حكايات ش بيرو من أوزة والدتي. حكايات أمي أوزة ، أو قصص وحكايات العصور الغابرة بالتعاليم

تشارلز بيرولت(الفرنسي تشارلز بيرولت)

(12.01.1628 - 16.05.1703)

في كثير من الأحيان ، عند دراسة السير الذاتية للكتاب ، نلاحظ أنه بالإضافة إلى نشاطهم الإبداعي الناجح ، فقد احتلوا مكانة عالية إلى حد ما في المجتمع في الوقت الذي عاشوا فيه. هذا ليس مفاجئًا ، لأنه في تلك الأوقات البعيدة كان هناك عدد قليل جدًا من المتعلمين ، كانت النخبة متعلمة بشكل أساسي ، لذلك اتضح أن النبلاء ، القريبين من الإمبراطور ، بالإضافة إلى أداء واجباتهم الرسمية ، كتبوا أعمالًا مشهورة ومثيرة ، بفضلها دخلوا التراث التاريخي للبشرية. تشارلز بيرولت هو أحد هؤلاء الكتاب. ولد في عائلة قاضي برلمان باريس ، بيير بيرولت ، وحصل على تعليم لائق في ذلك الوقت. وبفضل صلات والده وصفاته الشخصية ، صعد بسرعة السلم الوظيفي. كان بيرولت محاميًا وجابيًا للضرائب على حدٍ سواء ، وشغل لمدة 20 عامًا قمة الهرم الإداري للدولة ، كمستشار للملك وكبير مفتشي المباني. كان على بيرولت أيضًا التعامل مع قضايا السياسة الخارجية والأثاث الملكي وصناعات النسيج والقضايا الثقافية. بالنظر إلى عبء العمل على الكاتب ، فمن الأرجح أن نفترض أن إرثه سيكون بعض المجلات والتقارير وما إلى ذلك. لكن بالنسبة للمؤرخين والاقتصاديين ، فإن حكايات تشارلز بيرولت الخيالية موروثة ، وكان لديه بأعجوبة ما يكفي من الوقت لكتابتها. كما نرى ، كان هذا الرجل متنوعًا ومدركًا تمامًا لروح المجتمع ، التي ارتفعت في كل من النخبة والطبقات الدنيا من المجتمع في ذلك الوقت. ويجب أن أعترف بأن الأوقات كانت بعيدة كل البعد عن أن تكون الأفضل! أدت الثورات الفلاحية المستمرة ، والجوع المستمر ، ونقص الأدوية ، والصرف الصحي إلى انتشار الأوبئة ... كان لدى تشارلز بيرولت ، الذي يشغل هذا المنصب الرفيع ، فكرة واضحة عن كل هذا. ربما جعل كل هذا الموقف الناس أكثر قسوة وشرًا وأكثر قسوة ، وهو ما نلاحظه عندما نبدأ في قراءة حكايات تشارلز بيرولت. وتجدر الإشارة إلى أن جميع حكايات تشارلز بيرولت الخيالية التي نُشرت في الاتحاد السوفيتي قد تغيرت من قبل الصحافة. أزال المترجمون كل الوحشية وتركوا القصص بنهاية جيدة. ربما لهذا السبب ، في الطفولة ، أحببنا أعمال تشارلز بيرولت كثيرًا لقراءة حكاياته الخيالية التي ينتصر فيها الخير دائمًا على الشر. ومع ذلك ، في المصدر الأصلي ، كانت هذه الحكايات مليئة بالواقع القاسي للوقت الذي عاش فيه تشارلز بيرولت وكتب الحكايات. عند قراءة مجموعة "حكايات مازر جوز" لتشارلز بيرولت ، تم تناول Little Red Riding Hood مع جدتها بعد الاستماع إلى الذئب ، وهنا تنتهي الحكاية الخيالية ، ولا أحد يحررها ، وتنتظر الجميلة النائمة مصيرًا حزينًا. حماتها هي من أكلة لحوم البشر تكره زوجة ابنها ، فقط معجزة تمكنت من الهروب من الجمال النائم وأطفالها ، كما أن الصبي ذو الإبهام واللحية الزرقاء يذهل بكمية الدم والقسوة. يبدو لنا أن مترجمينا أزالوا كل هذه المشاهد من حكايات بيرولت وجعلوها طفولية حقًا. على موقعنا ، نشرنا حكايات خرافية من إصدارات مختلفة ، في محاولة لاختيار حكايات خرافية بأقل قدر من الفظائع ، لكن لا يمكنك إزالة كل شيء ، لذلك نوصي بشدة أن يتعرف الآباء أولاً على محتوى القصص الخيالية بأنفسهم ، ثم يقررون بشكل مستقل قراءة حكايات تشارلز بيرول الخرافية عبر الإنترنت. الأطفال ، أو انتظر حتى يكبروا ثم قم بتعريفهم على أعمال الراوي الفرنسي في القرن السابع عشر. يمكنك أيضًا على موقعنا تنزيل حكايات تشارلز بيرولت بالتنسيقات التي تريدها.

تشارلز بيرولت (1628-1703) - شاعر وناقد عصر الكلاسيكية وعضو بالاكاديمية الفرنسية. اكتسب شهرة عالمية بفضل الحكاية الخيالية "الجميلة النائمة" وكتاب "حكايات الأوزة الأم ، أو قصص وحكايات العصور الغابرة مع التعاليم".

يجب قراءة حكايات تشارلز بيرولت الخيالية من أجل حيويتها الخاصة ، وتعليماتها المبهجة ، والمفارقة الرقيقة ، والمستدامة بأسلوب أنيق. لم يفقدوا أهميتها حتى في أيامنا هذه لجميع أنواع تقنيات المعلومات ، ربما لأن مصدر إلهام المؤلف كان الحياة نفسها.

يمكن قراءة حكايات بيرولت لفهم قوانين الحياة. أبطال أعماله شجاعون أرستقراطيون وأذكياء عمليًا وروحانيون وأخلاقيون للغاية. لا يهم من هم - فتيات جيدات من عامة الناس أو سيدات مجتمع مدلل - كل شخصية تجسد تمامًا نوعًا معينًا من الأشخاص. خبيث أو مجتهد ، أناني أو كرم - مثل المثال العام ، أو لا يستحق أن يكون.

قراءة حكايات تشارلز بيرولت على الإنترنت

إن العالم الرائع بالكامل ، الذي قد يبدو ساذجًا ، معقد وعميق بشكل غير عادي ، وبالتالي فهو قادر على أن يأسر بصدق خيال ليس فقط شخصًا صغيرًا ، ولكن أيضًا شخص بالغ. افتح هذا العالم الآن - اقرأ حكايات تشارلز بيرولت الخيالية على الإنترنت!

لا أعتقد أن هناك شخصًا في العالم لم يسمع بأغاني مازر جوز. لا أعتقد أن هناك شخصًا في العالم لا تبدو له هذه الحكايات الخيالية ذروة السخافة والهذيان والجنون. ما عدا ، بالطبع ، أولئك الذين تعتبر هذه الحكايات بالنسبة لهم طبيعية ومفهومة ولا تساؤل كما هو الحال بالنسبة لك وأنا ، "ريابا هين" ، على سبيل المثال ، هي أيضًا موهومات وعبثية تمامًا.

لكن أعتقد أن معظمنا سمع وشاهد فقط صور الغلاف عن حكايات مازر جوز - في الأفلام الأمريكية. والبعض منا على دراية بأسماء بعض أبطال هذه الحكايات وبعض الصور منها - دون أن يعرف حتى من أين أتت هذه الصور وشخصيات الأبطال.
أغاني مازر جوز هي فولكلور ، مجموعة قصائد للأطفال ، نشرت لأول مرة في إنجلترا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر بواسطة جون نيوبري.
تاريخ الكتاب مليء بالأسرار ابتداء من سنة عيدان. الحقيقة هي أن الأولى لم تنجو لنا - تعود أقدم الإصدارات الباقية إلى عام 1791 ، على الرغم من أنه من المعروف على وجه اليقين أنه كانت هناك طبعات ويشير المؤرخون الأوائل والأوائل إلى عام 1765.

السر الثاني هو التأليف الحقيقي للأعمال المدرجة في المجموعة. والحقيقة أن المؤرخين المعاصرين يشكون في أن جميع النصوص كانت قومية ، أي أن الناشرين لم يعرفوا أسماء بعض المؤلفين على الأقل. على سبيل المثال ، هناك رأي. أن بعض القصائد تنتمي إلى قلم أوليفر جولدسميث - أول مترجم للمجموعة. يبدو لي هذا الإصدار موثوقًا به تمامًا ، على الرغم من أنه يظل مجرد إصدار في نفس الوقت.

وبالمناسبة ، فإن عنوان الكتاب مستعار من تشارلز بيرولت ، ذلك الراوي العظيم جدًا الذي ، قد يبدو غريبًا ، قام بتأليف وتسجيل ونشر الكثير من القصص الخيالية الرائعة ، وليس فقط "سندريلا"

نُشر كتاب بيرولت عام 1697 بعنوان "حكايات مازر جوز". ويجب أن نفهم أن أوزة الأم ليست طائرًا له منقار أحمر من عائلة مخالب ، ولكنه ببساطة اسم إنجليزي تقليدي يمكن ترجمته على سبيل المثال "أوزة قديمة".

بالمناسبة ، مجموعة "Songs of the Mother Goose" بعيدة كل البعد عن المجموعة الأولى من قصائد الأطفال والقصص الخيالية التي نُشرت في إنجلترا.
في عام 1744 ، تم نشر مجموعة "The Wonderful Songbook of Thumb Boy" في مجلدين!
كل هذه المجموعات تضمنت الألغاز وعد القوافي والأغاني والأقوال والقصائد والأغاني.

