Enciclopédico YouTube.

1 / 4

✪ Review Roland VR-730 | UM VR-09B AINDA MAIS PODEROSO!

✪ Roland TD-30KV - o melhor e-drumset?

✪ La Prière de Jaebets - Pasteur Roland Dalo (1)

✪ Ezéchiel et l "Alpha oméga - Pasteur Roland Dalo

Legendas

Roland em Chronicles.

A existência histórica dessa pessoa é evidenciada por apenas um lugar no "café da manhã de Charles Great" ( "Vita Caroli Magni") EINHARD, em que está narrando que em 778, quando Karl retornou da campanha para a Espanha, seu arergard no desfiladeiro de Pyreneev atacou as bases ultrajantes e destruiu-a na batalha de Ronseval; Neste caso, vários pares morreram, incluindo o Chrogeland, o prefeito da marca Breton ( Hruodlands britannici limitis prefectus).

A história de Roland.

Roland.

Últimos poemas italianos, cantando os militares e amor de Roland - "Morgante Maggiore" L. Pili, "Love Roland" M. Boyardo, especialmente "Furioso Roland" Ariosto - longe do poema francês inicial. E no francês, e nos poemas italianos Roland se destacam e completamente inaceitáveis \u200b\u200bao mundo das colisões de amor. Apenas boyardo eliminou este rudimento épico.

"Love Roland"

Roland é enviado em busca de angélica. Ele mata a Esfinge, não conseguiu resolver o enigma, - o mesmo que veio a edipa. No eixo da morte, ele entra em batalha com um gigante. O gigante é firmemente, mas em um momento suicon, ele atua a rede delítica. Roland, abandonado à cabeça, está esperando por morte ou ajuda. Por um dia, aparece um monge e oferece assistência espiritual de Roland. Uma palavra do monge conta como o milagre salvou do gigante-canibal de um olho. Imediatamente o próprio gigante, Rubit Roland, dele como uma espada, mas destrói apenas a rede: Roland é invulnerável a armas. O liberado Roland mata o canibal, batendo nele no único olho e hesitou em seus prisioneiros.

Roland vai para o castelo. Na parede do castelo da senhora: esta é uma dragonitina fada, convidando a contagem a beber do copo. Nada desavisando Roland traz o copo aos lábios e, instantaneamente, esquece seu amor, o objetivo de seu caminho, ele mesmo, torna-se um escravo cego de fadas. Angélica com um anel mágico dispõe os feitiços de dragonitinas. Roland e oito de seus companheiros em cativeiro vão pular atrás de Angelica para o Albrace.

Roland vai lutar com a agricultura. O duelo foi interrompido por escuridão noturna. Tendo desaparecido no prado, os cavaleiros estão falando pacificamente: Roland, encantado com o valor do agricano, tenta encostá-lo para a mudança de fé. Agrickick, afirmando que as disputas religiosas não são o caso dele que ele não é pop e não livros, vira uma conversa sobre cavalheirismo e amor, como resultado, ele aprende que Roland é seu oponente. Ciúme se afasta de suas lágrimas; Ele requer que Roland renuncie a amor por angélica. E ouvir a recusa, assume a espada. Continuação da luta. Agrickan é mortalmente ferido e com o último suspiro, famoso Cristo.

A fada da ilha de Ozerny oferece um talento multi-estágio sem precedentes. Roland toca dois touros, arando o campo neles, mata o dragão de fogo, inclina-se o campo arado com os dentes, luta contra os guerreiros com os dentes. Recompensa pelo feito - os cervos de ouro das fadas de Morgana. Dominá-los extrai tesouros indispensáveis. Mas Paladino com desprezo recusa tesouros.

Roland retorna sob a Albrace e entra em batalha com Rinald. A luta foi interrompida pelo início da escuridão. Angelica, que serve quem bate contra Roland, pede permissão para estar presente em uma briga. Continuação da luta. Roland toma o topo, mas Angelika economiza Rinalda da morte, Suschard Roland no jardim encantado da Fairy Falerina. No caminho que Roland vê uma senhora amarrada ao pinho para o cabelo, e guardando seu cavaleiro armado. O cavaleiro, como parece de sua história, estava apaixonado por uma senhora amarrada. O nome de seu orihille. Do amor natural pelo vilão, ela balançou uns aos outros três de seus fãs e outro cavaleiro e seu pai foi condenado a essa execução, cuja testemunha se tornou Roland. As quatro vítimas devem com armas nas mãos, certificar-se de que a execução é realizada estritamente. Roland No entanto, libera a dama criminosa, deslocando todos os quatro cavaleiros, e imediatamente paga por sua nobreza. Covar Orihilla cativa o coração do paladino e rouba um cavalo, incomparável Zlatouzda.

Roland continua o caminho para o jardim da Fagelin no ponto de apoio: para conhecê-lo a procissão, na cabeça do qual ele vê o grifo e aquilant e com eles em Zlatouzda Orihille - eles são sacrificados ao dragão. Roland os libera, novamente não pode resistir à beleza dos orgilles e, percebendo que troca com o Griffin com vistas eloqüentes, removidas apressadamente com ele. Uma tentativa desajeitada de expressar seus sentimentos é interrompida pelo aparecimento de uma senhora que anuncia que estão perto do jardim da Fagelina. Da Lady Roland receberá um livro com o envolvimento de milagres e os perigos do jardim. Você só pode penetrar no jardim ao amanhecer. À noite, Orihille vai repetir o cavalo de Roland, agora com uma espada. Paladin vai para a façanha e desarmado. O portão guarda o dragão, seu Roland mata um clube. No palácio, ele encontra a fada, ela impõe o último feitiço na espada mágica, que será impotente qualquer feitiços. Esta espada, Balinese, fez especificamente pela morte de Roland, que é invulnerável a armas comuns. A espada de Paladin pega, e a fada ainda é ligada à árvore. Mata Sirena, depois de empurrar as orelhas com pétalas de rosa. Mata touro sobre um ferro e cerca de um rog de fogo. Mata um pássaro monstruoso. Mata burro com afiado como a cauda da espada. Ele mata um meio dia de meio dia chamado Faun. Mata o gigante e, quando mais dois, os liga. Roland destrói o jardim de Falerina, mas a Faja ama, que promete libertar todos os seus prisioneiros.

