Tvir na tému „Téma lásky v kreativite Bunina a Kuprina. Abstrakt z literatúry „Ideálna láska v obrazoch І.А

3. Láska v dielach Kuprina

4. Závery

A. I. Bunin a A.I. Kuprin - najruskí spisovatelia prvej polovice XX storočia sa pripravili o písanie pre seba ešte viac ako mnohí kreatívni umelci. Tí smradovia boli obzvlášť známi, boli poskladaní jeden k druhému s veľkým povagom, Mali sa podobali na rozvoj krajiny, útok opustil Rusko po revolúcii Žovtnevoy (Kuprin sa však pred smrťou obrátil na SRSR).

V kreativite Bunina a Kuprina, ktorá sa dáva tejto láske, je veľký rešpekt. Spisovatelia si celý proces kože vyložili a opísali po svojom, ale bully di v jednom: láska je veľká sekretárka, nad ktorou sa ľudia neúspešne boria naťahovaním celej svätej histórie.

Buninova tvorivá práca sa stala cyklom oznámení o kokhannyi „Dark Alei“, ktoré napísal spisovateľ v emigrácii. Novela Tsya zbirka zobrazuje písanie spisovateľa milovať, akoby zaspal v živote človeka, akoby zabudol na všetko na svete.

Láska je deň príhovoru Najsvätejšej Nie tiché a bezstarostné šťastie, ale maličký úsek kameňa. Tse zavdi pestovať rosum burhliv závislosť, rapta víno a tak rapta zakhanih sám. Zavolajte mi tam raz za život, takže je dôležité, aby ste nepremeškali túto chvíľu. Je mi ľúto lásky, ktorá ma pohltila stať sa navyazhcha beštiou.

Pre Buninove chápanie lásky nie je prekvapivo spätá s vidinou nevyhnutnej tragédie, ale niekedy aj so smrťou. Závislosť v "Temnej uličke" je najčastejšie malígna, takže hlavní hrdinovia šeku sú nevyhnutne platení. Na začiatku cyklu toho istého oznámenia starý šľachtic vypadkovo vyrastá s oklamaným sedliakom v mladosti. Šťastie už nie je ďaleko a román spred tridsiatich rokov sa stráca vo svojom vlastnom čistom a svetlom špagáte.

Umelec z oznámenia „Galya Ganska“ nemôže urobiť niečo „ťažký hrob“, pretože na vine je mladý diabol. Po jednej šťastnej noci bude hlava hrdinu „Čistého pondelka“ oddelená: cholovik začína piť a žena ide do kláštora. Uprostred krátkych rukavíc je šťastie pripravené riskovať a jednoducho milovať okradnúť váš život spravodlivým a zmysluplným spôsobom.

Na vidminu z Bunina bol Kuprin zamilovaný ešte úzkostlivejšie a zaplavený. Zákonník nám ho dal z Božieho daru a priviazal ho pred nami z dôvodu sebaobetovania. Hrdinovia jeho stvorení sú pripravení na to, aby srdce kohanika prešlo krajinou a životom. Kuprinova láska nie je záľubou dravcov, ale je silnejšia a vnímavejšia, ale nie slabšia s rockom.

Téma lásky bola v Kuprinových umeleckých dielach zničená. Medzi nimi môžete vidieť rospe "Kushch Buzku", "Olesya" a "Náramok z granátového jablka". Malý publicista "Kushch Buzku" má vedúcu úlohu obrazu Viri Almazov. Mladá žena využíva sily ďalšej pomoci cholovikov inchiniti a potom číta v akadémii. Svojráznosť a ľahkosť Viri pridáva na "správnosti" a uzatvára Mikoliho hrob. Ї dії ohromený majestátnymi citmi lásky k cholovіk a turbodúchadlom o zachovaní rodu.

Príbeh "Olesya" má lásku prísť k protagonistovi v podobe mladého "poľského vidmi". Zopár priateľstiev medzi nimi sa spojí. Mladí ľudia radi strávia hodinu naraz. Je prirodzené pokračovať v smrade a ešte cennejšie: "O láske sme nepovedali viac slov o láske." Choroba hlavného hrdinu a dni úkrytu s Olesyou boli vzájomne uznané. Šťastný románik triviálne blízko mesiaca, ktorý sa končí tragédiou. Zaradi kokhany Olesya sa odvážil prísť do kostola a tyrana zbili Silské ženy. Pislya tsyogo vyhrala ona sama naštvaná na skutočnosť, že sa to stane, aby sa rozptýlilo: "Nebude pre nás nič, okrem smútku ...".

K tomuto typu lásky je priradený príbeh „Granátový náramok“, ktorý je v ňom ešte vzácnejší skutočný život... Necudný Zheltkov natiahol osem rokov beznádejne zakokhany princeznej Vire Mikolaivnej. Nie je to chyba byť od cudzej ženy a nemožnosť byť oplatená. Shilyannya Zheltkova pred princeznou je nepriateľská voči cholovike. "Zúfalú a vichlivú" lásku je nenávistné oplotiť. Sama Vira Mykolaivna je Zheltkovou rozuminou zbavená samovraždy, pretože ňou prešla nadpozemská láska, ako „silná, ako smrť“.

Vytvorili Bunin a Kuprin o aspektoch bez viditeľnosti kohannya a víziách úžasu. Veľa dejín sa skončí tragicky. Urážka spisovateľov šikanuje perekonani: milostný vzťah má ďaleko od pozemských závislostí a je silný na smrť.

I. úvod ............................................... ........................ 3

II Hlavná časť

1.Biografický dôkaz. I.A. Bunin. 4

A.I.Kuprin 6

2. Filozofia lásky v mysli A.I. Kuprina ...................... 9

3.Téma lásky v tvorivosti I. A. Bunina. štrnásť

4.Obraz lásky v dielach šťastných autorov. 19

III Višňovok. 26

IV. Literatúra ................................................ ...................... 27

ja Vstup

Volám tému lásky s inou tematikou... S hŕstkou bohatstva zasvätili svoju tvorbu spisovatelia a speváci veľkému citu lásky a ich kožu poznali neopakovateľne, jednotlivo v tej istej téme: V. Shakespear, ktorý pózoval najkrajšie, preslávil sa tragickou históriou románu od Joshuu virshi: "Milujem ťa: láska je stále možná ...", hrdinovi M. A. Bulgakova "Meister a Margarita", ktorého láska by mala prejsť na cestu ku šťastiu. V celom zozname môžu pokračovať a aktualizovať niektorí autori a hrdinovia, ako je svet o kokhannyi: Roman a Yulka G. Shcherbakova, jednoduchá a sladká Sonechka L. Ulitskoy, hrdinovia správy L. Petrushevsky, V. Tokarova.

Abstrakt meta mogo: až po tému lásky v tvorivosti spisovateľov XX storočia od I.A.Bunina, A.I.Kuprina a spisovateľov v nedávnej dobe, od autorov XXI. storočia L.Ulitskoya, A.Matveva.

Na dosiahnutie cieľa potrebujete vedieť nasledovné:

1) spoznajte hlavné etapy biografie a tvorivosti cich spisovateľov;

2) otvorte filozofiu lásky v mysliach A.I. Kuprina (pre novinky „Náramok z granátového jablka“ a príbeh „Olesya“);

3) objavte špeciálne črty obrazu lásky v správach І. A. Bunina;

4) prezentovať kreativitu L. Ulitskoya a A. Matveva z pohľadu pokračovania tradícií lásky v ruskej literatúre.

IIHlavná časť

1.Biografický dôkaz. I. A. Bunin (1870 - 1953).

Ivan Oleksijovič Bunin je úžasný ruský spisovateľ, spieva a próza, ľudia veľkí a skladní. Narodil sa vo Voroneži v starej šľachtickej vlasti. Dôstojnosť sa konala v obci. Zavčasu som spoznal girkot života, kambalu o šmatok hlib.

V mladosti si spisovateľ vyskúšal množstvo povolaní: slúžil ako komparzista, knihovník, pracoval v novinách.

V osemnástich rokoch Bunin vyzbrojil svojich prvých bojovníkov a od tej hodiny si viazal svoj podiel literatúry.

Podiel Bunina, to nie je myslené, neprešiel pre nový bez stopy: ako šľachtic na prechádzku si ho nevzal, aby získal vzdelanie. A keď vyjdem z domu nad hlavou, nechýba mi môj stánok (hotely, súkromné apartmány, život na návšteve a z milosti, čas začiatku a ďalšie miesta).

V roku 1895 prišiel do Petrohradu a pred koncom minulého storočia bol už autorom niekoľkých kníh: „Na kraj sveta“ (1897), „Z neba“ (1898), umelecká re-preklad "Spisy o Hayavat", oznámenie G. Longfello.

Bunin gliboko videl krásu pôvodnej prírody, zázračne poznal názov mesta, názov, tradíciu a mov. Bunin - lyrika. Yogo kniha „Z otvoreného neba“ je lyrickým školákom na skalu, od prvého náznaku jari po zimnú krajinu, okrajom srdca je obraz Batkivshchyny.

Rise of the Bunin z 90. rokov 19. storočia vychádza z tradícií realistickej literatúry 19. storočia a prináša svetlo života hodvábu. Po pravde, autor reportáže o živote intelektuála – proletára s jeho oduševneným duchom, o nezáživnom živote ľudí „bez rodiny – kmeňov“ „Pizno v noci“). Bunin vvazhaє, pre druhý život krásy, je nevyhnutné plytvať a cítiť.

Pisár s vlastným životom cestoval po bohatých krajinách Európy a Ázie. Nepriateľstvo z týchto ciest slúžilo ako materiál pre prvé roadtripy ("Tin ptahi", "In the Iudey", "Chrám Sontsya" a іnshі) a oznámenie ("Bratia" a "Pan іz San Francisco").

Zhovtnevu revolúciu Bunin trochu neakceptoval a kategoricky to vyzeralo ako „pokrivené šialenstvo“ a „rovnako ako Boh“, ak som násilník, ktorý sa snaží prebudiť ľudské napätie. Pocit vlastného presvedčenia som cítil zo súputníka revolučného rocku „Generácie P“ – tvora trpkého odmietnutia revolúcie, publikovaného v emigrácii.

V roku 1920 Bunin odišiel do zahraničia a vo zvyšku sveta sa písal podiel emigranta.

Virshiv v 20 - 40 - málo je napísané v skale, ale v strede sú lyrické majstrovské diela - „I kviti, і jmeli, і tráva, і ucho ...“, „Michailo“, „Pri vtáčom hniezde, pri the zvira є nora .. .. “,“ Pivn at church chresti “. V roku 1929 vyšla v Paríži Buninova kniha, básnik „Vibrani Virshi“, v roku 1929 a potvrdila autorovo právo na jeden z prvých dní na ruskom cestovaní.

V emigrácii bolo napísaných desať nových kníh próz - „Ruža Yrikhonovi“ (1924), „Ospalá rana“ (1927), „Boží strom“ (1930) a ін. A medzi nimi príbeh „Mityova láska“ (1925 ). Je tu príbeh o sile lásky, o tragickej nepríčetnosti tela i ducha, ak sa samovražda hrdinu stáva jednou z „odbremenených“ každodennosti.

V rokoch 1927 až 1933 Buninova rocková hudba žartovala nad jeho najlepším dielom – „Life of Arsenyev“. V tsiy „vigadanskej autobiografii“ autor obnovil Rusko, jeho dôstojnosť a mladosť.

V roku 1933 bol ocenený rotsi Buninu Bula nobelová cena"Za skutočný umelecký talent, ktorý vytvoril typickú ruskú postavu v umeleckej próze."

Až do konca 30-tych rokov si Bunin stále viac uvedomuje ťahanie za Batkivshchynu, pred hodinou Veľkého dňa víťazstva v úspechu a prekonaní Radianov a spojencov. S majestátnou radosťou z pozorovaní som schopný vyhrať.

Na tsі skalnatý Bunin vytriedil razpovіdі, scho šiel do zbіrka "Dark Alei", raspovіdі tilki o kohannya. Tsey zbіrnik autor vvazhav našiel pre pána, najmä oznámenie "Čistý pondelok."