يمكننا أن نقول بأمان أن هذه المجموعات هي التي أصبحت البداية ، والأساس ، والأساس لجميع أدبيات الهراء والسخافة التي تشتهر بها إنجلترا.
البقرة التي قفزت فوق القمر ، الشحرور المؤذي الذي عض أنف خادمة ، امرأة عجوز ترتدي حذاء ، تضرب أطفالها العديدين ليلاً ، وشخصيات أخرى ظريفة ومضحكة ومضحكة هي أسلاف الشخصيات الواضحة ، والتي بدونها يستحيل تخيل عمل العديد من الأطفال وليس المؤلفين فقط بما في ذلك إدوارد لير ولويس كارول وصامويل مارشاك وكورني تشوكوفسكي.

المعلومات مأخوذة من "كتاب الهراء" لغريغوري كروزكوف (أحب هذا الكتاب ، أحبه!).
الآيات التالية ترد في ترجمته الخاصة. كما أقدم انتباهكم إلى مسح ضوئي لهذا الكتاب الرائع الذي نشرته دار نشر "Labyrinth".

السيدة العجوز في الحذاء

ذات مرة كانت هناك امرأة عجوز
في حذاء مسرب
لديها أطفال
ما الحبوب في spikelet.
أعطتهم كلهم
تشاو حساء
والتصفيق بصوت عال ،
أضعه في السرير.

وهنا نسخة أخرى من الترجمة مع توضيح من الرائع سكوت جوستافسون ، وجدت:

وخيار آخر ، من هنا http://www.labirint.ru/screenshot/goods/130247/7/:

بقرة وموسيقي

موسيقي اشترى بقرة
لكنه لم يستطع إطعامه.
عندما كانت جائعة
رفع القوس.

استمعت إليه البقرة
فقالت: آه!
كم هو رائع! و الأن -
تلاعب بالنخالة ".

تتزوج بيتل من دبور

ترينه ديري دي!
ترينه ديري دي!
الفأر للرقص
تعال إلينا!
قطة الحظيرة
يحمل الكمان
ذيل الخنزير
يهتز بمهارة.
الغناء والرقص
ابتهجوا جميعا -
الزواج ، الزواج
خنفساء على دبور!

على مهرة رمادية

ركوب مهرة رمادية ،
عدو ، عدو ، غوب ،
جميلة جين مع زوجها
عدو ، عدو ، قفز!

لكن الغراب يرفرف بجناحه
عدو ، عدو ، غوب ،
تعثرت الفرس وسقط كل شيء ،
عدو ، عدو ، صفق

وطار الغراب القبيح ضاحكا.
عدو ، عدو ، غوب ،
"سأفعل أشياء لك ليس بعد!"
عدو ، عدو ، صفق!

روبن من بوبين

روبن من بوبين
حصلت على قوس
تهدف إلى حمامة -
لقد قتل الغراب.

روبن من بوبين
صغير لكن بعيد:
تهدف إلى بطة -
دخلت عمتي.

أغنية Halfpenny

هذه أغنية نصف بني
أنا مستعد لغنائها:
فطيرة مخبوزة في فطيرة
عشرين شحرور.

بالكاد نضع الفطيرة
وبدأوا في قطع الطريق ،
كما غنى كل الشحرور:
"يعيش الملك!"

ثم الملك في القبو
حسبت خزانتي
والملكة في غرفة النوم
الاستعداد للنوم.

الخادمة بالقرب من القلعة
لقد زرعت شجيرة من الورود.
اندفاع القلاع ، مرض القلاع المتململ ،
وعض أنفها!

وإصدار آخر من الترجمة مع رسم إيضاحي لسكوت جوستافسون من المصدر المذكور سابقًا:

ولد جيد

جاكي الأصدقاء
أخذت فطيرة
أضع إصبعي فيه ،
أكلت الحماس
وغنى بتواضع:
"يا له من فتى طيب أنا!"

لغز

في مرج صيفي
المشي في وقت الغداء
لقد وجدت عنصر.

لا سمكة ولا طير
استلقيت على العشب
كان يكمن ،
ثم ركض.

(إذا كنت لا تخمن نفسك - اسأل - سأجيب! :)))

بالإضافة إلى بعض الأغاني في الصور:

من هنا http://www.labirint.ru/screenshot/goods/255639/28/

من هنا http://www.labirint.ru/screenshot/goods/255639/20/

من هنا http://www.labirint.ru/screenshot/goods/130247/31/

أين:موسكو ، ش. فوزدفيزينكا ، 3/5 ، مكتبة الدولة الروسية ، متحف الكتاب
متى:7 أبريل - 16 مايو 2017

من هو مؤلف القصص الخيالية "سندريلا" ، "الجميلة النائمة" ، "الرداء الأحمر"؟ سؤال مضحك تقوله: كل طفل يعرف أنه كتبه الحكواتي العظيم كاتب الأطفال تشارلز بيرولت. لكن خلف صفحات "The Tales of My Mother Goose" توجد أسرار وألغاز: ظهر اسم Charles Perrault على غلاف "Fairy Tales ..." لأول مرة بعد 27 عامًا فقط من نشر الطبعة الأولى من الكتاب ، ولم تكن مخصصة على الإطلاق لقراءة الأطفال. وتشارلز بيرولت لم يكن أبدًا كاتب أطفال.

محقق رائع

الذكرى الـ 320 لنشر أول كتاب جلب الموضة إلى الحكايات الخرافية ، ورفعها إلى ذروة الأدب العظيم - "قصص وحكايات من عصور ماضية مع تعاليم" ("حكايات أمي أوزة") - مخصصة لمعرض صغير ، يقام الآن في متحف الكتاب مكتبة الدولة الروسية.

كان تشارلز بيرولت (شارل بيرولت الفرنسي ؛ 12 يناير 1628 ، باريس - 16 مايو 1703 ، باريس) شاعرًا مشهورًا في فرنسا خلال "ملك الشمس" في عهد لويس الرابع عشر ، وناقد عصر الكلاسيكية ، وعضوًا في الأكاديمية الملكية للنقوش والميداليات (أكاديمية النقوش والأدب الجيد ) ، أكاديمي بالأكاديمية الفرنسية ، وشخصية عامة و .. مؤلف القصص الخيالية. صحيح أن هذه القصص الخيالية - "جريسيلدا" و "رغبات سخيفة" و "جلد الحمار" - كانت في شعر ، ولم يخف تشارلز بيرولت تأليفه. لكنه لم يطلق على نفسه مطلقًا اسم مؤلف "حكايات أمي أوزة". في عام 1796 ، تم تقديمها إلى الأميرة لويز إليزابيث من أورليان من قبل بيير دارمانكورت ، نجل تشارلز بيرولت ، نيابة عنه.

هل كان فتى يبلغ من العمر تسعة عشر عامًا هو صاحب هذه الحكايات؟ كانت كل قصة من القصص الثمانية - "سندريلا" ، "الجميلة النائمة" ، "ريكي مع معنقدة" ، "بوس إن بوتس" ، "بوي مع إبهام" ، "ذات الرداء الأحمر" ، "بلوبيرد" ، "هدايا خرافية" - اثنين من الأخلاق ، شرح الأخلاق الواردة في الحكاية. ويعتقد الباحثون أن الشاب لا يستطيع كتابة مثل هذه المواعظ. على سبيل المثال ، يبدو الحديث الأخلاقي عن الحكاية الخيالية عن Little Red Riding Hood (بالمناسبة ، لم يكن للحكاية الخرافية نهاية سعيدة في الأصل: لقد أكل الذئب لتوه فتاة واثقة وثرثارة بشكل مفرط) كما يلي: "عندما تستمع امرأة جميلة وفتاة صغيرة عن طيب خاطر للجميع ، سيتم خداعها قريبًا. وبعد ذلك ، بنفس الطريقة ، يمكن أن يحدث قريبًا ، كما هو الحال في هذه القصة الخيالية مكتوب: أن الذئب سيأكلها ؛ لأن الذئاب ليست كلها برية ، فهناك أنواع كثيرة منها. إنهم يغريون العديد من الفتيات الوسيمات والثقات بكلماتهن اللطيفة ، ويحاولن إرضاء مظهرهن اللطيف والمبهج أمام الفتيات الأخريات. رافقوهم إلى منازلهم ، وأحيانًا إلى الفراش. أولئك الذين يقدمون الرعاية ، مثل هؤلاء المنافقين يجب إبعادهم أكثر من غيرهم ، إذا كان أحدهم لا يريد أن ينخدع ". (حكايات الساحرات: مع الأخلاق / مترجمة من الفرنسية [ليف فوينوف]. - سانت بطرسبرغ: نوع مجلس الشيوخ ، 1781).

تشارلز بيرولت. Puss in Boots: قصة للأطفال / مع صور مرسومة. - م: كروموليت. أ في موروزوف ، اكتب. باخميتيف ، 1873 (حكم 1872). - 6 ص ، 6 ص. اللون الطمي

هناك رأي مفاده أن تشارلز بيرولت ، بعد أن أعطى كتابه لبيير ، ساعد ابنه في العمل في المحكمة ، وشغل مكانًا في حاشية أميرة أورانج - وكانت هذه طريقة رائعة لجذب الانتباه إلى شاب. يعتقد خبراء آخرون أن بيير دارمانكور نفسه كتب الحكايات التي أخبرته الممرضة ، وأن والده ساعده فقط - بالمشورة والمعالجة الأدبية. خيار آخر - كلاسيكي ، أكاديمي "خالد" ، شخصية أدبية محترمة لا يمكنها الانحدار إلى نوع أدبي منخفض ، كان حكاية شعبية ، ويتحدث باسم الشخص الذي ليس لديه ما يخسره.