Roland junto com a Falerina se aproxima desse lago, onde Rinald se foi. Falerina explica que este é o lago da fada de Morgana, o vilão, os viajantes, é chamado Aridan e é impossível derrotá-lo, por seu poder milagrosamente Sempre seis vezes mais do que o poder do inimigo. Roland vem com ele para lutar e, como todos os predecessores, acontece no lago. No fundo do lago, o prado florido brilha, o sol brilha, e aqui Roland, se libertando dos braços de Ardam, o mata. Depois de um longo wanderfish na gruta subterrânea e o labirinto de Roland vê os morganentes, afiada na prisão de um cristal transparente e inquebrável. Para libertá-los, você precisa obter a chave da Morgana. Para fazer isso, você precisa pegá-lo. Roland é iniciado em perseguição para a fada, que é como uma deusa do destino: Bald Zatille, a única vertente para a qual pode ser pego, e a avenida pega Morgana, e ela é forçada a dar liberdade a todos os seus cativos, como Em breve possível, no entanto, a permissão para deixar jovens ziliant, filho do rei manobrante. Entre os prisioneiros - Dudon enviado por Karl, a fim de chamar suas bandeiras de Roland e Rinald. Roland, louca por Angelica, surda ao chamado do imperador: ele se apressa de volta para o Albrace, acompanhado pelo fiel Brandimart (que também estava em cativeiro de Morgan).

Roland com Brandimart acaba por estar naquela ponte, onde Rinald e seus companheiros foram capturados. Um pouco depois deles chegou à ponte chegou (mais uma vez perdoado Roland). Roland bate com o Balisard e cai na mesma armadilha que seus antecessores; Mas Brandimart mata o bruxo. O alimentador diz aos cavaleiros que o Balisard foi entregue aqui por ordem do rei da Manónut, que pairando dessa maneira de devolver o filho. O rei tinha dois filhos, um na infância sequestrou o servo, o outro foi cativado por Morgan e concorda em devolvê-lo apenas em troca de Roland. Balisard não perdeu nenhum cavaleiro de paixão, esperando que, mais cedo ou mais tarde, este cavaleiro seria Roland. Roland vai para o rei, se dá a outra e promete obter Roland para ele.

Orihille vem o rei que um dos seus companheiros Roland, e por esse rei de denúncia lhe dá liberdade junto com o Griffon e o Aquilant. Roland e Brandimart foram jogados na masmorra, mas Brandimart se dá para Roland, e o Real Roland liberou à liberdade e com pressa para o Reino das Fadas Morganas. Astolf, sem saber sobre as causas do engano, revela-a, e Brandimart condenado à morte. Roland retorna a um lago familiar e tira longe da zilia de morgana. Juntamente com ele e vindo ao longo do caminho de Floremiza, ele navega para a ilha do rei Manornta. Na chegada, verifica-se que o filho sênior, rei na infância, não é ninguém como um BrandyMart. O rei leva imediatamente os dois filhos. Roland, com quem o BrandyMart não queria, corre novamente ao Albrace.

Roland e Brandimart estão se aproximando do lugar onde Narcissus morreu nos tempos mais velhos, o mais reto de sua reflexão. A história da Narcissa é, acontece, a continuação de: Fada Sylvallah, apaixonada pela Narcissa morta, juntou-se à fonte de tal maneira que todos que analisavam serão cativantes maneira feminina E a mesma morte morrerá como Narciso. A ponte que conduz à fonte fatal guarda o Isolger, o sacrifício entra em batalha, correndo para o reino de graduado. Roland é descontinuado lutando.

Roland e Brandimart atinge finalmente a Albrace. Angelika, tendo ouvido que Rinald foi para casa, joga uma fortaleza pela misericórdia do destino e acompanhada por Roland e Brandimart correu após o assunto de sua paixão. Os saltos precipitados na busca deles param e espalha a BrandyMart, e Roland tem que lidar com Lenters, pessoas selvagens de canibais. Roland atinge a Síria e velas junto com o rei de Damasco Norandine em Chipre, onde o torneio deve ocorrer por posse da mão de linda lupina. Noandin tem um príncipe grego rival. Entre os cavaleiros de Norandin no torneio é Roland, entre os cavaleiros do constante Griffon e aquilant. Constante, aprendendo que ajuda seus resorts do adversário a decepção e forças Roland a sair da ilha.

Roland e Angélica estão na Floresta Ardennes: Angelika bebe da fonte matando amor e no lugar da paixão que acorrentava a Rinalda, desgosto vem. Rinald aparece, apenas alimentado da fonte com a ação oposta. Paladinas são levadas para espadas. Duel Roland e Rinald foram interrompidos no comando do Imperador.

Sob Montalban Roland pegando com o Rodomont. A vara é um golpe monstruoso para Roland, mas neste momento o regimento de Bradamanti está saindo da emboscada. Bradamatant lutas com um Rodomont, e acordado do desmaio de Roland assistindo sua luta e primeiro vê inúmeras hordas de agramant. Ele agradece a Deus por essa sorte, que, como espera, permitirá distinguir entre os olhos do imperador e ganhar uma recompensa preciosa, Angelicik. Roland, esplazed pela história de Ferragus sobre as façanhas de Rinald, corre para a batalha. Sua luta com Rudjiere foi interrompida por Atlanta, que distrai Roland para a Mirage da feitiçaria. Roland novamente acaba por ficar longe do campo de batalha e, olhando para a fonte, vê o magnífico salão de um cristal transparente, cheio de beleza. Paladin pula na água.

O brandymart de Floremiza coloca Roland da fonte, e eles saltam juntos para Paris. Roland e Brandimart chegam a um momento decisivo, livram os prisioneiros de paladinos e atingem o Sarzinam da parte traseira. A noite desconecta lutando.

Roland furioso.

