Prvé dejstvo p'єsi. Po prvé, znalosť devizomu: „Pohybuj sa chrbtom, hto ti!“. V prvom rade je Lopakhinov ťah videný uprostred postáv v prvom dejstve. Rád hovorím v monológoch. Hovorte o strese do vnútorného duševného stavu. Očividne sa nezapájajte do zavedenej sociálnej role - úlohy nového, dilovogo podnomtsya ľudí - dilky. Mova je jednoduchá. V správaní, mravoch a v pohybe lízajú ryžu „muzhich“. Zdanlivo pozіhayuchi a natiahnutie, hádzanie smiešnych fráz, na kshtalt „S bravčovým kotúčom v rade Kolishnіy“, „... ak sa rozibrat, potom je muž mužom“. Intonačné ozvučenie a emócie Lopakhinovej motivácie ľahnúť si z toho, o čom hovoríme. Pomoc o Lyubov Andriyivny elegantná, úprimná. Do Dunyasha - spravidla prísne. „Vyžadujte svoju pamäť“. Pred Epikhodovom - hrubým: „Vidchepisya. Nabrid “.

Už prvé know-how vám umožňuje urobiť vyhlásenie o tých, ktorí nie sú podobní hrubému obchodníkovi Maybutovi Lopakhinovi. Mova yogo môžeme byť a vіchlivoy, lagіdnoy, ale do speváckeho sveta, budeme pliesť yo a yo "muzhitskiy" prešiel.
Taký Lopakhin až tiché pohostenie, pokiaľ ho nemôže dostať „naživo“. Yak iba v ružovej farbe, existuje téma „skrіzna“ - pred nami je hovor ludin. Mova nabuva noví nováčikovia.
Tse vzhe mova prakticky dilovoy ľudí. Takže žmurknite slovami: Borg, prihadzovanie, vidiecke domy, Orenda; presný rosrahunok: dvadsaťtisíc príjem, Borg tisíc päťdesiat vzdialenosť. Propagujte projekt podľa poradia čerešňového sadu, ako by bol vinný pre tých pár ľudí: propozície sú lakonické, syntakticky presné, hovorené je znenie Anthony. Spoznajte hodnotu. Prostіyne nagaduvannya asi hodinu: „Hodina je“, - tiež božské slová mocného vládcu. Hodina pre nováčika je cent.
Kedykoľvek vyjdú, každému sa inteligentne pokloňte, podajte ruku Varii, Jedle, Jakovovi, dajte ruku Lyubovovi Andriyivnovi, Gaevovi - potraste rukou „poka“.
Mova Lopakhina vám pomôže vyrásť v novej ryži taku podľa charakteru dňa v novej zemepisnej šírke. Všetky ruže v okolí čerešňového sadu by mali byť vychované k praktickej vigóde a ten úplne miluje úprimný tábor Ranevskoy. Na to je psychologická reakcia na tendenciu počtu gentlemanov k predaju takej krásy viditeľná v „tónovo znejúcom“ zvuku pohybu: existujú staré a ohromujúce obviňujúce oznámenia, slová sú nie veľmi populárne.
Chillin duše má úroveň vlastnej charakterizácie: „Mimochodom, som rovnaký blázon a idiot. Nichu nie navchavsya, rukopis na mňa odpadky, píšem tak, scho, vidíš ľudí nechutne, ako prasa. "
V prípade Lopakhinových promo akcií je možné vyvinúť také nepodporované prechody od pohybujúcich sa ľudí k jednoduchosti „muzhitskoy“. Je to super artikulovaná postava.
Ja, nareshty, oyavlenya o tých, ktorí prežili v Lopakhino - lyudina alebo dilok, krása alebo penny, nám dáva záverečný monológ na kúpu Ranevskoyho košele. Emocionálna nálada, zlomyseľnosť mesta s mentálnym táborom, otáčanie sa v Lopakhinovom pohybe. Množstvo prestávok, іntonatsіya, prechádza k zjavnému krupobitiu a výživným slovám. Poznámky: „smiať sa“, „rozprávať“, „nudiť nohami“, „nenávistný stôl shtovhnuv, ľad bez hádzania svietnika“. To isté hovorí, že maybutny vlasnik vidí, ako sa zdá, „výšku blaženosti“.
S vzrušením vіn raspovіdaє o ponukách, tu už v spravodlivom „švihu s rukami“: „Derighanov ponad Borg okamžite tlačí tridsať, .. Chúlil som sa k nemu a tlačil štyridsať. Vyhrajte štyridsaťpäť, ja mám päťdesiatpäť. Win, to znamená, že sčíta päťkrát päť, ja desať. No, skіnchilosya. Nalial som deväťdesiatim Borgom a padol som za seba. “ Tse už hovorí, obchodník, láskavo si dajte pozor na svoj videozáznam z nákupu matraca. Je tu veľa duslivs, ale zajačik „ja“ neprenáša len atmosféru obchodovania, ale charakter, uchopenie, dilovoy, mocného vládcu.
Triumf peremogi, prekrútený v slovách: „Gay, muzykanti, hraj, hovorím ti, počúvaj! Príďte všetci ohromení, ako Єrmolay Lopakhin, pískajte čerešňovým sadom, ako keby ste chceli spadnúť na zem! “- dokončiť evolúciu charakteru hrdinu.
"Yde new pomіshchik, majiteľ čerešňového sadu!" .. Môžem za všetko zaplatiť! “ Nie je to len fráza guchna, ale triumf obchodníka.
S takouto hodnosťou Vlasna mova nešetrí hrdinu: pozitívnejšia a negatívna ryža vona viyavlyak vo svete rivniy. Lopakhinove promo nie sú primitívne, v ktorých rozvíjajú propozície mladých syntaktických konštrukcií, sú intuitívne všestranné, emocionálne nosné a ešte nápaditejšie ako Lopakhinove. To і mova yogo bіdna its ideyu, jednostranné і je narovnané v hlavnej časti dosiahnuť vigodi.

