Niedawno kapelusz został zaakceptowany przez bulo z nierozpoznawalnym dodatkiem dumnych górali. Na trzecim podjeździe powiedziano, że głowa głowy była winna bycia na głowie, podczas gdy była na ramionach. Kaukazy przyczyniają się do zrozumienia gry bardziej vmist, nie ma nic więcej niż kapelusz, mądrze jest być kochankiem. Papakha Kaukaski ma swoją historię.

Kto powinien nosić kapelusz?

Obecnie w papiestwie w zawieszeniu pojawiają się nieliczni przedstawiciele młodych młodych ludzi rasy kaukaskiej. A nawet dziesiątki skał skalistych aż po całą papę kaukaską związaną z mężami, zaszczyconą i zaszczyconą. Przybyć z odkrytą głową na imprezę kaukaską w jakości żądanej - cena została przekazana gościom uroczystości.

Kochali kaukaski kapelusz i kochali wszystko - starych i młodych. Nierzadko nie da się zbudować arsenału papahów, jak się wydaje, we wszystkich rodzajach życia: na przykład jeden jest dla zużytych ubrań, jeden to ważka opcja, trzecia to rodzaj skargi. W efekcie w szafie znalazły się trzy mniej niż dziesięć różowych kapeluszy. Forma kaukaskiej papakha Bula w składzie skóry sprazhny gorenina.

Ubіr głowy Vіyskovy

Krim dzhigitiv, kapelusz był również noszony przez Kozaków. W viskovossluzhbovtsiv armii rosyjskiej kapelusz ma jeden z atrybutów formy vіyskovo rodzin deyakie z vіysk. Vona widziana była z tego samego, yaku noszone było przez Kaukaskich - niski chłopski kapelusz, w środku taka kula była podszyta tkaniną. W 1913 r. Kaukaski kapelusz stał się nakryciem głowy całej armii królewskiej.

W Armii Radiańska kapelusze, zgodnie ze statutem, mieli nosić tylko pułkownicy, generałowie i marszałkowie.

Zwyczaj kaukascy ludzie

Bulo b naivnim pomyśl, co za kaukaski papakha w tej wigilii, w której wszyscy brzmią bachiti, nie wahał się rozciągnąć stołu. W trosce o rozwój i największe poszerzenie zajęcia pod koniec XIX - ucho 20. stołu. Do wyznaczonego okresu głowy Kaukazu były pokryte tkaniną ich czapek. Zrobili kilka rodzajów nakryć głowy, które przygotowali z kolejnych materiałów:

• poczt;
• tkanina;
• sum_shennya khutra tej tkaniny.

Nie zdajemy sobie sprawy, że w XVIII wieku przez jeden dzień przedstawiciele obu artykułów nosili to samo nakrycie głowy. Papakha kozacka, papakha kaukaska - głowa nakrycia głowy została wyceniona i zadrapała w szafie cholovik.

Kapelusze z farmy krok po kroku są naprawiane przez dominuvati, zbliżając się do zmiany innych rodzajów odyagu obiektów tsy. Adigei, smród Czerkiesów, do ucha XIX wieku nosili czapki z pow. Dodatkowo, poprzez poszerzenie kulek, zaostrzono ręczniki z płótna. Turbany zmieniły się w ciągu godziny – teraz czapki rolników zostały już owinięte w duże, wysokiej jakości tkaniny.

Aksakalowie z niepokojem rzucili się do kapelusza, zemścili się w sterylnych umysłach, ich skórę owinięto specjalnie czystą szmatką.

Tradycje związane z nakryciem głowy tsim

Ludy Zvychay z kaukaskiego regionu wola były przywiązane do skóry głowy szlachty, jak prawidłowo nosić kapelusz, w jakimś ubraniu, aby nosić od nich chi іnshu. W związku między kaukaskimi kapeluszami a tradycjami ludowymi można postawić kilka niedopałków:

1. Odwrócenie tego, kto kocha chłopca, dobrze jest kochać chłopca: spróbuj zrzucić kapelusz w okno. Tańce kaukaskie służyły również jako sposób na skierowanie powszechnych sentymentów do przedstawicieli pięknych posągów.
2. Romans zakończył się dzisiaj, jeśli był ktoś, kto złamał mu kapelusz. Taki vchinok jest akceptowany przez szanowanych i wykształconych, jest to wina prokuvati poważnego incydentu z nawet niedopuszczalnymi spadkami dla kogoś. Papakha Caucasian shanuvalasya, nie możesz tego po prostu zobaczyć z głowy.
3. Ludina mogła zgubić kapelusz przez zapomnienie kapelusza;
4. Przed godziną przegrzania temperamentny kaukaski rozpoznał kapelusz na głowie i rzucił go na ziemię. Tse może oznaczać tylko tych, którzy w swej prawości mają wiele przejść i są gotowi przyjąć za swoje słowa!
5. To nie jeden i tylko dwa bliźniaki, jak budujący zupinity, krwawa bitwa gorącego dzhigitivu - tse quinutia bilya ichnich nig hustku jak czerwony nebud.
6. Aby nie pytać cholovik, nie jest winny prychanie przed zabraniem kapelusza. Vinyatkovy vipadok - spróbuj pomstu krwi.

Kaukaski kapelusz w naszych czasach

Tradycją jest noszenie kaukaskiego kapelusza z kamieniami, aby wejść do buta. Teraz będziesz mógł wrócić do wioski, przebolesz to, ale to nadal nie jest zapomniane. Może i oszczędź ciosu w głowę małego faceta, który jest wirusowy.

A w środku Radiansk іntelіgentsіy przedstawiciele ludów kaukaskich, jak śpiewali tradycje i osiągnięcia swoich ojców i dіdіv, zostali wychowani. Z kolbą możemy obsłużyć Czeczena Mahmuda Esambaeva - Ludowego Artystę ZSRR, słynnego choreografa, choreografa i aktora. De b wygraj nie buv, aby odwiedzić priyoms w pobliżu Kerіvniks krainy dumnych Kaukaskich, którzy tańczą w czapkach-koronach jogi. Jeśli nie te bovalle, nie te legendy, Sekretarz Generalny Nibito L.I. Breżniew zainicjował wizytę Rady Najwyższej na rzecz SRRR tylko dlatego, że delegaci znali oczy kapelusza Mahmuda.

Można go w rozsądny sposób założyć przed założeniem kaukaskiego kapelusza. Ale, postawa wszelkiego rodzaju sum, jest winna przytłoczenia nietykalną, obraźliwą prawdą. Tsei golovniy ubіr ludzie z historii dumnych rasy kaukaskiej, tradycji i najeźdźców pradziadków, jak drogi człowiek jest świętym winnym shanuvati i povazati! Papakha kaukaska na Kaukazie - coraz więcej nakryć głowy!