V emigrácii Bunin neustále revidoval svoje publikované diela. Bez vedomia smrti požiadal ostatných, aby tvorili len podľa poslednej autorskej redakcie.

Oleksandr Ivanovič Kuprin(1870-1938) - talentovaný spisovateľ na uchu XX storočia.

Kuprin sa narodil v dedine Narovchatova, región Penza, vo vlasti duchovnej služby.

Nádherná a tragická jogo share: skorý sirotinec (ocko zomrel, ak sú chlapci bov rik), bez prerušenia v sedemnásťročnej samospráve kadetný zbor, škola Junkerskoe).

Krok za krokom Aleksandra Kuprina dospel k mriyi článku „básnik alebo romantik“. Verše, ktoré napísal vo veku 13-17 rokov, boli zachránené. Osud služby v provinciách dal Kuprinovi možnosť dozvedieť sa o každodennom živote cárskej armády, ktorý bol opísaný v umení Bagatykh. V príbehu "In Temryavi" oznámenia "Psyche" "The Monthly Eve", napísané uprostred zeme, stále prevažujú nad zápletkami. Jedným z prvých výtvorov, založených na osobitnej skúsenosti a neúspechu, bola správa z vojenského života „Z ďalekej minulosti“ („Diznannya“) (1894)

Od „Diznannya“ získať späť kopijníky stvorení Kuprina, zviazaných so životmi ruskej armády a krok za krokom viesť k básňam „Poedinok“ „Nichlig“ (1897), „Nichna“ Had „( 1899) (1901) a na polmesiaci v roku 1894 Kuprin išiel na výstavu a vírus v mandri Ruska. Na kyjevských nábrežiach sú rozvantazhu člny s kavunami, v Kyjeve je organizačné atletické pozastavenie. V roku 1896 malé množstvo rôznych diel v jednej z továrni na Donbase na Voline slúži ako hlúpy majiteľ, keruyuchie, čitateľ žalmov, stará sa o pomoc dieťaťu, mení sa na mŕtvoly provincie, otáča sa. Rezervu Kuprinovej opatrnosti doplní samoosvetlené čítanie a čítanie. V samotnom meste sa Kuprin stal profesionálnym spisovateľom;

V roku 1896 bol rotsi Bula pod dohľadom príbehu "Molokh", založený na nepriateľoch Donecka. Hlavná téma sveta života – téma ruského kapitalizmu, Moloch – znela poverčivo novo a zmysluplne. Autor sa pokúsil o pomoc pri zamyslení sa nad nepopulárnosťou priemyselného prevratu. Prakticky až do konca diela je zobrazený ako detská obeť Molocha; Prvým pravidelným vrecom povistu je vibuch, čierna stena robotov na druhej polovici. Tsi obrázky poklikanі bouly vyjadrujú myšlienku ľudovej revolty. Príbeh „Molokh“ sa stal javiskovým produktom nielen pre Kuprina, ale pre celú ruskú literatúru.

V roku 1898 sa začal hrať príbeh Olesyi, jedného z prvých stvorení, v ktorom Kuprin stál pred čitateľmi ako úžasný umelec lásky. Do práce spisovateľa je ľahké vstúpiť a téma krásnej, divokej a veľkej prírody je mu blízka. Nižná, veľkorysá láska líšky „čaklunky“ Olesyy, sa stavia proti strachu a nerozumnosti kohanov, „roztopašných“ ľudí.

V petrohradských časopisoch Kuprin publikoval publikácie „Swamp“ (1902), „Konokradi“ (1903), „Biliy pudel“ (1904) a іnshі. Medzi hrdinami cikhov bude autor chcieť mať štýl, dôveru v priateľstvo, nepodplatiteľnú dôstojnosť obyčajných ľudí.V roku 1905 vyšla poviedka „Poedinok“ pridelená M Gorkymu. Kuprin napísal Gorkymu "Všetko je v mojom živote len úsmev a besnenie, prosím ťa."

Uvaga na všetky prejavy živých, prerezávajúc varovanie pred Kuprinovými výrokmi o tvarine "Izumrud" (1906), "Shpaki" (1906), "Zaviraika 7" (1906), "Yu-yu". O láske, ktorá vníma ľudský život, píše Kuprin v novinách „Sulamif“ (1908), „Náramok z granátového jablka“ (1911), zobrazujúcich závislosť blaženej krásy Sulamith a najmenšieho, beznádejného malého byrokrata a nezištného človeka.

Rozmanitosť zápletiek rozprávala o Kuprinovom živote. V roku 1910 letel na jednom z prvých lietadiel v Rusku, v roku 1910 letel na prvých lietadlách v Rusku a mohol som klesnúť na morské dno, písať v priateľstve s rybárskymi loďami Balaklava. Všetky strany sú zdobené yaskravimy farbs, duchom veľkej romantiky. Hrdinami Kuprinových príbehov a reportáží sú ľudia z veľmi mladých vrstiev a sociálnych skupín cárskeho Ruska, ktorí sú opravení z kapitálne mladých ľudí a často sú tulákmi a nezbedníkmi. Kuprin napísal „o všetkých a pre všetkých“ ...

Písomná kniha minulých rokov provincií v emigrácii. Vin zaplatil vysokú cenu za živé odpustenie - zaplatil strašnou tesnosťou za Batkivshchynu a kreatívnou recesiou.

"Chim talanovitish lyudin, tim dôležitejšie ako yom bez Ruska", - napíšte do jedného z listov. V roku 1937 sa však rotsi Kuprin obrátil na Moskvu. Win publiku naris "Moskva Ridna", dozrievajú nové kreatívne plány. Ale zdravie Kuprin bulo pіdіrvano, a v polmesiaci roku 1938 sa stal skalou.

2. Filozofia lásky v mysli A. I. Kuprina

„Olesya“ je prvým skutočným príbehom umelcovho originálneho príbehu, ktorý je napísaný odvážne, jeho vlastným spôsobom. "Olesyu" a skvelé oznámenie "Rika of Life" (1906) Kuprin priviedli späť k svojim krásnym výtvorom. "Tu je život, sviežosť," povedal spisovateľ, "boj proti starému, vidzhilim, priviesť k novému, krátky"

„Olesya“ je jednou z najprirodzenejších správ Kuprina o kohannyi, ľuďoch a živote. Tu je svetlo intímnych pocitov a krásy prírody, aby ste mohli obdivovať rozmarné obrázky divočiny Silskoye, romantiku spravnє kohannya- s tvrdé kopy Obyvatelia obce Perebrodskie.

Pisár nás uvedie do atmosféry suvorogo silskogo pobutu s biedou, nedbalosťou, habarami, divokosťou, piyatstvom. Na celé svetlo zla a nedbanlivosti umelec protestoval proti svetlu - pravej harmónii a kráse, písanie obrazu je skutočné a krvavé. Navyše veľmi ľahká atmosféra veľkého spravozhnyho kohannya inšpiruje ducha a kontaminuje póry "do nového, kratšieho." "Láska je najlepšia - najkrajšia a najinteligentnejšia z môjho ja. Nie v sile, nie v duchovnosti, nie v inteligencii, nie v talente... nie v kreativite sa individualita krúti." Zamilované pivo “- tak, jasne predbehnuté, napísal Kuprin svojmu priateľovi F. Batyushkovovi.

V jednom sa spisovateľ zdal mať pravdu: v láske sa prejavujú všetci ľudia, ich charakter, svitospriyattya a spôsob cítenia. V knihách veľkých ruských spisovateľov je láska nevhodná z rytmu doby, z dichotómie hodiny. Umelci, opravujúc sa od Puškina, vnímali charakter strany nielen spoločensko - politicky, ale aj v oblasti jeho zvláštnych pocitov. Stať sa skutočným hrdinom, stať sa nielen ľudom - bojovníkom, bitkárom, lakomcom, pivom a ľudom najvyšších citov, veľkým zážitkom, prirodzenou láskou. Kuprin v "Olesya" propaguje humanistickú líniu ruskej literatúry. vin perevirya sviňa ľudia- Intelektuálny kapitál hlavného mesta - v strede, na celom svete.

Príbeh je poháňaný vnútením dvoch hrdinov, dvoch pováh, dvoch udalostí. Z jednej strany - osvietenie intelektuála, predstaviteľa miestnej kultúry, aby sme dokončili humánneho Ivana Timofiyoviča, z druhej - Olesya - "dieťa prírody", ludin, ktorý nebral prílev malá civilizácia. Spіvvіdnoshennya povahy hovoria samé za seba. S Ivanom Timofiyovyčom, láskavým ľudom, slabým, „ľadovým“ srdcom, Olesya chodí s noblesou, integritou a hrdo sa raduje zo svojej sily.

Keďže väzni s Jarmolyou a hlúpi ľudia Ivan Timofiyovych sú vigľadní, humánni a džentlmeni, potom v spojení s Olesya predstavia negatívne aspekty jeho špecializácie. Zdá sa, že Yogo je ustráchané, modriny duše - zanedbané, nemotorné. "Strašný ochіkuvannya", "malý boj", nezodpovednosť hrdinu vidieť bohatstvo duše, ducha a slobodu Olesie.

Vіlno, bez špeciálnej prefíkanosti, malý Kuprin viglyad polіskoy krasunі, blúdiaci nás za bohatstvom wіdtіnkіv її duchovný, Dostaňte na starosti sebaspotrebu, štedrosť a glib. V ruskej literatúre a literatúre je málo kníh, napríklad pozemský a poetický obraz dievčaťa, ktoré žije v milosti prírody a jej zmyslov. Olesya je umeleckou víziou Kuprina.

Dočasný umelecký inštinkt pomohol spisovateľovi rozpoznať krásu ľudských špecialít, ktoré príroda štedro obdarila. Dôkazy a vlastníctvo, vitalita a hrdá nezávislosť, „hnusná, ruhomská ruža“, „v prvom rade“, energický dôvtip, jemnosť a geniálny takt, podobnosť celému srdcu, vlastná, vilnoy príroda, ako bystrý seba- kvitnutie, záblesk uprostred dňa a jeho nedostatku.

Originalita, talent Olesye, Kuprina vyvolávajú originalitu a talent, dotýkajúc sa tichých tajomných prejavov ľudskej psychiky, ktoré sú zakorenené vo vede o donine. Stojí za to hovoriť o nerozpoznaných silách intuície, prenosu, o múdrosti tisícok rokov informácií. Realisticky ponímajúc „chaklunski“ chari Olesi, spisovateľ divočiny je spravodlivo prehodnotený, yami, v tme, uzavreté ľudové masi, sú prenášané ako najlepšia tamnitsa z generácie na generáciu.

V minulosti sa Kuprinova obľúbená myšlienka opäť obrátila: ľudia môžu byť krásni, ak sa budú rozvíjať, a nezničiť to, čo im dáva príroda, duchovné a intelektuálne zdravie.

Mimochodom, Kuprin povie, že iba s triumfom slobody bude šťastný zamilovaný muž. "Olesya" má spisovateľa, ktorý môže byť šťastnejší ako kedykoľvek predtým; Mimochodom, rozvíjanie lásky a ľudských špecialít je v jadre príbehu poetickejšie.

Svetlo, kazkovská atmosféra nie je zatemnená tragickým spojením. Predovšetkým bezvýznamné, staré a zlé, som schopný prekonať dobré správy, veľkú pozemskú lásku, o yaku hádať bez girkoti - "ľahké a reďkovky." Charakteristickým doplnkom povistu: šnúra červených guľôčok na ružových guľôčkach uprostred mosadzného, zúfalo opusteného "khatinki na kuracej nizkah". Detail je daný kompozícii a význam úplnosti výtvoru. Vlákno červeného namistu je pozostatkom Daninho štedrého srdca Olesyi, spomienka na „o nižšej štedrej láske“.