Jeden z ústredné postavy p'єsi A.P. Chekhova є zapovyatlivy vyhodets z nizіv. Názov sa má stavať tak, aby sa nikto nemohol rozvíjať, ale stáť bokom pred problémom stvorenia. Deň všetci volajú. Obraz a charakteristika Lopakhina v p'us " Čerešňový sad“- jedným slovom neoceniteľný zadok geniálneho autora. V krátkych zdvihoch s bezvýznamnými vchinki vіn vivodit s tіnі nová trieda zavesenia.

Kvalita a vzhľad postavy

Yrmolay Oleksiyovich je vikhodetom starej vidieckej domoviny. Zhorstoky otec porazil modrú palcátom a nedostal potrebné veci. Єrmolay bigav od snig bosonizh, nikde sa neučí. Technický otec a tyran tyran "v otroctve" otec Ranevskoi. Mrmolay láska sa nazýva „muž“. Nechajte slovo vyhrať človeka na dedinčanoch triedy uvazi tsіliy-krіpakіv, yakі pratsuyut to gospodarіv. Sedliaci nesmeli do búdok, nesmeli ísť do tých miestností, draho, páni. Od začiatku je to horlivé, ale otec je pre profesiu, pre rodinu, aby si ju vzal - obchodník v meste. Mozhlivo, obchodná vena ocka prerástla do obdivu modrej. V okamihu, keď je Lopakhin postavený, nie je hrdý, ale váha so svojimi kampaňami. Ale tu, melodicky, je tu aj úsmev. Urmolay Oleksiyovich je so sebou spokojný: v kňazoch matiek je zum, o ktorom predkovia nemohli byť.

Mladý obchodník je presný hovor. Je to úžasné, aj keď autor nehovorí o Viktorovi Lopakhinovi. Môžete to tu nechať len medzi 30 a 40. Môžete mať 15 rokov, ak je Ranevska mladá a chudá. Klasická schéma obrázka postavy:

• Dolné prsty;
• Bila vesta;
• Zhovty chereviki.

Skromné ​​detaily, menej ľahko predstaviteľný obraz.

postava hrdinu

Svedectvo Lopakhina z iných strán. Postava jogína umožňuje ryžu vibrati nayaskravishi:

• Cvičte: vstaňte asi na 5. mieste a cvičte do neskorých večerných hodín.
• Rozum: človek bez vhľadu do domova uspeje v nahromadenom tábore.
• Skromnosť: nemyslite na hudobnú promenádu.
• Sebakritika: Єrmolay pozná svoje slabé stránky, nebojte sa ich vysloviť, budeme sa cítiť dobre: ​​bovdur, idiot, prehnitý rukopis.

Єrmolay Lopakhin duzhe povolania. Víno si nenechá ujsť príležitosť vylepšiť svoj kapitál.

Lopakhin môže byť nahamiti, preto ho Gayev nazýva päsťou. Cholovik nie je zviera, rešpekt k takýmto poznámkam na jeho adresu, môžete tiež, Gauv nie je ten istý človek, počúvajte niečo také. Trofimov zviazal únos s únosom. Dej p'єsi hizhatska prírody sa prejavuje ešte viac yaskravo. Čerešňový sad Lopakhin „prokovtnuv“, bez premýšľania, trpké smútky, neochutnáme. Navyše to znamená, že ich časť je vám nablízku.

Rekonštrukcia a autorita

Urmolay Oleksiyovich sa nebojí pratsi na Zemi. Štát Silske vám dáva dobrý príjem: syl mak a іtrimu 40 tis. Vína sú smädné po prírode, je úžasné, iba tilki, yak priniesť príliv. Malý mak je krásny obrázok. Majestátne líšky, nenapadnuteľné polia, väčšina zagryuvat mozog Lopakhin pratsyuvati s márnotratnou silou. Víno je skvelým časom pre ľudí, ktorí sú vinní zo zvládnutia všetkých prírodných darov. A čerešňový sad nie je divu, že obchodník. Bach v novej chudobnej oblasti pre letné chaty. duša nіzhnaľudia sa neunúvajú myslieť na zákrutu v záhrade. Zázračne v záhrade len tí, ktorí sú skvelí. Veľkosť je úmerná možnému príjmu. Lahodné aromatické bobule - nie také dobré. Smrad sa narodí 2 krát v Riku, kde budú okradnutí. Navigovať s nimi v obchode nie je možné.