مهما كان الأمر ، فقد نُشر في عام 1697 "حكايات أمي الأوزة" - أولاً في فرنسا ثم في هولندا. كان الكتاب ذائع الصيت لدرجة أن الناشر كرر توزيعه ثلاث مرات في غضون عام! أصبحت الحكاية الخيالية عصرية ، وانفجرت في الصالونات الأدبية للمجتمع الراقي ولم تعد من النوع المنخفض. ومع ذلك ، فإن سر المؤلف الحقيقي للحكايات ظل سرا. توفي بيير دارمانكورت في عام 1699 ، وتوفي والده عام 1703 ، ولكن تشارلز بيرولت لم يذكر "تاريخ وحكايات العصور الماضية مع التعاليم" عند سرد أعماله.

بدأ الناشرون في تضمين مجموعة "Donkey's Skin" و "Griselda" من تأليف Perrault ، حكايات المتابعين والمقلدين (على سبيل المثال ، "Beauty and the Beast" لغابرييل سوزان باربو دي فيلنوف أو نسختها التي كتبها جان ماري ليبرنس دي بومون). انتشر الكتاب على الفور في جميع أنحاء العالم ، وترجم إلى العديد من اللغات. في كثير من الأحيان لم تتم الإشارة إلى المؤلف على الإطلاق - تمامًا كما لم يكن اسمه موجودًا في الطبعة الأولى لعام 1697. وفي عام 1727 ، استقر اسم تشارلز بيرولت بقوة على الأغلفة - وهو ، بلا شك ، مؤلف القصص الخيالية المفضلة لدينا منذ الطفولة.

ليست الحلي على الإطلاق!

تقول رئيسة قطاع المتاحف والمعارض بقسم أبحاث الكتب النادرة (متحف الكتب) ، أمينة المعرض ماريا بوريسوفنا زولوتوفا: "معنى معرضنا هو التذكير بهذا التاريخ الرائع وإظهار مدى تنوع هذه الحكايات في طبعات مختلفة وكيف بدوا مختلفين في أوقات مختلفة. أردنا عرض الكتاب بجميع أشكاله وأنواعه وأشكاله - منشورات للكبار وللأطفال الأكبر سنًا وللأطفال الصغار. " في معرض المعرض المصغر ، كان هناك مكان للطبعات العلمية من القصص الخيالية مع التعليقات والمقدمة من قبل النقاد الأدبيين - وكتب الألعاب. ترجمات مختلفة وناشرون ودور نشر مختلفة ومنشورات ما قبل الثورة ومنشورات الحقبة السوفيتية والعصور الحديثة ... وكل هذه أمور نادرة ، كل منها مثير للاهتمام بطريقته الخاصة وجميل بطريقته الخاصة.

لأول مرة تُرجمت "حكايات ..." إلى اللغة الروسية عام 1768. لن ترى النسخة الأولى في المعرض ، للأسف ، فهي ليست ضمن مجموعة مكتبة الدولة الروسية. لكنك سترى الثاني: "حكايات السحرة: مع الأخلاق / مترجمة من الفرنسية [بقلم ليف فوينوف]. - سان بطرسبرج: مجلس الشيوخ. اكتب. ، 1781 ". تتضمن هذه المجموعة تسع حكايات: "Fairy tale 1. about a girl in a little red cap"، "Fairy tale 2. about charmed girls"، "Fairy tale 3. about a man ذو لحية زرقاء"، "Fairy tale 4. about a beauty sleep in the forest"، " حكاية خيالية 5. حول القطة في توتنهام وحذاء "، حكاية خرافية 6. حول القدر الذي يتم فيه حفظ الرماد" ، "خرافة 7. الكريكيت في المنجل" ، "خرافة 8. حول الصبي بإصبع" ، "خرافة 9. رسالة من الأميرة إلى الكونتيسة مراد "(مؤلفة القصة الأخيرة ماري جين لاريتييه دي فيلاندون).

لا يوجد اسم لقب المؤلف في طبعة 1781. لكن مجموعة 1825 موقعة: "حكايات ، أو احتلال ممتع من لا شيء. / يعمل. بيرولتا. التي أخذت منها عروض الأوبرا والباليه المعروضة في المسارح الإمبراطورية ؛ ترجمه الممثل بارانوف من مسرح إمبريال موسكو الفرنسي. - موسكو: في مطبعة أغسطس سيميون 1825 ". ألق نظرة فاحصة على نصب هذا الكتاب: ورق مصنوع يدويًا ، ورسوم توضيحية مرسومة يدويًا.

في عرض واحد - "ست حكايات. هدية للأطفال الطيبين ، طبعة 1845 ("سندريلا" تسمى مضحكة جدًا في هذه المجموعة - "Chumichka") ونسخة 1867 الشهيرة من مطبعة Matvey Osipovich Wolf "Perrot's Fairy Tales" كان مترجم الحكايات الخيالية إيفان سيرجيفيتش تورجينيف ، كما أنه يمتلك مقدمة المنشور والرسوم التوضيحية - استنادًا إلى النقوش الرائعة لغوستاف دوري.

إليكم ما كتبه إيفان سيرجيفيتش تورجينيف في المقدمة: "تستحق حكايات بيروت مكانة مشرفة في أدب الأطفال. فهي مبهجة ، ومسلية ، وهادئة ، وغير مثقلة بالأخلاق المفرطة أو ادعاءات المؤلف ؛ لا يزالون يشعرون بروح الشعر الشعبي الذي خلقهم ذات يوم. يوجد فيها بالضبط هذا المزيج من غير المفهوم - المعجزة والعادي - العادي ، السامي والمسلي ، الذي يشكل السمة المميزة لقصة خيالية حقيقية ".

هذا الكتاب موجه ، بدلاً من ذلك ، للبالغين ، بالإضافة إلى إصدار جاد مع تعليق علمي لعام 1936 من قبل دار نشر لينينغراد أكاديميا. ولكن هناك المزيد من كتب الأطفال في معرض "ليس على الإطلاق الحلي" - كتب ألعاب وحكايات خرافية مع رسوم توضيحية لفلاديمير ميخائيلوفيتش كوناشيفيتش وبيوتر أليكساندروفيتش أليكرينسكي وجورجي وألكساندر وفاليري تراوغوتوف ، توقيع "ج. إيه في تراوجوت ". وكتاب "Puss in Boots and Eight More Magic Tales of Charles Perrault" الذي نشرته دار نشر Vedo في عام 1996 مثير للاهتمام لأنه رسمه الأطفال - طلاب معرض فنون الأطفال في فولغوغراد.

عنوان المعرض مأخوذ من تصريح تشارلز بيرولت عن القصص الخيالية. هذا ما قاله هذا الرجل العظيم ، الذي أعطى قوة دفع لتنمية أدب الأطفال ، قال: "... هذه الحلي ليست حلى على الإطلاق ، لكنها تحتوي على أخلاق مفيدة ، و [...] تم اختيار رواية القصص المرحة فقط حتى تعمل على العقل القارئ بمزيد من المتعة ، معًا والتعليم والتسلية ".

تشارلز بيرولت. ذات الرداء الأحمر / Perrault S. - باكو: مفوضية الشعب للتعليم في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية ، 1940. - ص: مريض.

الرداء الأحمر: / [كتاب لعبة يعتمد على قصة سي بيرولت]. - [م: T-va ID Sytin ، أوائل القرن العشرين]. - ل. : سوف.

"الرداء الأحمر ، هيا ، صديق ،
خذ فطيرة لجدتنا! "

أخذت الفتاة السلة على الفور ،
ذهبت بمرح إلى جدتي في الغابة.

فجأة يجري الذئب نحوها ،
يقول وهو يحدق بلطف:

"عزيزي الطفل ، كم هي يا صديقي؟" -
"الجدة ، كما ترى ، أنا أحضر فطيرة!"

تسمع شد الخيط.
”جدة مسكينة! ما هو الخطأ معها؟ "

تصل إلى جدتها بكل قوتها ،
هنا ، المسكين ، ابتلعها الذئب.

أكل جدته وأكل حفيدته
أوه ، أنت وقح وقح وقح!

لحسن الحظ ، كل شيء سار بشكل جيد.
نزلت الحفيدة بسهولة
ضحكت الجدة حتى بعد ذلك
لقد عوقب الذئب وبحق.

سار الصيادون من الغابة ،
تم إنقاذ الجدة والطفل من الموت.
قتلوا الوحش بفأس ،
تمزق بطنه بعد ذلك.

الرداء الأحمر على قيد الحياة مرة أخرى
لقد وعدت والدتها
لا تذهب إلى الغابة بدونها ،
لا تتحدث مع الذئب المخادع.

حكايات Perrault / S fig. ا ب ابسيتا. - م: V.M. Sablin ، 1916. - ، 152 ص: Ill. ، 4 أوراق. الطمي

الكتاب الذي يحتوي على نسخ كاملة من حكايات تشارلز بيرولت الخيالية (تم استخدام النقوش والنقوش القصيرة من الطبعة الأولى لعام 1697 في التصميم) وتعليقاتي تُباع في المتاجر التالية في سانت بطرسبرغ: "إصدارات الاشتراك" (على لايتيني) ، "ترتيب الكلمات" ، "جميعها مجانية" ، وكذلك يمكن طلبها من Ozone.
فيما يلي مقدمة عن "في تشارلز بيرولت وحكاياته" من هذا الكتاب.