Em Sitieged Paris, Roland vê um sonho profético sobre Angelica e corre em busca disso. Roland está procurando angelica na cama inimiga e, em seguida, em toda a França. Ele reconhece sobre a execução de meninas na emergência e corre até lá, mas ele se refere a Flandres. Aqui, Olympia diz a ele como ela amava Byrine, já que a Frísia Kosmosh queria emitir Olympia para seu filho, como ela matou o noivo e deveria perecer a salvar Byrian. Ela pergunta a um cavaleiro sobre a ajuda. Roland imediatamente se apressa imediatamente para a Holanda e desafia Kosyoshu, esmaga sua emboscada, quebra para a cidade e lutas Kyosmuha. Roland continua o caminho para a emergência.

Ele navega para a emergência, chega à batalha com o dragão e ganha. Os ilhéus atacam Roland. Depois de vencê-los, ele libera a Olimpia e continua a busca por angélica. Ele vê angélica em cativeiro do cavaleiro e vai para o castelo de Atlanta. Angelika escapa com a ajuda de Persdny, Roland e Ferragus entram em batalha; Enquanto isso, Angelica abduz o capacete de Roland, e a Ferragus é capturada. Angelica continua o caminho para Katay, e Roland atende a duas tropas mouriscas e bate nelas. Continuando o caminho, ele vem para a caverna de Isabella.

Isabella diz como ela amava o rabar, enquanto ele instruiu Odorak a seqüestrar, como o próprio odorak mordeu ela e como eles derrotavam os ladrões. Roland endireita com ladrão e continua com Isabello. Ele corta o ventre e o retorna Isabella. O Manderrid continua neles, bate com Roland, mas ele carrega seu cavalo. Roland quebra com a vara, continua e cai no abrigo da Medica e Angelica. Para inscrições, ele aprende sobre seu amor, e o pastor diz o que aconteceu. Roland sofre e flui para a loucura.

Na loucura Roland Meswords na França, Espanha e África, matando pessoas e animais. Finalmente, sob Bizeta, ele tropeçou em um astolf com camaradas que retornam a ele a mente sadia trazida da lua. Juntos, eles levam o ataque Biecert. Agrade, Gradasse e Sorchin enviam um desafio Roland. Na ilha de Lipaduz, o duelo triplo começa entre estes três saracinos de um lado e Roland, Brandimart e Oliviere no outro. Roland Peitos Soberna, Ataques Gradassa, Brandimart ajuda Olivier. Gradasse atordoa Roland e mata Brandigart. Então Roland mata Agramant e Gradassa, e o Sobrin é realizado ferida.

"Músicas sobre Roland" características de Roland Com aspas, consulte este artigo.

"Músicas sobre Roland" Imagem de Roland

Roland - Gráfico, sobrinho do rei, Hanelon Stepsin. De acordo com fontes históricas, ele era filho de berço, irmãs Charles e Senehal (oficial real) Milon. A informação mais confiável sobre ele contém o "Life-Karl Grand" Eandod.

O herói principal do francês easa heróico.Com o qual Karl sempre admira sua coragem e coragem. Oliver, um amigo de Roland, indica a escuridão do gráfico. E Ganeleon, padrasto, o chama de "co-co-co-co-coerente".

Roland é verdadeiro para servir o rei. "O vassalo deve suportar suas necessidades, calor e geada, dar a carne e sangue e toda a sua vida!" - Então ele diz herói. Em relação a essa maneira, o tema da lealdade ao Ministério do Rei e do Valcy surge.

O herói está pronto para sempre defender sua terra natal, ele é orgulhoso e autoconfiante Knight. Roland rejeitou a oferta de Karl para aumentar o desapego. "Isso não é necessário", respondeu Roland. "O próprio bem-estar e o gênero que não comi" O herói acreditava que por favor deixe mais guerreiros para serem percebidos como sua covardia, e que ele não podia permitir.

Oliver é mais moderado que Roland. Portanto, compreender o perigo, ele se aconselha três vezes um colega operador no chifre mágico Oliphant para informar Karlovy sobre a necessidade de ajudar. Mas em sua coragem e Roland de temperamento rápido, não é capaz de pensar sobriamente e procura derrotar o inimigo por conta própria. Tal ato de Roland causou a derrota e a morte de si mesmo e todo o arergard. Somente depois que ele viu que os francos mais corajosos morreu, Roland decidiu dirigir: "Para que eu não tive que voltar para casa à alegria". Amazenta a cena que descreve Roland, que é um cano no chifre pela segunda vez. A força do sofrimento, a dor dos camarados mortos é incorporada na tensão máxima do herói, cujas "palavras ... o sangue de Alay foi, e no uísque da cabeça estavam encolhendo". Roland dá sua vida em batalha, sem um minuto sem pensar sobre a possibilidade de escolha. Contar três vezes se recusa a dirigir, isto é, pedir ajuda de Karl, orgulho não permite que ele faça isso.

O herói é corajoso, destemido, forte, bonito, Grozny, antes da luta "ser orgulhoso, como Lev Leopardo". O herói é corajoso, corajoso, forte, decisivo, patriota, fiel suzzerena, companheiro leal. Mas existem ambos os recursos negativos: autoconfiança, imprudência, temperamento rápido. No trabalho é divulgado mundo interior Uma pessoa que tem traços de caráter positivos e negativos.

Contagem Roland personifica a coragem, valor, coragem. Ele, um devoto de vassalo, pois sua irmã está pronta para tudo. O autor do poema enfatiza constantemente que Roland é um verdadeiro cavaleiro: ele viveu como um cavaleiro, e morreu como um herói. Mesmo Deus reconhece as vantagens de Roland: Ele o leva ao céu, apesar de tais falhas do herói, como orgulho e autoconfiança.

Roland é a forma de realização do sonho folk sobre o herói perfeito.

Cotação característica Rolanda.

"Você tem um personagem de Huddler e assustado." (Oliver)

"Ameaças que não tenho medo ... Eu vou reverter para que apenas
O rei permitido "(Roland)

"Quando Roland aprendeu o que lutaria,
Ele bravamente se tornou um leão e um tigre. "

"Por seu mestre e o maior problema
Você sofreu - frio, calor,
E mesmo se o sangue derramar, o cadáver vai cair. "

"Onde quer que eu não olhe, uma forte batalha é rapidamente,
Alas, e a contagem de Roland não vai lamber para os outros;
Hits Spear enquanto Speire serve ... "

"E aqui estamos esperando por uma batalha pesada e longa,
Ninguém viu tal força ".