Czeczeni bawią się z kultem nakrycia głowy - jak kobiecego czy męskiego

Czeczeńska czapka to symbol honoru i wartości - część garnituru. „Głowa Yaksho to tsila, ale to kapelusz jest za nich winny”; „Nie jestem z nich zadowolony, ciesz się kapeluszem” - ten sam rodzaj uwagi i poleceń, aby otrzymać znaczenie i widoczność kapelusza dla cholovik. Za winietą głowy głowa głowy nie była znana i w prymitywach.

Kiedy idziesz na miejsce i na ważne, przyszłościowe, wejdź z reguły, załóż nowy, svyatkovy kapelusz.
Kapelusz Oskіlki jest jednym z głównych przedmiotów cholovy odyagu, dla młodych ludzi użyto pięknych kapeluszy podbati, svyatkovy. Opiekowali się nimi jeszcze bardziej, opiekowali się nimi, zagorayuchi w czystej matce.

Pokonaj cudzy kapelusz nieznośną zniewagą.Osoba, która może wziąć kapelusz, porzuć go tutaj i nie pij za dużo. I znaleźć w takich vipadki nie wypada mieć racji, chipati, rozumiyuchi, mam rację dla Pana.
Jako Czeczen, znając super-mówionym słowem, czyli spawać kapelusz i uderzać nim o ziemię, oznaczało to, że był gotów zrobić wszystko, do końca.

Wiemy, że kobieta, która znała i rzuciła swoją hustkę na śmierć do walki, potrafiła trochę zupiniti. Choloviks, navpaki nie mogą znać kapelusza w takiej sytuacji. Jeśli cholovik kogoś o coś poprosi i wie coś o swoim kapeluszu, powinien wplątać się w biednego, pobożnego niewolnika. Tradycja czeczeńska ma tylko jedną winę za pęd: kapelusz można zabrać tylko wtedy, gdy poprosi się o krwawe przysługi.

Mahmud Yesambaev, wielki grzesznik naszego ludu, genialny tancerz, doskonale świadomy ceny kapelusza iw bardzo niespotykanych sytuacjach zmushuvv rakhuvatisya z czeczeńskimi tradycjami i ewangelistami. Win, roz'yzhzhayuchi na całym świecie i bycie akceptowanym w samych stawkach mocarstw Bagatyokh, nie znając jego kapelusza przed nim. Mahmud Nikoli, w pewnych okolicznościach nie wiedział, że słynie z całego świata swojego kapelusza, który sam nazwał koroną. Esambaev Buv jest jedynym zastępcą Rady Najwyższej na rzecz SRRR, która we wszystkich sesjach organu żywności jest zarządzana przez Związek Stron w Papas. Naoczni świadkowie nie zgadzają się, że szef Rady Najwyższej L. Breżnow, przed uchem organu robota, z szacunkiem zachwycił się salą, potrząsając znanym kapeluszem, mówiąc: „Mahmud jest na miejscu, możesz to naprawić. " Єdina lyudin w erze Radianskiej, mająca paszport z nakryciem głowy. Taki paszport to mav tilki vin jeden w SRR; Aby znaleźć godło narodu czeczeńskiego w całej rodzinie - nie noś przed nim kapelusza. Powiedziano ci, że jeśli nie znasz głowy ubir, to paszport nie jest prawidłowy, ale odpowiedź jest krótka: nie potrzebuję takiego typu ”. Więc w іdpovіv vishіy vlі.

MAMA. Yesambaev, Bohater Socjalistycznego Pratsi, Artysta Ludowy ZSRR, przez całe życie, kreatywność niosła się przez górną część obrazu - czeczeński k'onah (lyar).
Przeczytaj swoją książkę „Mój Dagestan” o osobliwościach etykiety Awarów io tych, którzy są ważni dla wszystkiego, a cała moc i oryginalność, lud śpiewa dla Dagestanu Rasul Gamzatov: Taniec wina młodych ludzi. Ale vin nosić mikołaja nie zna z głowy czeczeńskiego kapelusza. Nie znaj motywów moich wielkich, nie pozwól, aby smród trafił na górskie czapy ”.

| 18.11.2015

Papakha na Kaukazie Pivnichnoe - dużo światła i szczególny mit. W kulturach kaukaskich ludzi jest kapelusz na głowie lub głowa ubir, aprіorі nadzieje na takie cechy, jak męskość, mądrość i poczucie dominującej chwały. Lyudin, który nosił kapelusz, był przed nią nemov podlashtovavsya, kiedy spojrzała na temat - nawet kapelusz nie pozwalał alpinistce naprawić głowy, a to oznaczało - iść na zbocze w szerokim tego słowa znaczeniu.

Nie tak dawno byłem w wiosce Tkhagapsh, odwiedzając Batmiz Tlif, szefa „Chile Khase” Aula. Dużo rozmawialiśmy o tradycjach aul samovryvannya, oszczędnych u czarnomorskich Szapsugów, a przed wejściem nakarmiłem w naszym salonie władcę pozwolenie na zrobienie mu zdjęcia podczas parady papaży - i Batmiza Nemova, który był młodszy w moje oczy: patrz

Batmiz Tlif w swojej paradnej gładkiej czapce. Aul Tkhagapsh Lazarevsky rejon terytorium Krasnodaru. Maj 2012. Zdjęcie autora

„Jestem głową, to wina kapelusza”, „Nosić czapkę nie dla ciepła, ale dla honoru”, ​​„Jeśli nie jesteś z nich zadowolony, ciesz się kapeluszem” - niekończąca się zmiana ludzie, którzy są z Kaukazu.

Z papakhą wiązaną z dużą ilością odgłosów góralskich ludzi - to nie tylko nakrycie głowy, w którym jest ciepło, ale trochę zimno; tse symbol znak. Cholovik nikoli nie jest winny znajomości kapelusza, jeśli jest o coś poprosić kogoś o coś. Za winę jest tylko jedno vipadku: kapelusz można wziąć tylko todi, jeśli poprosisz o przebaczenie za krew.

Dagestan ma młodego Lyudina, który boi się obudzić na mecz w ten sam sposób, rzucając kapeluszem w okno. Papakha Yakshcho wszedł do budki i nie wrócił potajemnie, więc można go odebrać.

Na obrazie vvazhalsya, gdy ludzie bili kapelusz nad głową. Cóż, sama Lyudin wiedziała i zgubiła tu kapelusz, ale nie miałam prawa do chipowania, rozumiyuchi, poproszę Pana.

Dziennikarz Milrad Fatulaev zgadu w swoich statystykach vidomiy vipadok, jeśli pójdziesz do teatru, zobaczysz kompozytora Lezghin Uzeyira Hajibekova, który kupił dwa bilety: jeden dla siebie, drugi na kapelusz.

Nie znali swoich głów i nie znali ich (za winietą głowy). Inodi, znając czapkę, założył lekką czapkę z tkaniny. Narysowali własne specjalne czapki - czołowa pozycja wśród porwanych. Bóldożercy golili lub nawet bardzo krótko obcinali sobie głowy, więc również je puszkowali, zawsze noszą nakrycie głowy.

