A. N. Ostrovsky é um escritor que não transcende a inovação na dramaturgia russa e é socialmente avançado por aqueles que não foram apresentados antes. Ostrovsky teve sucesso no drama de seu herói como comerciante.

Santo comerciante nas comédias de Ostrovsky

Os comerciantes em Ostrovsky têm muita luz, de-panuyut todas as regras e regulamentos, estátuas, normas morais e éticas de moralidade. A obra do dramaturgo Bula é dedicada à vida do comerciante.

Ce bulo novo para o meio literário russo, e ainda mais cedo no drama, como em todos os outros gêneros, a ênfase está na linha de frente nos interesses do meio da nobreza e do campesinato.

O grande dramaturgo, tendo arruinado suas criações por aqueles que se preocupam com o estado de problemas sociais do estado, relacionou-se com as mudanças e devir da classe mercantil, por isso a comida que ficava diante da especialidade recém-tirada. A luz sagrada dos princípios de um comerciante, existem leis próprias, visto que muitas vezes seguem de forma narrativa com o olhar espiritual do povo.

Ostrovsky zavdyaky seu senso social de ver novas mudanças na vida da suspensão. Os heróis de Ongin, Chatsky e Pechorin já absorveram sua relevância, e nem mesmo viram um novo meio-termo social. Ostrovsky tendo definido seu herói, como um representante do dobi.

Drama Ostrovsky

Ele viu um bom herói positivo, e todos os fedorentos eram valorizados por seus próprios objetivos pessoais e podiam facilmente ultrapassar os valores das pessoas do mundo. O bulo mercante é descrito pelo autor como uma suspensão, que é co-marcada com a cabeça da vida є material bagachennya.

Vítimas de tal suspensão são pessoas que brincam sobre o desenvolvimento espiritual e a liberdade. Do lado da literatura russa está a heroína de Katerina de "Nagrozi". Você é um filho da era do comerciante, proteste que vai ingressar na nova classe média e aceitar as regras dessas normas, será recompensado com a mudança de sua vida, com liberdade espiritual.

O preço de tal maldade é a vida da heroína chefe. A suspensão do comerciante parecia forte para a grande especialidade e, no entanto, poderia tê-lo conduzido para o deserto. P'єsa "Tempestade" arruinou a comida social mais importante daquela hora. O campesinato ficou obcecado com o nariz da cultura russa, a nobreza naquela hora estava praticamente europeizada.

Os mercadores eram vistos pelo campesinato no plano econômico, aparentemente, e às vezes eram vistos por suas tradições. Porém, os comerciantes, que têm tanto medo de serem semelhantes à aristocracia, não conseguiram atingir o nível de desenvolvimento cultural.

A vida espiritual dos mercadores representava uma simbiose espontânea das tradições espontaneamente russas e novas europeias. Freqüentemente, parecia uma caricatura da vida de países nobres.

Tal situação pode ser facilmente descrita pela comédia "A vida não é um vício", o principal herói do afogamento das vicissitudes retrógradas, não permitindo que sua filha fosse atrás do outro, um pouco mais quente que seu ludin cohan. Mas, no entanto, no final, não é sem a ajuda de seu irmão, para voltar às tradições antiquadas russas e bênçãos її sobre shlyub.

Entre os clássicos russos, há autores ricamente talentosos que se autoproclamam, que tornaram sua criatividade consciente da dependência da vida russa, como se pudessem esclarecer de forma realista os principais problemas sociais. Entre esse número, o nome de A.N. Ostrovsky, o dramaturgo caseiro do século XIX. Ele mesmo um nativo da classe média mercantil, os vinhos, por todos os meios, mostrando com precisão os santos do comerciante em seu p'usah, o "reino das trevas" das províncias russas. Os heróis dessas criaturas vivem em meio a golpes e sons selvagens. Os mestres da vida saberão fazer aqueles que não valem um centavo, e não deixarão de encontrar o direito de pensar e consertar à sua maneira. Vamos limpar o traseiro do novo comerciante є o herói do p'usi "Bezdannytsya".

Em tsіy statty mi a imagem do comerciante, bem como do grande queijo precoce, da "Tempestade".

P'єsa Bula foi escrito na rocha de 1874-1878, no final do dia do vidbulasya premier vistavi. Diante do olhar, surgiram duas luzes: luz de centavos, ou material, revelações nas imagens de Paratov, Vozhevatov, Knurov, Ogudalova, e luz do kohannya, ou espiritual, testemunho na imagem de Larissa Dmitriyvnya. O tema principal do p'єsi é o tema das "pessoas pequenas". Vaughn ainda mais precisamente ser visto nas imagens do novo comerciante.

Qual é o fedor, vida nebulosa? Pode ser visto pela bunda dos personagens principais

Personagem Nayaskravіshim, astutamente, є Paratov. Tse "uma panela brilhante do naufrágio, rochoso com mais de 30 anos", como fala o próprio autor. Ostrovsky nadіlyaє de seu herói usaremos um rosum, que dará um toque de entusiasmo ao discurso. Tal cholov_ka, rico e charmoso, simplesmente não pode deixar de se aconchegar. I Larisa Dmitrivna pokokhala yogo. Ale para Paratov ganhou lishe igrashkoyu. É um som, não há problema em mentir quieto, mas todas as pessoas estão fartos dele, mas é ótimo. A Ale vin não está pronta para olhar a tendência e não a alma da Larissa, ela fez isso por você.

Vasil Vozhevatov, jovem, moreno, nas palavras do autor, "um dos representantes das ricas empresas de comércio." Eu sei tudo sobre Larisa Dmitrivna. Eu conheço a gentileza de Paratov, que é importante por menos de um centavo.

Knurov, um ludin no rock, é amigável, como a padroeira de Larissa. Esse acampamento é ótimo, posso me permitir ser utriman, e estou mais viciado nisso.

Ogudalova Kharita Ignativna, mãe Larissa Dmytrivna, mora atrás de gatos, pergunto constantemente o nome das minhas filhas.

Comerciante de arroz Vidmіnnі

Podemos garantir que o comerciante da "Bezpridannytsya" estocou seu próprio arroz vіdminnyh. Nenhuma das pessoas selvagens e sem educação que Ostrovsky irá descrever em The Thunderstorm. O estilo é o modo de vida їх mudanças, o fedor chega à cultura, parece certo, enfeitado; Leio jornais franceses, visto trajes europeus. A moralidade de Ale їkhnya se perdeu no mesmo ryvnі, como em Kabanikha chi Dikogo de "Grozi".

A imagem de Larissa Dmitrivni

Larisa Dmitrivna está enlutada. Isso fede para ele, mas não é certo para eles fazerem o trabalho, mas eles não têm o direito de fazer algo mais importante. Não há mais riqueza para eles, eu desejo que seja bonito, pois aquele papel, como o fedor de trazer, é o embelezamento da companhia rica, por causa do nudga. Paratov aceitou o kohannya, por isso é de um ano inteiro, e amanhã é visto espontaneamente. Larissa Dmitrovna não pode ser um esquadrão, não consigo nem sair dele. E para Paratov, é mais importante do que centavos, não kohannya.

Não seja esperto sobre і Knurov іz Vozhevatov. Stink cinicamente rozigruyut її. Um dote sem dote pode ser um objeto de espiritualidade que pode ser comprado. Knurov é rico, então ele está jogando, e não terei medo da condenação humana. O comerciante Bagatian vvazhaє, por um centavo para arruinar o seu direito - "os críticos malignos da moralidade da culpa de outra pessoa serão encerrados."

A morte para Larissa Dmytrivna foi a saída mais bonita. Tilki so її substantivos, compreensão de Paratov e її fіrmoyu, para guardar sobras de orgulho e sentir o poder da glória. Yak e yogo são nomeados.

Uzagalny

Otzhe, bachimo, comerciante de iaque svit p'usakh A.N. Ostrovskoy trocha zmіnyutsya. Do chamado do “reino das trevas” às velhas criaturas e tradições nas primeiras obras de arte até a vitalidade, pois é possível trazer o novo comerciante à suspensão alimentar. Meu bachimo e a chamada dos mercadores no "Bezdannytsya", e o povo ganhou um blisk cantante: o fedor para correr atrás de sua chamada viglyad, minha língua, o fedor, o fedor tornou-se iluminada. Ale zmist interno perdeu no mesmo. Cohannia, espiritualidade, misericórdia, gente e arroz humanístico para eles, como e antes, não sei. Esforço à luz de um centavo. E mais, somos mais ricos em hostilidade e mais divertidos para a vida.

P'єsoyu "Bezdannytsya" Ostrovsky kidag wiklik para a suspensão, como eu penso sobre aqueles que são importantes e valiosos para a vida humana, nada é idiota. І o direito de receber "gente pequena" pode ser ótimo.

O estatuto foi dado pelo Relatório de Tetyana.

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Sobre a integração por uma hora de aulas nos ciclos humanitário e natural com o acréscimo dos temas “A imagem de São Sérgio de Radonese na literatura e mistério imaginativo” e “Lenda do período babilônico na arquitetura divina russa” Zbirniki tez 2003-2004 e 2004-2005 Navchalna rock.

Material “A luz do comerciante na criatividade da OM Ostrovsky que na foto de P.A. Fedotova "pode ​​ser vitorioso na 10ª série por uma hora de aula na biografia do dramaturgo e p'єs" Meu povo é porahuumos "," Tempestade "e outros.

Material ilustrativo - reproduções das pinturas de P. Fedotov "O casamento do major", "Rosbirliva se chama" e іnshі. “Svit Ostrovsky não é um svit”, o escritor Yu.I. Eichenwald, - e diante do mundo dos cantores, gente da cultura, nós os vemos como alienígenas ... ”Então, para nós, ainda mais para nossos estudiosos, é importante ter inteligência, para aqueles que vivem como heróis de Ostrovsky, em psicologia, em motivos, em Se desde muito jovem um escritor viu que era preciso ver a publicação, se havia muito espaço: “Vês que tem muita terra e lugar para todo o país; Bem, antes das bolsas, ou seja, o modo de viver, mova, zvicha, zvicha, passos de iluminação, - todo o truque está na escuridão da falta de moradia.

A terra, por trás dos sons oficiais, fica contra o Kremlin, do outro lado dos rios Moscou, ora, mabut, e ser chamada de Zamoskvorechye. "

As palavras não são apenas quentes. Ostrovskiy spravdі apresentando a publicação divulgada do nevidomies їy svit. Com as pedras do vinho, escrevendo um bezlich p'єs sobre a vida do comerciante em Moscou. Yoho não rico na natureza da vida atraiu yo yavu, abrindo todos os novos e novos tópicos.

Crianças felizes tsei svіt slіd vіdkrivati ​​novamente. Você gostaria de saber como os habitantes dessa terra misteriosa estavam assistindo? Caminhando pelos corredores da Galeria Tretyakov, ficamos impressionados com as pinturas de Perov, Pryanishnikov, Fedotov. Se você quiser sentir as vozes das pessoas, oh, govirku, іntonatsії - veja Ostrovsky criar. Zamoskvorichya foi construída com uma luz especial de um comerciante e uma burocracia civil, que vivia sob suas próprias leis. Aqui, os rituais da igreja eram suvorutizados (os zaboon eram primlyuchi para eles), os nomes antiquados eram ouvidos aqui, o mova russo soava, o іnakhe soava aqui, abaixo do centro do lugar.

Uma interrupção tranquila da vida, um mendigo antiquado, o nome de um comerciante de Moscou, que muitas vezes se instalou em Zamoskvorichchia - todos os inimigos formularam a especialidade do jovem Ostrovsky. Em 1850, a revista "Moskvityanin" publicou a comédia "Bankrut" ("Meu povo - porakhumosya"), fui protegido antes de ser encenado no palco. O próprio Mykola I iluminou a história até o fim do dia, e a comédia foi tratada, marno, e instruindo o Ministro da Educação Nacional a orientar o autor com a robótica necessária. A comédia subiu ao palco depois de dez anos, e na versão sabugo, sem censura, - em 1881 apodrece. V.F. Odoevsky em uma das folhas assim atestou o autor desconhecido e o próprio tvir: “... Eu trago três tragédias para a Rússia:“ A vegetação rasteira ”,“ Correndo para fora dos problemas ”,“ Revizor ”. Em "Bankruti" coloquei o número dos trimestres.

A trama da comédia é de um jovem autor, também funcionário do Tribunal do Comércio, a partir de sua prática de serviço. No juiz, ele foi frequentemente educado densamente com o desenvolvimento dos pequenos mercadores de Shakhraysky votivka. No meio da classe média, a maioria dos peresichnіshoyu da direita desencorajou-se como um pensionista inútil, ele foi levado a entregar os borgs a credores de confiança. Então, para corrigir o chefe da família Samson Silich Bolshov. E sua filha Lipochka, querida, eu sou filha de um comerciante, senhor, vá para a nobreza, então para o vіyskogo: "Eu não vou por um comerciante, eu não vou por um comerciante. Para Tim Khiba, eu sou tão perverso: comecei em francês, e nos pianos, e na dança! " Cientistas do tsikavistyu se ligam antes do debate: quem podemos ser entre os representantes dos países rurais - nobres e mercadores? Chi buv vіn rіvnim? Por que essa prostituta apareceu?