Cyklus prác 1908 - 1911 skál o kokhannya bude doplnený "Náramkom z granátového jablka". Tsikava tvorivá história príbehu. Už v roku 1910 Kuprin napísal Batyushkovovi: „Tse - pam'jatash - súhrn histórie malého telegrafného úradníka PP Zheltkova, ktorý bol tak beznádejne, kričiaci a sám sa hlásil zakokhiv v tíme Lyubimov (DN je teraz guvernér)"... Uvediem dešifrovanie skutočných faktov a prototypov v účtoch Leva Lyubimova (Sina D.N. Lyubimov). Vo svojej knihe „O cudzincovi“ dostal odkaz a Kuprin získal plátno „Náramok z granátového jablka“ z „rodinných kroník“. „Prototypy skutkov diyovykh slúžili ako členovia mojej rodiny, zokrem, pre princa Vasila Ľvoviča Shina - môjho otca, od Yakyho Kuprina buv u priateľov stosunki." Prototyp hrdinky - princezná Viri Mikolaivni Sheina - Bula Mati Lyubimova - Lyudmila Ivanivna, yaka, efektívne odmietla ohlásené listy a potom bol náramok z granátového jablka od telegrafného úradníka, ktorý sa v nej beznádejne utopil. Yak bude rešpektovať L. Lyubimov, tse buv “zvedavý vipadok, shvidshe pre všetky neoficiálny charakter.

Kuprin vikoristav anekdotická história na vytvorenie príbehu o veľkej, sebadarovanej a nespochybniteľnej láske, ako „to sa zopakuje len raz z tisícky“. Kuprinov „zvedavý vipadok“ osvetlil svetlom jeho vyhlásenia o kohannya jaka, o veľkom, čo je v prírode krásne, o dôvode a čistote veľkého umenia.

Bagato totiž, sledujúc fakty zo života, Kuprin protestuje proti tomuto zmistu, svojským spôsobom chápajúci dej, uvádzajúc tragické finále. V živote všetko skončilo dobre, k samovražde nedošlo. Dramatické finále, veštenie spisovateľa, dodávajúce Želkovovi mimoriadnu silu a cit. Yogo lásku ovládla smrť a zabobon, nad každodennou pohodou si získala princeznú Vir Shein, láska znela ako skvelá hudba Beethovena. Pred záverom biskup naštudoval Beethovenovu Sonátu priateľa, ktorej zvuky zaznejú vo finále a slúžia ako hymnus čistej lásky a samoukov.

A ten istý „náramok z granátového jablka“ nemá takého jasného a prirodzeného nepriateľa, ako je „Olesya“. Najmä tonalita nenápadnej myšlienky K. Paustovského, ktorý o nej povedal: "Granát je granátový náramok." Dyisno, „náramok z granátového jablka“ predierajúci sa vysokým svetom o láske, aj keď jednu hodinu v novom zvuku girka, smutnej myšlienke o neúspechu strany k veľkej cti.

Girkota povisti - a v tragickej láske k Zheltkovovi. Láska zvíťazila, Ale Vona prešla niečím ako pevnou temnotou, oživenou len v spogadoch a rasách hrdinov. Mozhlvo, zanadto je skutočné - povistický základ povіstі začal autorovu myšlienku. Možno bol prototypom Zheltkova, ktorého povaha sa nenosila takým reďkovkovým spôsobom - veľká sila, ale na vytvorenie apoteózy lásky, apoteózy výnimočnosti je potrebná guľka. Aje lyubov Zheltkova nie je len žena, ale aj vada spojená so zvláštnosťou telegrafného úradníka.

Pokiaľ ide o Olesyu, láska je súčasťou čižmy, súčasťou navkolišného, sýtofarebného svetla, potom pre Zheltkova, navpaki, všetko svetlo znie k láske, pre ktorú je to poznať v umierajúcom liste princeznej Viry. „Stalo sa to takto,“ píšeme, „ale ja v živote toľko nepremýšľam: ani politika, ani veda, ani filozofia, ani kambala o budúcom šťastí ľudí – pre mňa je celý život pripravený. od teba". Pre Zheltkova je to len láska až do diniy zhіntsі. Prirodzene, je to strata života. Nemáš viac života. Lyubov sa nerozšíril, ale nezlomil zvuk svetlom. Výsledkom bolo, že tragické finále objednávky s humornou láskou bolo dohnané a inšu, nemenej dôležité (dúfam, že možno sám Kuprin a neuchopil ho): život sám nie je možný.

3.Téma lásky v dielach I. A. Bunina

Láska Bunina je ako muž s úžasným talentom, rafinovaný psychológ, schopný sprostredkovať tábor duše zranenej láskou. Kniha nie je jedinečná, skladacia, od dverí k dverám, predstavuje najintímnejšie ľudské skúsenosti v ich vzťahoch.

V roku 1924 napísal "Mitya's Love", v ofenzívnej rotsi - "Napravo Kornet Ulagin" a "Sleepy Blow". A na konci 30-tych rokov a pred hodinou ostatných svätých májových dní Bunin vymyslel 38 malých správ o kohannya, keď zverejnili knihu „Dark Alei“, ktorá vyšla v roku 1946, a knihu Bunin, v súvislosti s jeho vlastnými „rozumnými dielami“, „.

Láska na obrazoch Buniny nie je nepriateľská len silou umeleckej predstavivosti, ale aj vlastným vnútorným poriadkom, neviditeľným ľudskými zákonmi. Nestáva sa často, aby sa na povrchu vynoril smrad: väčšina ľudí tento fatálny prílev nepozná až do konca svojich dní. Podobne imidžu lásky nezodpovedá tvrdý, „nemilosrdný“ Bunin talent, romantické svetlo. Blízkosť lásky a smrti, konjugácia gule pre Bunina s faktami je zrejmá, nikoho z nich to nenapadlo. Katastrofálna povaha čižmy, nemilosrdnosť ľudského pozorovania a samotný pohľad na ne - všetka láska Bunina zo strany tých z gigantických spoločenských katakliziem, ktoré otriasli Ruskom, však pripomenuli nové veľké hodnoty, ako napr. "Láska je krásna" a "Láska je prirechena" - veľa porozumenia, zvyškový summit, zbіglisya, neúspešný v glybine, v zrnku rastu kože, najmä v hore Bunina-emigrant.

Bunina milostná lyrika nie je príliš veľká. Vaughn si predstavuje mysle požehnania a spieva trochu o komnate lásky... Jedným z hlavných motívov ľúbostnej poézie je sebadôvera, nedostatok spojenia či nešťastie zo šťastia. Napríklad: "Jaka svitla, jak úžasná jar! ..", "Pokojný pohľad, vyzerajte ako jeleň ..." a čierna ... "to v.

Bunina ľúbostná lyrika je vášnivá, chutta, naplnená láskou a láskou k Viconu tragédie, nekajúcnych nádejí, rozpráva o vrave mladosti a lásky.

I.A. Bunin je múdry muž, ktorý ako prvý v tú hodinu vidí pisateľov bagatochu, ako sa pozerá na lásku dňa.

V ruskej klasickej literatúre tej doby mala téma lásky vždy dôležité miesto a výzva bola daná duchovnej, „platonickej“ láske pred citlivou, telesnou, fyzickou záľubou, ktorá sa často rozvíjala. Čistota Turgenevových žien sa stala nominálnou. Ruská literatúra - celá literatúra je „Pershe Kokhannya“.

Obraz lásky v Buninovej tvorivosti je celkom zvláštnou syntézou ducha a tela. Podľa Bunina je nepríjemné dotýkať sa ducha bez toho, aby sme poznali telo. І. Bunin, ktorý stál vo svojich výtvoroch čisto do tela a materiálu. Ny veľmi nerozumela životným sračkám, ako napríklad v "Anni Kareniniy", "Viyiny a Svitі", "Kreutzerovej sonáte" L.N. Tolstoj, nie opatrná, nepriateľská svätyňa k začiatku života, panovačný N.V. Gogoľ, bohužiaľ, nebola tam láska. Yogo láska - celá pozemská radosť, prešpikované dúšky od jedného stati po posledný.

K tým láskam a úmrtiam (často v Buninovom miláčikovi) vytvorte - „Gramatika lásky“, „Svetlý podik“, „Mitina láska“, „Kaukaz“, „V Paríži“, „Galya Ganska“, „Genrikh“, „Natalia “, „Studená jeseň“ a in. Po dlhú dobu a ešte živšie sa poznamenalo, že láska v kreativite Bunina je tragédia. Pisár bude rátať s tajomstvom lásky a tajomstva smrti, ktoré v živote často zapáchajú, v akom zmysle. Prečo by mal šľachtic Khvoschinsky písať za smrť svojho kohana - dedinčanov Lushka, a preto tento obraz trochu nezbožňuje ("Gramatika lásky"). Prečo by nemohla, hneď ako to bude možné, mladá gymnazistka Olya Meshcherskaya, ktorá volodya, ako som bola dobrá, bola úžasným darom „ľahkej dichannya“? Autor nereflektuje na jedlo, skôr na svoje výtvory a inteligenciu, no v celku je spevný zmysel pre pozemský ľudský život.

Hrdinovia "Temnej uličky" sa prírode nebránia, ich vchinki sú často absolútne nelogické a super prehnaná morálka (ale k tomu - dravá závislosť hrdinov v oznámení "Sleepy blow"). Lyubov Bunina "na pokraji" - tse mayzhe prekročenie noriem, ktoré presahujú rámec každodenného života. Dá sa povedať, že nemorálnosť pre Bunina je námornícka, je to ako znamenie spravodlivosti lásky, že sa objaví nejaká morálka, keďže všetko je ustanovené ľuďmi, mentálnou schémou, v ktorej nemôžu prvky prírody, žitia života. investovať.

Pri opisovaní riskantných detailov, zviazaných so zemou, ak je autor vinný, nebude prekonaný, aby neprekročil tendenciu, pretože uvidí tajomstvo pornografie. Bunin, navpaki, už je neskoro ochorieť - na kŕč v hrdle, na strašné chvenie: „... práve sa zatmelo v očiach pri pohľade na nadržané telo s rumencom na žmurkajúcich ramenách...“ („Galya Ganska“). Pre Bunina je všetko, čo je spojené so starým, čisto a zmysluplné, všetci ľudia, ktorí sú v dome a prinášajú svätosť.

Spravidla je pre šťastie lásky v „Temnej uličke“ rozchod alebo smrť. Hrdinovia sa vyžívajú v tom, že sú si blízki, alebo ich privádzajú do bodu prerušenia, smrti a jazdy. Šťastie nemôže byť vichim. Natália „zomrela na Ženevskom jazere v baldachýne pred nimi“. Galya Ganska bola odzbrojená. V oznámení "Dark Aleya" Pan Mykola Oleksiyovich kidna dediny divchin Nadiya - pre novú históriu vulgárne a zlomyseľné, a Vona ho miloval "všetky vіk". V informácii „Rus“ je zakokhanikh vinný z oddelenia sterickej matky Ruska.

Bunin dovoľuje svojim hrdinom, aby ich pripravili o trýznivé ovocie, urobili ho šťastným - a pomohli im šťastie, nádej, radosť a priniesť život. Hrdina oznámenia „Natália“ miluje dvoch naraz a nepozná rodinné šťastie s jedným. V oznámení "Genrikh" - prosperita ženské obrázky byť ako pôžitok. Ale hrdina sa stáva sebavedomým a vilným z "ľudských jednotiek".

Lyubov v Bunine nechodí na rovnaký kanál, neukazuje sa ako šťastná suka. Bunin oslobodí svojich hrdinov vichny Happiness, uľaví tomu, kto spieva, kým nezaznejú, a rozozvučí sirénu až do straty lásky. Láska od zvichtsi nemôže byť krajšia, nіzh láska je bliskavicna, ale shira. Hrdina oznámenia „Dark Aleya“ sa nemôže nazývať rodinnými väzbami s roľníčkou Nadiya, ala, keď sa spriatelil so svojou manželkou, vlastným podielom, nemôže poznať rodinné šťastie. Četa sa zmenila, hriech - lasun, že negidnik, samotná rodina sa objavila "zvychaynіsіnkoї vulgárny іstorіyu". Na krátku dobu sa to však v živote stratí: v pamäti hrdinu je to dôležité pre toho, kto je v živote shvidkoplinna.