W dawnej formie noszono wysokie torebki z vipuclim na koniu z miękkiego povsti. Smród buli jest tak wysoki, że górna część czapki jest nahilyavsya z boku. Zobacz zapiski o takich kapeluszach Eugeniusza Mikołajewskiego Studenetskiej, widzimy go jako radiańskiego etnografa, ze starych ludzi z Karaczaju, Bałkarów i Czeczenów, którzy ocalili pamięć ojców ojców.

Bula to specjalny rodzaj czapek - czapki koslati. Okradziono ich ze skóry owczej wilgotnym stosem, zwanym to, kożuchem ze strzyżoną wełną. Tacy papakowie dręczą cieplej, piękniej schwytani z planszy i sniga, więc wślizgnęli się na całe gospodarstwo. Dla pasterza taka kudlata papakha często służyła jako poduszka.

Dla papieży swiatkowa chcieli mieć małą kędzierzawą chatę młodych baranów (kurpiv) lub cenny karakul.

Czerkiesi w kapeluszach. Mały chłopiec z miłością kiwa mi głową przez Timura Dżuganowa, głównego architekta z Nalczyka.

Czapki Karakulev nazywano „Buchara”. Wyceniono także kapelusze z hodowli owiec kałmuckich.

Kształt kapeluszy farmy może być uniwersalny. W swoich „przepowiedniach etnologicznych na temat Osetyjczyków” V.B. Pfaf napisał: „kapelusz jest bardzo słaby do punktu mody: w godzinie jest ciaśniejszy, w arshin i wyższy, a w ostatniej godzinie może być niski, więc są jeszcze trzy czapki Tatarów krymskich. "

Status społeczny alpinisty i jego specjalność Perevagi mogą mieć znaczenie dla ojca, tylko „nie jest możliwe, aby nakrycie głowy identyfikowało Lezgina z Czeczena, Czerkiesa z Kozaków. Aby zakończyć wszystko w jednym miejscu ”- powiedział subtelnie Milrad Fatullaev.

W XIX wieku - ucho XX wieku. Kapelusze z folwarku (wykonane z owczej skóry z wełną) nosili naczelni jako pasterze (Czeczeni, Ingusze, Osetyjczycy, Karachajowie, Bałkarze).

Visoka papakha z pociskiem astrachańskim została rozszerzona w Osetii, Adigei, rejonie Czeczenii i rіdko - w górzystych regionach Czeczenii, Inguszetii, Karaczaju i Bałkarii.

Na kolbie XX wieku modne są złe rzeczy, lśnią głowy, kapelusze brzmią jak karakul. Noszono je naczelnym stopniem w miejscach i przyległych obszarach ziem osetyjskich oraz w Adydze.

Kapelusze były zbyt drogie i drogie, więc kupili je mieszkańcy Bagatio. Dla bogatych było do 10-15 tatusiów. Nadir Khachilayev rozpovidav, kupiwszy w Derbencie kapelusz o wyjątkowym połyskującym złotym wyglądzie dla autora miliona rubli.

Po raz pierwszy na Kaukazie Pivnichnoe czapka (sama około 5-7) poszerzyła się bez płaskiego dżinsu z tkaniny. Okolitsya okradł z kurpei lub karakul. Gęsty, vikroєne z jednego kawałka materiału, który był znany na górnej linii i został przyszyty do nowego.

Taki kapelusz nazywał się Kuban - po raz pierwszy zaczęli go nosić w kozackim kubańskim vіysku. A w Czeczenii - Karabinka, przez niewielką ilość visoti. Młodzi zdobywali formę ojców, a starsze pokolenie szpiegowało wraz z nimi.

Różnorodność czapek kozackich od czapek z kapturem polega na ich wszechstronności i standardzie dziennym. Czapki Girski – standaryzowane, kozackie – oparte na idei bimprovizatsii. Skórzane płaszcze w Rosji były noszone z czapkami ze względu na jakość tkaniny i hutry, na kolor koloru, kształt - kulisty lub płaski, falisty, naszywany na szwy, szwy i noszenie głowy.

Kapelusze na Kaukazie zadbały o nie jeszcze bardziej – zberigali, zwinięte w kłębek. Kiedy poszli na miejsce, zabrali ze sobą kapelusz do świętej wioski Svyatkova i założyli go tuż przed podróżą, podpisali prosty kapelusz dla krisana.

Kaukaskie kapelusze

Historia i tradycje

Zrozpaczeni mieszkańcy Kaukazu przez długi czas nosili chłopskie kapelusze, ponieważ przez ostatnie stulecie dobrze sobie radzili, przerabiając w rezultacie same te kapelusze, o których rozpowszechniło się od XIX wieku. Kozacy, a jednocześnie regularne rosyjskie wiadomości, od razu docenili wyjątkowość, praktyczność i uniwersalność kapelusza, ponieważ w świadomości ludzi służył nie tylko jako nakrycie głowy, ale jako poduszka. Papakha to szalony atrybut alpinisty i kozackiego stroju. Kapelusz koloru białego wśród górali kaukaskich brał udział w części stroju obrzędowego, noszonego w stroju urochista.

Aż do ucha Pershoi Svitovoi, takiego szefa ubir, jaka papakha, szyli z farmy chuligana, barana i vovki, kilka kawałków mięsa i szorstką farmę, pomagając w dobrym vitrimuvati, uderzając w szabla. Shcheb zbіlshiti tsei efekt, metalowe płytki zostały wstawione w klinowaty kovpak kapelusza. Kule Vіyskovyh mają nie tylko zvіyаiny, ale i ceremonialne kapelusze. Na przykład biuro było obserwowane przez zespół, który został przycięty centymetrowym galonem od środka.

Donske, Astrakhanske, Semirechinsky i inshі kozatski vіyska nosili kapelusze w kształcie stożka z krótką fryzurą. Po naprawie skały z 1915 r. Można nosić czapki z szarej farmy, ale przed godziną dni chłopięcych można nadyagat tilki chorni. Kapelusze z beloi khutr bully pod ogrodzeniem suvora. Na vakhmіstrіv i junkers wierzch papakha został ozdobiony wybielaczem w formie krzyża.

Kapelusze Dona były widziane przez tych, którzy je mieli, ale miały czerwony kołnierz z grzbietem. Szczyt papahów Kozaków Kubańskich tezh buv chervonim.

Na daną godzinę można kupić kaukaski kapelusz, czy to kolor, formę i zobaczyć kaukaskich mistrzów w sklepach z pamiątkami i upominkami „Kaukaskie umysły”.

Zobacz i zobacz papah

Papakowie mogą być bardzo niegrzeczni, smród wibruje od starych widoków farmy, a matka może dorosnąć do stosu, rozmiaru i haftu. Kolekcja kapeluszy została uszyta z tkanin, povsti, khutra oraz połączenia tkanin i khutra w rejonach gir. Same czapki rolników zasługiwały na nieco większą popularność, więc praktycznie niewygodne jest tworzenie czapek z dowolnego materiału, na przykład z farmy.