1. ملك الشمس ، وزير الظل وخادمه

يبدأ كتاب ألكسندر دوما "حياة لويس الرابع عشر" بالكلمات: "أربعة قرون عظيمة معروفة في تاريخ العالم: عصر بريكليس ، وعصر أوغسطس ، وعصر الأسد العاشر ، وعصر لويس الرابع عشر".
بالتعرف على "أوجه التشابه بين القديم والجديد" من تأليف تشارلز بيرولت ، نرى أن هذه القرون الأربعة هي التي يقارن بها المؤلف مع بعضها البعض ، ويصل دائمًا إلى استنتاج حول مزايا قرن لويس الرابع عشر على "القرون العظيمة" السابقة. العالم الآخر كله - الهند والصين وأفريقيا ، إلخ - غير موجود للمؤلف. نحن نتحدث عن تطور أوروبا من الطفولة (هيلاس القديمة) إلى النضج (القرن الحالي). إنه لأمر رائع أن تكون فرنسا هي مركز أوروبا ونموذج للدول المجاورة!
"كان جيشه (أي لويس الرابع عشر) الأكثر عددًا وأفضل تنظيمًا وقيادة. سيطرت دبلوماسيته على جميع المحاكم الأوروبية. وصلت الأمة الفرنسية إلى مستويات غير مسبوقة بإنجازاتها في الفن والعلوم والصناعة والتجارة. أصبحت محكمة فرساي (نقل لويس المقر الملكي إلى فرساي) موضع حسد ومفاجأة لجميع الحكام المعاصرين تقريبًا الذين حاولوا تقليد الملك العظيم حتى في نقاط ضعفه. تم تقديم آداب صارمة في المحكمة تنظم حياة المحكمة بأكملها. أصبحت فرساي مركزًا لكل حياة المجتمع الراقي ، حيث سادت أذواق لويس نفسه والعديد من المفضلين لديه (لافالييه ، مونتيسبان ، فونتانج). كانت جميع أعلى المناصب الأرستقراطية المرغوبة في البلاط ، لأن العيش بعيدًا عن البلاط بالنسبة لأحد النبلاء كان علامة على الاحتكاك أو الخزي الملكي ".
كان الملك هو الوحيد في المحكمة مع الشمس ، مقدسًا ابتسامة رجال الحاشية. محرومة من رحمة الملك شعرت بالحزن الشديد. الحكمة الشهيرة للملك "الدولة هي أنا" أصبحت شعار الملكية المطلقة ، التي كان لويس الرابع عشر يتطلع إليها طوال حياته.
خلف ملك الشمس كان الظل - مرتديًا ملابس سوداء دائمًا ، وزير الخزانة جان بابتيست كولبير. إنه ليس نبيلًا وخالٍ من الأخلاق العلمانية ، لكنه صديق الملك والشخص الوحيد الذي يخاطبه الملك "أنت". إذا كان لويس محبوبًا ، فإن كولبير كان محتقرًا. على وجه الخصوص ، عندما حُكم على المشرف نيكولاس فوكيه بقسوة بالسجن المؤبد - وكان يعرف كيف يكون كريمًا ولديه العديد من الأصدقاء - اتهم الجميع كولبير بهذا ، الذي حل في الواقع محل فوكيه المخلوع ، ولكن ليس الملك.
من أين أتى كولبير؟ إنه "إرث" الوزير الأول الراحل جوليو مازاريني. بمجرد أن أدار كولبير شؤون "أغنى رجل في أوروبا" ، أصبح الآن يدير شؤون فرنسا بأكملها: فهو يبني أسطولًا ، ويؤسس وظائف جديدة ، وينظم المصنوعات. من أجل تخيل اتساع صلاحيات "صديق الملك" ، يكفي أن نقول إن الأطفال حديثي الولادة من المفضلة لدى لويز دي لافالييه قد أخذوا من والدتهم وتربيتهم مدام كولبير. تم كل هذا ، خاصة عندما كانت الملكة الأم آن ملكة النمسا على قيد الحياة ، في سرية تامة.
لذا ، كولبير هو صديق Sun King الوحيد وظلها. لقد ساعد الملك الفني الشاب على اختراع حفلة تنكرية كاملة للبلاط (1) ، وعلى أي حال ، قدم له ماديًا.
كان لـ Shadow of the King مساعد وسكرتير شخصي ، تشارلز بيرولت. مع العلم أن ذلك الشاعر ، أمره كولبير برئاسة "مكتب مجد الملك" ، وعلم أنه أشرف ذات مرة على بناء الحوزة في فيري ، وعهد إليه ببناء فرساي (بالمناسبة ، لم يكن من المفترض أن يكون أحد مشاريع الإقامة المستقبلية للملك في فرساي ، وفي فيري). عندما رغب كولبير في مواكبة كل ما يحدث في الأكاديمية الفرنسية التي أسسها مؤخرًا ، أصبح مساعده أكاديميًا أو بعبارة أخرى "خالدة". ارتبطت المناصب الرفيعة التي شغلها تشارلز بيرو أثناء خدمته لكولبير دائمًا بتمجيد جلالة الملك: فقد قام بتحرير مقالات "المعجم العام للغة الفرنسية" ، وكتب شعارات لـ Dauphin ، ورصد الاستخدام الصحيح للرموز الملكية وشعارات النبالة في المفروشات ، إلخ.
(بالنظر إلى المستقبل ، نلاحظ أن الدوافع الرئيسية والمشاركين الرئيسيين في القصص الخيالية الشهيرة لتشارلز بيرولت قد تم ذكرها بالفعل أعلاه).
بعد وفاة راعيه في عام 1681 ، فقد بيرولت جميع مناصبه تقريبًا وتمكن من الانخراط في النشاط الأدبي. بصفته شاعرًا وناقدًا (2) ، استمر في تمجيد قرن لويس الرابع عشر ، وفي عام 1697 نشر "حكايات أمي أوزة" التي خلدت اسمه "(3).

2. الخلاف حول "قديم" و "جديد"

1644 سنة. تشارلز بيرولت يبلغ من العمر 16 عامًا. بسبب خلاف مع المعلم (أول "قديم" في طريقه) ، انسحب من الفصل. بعد ذلك يأتي صديقه بورين. لمدة 3 أو 4 سنوات القادمة يدرسون معًا بشكل مستقل. كتب تشارلز بيرولت عن هذه السنوات في مذكراته:
"إذا كنت أعرف أي شيء ، فهذا بسبب هذه السنوات من الدراسة المستقلة. لقد قرأنا الكتاب المقدس بالكامل تقريبًا ، وتاريخ فرنسا ، وترجم كثيرًا ، وقرأنا فيرجيل ، وهوراس ، وكورنيل ومعظم المؤلفين الكلاسيكيين الآخرين ، مقتطفات من أعمالهم. "
1687 سنة. الأكاديمي ("الخالد") تشارلز بيرولت يقرأ في الأكاديمية الفرنسية (1) القصيدة التعليمية "عصر لويس الكبير" (لو سيكل دو لويس لو جراند). أثارت هذه القصيدة ، التي تثبت تفوق القرن الحالي على العصور القديمة ، جدلاً شرسًا ، حيث قسمت الحاضرين إلى "قديم" و "جديد". لسنوات عديدة قادمة ، قاد بيرولت الجدل بين "الجديد" ضد "القدماء" ، الذي يمثله بشكل أساسي نيكولاس بويلو. حوارات تشارلز بيرولت "أوجه التشابه بين القديم والجديد" مكرسة لنقد التراث القديم - العلم والعمارة والنحت والرسم والشعر ، إلخ.
كان تشارلز بيرولت ، مثل إخوته الأكبر سنًا ، من أشد المؤيدين لكل شيء فرنسي: الملك الفرنسي والتاريخ الفرنسي واللغة الفرنسية. صحيح أن الفرنسية لم تعارض لغات البلدان الأخرى ، بل كانت تعارض اليونانية واللاتينية ، أي مرة أخرى كان له طابع تفضيل الجديد على القديم. تحت قيادة بيرولت في عام 16 .. تم الانتهاء أخيرًا ونشر "المعجم العظيم للغة الفرنسية" (استمر العمل عليه 56 عامًا) ، وبدأت الكتابة على شواهد القبور الملكية في لغتين - اللاتينية الخالدة والفرنسية. حتى يتمكن عامة الناس من القراءة عن أفعال حكامهم بلغة يفهمونها.
ما سبق هو المتطلبات الداخلية لإنشاء دورة من الحكايات الخرافية ، في حين أن العامل الخارجي أو الخلفية لظهور القصص الخيالية هو الموضة غير العادية للحكايات الخيالية بين سيدات المجتمع الراقي. وهكذا ، رويت القصص الخيالية في صالون "Mademoiselle" ، أي إليزابيث شارلوت من أورليانز ، أخت فيليب أورليانز ، وصي المملكة ؛ في صالون Marquise de Lambert ، حيث اجتمع المجتمع الرائع وحيث لعبت Fontenelle الدور الأبرز ؛ في صالون الكونتيسة دي موير ، الذي كتب فيما بعد عددًا من القصص الخيالية ؛ في صالون Mme d'Onua ، المشهور أيضًا بالحكايات الخيالية ؛ في صالون السيدة دي كامو ، أخت الكاردينال ، دوقة إبيرنون ، كونتيسة جرامونت ، السيدة ليريتييه دي فيلاودون.
وهكذا ، ظهرت "حكايات أمي الأوزة" على التربة المُعدة بالفعل ، وكانت موجهة في المقام الأول إلى السيدات (كما يمكن الحكم عليه من خلال الأخلاق بعد الحكايات) ، وعلى وجه الخصوص ، أميرة أورليانز ، ابنة أخت الملك ، التي تم تكريسها وتقديمها.