Zvláštnosť lásky na obrázkoch Buniny je zrejmá - naposledy ma privítali bez prejavov. Je to úžasné volanie lásky a smrti, ktoré Bunin postupne prijíma, a názov zbierky „Dark Alei“ tu neznamená „malý“ – celý temný, tragický, spletitý labyrint lásky.

Spravzhnya láska je veľké šťastie; Pred takouto návštevou nevadí, ak Buninovi hrdinovia prídu bohato, stratili, vyhasli, alebo pokazili svoju lásku. V celej tej uštipačnej kajattyi, štipľavej duchovnej obrode, osvietení hrdinov a tajomstve, že neožila všetka tá očistná melódia, ako sa hovorí a o nepochopení ľudí. Povzbuďte sa a vážte si spravodlivé city a nepochopenie samotného života, sociálneho myslenia, stredu stredu, okolia, pretože nie je ľahké prekročiť pravdu ľudí, a čo je dôležitejšie, o tichých, hlúpych ľudí. Láska je krotký živel, ktorý znovu vytvára život ľudí, a to, čo potrebujem urobiť, je neopakovateľné na iných dávnych životných príbehoch, ktoré mi pripomínajú zvláštneho hada môjho pozemského života.

Tsia tamnytsya buttya sa stala témou Buninovho románu „Gramatika lásky“ (1915). Hrdina stvorenia, htos Івлєв, po ceste do stánkov nedávno zosnulého priateľa Khvoshchinského, hovoril o „láske nie je inteligentné, textovým spôsobom života premenila celý život ľudského života, ako možno , nechcem sa zobudiť. Je to pre mňa, aby som bol stvorený, takže záhada nie je ukrytá v obraze Lushky, ktorý „nie som pre seba dobrý“, ale v postave samotného pompéznosti, ktorý spálil svoj kohan. „Pivo pre Ljudina Bouva tsei Khvoshchinsky? Khvoshchinsky "bol známy svojím smiešnym razumnikom. Ja som nadšený pre novú lásku, tsja Lushka, pretože smrť nebola povolená її, - і všetko sa rozpadlo: bol som počatý v kabíne, v tejto miestnosti Lushka žila a zomrela a na tejto ceste strávila viac ako dvadsať rokov ...

Podiel Khvoshchinsky úžasne očarí і turbína Івлва. Win rosum, ktorý Lushka opustil prvýkrát v živote, sa prebudil v novom "takmer skladacom, podobne ako tí, ktorí boli namyslení, že sú na jednom talianskom mieste pri pohľade na vyžarovanie jedného svetla." Chcelo by to zmusilo IVlєva kúpiť malú knihu "Gramatika lásky" od spadkoєmts Khvoshchinsky "za cenu cesty," Ivlєv hotiv bi zrozumіti, ktorá bula pripomína život zakokhanyho šialenca, nіzh harchuvalasya dovgі rocky yogo duša osirela. A po boku hrdinu si otvorenie tajnej správy do domu nerozumných vyskúšajú „vnúčatá a pravnúčatá“, keďže si mysleli, že „milujú tradíciu srdca“, a zároveň, čitateľ Buninovho výtvoru.

Pokúsiť sa vidieť povahu lásky od autora a v reportáži „Sleepy blow“ (1925). „Úžasne vítané,“ vytrasie dušu poručíka. Po rozlúčke s úžasným ignorantom nemožno poznať pokoj. Keď som premýšľal o nešťastí poznania vývoja ženy, "videl som taký účet a nedostatok potreby vlastného odpusteného života bez nej, ktorý hľadám." Autor zmenil čitateľa v serióznom cítení, takže hrdina rozpovidi je znepokojený. Poručík sa považoval za „strašne nešťastného na celom svete“. "Kudi yti? Kto robiti?" - zničil myšlienku vínu. Hĺbka duchovného vhľadu hrdinu je jasne vyjadrená v záverečnej vete oznámenia: "Poručík sedí na palube, budeme mať desať rokov." Yak vysvetliť tým, ktorí sa s ním? Možno hrdina, hrdina, ktorý sa drží tejto veľkej hrdosti, ako ľudia nazývajú láska, a pocit nešťastia ho priviedol k pochopeniu tragédie čižmy?

Trápenie milujúcej duše, girkota vrat, sladová bele of spogad - také zanedbateľné rany sú pochované v podieloch Buninových hrdinov lásky a nie hodina ich posadnutia.

Je to pre mňa, aby som bol postavený, ale špecialitou Bunina, umelca v tejto oblasti, je to, že je zamilovaný do tragédie, katastrofy, bohov, veľkých vyznamenaní, veľkých a nezmerateľných a nezmerateľných ľudí.

4.Obraz lásky v dielach šťastných autorov.

Téma lásky je jednou z najdôležitejších tém súčasnej ruskej literatúry. Náš život sa stal bohatým na zmeny, ale lyudin z bezmelesného bazhannyam poznať lásku, preniknúť do tamnitsa, aby sa stratil všetky rovnaké.

V 90. rokoch 20. storočia prišla na miesto totalitného režimu nová demokratická vlada, ktorá zbavila slobody slova. Na druhej strane, akoby sama o sebe, sexuálna revolúcia nie je to isté. Objavil sa v Rusku a feministický ruh. Všetko sa priblížilo modernej literatúry takzvaná „ženská próza“. Ženy-spisovateľky sú kruté, v hlavnom, pred najviac hvilyuh chitachiv, tobto tie lásky. Na prvom mieste sú „zhynochi romani“ – pseudosentimentálne melodrámy „zhynochi serii“ a odpustené. Pripije si na ňu! Celá literatúra je motivovaná inverziou klišé, tradičných klišé-stereotypov „ženskosti“ a „mužnosti“ – stereotypov, ako nenávidení ľudia, ako Voloďa savor.“

Okrem série nekvalitných literárnych produktov sú to šialené, plynulé hovory, zázraky a jasný autor, ako písanie vážnych a slávnych vecí o kohannya.

Ľudmila Ulitská sledovať vlasť s jej tradíciami, s vlastnou históriou. Urážka її praidіda - ївреї remіsniks - roky starý tyran, viac ako raz podľahol pogromom. Godinnikars - remeselníci - poskytli svojim deťom krytie. Jeden promoval na Moskovskej univerzite v roku 1917 na Právnickej fakulte. Інshi dіd - Obchodná škola, konzervatórium, videné na konci 17 rokov v táboroch. Napísal dve knihy: o demografii a teórii hudby. Zomrel na nesprávne nasmerované v roku 1955. Daddy Bully Science Spіvrobіtniki. L. Ulitska išla v jej stopách, vyštudovala Biologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity, po nej biológ – genetik. Pratsyuvala v Ústave cudzej genetiky, obviňovala pred KDB - Čítal som knihy a podal im ruku. Celkovo sa vedecká kariéra skončila.

Prvú aktualizáciu „Bidni Relatives“ napísal v roku 1989 Rots. Starala sa o matkin neduh, porodila blues a stala sa šéfkou židovského divadla. V roku 1992 napísala rosip "Sonechka", "Medea a deti", "Zábavný pohreb";

"Medea a її deti"- rodinná kronika. História Medey a sestry Oleksandri, ktorá je výsledkom rodu Medea a porodila dcéru Ninu, sa bude opakovať v budúcej generácii, ak Nina a neter Mashy budú žiť v jednej a tej istej osobe, a v dôsledku toho Máša. Aké sú dôvody detí pre hriechy ich otcov? V jednom z rozhovorov L. Ulitska hovorí o inteligencii lásky v trpkom pozastavení takto:

"Láska, zrada, žiarlivosť, samovražda na základe lásky - všetky reči sú rovnaké starodávne, ako samotný muž." Vône a skutočne ľudské vchinki, - stvorenia, aspoň nevidím, nejdú na samovraždu cez nešťastne kokhannya, do extrémneho pádu nadprirodzena. Ale v hodine kože je tu pocit úžasnej reakcie - od umiestnenia do kláštora - po súboj, od zbitia do kameňov - až po extrémne oddelenie.

Ľudia, ktorí vyrástli vo veľkej sexuálnej revolúcii, sú schopní vybudovať si o všetkom, o všetkom vidia, vidia staré pravidlá. І v rámci vzájomne danej sexuálnej slobody sa starať o lásku, rast detí.

V živote som videl niekoľko takýchto rozchodov. Predpokladám, že s takouto dohodou je jeden z priateľov tá strana, ktorá tak trpí, ale neexistuje spôsob, ako by som mohol prijať navrhovanú myseľ. Spravidla sa takéto dohody uzatvárajú skoro a rýchlo padajú. To nie je psychika kože, ktorá predvádza to, čo na šou „uzrie svetlo sveta“

Anna Matveva- narodil sa v roku 1972 v Sverdlovsku. Absolvent Fakulty žurnalistiky Uralskej štátnej univerzity .. Ale, nedotknutá mladosťou, Matveva - tiež vidomá próza a eseista. Príbeh „Dyatlov's Pass“ bol zaradený do finále literárnej ceny Ivana Petroviča Bulkina. Správa „Ostriv Svyatoi Eleni“, ktorá bola ocenená do konca roka, získala v roku 2004 Medzinárodnú literárnu cenu „Lo Stellato“, aby bola ocenená v umení za najkrajšie informácie.

Pratsyuvala v „Oblasniy gazeti“, tlačový tajomník („Zlato - Platina - Banka“).

Hrala dve v súťaži pre časopis "Cosmopolitan" (1997, 1998). Videl som kopu kníh. Drukuvalasya v časopisoch "Ural", "Noviy Svit". Bývajte na mieste Jekaterinburz.

Dej Matvevoi, takže chi inakshe, sliediť o "zhynochoi" tie. V skutočnosti, pri posudzovaní konkrétnych parametrov, je možné byť skeptický, pokiaľ ide o uprednostňovanie autora pred určenou výživou. Hrdinkami sú mladé ženy so súkromným skladom ruže, volová, sebestačná, ale v osobitnom živote, žiaľ, nie šťastná.

Matvva píše o láske. „Navyše, dej je prezentovaný nie v niečom ako metaforický alebo metafyzický kľúč, ale jeden k jednému, nie hranie s melodrámami. Buďte prvý, kto zmení supergirls - ako vidieť, ako nosiť. Tsіkavo otsіnyuvati je nadprirodzený predmet, s shvid viac zhіnochim oko, nіzh písanie. V správach sa často hovorí, že ľudia sú si dobre vedomí myšlienky urobiť cestu cez prvú životnú vzdialenosť - od mladosti k mladosti. Tu je autorom tsykavo, ktorý uspel, ale ktorý sa stal ľahostajným. Niektore su "starsie", ale niektore nie su este horsie, niektore pridali komoditny prehliadac, no niektore, navpaki, klesli. Rovnaká nevraživosť, keďže všetci hrdinovia Matúša sú skvelí spolužiaci, ktorých „nenechajú v pokušení“ majstrovské prózy.

Ďalšia charakteristická vlastnosť. Hrdinovia Annie Matthew sa vyvíjajú z tradičných „malých ľudí“ nárekov ruskej prózy, aby sa neobťažovali, ale, navpaki, zarobili cent a viedli život. A autorove oskilki sú presné v detailoch (milé ogyagu riadky, spomienky na výlety), potom sú texty plné deyakiy nalit glossyuvatiy

Avšak v prítomnosti „profesionálnej správnosti“ je próza Anni Matvauvoy Volodya správnosťou prírody. V záujme melodrámy je ešte dôležitejšie napísať, že tu namáhaví Zusilliani nič nedosiahnu: dopyt po volodyi so špeciálnym darom upozornenia, aby mysle „oživili“ hrdinu a dali správnu provokáciu. S takouto kyticou zdravia je mladá píšuca žena skvelá. Malý príbeh „Pas de Trois“, ktorý dal názov všetkým knihám, je melodráma čistej vody.