"Ele tomou a mão de Oliphanta de Roland,
Anexado aos lábios e como jogar
Reflete sobre a voz da montanha, ele tocou
Trinta milhas por aí foi ecoar.

"Roland começou tão dolorosamente e poderosamente,
Então desculpe senti em Oliphant,
De sua boca, foi um sangue maior,
E no uísque da cabeça estava encolhendo.
E até agora a voz soou
O que entre as montanhas ouviu o rei. "

"Retornou na contagem de campo de batalha Roland,
Retornou como um cavaleiro, Durandel bateu ...
Vinte e cinco corajosos caíram. "
"Este é um cavaleiro e necessário,
Quando o cavalo se espreguiçou na arma.
Na luta, se ele é sólido, resistente ".

"Conde Roland bate no trabalhador!
Pete se esquivando de seu corpo quente,
E na cabeça é pesada, queima dor:
Whisky entra nele, mesmo quando um tubo. "

"Roland morreu:" Deus aceitou a Deus ao paraíso ".

"Canção de Roland". O épico heróico das pessoas da Idade Média difere significativamente dos poemas de Gomeov. Os poemas de Homer, como mostrado, completaram o desenvolvimento do antigo épico popular. Homer confia no mito, cantando o passado heróico de seu povo, "a glória dos maridos"; Sua escala é espaço e humanidade. Especialmente "Odyssey", com sua composição sofisticada, com uma variedade de aplicações literárias, testemunha para a transição da fase folclórica no autor literário. Poemas épicos medievais, em comparação com a Homer EPOS, como se voltassem a uma encenação tipologicamente anterior e puramente folclórica da literatura. Eles refletiam a criatividade oral folclórica de jovens povos da Europa Ocidental, seu impulso passional, que é baseado na propagação do cristianismo.

Esses poemas estavam se desenvolvendo durante os séculos, e foram registrados quase simultaneamente: a melhor canção do manuscrito "Sobre Roland", o chamado manuscrito de Oxford, refere-se ao meio do século XII; Ao mesmo tempo, no mosteiro espanhol, a "Canção do meu lado" foi gravada, na virada dos séculos XII-XIII na Alemanha do Sul, "Canção de Nibelungakh" foi registrada. Mas até que ponto a autoria dos poemas pertencem a pessoas que cumpriram seu registro? Se eles eram simplesmente os monges da correspondência que tinham mais antigo, que não chegou a nós manuscritos, ou poetas obscenos profissionais, que na França foram chamados de "malabaristas", na Espanha "Hugrars", e na Alemanha "espiões"? É impossível responder a esta pergunta hoje. Na última linha "Canção Sobre Roland", o nome do próprio que se aparece: "Teurold disse". Mas não sabemos nada sobre este Turred, e a suposição de que este é o autor do poema não é razoável. O fato é que a literatura épica da Idade Média não conhece o conceito de autoria individual: o texto do poema épico é um patrimônio coletivo, e cada novo artista, cada nova correspondência, sentiu-se com o direito de fazer alterações nela. Portanto, lidar com o texto registrado, gravado "Song Sobre Roland", deve estar ciente de que é uma das muitas opções realmente existentes para o poema.

"Canção de Roland" é o principal monumento do épico francês, o mais rico e extenso de todas as outras tradições épicas nacionais da Europa Ocidental. Consiste no chamado Chansons de Geste ("Chanson de Gesture", ou um "gesto" mais curto, - Canção do ato). Hoje é cerca de cem gestos criados nos séculos X-XIII. Cantores perdidos - malabaristas realizaram gestos sob o acompanhamento de harpa ou viola nas feiras, nos castelos do feudal. O volume do gesto é de um a vinte mil poemas, isto é, o gesto nem sempre pode ser escutado o tempo, às vezes ocorreu para sua execução por vários dias.

Os gestos podem estreitar conflitos dentro da nobreza feudal, mas caroling epos - músicas sobre a chamada "regeneração caroling" eram mais populares, sobre a era do conselho do Imperador Histórico Karl Grande (regras de 768 a 814). Em uma memória popular, ele partiu de todos os outros governantes de sua dinastia e se transformou em um rei ideal, o criador do poderoso poder e defensor da fé. "Nosso imperador Karl" é um dos personagens principais "Canção sobre Roland."

A base histórica do poema é estabelecida por crônicas francas e árabes. No final do século VIII, a Espanha foi exposta à invasão dos mouros; Em 778, Karl de 38 anos (ele será proclamado apenas em 800) sem sucesso na disputa dos governantes muçulmanos na Espanha. Esta expedição não foi bem sucedida. Ele foi forçado a tirar o pequeno cerco da Zaragoza, e voltando para a França, foi atacado pelas tropas de Basques que confessou o cristianismo, que queria se vingar dos francos para a destruição de seus assentamentos. O dirigível dos franceses foi atacado no Tesnes of Ronsevalsky Gorge, que nos Pirinéus. As basilhas facilmente tomavam o topo, e entre os caídos nesta batalha, a única crônica menciona alguma "crodland, o prefeito da marca Breton", isto é, a épica Roland.

Jugglers virou este episódio na imagem da Guerra de Charles de sete anos com sarcinas para o cristianismo da Espanha. Nós novamente nos encontramos com um exagero épico característico da escala de eventos, o número de pessoas envolvidas neles, com o repensar do significado desses eventos para a história do povo.

Os eventos do enredo são ampliados. No sétimo ano de guerra na Espanha, ganhou muitas vitórias, Carl leva embaixadores do último adversário, o rei de Zaragoza Marcialy, com uma falsa proposta do mundo. Marcialia Carl Embaixada encontra a Embaixada de Hanelon, que deve esclarecer as condições da trégua. O nome de Hanelon no Conselho conta com seu passo e o amado sobrinho de Charles, contou Roland, ele mesmo primeiro causou embaixador. Mas desde que os francos se lembram do destino de seus antigos embaixadores - todos eram mortos por Martilye, - o rei proíbe Roland para ir para a embaixada, mas concorda com a candidatura de Hanelon. Ganeleon imediatamente acusa Roland que ele deseja sua morte, e ele morre a vingança. Chegando em Zaragozu, ele se junta a uma conspiração traiçoeira com Martilyl, inspirando-o que apenas o Militant Roland na corte de um imperador antigo e cansado representa a guerra, e é necessário doar com Roland para salvar a Espanha de Francos. Ao trazer reféns e os presentes de Marcialy Carlo, Ganeleon persuadece-o a nomear Roland até a cabeça dos vinte mil franceses, que cobrirá o retorno das principais tropas de Karl, e Roland, com sua definição, aceita o reconhecimento, vendo o reconhecimento de seu mérito militar.