3 - حكايات بيرو الخيالية كإجابة على "القديم" "الجديد"

الإجابة الأخيرة ، وكما أظهر الزمن ، انتصار "الجديد" على "القدماء" هو مجموعة القصص الخيالية التي كتبها تشارلز بيرولت.
في مقدمة الحكايات الخرافية (2) ، رد المؤلف على "القدماء" ، ويعارض "القصص الميليزية" غير الأخلاقية وروايات عصر النهضة التي تقلدها ، وهي الحكايات الشعبية التي "تكافأ الفضيلة دائمًا ويعاقب الرذيلة". وهكذا ، فإن ما كان يعتبر لقرون عالية في نظر الجمهور المستنير يُعلن أنه منخفض ، وما كان يعتبر منخفضًا يُعلن أنه مرتفع. يذكرنا هذا التجاور بسندريلا: سندريلا الجميلة حتى في الملابس المتسخة (قصة شعبية) مفضلة للملك (ملك بيرول هو دومًا لويس الرابع عشر ، رمز قرنه) للأخوات النبلاء اللاتي يمثلن تراث الإغريق والرومان القدماء. في هذه الحالة ، تتشابه مهمة المؤلف مع ما تفعله الجنية في الحكاية الخيالية: بمساعدة الفن (باستخدام عصا سحرية) ، ارتدي فستانًا جميلًا لقصة شعبية.
لذا ، فإن أول ما يمكن قوله عن حكايات تشارلز بيرولت هو أنها حكايات شعبية قديمة ، "يرتديها" المؤلف. في الوقت نفسه ، تُشبه الحكاية الشعبية نفسها بأميرة ، وجدت الكاتبة ، كونها أمها العرابة ، في مكان ما في حظيرة ، مغسولة (نعلم جميعًا أنه في الحكايات الشعبية لا توجد أمثلة جيدة فقط ، ولكن أيضًا الشحوم والسحر وأشياء أخرى للمؤلف ليست كذلك مقبول) ، مرتديًا ثوبًا جميلًا ويعرض الآن في الديوان الملكي.
عادة ما يتم فهم شيء مثل هذا. لكن هناك أمر آخر يجب أن يقال: المؤلف لا يعارض ببساطة حكاية شعبية لما تركته العصور القديمة. فهم تراث "القدماء" تمامًا ، ويقدر كثيرًا ، بيرولت ينظفه في نفس الوقت. على وجه الخصوص ، عند الحديث عن "جلد الحمار" ، شبهه المؤلف بقصة كيوبيد و سايكي (حتى لو لم يقارن بيرولت القصتين في المقدمة ، فسيتبع ذلك من العنوان ، لأن قصة كيوبيد وسايكي مأخوذة من فيلم أبوليوس الذهبي "الحمار الذهبي" ). يوجد تلميح لاستمرارية المحتوى الأبدي عند تغيير النموذج في نفس "جلد الحمار":
The Golden Donkey (أي العصور القديمة) كان يتغوط مرة واحدة بالذهب الخالص (التراث القديم: Homer ، Plato ، Apuleius) ، ولكن الآن هذه القصص عن الروح النفسية غير مفهومة للناس (لقد قتلوا الحمار الذهبي) ، علاوة على ذلك ، "قصص ميليسيان" لأبوليوس غير أخلاقية (مثل براز حمار عادي) وتضرب مثالًا سيئًا ، خاصة بالنسبة للنساء والأطفال. كأساس جديد للتعبير عن الأفكار النبيلة ، يقدم Perrault الحكايات الشعبية في نسخته الخاصة. من خلال تزويد الحكايات الشعبية بأخلاق شعرية ، يقدم المؤلف ، إذا جاز التعبير ، النوع ، الذي كان آنذاك منخفضًا ، في المجتمع الراقي. يظهر الانتقال من القديم إلى الجديد بشكل رمزي في "جلد الحمار" على أنه نقل العرش من الأب إلى الابن. ابنة الملك (هي روح العصر الحديث) ، التي لا تقل جمالًا عن والدتها (الروح في صورة العصور القديمة) ، تصبح ملكة حقيقية من هارب قذر.
وهكذا ، كتقريب أولي ، حكايات تشارلز بيرولت هي ، من ناحية ، حكايات شعبية ، تطهيرها من كل شيء غير مهم ومبتذل ، ومن ناحية أخرى ، الحقيقة الأبدية ، التي تحدثت بلغة أدبية جميلة في فرنسا في نهاية القرن السابع عشر في شكل حكاية مربية.

4. نماذج الحكاية الخيالية

ما هي الحكايات الشعبية التي "غسلها" تشارلز بيرولت و "لبسها في ثوب جميل"؟
عادة ، يبدو أن الكاتب سمع حكايات خرافية من المربيات من عامة الناس ، ولا سيما من الممرضة الرطبة لابن بيير الأصغر (بالمناسبة ، تم نشر الحكايات الخرافية تحت اسمه). هذا ليس صحيحًا تمامًا ، حيث أن حكايات بيرولت تحتوي ، كما سيتم مناقشته أدناه ، على نماذج أدبية. علاوة على ذلك ، لا يسعنا إلا تخمين ما كانت عليه الحكايات الشعبية الفرنسية في عهد تشارلز بيرولت. لذلك ، عند الحديث عن "حكايات أمي أوزة" ، سيكون من الخطأ الإشارة إلى "النموذج الأولي" للحكايات الخيالية التي سجلها جامعو الفولكلور في النصف الثاني من القرن التاسع عشر فقط.
على الرغم من أننا لا نعرف أي نوع من الحكايات التي سمعتها بيرولت من المربية ، إلا أن لدينا شيئًا مختلفًا - "حكاية حكايات خرافية" لجيامباتيستا باسيلي ، "المجموعة الأولى من الحكايات الشعبية". تشهد العديد من المصادفات ، حتى منعطفات الكلام ، بين حكايات بيرولت وحكايات باسيلي أن مؤلفنا عمل مع هذه المجموعة من الحكايات. ربما كانت العديد من "حكايات المربية" الفرنسية مشابهة لحكايات باسيلي. من الممكن أيضًا أن تكون مصادفة القصص الخيالية الإيطالية والفرنسية قد دفعت المؤلف إلى التفكير في عالمية لغة القصص الخيالية.
كتب حكاية الحكايات (1634-1636) باللهجة النابولية (التي كانت ، من بين أشياء أخرى ، احتجاجًا على لغة المحكمة الإسبانية) من قبل حاكم مدينة جوليانو (أي مسؤول رفيع المستوى ، مثل بيرولت) ونشرت بعد وفاة المؤلف من قبل أخته (عادة بسبب الخوف من محاكم التفتيش). في عام 1636 تمت ترجمته إلى الفرنسية.
اللغة "المشتركة" في "حكايات خرافية" ، الخصبة والخشنة ، تزخر بالأمثال والنكات النابولية. يتناقض أسلوب باسيلي مع لاكونية بيرولت والأخلاق. ومع ذلك ، فإن "The Tale of Fairy Tales" هو صانع حكايات خرافية ممتاز: بعد تشارلز بيرولت ، صنع الأخوان جريم منها حكايات "شعبية" جديدة.
ستتم مناقشة حكايات النماذج الأولية ، ولا سيما حكايات باسيلي ، أدناه فيما يتعلق بحكايات محددة لبيرولت.
"طرح" نماذج أولية من حكايات بيرولت ، سوف نفهم ما جاء به بيرولت هناك. وبما أنه ، كما هو موضح أدناه ، فإن ما يتم تقديمه في النماذج الأولية للحكايات يرتبط بـ "قصص الماضي" المتضمنة في الحكايات الخيالية ، نأمل أن يتم تبديد الأسطورة حول الأصل الشعبي لحكايات Perrault الخيالية.

5. مفهوم تجميع حكايات بيرو الخيالية

دعونا نلاحظ العديد من الميزات المغرضة التي تجذب الانتباه عند التعارف الأول بحكايات Perrault:

1. أربع من الحكايات الثمانية للدورة ، كما يلي من أسمائهم ، تشكل أزواجًا. الزوج الأول: "Bluebeard" (قصة هزيمة رجل قوي جدًا) و "Little Red Riding Hood" (قصة هزيمة امرأة تافهة للغاية). زوج آخر - "السيد كات ، أو بوس إن بوتس" و "سندريلا ، أو شبشب الزجاج" (صعود رجل مغامر من عامة الناس وصعود امرأة وديعة من عامة الناس). تم التأكيد على التزامن بين القصتين من خلال ارتداء الملابس الرمزي للماركيز دي كاراباس أو سندريلا ، على التوالي ، في ثوب جديد. يتسم تجميع الحكايات في أزواج بطابع جنساني: أحمر - أزرق ، أحذية - حذاء.

2. تبدأ جميع حلقات الحكايات الخرافية باستثناء واحدة بالحرف الأول (Il - live ...). وفقط الحكاية الخيالية "Mr. Cat، or Puss in Boots" لا تبدأ بالحرف الأول I ، ولكن بالحرف الأول V (Un - one miller ...) ، وهو ما يميز المؤلف عن هذه الحكاية بالذات. حتى لا يبدو أن مثل هذا الاختيار كان حادثًا ، في الطبعة الأولى من عام 1697 ، تم تمييز هذه الحكاية الخاصة بتاج نقش صغير ، في حين أن الحكايات الخرافية الأخرى إما بها نقوش نباتية ، أو أنها غير موجودة على الإطلاق.

3. جميع القصص الخيالية تقريبًا لها أسماء ، وواحدة فقط لكل قصة خرافية. إن تسمية الأسماء في القصص الخيالية أمر منهجي: في "بلوبيرد" هي "الأخت آنا" ، في "سندريلا" - "الأخت زافوتا" ، في "الجنيات" - "الأخت فانتشون" ، في "الفتى بإصبع" - "الابن بييرو ". كل هذه الأسماء ، التي تسمى مرة واحدة فقط ودائمًا في خطاب مباشر ، تتوافق مع أخت البطلة أو شقيق البطل الرئيسي في الحكاية. بالإضافة إلى ذلك ، في The Sleeping Beauty تم تسمية الإمبراطور Kantalabut ، وفي Puss in Boots - Marquis de Carabas.