Hrdinka na im'ya Káťa Široková, jedna z vikonautiek pas de trois na iných talianskych staromládencoch a dobrodružných krajinách, šíriacu svoju lásku do neba spriateleným mužom. Hovor nebol vipadkovo vyhral v rovnakom turrup, rovnako ako obranets Michailo Idoliv s tímom Ninoy. Ochikuvannya ľahké a zvyškové prepísať cez staré - už 35! - s čatou to skončí v Ríme, pre milovaného - na tátov groše - misti. Vzagal, hrdinovia A. Matvevoi nepoznajú materiálne problémy. Yaksho їm je nádherná priemyselná krajina, smrad je priamo v jakoch – možno až za kordónom. Sadnite si do Tyuillri - "na tenučký štýl, ktorý spočíva na troche holubích labiek," - alebo sa poprechádzajte v Madride, ale krajšie (varianta postele a dýky, viem, že idem byť tam priateľmi počas starých mesiacov) - wow іnshy.

Káťa, je slávna - pre svoju nadprirodzenú krásu - inteligentné dievča, predtým veľká majsterka, kedysi milá Misha má vlastnú erudíciu. („Stále vám chcem ukázať podmienky Caracalliho.“ – „Karaka scho?“). Ale pilo, vitosť starých kníh v mladistvej hlave, nechválilo prírodnú ružu. Katya vie dobre čítať, obchádzať ľudí. Zvládnuť túto neľahkú situáciu, v ktorej som premrhala jeho mladosť a labilnú otcovu lásku. Káťa, ktorá je bohatá na deti nových Rusov, je sirotou so všetkým hmotným blahom, v duchovnom zmysle. Je tu samotná ribka, ktorá sa rozširuje na oblohe. Misha Idoliv „po tom, čo im dal tie, v ktorých tátom - moja matka bola informovaná. Teplo, utopenie, povagu, priateľstvo. A ešte viac - láska."

Tim nemenšuje, nedovolí ti vidieť Misha. "Ak sú steny pre mňa krajšie, tak to prvé jogo, pred prejavom, možno by to bolo nesprávne ..." - napodobňovala Nina.

„Ak budem deti,“ pomyslela si Káťa, ležiaca v posteli hotela Pantalon, „nie je to úctyhodné, boy chi dievča, budem ho milovať. Je to také jednoduché."

V cudzej cholovіke je ocko shukak, ale ak nie ste matka, potom ste staršia priateľka vo vašom tíme. Ak to chcem urobiť, Nina prispela k dielu Katininej rodiny. Oleksiy Petrovič, Batko Kati, je prvý kohanets. „Moja dcéra, pomyslela si Nina, sa čoskoro stane dospelým, dobre vycvičeným cholovikom, aby ho milovala, a koho možno poučiť, aby nevystupoval ako cholovik Káti Širokovovej? .. Nie je to však vôbec najlepšia možnosť...“

Slávne dievčatko Katya bude nenávidené kvôli tomu veľkému božskému, ľudia budú platiť. Vona vidieť od idolov, ale її poriv (v rіvnіy svete, ušľachtilý a hisistický), nič iné. „Nech sa na ňu čudovať, Nina raptomová niečo videla, ale Misha Idoliv teraz nie je potrebný – nepotrebuje navštíviť Dášu. Nemôžete s ním sedieť na misii, ako predtým, ste hore a za hodinu sa neslávi viac ako niekoľko tisíc rituálov. Krok tarantela do konca, aby zaznel zvyšok akordi, a spájkovaný ďalekými dňami, tri, aby padli k srdcu najlepších sólových vystúpení “.

"Pas de trois" je malý vitocenský príbeh o zlom pocite. Všetci hrdinovia dokážu osloviť mladých a zoznámiť sa s moderným Novoruskom. Novinka її v tejto tonalite emoji, v ktorej sa objavujú problémy milostnej trojkolky. Niyakoi eksaltatsii, niyaky tragédie, všetko je každodenné - dilovito, racionálne. Takže chi inakshe, ale dopytu po živote, pratsyuvati, narodzhuvati a vihovuvati deti. Nepozerám sa na život svätých a dary. Tim viac sa dá kúpiť. Čo tak výlet do Ríma alebo Paríža. Ale smútok z kohannya - slabo - tlmený - to všetko zaznie vo finále príbehu. Láska, yak neustále pasce, netrápi sa o pečený opir svitu. Aj pre nový vyhratý – a pre nový rok, a prvýkrát – prebytok, je to príliš krátky a dostatočný spánok na zrodenie nového života. Kvantovou povahou lásky je odolať premene na trvalú a teplo začalo žiariť."

Ak v dňoch triumfu, pravda každodenného života, nízke pravdy, potom v správach - podvod. Už prvá z nich - "Supertia", ktorá porazila mená Puškinových hrdinov, de Lenského (Vova), prirodzene, guine, a Evgen, jak a kĺzavý, malý kúsok lásky sa zamiluje do dievčaťa - ukončiť. Teta skontroluje smrť bohatého a tvrdého muža, ktorý nie je čohan, a sedí na míle ďaleko v srdci Evgeniky. Príbeh znie ironicky a súhrnne, ako Kazach. "Evgenika a Tanya nibi sa hojdali v siréne pri návšteve toho skvelého miesta, keď idú do Petrových nádvorí, a zdá sa, že len blízko Larinoye na adrese, ale milujte ... nie je tu nikto."

Ľahká irónia, jemný humor, vľúdnejšie vychovávaný k ľudským slabostiam a nedostatkom, zdravie kompenzujúce nepohodu rosum a srdce, celý čas, šialene, posraté, ak čítate najrozšírenejšie. Anna Matveva je zbierka spisovateľov, ktorí nie sú cechoví spisovatelia, chcel by som zistiť, čo je literatúra, v hlavnom, pre rakhunok takých krátko viazaných až do samotných hodín beletov. Problém je samozrejme v tom, že potenciálny masový čitateľ tohtoročných kníh sa nedá kúpiť. Ten, kto číta ľúbostné prenosné romány v mäkkej väzbe, na Matthewove prózy nedosiahne. Použil som ťažšiu drogu. Dejiny, ako napríklad rozhodnutia Matvevy, boli videné skôr, budú videné naraz a budú videné podľa očakávania. Prinútiť ľudí, aby boli zakokhuvatsya, zmіnyuvati, žiarlili.

III.Záver

Analyzovať prácu Bunina a Kuprina, ako aj iných autorov - L. Ulitskej a A. Matveva, som prišiel pred začiatkom udalostí.

Láska je v ruskej literatúre vykresľovaná ako jedna z najdôležitejších ľudských hodnôt. Podľa Kuprinovej myšlienky „nie v sile, nie v duchaprítomnosti, nie v inteligencii, nie v kreativite, individualita sa otáča. Ale zamilovaný! "

Sila pod dohľadom a šírka hrdinov pripomína Bunina a Kuprina. Lyubov yak bi hovorí: "Tam stojím, nemôžem byť ťažký." Prírodná zliatina dverí citlivého a ideálneho vytvára umelecké nepriateľstvo: duch preniká do tela a ušľachtilého. Tse, o mojej myšlienke a filozofii lásky vo všeobecnej inteligencii.

Kreativita, podobne ako Bunin, je spôsob, akým je Kuprina pokrytý láskou k životu, humanizmom, láskou a priateľstvom k ľuďom. Neprehľadnosť obrazu, jednoduchosť a jasný jazyk, presné a tenké malé dieťa, viditeľnosť všeobecnosti, psychológia postáv - to všetko z krátkej klasickej tradície v ruskej literatúre.

L. Ulitska a A. Matveva - maystri veselá próza - tiež

cudzej didaktickej priamočiarosti, v rôznom vývoji a v prítomnosti takého vzácneho pedagogického náboja v občasnej beletristickej. Ten smrad nie je o tých, čo „milujú lásku“, ale o zložitosti života vo svetle slobody a vešteckej povoľnosti. Celý život veľkej múdrosti, múdrosti, mysle sa prísne čudoval reči. Nechýba ani veľký psychologický únos. Іstorії o tom, ako sme získali najnovšie povolenie, šialene, nemorálne, obvinenia z darovania bez dôkazu naturalizmu. Dôraz na psychológiu, nie fyziológiu. Tse mimovoli nagadu o tradíciách veľkej ruskej literatúry.

literatúre

1.Agenošov V.V. Ruská literatúra dvadsiateho storočia.- M.: Drop, 1997 ..

2.Bunin I.A. Вірші. Poisti. Príbehy. - M.: Drop: Veche, 2002.

3 Ivanitskiy V.G. Od ženskej literatúry – po „ženský román“.

4. Krutiková L. V. A. І. Kuprin. - Leningrad, 1971.

5.Kuprin A.I. News. Rozpovidі. - M .: Drop: Veche, 2002.

6. Matveeva A Pa - de Trois. Poisti. Rozpovidі. - Jekaterinburg, "U-Factoria", 2001.

8. Slavníková O.K.Zápretný plyn - Nový svit č.3,2002. ...

9. Slivická O. V. O povahe Buninovej „zovnishnyi obraznosti“. - Ruská literatúra č.1.1994.

10 Shcheglova E.N. L. Ulitska a її svit.- Neva č. 7,2003 (s.183-188)

TVIR PODĽA KREATIVITY І. A. Bunina І A. І. Kuprina

І. A. Bunin a A. I. Kuprin sa vŕta vo svojich výtvoroch a otvára množstvo tém, no jednou z tých, ktoré sa našli, je celá téma kohannya. Veľmi dobre, autoritatívne popíšte celé svetlo rozumným spôsobom, spoznajte tento nový aspekt a ukážte ho, ale my ho môžeme poznať a ďalej ryžu. Je to veľmi dobré pre oboch autorov a ja som celý zasklený, som záblesk a čistá láska a láska slabá, pretože nedokážem odolať úderom podielu a spoločenským nezrovnalostiam.
Napríklad v oznámení I. A. Bunina "Dark Alei" Čítal som o vojne, tvrdej láske na celý život - láske k Nadiya. Ale lyubov її nerozdilene. Vona celý život milovala Mikoliho Oleksijoviča; cez tsyu sa láska nedostala von, neprerazila ťa, keď som ťa hodil („Nemohol som ťa vyskúšať, nemohol som“). A Mikoli Oleksiyovych má veľa lásky, ale tse love zabuttya. Vyhrajte zabudnutie Nadiya і її čisto takmer. Vin kazhe: „Hiba nie je pravda, ale nedá mi to krashі khviliniživot? "Ale okamžite razmirkovuє:" No, yakby som to nevyhodil? Yaka je hlupák! Ale Nadiya nie je pánom starého svitlitsi, ale môj oddiel, pán môjho petrohradského domova, matka mojich detí? »Hrdinovia neboli oddelení len sociálnym konfliktom, ale je tu ďalší psychologický rozdiel: od Nadie silný charakter Horšie srdce a Mykoly Oleksiyovych má jemný, slabý, nehlúpy charakter. Na poli tragédie je veľa konfliktov.
S volaním situácie іnshoyu v umení A.I. Kuprina "Granátový náramok". Generál Anosov v novej dodávke Vir: „A čo láska? Lyubov bezkorisliva, samoviddana, nie kontrola v meste? Ten o yaku povedal - "silný, ako smrť"? Takáto láska, pre aký život je hrdinský čin, dať život, jesť za múku - to nie je pratsia, ale jedna radosť." Pre hrdinu jogy je sila rétorická. Ale Vira zostala taká láska. "Vona zrozumіla, ta laska, o zene yaku mriє derzhna, presla cez nu." V tomto stvorení je láska tragická, je bezhranične spätá so smrťou. Vo svojom vlastnom spovidi Zheltkov píše: "Zostať sám je smrť." Pred začiatkom tragédie Vir povedali, či videla dar Zhovtkovcov granátový náramok. "Presne úkryt!" - myšlienka zvíťazila.
V Buninovom oznámení „Pan zo San Francisca“ viem o téme lásky, ktorú chcem, aby v celej mojej tvorbe nebola bolesť hlavy. Autorka ukazuje svoje činy bokom. Uvidíme svetlo po stranách, v ktorých sa budeme rozprávať o dcére hlavného hrdinu zámorskému princovi. Ale pri láske є y іnshi, іdrazlivі, strany: "... pár sa stal vitonizovaným, pre čo všetci tsikavistiu prešívali a nepredstierali, že sú šťastní ... len jeden veliteľ vedel, že sa našiel pár od Lloyda grati v láske za dobrý cent ... “. A predsa je tu výsmech veľkým a očisťujúcim ľuďom! Ale, objavte sa, є v našom živote a tak.
Duzhe krásna A. І. Kuprin opíše lásku dvoch mladých ľudí v novinke "Olesya". Nakreslím obraz lásky poľskej čaklunky Olesyi a ruského intelektuála Ivana Timofiyovyča, autor zobrazuje hrdinov so svätožiarou poľského lesa a prírody ako celku. Olesya je predstaviteľkou „prírodných ľudí“, ktorých miluje Kuprin, „deti prírody“, ktoré nepoznajú civilizácie, sú všeobecne namyslené. V tých, ktorí vás milujú z celého srdca, veľmi, veľmi, veľmi , veľmi a veľmi.
Do lásky dvoch mladých ľudí sa nezamiešala len modernosť a nevedomosť obyvateľov obce. Їх láska Bula je známa, okrem postáv hrdinov іsnu je tu majestátny rast: Olesya má horúce srdce, veľký čin v láske. A srdce Ivana Timofiyoviča je chladné, chladné, hluché, až mu je zle. Win „nepočul to neurčité ťahanie srdca“, nezupinal kohana a všetko sa skončilo tragédiou.
Kožené stvorenia poznajú všetky nové a nové stránky najkrajších ľudských citov - pocitu lásky. Vytvoriť I. A. Bunina a A. I. Cuprinas videl nový okraj nepostrehnuteľného a krásneho pocitu. Ten smrad je urážlivý písať o nešťastnej láske, rúcajúcej sa cez nepatrnosť podielu, spoločenských nepokojoch či samotných hrdinoch.