No final da hora para o show do artista acadêmico de 1849, a rocha da nebulosa dourada está cheia de números. Tivemos a oportunidade de jogar "The Major's Matchmaking", uma pintura do autor desconhecido Pavel Fedotov. O corrimão da moda Vênus e Apolo da época, a pequena cena da vida, que a imagem do amor do rosário, tingia de alegria e novidade. Não basta que um artista exiba seu olhar no quadro e na leitura de seus escritos em uma corrida viva, em que o enredo do quadro é tortuoso:

Chesny Panove,
Encerre aqui!
Afetuosamente por favor
Eu não consigo dormir um centavo:
Maravilha de Durham
Limpe as oculares ...
Estande comercial da Axis,
Usyogo tem muito disso,
Simplesmente não faz sentido em quê:
Um cheirava a uma aldeia,
Іnshe tavern.
Então há uma coisa boa,
Mas nem tudo é levado para o Borg,
Yak você é inodi,
Chesny Panove! ..
E goste do eixo:
Senhor comerciante de iaques,
Noiva Batko,
Não pense no casaco ...
E goste do eixo:
Nosso iaque é nomeado
Não sei a coisa maluca.
Iaque em іnshіy svіtlitsі
Vou enterrar o falcão da rola,
Yak Major Tovstiy, Braviy,
Kishenya diryava,
Torça seu wus:
"Eu, movendo-me, vou ficar com uma ninharia!"

O artista escreveu sobre si mesmo: “Meu pai é o guerreiro das câmaras Katerininsky; sobre as caminhadas dos vencedores, um pouco sobre seus vinhos ... Os amigos dos vencedores: o primeiro - no turco completo, o outro - na minha mãe. Nossa família refugiou-se em uma pequena casa (perto de Moscou). Vivemos um pouco mais, embora tivéssemos que servir, não víamos nada de especial. Honestamente Volodya Batko bezmіrnoyu, Ale Vona, como os velhos de Bagatyokh, eu tenho um valentão na forma de suvor, zhorstoki, não roubado ... Eu bach dezenas de pessoas do mais charmoso, infantil, e todos A Hora. Nossa vida numérica ... era feita de gente simples, não adaptada para suas vidas, nossos servos passaram a fazer parte da família, uma base na minha frente e um valentão navstizh; as pessoas valentão susidi sabem ... ”. Assim, como um povo adulto, Pavlo Andriyovich Fedotov criou a atmosfera de sua primeira infância. Quando ele fala sobre dignidade, ela costuma ficar mais ansiosa, vagando sem pensar, imaginando-se em casa disfarçada, vendo vozes. As testemunhas oculares adivinharam que houve um curto período de tempo. Artista Maybutny - lyudina é dotada de um toque de admiração: não é privada de pouco, mas a primeira reserva de música, escreva virshi. Todos os afogamentos, no entanto, não disseram a Fedotov para terminar o Corpo de Cadetes de Moscou (era o mesmo para a tradição da família) e por causa do bom motivo para servir aos Guardas da Vida do Regimento da Finlândia em Petersburgo. O jovem oficial não quis se ocupar com a pintura ali, e o introduziu nas aulas de desenho da Academia de Artes.

Voltemos ao show do rock de 1848. A pintura "Casamenteiro do Major". Diante de nós está uma cena mov ao vivo. Olhe com respeito e tente desenvolvê-lo, como está mostrado aqui, como a história formou a base do enredo do quadro, tente abri-lo.

Os cientistas desenvolvem, domam seus visnovki, zagalnennya.

O autor leva o olhar para a atmosfera da vida de um comerciante. Dê uma olhada na situação e veja-se no estande do comerciante, diga tudo sobre o estilo do pobut, o estilo de vida daquelas bolsas: uma estela de design, um bagat de lustre, uma toalha de mesa sobre uma mesa servida; nas paredes há retratos simetricamente elevados de generais, uma pessoa espiritual, um comerciante.

Você seria capaz de ver aqui o momento de glória do artista? Não é importante que todos tenham sido agarrados ao estande: a casamenteira trouxe a noiva. O eixo da vitória vale a porta, ajustando a porta. Confusa, ela é chamada a magnetizar em tekti, vou consertar a mãe. E o cavalheiro da budinka - o comerciante barbudo - rapidamente se viu surdut. Temos personagens na Rússia, então podemos transferir outros podias. Por meio do chile de substantivos que aparecem na sala, ela é chamada a deixar de ser burra, as mães não ficam bravas, todas se sentam no estilete e são contadas com uma rosa.

É fácil ler na mizanscene motivada principal não apenas o sabor da tela do pod, mas o zmist social e psicológico: o major está claramente saindo do caminho, tendo se tornado amigo do coração do comerciante. Para um comerciante, eles também fizeram uma relação muito agradável com um nobre, tendo feito uma filha para uma "pequena nobreza". Agradável shlyubna típico.

Para chamar a atenção para o quadro, respeitaremos respeitosamente que a chegada do major não falharia, pois poderia ter vindo à primeira vista. Antes da visita do homenageado no estande, eles foram gotuvali. Sobre o preço de não privar as paredes da noite antes da noite, mas no caminho para a seleção das mulheres, há um grande número de famílias que estão ocupadas se preparando para a recepção.

No impulso arquitetônico do "casamento do Major" Fedotov criativamente vikoristani princípio da "lei do equilíbrio" clássico, em oposição à compactação, harmonia da bondade da imagem. Assim, um lustre, com uma “pegadinha” perversa no quadro, espalha a composição nas duas metades do eixo vertical, rangendo os postes da mãe e da filha no centro do quadro. Ao mesmo tempo, representantes da família ao mesmo tempo com servos e casamenteiros, com olhar respeitoso, aparecem simetricamente ao eixo vertical central da parede posterior para o interior, e caminham ao longo do centro do retrato do ancestral, o mestre de a família do comerciante, em contraste com a posição importante do comerciante.

O papel ativo da haste da imagem artística da cidade na cor de Fedotov. Cor e luz o artista vê os principais heróis, colocando as palavras do sotaque. A essência da transferência de materialidade de objetos de Fedotov é absolutamente. Para ficar surpreso que a visão da musselina leve foi transmitida, o peso do tecido de cetim da mulher mercante com o brilho nas novas telas luminosas e os reflexos dourados das estátuas cintilantes, o vislumbre de molduras douradas nas paredes do cristais. A visão dos heróis na foto mostra o mesmo tipo de doença que ocorre na leitura dos monólogos e diálogos dos personagens de Ostrovsky. Por exemplo, Lipochka (“Seu povo - foda-se”) ao ver a casamenteira Ustina Naumovnya para a fonte de alimentação, palavras para este pano, pererakhovuє: “E o eixo do seu: a primeira loira no chohl de cetim e três oksamit dois gás e crepe, costure em ouro - tse sim; três de cetim e três de grogron - até treze; Sim de Grodenapl e Grodafrikovykh - até vinte; três Marselha, dois Muslindelinovs, dois Shineroyalevs - por que eles são ricos? - três que chotiri sem, que vinte e vinte sem; kreprashelevi chotiri - tse trinta e um. Bem, ainda existem pedaços de musselina, bufmuslin e chintz até vinte; que há blusas que são gorros - umas nove, umas dez. Esse eixo foi costurado com material persa por muito tempo.

A estudante rouba a notícia sobre a seleção de uma comerciante moscovita, desenhando reproduções de pinturas de B. Kustodiev e fotografias de tecidos da coleção de DIMu. Bagatos de mercadores e comerciantes, retratados em retratos, enfeitam nas mãos um linho fino e transparente, tule, costura, musselina ou fantasia. O detalhe, que dava naturalidade ao gesto, era verdadeiro com o auxílio de uma pintura em feijoeiro. Eles estavam embrulhados em pequenos galhos, iaques murchados. Na foto de P.A. Fedotova, ela jogou o paquerador Khustinka no pidlog, pois acho que todas as cenas são como o fim dessa vitalidade.

Persh nіzh realіzuvati a ideia para a criatura, Fedotov didvgo vinoshuvav a imagem da pele, detalhe da pele. Em suas palavras, a cabeça do robô não estava na mina, mas "nas ruas que nas barracas de outras pessoas". De tilki vin não buvav, apenas conheça a natureza! A hora de Naskіlki vai para casa com as pessoas zgodi chamam yomu! Das pequenas unidades, entrei na casa sem saber, vi, olhando os tipos e tipos de objetos.

“... Você pode ser tão feliz, como se eu tivesse visto de imediato o tipo necessário”, disse Fedotov. - Não estarei lá até o enésimo número, mas talvez o primeiro, tenho certeza, estou relutando em fantasias e procurando um pouco mais. Se eu conheço o tipo de comerciante do meu "Major", muitas vezes andei por Gostiny e Apraksin Dvor, maravilhado com os comerciantes individuais, ouvindo toda a conversa e a batalha ..., e nenhuma pessoa feliz, como é reconhecido na Nevsky no mais encontro, não um pouco mais do que a minha beleza, pois estou saudável em minha barba de minério e camarada por ... só fora de sua foto. Tsіliy rіk vivchav Eu sou uma pessoa, mas quem devo ser?

Pintura de Fedotov "Matchmaking do Major" e até o dia todo não desperdiçou seu charme. Somos queridos por nós devido ao talento da majestade do maravilhoso artista do século 19, como a primeira manifestação de realismo crítico na pintura russa. A publicação de toda a imagem de Fedotov foi publicada. Os críticos escreveram sobre coisas novas. Em 1848, a Academia de Artistas deu a Fedotov o título de Acadêmico. Se em 1850 Fedotov dirigiu para Moscou, então vagueia com as crianças e ajudá-los desde os governantes da família, não houve alegria do artista: a exposição de pinturas que ele criou, e então há um grande sucesso.

Restante vida rochosa mittsya valentão são ainda mais importantes. por causa da inadequação da vida, por causa da autoconfiança, do mal, ou por causa do orgulho, não gostamos de falar sobre isso. As ideias de Bagato ficaram inacabadas e as fotos que foram corrigidas estão inacabadas. As pessoas não podiam culpar o estresse mental permanente daquele pratsi insuportável. Em 1852, Pavlo Andriyovich Fedotov morreu de suas licenças psiquiátricas privadas. O zhodniy dos jornais de Petersburgo não fez um resumo sobre a morte do artista. Win morreu aos 37 anos.

“Fedotov morreu”, escreveu V.V. Stasov, - tendo feito um pequeno krykhta na luz daquela riqueza, yakim foi dotado de sua natureza. Ale tsya krykhta bula é ouro puro e trouxe alguns frutos grandes ... Fedotov cutucou com mais e mais força, o "reino das trevas" é ainda mais terrível, como através da rocha de rocha com a força do talento viviv ao palco Ostrovsky.

Lista de literatura de vitória

1. E. V. Kuznatsova Crescimento sobre a arte russa HU111-orelha do século 19: um guia para o leitor. - M .: Ver "Prosvita", 1972.
2. Lenda sobre a felicidade. Artistas russos em prosa e virshi. - M.: Moskovskiy Robitnik, 1987.
3. Morov A.G. Três séculos do palco russo. Livro 1. Das voltas ao Grande Zhovtnya. - M.: Ver "Prosvita", 1978.
4. Ostrovsky O.M. Drama. - M.: TOV Vid-vo "Olimp", 2002.
5. Arkhangelsky A. N. Ostrovsky. Luz artística do escritor. // Literatura, 2001 No. 33.
6. Karakash T. “Eles me expulsaram ...” // Mystery at school, 1999, №3.
7. Gerasimova Є. Terra de A. N. Ostrovsky // Jovem Artista, 1996 №1.
8. Aloshina T. Vestido da esposa do comerciante de Moscou. // Jovem artista, 1995, №7.
9. V.V. Stasov Vibrani create, vol. 2 - M: Mystetstvo, 1952.

O eixo da culpa está sentado na capital de costas para o Teatro Maly e carrancudo para o Grande Teatro. Win - spivak do comerciante russo, o dramaturgo Oleksandr Mykolaivich Ostrovsky. 190 anos a partir do dia do povo - a infidelidade do fantasma do dramaturgo, que descreveu claramente a vida imaterial para o morador, dando a seus criadores os nomes das ordens dos convites russos. Torne-se um comerciante, tendo se aproximado do povo do arroz.

O dramaturgo Ostrovsky é tão nicholas e não perdeu de vista o olhar mercantil do acampamento mercantil. Deixe o tsikh das pessoas ser conhecido maravilhosamente, ale vichno-human bulo é inacessível para você. É importante observar o gênero das obras dramáticas de Ostrovsky. Antes da palavra, Anton Chekhov não chamou sua produção de "The Cherry Orchard" - uma comédia. Ostrovsky não é uma comédia, para navegar pelo nome. Também é importante nomear a tragédia. Sem importância por toda a falta de educação, aquela visão miserável dos personagens. Não vale a pena pagar esse preço para essas pessoas trabalharem como escrito por Ostrovsky. Tim não é o menos importante, em contraste com o dramaturgo, o grande império russo da inovação e suas contribuições para a prosperidade foram trazidas pelo comerciante.

Beber um ator, um tabir tsigansky, um Khvatsky gulba e іnsha - todo o lote não se privará do herói de Ostrovsky, mas o próprio autor. Lermontov na frente antes de "Ao Herói da Nossa Hora" ter escrito, mas ele não precisa identificar o personagem literário desse autor, ele não precisa do drama de Oleksandr Mikolayovich. O herói Yogo também é um dramaturgo. Vencendo não vyshy e não inferior para seus heróis - um comerciante. Ostrovsky - apenas da carne dos mercadores em todos os sentidos da palavra inteira. Há um novo haltere de Saltikov-Shchedrin, a franqueza de Chekhov e as visões de deyakoi Luskov.