4. حكايات بيرولت مرتبطة بخيوط عديدة ومفردات مشتركة. على سبيل المثال ، في ثلاث حكايات خرافية ، هناك أكلة لحوم البشر ، في حكايتين خرافيتين (وعد "جلد الحمار" - في ثلاث) يتحول الأبطال إلى فساتين جديدة ، في حكايتين خرافيتين توجد أحذية ، يرددها حذاء سندريلا ، على التوالي ، ملاءمة الصبي مع إبهام من عداء الأحذية الضخمة والملاءمة متناسقة سندريلا الحذاء الصغير. إلخ. إلخ كل هذا يثير الشعور بضيق عالم حكايات بيرولت الخيالية. لذلك ، من المعقول أن نأخذ في الاعتبار هذه الحكايات في مجموعة الكل.

بالنظر إلى ما سبق على الأقل ، فإن الرأي السائد بأن حكايات بيرولت هي في الواقع حكايات شعبية يبدو ساذجًا.
يتضح مفهوم دورة حكايات Perrault من خلال الطبعة الأولى لعام 1697 ، حيث أوصل الفنان والناشر فكرة المؤلف إلى الكمال. يمكن ملاحظة ذلك من خلال مقارنة الرسومات الملونة الأصلية من المخطوطة التي تم التبرع بها في عام 1695 لأميرة أورليانز مع نقوش الطبعة الأولى.
(بالنسبة للرسومات والنقوش النموذجية ، انظر الملحق "النظر في النقوش ...").

6. أصل اسم "الحكايات الخيالية لأمي جوسون"

تظهر واجهة الطبعة الأولى مربية عجوز تحكي حكايات خرافية للأطفال.
"إن واجهة الكتاب (الكتاب) مطبوعة جميلة ، صفراء مع تقدم العمر ، تصور امرأة عجوز في مغزل في غرفة مضاءة بمصباح قديم ؛ تروي قصصها لثلاثة أطفال محتشدين حولها وأفواههم مفتوحة. حول السيدة العجوز ينحني النقش: "حكايات والدتي أوزة" - كونتي دي ما Mere I "Oye.
في الواقع ، أليست هي أمنا المشتركة ، هذه المربية العجوز؟ ... "
(P. de Saint-Victor "Fairy Tales")
من الواضح ، بالمعنى الواسع ، أن هذه المربية هي أم الأرض ، وصاحبة القصص الخيالية ، ونحن جميعًا أطفال فقط بالنسبة لهم. إنها تسمى مازر جوز. وهكذا ، حدسيًا ، يمكن "ترجمة" اسم مجموعة Perrault للحكايات الخيالية على أنها "حكايات خرافية لأرضي في فرنسا".
تبدو صورة "مازر جوز" التي اقترحها تشارلز بيرولت كتعبير عن الوطن وروح الشعب وما إلى ذلك ، مثالية الآن: الإوزة هي طائر قرية ، علاوة على ذلك ، ثرثرة ...
ومع ذلك ، هناك شيء آخر حول مازر جوز:
على الرغم من أن الإوزة لم تذكر في أي مكان باستثناء عنوان المجموعة ، فلا يزال هناك ارتباط بين الإوزة من الاسم العام والحكايات الخيالية: تشير الإوزة إلى الحكاية الخيالية التي تحمل نفس الاسم من مجموعة باسيلي (7). في تلك الحكاية الخيالية ، تعطي الجنية أختها الرقيقة أوزة تتغوط بالذهب والأحجار الكريمة. وهو ما يحيلنا إلى قصة بيرولت الخيالية "جلد الحمار" ، وبالتالي إلى "حمار أبوليوس الذهبي". بالنظر إلى ما سبق ، توصلنا إلى فهم مازر جوز باعتبارها مربية من الناس ، والحكايات التي ترويها كالذهب.
لذلك ، بتسمية الإوزة ، لم يوضح المؤلف الاسم فحسب ، بل أشار إلى مصدرين رئيسيين لقصصه الخيالية - "حكاية حكايات" باسيل وحكاية كيوبيد ونفسية أبوليوس.

7. "قصص من الماضي"

ما ورد أعلاه حول الرابط المخفي الموجود في العنوان يكفي لإيلاء اهتمام وثيق للعنوان الكامل:
"حكايات أوزة أمي ، أو قصص وحكايات عصور ماضية مع تعاليم أخلاقية" (6)
(Contes de ma just "Oye، ou Histores et contesdu temps passe avec des moralites).
في الجزء الثاني من العنوان ، بالإضافة إلى القصص الخيالية المفهومة ، تم ذكر "قصص الماضي". ماذا يعني؟
بالإضافة إلى العنوان العام للمجموعة ، يوجد الاسم من خلال "أو" أيضًا في قصتين خياليتين مرآتين للدورة: "السيد كات ، أو بوس إن بوتس" و "سندريلا ، أو حذاء مزين بالفراء".
الآن لبعض الرياضيات:
دعونا نعيد كتابة عنوان الحكاية "السيد كات ، أو بوس إن بوتس" على النحو التالي:
لورد كات \u003d قطة في بوتس
إزالة العامل المشترك "CAT" من كلا الجزأين ، نحصل على:
الرب \u003d في الأحذية ،
وهكذا نحصل على تعريف السيد:
"الرب هو الذي في الأحذية." من خلالها يمكننا أن نستنتج أن "الأحذية الطويلة" هي التي تجعل صاحبها سيدًا.
(يتم تأكيد صحة الاستنتاج من خلال النظر في الحكاية - انظر "Puss in Boots" - قصة سقوط Fouquet. وبالتالي ، فإن العملية الرسمية التي أجريت على الاسم صحيحة.)
الآن سنقوم بعملية مماثلة بالاسم العام:
الحكايات الخيالية من حكومتي \u003d قصص وحكايات خرافية مع تعاليم
نقوم بإزالة "القصص الخيالية" من كلا الجزأين ونحصل على المخفية:
"استحواذ والدتي على تاريخ الفترات الماضية بالتدريس ، أي
"بلدي الأم من فرنسا التاريخ من الأوقات الماضية مع التدريس".
Q.E.D.
لذلك ، في عنوان مجموعة القصص الخيالية ، يتم إخفاء "قصص الماضي مع التعاليم". سيتم إجراء محاولة أدناه لإظهار أن كل حكاية خرافية تقريبًا من تأليف تشارلز بيرولت تحتوي على تلميح محدد "لتاريخ الماضي". يقوم المؤلف بذلك بمساعدة الأسماء المذكورة في النص وبعض التفاصيل (التي عادة ما يأخذها "الباحثون" في عمل Perrault للزخرفة البسيطة للنص).
سيتناول فصل "كتاب أحلام تشارلز بيرولت" نوعًا من قاموس تشارلز بيرولت ، والذي يتم بمساعدته دمج حكايات الحلقة في كل واحد. الآن ، كتلميح ، يمكننا أن نقول أن الطاحونة ، المذكورة في "الرداء الأحمر" كمعلم لمكان إقامة الجدة ، هي نفسها تمامًا التي تبدأ بها قصة "Puss in Boots".
يمكن أيضًا قراءة الأخلاق التي تتبع الحكايات الخيالية - وهي موجهة أساسًا إلى الفتيات وهي كوميدية بطبيعتها - على مستويين (7). في بعض الحالات ، تكون بمثابة تلميح إضافي للقصة المخبأة في الحكاية الخيالية.
في العديد من الحكايات ، يلمح المؤلف إلى عام 1661 ، عندما أصبح الملك لويس الرابع عشر الحاكم السيادي لفرنسا (8). في ذلك العام ، حقق الكثيرون ، بمن فيهم مؤلف كتاب "حكايات مازر جوز" ، مسيرة مهنية سريعة الخطى.
(من حيث المبدأ ، يكفي ما قيل لأي شخص أن يجد بشكل مستقل قصصًا مخبأة في القصص الخيالية ، والتي نتحدث فيها عن الأشخاص الأوائل في فرنسا: الملك والكاردينالات والمفضلون)