Lyudinova pokožka by raz chcela mať život o takej téme vichnu, ako je láska.Veľa ľudí nafúkla, dokonca si kúpila lásku, všetko ovoňala. Očividne sa témou posolstva stala láska, spievame a vіrshіv. Kuprin a Bunin sa nestali vinyatmi. Ten smrad sa pri tých láskach neraz uchytil, akoby v našich dňoch nestratil na aktuálnosti.

Bunin a Kuprin vo svojich dielach najčastejšie hovoria o nešťastnej a tragickej láske. Hrdinovia vidia obrazovku a česť. Je to zápletka razvyazka, ktorá sa najčastejšie vyrába do súčtu, ako napríklad rozluzka, zrada alebo priniesť smrť.

V Kuprinovom oznámení „Náramok z granátového jablka“ je správa o zlyhaní cohanu. Zhovtkiv, čistá láska a utopenie, ktoré celú cestu vidieť je vidieť, virishu ukončiť život samovraždou. A až po smrti Vira sa zrozumila, že cez ňu prešla láska.

Kuprin ukázal svoj spôsob, ako ukázať, že podľa vlastného uváženia môžete zažiť lásku len raz za život.

Bunin vo svojom oznámení „Sleepy blow“ ukazuje trochu temperamentného šťastia. Dvaja hrdinovia tsієї rozpovіdі vytvoril vypadkovo, ale navіt tsіgo vistachilo protagonistu, vzlykať a nіzhno. Vo vreci ti vipadkova zustrich priniesla viac lasky, tak ti priniesla viac lasky, menej ako to, ak si stratil kohanu.

Mіrkuvati, pre rovnakú lásku, je možné. Vo svojich výtvoroch sa autori cítia urazení, keď vidia hrdinov, ako sa cítia silnejší, ako im rýchlo diktujú a dovedú až do konca, utekajú všetky nádeje od šťastia.

Aktualizované: 09. 10. 2017

Uwaga!
Yaksho Vi označili hrob a preklep, pozri text a natisnit Ctrl + Enter.
Samotný Tim dá projektu a čitateľom neocenenú kritiku.

Ďakujem za rešpekt.

projektový pas

1. Pomenujte projekt: Téma triviality v kreativite І.А. Bunina a A.I. Kuprin: spálňa a vidminne

2. Dotaz na projekt: N.E. Reznikova

3. Konzultant: N. E. Rezniková

4. Primárny predmet: Literatúra

6. Typ robota: kreatívny projekt

7. Meta roboty:vivchennya

8. Zavdannya:

3) viditeľnosť ducha a mysle

9. Anotácia:Do prevádzky bude uvedený referenčný projekt, ktorý bude popisovať relevantnosť vývoja projektu, jeho účel a riadenie a 2 distribúcie, ktoré zahŕňajú 3 odseky, ktoré popisujúRose "láska" v dielach І. A. Bunina a A. I. Kuprin, detaily a náznaky ich inteligencie.Višňovka dostala visnovku s tými dnešnými. Rovnako aj zoznam duchov je zoznamom literatúry vikoristanoi.

10. Produkt projektu: prezentácia

11. Roboty krok za krokom na projekte:

1) príprava jedla - lutiy 2017 rіk. Navštívili ichmontáž kovových, stavebných, poshuk informácií.

2) premietacia miestnosť - breza 2017 rіk. Teoreticky, riešenie problému: vývoj didaktického materiálu, jogosortuvannya, navrhnutý pre projekt.

3) závery – apríl 2017 Doručenie výsledkov roboty, príprava na akvizíciu.

Štátny rozpočet Craiova

hypotéka na odborné vzdelanie

"Achinsk Trade and Economic Technikum"

individuálny projekt

na tému: „Téma lásky v kreativite І. O. Bunina a A. I. Kuprina: spálňa a výhľad "

Kerіvnik: Ruznіkova N.Є.

m Achinsk 2017

ЗМІСТ

Vstup …………………………………………………………………………………

Kapitola 1. Láska v kreativite ................................................ .................

1.1. Téma cohannia je u tvorcov I. triviálna. A. Bunina ............................................. ..

1.2 Filozofia lásky v mysli A. I. Kuprina ............................. ..

1.3. Obrázky s podrobnosťami a informáciami ................................................. ...........

Kapitola 2. Prezentácia suprovida k projektu ..................................

Višňovok ................................................. .................................

Zoznam vikorystanikh dzherel ...................................................... ......

Dodatok 1 ………………………………………………………………………… ..

Dodatok 2 ……………………………………………………………………… ...

PRIPOJTE SA

Téma lásky sa nazýva nová téma. S hŕstkou bohatstva zasvätili svoju tvorbu spisovatelia a speváci veľkému citu lásky a ich kožu poznali neopakovateľne, jednotlivo v tej istej téme: V. Shakespear, ktorý pózoval najkrajšie, preslávil sa tragickou históriou románu od Joshuu virshi: "Milujem ťa: láska, môžeš byť ...", hrdinovi M. A. Bulgakova "Meister a Margarita", ktorého láska musí smerovať až k šťastiu. V celom zozname môžu pokračovať a aktualizovať niektorí autori a hrdinovia, ako je svet o kokhannyi: Roman a Yulka G. Shcherbakova, jednoduchá a sladká Sonechka L. Ulitskoy, hrdinovia správy L. Petrushevsky, V. Tokarova.

relevantnosť vivchennyakoncept „lásky“ na základe príbehov a správ І. A. Bunina a A. I. Kuprina je buchnutý, persh pre všetko, s osobitným postavením, ako je dánsky koncept výpožičiek v kreativite týchto spisovateľov, ako aj špecifiká, ako sa zbaviť prostredia kože.

o správeє inteligencia „láska“ v dielach І.А. Bunina a A.I. Kuprina.

predmet doslіdzhennya є láska vytvoriť Bunina(Podľa správy „Gramatika lásky“ a zbierky „Dark alei“)i Kuprina(Oznámenie „Náramok z granátového jablka“ a novinka „Olesya“)

meteyu dané roboty є vivchennyaláska spisovateľov 20. storočia od I.A.Bunina, A.I.Kuprina.

Na dosiahnutie cieľa potrebujete vedieť nasledovné:

1) otvorte filozofiu lásky v mysliach A.I. Kuprina (pre novinky „Náramok z granátového jablka“ a príbeh „Olesya“);

2) objavte špeciálne črty obrazu lásky v správach І. A. Bunina (za novinku „Gramatics of Love“ a kolekciu „Dark Alei“);

3) viditeľnosť ducha a mysleRuža lásky v dielach Bunina a Kuprina.

hypotéza Polyagaє v tom, scho, láska nie je univerzálna vo svojom vlastnom druhu, pretože ju priťahujú všetci ľudia, bohužiaľ, nie je to mensh, rôznych ľudí môžete použiť iným spôsobom.

Doslidzhennya metóda:

prehľad a analýza vedeckej literatúry;

vivchennya a analýza praktického materiálu;

Porіvnyannya.

Praktická hodnota: Referenčný projekt pre školákov a študentov na hodiny literatúry a kreativity I.A. Bunina a A.I. Kuprina.

Kapitola 1. LÁSKA K KREATIVITE

Téma kohan je jednou z „vichných“ tém umenia a jednou z hlavných tém kreativity I. A. Bunina a A. I. Kuprin, dvaja ruskí spisovatelia, ktorých mená sú často rozkazované. Chronológia kreativity (prehrešok sa zrodil v roku 1870), dodržiavanie jednej tvorivej metódy - realizmu, podobne ako tí, ktorí svojou umeleckou úrovňou približujú týchto autorov v mysli čitateľa. Je to skvelé miesto na preberanie témy lásky, témy lásky, jej otvorenosti v živote ľudí. Nykrashchі vytvoriť - cyklus oznámení "Dark alei", "Čistý ponedilok", "Svetlý podikh" od Bunina, Kuprinov "Sulamif", "Olesya", "Náramok z granátového jablka" - položiť sa na majstrovské diela prózy a venovať sa láske , najmilších ľudí. Spisovatelia sú svojím spôsobom urazení, v rámci svojho vnímania interpretujú ideál lásky, víziu a štýl obrazu: ako v Buninovi „... Každý deň v dôsledku toho budete mať výsledok ."

Zamyslite sa nad nepremožiteľnou silou lásky, úctou k vnútornému životu ľudí, myšlienkou na jemné nuansy ľudských záujmov a filozofickým uvažovaním o zákonitostiach života – os by mala dať spisovateľom zamyslenie sa nad možnosťou, resp. nejde o to byť zapojený do pozemského sveta.

Emocionálna sféra výnimočnosti sa vlieva do bohatých aspektov života ľudí ako celku. Lyubov - sklad naivazhlivisha vnútorné svetloľudia, jogo citový život. Jedinečnosť chápania lásky je viazaná na to, že sa prelínajú duchovné, špeciálne, biologické, ale aj sociálne faktory.

І. A. Bunin a A. I. Kuprin sa vŕta vo svojich výtvoroch a otvára množstvo tém, no jednou z tých, ktoré sa našli, je celá téma kohannya. No autor to celé svetlo rozumne opíše, spoznaj túto novú stránku a ukáže ju, ale môžeš ju poznať aj ty a tú rozprávkovú ryžu.

1.1. Téma cohannia je u tvorcov I. triviálna. A. Bunina

V 1924 píšu na skalu „Mitya's love“ a v útočných hnilobách „Napravo od Korneta Ulagina“ a „Ospalý úder“. A na konci 30-tych rokov a pred hodinou druhého svätého dňa Bunin spustil 38 malých správ o Cohannovi, keď poslali knihu "Dark Alei"1946 r kniha Qiu Bunin s úctou k jeho „najkrajšiemu stvoreniu v zmysle štýlu, maľby a literárneho majestátu“.

Bunina ľúbostná lyrika je vášnivá, chutta, naplnená láskou a láskou k Viconu tragédie, nekajúcnych nádejí, rozpráva o vrave mladosti a lásky.

I.A. Bunin je múdry muž, ktorý ako prvý v tú hodinu vidí pisateľov bagatochu, ako sa pozerá na lásku dňa.