Hlava obchodníka je hodnota centu. Uprostred nich sa točí viac vína, a tým menej búšiacich bežných ľudí. Všetci vy ste stavaní ako nečestní, zlí a nahnevaní. Nie je možné povedať, že Lopakhin bol odsatý ako priemerný ľud. VIN áno Borgom, neuvádzam klasiku, umyte Borga, ale nechcem hovoriť so štedrým obchodníkom. Petro Trofimov sa stane občanom, a nie obchodníkom. Ranevska s ľahkosťou požiadať v borg.

Lopakhin a páni z Čerešňového sadu

Mrmolay pozná budovu Ranevskaja. Víno sa dáva skôr, ako to nie je potrebné. Z repliky hrdinu pohľadov je zrejmé, že pán obchodníkovi lámal dobré šaty. Láska k žene k rodným ľuďom, sestrám, priateľom. Vidnosini majú dovirchy charakter. Rmolay, chceš, Ranevska yomu virila a skôr. Tsikava fráza:

„Spi tak ticho, poď ...“,

Ale ak bolo prijaté rozhodnutie záhrady, Lopakhin nepotreboval žiadne opakovania od Lopakhina.

Na myšlienku deyakikhských literárnych vedcov Urmolay Oleksiyovych miluje Ranevsku viac, menej doma. Ľahký pocit, bazhannya, ktorá vám pomôže prejsť celým pozemkom, ale іnshі vvazhayut, takže pre obchodnú lásku, kým Lyubov Andriyivna neskončí s podielom čerešňového sadu. Samotné víťazstvo si vzalo tých, ktorí si v duši vzali veľa.

Lopakhin a moja dcéra Ranevskoi

V rodine dievčaťa je celkom bežné milovať Urmolaia. Vona povzbudzuje, že Lopakhin je dobrý oduševnený človek. S láskou a láskou Andriyivna, rmolay to nevníma ako priateľa: „Nebránim sa ...“. Pri viac ako 2 raketách sú zvuky zreteľne počuť iba večer. Obchodník tsuraєtsya Wari, k pohybu v її prítomnosti abo zhartu. Pri posledných úkonoch matky požiadajte Lopakhina, aby mu predložil ruku a predniesol návrh, aby celý problém dokončil. Nechajte trieť sadu slov k monológu Urmolaya Bagata:

• Nebuď múdry - vieš;
• Є ďalšiu hodinu - chcem naraz;
• Pokinchimo - basta;
• Bez teba sa na tento návrh nehnevám.

Chitach rozumin, uhrmolay nie je pripravený. Win sa odporúča, aby sa všetko robilo samo. Čo keď sa chceš naraz spojiť za dievku, ak sa z toho tešíš? Pridanie čerešňového sadu je pre obchodníka s novou mobilitou úžasné a láska je život zupiniti yogo. Obchodník nemá veľa za hodinu, ale láska nemá veľa skutočnej zaujatosti.

V dôsledku Lopakhinovej úlohy položiť úspech všetkým p'usi. Qiu dumka autora. Postaviť klasiku do stredu domu nie je tým správnym majstrom v záhrade, ale mocným vládcom. P'єsa sa stáva referenčným bodom pre nový život kožného hrdinu. Lopakhin je dôvodom zmeny. Yogo tvrdý vzhľad, praktickosť, dilova priľnavosť na zachytenie pohľadov.

Vstup

„... ak sa nevzdáte (roly), znamená to, že je to všetko na zlyhanie“. Takže v jednom z listov bolo Čechovovi povedané o úlohe Lopakhina v p'usi „Čerešňový sad“. Yak nie je úžasný, ale v strede uvaga je autor Ranevska, majster čerešňového sadu, a samotná Lopakhina. Obchodník, aby dokončil ludicínu, úprimne poznal sám seba, ale vina z podstaty „blázna a idiota“ - taká je charakteristika Lopakhina z „Čerešňového sadu“, že čitateľov uhádne Perša. A napriek tomu samotný autor nazýva „ústrednú“ postavu stvorenia! Je vychovávaných niekoľko kritikov, aby tohto hrdinu zasvätili ako hrdinu novej hodiny, ľudí životného štýlu „novej formy“, s jasným a jasným pohľadom na prejavy. Aby to bolo krajšie, choďte do mesta super artikulárny obraz Vykonaná analýza Lopakhina.