Dostępne na bieżący rok:

• Karakul. Є beztroska dziewczyna pokryta jednostronnie gładkimi, ciasnymi i zwinnymi lokami. Co więcej, taka papakha jest jeszcze bardziej praktyczna i może służyć tak długo, jak to możliwe.
• Klasyczny. Najbardziej rozpowszechnionym rodzajem nakrycia głowy w wilczej części Kaukazu, takim tatusiem jest potężna i gruba wełna, najczęściej jagnięcina. Często gatunek nazywany jest kapeluszami pasterskimi.
• Kozach. Tezh jest popularny na Kaukazie, jest również poszerzony wśród Kozaków Terskiego i Kubańskiego, nazwę go Kubanka. Kapelusz może mieć kształt krótki, jak i długi.

Jeśli chcesz kupić czapkę w Moskwie, będziesz mógł zapoznać się z doskonałym asortymentem, takim jak występy w sklepach „Kavkazki Umiltsi”. Є

Papasze również ukazują się wokół siebie na podstawie przygotowanego na miejscu materiału. Na przykład futrzane czapki astrachańskie wędrują z futra astrachań takich odmian jak Valek, Pulat i Antika.

Szefowie innowacyjnych technologii Paleta kolorów karakul velmi jest wszechstronna, dostępna jako kolory nieprywatne, takie jak platyna, stal, złoty, burshtinovy, beżowy, czekoladowy i bogaty. Karakul jest pięknie wykończony, dzięki czemu czapki z ny mogą być jakaś yaky, więc są nawet bardzo wysokie.

Kapelusze klasyczne i kozie można znaleźć w:

• skóra zapino,
• skóry owcze,
• skóra jagnięca.

Smród może być bili, czarny i burzowy, z najpiękniejszymi córkami na zewnątrz. Wszystkie nowoczesne modele wyposażone są w specjalny sznurek, który pozwala w prosty i ręczny sposób dopasować rozmiar.

Czapki z owczą i owczą skórą są dobre dla tych, którzy są jeszcze cieplejsi i cieplejsi. A jeśli skóra byka zostanie wyszczerbiona z przodu, czapka będzie odporna na wilgoć. Ze skór kozich wykonuje się najczęściej kapelusze z dużym włosiem, smród może być wykonany z naturalnych kolorów, takich jak szary, brązowy i mleczny, lub zbyt daleko idących.

Do sklepów kaukaskiej majestatu można przyjść z pamiątek i prezentów „kaukaskich umysłów”, które weszły na stronę i złożyły prośbę, która zostałaby dostarczona we właściwym czasie, gdyby siódemki dotarły do ​​sklepu w Moskwie .

Czeczeni mają długą historię kultu nakrycia głowy - jak kobiecego lub męskiego.

Czeczeńska czapka to symbol honoru i wartości - część garnituru. „Yakshcho głowa to tsila, kapelusz jest za nich winny”; „Jeśli nie jesteś z nich zadowolony, zajmij się kapeluszem” - ten sam rodzaj uwagi i poleceń, aby otrzymać znaczenie i widoczność kapelusza dla cholovik. Za winietą głowy, głowa głowy nie znała i w prymitywach.

Kiedy idziesz na miejsce i na ważne, perspektywiczne, wejdź z reguły, załóż nowy, svyatkovy kapelusz. Kapelusze Oskіlki są jednym z głównych przedmiotów cholovіch odyagu, dla młodych ludzi zatrzymali piękne kapelusze podbati, svyatkovі. Opiekowali się nimi jeszcze bardziej, opiekowali się nimi, zagorayuchi w czystej matce.

Pokonaj kogoś kapeluszem o niezrównanym wizerunku. Ludina mogła wziąć kapelusz, nie mogła go tu pić i pić. A znaleźć w takich vipadki nie wypada mieć racji, chipati, rozumiyuchi, mam rację dla Pana. Jeśli Czeczen był znany w super-mówionym słowie, albo jeśli czapka została przyspawana i uderzyła nią o ziemię, to znaczyło, że był gotów zrobić wszystko, aż do końca.

Pozornie kobieta wśród Czeczenów, która znała i rzucała na śmierć swoją hustkę do walki na śmierć, potrafiła trochę zupiniti. Choloviks, navpaki, nie mogą w takiej sytuacji znać kapelusza. Jeśli cholovik prosi kogoś o coś o coś i wie o swoim kapeluszu, powinien być dumny z biednego, pobożnego niewolnika. Tradycje czeczeńskie mają tylko jedną winę za pęd: możesz wziąć kapelusz tylko wtedy, gdy poprosisz o przebaczenie za krew. Makhmud Yesambaev, wielki grzech narodu czeczeńskiego, genialny tancerz, doskonale świadomy ceny kapelusza iw bardzo bezpretensjonalnych sytuacjach zmushuvv rakhuvatisya z czeczeńskimi tradycjami i ewangelistami. Win, roz'yzhzhayuchi na całym świecie i bycie akceptowanym w samych stawkach mocarstw Bagatyokh, nie znając jego kapelusza przed nim.

Mahmud Nikoli, w pewnych okolicznościach nie wiedział, że słynie z całego świata swojego kapelusza, który sam nazwał koroną. Esambaev Buv jest jedynym zastępcą Werchownej na rzecz SRRR, która we wszystkich sesjach organu żywności jest zarządzana przez Związek Stron w Papas. Naoczni świadkowie nie zgadzają się, że szef Rady Najwyższej L. Breżniewa, przed uchem organu robota, z szacunkiem zachwycił się salą, a po potrząśnięciu znanym kapeluszem, mówiąc: „Mahmud na miejscu, możesz to naprawić ”. M. A. Esambaev, Bohater Socjalistycznego Pratsi, Ludowego Artysty ZSRR, przez całe życie twórczość nosiła wysokie imię czeczeńskiego k'onah (lyar).

Przeczytaj swoją książkę „Mój Dagestan” o osobliwościach etykiety Awarów io tych, którzy są ważni dla wszystkiego, a cała moc i oryginalność, lud śpiewa dla Dagestanu Rasul Gamzatov: Taniec wina młodych ludzi. Ale vin nosić mikołaja nie zna z głowy czeczeńskiego kapelusza. Nie znaj motywów moich wielkich, nie pozwól, aby smród trafił na górskie czapy ”.

Materiały http://www.chechnyafree.ru

Dla Czeczenów kapelusz to coś więcej niż duży, ale bardzo duży ubir głowy. Jest to wspaniały symbol honoru, dumy i dobroci, który może nosić tylko ta osoba, która jest wołodia z cechami śpiewu i buduje na vchinki. Sam fakt, że noszenie kapelusza nie jest chudym Czeczenem, wymagającym jednolitego nakrycia głowy.

Otrimati papakha z tatusiem

Młody Czeczen, jak tylko cerując brodę, zazvychay przycina kapelusz na prezent. Matki i siostry nie mogły znieść, a także te kobiety w swojej ojczyźnie, sakralna władza została zniszczona. Z jakiegoś powodu głowa rodziny ginuvs, a następnie kapelusz obov'yazkovo zagubiony w rodzinie, noszą prawo tylko na niebiesko.