Conhecimento literário de Radianske, com a obra simbólica de Ostrovsky, homenageado "The Thunderstorm". Não em anedotas, o eixo já tem vinte suposições rochosas "Luzes proeminentes no reino das trevas", chamando Katerina de democrata Dobrolyubov, bem como a heroína da "política", ah, na asa-delta da ilha .. . Sem dote ". Mais precisamente, a versão de Chergov é chamada de "Horst Romance". Um nobre como Mikita Mikhalkov, que é espião de "tsigan" vіrshі nіbito Kіplіng (a tradução não só não é igual ao original, se não tem imagem é vulgar). Invisível e não igualo o milagre de Larisa Guzov com minha voz, atores famosos - Alisu Freindlikh, Oleksiya Petrenka, Viktor Proskurin - o gênio do diretor de Eldar Ryazanov foi reescrito em um filme de culto de duas séries. As críticas de Radyanska feriram Ryazanov pelo chamado "dibnotem".

O enredo da história da história é conhecido por mim, ale, estou certamente informado sobre a mente de Ostrovsky. A miserável Larisa Ogudalova está em sua vida, e não em um filme monótono, não é o estilo de sofrer pelo vício impenitente do dentuço Pan Paratov, mas pela visibilidade de sua perspectiva. Para o comerciante sp_vak, kohannya e centavos são discursos de igual importância. Não vale a pena sem eles, o viglyad moral Larissa não é arrogante sobre cobras bi zhodnyh. Zadovgo antes Menina materialista nas mãos da casamenteira pop Madonna, nosso Ostrovsky viviv dos heróis e heróis no pódio teatral. Vtim, heróis - ainda é muito lento. Os heróis poderiam estar na velha tragédia grega, no drama Lermontov "Masquerade".

Mas em Oleksandr Ostrovsky, sabemos tudo o que é bom: dispositivos patriarcais, diálogos "saborosos" (é uma pena, os russos não dizem mais isso), as imagens vão explodir, mas eu não consigo lidar com a tragédia. Caracteristicamente, a imagem do criativo Sneguronka vai para o dramaturgo mais, com menos sangue, referência de Kupava. É só que Kupava “roztanula” um monte de fraqueza escrita, e Sniguronka - além de interesse literário. Ao mesmo tempo, o escritor perdeu a simplicidade cazaque e ingênuo. Os puristas deyakі devem trabalhar em seu depósito de bilinas de promessas não faladas pelo povo, mas por meio de estilização.

Yu.V. Lebed

Svit A. N. Ostrovsky.

“A luz de Ostrovsky não é a nossa luz, mas diante do mundo cantante, das pessoas da nossa cultura, veja-os como estranhos ... Uma vida estranha e irracional, como há para ser vista ... podemos ser complicados para nós, pois tudo é imbatível; por si mesmo, aquele protegido humano, que comparou Ostrovsky a si mesmo. E no novo, por não abranger a aprendizagem, é um aluno típico desta vitalidade estética "visoti", como a nossa cultura ganhou o ouvido de o século 20 com o propósito de crescer a partir de uma vida nacional e um senso de crescimento espiritual.

"O vinho é muito inculto, Ostrovsky, - uma chamada, elementar ... por causa de seu grande poder e inconsciência ardente das almas humanas", - a dona de casa Y. Aykhenvald. "Columbus Zamoskvorichya". A fórmula da ajuda cresceu tanto para a dramaturgia quanto para a crítica do chuyu. E a surdez para Ostrovsky cresceu, a argilosa, a zalnational zmist yogo p'єs. "A terra, longe do barulho da vida shvidkoplinnogo", chamada de luz artística de Ostrovsky, está longe de ser a mais famosa de sua criatividade. A vida do comerciante era vista como um surdo corno, vista nos altos parkans da grande vida da vida nacional. Numa época em que foi zabuvali, o próprio "Colombo", que abriu a terra Zamoskvoretsky, viu e através dos ritmos da vida, foi chamado de innakshe. Zamoskvorichya, perto de Vistavi Ostrovsky, não era cercada por um duto de Kolezhsky. Atrás dele, dos postos avançados de Moscou ao Volga, havia aldeias fabris, assentamentos, lugares e se tornaram os pródigos de Moscou - a cultura mais popular, a mais popular da Grande Rússia. Lá, aos olhos dos habitantes da cidade, havia um vislumbre da cidade e dos moradores, os donos das fábricas. Lá, o número de krіpaks foi transformado em mіlionnikіv. Lá, tecelões simples em 15-20 anos apoiaram os fabricantes-governantes e consertaram os passeios em carruagens. O espaço inteiro de 60 mil, de mais de um verstas quadradas, estava se tornando como uma bi-continuação de Moscou, e era pesado para ela. Moscou era uma cidade sempre nova, sempre jovem. O poder popular foi derramado na Rússia por meio de Moscou em louvor. Tudo com uma mente forte e talento, tudo o que lhe causou estranheza e gole, voou para Moscou.

Otaka venceu, a terra de Ostrovsky é rica e barulhenta, o eixo de tal espaço e amplitude. O primeiro comerciante tsikaviv Ostrovsky é o representante do campo comercial, e o primeiro é a natureza russa central, o centro da vida nacional do crescimento e se tornando, no ruhom, uma história dramática. O próprio padre Ostrovsky, Mikola Fedorovich, não é um moscovita nativo. Syn de um sacerdote Kostroma, graduado pelo seminário provincial de Kostroma, graduou-se na Academia Espiritual de Moscou com o estágio de um candidato, Aleksandr Vibra Tereni do Serviço Sagrado. Win fez amizade com Lyubov Ivan Savvina, o mais querido educador de Moscou, a viúva do palamar, a divina grande beleza espiritual e doçura.

Crianças e rock juvenil.

Oleksandr Mikolayovich Ostrovsky nasceu em 31 de vidoeiro (12 de abril) 1823 em Zamoskvoretsky, perto do centro de Moscou, perto da gloriosa história da Rússia, todos estavam falando sobre o dovkola; O eixo é a cabeça deles, Velika Ordinka, um dos mais antigos. Renunciei meu nome àquele que os tártaros consideravam uma homenagem aos grandes príncipes de Moscou. As grandes províncias de Tolmachevsky e Maliy Tolmachevsky, que aderiram a ela, cometeram um erro sobre aqueles que viviam aqui naquelas velhas rochas "tovmachi" - a mudança do antigo russo e os movimentos para trás. E no festival das províncias do Salvador-Bolvanovsky, os príncipes russos criaram ordenanças, pois os príncipes carregavam a imagem do ídolo tártaro do ídolo da língua tártara em seus ombros. Ivan III foi o primeiro a livrar Dummy de seu fardo em uma missão inteira, dez após as camadas tártaras, e ele mandou um de volta para Orda por causa da ocasião, que Moscou não vai pagar mais tributo. Mais tarde Ostrovsky diria sobre Moscou: "Há um antigo santuário, há monumentos históricos ... ali, nas vigílias das fileiras de comércio, em um pedestal alto, como o observador do patriotismo russo, está um grande comerciante russo Minin. "

De repente, para a praça Chervona, o menino foi trazido por uma babá, Avdotya Ivanivna Kutuzova, a mulher foi generosamente dotada de natureza. Vona viu a beleza da língua russa, conheceu a rica voz dos bazares de Moscou, nos quais nem toda a Rússia nasceu. A babá interligou intimamente parábolas, adornos, fritar, adulação, ordens, e até gostava de contar os milagres do povo cazaque.

Ostrovsky graduou-se no Persha Moscow Gymnasium em 1840 rotsi, para os pais do pai, tendo entrado na faculdade de direito da Universidade de Moscou. Aleksandr Ostrovsky não se sentia mal na universidade, ele estava em conflito com um dos professores e, por exemplo, outro curso de Ostrovsky era “sobre decoração de casa”.

1843 O destino de papai foi assinado para servir na Corte Sumy de Moscou. Para o grande dramaturgo, é uma falta de vontade de doar para um compartilhamento. O juiz olhou para os skargs dos pais em linhas azuis de curta duração, rede elétrica e super-tiras caseiras. A julgar por um gliboko, tendo mergulhado na direita, ouvindo respeitosamente os lados, estou falando sobre isso e reescrevendo Ostrovsky nos registros da direita. Posar e inspirar durante a caminhada também ficou impressionado pelo fato de você querer se mostrar e se mostrar com os olhos externos. Tse bula spravozhnya escola de conhecimento dos lados dramáticos da vida do comerciante. 1845 ostrovsky pereyshov perante o tribunal comercial de Moscou por um oficial clerical à mesa "para um guia verbal". Aqui, eles vieram do comércio dos aldeões, que comercializavam, pequenos habitantes da cidade, mercadores e outros nobres. Eles foram julgados "pela consciência" de irmãos e irmãs, que estão discutindo sobre o declínio, boarzhniks inadequados. À sua frente havia um rugido de luz de conflitos dramáticos, toda a riqueza de vozes de navalha de viver em movimento soou. O caráter das pessoas por trás do armazém її movny, as peculiaridades dos іntonatsії foram trazidas para os gaduvati. Vikhovuvsya que aprendeu o talento do "rumor-realista" maybutt, como ele se autodenominava dramaturgo Ostrovsky, o mestre das novas características dos personagens em seu p'esakh.

Orelha de maneira criativa.

"Seu povo - foda-se!" Também das rochas do ginásio, a propriedade Ostrovsky é um inveterado frequentador de teatro de Moscou. Vencendo os teatros Petrovsky (Nini, o Grande) e Maliy, curta o trovão de Shchepkin e Mochalov, leia as estatísticas de V. G. Bulinsky sobre literatura e teatro. Por exemplo, o Ostrovsky dos anos 1940 tentou sua mão na escrita, escrita dramática e publicação no Folheto da Cidade de Moscou para Rik 1847 "Cena da Comédia" Trabalhador Inadequado "," Retrato da Família "Ostrovskiy" "Bankkrut", do qual em 1846 -1849 rock e publicou 1850 rock na revista "Moskvityanin" para uma mudança no nome - "Seu povo - porra! "

P'єsa é um pequeno sucesso suculento entre as apostas literárias de Moscou e Petersburgo. Escritor V. F. Odoevsky dizendo: "I vvazayu, na Rússia, há três tragédias:" Menor "," Correndo para fora dos problemas "," Revizor ". Em" Falido "coloquei o número de quartos." P'esu Ostrovsky foi colocado na mais baixa das criaturas de Gogol e foi chamado de "Almas Mortas" do comerciante. A infusão da tradição gogoliana em "Nosso povo ..." é realmente grande. O jovem dramaturgo está roubando a trama, cuja base é estender as definições de shakhrayism à comunidade mercantil. Samson Silich Bolshov emprestou um grande capital de seus irmãos de armas, mercadores, e ele não quer alguns dos borgs, estou perplexo com um povo falido, um interno inútil. Sviy stan deve ser transferido para o nome do ordenado Lazar Podkhalyuzin, e para a fortaleza de Shakhraysk, consulte sua filha Lipochka para um novo substituto. Bilshovina senta-se no Borg em vyaznitsyu, Alena não é capaz, oskilki vіt, mas Lazar trouxe uma pequena quantia de dinheiro do corte de capital para seu benefício. No entanto, perdoe-me: "meu próprio povo" Lazar e minha querida filha Lipochka não dão o valor do dinheiro do meu pai.

Como o "Revizor" de Gogol, a comédia de Ostrovsky retrata uma imagem vulgar e feliz da classe média de um comerciante. Axis Lipochka, yak mrіє sobre o nome "do nobre": "Nicholas e tovstish, sendo não maliy. Svichno, mais bonito do que um alto, que não é como um mukhortika.! Bem, é claro, as pessoas são svіzhі, não plіshnі, não cheirava a nada, e lá você não pode levar nada, todas as pessoas ”. O eixo é um papai-tirano vulgar, que significa a filha de seu nome, Lázaro: "Importante à direita! Não dance para mim em uma flauta na ponta da rocha. Para quem eu mando, para isso e vá. Meu filho: Eu quero mingau, eu quero manteiga, eu leitelho. "." "Darma scho I її yearvav!"

Uma coleção de zhodens dos heróis da comédia de Ostrovsky não é um spivchuttya vitorioso. É como construir "Revizor" de Gogol, um herói positivo de "Nosso povo ..." є smіkh. No entanto, no mundo da comédia, antes do lançamento, eles têm ideias novas e não vazias. Respeito pela maquinação de Shakhraysk, Bolshov está cheio de confiança, do lado de Lazar Podkhalyuzin e das filhas de Lipochka você não consegue nenhum truque, você não pode "conhecer seu próprio povo". Aqui a vida e tenho uma lição do mal.

No homem de Ostrovsky, há duas gerações de mercadores: "pais" no indivíduo de Bolshov e "filhos" no indivíduo de Lipochka e Lazar. O testemunho entre eles recebe sinais de vitória dos nomes e nomes que "falam". Bolshov é da aldeia "bilshak", o chefe da família, e isso é ainda mais significativo. Bolshov é um comerciante da primeira geração, um camponês no final. O casamenteiro Ustinnya Naumovna fala assim sobre a família dos Grandes: "E o fedor é nobre? Aquele bida, yahontoviy! Nina era tal pishov, que toda jovem deveria lutar pela nobreza. Do amado Olimpiyad ... Batko , Samson Silich, barganhou em Balchuz, o bom povo chamado Samsoshka, eles eram hobbies ... Aquela mãe de Agrafen Kindratyvna não está nem um pouco em pânico - ela foi tirada de Preobrazhensky ... E eles são todos centavos. "

Rozbagatіvshi, Bolshov privado de "capital" moral do povo, que veio a você em recessões. Tendo se tornado um comerciante, ele estava pronto para aceitar aquele shahraystvo por ser conhecido por estranhos. Ganhar um comércio e um comerciante "não se engane - não venda". Ainda é quente para muitos vales morais. É mais comum ver a amplitude dos membros da família: seu povo é fodido, não se dirige sozinho.