K tým láskam a úmrtiam (často v Buninovom miláčikovi) vytvorte - „Gramatika lásky“, „Svetlý podik“, „Mitina láska“, „Kaukaz“, „V Paríži“, „Galya Ganska“, „Genrikh“, „Natalia “, „Studená jeseň“ a in. Po dlhú dobu a ešte živšie sa poznamenalo, že láska v kreativite Bunina je tragédia. Pisár bude rátať s tajomstvom lásky a tajomstva smrti, ktoré v živote často zapáchajú, v akom zmysle. Prečo by mal šľachtic Khvoschinsky písať za smrť svojho kohana - dedinčanov Lushka, a preto tento obraz trochu nezbožňuje ("Gramatika lásky"). Prečo by nemohla, hneď ako to bude možné, mladá gymnazistka Olya Meshcherskaya, ktorá volodya, ako som bola dobrá, bola úžasným darom „ľahkej dichannya“? Autor nemyslí na jedlo, ale pri jeho vlastných výtvoroch je to inteligencia, ale vo všeobecnosti є zmysel pre spev pozemský ľudský život.

Bunin dovoľuje svojim hrdinom, aby ich pripravili o trýznivé ovocie, urobili ho šťastným - a pomohli im šťastie, nádej, radosť a priniesť život. Hrdina oznámenia „Natália“ miluje dvoch naraz a nepozná rodinné šťastie s jedným. V informácii "Genrikh" je množstvo ženských obrázkov pre akýkoľvek druh potešenia. Ale hrdina sa stáva sebavedomým a vilným z "ľudských jednotiek".

Tsia tamnytsya buttya sa stala témou Buninovho románu „Gramatika lásky“ (1915). Hrdina stvorenia, htos Івлєв, po ceste do stánkov nedávno zosnulého priateľa Khvoshchinského, hovoril o „láske nie je inteligentné, textovým spôsobom života premenila celý život ľudského života, ako možno , nechcem sa zobudiť. Je to pre mňa, aby som bol stvorený, takže záhada nie je ukrytá v obraze Lushky, ktorý „nie som pre seba dobrý“, ale v postave samotného pompéznosti, ktorý spálil svoj kohan. „Pivo pre Ljudina Bouva tsei Khvoshchinsky? Khvoshchinsky "bol známy vo svojom živote ako hojdacia múdrosť. Nadchol som sa novou láskou, tsyou Lushkou, hoci smrť nebola vyvolaná, - a všetko ľahlo popolom: začal som v posteli, uprostred noci žila na її lіzhka ... "Ako môžete pomenovať dvadsaťštyrihodinové ja? Boževilla? Pre Bunina nie je posolstvo o potravinovom reťazci jednoznačné.

Trápenie milujúcej duše, girkota vrat, sladová bele of spogad - také zanedbateľné rany sú pochované v podieloch Buninových hrdinov lásky a nie hodina ich posadnutia.

Zvláštnosť Bunina, umelca v tejto oblasti, spočíva v tom, že lásku berie k tragédii, katastrofe, k bohom, k veľkej cti, k veľkým a bez prerušenia a k utrpeniu ľudí. „Ľubov“ na I. A. Bunina je bagatolik a všestranný: nie šťastná hodina a šialená, na hodinu, navpaki, šťastná a všetko pohlcujúca.

1.2 Filozofia lásky v mysli A. I. Kuprina

„Olesya“ je jednou z najprirodzenejších správ Kuprina o kohannyi, ľuďoch a živote. Tu je svetlo intímnych pocitov a krásy prírody na obdivovanie rozmarných obrázkov divočiny Silskoy, romantiky spravzhnyj kokhanny - s drsnými kopami dedinčanov Perebrodského.

V jednom sa spisovateľ zdal mať pravdu: v láske sa prejavujú všetci ľudia, ich charakter, svitospriyattya a spôsob cítenia. V knihách veľkých ruských spisovateľov je láska nevhodná z rytmu doby, z dichotómie hodiny. Umelci, opravujúc sa od Puškina, vnímali charakter strany nielen spoločensko - politicky, ale aj v oblasti jeho zvláštnych pocitov. Stať sa skutočným hrdinom, stať sa nielen ľudom - bojovníkom, bitkárom, lakomcom, pivom a ľudom najvyšších citov, veľkým zážitkom, prirodzenou láskou. Kuprin v "Olesya" propaguje humanistickú líniu ruskej literatúry. Vyhrajte zvrátenie moderných ľudí - intelektuálov konca hlavného mesta - uprostred, vo svete.

Prakticky, bez akejkoľvek špeciálnej prefíkanosti, sa malý Kuprin pozerá na poľskú krásu, zingyuyu nám pátranie po bohatstve duchovného svetla, vždy sebavedomé, široké a slávne. V ruskej literatúre a literatúre je málo kníh, napríklad pozemský a poetický obraz dievčaťa, ktoré žije v milosti prírody a jej zmyslov. Olesya je umeleckou víziou Kuprina.

V minulosti sa Kuprinova obľúbená myšlienka opäť obrátila: ľudia môžu byť krásni, ak sa budú rozvíjať, a nezničiť to, čo im dáva príroda, duchovné a intelektuálne zdravie.

Úžasne rešpektujúc takt zvuku Kuprina, prežite nás a problematické obdobie zrodu lásky „z iných nejasných, mladistvých pohľadov“ a najúžasnejšie sekundy „čistého, všeobecného, slávneho pasce“. Svetlo jarnej rozhlasovej prírody - krotká a nádherná - hnevá sa vo svete za nie menšský nádherný výlev ľudských citov.

Cyklus prác 1908 - 1911 skál o kokhannya bude doplnený "Náramkom z granátového jablka". Tsikava tvorivá história príbehu. Už v roku 1910 Kuprin napísal Batyushkovovi: „Tse - pam'jatash - súhrn histórie malého telegrafného úradníka PP Zheltkova, ktorý bol tak beznádejne, kričiaci a sám sa hlásil zakokhiv v tíme Lyubimov (DN je teraz guvernér)"... Uvediem dešifrovanie skutočných faktov a prototypov v účtoch Leva Lyubimova (Sina D.N. Lyubimov). Vo svojej knihe „O cudzincovi“ dostal odkaz a Kuprin získal plátno „Náramok z granátového jablka“ z „rodinných kroník“. „Členovia mojej rodiny, zokrem, boli prototypmi jedincov deyakie deyovyh; Prototyp hrdinky - princezná Viri Mikolaivni Sheina - Bula Mati Lyubimova - Lyudmila Ivanivna, yaka, efektívne odmietla ohlásené listy a potom bol náramok z granátového jablka od telegrafného úradníka, ktorý sa v nej beznádejne utopil. Yak bude rešpektovať L. Lyubimov, tse buv “zvedavý vipadok, shvidshe pre všetky neoficiálny charakter.

Bagato, v skutočnosti, sledujúc fakty života, Kuprin, prote, dodav im іnshy zmist, svojským spôsobom poníma dej, uvádza tragické finále. V živote všetko skončilo dobre, k samovražde nedošlo. Dramatické finále, veštenie spisovateľa, dodávajúce Želkovovi mimoriadnu silu a cit. Yogo lásku ovládla smrť a zabobon, nad každodennou pohodou si získala princeznú Vir Shein, láska znela ako skvelá hudba Beethovena. Pred záverom biskup naštudoval Beethovenovu Sonátu priateľa, ktorej zvuky zaznejú vo finále a slúžia ako hymnus čistej lásky a samoukov.

Pokiaľ ide o Olesyu, láska je súčasťou čižmy, súčasťou navkolišného, sýtofarebného svetla, potom pre Zheltkova, navpaki, všetko svetlo znie k láske, pre ktorú je to poznať v umierajúcom liste princeznej Viry. „Stalo sa to takto,“ píšeme, „ale ja v živote toľko nepremýšľam: ani politika, ani veda, ani filozofia, ani kambala o budúcom šťastí ľudí – pre mňa je celý život pripravený. od teba". Pre Zheltkova je to len láska až do diniy zhіntsі. Prirodzene, je to strata života. Nemáš viac života. Lyubov sa nerozšíril, ale nezlomil zvuk svetlom. Výsledkom je, že tragické finále objednávky s vtipnou láskou zachytilo a nie je najmenej dôležitou myšlienkou (prial by som si, možno, sám Kuprin a nepochopil): život sám nie je možný.

A. I. Kuprin je veľký umelec – v umeleckých dielach stvárnil svoje vlastné vyhlásenie o kohannyi. Môžeme s ním chvíľu počkať, je to naše právo. Škoda, a lásky dneška, cítia najkrajší ľudia, možno boli obetovaní suverénnym nezmyslom a dobrom, ako láska Ivana Timofiyoviča k Olesevovi. Obchodnosť a rozvoj v láske tvoria základ vzájomných vzťahov a dôležité sú detaily: láska môže byť predmetom kúpy a predaja, pivo, nedotknuté A.I. Kuprin dáva silu čítania vibrati, akoby v koži ľudí bola láska.

1.3. Čísla a detaily

Šialené, existujú dvaja veľkí džinovia, ktorých nemožno spojiť, a dvaja absolútne odlišní ľudia pre ich vlastné vnímanie. Ale їkh je bežná téma, téma lásky je témou lásky. O láske sa dá rozprávať až do nekonečna a všetko jedno nie je vecou lovu, láska má veľa obrazov a podôb. Dermálne je dané vedieť, že chi іnshoyu strane lásky. Diela Bunina ukazujú rôzne zápletky a obrázky lásky, všetok smrad je krásny a v tej istej hodine tragédie. V tvorivosti Bunina sú vo dverách medzi ženou a cholovikom tóny lásky; pozemská láska Zároveň nemožno nazvať vulgárnu platonickú lásku strašidelného, tvorte o čistej cohannii, ale nenoste ju vo vulgárnosti. Kuprin prináša lásku do neba, píše o láske, aká je raz v živote, smrteľná, často tragická, neúspešná tragédia v živote. U vlastného diabla, u Bunina je aj osudová láska, s jeho tragickými príbehmi, ale vona viac „pozemská“, nie u Kuprina.

Láska k Buninovi je ako muž s úžasným talentom, rafinovaný psychológ, schopný sprostredkovať tábor duše, ako sa to dá povedať, zranenej láskou. Kniha nie je jedinečná, skladacia, od dverí k dverám, predstavuje najintímnejšie ľudské skúsenosti v ich vzťahoch. Zvláštnosťou poľného umelca Bunina je to, že je zamilovaný do tragédie, katastrofy, bohov, veľkej úcty, vítajúcich a nemerateľných detí a trpiacich ľudí.

Klasická literatúra vo všetkých farbách nám otvorila denný život, aby sme odovzdali správneho ducha dobra a zla, lásky a nenávisti. Spisovatelia nám, svojim čitateľom, sprostredkúvajú svoju inteligenciu qix, také dôležité prejavy v živote. Ten smrad nám nevnucuje vlastné vnímanie, len privádza oči ľudí do pozornosti zlých ľudí na to najlepšie zo všetkých dobrých a nevinných. Ľudia víťazia v láske, láskavosti a šírke len s dobrými úmyslami, sami so sebou, vedomí a úctiví. Som povzbudený, že ak existujú ľudia, ktorí sa obzrú späť a začnú hrať trosky sentimentov, pretože stratili svoj smrad pre seba. Ľudia idú po lane natiahnutom cez cestu a žiadneho crocsa neokradnú, dokonca sa môže objaviť aj vychudnutý chrobák so zubami.

Višnovka pred distribúciou 1

Mať a láska je najkrajšia a najušľachtilejšia. Tse mi bachimo po "Granátový náramok". V „náramku z granátového jablka“ je dar veľkej lásky prezentovaný „veľkému šťastiu“, čo je pre Zheltkova jediný pocit. Niekdajší úradník Želtkov sa vďaka sile a jemnosti svojich skúseností považuje za jedného z týchto hrdinov. Romantická láska Želkova k princeznej Viri Mikolaivni sa skončí tragicky. Obyčajný úradník zomiera a žehná svoju milovanú ženu pred jej smrťou, vin vimovlya „Pozdravuj sa, aby si bol svätý“. hrdinovia príbehov ale ak sú špeciálne funkcie zmrazené, bude to voňať neprakticky a zároveň nie veľkoryso. Tsi ryža nayaskravishe otvoriť, ak hrdinovia prechádzajú láskou viprobuvannya. Zhovtkiv, aby hovorili o svojej láske k princeznej Viri, dobrovoľne sa priťahujú k svojim krajanom a mukám.