Papakha można wyciąć jako prezent od kogoś innego

Kapelusz Qia z karakulem znak wysokiej doviri i viznannya - її nie nadawał skórze estetyki tylko z litości za pobłażliwość. Gdy tylko Czeczen mieszka w darze swojego kapelusza, osoba jest obdarowana, zasłużenie zasłużenie na jej drogi prezent z winogronami. Przy dużej ilości materiału czapka jest zepsuta, podobnie jak impreza, kule nie są ważne. Istotny jest sam fakt daru papachy, ma on również wielkie znaczenie sakralne. Zrób kapelusz jako prezent od kogoś innego - nie jest to rzadkie zjawisko, ponieważ było tak samo.

Rozsądna jest głowa i ogień w sercu

Kapelusz może nosić tylko ten Czeczen, który będzie mógł o nią zadbać i oczyścić ją dla życia i życzliwości wszystkich. Gdy Czeczeni bili kapelusz, wtedy szanowali upokorzenie, a odnowienie honoru mogło być wielką bitwą i patrzeniem na krzywy wynik. Sami Czeczeni walczyli do końca o swój kapelusz - її vrata oznaczało wstyd i brak sumienności.

Jeśli Czeczen przez godzinę pilnował jakiegoś obiektu, to znał swój kapelusz i rzucał się do wejścia. Schowanie kapelusza oznaczało rzucenie wiklika mistrzowi, jakby uhonorował swój honor przez rozshukati i ukarał oszusta.

funkcje kapeluszy

Noszenie czapki nie dla ciepła, ale dla piękna jest wspaniałym symbolem, jak godny podziwu zaszczyt i szczęście cholovicki. Kapelusz trzeba przy nim ciasno i ostrożnie nosić - nie wolno nosić czapki przez tych Czeczenów, którzy bez powodu nieśmiało rzucają wielką głową po ziemi. Jeśli Czeczen rzucił kapelusz na ziemię, jest winny, ale jest gotów umrzeć na festiwalu dla jego honoru.

abstrakcyjny: opis genezy, ewolucji kapelusza, płaszcza, sposobów i sposobu noszenia, kultu i kultury etycznej Czeczenów i Inguszy.

Wezwij Vainakhów po jedzenie, jeśli jednak kapelusz pojawił się u pobitych górali i z rangą. Mój Batko Mokhmad-Khadzhi s. Elisanzhi opowiedział mi o legendzie z mojej młodości, związanej z nakryciem głowy i powodem tego kultu.

Kiedyś w VII wieku Czeczeni próbowali zaakceptować islam, naruszyli święte miejsce Mekki i stworzyli tam wraz z prorokiem Mahometem (savs.), błogosławiąc ich dla nowego świata - islamu. Prorok Mukhamad (savs) ekstremalne zdrowie i udręka na widok mandragory, a zwłaszcza ze złamanymi, krzywymi nogami jak karakuła skóra, obdarowując ich karakułową skórą, a smród owijał ich wokół nóg, aby uzyskać głośny dźwięk. Po przyjęciu prezentu Czeczeni zrezygnowali, nie wypada podkręcać nóg tak pięknymi szkirkami, które zabrano tak wielkim ludziom jak Mahomet (s.a.v.s.). Czuli od nich smród noszenia wysokich kapeluszy, które należy nosić z dumą i chwałą. Spokojny wygląd pięknego podrapanego nakrycia głowy noszonego przez Vainakhs ze specjalnym zwierzakiem.

Ludziom wydaje się: „W alpinistach będę zwracał szczególną uwagę na dwa elementy odyagu - ubir głowy i obrzęk. Papakha jest winny bycia idealnym krojem, tak jak osoba, która każe ci się zachwycać w przebraniu, w rzeczywistości, walić głową ubir. Szaleństwo Lyudina kusi cię, by podziwiać cię u twoich stóp;

W najbardziej prestiżowej części kompleksu cholovickiego odyagu dostępny jest kapelusz we wszystkich formach, jakie były używane na Kaukazie. Wiele czeczeńskich i inguskich zhartów, ludowych igorów, nazw pogrzebowych i pogrzebowych jest związanych z kapeluszem. Nakrycie głowy to najważniejszy element garderoby. Vin buv jest symbolem męskości, a wielkość górala oceniano po nakryciu głowy. O cenie władze informują Czeczenów i Inguszetkę w odpowiedzi na rozkazy jakie odnotowaliśmy w trakcie polskiego robota. „Cholovik jest winny pilnowania drzwi mowy - kapelusza i im'ya. Kapelusz jest ostrożniejszy niż ten, który ma sprytną głowę na ramionach, a ja jestem ostrożniejszy niż ten, którego serce płonie w piersiach.” „Nie cieszę się z nich, ciesz się ze swojego kapelusza”. Ale powiedziano tak: „Nie czekaj na papakhę, ozdobię moją głowę”. „Nosić czapkę nie dla ciepła, ale dla honoru” – mówili starsi. Po pierwsze, wina za but w Vaynakh była piękna, nie pominęli ani grosza na kapeluszu, a ukochana osoba pojawiła się publicznie w papasach. Noszono go wszędzie. Nie przyjęło się wiedzieć, aby odwiedzić gościa, ponieważ w pokoju jest zimno, ale jest za gorąco, a także przenieść się dla gościa.

Gdyby zabili cholovik, przemówienia tych ostatnich miały być wręczane bliskim krewnym, ale głowy zmarłego nikomu nie oddano - nosili je w rodzinie, jakby kule były niebieskie, a bracia, jak jeśli nie, to dano je do głowy najpospolitszej świętej. Dotrimuyuchis that zvichaєm, kapelusz mojego zmarłego taty noszę. Budynki dzwoniły po czapy. Chciałbym szczególnie zauważyć, że dla Vainakhów nie jest to prezent, nie kapelusz.

Czeczeni i Ingusze tradycyjnie nosili głowy, ale chcieli też nosić nakrycia głowy. A kobiety, zgіdno adat, nie przyznają prawa do noszenia (nadyagat) głowy szefa powstańczego kapitana, aby mieć nadzieję na godzinę rozpoczęcia pracy w terenie. Ludzie też mają dumę, ale siostra nie może nosić brata czapki, ponieważ brat może spędzić swoje szczęście na każdym.

Na naszym polskim materiale żaden element garderoby nie jest w stylu mav, jak głowa ubir. Vin mav jest nie tylko utylitarny, ale często święty. To było dawno temu i dzieje się w naszej godzinie.

Wykorzystamy materiały etnograficzne, Vainakhowie zainstalowali głowy, ubierają obraźliwe typy: kkhakhan, Mesa Kui - kapelusz chutryany, holkhazan, suram kuy - kapelusz karakula, zha1unan kui - kapelusz pasterski. Czeczeni i kisti nazywali czapkę - Kui, Ingusz - Kui, Gruzini - Kui. Na myśl в. Dzhavakhishvili, gruziński kudi (kapelusz) i perski cienki i to samo słowo, które oznacza sholom, czyli kapelusz E. Zalizna. Termin Tsey oznaczający czapki w starożytnej Persji, w szczególności dla wina.