Život Shlyakh Lopakhina

Podiel Lopakhin, Urmolai Oleksiyovych od samého klasu, je úzko prepojený s podielom siedmich Ranevskoy. Otec Yogo dostal krіpak u otca Ranevskoy, obchodoval „na dedinách v cramnitse“. Raz, - zgadu Lopakhin v prvý deň - otec vipiv a rozbil ho z výpovedí. Todi mladá Ranevska ho viedla k sebe, šoférovala a trvala na svojom: „Neplač, človeče, kým nebudeš nažive“.

Slová Lopakhin dosi pam'yatan ci a zápach prichádzajú dvoma spôsobmi. Na jednej strane srdca je Ranevskoyho pohladenie, na druhej strane - slovo „roľník“ je pre jeho pýchu bolestivejšie. Otec Tse yogo sa stal roľníkom, protestoval proti Lopakhinovi, a sám „vibroval do ľudí“ a stal sa obchodníkom. Mám veľa drobných, „bola tam vesta a zhovty chereviki“ - a celý dom si postavil sám. Otec nikoho neobťažoval, otec to len vysypal. Zgaduyuchi o tse, hrdina si je vedomý skutočnosti, že mimochodom sa stratil pre muža ako muža: rukopis je v novom šialenstve, ale v knihách ničoho to nie je vec mysle - „po prečítaní knihy a zaspaní“.

Šialený vodca je zásluhou energie a spracovania Lopakhina. Päť rokov som už na nohách, pracujem od rany až do večera a život bez roboty mi nechýba. Toto je detail - nie je to za celú hodinu, čo prejdete celú hodinu, budete hádaní ako niekoľko výletov, v ktorých sa chystáte ísť. Celý hrdina je často prekvapený v roku. V boji proti horko nepraktickej rodine vín Ranevskoy poznám rakhunok na hodinu a cent.

V rovnakú hodinu nemôže byť Lopakhin nazývaný korystikom alebo bezzásadovým „kupcom-chmatákom“, podobne ako tichí obchodníci, ktorí tak milujú Maluvati Ostrovského. Na celej veci by som chcel vidieť ľahkosť, s ktorou bude vina oddelená od vašich pencí. V priebehu p'usi Lopakhin viac ako raz poskytne abo dostatok pencí Borgom (dialóg s Petrom Trofimovom a zástupným robotníkom Simeonovom-Pishchikom).

A predovšetkým - Lopakhin sa veľmi obáva podielu Ranevskoya a її motku. Obchodníci z Ostrovského Nicholasa by sa neobťažovali prísť na myseľ Lopakhin - on sám predpovedal Ranevskoy vikhid zo situácie. A dokonca ani príchod, ako ho môžete ľutovať, vybudovania čerešňového sadu pre letnú chatu, nie je malý (samotný Lopakhin її і pіdrakhovu). І kudi vigіdnіshe bulo dokončí deň obchodovania a kúpi výklenok pributkovo mautok. Ale je hlúpy, hrdina taký nie je, viac ako raz odložím Ranevskoya, aby premýšľal o svojom podiele. Čerešňový sad Lopakhin kupuvati nie je pragmatický. "Som pre teba chudý deň," - aj keď Ranevskoy nie je vhodný na obchodovanie. Nie je to chyba, ale mám pocit, že sa to blíži: dachas - je to „tak to je preč“, ale nejdem na cenu Ranevskej. Ale vin, Lopakhin, nie hej, nie, je s ním „ešte väčšia zábava“ ...

Charakteristika Lopakhin ochim ostatných postáv

Teraz je pred nami neohrozená postava, ktorá má jednoduchý úchop a praktickú myseľ, aby vychádzala s rodinou Ranevských a bola dostatočne múdra, aby nechala tých bastardov vychádzať so starcom. Som presnejší v názore na Lopakhina v Čechovovom „Čerešňovom sade“ a čudujem sa tým, ktorí vidia tohto nového hrdinu. Rozsah tsikh vidgukiv bude široký - od „majestátneho ruža ľudu“ (Simeonov -Pischik) až po „chatu šelmy, takže všetko je na ceste“ (Petya).

Yaskrava negatívna charakteristika bratov Ranevskoi, Gaev: „boor, päsť“. Kilka ozdobil Lopakhina v očiach Gayeva tým nábytkom, ktorý je „varinským snúbencom“, a napriek tomu nedáme Gayevovi milosť voči obchodníkovi. Zaujímalo by nás však, prečo by sme mali znieť ako opis Lopakhina? Sám Lopakhin a ja opakujeme jogu a ja bez zloby opakujem: „Prestaň hovoriť.“ Pre nového, pre toho, kto má silné slová, je dôležité pre jedného - jedného - Ranevskoyho „divovizhni, kričiace oči“ žasli nad novým „yak before“.