Mas aqueles que vivem com os mercadores da geração mais velha não controlam as crianças. Por causa dos grandes tiranos vá para o tirano pidkhalyuzini. Para eles, não é mais sagrado, o cheiro de um coração leve atropela o resto da moralidade - o milagre dos sons familiares. I Bolshov - shahrai, і Podkhalyuzin - shahrai, passeio de ale perto de Ostrovsky, onde shahrai shahrai querido. Na Bolívia, ela é ingênua e simplória vira em "seu povo", em Podhalyuzina ela perdeu o ânimo e o entorpecimento por um amigo da liga. Maior, mais recente, mais menor. Pidkhalyuzin é inteligente, ale dibsd, hisista.

Dobrolyubov sobre a comédia "Nosso povo - porakhumosya!" Ostrovsky esse Gogol.

Dobrolyubov, que atribuiu os primeiros trabalhos de Ostrovsky ao artigo "Dark é o reino", foi à avaliação de "Seu povo ..." com mundos gogolianos e atento à comédia para cortar o drama. De acordo com Dobrolyubov, na comédia de Ostrovsky, como "Revizorі", não há necessidade de ver uma barata semelhante a uma cena: o tirano Bolshova agarra tal tirano Podkhalyuzin; Na obviedade, a primazia da mudança, que se percebe: “o reino das trevas” é dominado pelo inviolável e sem precedentes. Dobroliúbov não se importou, mas a dialética dos tiranos em Ostrovsky é claramente humana. Aqueles que são sagrados para Bolshov (vira em "seu próprio povo") também são negociados por Pidkhalyuzin e Lipochkoy. Sorriso e vulgar no ouvido de uma comédia, Bolshov virostaє até a final. Se as crianças estão sobrecarregadas com as disputas, se apenas uma filha é um colegial de dez copeques aos credores e com a consciência tranquila vou mandar o velho para longe da vyaznitsa, - no Bolshoi, haverá pessoas que serão os tutores: "Diga-me, filha, Na cova! Então na cova! Como minha consciência é vendida por um centavo ..." Para ser visto em "Própria gente ..." aquela Lipochka. A vulgaridade do engraçado na espiga se transforma em zhakhlivu, tomando zhakhlivy razmiri naprikintsi. O mendigo vulgar Kryz abre seu caminho para a comédia final de motivos trágicos. As crianças agitadas, os tolos e os exilados, o comerciante Bolshov contou ao rei Lear sobre a mesma tragédia de Shakespeare. É assim, e não de acordo com Dobrolyubov, os atores russos foram vitoriosos, eles consertaram com M.Z.Schepkin e F.A. Burdin, seu papel.

Desfrute das tradições de Gogol, Ostrovsky ishov à frente. Como em Gogol, todos os personagens de "Revizor" são igualmente sem alma, já que a falta de alma paira no meio da risada de um gogol, então em Ostrovsky, em uma luz sem alma, uma jerela de sentimentos humanos vivos aparece.

Uma nova etapa na criatividade do ouvido de Ostrovsky dos anos 50. Em 1850, o MP Pogodin e SP Shevirov, o editor da revista palavra 'yanofilskogo' "Moskvyanin", tiveram a autoridade de sua visão para conquistar um grupo de jovens escritores. Para o "Moskvityanin" fingir ser "jovem equipe editorial", Ostrovsky aparecerá como uma alma. Críticos talentosos Apollo Grigor'ev e Evgen Edelson, penetrante vencedor bem conhecido e pensativo das canções folclóricas Tertiy Filipov, escritores-poetas Oleksiy Pisemskiy e Oleksiy posaram Um vivo interesse pelo folclore, pela cultura russa, pela cultura nacional unida na amizade com uma família de pessoas talentosas de outros países - de um nobre a um comerciante e um trabalhador migrante. O próprio aparecimento de tal gurt é uma maldade para a unilateralidade opressora oficial da vida russa "congelada" da era de Mykolaiv tsarsyuvannya. Os membros do "jovem conselho editorial" bach no campo do comerciante todo o desenvolvimento da vida russa, então eles entram em colapso - de um camponês comerciante a um grande negócio metropolitano, como uma merda de um comerciante terreno. Os comerciantes eram motivados pelos comerciantes que passavam o tempo com os jovens das antigas versões suspeitas. Para quem está no meio mercantil bulo é apresentada a diversidade do movimento popular. Para o svit mercante, todo o povo russo viu os tipos mais característicos.

No início dos anos 50, as obras de Ostrovsky estão sendo suttuvadas. Uma olhada na vida do comerciante na primeira comédia "Seu povo - porakhumosya!" para construir dramaturgos "jovens e duros". Não vá mais lindamente rádio lyudin russo, bachachi no palco, não se aflija. Vypravniki são conhecidos sem nós. Portanto, a mãe tem o direito de corrigir as pessoas que não as representam; Estou ocupado, um dia alto e cômico. "Na comédia" A vida não é um vício ", à primeira vista, também há heróis, mas em" Seu povo ... "oficial de justiça Mitya, não oficial de justiça até a filha do estado .

Gordiy Tortsov porush os preceitos da moralidade do povo. Tendo sido inspirado pelo fabricante moscovita Afrikan Korshunov, ficarei tentado com a novidade da moda: pretendo estabelecer a ordem no estande à maneira europeia, bloquear a estrada "nebil", subir até a provinciana Cheryomkhatin para ir a Moscou. A natureza de Gordey Karpich foi desenvolvida para proteger o modo de vida russo de vikov. Não uma comédia vipadkovo contra a hora poética da época do Natal: para soar canções, começar a dançar e dançar, aparecem as tradicionais máscaras de pantomima. O esquadrão do Gordeya, Pelageya Ugorivna, declara: "Está na moda para o seu aquele ninishn ... que você vai mudar, mas nos chame da Rússia de vez em quando!"

Filha de Gordiya Tortsova Lyubushka nebaiduzha para o escriturário Mitya. O papai Ale, tolamente, gostaria de mostrá-lo para o velho Afrikan Korshunov sequestrado. No p'usu, o conhecimento dos motivos dos cossacos do povo russo está incluído. O apelido de um não amado nomeado para se preocupar com o pássaro sombrio e sinistro das tramas de Kazkov é shulik, e é chamado para brincar com o cisne branco.

Mitya u p'usi zovsim não é como Lazar Podkhalyuzin de "Seu povo ...". Tse lyudin é talentoso e talanovita, gosta de amar a poesia de Koltsov. Yogo mova é dado e limpo: não é o estilo de falar, é picante e a música é lamentável ou ampla e ampla.

O tipo peculiar de Lyubim Tortsov, irmão de Gordiy Karpich, que também é um rico comerciante, já esbanjou todo o seu dinheiro. Agora é uma vida e um casamento, então é uma grande vida, que promete a alma de centavos, riquezas e riquezas, mentiroso-nobre, humano generoso e elevado. Yogo vikrivalny promove para despertar a consciência no tirano Gordin Karpiche. Há muita diversão para Lyubushka com o africano Korshunov. O pai deu a filha para ser substituída pelo chefe Mitya.

Sobre a tirania, sobre o turbilhão de forças do mal nos personagens do comerciante, há um triunfo, um após um de seus triunfos, a moralidade do povo. Ostrovsky é uma emboscada saudável e leve do personagem nacional russo, bem como um comerciante. Ale na mesma hora, o dramaturgo bash іnshe: como uma svavilla burguesa e pequena tirania para passar pelos vales da moralidade popular, como um triunfo alemão aparecerá em uma hora. Orgulhosamente resignado e extasiado, ele viu sua filha como a fabricante Korshunov de sua decisão principal. Mabut, a consciência ainda está piscando com sua própria alma. Ale chi є é uma garantia firme, por que o tirano Tortsov com tanta leveza não muda de ideia ou toma uma decisão nobre e acertada? Essa garantia, obviamente, é impossível datar.

Dobrolyubov e Ap. Grigor'ev sobre a comédia dos anos 50 de Ostrovsky.

As comédias de Ostrovsky dos anos 50 foram rejeitadas pela crítica russa, gostaria que os críticos as abordassem de forma diametral. O democrata revolucionário Dobrolyubov não se importou com as mudanças silenciosas e importantes, mas a criatividade de Ostrovsky começou a crescer nos anos 50. O crítico chamou o ciclo de seus artigos sobre a obra do dramaturgo de "Reino das Trevas". Eles entenderam a mensagem de Ostrovsky assim: "Diante de nós está a culpa total por revelar nossos irmãos jovens, eu compartilho as terras em pousio, passivamente. Mitya sensível, o afável Andriy Barsukov, que recebeu o nosso nome, Marya Andrіyvna paz de mente, paz de espírito ... Tse luz da tristeza latente, luz da quietude, luz do entorpecimento, sem dor, luz da prisão, loucura mortal ... "

Apollo Grigor'ev após avaliar a criatividade de Ostrovsky: "Experimente sem teoria na cabeça e no coração, mas vamos perdoar os surdos saudáveis ​​e perdoar as mentes saudáveis, declarando a escala de Dobrolyubovsky para" A vida não é uma falha "- ah!

Todo o reino está escuro, todo o velho, alegre, gentilmente espancado, como um rei no drama, como uma espécie de boa e velha mãe, como uma compreensão solitária e sagrada de como ordenar a luz do especialismo, e então e até o mundo se renova e a harmonia em que pragna a alma de Lyubim Tortsov é grande ... O reino é escuro, tudo é escuro, eu sou um treinador, eu cheiro, sou jovem, estou limpo de trem ... viglyadi sirikh materiais das diversões de svyatkov, todos, sem reprocessamento, introduzidos pelo artista no tronco mais largo ... Afrikan Savich Korshunov, "vikinuv єstva", atrás do wislo Lyubim.

Falar sobre isso tudo de uma vez? .. Ostrovsky é tão pequeno vicrivach, como um pequeno idealizador. Inscreva-se yogo booty tim, shho win є um grande poeta folk, que foi o primeiro e único do nosso dia folclórico no mundo de diferentes manifestações ... "

História criativa "Grozi".

Antes da síntese artística dos ouvidos claros e escuros da vida do comerciante, Ostrovsky se orgulha da tragédia russa "Tempestade" - o auge de sua criatividade adulta. A obra de "Nagrozi" foi substituída pela expedição do dramaturgo ao longo do Alto Volzia e foi destruída pela equipe do Ministério da Marinha em 1856-1857 na rocha. Vona reviveu e ressuscitou na memória da rivalidade juvenil, já que em 1848 Ostrovsky se tornou viral com sua família a caminho de Batkivshchyna, Batka, no Volzka, no lugar de Kostroma e Dal, na calçada do jardim do padre Shchelikov. O namorado de Ostrovsky, que é rico em sua vida na Rússia provinciana e instável, veio para a escola da viagem.

Ostrovski demolido na estrada 22 de abril, antes do dia Ugor'ev. "Hora da primavera, parte sagrada", - como Kupava ao czar Berendey na "primavera kaztsi" de Ostrovsky "Sniguronka". Levante-se na hora poética do destino na vida do povo russo. À noite, nas canções rituais da primavera, eles lunar fora dos arredores, nos gays e vales, os aldeões enxamearam para pássaros, salgueiros crespos, bétulas bilikh, para pá de grama verde. No Ugor, eles caminharam pelos campos em um dia, "eles vaiaram Ugoria", pediram-lhe para tirar a magreza dos animais hiji. O dia Pislya da Montanha da Véspera era sagrado para o Natal verde (Rusal Tizden), se eles davam uma dança redonda nas aldeias, vashtovuyu gru em palniki, queimava bagatta e despejava no fogo.

Shlyakh Ostrovsky trivialidades ciliy tsil e yshov pelos antigos lugares russos: Pereslavl-Zalesky, Rostov, Yaroslavl, Kostroma. O Território Verkhnyo-Volzky apareceu para Ostrovsky com um inaceitável dzherel de criatividade poética.

"De Pereyaslavl, Merya deve ser reparada", escrevi o vinho para o aluno, "a terra, rica em montanhas e águas, e pessoas e altas, belas, inteligentes, portas, bem tricotadas, rosas fortes e almas dos meus compatriotas. kokhani, eu vou ser construído, vou ser gentil ... Não há mais um pequeno camponês curvado bastardo que é uma mulher em um terno de coruja, yak shhokhvili está se curvando e primovlyaє: "mas pai, e pai ... "vin dal, - і lugares, і kraєvidi, і tempo, і silskіs, і crianças. O eixo já está na estrada. ”

Eu eixo de Ostrovsky perto de Kostroma. “Estamos de pé em montanhas íngremes, sob nossos pés o Volga, e nesses dias navegamos o navio ou nos quebra-ventos, às vezes por caminhões-barcaças, e uma canção encantadora nos passou encantadoramente. O eixo é para sair, e há alguns sons próximos; crescia e derramava, nareshti, no topo da minha voz, então aos poucos a calma foi diminuindo, e ao mesmo tempo a música foi crescendo e crescendo ... і especialmente um malovic, até o Volga , um cara bonito se estende, quando o sol vai, o sonho subiu em um novo, maravilhosamente, da raiz, і amontoou um monte de milagres ..., não acho que eu poderia adormecer.