Isnu insha dumka, czech. Wykuj to z gruzińskiego filmu. Punkt widzenia Qiu nie jest wystarczający.

Mi zgodni z AD Vagapov, yaky write, scho forge „cap”, splilkuvannya. (* Kau> * keu- // * kou-: Czeski. Tarcza. Kuy, kuda kuy. Wszystko w porządku, aż do j.- e. Materiał: * (s) keu- "pokrivati, pokrittya", Pragerm. * Kudhia, іran. * xauda „hat, sholom”, perski xoi, xod „sholom”. * (s) neu- „viti”, * (s) noud- „vite; vuzlik”, perski „zarysuje”, podobny do Czeczenów. kuy z vantazh.lang. lishaєtsya vіdkritim. I dlaczego miałbyś nazywać suram: suram-kuy „kapeluszem karakuleva”, nie jest jasne.

Możesz, jesteś związany z Tajem. sura „odmiana astrachańskiego brązu o jasnozłotych włosach”. Pierwsza oś jaka Vagapov wyjaśni, w jaki sposób termin „karakul” „Vlasne Chechenske”. W Pershiy chastinі - huol - „siry” (cham. Khholu-), kh'al - „shkira”, Osset. khal - „cienka shkira”. Druga część ma podstawę - HAZ, typ lezg. Khaz „chutro”, tab., Tsakh. Chaz, Udin. HES "hutro", lakier. Khaz. „Tkoryachikh Chutro”. Tsi formy G. Klimov vivodit z Azerów, w którym khaz oznacza również khutro (SKYA 149). Jednak reszta tego samego yde z irańskich movs, to Zokrem, os. Khaz „tkhir, khutro thora”, Kurd. хеz „хутро, шкіра”. Odległa geografia poszerzenia podstawy do wyjścia poza rakhunok staroruski. h'z „hutro, shkira” hoz „sap'yan”, dorastał. gosp „opalone kozyacha shkira”. Język Ale sur czeczeński oznacza vіysko. To znaczy, że możemy zacząć, shho suram kui - tse czapka wojny.

Jak i u innych ludów Kaukazu, u Czeczenów i Inguszy, nakrycie głowy zostało typologicznie zastąpione dwoma znakami – materiałem i formą. Opatrunek głowy formy ryznoy, zbierając ją w całości z gospodarstwa, przenosi się do pierwszego typu, a do drugiego - czapki z rolnikami będą owinięte wokół, a głowa z sukna lub oksamitu, wykroczenie rodzaj kapeluszy nazywa się papakha.

Aby prowadzić E.N. Studenetskaya pisze: „Materiałem do przygotowania ojców były dobrej jakości skóry owcze, a także skóry specjalnej rasy. Ciepłe czapki zimowe, a także pasterze zrabowani z owczej skóry z dużą meszką, często dopasowywaną do owczej skóry ze strzyżoną wełną. Tacy papakowie są cieplejsi, piękniej schwytani z planszy i ze wsi, więc wymknęli się ze wsi. Dla kudłata pasterza kapelusz często służył jako poduszka.

Kapelusze Dovgosherstі zrabowane również ze skór specjalnej rasy baranów z szorstką, długą i kędzierzawą wełną lub kozimi skórami rasy Angora. Śmierdzi były drogie i jasne, szanowano ich na paradzie.

Dla świętych papieży życzyli sobie małej, kędzierzawej farmy młodych baranów (kurpiv) lub grobowego karakul. Czapki Karakulev nazywano „Buchara”. Wyceniono także kapelusze z hodowli owiec kałmuckich. „Mam pięć kapeluszy, wszystkie z kałmuckiego barana, wiem o tym, kłaniaj się gościom”. Pochwała dotyczy nie tylko gościnności, ale i bogactwa.”

W Czeczenii próbowali wypełnić kapelusze wysokimi, poszerzonymi oparzeniami, z obwodem, który stał nad dniem oxamitu lub sukna. W Inguszetii visota trochy jest niższa niż czeczeńska. Tse, mabut, jest związana z płynnym krojem kapeluszy w bliskiej jej Osetii. Na pomysł autorów A.G. Bulatov, S. Sh. Gadzhieva, GA Sergeeva, w latach 20. XX wieku w całym Dagestanie czapki są poszerzane od góry (wysokość rundy, na przykład 19 cm, szerokość przodu to 20, góra ma 26 cm), smród merlushki lub karakulu z płóciennym blatem jest podkradający się. Nazywają wszystkie ludy Dagestanu „Bukharskoy” (nazywają to Buchara). Głowa takiego tatusa została okradziona z tonów płótna lub oxamitu yaskravikh. Czapka była szczególnie ceniona ze złotego astrachania buchary.

Awarci Salatavii i Lezghins szanowali czeczeńskie kapelusze, bożków i Darginów nazywano Osetyjczykami, a Laków nazywano tsudakharskoy (ymovirno, za to maistra to buli hat, głównie tsudakhartsi). Możliwo, wygrana przeniknęła do Dagestanu z Piwnichnego Kaukazu. Taka papakha Bula w ceremonialnej formie nakrycia głowy była noszona przez młodych ludzi, takich jak mały, pokryshok z tkaniny raznobarvnoy przez jeden dzień i często były bite. Taki kapelusz był składany jak bi z dwóch części: przebaczenie na watowej czapce, wszytej za kształtem głowy i przymocowanej do niego od ostatniej strony (w dolnej części) wysokiej (16-18 cm) i szeroka do góry (około 27 cm) chata...

Kaukaska papacha karakulewa nieco się poszerzy, jeśli wypalimy się (pod koniec godziny podroby zostały wypatroszone), kula zostanie zgubiona na rzecz ukochanego nakrycia głowy czeczeńskich i inguskich starców. Nosili też czapkę z owczej skóry, którą Rosjanie nazywali kapeluszem yaku. Kształt її zmienił się w okresie i był mały w wyglądzie od kapeluszy innych ludów.

Przez długi czas w Czeczenii zapoczątkował kult nakrycia głowy zarówno kobiet, jak i mężczyzn. Na przykład Czeczen, który ochronił jakiś przedmiot, po prostu wkładam kapelusz i piję, zanim to się stanie - to nie jest dobry pomysł, ale nie jestem mądry, jeśli mam rację z Panem. Wzięcie dla kogoś kapelusza oznaczało śmiertelne spawanie; jako góral zaznaczywszy swój kapelusz i waląc nim o ziemię, oznaczało to, że jest gotów zrobić wszystko. „Zirvati, za wybicie czapki z głowy, był świetnym obrazem, tak samo jak rękaw kobiecego materiału” - powiedział mojemu ojcu Magomed-Khadzhi Garsan.