O plano de Hanelon e Marcília é realizado. No desfiladeiro de Ronsevalsky, as hordas de centenas de maurus atacam os franceses. Gastou Roland, Olivier, três vezes persuadi-lo a se projetar em Rog Oliphan, até que Karl pudesse ouvir sua ligação e chegar ao resgate, mas orgulhosa Roland se recusa. Ele está certo e deixado à esquerda de Durandal, ele usou no campo de batalha em seu cavalo de batalha Vellyantif, mata centenas de mavrov, mas tudo isso em vão. Em uma batalha cruel, todos os pares franceses e barões foram mortos: Um guerreiro de Spishop-guerreiro morreu no penúltimo, e finalmente, Roland próprio, apenas antes de sua morte, se destacava no chifre. Karl retorna ao seu chamado, chora os franceses e organiza a derrota das tropas de Marcially no início, e depois pousou em Espanha Babilônio Emir Baligan. Assim, a coisa certa da fé cristã foi provada, e os pagãos renunciaram a seus deuses que não poderiam ajudá-los.

Na terceira parte, a ação do poema é imediatamente transferida para a capital de Karl, em Aachen, onde o traidor Ganeleon é enviado para o julgamento. No entanto, o Tribunal de Barão, consistindo dos parentes de Hanelon, a justifica, e a justiça triunfo só graças ao "julgamento de Deus", isto é, uma luta entre Pinabel, um defensor de Hanelon, e um fiel servo de Karla - Thierry. . Thierry vagueia o topo, e Ganeleon toma uma penalidade dolorosa - "traição e o criminoso não elogia". Nas finais do poema, a viúva de Mince Brahmymond adota voluntariamente o cristianismo, e o rei de Karl em um sonho é Arcanjo Gabriel e chama para os cristãos que sofrem dos pagãos:

Mas o rei não quer ir para a guerra. Ele pega: "Deus, quanto é meu lote gork!" - Cinza de barba do rio, chorando lamentando ...

Como pode ser visto, a composição do poema é baseada no princípio da simetria: cada uma das três principais etapas de ação consiste em dois eventos de contraste. A bagagem do poema, a traição de Hanelon, inclui uma descrição de duas embaixadas - Maravo Blankandrina e Christian Hanelon. O clímax do poema é uma descrição de duas batalhas, uma vitoriosa, a segunda mais desastrosa para os franceses. Entrega - retribuição de muçulmanos e ganeleon.

Em comparação com os poemas de Gomemer da estrutura de ação em "Canção Sobre Roland" estreitada: é apenas uma épica militar, patriótica e religiosa. A amada de Roland, a senhora de Alda, é mencionada apenas em uma estrofe; O próprio Roland não se lembra dela. Somente aprendendo com Karl sobre a morte de alguém que "o juramento deu a sua esposa", ela imediatamente morre - "Homes, Alde, Deus!" Não há privacidade entre os heróis, eles são apenas guerreiros, diplomatas, figuras do governo e seu sistema de valor é subordinado aos conceitos de dívida cristã e vassalo. Para aqueles que não compartilham esses valores, o autor não mostra nenhuma tolerância. Maurics são mostrados como idolatrias, privados da luz da verdadeira fé; Morreu em batalhas, esses demônios são direcionados diretamente para o inferno. Aqueles deles que se recusam a tomar o batismo após a rendição de Zaragoza Carlo, morto no local, e o autor épico diz bastante calmamente sobre isso:

Karl está com ciúmes da fé de Christian, ele disse à água para santificar os prelados e os Maurianos a pintar nas raposas do HASP, e se alguém não concordar com isso, aqueles pendem, queimam e matam impiedosamente.

A mesma idéia cristã é permeada por imagens dos principais heróis épicos. Karl é um defensor do sul da França de invasores de Maurus, e a guerra com eles é compreensível como uma guerra patriótica para "fofo frança". Barões de Karl são vassalos fiéis e os melhores guerreiros do mundo, e os melhores entre eles é Roland, que ganhou seu rei muitas terras. Mas, além disso, Roland também vassal deus, não é de admirar antes de sua morte, ele estica sua luva para o céu - este é um gesto que ele se trai para o Senhor, como Vassal dá sua luva como um sinal de lealdade a Sisser. A igreja do guerreiro personifica no poema do arcebispo Turpen, que em Ronseval uma mão deixa os pecados em um morrendo, e o outro trará inimigos.

Com o cristianismo, um elemento relativamente pequeno de ficção no poema está associado. Carlo estrelou sonhos proféticos. King é Arcanjo Gabriel; Na oração do Imperador, o dia dura: para que ele pudesse terminar a batida dos mouros, Deus para o sol no céu. A uma hora de batalha em Ronsevale, uma terrível tempestade é desenvolvida sobre a França - então chorando no Roland Dying.

Assim, os personagens no poema são descritos mais retos do que os caracteres homéricos. Karl personifica no gesto da sabedoria do estado, virtude cristã, Roland - Bogatyr Fury, Olivier - contenção prudente:

Obpeams Olivier, Roland Bezden, e um valor um do outro é igual.

Todos os três heróis se opõem a um ao outro, mas combinados uns com os outros por "Mila França", e se opõem a eles um traidor aos interesses do local de nascimento de Ganeleon.

O poema diz que Roland comete um erro, como resultado de que todo o seu destacamento morre e ele mesmo. Este erro é uma consequência de seu heróisma frenético, sua fé em sua força e seus altos princípios:

Deixe ninguém diz sobre mim que me esqueci de medo. Eu nunca vou tomar meu próprio tipo. .......................................... vergonha, em cujo coração o medo rastejou .