Mať a láska nie je len o ľuďoch a ženách, ale láska je o láske k prírode, k Batkivshchyne. všetky odpovede ale o láske je jedinečná zápletka, originálni hrdinovia. Ale, jeden spoločný „účes“: nadšenie z lásky, vášeň a krátkosť zdravého rozumu, tragický koniec. Napríklad v oznámení „Dark Aleya“ máme pred sebou obrazy každodenného života a zmätku. Aleksijovič Mikola Oleksijovič pozná svoju mladú lásku-krásku Nadiu. Tsiu divchinu vyhral po tridsiatich rokoch. V tichej hostine, keď sa rozptýlil smrad, prešiel celý život. Vyavilosya, takže trestný čin hrdinu sa stal tak nesebeckým. Chcem Mykolu Oleksiyovych, ktorý je úplne pohltený životom, ala, keď nie je šťastný. Yogoova čata sa radovala a hádzala. Sin viris je dokonca ako prehnitý ľud „bez srdca, bez cti, bez svedomia“, no nádej sa pri rozlúčke s pánmi a premene z kolosálnej krásky na pána súkromného hotela nestratila. Mykola Oleksiyovych videl silu svojej vôle ako lásku a tá sa v súčasnosti stala pre celý život sebestačnejšou, bez kohabitujúcich ľudí a bez šťastia. Nádej, rovnakým spôsobom, celý život videl "svoju krásu, svoje horúce" cohany ľudí. V mojom srdci, ako predtým žijem lásku k celému ľudu, ale, tak a neodpúšťa Mikoli Oleksiyovych ...

V upozorneniach stverdzhu, ktorá je takmer skvelá a krásna. Nedôležité pre tých, ktorí prinášajú lásku nielen radosť a šťastie, ale aj smútok, krajania - tse veľký rešpekt. Budem užitočnejší.

Urob to ach ale dať nám bachiti z dobrého dôvodu, nenechajte si ujsť a nehovorte o tom, na ten raz to môže byť pekné. Láska je nám daná, vidieť svoj život, vidieť naše oči. "Buď ako láska - veľké šťastie, ak nie si zlomený."

Kapitola 2. Prezentácia suprovid k projektu

VISNOVOK

Bunin a Kuprin sú spisovatelia, pre kreativitu takýchto ľudí je celkom možné otvoriť obraz ideálnej lásky. Je pre nich príznačné, že majú veľký rešpekt zo všetkých strán: ako nám je dané, sme takí arogantní, „pozemskí“, pre oboch nie sú tak často braní do naturalistických milostných scén. Ja pre Bunina a pre Kuprina sa láska ku kolónii stala tým správnym bodom na premýšľanie o povahe ľudí, o mysliach ľudí, o zmysle života a nevyhnutnosti smrti. Nedôležité na kráse očí, v ich pohľadoch, stopky ryže zagalnyi: láska je zobrazená ako celok z hliny, pred tým, čo ľudská ruža nemá. Vaughn so sebou prináša silu života do komôr Buttya, spoznáva jedinečnosť života ľudskej kože, hodnotu a neopakovateľnosť života prežitého na koži.

Ale at Bunin miluje, vyzerá ideálne, nesie na sebe pečať skazy a smrti a Kuprin odmieta vidieť, ako stvorenie umieralo. Pre Bunina je láska „ospalá rana“, veľká a požehnaná, pre Kuprina - reinkarnácie svetla, naplnenie veľkého zmistu, zábava podstaty všetkého. Kuprin, posvätne verný dobrote povahy ľudí, sme premožení silou lásky v láske. Bunin je doslidzhu "tmavý alei" ľudská duša a vytvorenie tragédie lásky k tragédii ľudského rodu. Ale a pre Kuprina a pre Bunina, odkaz, ideálna láska je hlavným bodom života ľudí. Hlasy oboch autorov sa hnevajú vo „vášnivej chvále“ lásky, „ako je niekto drahší ako bohatstvo, sláva a múdrosť, drahý ako život sám, aby ste si nevážili životy ľudí a nebáli sa smrť“.

Ten smrad nie je o tých, čo „milujú lásku“, ale o zložitosti života vo svetle slobody a vešteckej povoľnosti. Celý život veľkej múdrosti, múdrosti, mysle sa prísne čudoval reči. Nechýba ani veľký psychologický únos. Іstorії o tom, ako sme získali najnovšie povolenie, šialene, nemorálne, obvinenia z darovania bez dôkazu naturalizmu. Dôraz na psychológiu, nie fyziológiu. Tse mimovoli nagadu o tradíciách veľkej ruskej literatúry.

"Lyubov" môže byť bez lásky a zmysluplných aspektov v dielach oboch autorov. Pri dielach I. A. Bunina a A. I. „Láska“ Kuprina je vynikajúco skladací a bohato zameraný prejav: téma lásky je vypožičaná v dielach spisovateľov v kľúčoch, môžete povedať hlavný príbeh. Bunynska "láska" je založená na sile zmierlivosti ľudského správania a včinov, podriadenosti a nejednoznačnosti, tichosti. V dielach ruskej klasiky „lásky“ nie je ľahké pre viglyadi diyavolskoy zamerať sa, mani, girko-sladové ovocie; Vona je gliboka, tragická a nešťastná na hodinu;

Buďte kreatívni A. І. Kuprin prenikal do autora láskou k prírodným ľuďom. Bez ohľadu na tých, ktorí sú pre autora najtragickejší, láska je tragická pre hrdinov najväčšieho šťastia. Vôňa jednej veci je jedna vec na emocionálnej úrovni, biofyzikálna. A.I. Kuprinove tváre „lásky“ sú často zmätené a vyvolávané;

V takejto hodnosti je možné z opísaného vishche pestovať visnovok, takže inteligencia „lásky“ I. A. Buninim a A. I. Kuprinim sú bohaté na niektoré podobnosti, no napriek tomu demonštrujú jemné vhľady do zmyslov a interpretované veľkými spisovateľmi literatúry 20. storočia.

Zoznam víťaznej literatúry:

1. Agenosov V.V. Ruská literatúra dvadsiateho storočia. - M.: Drop, 2012.

2. Bunin I.A. Вірші. Poisti. Príbehy. - M.: Drop: Veche, 2013.

3. Ivanitskiy V.G. Od ženskej literatúry – po „ženský román“.

4. Krutiková L.V.A. І. Kuprin. - M .: Drop, 2012.

5. Správy Kuprin A.I. Rozpovidі. - M .: Drop: Veche, 2013.

6. Matvєєva A Pa - de trois. Poisti. Rozpovidі. - Jekaterinburg, "U-Factoria", 2014.

7. Remizová M.P. Dobrý deň, próza je mladá ... - Prapor č.12,2014.

8. Slavníková O.K.Zakázaný tanier - Nový svit č.3,2013.

9. Slivitskaja O.V. O povahe Buninovej „zovnishnyi obraznosti“. -Ruska literatúra č.1,2014.

10. Shcheglova O.M. L. Ulitska і її svit.- Neva č. 7, 2013 (str. 183-188)

Dodatok 1

1. „Miska tvojej lásky je osadená na okrajoch. Tak veľmi opatrne nosím víno každý deň a nasledujúce dni, potichu, s radosťou kontrolujem nový list "(" Mityina láska ");

2. „Poslovia, aby sa čudovali jej drahým. Vaughn bude rešpektovať a žasnúť: je naozaj dobré toľko milovať “(“ Čistý Ponedilok “).

Nenávisť, žiarlivosť, slepota

"Nemôžem žiť bez teba, pre jednu kolóniu, pre sp_dnitsa, pre plstenie, pripravený opustiť život!" ("Múza").

tragédie

1. „Vin touto láskou pobozkal moju studenú ruku, aby som sa tu mohol stratiť v srdci na celý život, a tam bez toho, aby som sa obzrel, zbehol po lávke do hrubého NATO na prístavisku“ („Temný alej“) ;

2. „Emil obsipa je milovaný prestávkami a dvoma pruhmi v skronyu“ („Hriech“).

Tugi, Tomlinnya

„Ach, brat, ženské duše, pretože je nevyhnutné smútiť ako veľa lásky a nemilovať nikoho“ („Sen o Changovi“).

Nedostatok hodnoty protistyatiyu

1. „Obávam sa, že som pre teba kŕdeľ jakov: nemôžeš bez toho žiť, ale nechceš. Hiba nie je to tak? Hovoríte si, tse yakraz a najväčšia láska. A aby som bol postavený, čo znamená, že teraz mi nestačí sám “(“ Lita “);

2. „Ak milujete, nemali by ste byť schopní použiť žiadnu silu alebo moc, ale možno nebudete milovať toho, koho milujete“ („Spi Changa“).

dobre urobené

"Ymovіrno, na dermálnej vieme, že na ceste láskyplne spogad je niečo zvláštne, pre aký druh obzvlášť ťažkého milostného hriechu" ("Temný Alei").

priviesť krajanov

1. "Všetko, všetko je v mojej mysli, a nie moja duša ..." ("Mityova láska");

2. "Cítil som takú bolesť a nepotreboval som bez nej celý život" ("Ospalá rana").

zameniteľne

"Môže byť silnejšie pripútať sa k dievčaťu ako dar pre teba, takže nebyť šťastný" ("Tanya").

Dodatok 2

Slovo o spojení s konceptom

v próze A.I. Kuprina

Čistá, schira

"Myslite na mňa, budem s vami, takže ma milovali jeden jediný, ale navik" ("Náramok z granátového jablka").

vіchnostі

1. „Milujem ťa, ale to volanie nie je božské. Láska je talent "(" Granátový náramok ");

2. "Viem, že sa nemôžem zamilovať do її nikoli ..." ("Náramok z granátového jablka").

Silnejší pre všetky návštevy a sľuby ako hodinky, ľudské zaboons, silná láska k smrti

1. „Premýšľajte, prečo si musím kúpiť nejaké peniaze? Chceli by ste zadať miesto? Celé jedno srdce na teba čakalo, na tvoju hru, ten deň si pamätal ty, myšlienka o tebe, svet o tebe “(“ Náramok z granátového jablka “);

2. „... pre lásku som pripravený prekonať cenu modernosti“ („Olesya“).

inšpirovaný prírodou

„Aj keď ma chytili v Olesevo a strašnú svätožiaru, pocítil som záhadu, povesť uprostred močiara, život uprostred močiara a hlavne – som na mňa hrdý v „sile“ slová "

Zaplavím Lyudina (nech sa láska stratí v pamäti)

„Pri privlastňovaní je fatálne odpustenie: nahraďte „O“ za „U“ (takú silu má prvý kohan)“ „Láska láska, nebude zlatá, nie je hrdzavá a nezoxidovaná“ („Juncker“ ).

priviesť krajanov

"Teraz by hrdý, zmyselný človek dal všetku svoju hrdosť a slobodu za to, že ju mohol poraziť na krátky čas" ("Silnejšia smrť").

Slepota

1. „Vona bachila v novej, nezhubnej, najvyššej isstote, mayzhe Boha ... Vona by išla do ohňa, yakbi, ktorého si lákal potrestať“ („Allez!“);

2. „V duši duše povstane pohŕdanie, takže láska je zničená k“ modle“ („In temryavi“).

tragédie

1. „Takto videla kráľa Šalamúna – najmúdrejšieho a najmúdrejšieho muža – prvého a posledného lásky“ („Sulamif“);

2. „Ľubov je vinný z toho, že je tragédiou. Naybilshoyu spev vo svetle! Niyaki zhittevi vigorosti, rozrahunki a kompromisy bez viny її stosuvatisya "(" Náramok z granátového jablka ").

bolesť

„Na najbližšom plukovnom plese Romašovci hovoria kohantsi, že všetko je zošrotované. Petersonikha prisahal pomstu. “ („Súboj“).