Samotná Ranevska bude privedená do Lopakhinu s teplom. Vin je pre ňu „dobrý, tsikaviy cholovik“. A všetko o kožných frázach Ranevskoy vipliv, ako smrad ľudí Lopakhin z ryznej coly. Lopakhin pravdepodobne pôjde do Ranevskoya, ale nielen do starého známeho ...

viprobuvannya láska

Rukou neustále, raz za čas ísť na rozmov o priateľstve Lopakhina a Vary, o tse, ktorí hovoria, že ako vpravo vidím právo. V priamej reakcii na návrh Ranevskojského zajatia Varyu v tíme hrdina povedal: „Neodporujem ... Vona dobré dievča“. A napriek tomu sa zábava nesplní. Prečo nie?

Zrozumiteľne je možné vysvetliť praktickosť obchodníka Lopakhina, ktorý sa neobťažuje vziať si milovaného pre seba. Varya mal do tej doby právo na čerešňový sad zamilovaný do svojej duše. Virubka v záhrade s nimi stojí. Varya vysvetlí moje zlyhanie lásky jednoduchším spôsobom: pre atrapu Lopakhin nemá chvíľu ani hodinu, vin je dilok, ničím výnimočná láska. Z boku a samotná Varya nechodí do Lopakhina. Її svіt obmezheniyu so zášťami šľachty, nebude suché a „vyzerá ako mníška“. Lopakhin viac ako raz ukázal šírku svojej duše (je to hádanie milovníkov jogínov o veletnive, ktoré v Rusku nie je také skvelé). Vary z Lopakhin sú z trápnych dialógov úžasné: smrad absolútne neznamená jednu vec. Ja Lopakhin, virishyuchi pre seba hamletské jedlo „Ale nie?“ Razumiyuchi, s Vareyom šťastie, vyhraj, nemovy Hamlet, ako: „opitý, choď do kláštora“ ...

Vpravo však nielen v absurdnosti Lopakhin a Vary, ale v tom, v hrdinovom іnsha, nie visiaca láska. Tse - Lyubov Andriyivna Ranevska, budem milovať „viac, menej rіdnu“. Natiahnutím všetkých leitmotívov, aby prešli svetlom, chvejúc sa Lopakhinov ťah Ranevskoy. Vyhrajte a návrh Vary vidieť nárast ohňa pri prechode Ranevskoyho stranou, ale tu sa nemôžete premôcť.

Tragédia Lopakhin Polyaga spočíva v tom, že bola tak stratená pre Ranevskoya Tima ako muža, ktorý nejaký čas umieral. A v tom momente, ak je ešte dostatok dôvodov, je to na „ceste“, ktorú vám nezoberie z duše, ak nie ste múdri, dôjde k zlomenine. Všetci hrdinovia „Čerešňového sadu“ konzumujú svoje vlastné veci, pamätajú si ich - nie je to vina a Lopakhin. Tilki v obraze Lopakhina v čerešňovom sadu vo forme trochu k Ranevskoy.

Lopakhinova oslava

Aj os nareshty - Lopakhin nabuv z obchodu s Ranevskoy tričkami. Lopakhin je nový gentleman z čerešňového sadu! Teraz, v jogínskom charaktere spravodlivosti, je ušklivé ucho: „Môžem za všetko zaplatiť!“ Dôvodom je, že po kúpe tigra je to ako „zlý a negramotný“, ktorý neváha ísť do kuchyne, p'yanit yogo. Ale v hlase jogína cítiť iróniu, výsmech sebe samému. Mabut, Lopakhin má stále na pamäti, ale táto oslava nie je triviálna, môžete si kúpiť čerešňový sad „krajší ako to, čo je na svete hlúpe“, alebo si kúpiť svet, ktorý nie je vo vašom vlastníctve, môžete rásť ako dim. Ranevska sa stále môže zapojiť, aje vyhratá, vreshti-resht, ísť do Paríža. A Lopakhin je sám, zrejme v rozpakoch. „Zbohom“ je os a všetko, čo je možné povedať v Ranevskoji, a slovo Lopakhin na úroveň tragického hrdinu.

Test na syr

Lopakhin je ludin, yaka sa lámala: sin krіpaka, stáva sa obchodníkom, bagatim, injekčným podávaním ľudí. Zapovzyatlivy, na mieste zárobku a starostlivosti o kópiu, pomôžem aj Ranevskoyovi, majstrovi bezbožnosti, ktorý nedávno začal pracovať na svojom otcovi.

„Khizhak“ je takzvaný Petya Trofimov. Ale bude priťahovať nový rešpekt. Lopakhinove netrpezlivé kontroly Ranevskoya, prvé slová jogína v p'usi: „Poď, vďaka Bohu!“ Na prvom okraji Čechova
dvіchі, aby predstavil poznámku, ktorá má byť predstavená hrdinovi: počúvať. “

Prišiel Lopakhin navmisne, schob zustriti Ranevsku. Chi nepočuje, Dunyasha, myslím na svoje. O mojej vlastnej - tse o príchode pána mantku, o tých, ktorí sa stali: „Prečo ma poznáš? Piatim skalám to nevadilo. “ Dunyasha povidomlyaє, shho Epikhodov їy proposition zrobiv. Lopakhin reaguje baiduzhe: „Ach!“

Tsikavo brutalizuje rešpekt voči ofenzívnemu urivoku:

„L o p a x і n (na počúvanie). Os, pokánie, úder ...
Dunya sha, úder! U mňa je všetko oholol.
L o slabinách a n. Rana, vpravo. Poďme na to. Poznáš ma? Päť skál nebolo skúpych.
Dunyasha (v hvilyuvannі). Odrazu spadnem ... Ach, spadnem! "

"Poznáš ma?" - rozmіrkovuє Lopakhin. A za dvanásť hodín Ranevska akoby povedala: „Vedela som, že Dunyasha.“ Môžu to byť slová Dunyashu pre veľký svet, aby sa vyjadrili, ako vás chytia uprostred Lopakhina?