Não poderiam ter ficado sem tal feudo, o fedor de outro passou a ser visto na alma do dramaturgo e do poeta, que não mostrou obras-primas de sua criatividade, como "Thunderstorm", e depois "Snow Donzela".

Sobre o grande afluxo de "expedição literária" ao longo do Volza do outro lado da criatividade de Ostrovsky, tendo dito bem a seu amigo S.V. para o novo nazustrich ... O Volga deu a Ostrovsky bagat їzhu, deu-lhe novos para dramas e comédias, cutucou-o sobre aqueles deles, como vestiu honra e orgulho na grande literatura. a importante mão de Moscou perdeu sua velha vontade e enviou um guerreiro às mitenes zhakovy nas patas de zagrebny. a situação verdadeira da Rússia dos velhos tempos, como você pode ver o Volga, em um e a hora da água e piedoso, e rozbiyna, peneira e um pouco doente ... O Torzhok maravilhosamente belo, que com ciúme transferiu seus antigos veteranos de Novgorod para os velhos tempos, serei muito poético sobre A Tempestade.

Estendendo-se para terminar uma hora trivial, Ostrovsky tirou o enredo de "Load" da vida de um comerciante de Kostroma, e foi baseado no guchne em Kostroma antes de 1859 na rocha à direita dos Klikovs. Até o início do século 20, os moradores de Kostroma foram orgulhosamente impostos ao local do suicídio por Katerini - uma altanka de um pequeno bulevar, que naquela época literalmente pairava sobre o Volga. Eles me mostraram a casa, o deva vivia - a ordem da Igreja da Assunção. E se "The Thunderstorm" apareceu pela primeira vez no palco do Teatro Kostroma, o artista inventou "pid Klikovikh".

Kostroma krauznavtsi runtovsnoy verificado no arquivo "Klikivska à direita" e com documentos nas mãos de um visnovka, o mesmo vicorista de história Ostrovsky no robô sobre a "Tempestade". Zbіgi foi literalmente. A.P. Klikova viu dezesseis rochas rochosas na escuridão daquela família mercantil impopular, que foi formada pelos velhos pais, o azul daquela filha sem importância. O senhor da casa, Suvora e arisco, protegeu o cholovik e as crianças com seu despotismo. Para a jovem lebre, fui tentado a robiti be-yak para um robô diabólico, vi nas pessoas prósperas passear com as crianças.

Na época dos dramas de Klikovo, havia dezenove rochas rochosas. No passado, eu vagava em kohanna e na alma da alma, não uma mulher, não uma chula, um touro divertido, animado e com aparência de vida. Agora, no entanto, ela se encontrou nesta estranha crueldade. Um jovem cholovik її, Klik, um cholovik turbulento e apático, não conseguiu matar o esquadrão dos mendigos do sogro e colocar uma baiduzha diante deles. Os Klikovs não tiveram filhos. E aqui, no caminho das moças, levantou-se o primeiro cholovik, Mar'in, que trabalhava nos correios. Respeite por um momento, encene o ciúme. Tim foi skіnchilosya, cerca de 10 folhas caem em 1859, o destino de A.P. Klikovoy era conhecido em Volza. Tendo sentido um processo judicial trivial, como ter uma voz larga na postura da província de Kostroma, e não conhecer o Kostroma, Ostrovsky foi rápido em pedir "Tempestade" com os materiais do tribunal.

Demorou muitos anos, na primeira vez, os adeptos de Ostrovsky exatamente se levantaram, mas "A Tempestade" foi escrita antes, como um comerciante de Kostroma Klikova correndo para o Volga. Para o robô sobre o "Thunderstorm" Ostrovsky rozpochav no worm - tília 1859 rocha que terminou o 9º dia da mesma rocha. Pela primeira vez, o livro foi publicado na edição azul da revista "Biblioteca para leitura" por 1.860 rublos. A primeira vistava "Grozi" no palco viu as 16 folhas caírem em 1859 para balançar no Teatro Maly, em benefício de S. V. Vasil'ev com L. P. Nikulinoyu-Kositskoy no papel de Katerini. A versão sobre Kostromska dzherelo "Grozi" parecia rebuscada. No entanto, o próprio fato de um zbіgu divino fala muito sobre o quê: estou testemunhando sobre a serendipidade do dramaturgo nacional, tendo apanhado a conflagração da vida do comerciante entre o velho e o novo, o conflito em que o bom amor está não sem razão Yur'ev dizendo: "Thunderstorm" não é Ostrovsky escrevendo ... "Thunderstorm" Volga escreveu. "

Conflito e arranjo de recursos ativos no "Thunderstorm".

"Um enorme jardim no alto vidoeiro do Volga; além do Volga, o silsky viglyad". Com tal observação, Ostrovsky vê a tempestade. Yak Moscou não está rodeado por um eixo Kamer-kolezhsky e Kalinov. O espaço interior do palco de móveis é esparso: “duas lavas e um círculo de arbustos” em altura lisa. A ação da tragédia russa se estende por toda a extensão do Volga, a extensão de Silsky totalmente russa é vista. Você imediatamente encontra uma escala zelosa nacional e um toque poético.

Na boca de Kuligin, soa a canção "Sered do Vale do Rivni" - do epígrafe, mais poético é o grão de "Grozi". Uma canção sobre a tragédia do bem e da beleza: o que é espiritualmente rico e moralmente sensível é um ser humano, que está menos em seus suportes insensíveis, porque é dramático e sensível. Na criança, como o olhar está literalmente na audição, a cota de heroína também se transfere da inquietação humana ("Bem, com o coração vejo se a tempestade está chegando?"), "Vamos lá? Para quem vai Eu vou?").

Canção do "Trovão" e o direito de culpar o verme da tragédia do lado de fora do país. Pela parte de Katerina - a parte da heroína da arte popular, da jovem nevistka impetuosa, do hostil "alien-alienígena" no "motociclista alienígena", mas "não depenada, não regada com mel". A base é visível nos personagens de Kudryash, Varvara. Mova de todos os personagens em "Loads" é esteticamente tomada, limpa da mundanidade do by-beat, do poder, por exemplo, a comédia "Seu povo está para baixo!" Visite o guerreiro selvagem e brutal de Boris e Kuligin: "Falhe, não quero falar de você, não quero falar de Uzuyt ..." "Bem, Tatar, por quê?" Lutando com o "nevirny "Latim" -litsares e os tártaros. Ostrovskiy está inserido em um tipo irônico de pequeno comerciante tirano com motivos irônicos. Esses mesmos і de Kabanova: kryz viglyad suvoroy aquela mulher mercante despótica negligencia o tipo nacional de sogro malvado e briguento. O mecânico autodidata de Kulagin, poético e post-mortem, que assimilou organicamente a cultura educacional russa do século XVIII de Lomonosov a Derzhavin.

Em “Trovão” a vida é enterrada no estado de confronto, os heróis se ocupam com uma grande poesia, sentindo que os vícios atingem o estresse máximo, o leitor e os olhares são pegos nos olhos dos oprimidos. Virshi F.I. Tyutcheva: "A vida é como um excedente em um transbordamento especotal". "Milagres, é realmente difícil dizer, que diva! Curly! Axle, meu irmão, cinquenta rocky todos os dias, eu me pergunto sobre o Volga e não consigo me maravilhar com tudo." Diante das palavras que se engasgam por causa do afogamento, Kuligin fica alerta e estica com força um cordão poético. Scha mity, і, seja construído, não exiba a alma da beleza p'yanko do butty.

Pessoas "Load" vivem em um campo especial de luz - uma crise, catastrófica. Eles roubaram o suporte, eles estavam transmitindo a velha ordem e agarrando-os com uma sacudidela. O primeiro passo é nos apresentar à atmosfera da vida antes da ameaça. O nome de todos os garazd, a força fluindo cerveja sobre o alemão: o triunfo desta vez será privado de esforço. É engrossado até o final do primeiro dia: para ver a natureza, como a arte popular, ver uma tempestade no meio, como se perder em Kaliniv.

Kabanikha é um lyudin do dobi da crise, como e o primeiro herói da tragédia. Um adepto unilateral dos melhores lados da velha moralidade. Vazhayuchi, skryz e nos ouvidos do Kabanikha para ver as regras de "Domostroi", bem como liarsko é fiel aos regulamentos formais, vamos enganar, o que infunde força no personagem. Na verdade, é fácil entrar no espírito e através dos anos de pedidos de uso doméstico. "... Como zombar - não se vingue, como blasfemar - reze, não chore mal por mal, não processe gritos, adivinhe sua maldade, podbay o persh por tudo sobre eles, veja a alegria de pessoas más , viva calmamente, viva calmamente, escreva a verdade, escreva-a em seu coração e mantenha-a assim ”- diz a velha lei moral. "Perdoe os inimigos do tesouro, meu Deus!" - implorando a Tikhon Kuligin. E o que é isso? "Vamos, fale com a mãe, como você está falando?" O detalhe é significativo! O javali é terrível, não pelo antiquado, mas pela tirania "longe dos olhos da piedade". A velha moralidade aqui é rica em algo para se manter em mente: de "Domostroi" para reconhecer as fórmulas do melhor zhorstki, como justificar o despotismo.

Svavil Dikogo sobre o vidminu da tirania de Kabanikha não foi reforçado por qualquer motivo, as regras atuais não se justificam. O pidvalini moral na alma do iogue é runtno rozhitani. A própria "guerra" de Tsey não é rádio, uma vítima do poderoso svavil. Ganhe naybagatsha e o melhor lyudin do lugar. O capital afrouxa suas mãos, dando a você a habilidade de se vangloriar sobre as pessoas cotidianas e materialmente decaídas. Chim more Wild bagatin, tim ganhe stan sem cerimônia. “Bem, sue, por que, você vai ficar comigo?” - declara a Kuligin. “Saiba disso, você é um verme. A titularidade de Boris, oprimida pelas palavras, aparentemente a ponto de testemunhar, colocou em sua cabeça a rejeição da queda do sobrinho ao tio. O resto das leis morais eram inquebráveis, tudo era enfadonho para Boris. Ale o eixo da estrada foi roubado, tornou-se possível virar a lei para um lado e para o outro, pois vemos o seguinte: “A lei caiu: quando virou, aqui estava”. "Bem, robiti, pan! - como Kuligin para Boris. - Você precisa mamagatisya dogodzhaty yakos". "Quem precisa disso para suportar", eu razoavelmente trato a alma conhecedora do Curly Selvagem, "se toda a vida em uma nova vida é baseada em uma vida feliz? .." desconfortável? "

Ale é forte materialmente, Pavlo Prokopovich Wild é fraco espiritualmente. Há uma coisa na frente dele, que na lei é forte por um novo, então as trevas são a luz da verdade moral mesmo assim, não importa de sua alma: “Sobre o jejum, ao que parece, sobre grande , Eu disse, mas aqui não é fácil e vai pro homem; ". , carregando lenha ... Eu trouxe yogo para grіkh nessa hora! Sgrіshiv ainda: escravidão, tão frouxa, mais lindamente vimagati não é possível sem beliscar um pouco. curvando-se para as pernas de youmu, na verdade. Na verdade, eu acho, curvando-se aos pés do camponês ... curvando-se a tudo isso. "

Zvychayno, tse "discernimento" da Natureza - todos privados do primh, semelhante ao do auto-intitulado primh. Não é o arrependimento de Katerini, o povo não é culpado de grande tormento moral. Vou esclarecer tudo no comportamento do Wild Tsei vchinok. "Nosso povo, eles querem se livrar disso de mãos vazias, mas agora podemos fazer melhor", escreveu Dostoiévski, "não quero ajudá-los ... a encontrar a pessoa mais infeliz entre o povo sem dizer : "Então é necessário trabalhar, pois sou tímido," Agora, sabe, você está começando a ganhar іzіthav, está tentando vencê-lo, mas é mais bonito, mas é melhor. " Selvagem svavolіє com este testemunho da ilegalidade de suas ações. E a isso, foi culpa do povo que passou antes da possessão do povo, na medida em que espiralam para a lei moral, ou diante de uma especialidade forte, que arruinou a autoridade. Yogo é desconfortável para "iluminar", mas é possível "beliscar". Martha Ignativni Kabanova, por exemplo, não é fácil de cair: não vai, então iaque e Curly, ver maravilhosamente a raiz da fraqueza interna da tirania do Selvagem: "E a honra não é grande, então toda a vida é em guerra com as mulheres. "

Contra os pais do lugar, a juventude da vida se levantará. Tse Tikhin e Varvara, Curly e Katerina. Bidom Tikhon ao povo do "reino das trevas" falta de vontade e medo da mãe. Na verdade, não é pela tirania da casa tirânica e pelo que não acreditar. Na alma de Tíkhon, o coração transborda de bondade, e uma pessoa generosa, que ama Katerina, é bom tentar o seu caminho. Ganhe o esquadrão namagatsya pіdtrimati no momento do arrependimento e navіt deseja obіynyat її. Tranquilamente subjugado e moralmente penetrante para Boris, como um momento em que o tímido "shito-crito", "saia do caminho e saia do caminho com os Kabanovs", faça isso pela conterrânea Katerini. A humanidade de Aleksei Tikhon também é medrosa e ociosa. Só no final da tragédia é como um protesto pelo fim da tragédia: “Mamãe, você conseguiu! Razgul e piyatstvo são semelhantes a samozabuttya. Yak respeita prontamente Kateryna, "e à vontade das esposas dos manequins de vestir."