O trágico erro de Roland é explicado e justifica suas vantagens do herói épico, e deixe o heróisma de épico anterior, que enche a pessoa, a vaidade, é um pecado que está sujeito a redimir, Roland chega plenamente a façanha do seu erro. Heroísmo Seu eu sou deduzido e ilimitado, este é um herói destinado a um feito pessoal para a glória de seu rei e seu deus. Este é um novo, pintado pela versão do cristianismo do herói épico, e é por isso que o poema é nomeado após o nome de Roland, nome.

"Canção Sobre Roland" no Manuscrito Oxford consiste em 4002 poemas. Como todos os gestos, é escrito por uma forma especial de stubbic - não liga, ou de outra forma tiradami, com um número não permanente de linhas em derrame, de quatro a vinte; As linhas dentro dos listas estão associadas a rimas imprecisas - associações, quando em cada última sílaba de cada linha desta estrofe, a mesma vogal parece. O verso épico francês é uma mesa silábica, as rimas exatas na versificação francesa surgirão mais tarde.

"Canção de Roland" usa as mesmas repetições (muitas vezes as florestas são completadas pela exclamação de "aoy!"), Fórmulas sustentáveis; Seu incrível paralelismo no sistema de imagem e na construção de composicional.

Processamento conhecido "Song Sobre Roland" Quase todas as línguas românicas e alemães.

"Canção Sobre Roland" foi gravada na época em que os cavaleiros já haviam surgido com sua ideologia especial, e o código do cavaleiro tinha uma marca bem conhecida na imagem da relação entre os personagens "canção" (a glorificação da lealdade ao Imposto de vassal, poeira cristã), mas em geral o sistema de valor aqui é o início do refortel. Conflitos específicos de cavaleiros serão refletidos no mais popular gênero épico Literatura da Idade Média alta - no romance do cavaleiro.

Roland é um dos heróis favoritos das lendas medievais. Durante séculos, os cantores cantavam em suas façanhas e escreveu poetas na França, Itália, Espanha e outros países europeus.

Nossa história colocamos "canção de Roland".

"Canção de Roland", um monumento maravilhoso dos Epos heróicos do povo francês, conta sobre a batalha de francos com sarcinas, de repente os atacou no desfiladeiro de Ronsvalsky nas montanhas pireninas. O cavaleiro Roland matou em batalhas junto com um grande esquadrão das tropas de Franksky.

A música sobre Ronsevalsky é inicialmente originária originalmente, deve haver na largura dos guerreiros militares. Deles, eles foram adotados por cantores - obscuros e desenvolvidos e enriquecidos em há muitos séculos.

Chegamos a nós algumas versões escritas da música "Canção Sobre Roland". O mais cedo e melhor foi criado aproximadamente em 1170.

Os personagens principais do poema - Knight Roland com o outro Oliviere e o Imperador Karl Grande.

A história não significa nada sobre Roland. Um velho cronista, descrevendo a vida de Karl, o grande, mencionado por uma paixão que três francos nobres foram mortos em Ronsevale, e entre eles croduland (Roland), a cabeça da marca Breton (região no norte da França). Mas a lenda do povo glorificou Roland como um grande herói. Talvez ele tenha gostado de amor especial de guerreiros e, portanto, era sobre ele uma lenda.

Oliviere (Olivier), seu fiel amigo, é um rosto fictício.

Rei frankish karl grande (742-814; Rei franco de 768; o imperador de 800) é sempre retratado em épico folk Velho sed-roubado, imperador sábio. Então ele o atrai e "Canção de Roland", embora durante a batalha Ronseval Charles ainda fosse jovem. Na imagem idealizada de Charles, um sonho folk de um "bom rei" foi incorporado, o que uniria o país sob seu poder e enrou os opressores feudais.

Em 778, Karl o Grande Cometeu uma campanha conquistadora para a Espanha. No século VIII, a maior parte deste país pertencia aos árabes espanhóis - muçulmanos. Na música sobre Roland, eles são chamados de mouros ou sarcins. Karl o grande lutou não apenas com eles - ele pegou o ataque na Espanha e saqueou a cidade cristã de Pamplon.

Caminhada para a Espanha estava infeliz. No caminho de volta através das montanhas de Pyrenees em 25 de agosto de 778, o ariergard (um distanciamento cobrindo o desperdício das principais forças) do rei do exército Charles foi atacado à noite em um lugar estreito e perigoso - o desfiladeiro Ronseval - um destacamento de Basco loving de liberdade - indígenas das montanhas espanholas.

"Canção de Roland" foi criada na era das Cruzadas, quando o feudal europeu procurou conquistar os países do leste sob o disfarce da proteção da fé cristã.

Na música sobre Roland, os cristãos bascos são substituídos por saracinas e a própria batalha é mostrado como se isso acontecesse entre os grandes destacamentos de guerreiros de cavalo em um amplo campo. Na verdade, as basilhas estavam sentadas em uma emboscada no topo da montanha arborizada e a batalha aconteceu em um caminho estreito. Franks capturados por surpresa não conseguiram defender e foram interrompidos.

A lenda do povo exibiu os heróis da batalha Ronsevalskaya. Tudo é, desde o começo ao fim, imbuído de uma sensação de amor por "frança fofa" e seus fidentes filhos.

O pico do heróico francês épico é o poema "Canção de Roland". Foi preservado em vários manuscritos, o melhor dos quais é reconhecido como Oxford (1170). O trabalho é escrito na linguagem Stopranszo com poemas e dividido por dísticos de diferentes quantidades. Cada verso termina com a mesma asonance. De fato, o poema era uma música, já que muitos de seu tirad terminavam com o grito "Io", que, aparentemente, significava o coro ou uma melodia, que foi realizada durante o som da música.

O poema é baseado em um fato histórico que ocorreu no século VIII. O cronista Karl Grande Einhard disse que em 778, o rei de Frankov começou sua primeira caminhada com o objetivo de libertar a Espanha de Moors. De fato, sua invasão da Espanha era uma aventura típica de condocente, a fim de obter riqueza e terras dos árabes. No poema, esta caminhada é representada como uma grande façanha da glória da França e do cristianismo. Fatos históricos indicam que Maur conseguiu dar um resistente decisivo às tropas de Charles Great. Capturando várias cidades e alcançando Zaragoza, Karl encontrou um poderoso lutador do Maurus e foi forçado a voltar atrás. Durante o retiro, o ariadard das tropas francesas no desfiladeiro Ronsvalo atacou e derrotou o basco. Na batalha matou um dos gloriosos pares do rei, seu sobrinho contou Roland. No poema, pelo contrário, Karl o Grande ganhou uma vitória completa.