Názov vína je vyslovený. Takže evidentne šek na Ranevsku, ale spokiyny. A celý stred? Možno je Dunyasha Lopakhinovým zlým mužom? Vin vštepuje Dunyashovi: „Je to ešte lepšie, Dunyasha. І Oblečte sa, pane, upratovanie atď. Toto nie je možné. Vyžadujte svoju pamäť “. A možno to isté platí aj o sebe: „Vo veľkej veste zhovty malé lebky ... ale ak myslíš a vraciaš sa, potom je muž mužom ...“

Lopakhin zgadu o Ranevskoy s veľkým utrpením: „Dobrý ludin. Ľahký, jednoduchý lyudin. “ Porozprávajme sa ešte vrúcnejšie a znejúce slová: „Hneď päť rokov, kým nebude Kharkova yichati. Taká hanba! Chcel by som sa ti čudovať, rozprávať ... Ste všetci rovnakí zázrační. “

"Váš brat, Axis Leonid Andriyovych, dokonca aj o mne, som veľký borec, som päsť a to isté." Mlč. Chcel som to, ale neurobil si to skôr, ale tvoje ohromujúce oči sa na mňa čudovali, ako predtým. Milosrdný Bože! Môj otec dostal do tvojho starého otca a otca, ale vi, vasna vi, boli pre mňa tak bohatí, že som na všetko zabudol a milujem ťa, ako som sa narodil, viac, som narodený. ​​“

Všetko si pozrite z nových propozícií Varia, ale nesmie to byť zastrašené. Už dvaja skalní (!) Všetci hovoria o TSE, ale vyhrajte buď pohyb, alebo smaženie. Varya: „Urob to prosím dobre, nemáš na mňa čas ... a rešpekt nie je zviera ... Všetky rozprávajú o našej zábave, o všetkom, ale z dobrého dôvodu nie je nič hlúpe, všetko ako sen. ... "

Ak sa Lopakhinovi zdá, že potrebuje ísť ku kurve, hovorí to spokyno, ale baiduzhe: „Takže ... Whoa? Nevadí mi to ... Vona je dobré dievča “. Ale hiba, slovami Lopakhina, ktorí boli pre Ranevskoya brutálni, sa nepomstia na jedle, prečo by sme sa nemali pokúsiť pokaziť Variov návrh? Hiba tse nie je viznannya?

Byť budovaný, milovať Ranevsku, milovať dlho ... Ale! Persh, Ranevska nevie: Nemôžem ísť, nie v hadovi ... (Nebudem chodiť v silnom hvilyuvannom.) Neprežijem celú radosť ... “Ranevska je zaneprázdnená jej zmysly. (Aby som bol spravodlivý, v záujme dopytu mi povedzte, že všetci hrdinovia Čechovovej práce sa o seba postarajú.)

Nemôžete sa dostať von (alebo nechcete?) Lopakhinova všímavosť. Nie vipadkovo v druhý a štvrtý deň vyhral, ​​ak Lopakhin bude schopný predniesť návrh Vari. Nechcem zagalі nie zazulyo, čo všetko sirіshili, scho Lopahіn zakokhaniyu vo Varya.

Vyhrajte vo dverách, aby ste ju cítili:
L o p a x і n (pri pohľade na dvere a múku). Me-ee ... (chôdza).
Iným spôsobom, Lopakhinova viznannya, melodicky, zapizno. (Chceli by ste a skôr v dôsledku zmeškaného výletu?)

„Som dobrý blázon! Navmisno dorazil sem, šiel na stanicu výstavby a spal s vytrhnutím ... Sadnite si spiac. Nepríjemnosť ... “Chvíľka ako, možno je, ak je v živote Lopakhina, ako v živote ľudí s kožou, vynechania.

Motívom konzumácie možností je permanentný vinikak v p'єsi. Poznám brutálny rešpekt k slovám Lopakhina: Odrazu, o posledných rokoch, až do Charkovej їkhati. Taká hanba! Chcel by som sa ti čudovať, rozprávať ... Ste všetci rovnakí zázrační. “

Len teraz sú v nich teraz viditeľné: „Odrazu, o minulých rokoch, až do Charkovej їkhati. Taká hanba! Chcel som sa ti čudovať, hovoriť ... “ (Pohľad na rok narodenia.) Infekcia pôjde, pichne, aby rástla ... “

Lopakhin tak kontroluje Ranevskaja! Keď o nich premýšľam, ale zároveň sa stala, môžem ju stlačiť. Os je taká a všetko je život: nie. A potom je pekné to vidieť.