Ludzie Yakshcho znający kapelusz i proszący o coś, vvvavshis do nieprzyzwoitych vidmoviti yoma na prochannie, ale potem pobici przez taką rangę koristuvavshis w niemiłej chwale ludzi. "Kera Kui bittina hilla Tsera iza" - "Om tse dostała się w ręce bitty kapeluszy" - powiedzieli o tym.

Szybko do przodu do godziny ognia, ekspresyjnego, jasnego tańca, Czeczen nie jest winny puszczenia ubiru głowy. Kolejne boskie imię Czeczenów, bandaże z nakryciem głowy: czapka mistrza mogła zastąpić pierwszą godzinę dzieckiem. Ranga Yakima? Czeczen Yakshcho za okoliczności deyakim nie przegapił okazji do wydania dużych pieniędzy do dnia, wysłał tam swojego bliskiego przyjaciela i wręczył mu głowę ubir. Ogólnie rzecz biorąc, papakha nagaduvala dіvchinі o kohannya, widział swoją obecność, podniósł się z nią, ponieważ nadal akceptuję wściekłość w moim imieniu.

Kapelusz Czeczenów ma kulę i, prawdę mówiąc, wydaje się, że nadal jest wypełniony symbolem honoru, mądrości lub „kultu”.

W każdej godzinie przeniesienia do Azji Centralnej dochodzi do wielu tragicznych wydarzeń z życia Vainakhów. Przygotowanie absurdalnych informacji przez sportowców NKVS o tych, którzy mieszkali na terenie Kazachstanu i Republiki Kirgiskiej, Czeczenach i Inguszetach - rogatych jaszczurek, przedstawicieli ludności, ludzi specjalnych, ludzi ludności regionu Skończyły się takimi incydentami, albo ostrym uderzeniem, albo jazdą, Vainakhowie nie mieli nic przeciwko Kazachom i szanowali ich za honor.

Na trzeci przejazd można tu przywieźć jeden tragiczny dla czeczeńskich vipadoków. Jest godzina Svetikuvannya przez Czeczenów Eid al-Adha do Kazachstanu, pod koniec dnia pojawił się komendant miasta, kazachski ze względu na narodowość, a gdy tylko zaczął prowokacje w drodze do Czeczenów, wiadomość brzmiała: — Svetikute bairam? Hiba vi muzułmanie? Zradniki, vbivtsі. Masz rogi z czapkami! Chodź, pokaż mi! - i po podniesieniu czapek z głów starców. Yogo po próbie oblężenia Elisanzhiana Dzhanaraliyeva Zhalavdiego, wyprzedzając go, gdy tylko założy nowe nakrycie głowy, jeśli zostanie złożony w ofierze w imię Allaha na cześć świętego. Zignorując to, co zostało powiedziane, komendant rzucił się do ojca, ale wymuszonym ciosem pięści, uderzając go. Odległość stała się niewątpliwa: skłonności do końca były upokarzające dla nowego komendanta, Zhalavdі zarіzav Yogo. Za cenę vіn, po odcięciu 25 lat v'yaznitsі.

Skіlki Czeczeni i Ingusze bully todіnіnі, wskocz do ich gіnіstі!

Lata wszystkich bachimo, jak Czeczeni noszą kapelusze, nie wiedzą, co symbolizuje honor i dumę narodową. Do końca dnia, dumnie w kapeluszu, wielki tancerz Mahmud Yesambaev, który jednocześnie prozhzhayuchi nową trzecią drogę w Moskwie, możesz pogłaskać pomnik nad jego grobem, nie mając na pewno żadnych wskazówek przy czapce .

Lista literatury

1. Dżawachiszwili I.A. Materiały przed dziejami kultury materialnej Gruzinów - Tbilis, 1962. III - IV. s. 129.

2. Wagapow n.e. Słownik etymologiczny języka czeczeńskiego // Lingua-universum -Nazran, 2009, s. 32.

3. Studenetskaja E.N. Odyag // Kultura i pokonanie ludzi Pivnichnego Kaukazu - M., 1968. P. 113.

4. Bulatova A.G., Gadzhieva S.Sh., Sergova G.A. Ubrania ludu Dagestanu-Pushchino, 2001. s.86

5. Arsaliev Sz. M-Kh. Etnopedagogika Czeczenów - M., 2007.S. 243.

... Zwyciężać pozbawione grona klas gimnazjalnych, choć urodzonego jako tancerz pod względem stypendium i talentu - i zostać artystą wbrew woli ojca, który przejąwszy klimat błękitu, jest nie zwykła osoba z przeszłości. W latach 1939-1941 muzyka rockowa Esamby trafiła do Szkoły Choreograficznej w Groznym, a później zaczął tańczyć w Państwowym Zespole Pieśni i Tańca Czeczenii-Inguszetii. Na skale Dnia Wielkiego Zwycięstwa grał przed bojownikami na liniach frontu i w szpitalach z brygadą koncertową. W latach 1944-1956 Makhmud tańczył w rocku w operze Frunze Mesta. Wyraz tego gestu i orzeł wzywają w teraźniejszości do Złego Geniusza, Gireja, Tarasa w "Tarasie Bulba" i wróżki Carabos - negatywnej bohaterki "Śpiącej Królewny". Pragniemy zorganizować wyjątkowy monoteatr miniserialu tanecznego i całego świata z programem „Taniec ludzi świata”. Wiele kompozycji zostało postawionych samodzielnie, na sto pięćdziesiąt pięćset pięćdziesiąt pięćset pięćdziesiąt pięćdziesięciu tysięcy, a ich fenomenalny krokodylowy charakter, inteligencja do groteski i najbogatsza skala cholowickiego wdzięku. Sam Vystupayuchi, Yesambaev z łatwością pidorodkovuvav sobe-yak malowniczy majdan, sprytnie chwyta twój szacunek i go wykorzystuje. Po otwarciu autorskiego teatru tańczę, w którym artysty nie będzie i nie będzie konkurentów. Poznaj prawa jedzenia, Esambaєv regulujący swoją efektywność za drugim światem - i jednocześnie tryskający własną siłą z ekstremalnym okrzykiem. Wszystkie te kwestie były hitami. W 1959 r. Esamba grał swój program w Moskwie, a następnie w magazynie zwłok "Zirki Radyansky Ballet", objeżdżając Francję, Amerykę Piwdennu. Prezenterka z najważniejszymi balerinami odnosi triumfalny sukces. Po raz pierwszy nie było wycieczek, Esambaev, jak uwięziony kolekcjoner, zbierając tancerzy innych narodów. Wygrana bliskavichno rozuchuvav i viconuvav na tej samej ziemi, jako prezent dla ciebie. Yesambayev wielokrotnie napadał na zastępcę Rady Najwyższej czeczeńsko-inguskiej ARSR, Federacji Rosyjskiej Federacji Rosyjskiej, ZSRR. Dzięki tej aktywności będę w stolicy Czeczenii Groznym, obudzę teatr dramatyczny, cyrk. Laureat Artysty Ludowego ZSRR i ośmiu republik. Wielki tancerz umarł Makhmud Alisultanovich Esambaev 7. 2000 skała pod Moskwą.