"Canção de Roland": Resumo

O grande imperador Karl sete anos lutou na Espanha e tinha o batismo de todas as bordas. Somente Mauri Zaragoza permaneceu sem solução, porque o rei Markilly respeitou Magomet. Como ele não era mais capaz de resistir aos francos, ele foi para a astúcia - enviou para Karl os mensageiros com um grande presente (700 camelos, 400 mulas, carregadas com ouro árabe e prata) para que ele pudesse premiar seus vassalos e pagar mercenários. Além disso, a Martilia prometeu em um mês para chegar à cidade do trono de Karla e adotar a fé cristã no dia de São Miguel. Para que os francos acreditem nele, ele deu aos filhos de refém de saracin famosos e ricos, embora soubesse que eles pereceriam. Os mensageiros pediram para levar o ramo de olina em suas mãos (um símbolo de humildade e reconciliação) e prometido às fiéis propriedades ricas em serviços.
No entanto, Karl não confiava em Martidamente, porque já perdeu dois de seus gráficos ousados \u200b\u200b- os embaixadores do Bazan e Basil. Para tomar uma decisão final, ele decidiu consultar seus colegas: continuar a guerra à destruição completa das tropas de Martily ou oferecer ao rei, que fugiu, o mundo nos termos de sua dependência vassal e adoção do cristianismo.

Roland expressou a opinião de não confiar nas palavras de Mavrov e se vingar da morte de guerreiros gloriosos. Nem todos os barões estavam satisfeitos com tal proposta, porque preferiam voltar para casa, em vez disso, cansados \u200b\u200bde uma longa caminhada e pesadas batalhas cruéis. Conde Gwvetelon tentou provar ao rei que o exército estava triste o suficiente, levou muitas prês e com orgulho poderia voltar para a França e, portanto, você pode acreditar nas palavras da Martilia. Ele foi apoiado por outros barões. O Knight Nemon Bavarian aconselhou a ouvir as palavras de Gwennelon, lembrando que a dívida cristã imaginava perdoar o errado e transformá-las para Deus. Não havia dúvida de que Martille ainda tomaria o cristianismo.

O inimigo com a resposta decidiu enviar um cavaleiro ousado e uma política de ultrapassagem. Roland ofereceu sua candidatura e ela foi rejeitada. Todo mundo sabia que ele era irrestrito e não suficientemente diplomático. Tal embaixador dificilmente teria alcançado sucesso. Muitos outros barões concordaram em ser embaixadores para provar sua lealdade ao rei e na França. Apenas um gwennelon ficou em silêncio. Então Roland fez uma nova proposta: Envie pelo parlamentar de seu padrasto de Gwennelon, uma vez que ele deu a Karl ao Conselho para terminar o caso com os pagãos, e afinal, Marciilus prometeu se tornar uma vassalo submisso, aceitar a fé e a lei submissa e de karl. Ao fazer tal proposta, ele entendeu que Gwennelon ameaçou a morte pela mão de incorreta, mas foi guiada pelo principal motivo - respeito à mente e restrição do padrasto, que poderia cumprir melhor a ordem perigosa do imperador.

Conde Gwennelon percebeu que ele não podia retornar, mas não tinha o direito de recusar. No entanto, ele decidiu se vingar de tal ato.

Então, o fundo épico do trabalho foi a oposição de dois mundos - cristãos e muçulmanos. O conflito se originou de contradições dentro do cristão, ou melhor o mundo do cavaleiro. Os cristãos dos cavaleiros se comportavam de acordo com os requisitos de principalmente a classe, e depois a moralidade cristã.

O Gwennelon apresentou Ultimato Baixo Cruel MrSilia, que se desenvolveu com as exigências de Charles. Talvez ele quisesse evitar a reconciliação de francos com sarcinas, arriscando ao mesmo tempo para mais rápido o rei dos mouros, embora facilitasse a tarefa de reconciliação adicional com os inimigos. Para se vingar de Roland, ele sugeriu Marcilya durante o retiro de francos da Espanha para atacar seu ariergard, que irá chefiar Roland - o melhor cavaleiro de Karl Grande. Para derrotá-lo, você deve enviar 20 mil francos 100 mil saracin. Ele convenceu o rei Maúrico a dar francos uma grande homenagem para que eles não pudessem vir a si mesmos. Então Carl não permanecerá nada, como voltar para a França. Em caso de morte de Roland, o rei dos francos não se atreverá a lutar com os mouros. Markilly agradeceu ao Gwennelon por conselhos, compreensão mútua e apoio, apresentaram uma pele, espada, capacete e decorações para sua esposa.

Colocando com presentes, com uma carga de ouro em 10 mula, o traidor retornou a Carlo, entregue as chaves para a Zaragoza e assegurou as intenções pacíficas dos mouros. O rei dos francos decidiu trazer tropas da Espanha, embora duvidou.

Ariřard Frankov dirigiu Roland. Com ele era seu camarada Oliviere e 12 pares - gráficos corajosos da França. Quando o exército de Carl recuou, Roland viu um grande exército de Saracin. Oliviere perguntou a Roland a cortar o chifre para devolver o esquadrão do rei, mas ele estava com medo de se difamar e não. Tal imprudência levou à perda de milhares de francos. Quando a terceira parte das tropas permaneceu, Roland decidiu informar Karl e cortado no chifre, mas seu Oliphant indignado foi mantido, porque Karl não terá tempo para ajudá-los, porque os guerreiros permaneceram apenas para morrer. No final da batalha, no conselho de Bishop Turpina, Roland ainda chamava Karl para se vingar da morte dos franceses e enterrá-los. Ele lamentou amargamente seu ato, por causa dos quais muitos barões gloriosos morreram, entre os quais 12 pares da França. Sofrendo, Roland também morreu de feridas e pesar. Anjos aceitaram a alma do cavaleiro corajoso. Arcanjo Gabriel, um intermediário entre Deus e as pessoas, ele levou sua luva em seu sinal de gabinete de cavaleiro, seu novo suzerena - Deus.