Po tretie, znova opakujem, že Batko Lopakhin bol spustený krypakom v Batko a Dida Ranevskoy.

Poďme do obchodu v dedine v dedine. Po prvé, Vykhovanna, vzdelávanie, spôsob života Ranevskoy a Lopakhin si nič neuvedomujú, mali by nosiť vestu a žuvať. S prasacím kotúčom v rade Kolishny ... Len keď o tom premýšľate a zmeníte ho na muža, potom je človek mužom ... Čítanie a zaspávanie. “

"Moja táto buv je muž, idiot, bez dôvodu, nie som vchiv, ale iba som špión a všetko je tsypkom." Mimochodom, som rovnaký hlupák a idiot. Nichu nie navchavsya, rukopis na mňa odpadky, píšem tak, scho, vidíš ľudí nechutne, ako prasa. "

Tretí deň nakupovania mám pred Lopakhinovým táborom veľký rešpekt čerešňový sad.

"Kúpil som to! .. (Úsmev.) Čerešňový sad je teraz môj! Moja! (Úsmev.) Pane bože, môj čerešňový sad! Povedzte mi, že nie som všímavý, ale vidím to všetko ... (matné nohami.) Spím, len aby som sa nasťahoval, nielen aby som bol postavený ... ...

Lopakhinova radosť, úškrn sa zmenil na slzy! Kúpou čerešňového sadu, vína viruba yogo, ako ste chceli, dajte pôdu letným obyvateľom (možno buti). Ale tsya peremoga je primárna („spím, takže sa môžem iba nasťahovať“).

Ranevska bola ohromená. Chi, nie všetko ide tak, yak bazhaє Lopakhin. Nie všetko sa dá v živote zaplatiť. „Len cent, ale ak sa staneš mužom ako muž, stratil si to.“

Vyhrajte z irónie (!) Rozprávajte o tých, ktorí sú v čerešňovom sadu nováčik. Zagalі staє podobné Epikhodov: „Shtovhnuv nenávistný stôl, ľad bez hádzania svietnika.“ (Epikhodov v prvý deň: Idem. (Naraziť na štýl, ako pád)

Úder, ktorý dostal Epikhodov, padne na Lopakhina. Kde zlomím Lopakhina a Epikhodova? Proste Epikhodov stále znie ako „dvadsaťdva nešťastí“, búchanie, shou luddin nie je šťastný, spivchuvayut yoma.

A Lopakhina bol braný ako silný muž, bohatý na to, čo dosiahol svojou praxou, vlastnou mysľou, ako únos, ako čerešňový sad. (Petya Trofimov o novinke: „Os yak v zmysle výmeny reči vyžaduje chata, ktorá je všetko, čo je potrebné na to, aby ste išli na diaľnicu, takže je to potrebné.“)

A mіzh tim Lopakhіn - neobmedzená nezištnosť muža, ktorý bezmyšlienkovite nechodí do ženy, pretože to veľmi láske nepomáha a neznamená to, že sa o mňa zaujíma.

Dunyasha je čurák samého Ranevskoi, rovnako ako zupinya svіy vibir pre ľudí, zástancovia Lopakhin Ranevskoi vytvárajú maličké z dachov, ale jogurtového slova, dobre vzaté, pozrite sa na projekcie Ranevskoya.

„L pro p a x і n. Prečo chcete dať pozemok práve vám? Dajte mi jedno slovo: so chi ni? Len jedno slovo! "
Ranevska nereaguje.
„L pro p a x і n. Len jedno slovo! (Našťastie.) Napíšte mi správu! Neexistuje žiadne východisko, prisahám vám. І і ні ".

Odložte Ranevskoya, aby vytvoril záhradnú obeť, Lopakhin hovorí: „A váš čerešňový sad sa stane šťastným, bohatým a ružovým.“

Kto potrebuje pre Lopakhin čerešňový sad? Prečo je to pragmatickejšie ako virubati? Ak si ho nekúpite, budete klopať na sokiri!

Medzi ním a Ranevskojom sa zdvihla celá záhrada. Pre Lopakhina je čerešňový sad symbolom veľkej minulosti jogy, hrôzy mladého otca („Pamätám si, že ak som chlapec, môj otec je preč ... potom na dvir, i vin vipivshi buv“) , zároveň neznalosť a nepozornosť inteligencie toho, čo je napísané v knihách ...

Vôňa zanadto rіznі. Možno buti, takže Lopakhin tak túži po záhrade? Čo je to bližšie k Ranevskoy, čo je to o znalosti stavu mysle o nej a mne?