Samo słowo papakha jest cudem tureckim, w słowniku Fasmera zostanie określone, scho Azeri. Przed zmianą jest kapelusz. W Rosji słowo papakha zakorzeniło się dopiero w XIX wieku, dopóki kapelusz o podobnym kroju nie został nazwany kapturami. W okresie kaukaskich wojowników w języku rosyjskim słowo papakha zostało przeniesione, a w tej samej godzinie, gdy tylko wprowadzono je do wysokich czapek rolniczych, zwyciężyli i zostali nazwani, aprobowani od etnonimów. Kabardinka (kabardyjski papakha) na rok stał się Kubanem (її vіdmіnnіst vіd papakha, persh na wszystko, w vizotі). W Don Vіyskah kapelusze przez długi czas nazywano „Trukhmenka”.

Kapelusz to nie tylko kapelusz. Ani na Kaukazie nie pochodzą gwiazdy, ani Kozacy nie mają kapelusza do noszenia zwykłego nakrycia głowy, są tacy ciepli. Jeśli podziwiasz rozkazy, które mówią o papach, możesz również mieć dużo inteligencji na temat ich znaczenia. Na Kaukazie powiedz: „Jeśli głowa jest pełna, to kapelusz jest za nich winny”, „nosić czapkę nie dla ciepła, ale dla honoru”, „Jeśli nie masz być wdzięczny za nie - ciesz się kapeluszem ”. Dla Kozaków i tak to nazywają, są rozkazy, które dwa navazhivis na przemówienia kozackie - warcaby i kapelusz.

Znajomość czapki jest dozwolona tylko w specjalnych vypadkach. Na Kaukazie to praktycznie nicoli. Nie możesz poznać kapelusza, jeśli prosisz o przebaczenie; Specyfika czapki polega na tym, że nie wolno chodzić z opuszczoną głową. Vona nibi sam „vikhovuє” ludzie, zmushuyuchi yogo „nie zginaj pleców”.

Dagestan Kinny Regiment

W Dagestanie za dodatkową propozycją kapeluszy kryje się również tradycja robiti. Jeśli młody człowiek chce się ożenić, jeśli nie boi się okradzenia, może rzucić kapeluszem w okno dziecka. Jeśli papakha nie wróci, młody ludin może rozrahovuvati, aby uzyskać pomyślny wynik. Poważnie, vvazhalsya wybiłem kapelusz z głowy. Jeśli w upale supertransmisji jeden z przeciwników zrzucił kapelusz na ziemię, oznaczało to, że był gotów stanąć do śmierci. Możliwe jest posiadanie czapki z kapeluszem tylko z głową. Sam fakt, że w czapkach często nosili cenne przemówienia i ozdoby nawigacyjne.

Fajny fakt: Vidomy Azerbejdżański kompozytor Uzeyir Hajibeyov poszedł do teatru i kupił dwa bilety: jeden dla siebie, drugi na kapelusz. Mahmud Yesambaev jest jednak jedynym zastępcą Rady Najwyższej na rzecz SRRR, któremu pozwolono siedzieć w łóżku w nakryciu głowy. Rispovidayut, scho Leonid Breżnow, przed gwizdkiem, rozglądając się po sali, waląc w kapelusz Esambaeva i mówiąc: „Mahmud na misc, możemy to naprawić”.

Oleksandr Dumas w papas

Pisarz Oleksandr Dumas (który napisał „Trzech muszkieterów”, „Hrabia Monte Kristo”, „Maska Zalizna” i twórczość inshі vіdomі) będzie drożał na całym Kaukazie, tak jak zrobiłeś zdjęcie w papas. Fotografia przeszła do naszych czasów.

Kapelusze buvayut rіznі. Smród jaka razrіznyayutsya w postaci farmy, więc według stosu. Podobnie u policjantów na papahach znajdują się vidi vishivka. Przed Pershoi svitovoi papakha najczęściej szyli z farmy vedmeda, barana w vovka, tsі vidi khutra, najczęściej dodawali cios szabelką, aby pomóc. Także kule i ceremonialne kapelusze. Dla oficerów i asystentów smród obszyto średnim galonem o szerokości 1,2 centymetra.

Od 1915 r. wolno było używać brązowych kapeluszy w kolorze szarym. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko nosili czapki podobne do stożka z krótką hutrą. Można nosić czapki wszelkiego rodzaju, takie jak białe, aw okresie chłopięcym - czarne. Są też kule kapeluszy yaskravikh koloriv. Dla oficerów, oficerów i juniorów chrestopod jest szyty na czapkach kuli, a dla oficerów na wierzchu szyta jest koronka zgodnie z wykończeniem.

Czapki Dona - z imieniem robaka na koniu i vichitim na nowym chrząstku, który symbolizuje wiarę prawosławną. U Kozaków Kubańskich wierzchołek papachy ma również kolor czerwony. Terskih-niebieski. W części Transbaikal, Ussuri, Ural, Amur Krasnojarsk i Irkutsk nosili czarne kapelusze z wełną baranich, ale z grubym stosem.

Wszyscy znają viraz: „Nadavati stusaniv”. Stusanov, przyszyty do papas, kovpak w kształcie klina, który jest buv rozszerzeń w Kozakach Dońskich i Zaporoskich w XVI i XVII wieku. Przed walką przyjęto na wkładanie metalowych płytek do mankietu, ponieważ ukradli Kozaka z warcabów. Na loncie gwizdka, jeśli po prawej stronie sięgnął ręką w rękę, z kapeluszem ze stusana, można było zobaczyć bulo i zobaczyć, „przycisnąć do stusana” worogow.

Papakha z karakul

Kapelusze Karakul, które są również nazywane „Bukhara”, są używane do czapek naydorozchim i drapanych. Słowo karakul przypomina nazwę jednej z oaz zakorzenionych w przeciwstawnej Uzbekistanowi wiosce Zerashvan. Bulo Karakul przyjął nazwę skór jagniąt rasy Karakul, znanej przez kilka dni z pożywienia ludzi jagnięcych. Kapelusze generała odstraszały od karakul.

Rewolucja Pislya dla Kozaków wprowadziła stosunek seksualny w stroju narodowym. Czapki zastąpiły koraliki, ale w 1936 roku kapelusze ponownie stały się elementem ubioru. Kozacy mogą nosić czarne kapelusze w kolorze czarnym. Na suknach na wigiliach krzyża naszyto dwa szmugle, dla oficerów koloru złotego, dla kozaków zwyczajnych - czarnego. Przed tatusiami, zychayno, wszyto czerwoną cyrkę. Kozacy Tersk, Kuban i Don odmówili prawa do służby w Armii Czerwonej, a podczas defilady w 1937 r. rosyjski Bully i Kozacy. Od 1940 roku papakha і zovsim stała się atrybutem żywotnej formy całego magazynu dowodzenia Armii Czerwonej, a wraz ze śmiercią Stalina papakha stała się modna wśród członków Biura Politycznego.

Podobne statystyki