Varvara é uma oposição direta a Tikhon. Eles têm vontade e vontade, e têm ousadia. Ale Varvara é filha do Selvagem e do Javali, não seguindo o espírito da falta de espiritualidade de "Batkiv". Vona mayzhe se diverte ao ver as evidências de seus próprios filhos, e a agonia moral de Katerini é simplesmente irracional: "Mas na minha opinião: robi, você quer, abi shito aquele bulo crítico", - o eixo da vida simples código do bárbaro, que seja um código bárbaro enganoso. O selvagem e moralmente penetrante Varvari Vanya Kudryash. Para um mais novo mais forte, para outra pessoa, os heróis "Load", viklyuchayuchi, zrozumilo, Katerina, triunfo do ouvido do povo. Natureza agradável, talentosa e talanovita, chamada judiciosa e imprudente, cerveja da bondade e chuyna em glybin. Ale e Kudryash vivem com Kalinivska zvichay, a natureza yogo é vilna, embora uma hora svavilna. A curiosidade dos "pais" Kudryash protege com seu zelo, vazio, totalmente não força moral.

Conflito de Katerini com o "Reino Negro".

No Kalin Ostrovsky do comerciante para acender uma luz, que é portada com as tradições morais da vida popular. Lisha Katerina foi dada por "The Thunder" para tirar toda a gama de condições de vida na cultura do povo e para preservar a visão moral na frente de Tim Viprobuvan, cuja cultura é encontrada em Kalinovo.

Na tragédia russa de Ostrovsky, há uma descarga de tempestade pesada, duas culturas, mas para enfrentar um a um - bobo e travesso, e os protótipos entre eles são encontrados no camarada bagatovy da história russa. "Tempestade" por um mundo assim é endireitada no maybut, em que é queimado e nas profundezas da capital. Para a inteligência її, é necessário tomar consciência do perverso plutanino, pois ele cuida de seu ouvido desde as horas de bom coração. Chame "Domostroy" com estritas ordens religiosas e morais para se reunir com o povo do povo, da Rússia rural. Os procedimentos de construção da casa são atribuídos à família, à comunidade Silk. Tse gliboke omanu. "Domobud" que a cultura moral dos aldeões populares - tem muita antiguidade. Para esses protótipos, há um conflito histórico glorioso entre os Zemsky (populares) e as emboscadas soberanas, o conflito entre a comunidade Silskoy e o poder formal e central do estado com a corte do grão-duque e o lugar. Homossexual antes da história russa, A. S. Khom'yakov escreveu que a vida na terra, vivendo nos velhos tempos e mudando, desmoronando no número de simples, vivos, tão bimoventes, morando no mesmo lugar, com o calor do sentimento , a riqueza das palavras que são fantasias poéticas, volto-me para aquele dzherel chicoteado, do qual tirei a minha orelha. "uma explosão terrena, mais tímida para o desenvolvimento de um seco e judicioso, para uma formalidade mortal, para o aceitação de Roman Vizantiystvo à direita e tudo estranho à besta. ", e a cultura boyar e o próximo a nenhum outro clero do clero." No século XIX, as estrelas caíram na bagaty do ministério do comerciante.

Não é importante mencionar no "Trovão" o protótipo trágico da cultura cultural da cultura de construção de casas de Katerini de Kabanikha. O contraste entre eles é realizado por Chuyny Ostrovsky do divino duradouro e glibinoso. O conflito de "Grozi" ocupou mais de mil anos de história da Rússia, e sua trágica revisão provavelmente virá das profecias do dramaturgo nacional.

Por que é tão vivo trazer os cheiros do Kalin das cebolas trêmulas para o Kalin? Que tipo de vipadkovo até todo o hvili vistoso, que refresca o espaço aberto, Kateryna, suas mãos frias? Tenho grande respeito pelos ciclos de vida da integridade de Katerini, pelo nanico cultural pelo qual você pode viver. Sem eles, o personagem de Katerini é v'yane, como a grama cresce.

Sobre o povo dzherela ao personagem de Katerini.

O Svitovidchutty de Katerina está cultivando harmoniosamente a língua eslovena de muito tempo atrás, com os povos nativos da hora pré-histórica, com as tradições democráticas da cultura cristã. A religiosidade de Katerynia pega descidas sonolentas e caminha, orvalho da grama nos arcos, aves domésticas, rajadas de neve de um bilhete para um cartão. Ao lado dela, ao mesmo tempo, a beleza do templo de Silsky, a largura do Volga e o espaço de tiro com arco zavolzky. E como rezar para a heroína, "como ela tem um sorriso angelical no rosto e quando ela se revela, ela pode ser vista." Chi não se parece com a "dorminhoca" Katerina da vida dos santos compartilhada pelo povo: "Eu também saí da denúncia, mas foi uma pena ficar pasmo com ela."

O herói terreno espiritualmente leve de Ostrovsky está longe do ascetismo suvorogo da moralidade da construção de casas. De acordo com as regras do "Domostroi" sobre as orações da igreja, havia uma palavra divinamente dita com uma audição respeitosa incessante e "os olhos estão voltados para a mãe". Katerina vai endireitar os olhos na montanha. E por que Bach, como você se sente nas orações da igreja? Tsi coro angelical em uma centena de luz sonolenta, caindo da cúpula, todo o sono da igreja, fantasiando com os pássaros, a espiritualidade dos elementos terrestres - pelos elementos celestiais ... Eu não sinto, se o serviço acabou ”. Aje "Domobud" vchiv pray "com medo e trepidação, com zithannyam e slozami". A vida distante é o amor da confiança de Katerini com base na moralidade de sua dona de casa.

Katerina está experimentando a alegria da vida no templo. Curve-se ao tesouro terreno da terra perto de seu jardim, no meio de árvores, grama, kvitiv, frescor rankovoi da natureza, como rolar. "Pois é muito cedo para ir ao jardim, vou só ao jardim, vou cair no colo, rezo e choro ..."

Katerina narіkє: "Yakbi, morri um pouco, costumava estar roubando. Fiquei maravilhada com o céu até a terra que radia tudo, como uma nevasca." "Por que as pessoas não voam assim! .. Eu penso: por que as pessoas não flutuam assim, iaques pássaros? Sabe, eu só quero construir, eu sou um pássaro. Se você ficar nas montanhas, então você não quero voar. ... "

Inteligência Yak e fantástica bazhannya Katerini? Uau, fruto de um uyav doentio, primkha de natureza vitonizada? Ні. À vista de Katerina, mitos de antigas línguas ganham vida, as grandes camadas da cultura eslovena estão desmoronando. Em canções folclóricas, uma mulher que é dura com os bots de outra pessoa em uma família não amada frequentemente se envolve em uma zósula, chega na gaiola para uma mãe co-canal e skarzhitsya para um papel arrojado. O grito de Zhadaimo Yaroslavnya em "Palavras sobre o rapto dos Ihorivs": "Vou voar para Zozulei Dunayum ..." Mesmo antes da chegada do cristianismo à Rússia, os fedores representavam o paraíso como um jardim miraculoso e autônomo perto do Volodinnyakh de Deus Svitla. Que, em Skhid, viu todas as almas justas, mortes brutalizadas em nevascas ou pássaros leves. Na província de Yaroslavl, os moradores chamam de "dushinka". E em Kherson stverdzhuvali, se não for dado para a compra de misericórdia, então a alma do falecido aparecerá diante de seus entes queridos ao ver uma nevasca. A mitologia linguística da revolução passou para o Cristianismo. Na vida da santa Marta, por exemplo, a heroína tem um sonho, com aquele que venceu, ele foi empurrado para fora, viu o céu azul.

Os amantes de Willy levam Katerini para ver a sorte infantil não espontaneamente: “Foi assim que nasci gostosa! Tava seis rocky mais, não mais, tava quebrando tanto! O Volga, a força para o choven, que saía da costa. Adzhe tsei de vchinoks tsіlkom uzgodzhutsya de Katerini com її a alma do povo. Nos cossacos russos, a menina se volta para o pequeno rio com as passagens do uryatuvati e o peresliduvachiv do mal. I rychka curvou-se perto de suas margens. Em uma das lendas de Oryol, ela foi interrogada pelo ladino Kudeyar do devchin pidbigak para Desny-Rika e para orar: "Matusya, a Mais Pura Mãe de Deus! Matinka, Desna-Rika! Não é minha culpa, eu desapareço por as pessoas más! " Depois de orar, jogue-se no rio Desna e no rio pequeno em todo o miscível imediatamente, tsibuli sim, também, a menina é deixada em um vidoeiro e Kudeyar-rozbeynik em outro. E mesmo assim, parece que Desna se atirou em um chicote - de modo que o próprio Kudeyar se afogou de amor e se afogou.

Por muito tempo, as palavras 'as pessoas adoraram as pequenas riquezas, virili, como todo o fedor escorre no fim da luz branca, que, enganando do mar, ela flui - para a terra da verdade e do bem. Uzdovzh do Volga, o sonolento deus Yarila de Kostroma teve permissão para entrar no capelão dovban, eles foram escoltados para a terra obitsyan de águas quentes. Jogando aparas dos bandidos na água corrente. Eles largaram o ikoni, eles foram para o vzhytka. Então, quando a pequena Katerina shukati foi jogada em um ladrão perto do Volga - não havia como ver a mentira e o mal na terra da luz e do bem, não aceitando a "inadequação" de uma criança pequena e a vontade de exagerar, como tudo está em "frio".

Richka, raposa, grama, kviti, pássaros, criaturas, árvores, pessoas no testemunho do povo Katerina - a organização de uma essência viva, espiritualizada, o Senhor de todos, que fala dos pecados das pessoas. A percepção das forças divinas é inevitável nas forças da natureza de Katherine. No folk "Golubin knizi"

Chervone dos sonhos - da face de Deus,

Os vislumbres da parte são das vestes de Deus,

As noites estão escuras com os pensamentos do Senhor,

Zorі rankovі - aos olhos do Senhor,

Motins de Vіtri - do Espírito Santo.

Axis e orando a Kateryna Zorі vranіshnіy, o sol vermelho, bachachi neles e aos olhos de Deus. E em khvilina rozpachu zvertatsya to "viter buyniy", eles trouxeram o fedor para o amado "sum tugu-sum".

À primeira vista da mitologia popular, toda a natureza cresceu um sentido esteticamente elevado e taeticamente ativo. Ludina viu para si o azul de uma natureza espiritualizada - um todo e uma única essência. As pessoas violaram que as pessoas boas podem arrumar a natureza, e o mal pode chamar a si mesmo, desgraça e gniv. Os justos que foram criados pelo povo podiam, por exemplo, entrar nas margens do rychka, que se enfurecia na guerra, arrumando feras e punindo-as com trovões.

Não ver o frescor imaculado da luz interior de Katerina, não estar ciente de sua força vital e da força de seu personagem, o mistério figurativo do movimento folclórico. "Yaka, sou um bula, zhvava! - Katerina se vira para Varvara, ale, ali mesmo, znikayuchi, dodaє: - Eu tenho zav'yat zvsim". Ao mesmo tempo que a natureza, a alma de Katerina está mesmo na presença da amada dos Selvagens e Javalis.

Dobrolyubov sobre Katerina.

Fale sobre aqueles como "inteligência e curvas, um forte personagem russo em" Tempestades ", Dobrolyubov na estátua" Passeio da luz no reino das trevas "referindo-se justamente à" leveza da mente "de Katerina, no entanto, o espírito tailandês por sua vez Hiba pode esperar um pouco mais, por que "o vikhovannya e os jovens não deram nada à vida?"

Não vendo nenhuma luz e vivendo nos mundos de Katerini, não honrando a cultura da religião com alta estima, Dobrolyubov disse: "A natureza substituirá aqui e o mundo em nome da rosa." Lá, o triunfo de de Ostrovsky da religião popular, na natureza abstrata de Dobrolyubov estava se apagando. A juventude de Katerini, além de Ostrovsky, é uma ferida da natureza, a beleza da descida sonolenta, a luz da esperança e o rádio da oração. A juventude de Katerini, de acordo com Dobrolyubov, é "bezgluzdі madder mandrіvnits", "vida seca e de um homem só".

Tendo tomado a cultura por natureza, Dobrolyubov não viu a diferença de princípio entre a relevância de Katerini e a relevância dos Kabanovs. A crítica, de forma surpreendente, sem respeito pelo respeito, é que entre os Kabanovs "tudo é frio e como uma ameaça encantadora: os dois rostos dos santos são tão suvori, e a leitura da igreja é tão feia, e é como zhakhliv . " E por que você amarrou os vinhos juntos? Na mentalidade de Katerini. “O fedor de todos iguais”, de modo que na juventude da heroína do mesmo “Domobud”, “o fedor do antirohi não mudou, mas o fedor não mudou: eles ainda não têm amor pelo futuro . "

Mas a tragédia tem todos os cochilos! "Você gostaria de ver?" Eu, maliciosamente, na casa de javali do Kabanovs Kateryna zustrichau rishuche "não é o mesmo": "Há todos s-para o cativeiro", aqui vivitrilasya, a generosidade amorosa da luz cristã morreu. Encontrar mandatários nas casas dos javalis inshi, para ajudar os fanáticos quietos, "por causa de suas próprias deficiências, eles não foram longe, mas um pouco chuli". Eu vacilo o fedor sobre "o resto do relógio", sobre a quase morte do mundo. Aqui, panun é inseguro quanto à vida, confiante, pois está nas mãos do estufas da suspensão, dos resmungões zangados, de como a vida está viva, de como rompeu o remo doméstico.