Qi môžete nazvzhdis pozbutisya z minulosti? Prečo môžeš zabudnúť, kto sú? Pôvabne ni. Ale zaklopte sokiri na čerešne, prejdeme. Od smútku od občana Lopakhina. (Hai a nie samotný rubeľ, hej, buďme sami za seba.) Neexistuje žiadna láska! Nemaє doma! Život prešiel, je hlúpy a nežije!

V kіntsі p'єsi Lopakhin choďte naraz s nami a nenechajte sa príliš zavesiť na „preťaženie“. Nestrieľam sa, čo keby tse zovsim nedávno povedal Epikhodov?

Vymeňte visnovku.

Prečo prihadzovať v p'єsі priznachenі na ďalších dvadsať kosákov?

V „Encyklopédii symbolov“ som čítal o symbolike čísla dva: „Pridajte, aby ste boli rozdelení na dve časti: deň a nie. Hodina je na konci dňa a dnes je ešte nepostrehnuteľnejšia. "

To isté platí aj pre náš život. A to isté často nie je vhodné. Stráže sú o minulosti a vchádzajú do maybutn. A život je preč.

V kožnom hrdinovi v Čechovovom diele je individuálne usporiadanie matraca a čerešňového sadu zokrem. Po prvé, ak sa obtlačkom tiež jasne hovorí láska, potom to určite nebude baiduzhist.

Kožná postava p'єsi bula má svoju vlastnú históriu, viazanú na záhradu. Pri výhre je bula zviazaná detinstvom, nedbalosťou, čistotou, arómou, opojnou hlavou. Záhrada je pre ňu zmyslom života. Žena neodhalila svoj život bez nového, ale v prípade aukcie sa zdalo, že záhrada sa s ňou predá naraz.

Ale po obchodovaní je žena plachá prísť do domu a vidieť to ako odpad. Autor bude rešpektovať, že v rodine deyakomovcov, som rád, že to vidím, že všetkému narezaniu je koniec. Môžete to vidieť, pretože to, že viem s peniazmi, je na celý život a je stále neškodné to dokončiť.

Tak to je, ako moja sestra stále miluje záhradu. Zapojiť jogína pre človeka znamená zapojiť sa do niečoho natívneho a znova prijať. Vyhrajte obіtsyaє Lyubov, ako urobiť všetko pre tento účel? Cholovik do posledného spevu, dobre vo svojich silách. Pislya auktsionu, Gauv mučenia, žiadny komentár, „program“ a žiadny mág, žiadny razmovlya. Pre všetky razpovіdaє natchneniy Єrmolay.

Vikupovská záhrada v aukcii. Vyhrajte doslova „klinový jogín s nosom“ u obchodníka, hodte kožu desaťtisíckrát na protest proti celej aukcii. Výsledkom bolo, že suma mala dvojitý význam, čo vyvolalo Urmolaia k nechránenému prekonaniu. Rádio Cholovik. Yogo je zaujímavé pre záhradu hodnôt. Podnikateľský plán, podobne ako vinotéka, vám prinesie veľa príjmov a záhradu, ktorá sa príliš vyplatí. Čerešne však nebudú príjemnejšie pre oči, smrad sa celý tajne vracia k sokiru. Ukážem vám, že rmolai neodstránili záhradu, ktorá je krajšia a nadpozemská. Je to len chvíľka pohybu len z pohľadu príchodu. Cholovik vvazhak, scho miluvannya garden, tse pozostatky minulosti. Do tej doby nestojí za to priniesť ani cent, ale pre pragmatických ľudí je to strata hodiny.

Starý lokaj má záhradu wiklik, aby zachránil bohatstvo panvy. Ak bola úroda čerešní vyzdvihnutá podľa špeciálneho receptu, použila sa na predaj. Nenechajte sa uhádnuť, tak yak vvazhaє, že čerešne nemajú na svedomí dúhové oko, ale a prineste dohid.

Majte, dcéry Ranevskoy sphatku, jak a u matky, záhradu s chrličom wiklickej búrky emotsiy. Dievča je šťastné, vie, ako zostať doma a tešiť sa z krásnych kvetov. Keď však bol s Petrom spilkuvannya, dramaticky zmenil svoju pozíciu na matrac. Dіvchina stráca pohľad na utopený život svojho života, kvôli zvyškom minulosti.

Ak je čerešňový sad narýchlo predajný, Anya ukľudní matku, vysadí novú záhradu, ktorá bude pre mnohých krajšia. Materstvo s neobetujúcim šťastím upadlo do neplechy a dôstojnosť pominula.

Je vidieť podobnú situáciu. Je to preto, že je nepopulárne hovoriť o záhrade, žasnúť nad maybuttom a pokojne zatieniť matok a nediviť sa tým, ktorým je dahu nad hlavou prakticky ľahostajné.

Charakter pokožky v povestiach je zobrazený na obrázku čerešňového sadu - sady do samotného života. Niektorí z nich sú zaneprázdnení minulosťou, iní majú turbulencie do budúcnosti a tretí je len žiť pre tento deň.

Podobné štatistiky