8. من الاغلاق الى القصر

قصة إصدار "حكايات أمي جوز" هي كالتالي:
في عام 1696 ، تم تقديم الكتاب كهدية لأميرة أورليانز ، ابنة أخت الملك لويس الرابع عشر المحبوبة. تم توقيع التفاني للأميرة ، قبل الحكايات الخيالية ، باسم بيير دارمنكورت ، نجل تشارلز بيرولت (اللقب دارمنكورت مأخوذ من اسم التركة الذي أعطاه الأب لابنه).
إن تقديم القصص الخيالية التي كتبها "طفل" إلى مثل هذا "العقل المستنير" في التفاني تبرره حقيقة أن هذه الحكايات الخيالية عند الفحص الدقيق تبين أنها "مليئة بالمعنى المعقول للغاية وتكشف بدرجة أكبر أو أقل ، اعتمادًا على مقدار تعمق القراء فيها". علاوة على ذلك ، يقول شيئًا عن الآباء والأطفال "من العائلات الأكثر تواضعًا" ، حول علاقة الأميرة المستنيرة بكل هذا ، ويلمح إلى زوج معين من عائلتها كان ينتمي إلى هذه العائلات ذات يوم.
هذا المقطع من التفاني:
"صحيح أن هذه القصص الخيالية تعطي فكرة عما يحدث في العائلات الأكثر تواضعًا ، حيث نفاد الصبر الجدير بالثناء الذي يسارع به الآباء لتنوير أطفالهم يجعلهم يخترعون قصصًا غير منطقية تمامًا من أجل التكيف مع هؤلاء الأطفال أنفسهم ، الذين ليس لديهم سبب حتى الآن ؛ ولكن من يجب أن يعرف كيف يعيش الناس ، إن لم يكن هؤلاء الأشخاص الذين قصدت السماء قيادتهم! علاوة على ذلك ، أدت الرغبة في معرفة هذا الأمر بالأزواج ، والأزواج الذين ينتمون إلى عائلتك ، إلى الأكواخ والأكواخ الفقيرة ، لكي يروا عن كثب وبأعينهم الأشياء الرائعة التي يتم القيام بها هناك ، لأن مثل هذه المعرفة بدت ضرورية لهم من أجل اكتمال تنويرهم.
وفي هذا الصدد يمكن أن نقول ما يلي:
"العائلات الأكثر تواضعًا" ، "الأكواخ والأكواخ" - هكذا يسمي تشارلز بيرولت بغرور نوعًا ما البرجوازي ، وعلى وجه الخصوص ، عائلته. وبناءً على ذلك ، فإن "أحد الوالدين الذي يسعى إلى تنوير عقل طفله" هو تشارلز بيرولت نفسه وابنه بيير البالغ من العمر سبعة عشر عامًا ، والذي يتم تقديم القصص الخيالية نيابة عنه. وهكذا ، في التفاني ، يطلب الأب المسن ، كما كان ، من العرش أن يعتني بابنه الصغير ، ويكفل استنارة عقله. بالإضافة إلى ذلك ، فإن "قصص الماضي" المخبأة في القصص الخيالية "ليتل بوي" و "بوس إن بوتس" تلمح إلى الفوائد التي جلبها والد الشاب ذات مرة إلى العرش بحماسته.
نظر الملك في طلب الأب ووافق عليه:
حصل ابن تشارلز بيرولت على لقب النبلاء (الذي يستحقه والده ، لكنه لم يحصل عليه أبدًا ، على الرغم من خدماته الهائلة للعرش) وتم قبوله في حاشية أميرة أورليانز (9).
بأعلى إذن من لويس الرابع عشر ، تمت الموافقة على نشر الحكايات وفي عام 1697 تم نشرها على الفور في فرنسا وهولندا. حملت صفحة عنوان "حكايات أمي جوز" الاسم النبيل الجديد بيير دي أرمانكور. تحت هذا الاسم ، تم نشر الحكايات الخيالية حتى عام 1723 ، وبعد ذلك بدأ تشارلز بيرولت في نشر تأليف القصص الخيالية.
تلخيصًا للنتائج الأولية ، يمكننا أن نقول إن "قصص وحكايات العصور القديمة" هي قصص وحكايات خرافية. مثل "الحكايات الخرافية" ، وهم يرتدون الحكايات الشعبية ، جاؤوا من الأكواخ إلى القصر. وباعتبارهم "قصصًا" ، فقد جاؤوا من القصر إلى الأكواخ (يجب أن تعني كلمة "الأكواخ" أولاً وقبل كل شيء البرجوازية). في "الأكواخ" ، ربما لم يروا "القصص" وراء الحكايات ، لكنهم قدّروا "الحكايات الخرافية المألوفة منذ الطفولة". من لحظة نشر "حكايات الأوزة الأم" ، ثم "حكايات الأخوين جريم" ، سيتم تجديد مجموعات الحكايات الشعبية بحكايات جديدة: "الرداء الأحمر" ، "اللحية الزرقاء" ، إلخ.

9. القصص الخيالية التي كتبها تشارلز بيروت في العالم الحديث

اليوم ، تُعرف حكايات تشارلز بيرولت لعامة الناس بشكل أساسي في إعادة سرد الأطفال وبدون أخلاق المؤلف. لقد تغيرت القصص الخيالية نفسها - على سبيل المثال ، تنتهي "الجميلة النائمة" بحفل زفاف ، و "الرداء الأحمر الصغير" - إنقاذ الجدة و Little Red Riding Hood. مثل هذه التغييرات - والتي قام بها الأخوان جريم في "Rosehip" و "Little Red Riding Hood" - تحول حكايات Perrault إلى حكايات شعبية ، والتي عادة ما تنتهي أيضًا بحفل زفاف ، وبعد وفاة بطل الرواية ، تأتي القيامة بالضرورة.
لاحظ أن "النهاية السعيدة" لـ "Little Red Riding Hood" تتناقض مع فكرة تشارلز بيرولت ، حيث أن هذه القصة الخيالية عبارة عن زوجين ، كما يوحي الاسم ، "Bluebeard". "بلوبيرد" لبيرولت هي قصة هزيمة رجل شديد الصلابة ، "الرداء الأحمر" هي قصة هزيمة امرأة تافهة للغاية. زوج آخر من الجنسين في المجموعة هو "السيد كات ، أو بوس إن بوتس" و "سندريلا ، أو شبشب مزين بالفراء" (الأحذية هي حذاء ؛ ارتفاع رجل مغامر وعلو امرأة متواضعة). تنتهي النسخة الشهيرة من "Little Red Riding Hood" بوصول قاطعي الحطاب وإنقاذ الجدة و Little Red Riding Hood ، والتي تكرر حرفياً تقريبًا نهاية "Bluebeard" (اثنان من قاطعي الخشب - شقيقان). وبالتالي ، هناك تحيز جنساني ، لأن حكايتين تقتلان رجلاً. يعاقب الرجال ، وتنتصر النساء "العاجزات". وهو ما يتوافق مع الوضع الحالي ، ولكن لا يتوافق مع رغبة المؤلف.
لم تكن محاولة تبسيط حكايات بيرولت لجعلها شعبية وأطفالاً ناجحة بالكامل. على سبيل المثال ، في نفس "الرداء الأحمر" بنهاية سعيدة ، يمكن للمرء أن يشعر بصراع الجنسين ، وينتهي بهزيمة الرجل. القصة ، التي توضح بساطة النموذج الأصلي ، "تعلم" فتاة صغيرة ألا تساوم مع "الذئاب" التي ستموت في النهاية ("كل الرجال حيوانات خطرة" ؛ حذر المؤلف الفتيات فقط من ممارسة الجنس قبل الزواج). في هذا الصدد ، يمكن للمرء أن يثير مسألة فائدة الأطفال من حكايات مثل "اللحية الزرقاء" و "الرداء الأحمر" و "الفتى ذو الإبهام" - بعد كل شيء ، تضع هذه الحكايات الخيالية ، كونها ملونة حسب الجنس ، سيناريوهات معينة للحياة في أذهان الأطفال. هل هذه البرامج النصية جيدة؟
(سيكون من الأصح اعتبار "حكايات أمي أوزة" حكايات للشباب. بالنسبة للأطفال الصغار ، تعد الحكايات الشعبية أو حكايات الأخوان جريم أكثر ملاءمة. ولكن من الناحية العملية ، يحدث كل شيء على عكس ذلك تمامًا - فالحكاية الشعبية تختفي ، وحكايات بيرول "النفسية" شديدة للغاية جمع)
ربما تم تسهيل تحول حكايات Perrault إلى حكايات أطفال خرافية من خلال الظروف التالية: خلال "Tales of My Mother Goose" لبيرولت تم تركيبها في أذهان أولئك الذين قرأوها على حكايات شعبية معروفة بالفعل ، وهي في الوقت الحاضر تحل محل الحكايات الشعبية غير المعروفة تقريبًا. في الوقت نفسه ، لم يعد يُنظر إلى سخرية المؤلف وانفصاله.
(هنا ، على سبيل المثال ، يبدأ "الرداء الأحمر الصغير" بأسلوب "قصة خيالية للأطفال": "ذات مرة عاشت فتاة جميلة جدًا في إحدى القرى بحيث لم يكن هناك مثل هذا في العالم ...")
لذلك ، تم "تعيين" حكايات تشارلز بيرولت الخيالية لتكون للأطفال ، وتم إجراء بعض التصحيحات. صحيح أنه ليس من الواضح ما يجب فعله بالرؤوس المقطوعة لبنات الغول ، وجسد بلوبيرد المقطوع ، وما إلى ذلك. لقد تحول الذئب من مغوي خبيث للفتيات عديمي الخبرة إلى مجرد ذئب (مثل حكايات إيسوب ، وتجاهل الحكاية والأخلاق ، تعتبر حكايات عن الحيوانات). عادة ما يتم تفسير "الأهوال" العديدة لحكايات بيرول "تاريخيًا": في الأيام الخوالي المظلمة ، كان الناس يعيشون في حالة سيئة ، ولم يغتسلوا ، وكان معدل الوفيات لديهم مرتفعًا ، وازدهر أكل لحوم البشر في المدن المحاصرة ، والذئاب التي تأكل الإنسان ، والتي اعتبرها الفلاحون سحرة ، تجوب الطرق بحثًا عن الأطفال التعساء المستذئبين ، الذين كانوا في الأيام الخوالي يحترقون على المحك ، إلخ. إلخ
في الوقت الحالي ، يسود اتجاهان عند النظر في حكايات تشارلز بيرولت - "الفولكلور" و "النفسي" (أو "التحليل النفسي").
يحاول اتجاه "الفولكلور" تقديم الأمر كما لو أن "حكايات ماي أمي جوز" هي حكايات شعبية ، "تم جمعها" ومعالجتها قليلاً فقط بواسطة تشارلز بيرولت (10).
(انظر فصل "مقاربة الفولكلور ومسألة التأليف")
هناك نزعة أخرى ، ديمقراطية أيضًا ، للنظر في حكايات بيرولت ، وهي نزعة نفسية وتحليلية نفسية. واستشعارًا للترابط بين الحكايات الخيالية للدورة ، ونسج الحكايات الخرافية بشكل عام ، يرى بعض "علماء النفس" في حكايات تشارلز بيرولت مجموعة من سيناريوهات الحياة ، ومجموعة شاملة من الحالات العصابية ، وما إلى ذلك ، بدأت تطبيقات هذه الحكايات في علم النفس بيد خفيفة من إيريك بيرن ، مؤلف الألعاب الأكثر مبيعًا والتي الناس يلعبون. الناس الذين يلعبون الألعاب "(1964). لكن الأكثر انتشارًا هي تفسيرات حكايات بيرولت بروح الفرويدية المبتذلة (نوع من المواد الإباحية). باستخدام مصطلحات Perrault نفسه ، الأميرة الجميلة ، أي الروح ، غير المعترف بها من قبل أي شخص ، انتهى بها المطاف في حظيرة للخنازير
راجع فصل "حكايات Perrault والتحليل النفسي").
على أي حال ، فإن حكايات تشارلز بيرولت لها حياة خاصة بها. نظرًا لأن الجميع يعرف هذه القصص الخيالية منذ الطفولة ، فإنهم "يعملون" بنشاط في العالم الحديث.