Mabut, como perdão nas interpretações cênicas de Katerina, sinto falta do pragmatismo dos monólogos-chave, ou me dê o lobo misterioso. Em uma das produções clássicas de "Grozi", de Katerina grala Strepetova e Varvara - Kudrina, atuando sobre o protótipo afiado das heroínas. Strepetova agarrou o fanático religioso, Kudrina - a garota terrena, vida e alma. Aqui, o boole é singularmente unilateral. Aje Katerina também é uma Ludin terrena; nіtrohi não menos, mas shvid mais glibshe, nіzh Varvara, veja a beleza e a virada do butty: "Eu venho assim, bem, como se fosse minha vontade, eu agora cavalgaria o Volgo, na capela, com as fotos, sobre o harry, abraçando ... ”Tilka terrestre em Katerina é mais poética e mais sutil, mais calorosa com o calor da verdade moral cristã. Eles têm um triunfo de vida, amor ao povo, que não é um shukav na religião de que a terra está encerrada com alegria, mas sim santificação e espiritualização.

Katerina é uma personagem trágica.

By the way, o dia do personagem trágico, Bulinsky disse: "Que tipo de kolizia? - Estou louco com a parte do meu próprio sacrifício. O perverso está nos olhos vigilantes, eu sou a vítima de mim mesmo consciência ... "

Na alma de Katerina, existe um por um, dois rivnovelics e legitimidade. No reino do javali, de v'yane e visikhaє estão todos vivos, Katerina é dura com a harmonia que foi absorvida. Amar é como levantar as mãos e voar. De sua heroína é preciso ter muito. Com amor, Boris, zychayno, її tugu não vgamuє. Por que Ostrovsky pode fazer isso, o contraste entre o elevado caso de amor de Katerini e o bezkrilim do afogamento de Boris? A parte de criar um para um pessoas que são loucas por glybin e chuinistyu moral. Boris está vivo em um dia e quase nunca hesita seriamente sobre a herança moral de sua vchinki. É divertido ao mesmo tempo - e é o suficiente: "Você precisa de um cholovik? .. Oh, então é para uma caminhada! Uma hora para terminar ... Eu não sei sobre o nosso amor ..." Eu sou tímido ! .. Se eu não tenho medo de você, por que tenho medo da corte humana? " Que contraste! Yaka povnot vіnnogo kokhannya se opõe ao tímido Boris!

A fraqueza espiritual do herói e a generosidade moral do herói são as mais evidentes na cena do resto do mundo. Marní nadії Katerini: "Ainda estou morando com ele, estou feliz, estou feliz por ser bachila." "Kaby", "talvez bootie", "yakus" ... Fraca vіkha! Ale e aqui você não vai saber ou não pensar sobre si mesmo. Tse Katerina para pedir ao amado vibachennya o estabelecimento de uma trivialidade. Você não pode salvar Boris com um pensamento. Mesmo lá vryatuvati, navit blow Katerina, não estou nem um pouco preocupada: "Bem, eu sei que deveríamos estar tão atormentados por nosso amor por você! É mais bonito do que eu todi!" Ale khiba não contou a Boris sobre o pagamento por amor diante da deputada da Canção do Povo, que era vikonuvalasya Kudryash, khiba não contou a ele sobre Kudryash: "Oh, Boris Grigorovich, me chame de nudga! .." "E a própria Katerina não falou sobre Boris por uma hora de noites de poesia no Volzi hiba? É uma pena que o herói simplesmente não sinta nada, e sua surdez é ainda mais primitiva.". Kaliniv não é um estranho para ninguém caso contrário, aqui está um estranho. "não pode servir a Katerina como resultado.

Dobrolyubov penetrando no confronto "Grozi" com um sentido épico e personagem de Katerini - "uma nova fase de nossa vida popular." Ale, іdealіzuyuchi entre as idéias populares de emancipação feminina vіlna kohannya, vіn criando a moralidade do caráter de Katerini. A colônia da heroína, que se apaixonou por Boris, o coração da consciência de Dobrolyubov, vvazhavav "a ignorância da mulher, que não negou o conhecimento teórico." Borg, virilidade, consciência, pelo poder da democracia revolucionária pelo maximalismo, foram espancados por "zaboons", "combinações de peças", "pelos clérigos da velha moral", "o velho ganchirkoyu". Vihodilo, o scho Dobrolyubov ficou maravilhado com o kohannya de Katerini, então não é fácil para o russo, como Boris.

Ganhar comida, que ver Katerina de tais heróis de Ostrovsky, como, por exemplo, Lipochka de "Própria gente ...", e então para você será melhor: navmisne, para o mal para você, em segredo eu irei liderar um amador , com um hussardo entrando, aquele se virará silenciosamente. " O eixo já é para alguém ser "claro sobre moralidade" simplesmente não é digno de autoridade moral. Tsya divchina ser uma ameaça para não ficar com raiva, a própria genna é levada a tais baiduzha "protestantes"!

Explicando as razões do arrependimento da heroína pela nação, não vamos repetir as palavras sobre "zaboboni", "nevіglastvo", "relіgіynі zaboboni" ao lado de Dobrolyubov. A "paixão" de Katerin não é subjugada pelo medo e pelo medo de um castigo cruel. Aje, tal olhar irá transformar a heroína no sacrifício do reino escuro dos Kabanikhs. Apesar do arrependimento da heroína em primeiro lugar: "Não os assustados, vocês vão matá-los, mas os que morrerão pelo seu estuprador, yak ty є, com seus pecados, com seus pensamentos perversos. Não tenho medo de morrer, mas pensarei que irei aparecer em na sua frente. Por Deus, é como se eu estivesse aqui com você, estou falando sobre as flores, o eixo é assustador. " "Meu coração dói ainda mais," - até Katerina é louca. “Quem tem medo, quem tem Deus” - ecoam a sabedoria do povo. O "medo" voltou à mente do povo russo à maneira de Tolstoi, já que a autoconfiança moral é forte, como "O Reino de Deus está em nosso meio". No "vocabulário Tlumachny" V. І. O "medo" do embotamento de Dahl é uma "evidência de perspectiva moral". Este também é o significado do personagem do herói. Na visão de Kabanikha, Feklushi e os outros heróis "Grozi", o "medo" Katerini é a voz interior da consciência. Tempestade Katerina spriymaє yak obranytsya: aqueles que vêem em її almas são semelhantes àqueles que koїtsya em céus estrondosos. Isso não é escravidão, aqui é paridade. Katerina é uma heróica, como um afogamento de amor apaixonado e irresponsável, e um arrependimento nacional muito resumido. “Eu sou uma consciência! .. Eu sou capaz de uma palavra de consciência! .. Eu sou uma força moral ... Eu sou majestade, sou orgulhosa, e mais capaz e bonita”, escrevendo sobre Katerina- Strepetova na cena de arrependimento de VM Doroshevich. E S. V. Maksimov rozpovidav, como você foi trazido para sentar-se com Ostrovsky antes da primeira hora de jogar "Grozi" com Nikulina-Kositskoy no papel de Katerini. Ostrovsky maravilhou-se com o drama do viaduto, com a ânsia de vômito em casa. Ale nesta "cena patética, se Katerina, ela deve estar atormentada até o fim de sua consciência, se jogar aos pés de seus sogros, rastejar em suas mãos, Ostrovsky sussurra:" Não sou eu, não sou eu : é Deus, obviamente! "Eu não sabia escrever uma cena tão estúpida." A hora e ficamos felizes em valorizar o amor, e o primeiro arrependimento é culpa da Katerini. Tendo passado pelas tempestades de viprobuvannya, a heroína é moralmente purificada e preenchida com a luz pecaminosa do conhecimento de sua justiça: "Quem deve amar, deve orar."

“A morte atrás dos grikhs é terrível”, parece entre as pessoas. E se Katerina não tem medo da morte, então ela será cruel. O som nos levou ao ouvido de uma tragédia. A morte será santificada por esta religião de sangue pobre e amante da vida, pois da rocha infantil foi para a alma do herói. "Vá para o túmulo com uma árvore ... Sonechko її grіє ... pássaros voam para uma árvore, dormem, crianças vivedut ..." Não pense em tal final para a canção folclórica no vershi de Nekrasov ("Enterro") :

Será uma música para uma nova rodada de dança

Da aldeia ao amanhecer da dolidade,

Will nivi youmu hlіborodnі

Sem um grão de sal ...

Toda a natureza se transforma em templo. Para ver a travessura no campo sob o sol de "uma vela que foi apertada pela cera", antes que os pássaros da casa da igreja dormissem, no meio da vida, como seguir em frente, e quando ela chegar para esclarecimento.

Katerina vmiraє é tão maravilhosa. A morte é o último sono do amor espiritualizado à luz de Deus: às árvores, pássaros, flores e ervas. O monólogo sobre o túmulo é uma metáfora, que progrediu, a mitologia popular de її à morte na imortalidade. Lyudin, resilientemente, transformado em uma árvore que cresce na sepultura, ou um pássaro, em seu ninho em sua garganta, ou em uma nota, então dá uma gargalhada - tais são os motivos persistentes das canções folclóricas sobre a morte. De alguma forma, Kateryna captou todos os sinais, tipo, bem conhecidos do povo, eles viram a santa: ela está morta, ela está viva. - E com certeza, rapazes, estou vivo! Tilki à beira de uma pequena ferida e um tilki, iaque, um, uma partícula de sangue.

"Thunderstorm" na crítica russa dos anos 60.

"Thunderstorm", semelhante a "Batkiv and Children" de Turgenyev, tornou-se o motor da polêmica tumultuada, que irrompeu entre duas revistas revolucionárias democráticas: "Suchasnik" e "Russian Word". Os críticos tiraram o máximo proveito de um alimento que está longe da ordem literária: sobre a situação revolucionária na Rússia e as perspectivas possíveis. "Tempestade" apareceu para Dobrolyubov para o apoio das forças revolucionárias, que estavam crescendo nas profundezas da Rússia, para a verdade de suas esperanças para a revolução "de baixo". O crítico reconhecendo de maneira penetrante os motivos fortes e rebeldes da personagem Katerina e vinculando-o à atmosfera da crise, a vida russa entrou nela: Sem ela, uma mulher se atirava ao iaque, não quero aguentar com, não quero humilhar os coitados dos animais, vivo a minha alma em troca da outra ... vivo a minha alma para quem está no meio, para os filhos, não quero ter saúde para nós. zhittyam. teria ido embora! "

As posições mais importantes no "Thunderstorm" D. І. Escrito pelo artigo "Motivos dos dramas russos", publicado na edição bereznev de "Palavras russas" em 1864 p. O yogo stattya foi polemicamente endireitado contra Dobrolyubov. Pisarov tendo chamado Katerina de "uma mrіine inteligente" e "vizionerkoyu": "Toda a vida de Katerina, - em seu pensamento, - é feita de toalhetes internos permanentes; a própria Tim não sabe que amanhã você será roubado, olhe para o pele virilha de um velhaco e sua, não é mais a vida e a vida daquelas pessoas;

Escritor absolutamente surdo para a experiência moral, culpado da loucura da heroína de Ostrovsky: até os pequenos truques e cuidados, é possível bachê e sonolento para a vida, Ale Katerina é andar de iaque, e Varvara tem ainda mais medo, de modo que os choloviks estão batendo os pés deles, e o resto das crianças é deixado em ordem. ... "

É importante esperar um pouco para que a moral entenda, desde os "caprichos" de como julgar Katerina como uma "realista", para interpretar mal o Pisarov. O verdadeiro mundo do canto está privado disso, mas todo o artigo é zuhvaliy viklik para a mente amorosa de "Grozi". Existem problemas por trás do tsim wiklik, pois não há uma referência direta a "Grozi". Ainda sei da mobilidade revolucionária do povo. Pisarov escrevendo seu artigo na era do declínio da enorme ruína que rozcharuvannya democracia revolucionária nos sacos do despertar do povo. As revoltas camponesas espontâneas de Oskilki não trouxeram uma revolução, Pisarov estimou o protesto "espontâneo" de Katerini como um bezgluzda bezgluzd. “Vamos mudar as luzes”, vou soar Eugene Bazarov, que vai queimar as ciências naturais. Tendo enraizado nas possibilidades revolucionárias do campesinato, Pisarov para incutir nas ciências naturais como uma força revolucionária, para educar o povo.

Naybilsh gliboko vendo a "Tempestade" Apollo Grigor'ev. Ganhando deles a "poesia da vida popular", sou cativado por Ostrovsky. Vіn significa “tsyu nebuvalu doosi nada para brincar no yar, todo o caminho estou perto do Volga, todo o cheiro de ervas e cebolas largas, tudo soa como grandes canções," legal ", a mesma tragédia, todo o encantamento de vício fatal, também é feito assim, não um artista, mas um monte de gente aqui!

Luz do Kazka. Em 1873 rotsi Ostrovsky svoryuє uma das criaturas mais inspiradas e poéticas - "primavera Kazka" "Sniguronka". O reino de berendey de Kazkov em niy - tse svit sem violência, engano e podridão. Novas pessoas tremem com bondade, verdade e beleza, o mistério da raiva e da corrupção aqui no mundo, tornou-se uma vida dzherel. In tsiy kaztsi - a utopia de Ostrovsky sobre a vida selvagem das pessoas, uma a uma, com o ideal de vida da aldeia em luz.