Quando Roland estaria no chifre, Karl o ouviu e ordenou o retorno do exército de volta. Mauri fugiu. Marcelius, que o cotovelo de Karl cortou a mão direita, desapareceu em Zaragoza. A batalha terminou na vitória de Charles Great. Ele voltou para sua capital Aachen. Isso foi trazido aqui Gwennelon, que foi plantado em uma corrente como um traidor. Ele se tornou duas vezes: violou o dever de vassalo e tornou-se inimigo de uma espécie de família. Além disso, seu egoísmo criminal levou a numerosas vítimas de franco.

O julgamento dele é um tribunal de arbitrariedade feudal. Gwennelon não levou a censura em traição, uma vez que considerava a vingança de Roland, seu outro não estava interessado. Ele não se esforçou pela derrota de todas as tropas de Karlov. Desde Gwennelon era um defensor dos internecasters feudais, encontraram um barão, o que queria justificá-lo. Então Thierry decidiu dar uma verdadeira interpretação do ato de Gwennelon: Ele não sofreu apenas um barão, e o fiel servo, o vassalo do rei e com ele e os gloriosos guerreiros do país. O rei ficou em silêncio, sem decidir punir o traidor. Então Thierry sugeriu Carlo para organizar um duelo entre ele e um parente de Gwennelon Pinabel, e dependendo do seu resultado, tomar uma decisão. Apenas a vitória do Knight Thierry em um jogo tenso tornou possível punir um traidor que foi cruelmente executado: amarrado a cavalos, que dirigia a água. Gwennelon foi arruinado em pedaços, eles vieram com ele como ele queria fazer com a França.

Análise do poema "Canção de Roland"

A luta ideológica passou por Karl, cuja imagem foi supostamente escurecida por eventos. Ele tratou seu vassalad de maneiras diferentes, desde o poder que ele acabou de se fortalecer. A imagem de Karl o grande é retratado em um estilo sublime. No trabalho, o epíteto "sedoborocny" é constantemente encontrado, isto é, um rei sábio e justo, que só pensava na França e como aprovar o nome de Deus e idéias cristãs em toda a terra. Ele se importava com seus guerreiros, amava Roland, estava sempre pronto para se vingar de seus filhos na batalha cruel. Apesar de sua velhice, Karl não tinha medo de participar da batalha, sem medo refletindo o ataque de mouros. Durante a campanha espanhola, ele tinha 36 anos, no poema ele é muito mais.

O trabalho é baseado em dois aspectos: epico-heróico e feudais-cavaleiro. Roland e outros personagens do poema - Knights mantiveram lealdade a ela minúscula. Roland - cavaleiro e herói épico, Gwennelon - cavaleiro e traidor. Seguindo as leis da honra do cavaleiro, ele estabeleceu os interesses de interdiscruturas feudais acima dos interesses da França. Além disso, acreditava que tinha o direito de declarar uma passagem do motor civil para seu inimigo. Durante o julgamento, ele foi mantido arrogante, pois estava convencido de que ele não violaria a honra do cavaleiro e não era um traidor. Portanto, seu negócio decidiu com a ajuda do "tribunal de Deus". Gwennelon perdeu não apenas Roland, mas também 12 pares - o orgulho de francos.

A razão para o tragismo do poema não é de todo em vingança Gwennelon, mas na natureza do heróismapérico épico. Conde Roland não foi capaz de assustar inimigos ou morte em si. Quando ele, junto com seu exército, entrou no desfiladeiro ronsivo, foi capaz de pedir o resgate, mas não fazia isso para não "danificar o gênero".

Roland - A forma de realização do sonho folk sobre o herói perfeito, um ousado, corajoso, desesperado, dedicado à França, Deus e o rei. Ele morreu pela honra e glória de "Mila França". Foi difícil foi a religiosidade deste herói. Roland, que com todo o altura da juventude colocou a cabeça para a honra do cristianismo, mudou-se para outro mundo com plena convicção e remorso do coração nos pecados. Ele gostava de Deus, porque os anjos aceitaram a luva do cavaleiro estendê-los. Ao mesmo tempo, não pode ser considerado um verdadeiro cristão, ele não pensou nas instruções da igreja, não colocou grandes objetivos religiosos em exceto pela luta contra os pagãos.

Para o cavaleiro, o amor não era o mais importante da vida, e às vezes ela interferia com ele. Portanto, apenas alguns tirados são iluminados por relações de Roland e seu imndreatment da irmã de Olivier. Antes da morte, o herói esqueceu-se de sua amada, pensou apenas em sua espada estaria nas mãos do errado. Este fato solicitou que os pesquisadores considerassem um episódio com o Secundário de Alder, que foi explicado pela falta dessa imagem em uma das edições antigas "Canção Sobre Roland". Ao contrário do cavaleiro, Alda é completamente dedicado à sua sensação pura. Tendo aprendido sobre a morte de um ente querido, ela não queria viver e cometer suicídio.

Roland Oliviere amigo é também um cavaleiro corajoso e decisivo suspenso em suas decisões. Ele sempre pensou sobre as conseqüências de suas ações. Como Roland, ele morreu a morte heróica, esperando que as pessoas se desgastassem sobre ele e suas músicas de amigos. Oliviere atua no poema no papel de um tipo de tentador, que está experimentando Roland.

A ideia principal do poema é a glorificação do amor pelos detritos e condenação do feudalismo anárquico. Knighthood - a forma de realização de idéias sobre a dedicação à pátria e sua fé.

"Canção de Roland" foi popular na cultura mundial. Poeta italiano Luigi Pulchi (1432-1484) criou o épico "Big Blink" (1483). Outro poeta italiano, Boyardo (1441-1494), escreveu o poema "Orlando no amor", e Ludochiko Ariosto (1474-1533) - Poema "Furioso Orlando".

Fonte (traduzida): Davydenko g.y., akuleko v.l. História literatura estrangeira Idade Média e Renascença. - K.: Centro de literatura educacional, 2007

Artigos similares