، الضرب nabіk.
رائحة الموقد والإبر والتريسكا ،
اليوسفي والقرفة والتفاح.
غطاء الفوضى ، لا أستطيع رؤية الغرز
في بيت لحم من خلال الخناق السفلي.

بسبب كل هذه المشتريات العصبية الفوضوية ، والطاولات ، التي رثاءها ، فإن وصول الأقارب في كثير من الأحيان لا يأخذنا إلى بيت لحم. نسيان المعنى البذيء لـ Rіzdva - Rіzdvo من مخلص المسيح. أنا أتفكر في أننا ذاهبون إلى الجديد ، وليس إلى الأقارب لشراء السندويشات. تسي كل شيء جيد. على الظهر - VIN.

І سنة رائعة - العام الماضي إلى الجديد. نتخطى عتبة المعبد ، ندخل حتى الفرن ، حيث يراقبنا الله. وعلينا أن ننضم إليه في عالم الاحتمالات. استخدم Slid vshanuvat Yogo. من المهم ألا نتذكر تقاليد عيد الميلاد الطرية (نتعرق) ، ولكن بروح عيد الميلاد ، الذي يبدأ منه كل شيء. وينجذب فين إلى الخدمات الإلهية لهذه الأيام العظيمة الجميلة والمبهجة ، بطريقة يخمنون فيها أن الله أنقذ الناس.

كأنما تكتب لذلك الآية تغني:

البيرة ، إذا سحب على الباب
من ضباب الليل الكثيف
vinikaє للوقوف عند Khustsi ،
والصمت والروح القدس
vіdchuvaєsh بمفردك بدون قمامة ؛
نتعجب من السماء والباشيش - zrka.

في ضوء السيد روزدفا المقدس للمسيح ، أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، دعونا نلقي نظرة على الفوضى الدنيوية في قاع النجم الساطع ، كما لو كان يقودنا إلى بوغونيموفليا.

الكاهن أندريه تشيزينكو

مقالات مماثلة