O reino do Dobrikh Berendey - jogou fora a amarga suspensão, o afortunado kaztsi, que lançou suas bases em seu hisismo e rosrahunok. Em "Snigurontsi", o próprio frio dos corações humanos traz tristeza aos Berendeys. Reduza o intercâmbio do Yaril-Sontsya doador de vida, as pessoas ficam frias uma a uma em relação umas às outras. Kokhannya Snіguronki é a razão para a curva її. Ale a morte do Sneguronka é um spokut das berendeys. Aceite o sacrifício, o deus do sol Yarila cobra por misericórdia e torna os berendees luz aquele calor, alegria por aquele amor. Não o hisismo, mas o povo kohannya vryatuє de forma inquestionável e abnegada - tal é a vira de Ostrovsky, tal é o melhor para suas esperanças.

Com a postura de valores morais, os "Snigurontsi" descobriram, avaliando a vida Ostrovsky da época dos anos 70, e sobre o povo mal-assombrado do povo consertaram os centavos e notas promissórias, e o povo foi pela vida das ovelhas. O paralelo de Tsya entre o reino das criaturas e o reino das pessoas é mostrado na comédia "Vovka e Vivtsi".

Drama "Dote". Mercadores patriarcais santos, com Yakim Ostrovsky para perdoar, mudam da velha criatividade do reino das cabanas, pessoas espertas e inteligentes. Para compensar as grandes mudanças na época artística dos dramas de Ostrovsky. Especialmente deliberadamente, a evolução do talento dramático do escritor é vista no drama "Bezdannytsya" (1879), que é legitimamente reservado para "Grozi".

Com o desenvolvimento turbulento e marcante das vitórias capitalistas, grandes vitórias são vistas na comunidade mercantil dos anos 70. Está ficando cada vez mais lento, fazendo conexões com a moralidade do povo antigo e com as tradições de governança doméstica. Comerciantes de outros comerciantes tornam-se milionários, iniciam ligações internacionais e oferecem educação europeia. A simplicidade patriarcal da moralidade está no passado. O folclore é usado para a literatura clássica, as canções folclóricas tornam-se um romance. Os comerciantes são caracterizados por declínio psicológico e aceleração. O fedor não se encaixa na besta estilosa e as imagens são necessárias para o novo priyomy dramático.

Conflito "Bezdannytsi" - variação sobre o tema "Tempestades". Uma jovem de uma família que não é rica, pura e amorosa, artisticamente talentosa, fica na luz do dia e é lindo ir para o exterior. Aleksandr Katerina Kabanova e a heroína de "Bezdannytsya" Larissa Ogudalova são ainda mais vívidos.

A alma de Katerini é virosta das canções folclóricas, kazoks e lendas. O її svitovіdchutti tem uma cultura animada de aldeia bagatovikova. O personagem de Katerini é simples, elegante e rápido. Larisa Ogudalova - a mãe das tendências e desprotegida. No soul musicalmente chuinіy, para soar uma canção tsigansky e um romance russo, os versos de Lermontov e Boratinsky. A natureza da vitalidade é psicologicamente rica. Mas o poder interno de Katherine também é amenizado por essa falta de compromisso.

No cerne dos dramas está um tema social: Larissa é bidna, ela é uma mendiga e é muito trágico para começar. Vona vive com as luzes, tudo se vende e se compra, esse número tem a honra, a beleza dessa beleza. A natureza de Aleksandr Larissa é poética voar sobre as luzes na música da música: é maravilhosamente picante, tocar piano, tocar guitarra em minhas mãos. Larissa - significa іm'ya: na barra transversal da noz tse - uma gaivota. Mriilyva é artística, ela não ajuda nas pessoas do lado vulgar, para bater nos olhos da heroína do romance russo e da história para a nova.

No auge das cenas com dramas, Larissa gira o romance de Paratov no verso de Boratinsky "Não me incomode sem consumir". No dusіtsi romance spriymє Larissa tem o personagem de Paratov, e nós o vemos com ele. Para ela, ela tem apenas a luz dos vícios puros, sem maldade, charme. A meu ver, o romance com Paratov é uma história tse sobre aqueles, iaque, oviyaniyu tamnitsu e mistério, um mágico fatal, em contraste com as bênçãos de Larissa, que foi estragada por ї.

No mundo do desenvolvimento do drama, há uma inconsistência entre as manifestações românticas de Larissa, e vamos chamá-lo de luz de pessoas que vão sentir e adorar. Essas pessoas, à sua maneira, são dobráveis ​​e extremamente verbosas. І Knurov, і Vozhevatov, і Karandishev criar beleza, vem oprimido com talento. Paratov, companheiro de navio daquela panela brilhante, não gosta que Larissa seja o cholovik ideal. Paratyv é uma pessoa de alma ampla, que pode ser vista pelos inundados, pronta para colocar em jogo não só um estranho, mas sua vida. "Tendo passado aqui um oficial caucasiano, o conhecimento de Sergiy Sergiyovich, um atirador maravilhoso; temos um fedor, Sergiy Sergiyovich, e até mesmo:" Eu sinto, você gentilmente atira. "Coloque sua própria garrafa na cabeça e vá para o seu quarto , doze crocs.

Digno em "Os Irmãos Karamazov" para significar a amplitude paradoxal das pessoas mal-intencionadas, em que ideal ideal para conviver com a maior inadequação. A fúria comovente de Paratov é completada pela limpeza de prosa e papel sólidos. Zvratayuchis para Knurov, vin declara: "Eu tenho, Mokiy Parmenich, não um famoso; eu conheço um vigoda, então vou vender tudo, muito bom." Há sobre o barco a vapor "Lastivka". Ale é assim, como com "Last_vkoyu", devo consertar para Larissa: cansei de vigodi (amigo de milhão) e de destruir o patrocínio de um despreocupado e despreocupado.

Jogando um wiklik de nonpotency de Paratov, Larisa está pronta para ir substituir Karandishev. Você pode ser idealizado como uma pessoa com uma alma bondosa, que se sentiria confortável e serena. A heroína Ale não vê o fundamento egoísta e sincero na alma de Karandashev. Mesmo em visitas de yogo a Larissa, há mais limpeza de auto-estima, menos cohannia. Shlyub iz ela para acalmar seu Marnos gloriosamente.

No final dos dramas para Larissa, o insight virá. Se você se atreve a saber que eu quero matar com uma cobra, mas Knurov e Vozhevatov vão jogar em uma moeda, a heroína vimovlyaє palavras fatais: "Rico ... bem, rico. Cheire a corrida, mas eu não sou rico." Larissa tentará correr para o Volga e deixá-la se casar com ela: “Não é tão fácil se perder na vida, como eu pensava. Na hora da distribuição, Larissa não vale a pena lançar um grande wiklik de ganhos de svitovy e gritar: "Assim que você ficar rico, então uma coisa fica cara, cara demais."

Eu apenas construí Karandishev que virou Larissa para si mesma: "Mily minha, como você fez o bem por mim! Você conhece a manifestação de um sentimento vivo e de paz com as palavras de vibração no vust.

Em "Bezdannytsya" Ostrovsky vem antes da abertura de personagens humanos dobráveis ​​e psicologicamente ricos e conflitos de vida. U. F. Komisarzhevska tornou-se famoso pelo papel de Larissa, uma atriz de ossianos espirituais vitonizados, que foi julgada por interpretar ao lado de Nina Zarichnu em "Chaytsi" de A. P. Chekhov. Pizniy Ostrovskiy abrirá o drama, mas depois do glibin psicológico, também transferirei um novo para o teatro - o teatro de A.P. Chekhov.

P'єsi life.

Ostrovskiy vingou-se do teatro nacional para conhecer a nação. O preço de uma queda ininterrupta na rocha de 60 ti, desde as Zusillas na frente de Ostrovsky, e para ver seus associados A. F. Pisemsky, A. A. Potokhin, A. U. Sukhovo-Kobilina, M. Z. Luskov, A. A. Do ... Tolstoi tinha um repertório realista na Rússia e preparou o terreno para o surgimento do teatro nacional, como se fosse um pequeno drama de Fonvizin, Griboodov, Pushkin e Gogol.

Em meados do século XIX, em meio a uma grande crise social, a força e o desastre das mudanças que estão ocorrendo no terreno foram usados ​​para criar uma pintura dramática para o dia. A literatura russa foi trazida para a história da história por Ostrovsky.

Ostrovsky nosso drama é um viglyad nacional único. Como em toda a literatura dos anos 60, neste mesmo papel, há um papel a desempenhar nas espigas do épico: os voprobuvannyas dramáticos veem o mundo sobre a irmandade das pessoas, semelhante ao romance clássico, a visibilidade especial foi feita pelas pessoas .

Para isso, o drama de Ostrovsky, no vidminu dos dramas da Europa Ocidental, inteligência cênica tsuraєskoy, intriga intrincada única. O enredo é percebido pela simplicidade clássica dessa naturalidade, pelo fedor da ilusão do milagroso de tudo, que se vê diante do olhar. Ostrovsky adora consertar seu p'єsi a partir dos comentários sobre a visão do personagem, do leitor e do relance do signo da vida afogada. As finais dos dramas costumam ser bastante alegres, pela soma total do final. Tse deu aos criadores de Ostrovsky um personagem perspicaz: a vida já se esgotou antes, pois se tornou dependente, e para continuar, como foi para as omissões. Conflito virisheno, ale lishe schodo: win não desamarrou todas as dobras da vida.

Goncharov, falando sobre os fundamentos épicos dos dramas de Ostrovsky, tendo respeitado o dramaturgo russo, "realmente não quero entrar na história - a peça é inferior para nova: culpado de sacrificar alguns dos detalhes, o olhar querido, frio, abi cuidar de quem quer saber o que está vivo e vivendo na natureza. ”inédito, pid-bags, a que eles levaram, ao que parece, a vida não está concluída e não zupineno.

Crie formas clássicas de gênero Ostrovsky não ukladayuyutsya zhodna z, que deram um fantasma a Dobrolyubov chamado їkh "p'єsami zhittya". Ostrovsky não gosta do tipo de troca em um fluxo vivo de ação, é realmente cômico e é trágico: até mesmo a vida não é muito engraçada, mas não é realmente mesquinha. Visoko tão baixo, sério que sm_shne perebuyuyut para eles no acampamento desfeito, quimicamente entrelaçado um com um. Seja o pragmatismo da meticulosidade clássica, a forma será envolta por um ato de violência sobre as vidas, sobre a essência viva. A forma está completa - a feitiçaria da criatividade das forças criativas da vida, e o dramaturgo russo está pronto para ir e não para os resultados.

Vidshtovuvannya de forma dramática vitonizada, efeitos cênicos e intrigas torcidas vistas por hora, especialmente a partir do relance da estética clássica. O crítico inglês Rolston escreveu sobre Ostrovsky: “As qualidades respeitáveis ​​dos dramaturgos ingleses e franceses são o talento da composição e a habilidade para intrigar. Aqui, navpaki, o drama se desenvolve a partir da simplicidade, como o teatro japonês dos místicos na China. Ale tsya deve ser construída naivnista para envolver-se, em uma sabedoria de vida madura e glibokoi. O dramaturgo russo vazhaє por uma engenhosidade democrática mais bela, não para facilitar a vida simples da vida, mas para ser inteligente com os heróis, amaldiçoar a astúcia e o engano, a vitalidade intelectual e o coração do discurso. Seu propósito é semelhante à sabedoria de ser novo para as pessoas, mas no modo de vida no básico, como fazer dobras de pele para uma simplicidade desconfortável, como se esconder no nadra. O dramaturgo de Ostrovsky freqüentemente rebaixava a sabedoria da admoestação popular: "Suportar a simplicidade para todo homem sábio."

Para sua vida criativa, Ostrovsky escreveu cerca de cinquenta obras originais e criou o teatro nacional russo. Por trás das palavras de Goncharov, Ostrovsky pintou toda a sua vida um quadro majestoso. "A pintura é" Um Memorial dos Mil Anos da Rússia ".

"Agora, para quebrar," Ostrovsky é "velho", - escrevendo na espiga de nossa capital A. R. Kugel. "Vou começar na estrada novamente."

Fonte de alimentação e equipe: Leia mais e mais informações sobre a comédia "Seu povo é bom!" com a tradição gogoliana. Descreva a história da criação "Grozi". Por que "Tempestade" é vista na pintura de Kuligin, e nos personagens de nossos heróis, a poesia é vista nos personagens? Quem tem a força e a fraqueza da "tirania" do Javali? Qual é a essência do conflito entre Katerini e o "reino negro"? Visnachte folk dzherela ao personagem de Katerini. Quem pode esperar e o que fazer com o caráter amoroso e gentil de Katerini? Por que o personagem de Katerini pode ser chamado de trágico? Como você pode estimar a penitência de Katerini? Seu protegido do tratado dobrolyubskoy e pisarivskoy "Grozi". Como me aproximo e vejo Larissa em "Without a dowry" de Katerini em "The Thunderstorms"? Quem ficou com o drama de Larissa Ogudalova, que é tão terrivelmente enganada pelas pessoas, que pode se sentir doente? Avalie os personagens dobráveis ​​de Paratov e Karandishev. Por que Larissa, na vidmina de Katerini, correria para o Volga? Você chamaria Yak vi rosumite drams sensoriais - "Bezdannytsya"?

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