10. حول هذه الدراسة

نظرًا لأن كل فصل لاحق يكمل الفصل السابق ويوضحه ، والنتيجة النهائية غير معروفة ، فهذا العمل عبارة عن دراسة أو حتى تحقيق. لذلك ، على سبيل المثال ، عند تحليل الحكاية الخيالية "فتى ذو إبهام" ، نلاحظ أنه في "Puss in Boots" هناك "خداع آكلي لحوم البشر" مشابه. بالانتقال إلى Puss in Boots ، نوضح صور الأحذية والرجل. بالذهاب إلى "Little Red Riding Hood" نجد هناك طاحونة مألوفة من "Puss in Boots" وهكذا. إلخ - اسحب الخيط وفك كل شيء.
(من حيث المبدأ ، يكفي ما قيل لأي شخص أن يجد بشكل مستقل القصص المخبأة في القصص الخيالية ، والتي نتحدث فيها عن الأشخاص الأوائل في فرنسا: الملك والكاردينالات والمفضلون).
سيتناول الجزء الأول "قصص الماضي" المخفية في رأينا في حكايات تشارلز بيرولت. لمشاهدة قصص معينة في القصص الخيالية ، تحتاج إلى "تشويه تركيز" عينيك بطريقة معينة (إذا كنت تأخذ وجهة نظر معينة ، فسيتم العثور على القصص المخفية بسهولة ، علاوة على ذلك بشكل لا لبس فيه). في وصف هذه القصص ، سيتم استخدام اقتباسات مجهولة على الإنترنت بشكل أساسي ، والتي تلعب في هذه الحالة دور الشائعات الشائعة. ليس من المهم أن يخلط المراسلون بين اثنين من الكرادلة أحب القطط واثنين من الملكات المنعدمة ، لأن هذه الأخطاء مرتبطة بطبيعتها. على طول الطريق ، من حكاية خرافية إلى حكاية خرافية ، سيتم صقل "قاموس" تشارلز بيرولت. لذلك سنحاول فهم ووصف طريقة مؤلفه في إنشاء القصص الخيالية.
سيعتمد الجزء المرئي من الإثبات بشكل أساسي على النقوش المفاهيمية للطبعة الأولى من حكايات 1697 الخيالية.
في "ملاحظات عامة حول حكايات تشارلز بيرولت" سيتم النظر في ما ينطبق على جميع حكايات الدورة. لإظهار أصالة حكايات تشارلز بيرولت الخيالية ، قمنا بمقارنتها بنماذج أولية من الحكايات الخيالية ، والحكايات الشعبية ، والحكايات الخيالية للأخوان جريم ، وكذلك مع الكوابيس ، إلخ.

ملاحظات:

(1) إلى حد كبير بهدف تعريف الحاشية بالموضة الجديدة ، مثال على ذلك أوضحه لويس الرابع عشر نفسه ، منذ عام 1672 بدأت "غالانت ميركوري" أول مجلة لامعة في العالم في الظهور. وفقًا لخطة الملك ، فإن مصممي الأزياء في البلاط ، الذين يسعون جاهدين للتوافق مع الموضة الرائعة ، سوف ينكسرون حسب جلالته. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للأزياء أن تصرف انتباه النبلاء الشباب عن الفروند. في غضون ذلك ، بدأ إنتاج الدانتيل ، الذي تم شراؤه سابقًا بأموال ضخمة في البندقية ، في المصانع التي أسسها كولبير في فرنسا.
في عام 1696 ، نشرت مجلة Gallant Mercury "الجمال النائم" (Beauty in the Sleeping Forest) ، وهي أول حكاية خرافية نثرية بعنوان The Tales of My Mother Goose.

(2) بالنظر إلى كل ما سبق ، فإن التوصيف المعتاد لتشارلز بيرولت باعتباره شاعرًا وناقدًا لعصر الكلاسيكية المتأخرة يجب تعديله بشكل طفيف.
دعنا نعود إلى الاقتباس من A. Dumas. بعد تذمر "العصور العظيمة" يتم سرد الأسماء التي تمجد كل قرن. من بين الأسماء القليلة التي يعود تاريخها إلى قرن لويس الرابع عشر بيرولت. صحيح ، انطلاقا من حقيقة أن الاسم يقف بين الفنان ليبرون والنحات جيراردون ، فهذا يعني الأخ الأكبر للكاتب نيكولاس بيرو ، مهندس معماري. وهكذا ، لم يتم اختيار تشارلز بيرولت ولا كولبير ضمن أفضل الناس في قرنهم. في مكان آخر من كتابه ، يكتب أ.دوماس: "اتحد الفنانون المشهورون لتزيين تركيز الملذات الغامضة (أي مغارة ثيتيس) - ابتكر بيرو الهندسة المعمارية ، وقام بتأليف التماثيل ، وبناءً على رسوماته ، نحت جيراردون المجموعة الرئيسية من الرخام." لذا "اتحد الفنانون" لتمجيد الملك وأنفسهم ، ولكن كيف حدث أن توحدوا؟ من وحدهم؟ ربما أمر دولة؟ لكن العديد من الملوك فعلوا الشيء نفسه دون نجاح. كيف خلقت العصور العظيمة؟ يرى الحشد ملك الشمس وفرساي الرائعة ، لكنه لا يرى عمال المسرح المتواضعين. ومع ذلك ، فإن الملك يعرفه جيدًا ولا يتركه بمصالحه.

(3) ظهرت حكايات أمي غوس تحت اسم بيير دي أرمانكورت ، الابن الأصغر لتشارلز بيرولت. تحت هذا الاسم ، نُشرت القصص الخيالية حتى عام 1715 ، وبعد ذلك نُسب التأليف إلى تشارلز بيرولت.

[4) كتب تشارلز بيرولت المقدمة لمجموعة من ثلاث حكايات خرافية في الشعر ، بما في ذلك جلد الحمار ، والرغبات السخيفة ، وجريسيلدا. تم إصدار المجموعة في 16.

(5) مجموعة من 52 أغنية كلاسيكية للأطفال نُشرت في إنجلترا عام 1760 تحت عنوان "ألحان الأوزة الأم" ، وهي معروفة أيضًا على نطاق واسع. كما تعلم ، ألهمت هذه المجموعة إدوارد لير ولويس كارول لخلق هراء. الآن تبدو صورة مازر جوز كتعبير عن شيء قوم بدائي مثالية.

(6) الاسم الذي اكتسبت شهرة حكايات بيرولت تحته - "حكايات مازر جوز" في الطبعة الأولى (1697) وُضِع على واجهة الكتاب فقط ، وكان العنوان هو "حكايات خرافية ، أو قصص أو حكايات من أزمنة ماضية مع تعاليم" (كونتيس دي الرسوم ou Histores ou Contes du temps passe avec des moralites).

(7) يرد مقال تشارلز بيرولت عن متاهة فرساي في هذه الطبعة كمثال لقراءة النص على عدة مستويات.

(8) تظهر أحداث هذا العام الأكثر أهمية بالنسبة لفرنسا بشكل رمزي للغاية في فيلم روبرتو روسيليني "استيلاء لويس الرابع عشر على السلطة".

(9) عادة ما يتم شرح اسم الابن في القصص الخيالية على النحو التالي: لم يرغب رجل البلاط الذكي في التنازل عن اسمه مع النوع المنخفض من الحكاية الخيالية ؛ في الوقت نفسه ، تمت إضافة على الفور ، على سبيل المثال ، نشر لافونتين حكايات خرافية باسمه.
(يبدو أن العبارة الثانية تلغي العبارة الأولى ، لذلك لا يمكنك التحدث عن كل هذا ... ولكن هذه هي الطريقة التي تنزلق بها فكرة مزدوجة في رأس القارئ ، مما يؤدي به إلى ذهول. القارئ غير الناقد الذي أدرك فكرة مزدوجة يشعر بأنه موضوعي ويفخر بنفسه ، في الواقع ، إنه مجرد صفر ، غير قادر على العمل. هذا مثال نموذجي على "المعلومات" من الإنترنت ، السطحية والخبيثة ، التي تنتشر مثل الفيروس.)

(10) كان مصير بيير دي أرمنكور حزينًا. على عكس والده ، لم يقم بعمل في المحكمة. في عام 1698 ، دخل في معركة مع أحد الجيران وصبغ سيف أحد النبلاء بدماء عامة الناس. علاوة على ذلك ، فإن السجن ، مقابل الكثير من المال ، يسعى الأب إلى إطلاق سراح ابنه ويشتري له منصبًا في فوج دوفين. في عام 1700 ، ذهب بيير إلى الحرب وتوفي في المعركة الأولى.