NS Abib podczas ceremonii nagorozhennya stoczył walkę z balem Dustina Porye vigolosovy, yaka przybił deyaky kobiety na Kaukazie. Kobiety z GOSTRO szły na marginesie towarzyskie, nazywając Khabiba seksistą i freudystą, a obecny flash mob - zdjęcie kobiet w kapeluszach - piszących opakowania.

Pisząc o ALK.

Dla mnie cała historia podzielona jest na 3 części: o Habibie; o kapeluszu; o tych w jakichś kobietachna Piwnichnym Kaukazienosił ubrania cholowiczy.

o Habibie... Habib obłędnie świetny i już w historii sportowiec. Wygrana to ogromny napływ milionów ludzi. Wśród najpopularniejszych 1-2 skalistych będziemy promować politykę wszystkiego, co jest związane z Chabibem i sportami siłowymi na Kaukazie. Rozmawialiśmy w tym samym czasie wcześniej, ale teraz proces toczy się w nowych kordonach. ірніше, nastąpi proces transkordonu. Ci, którzy świętują Chabiba, opowiadają o Piwnickim Kaukazie, o swojej kulturze i tożsamości, i są wspaniali. Ale jeśli chcesz zostać duchowym przywódcą i wyjść poza zakres swojego zawodu, nie powinieneś jechać tak szybko, jak jesteś w oktagonie.

Triumfujący w Abu Dhabi, nie jest całkiem tani, ale mimo wszystko, moim zdaniem, nie staram się zajść w ciążę, umniejszać kobiet, a raczej „pokazać ci własne psoty”. Nie przyznaję, że myślę, że to lyudinowska wędrówka po kulturze tradycyjnej, nie wiem, co oznacza „honor kobiety” wśród ludów Kaukazu - z tekstów folklorystycznych; Skіlki więzów krwi navіvі na uchu XX wieku wrzały przez te, w których zapinano honor kobiety!

„Gdy tylko założę kapelusz, jestem winny rezygnacji z tego, kto nie pozwala, by mój honor i honor wszedł. Nasze kobiety tradycyjnie nie noszą kapelusza, więc kapelusz (jak np. dingzhal lub pas dla Czerkiesa) to bezcenny atrybut cholovy”, - kiedy rozszyfrowałem tekst Habiba, tak to przeczytałem.

o kapeluszu... Papakha na Piwnichnym Kaukazie - Tsiliy Vsesvit. W kulturach kaukaskich Kaukazu są choloviks, na głowie kapelusza, czyli na głowie, na głowie, kwiecień, mający nadzieję na takie cechy, jak męskość, mądrość i poczucie dominującej idiotyzmu. Lyudin, który miał na głowie kapelusz, był głupi, żeby do niej podejść, jeśli tego nie widziała – nawet kapelusz nie pozwalał jej na nerwowość, ale to oznaczało – iść na zbocze w szerokim tego słowa znaczeniu.Z papachą wiązaną z wieloma okropnymi imionami - to nie tylko nakrycie głowy, w którym jest ciepło, ale trochę zimno; tse symbol znak. Nicholas cholovik nie jest winny znajomości kapelusza, do wina tylko jeden vipad: kapelusz można wziąć, jeśli poprosisz o przebaczenie krwi.

Wydział administracyjny regionu Kuban, uważny, ale nie przejmuj się żalem, więc znasz głowę ubir w kraju, w kraju XIX W stolicy pojawił się specjalny rozkaz, który pozwolił przenieść smutki do domu w kapeluszach.

Dagestan ma młodego Lyudina, który boi się obudzić na mecz w ten sam sposób, rzucając kapeluszem w okno. Papakha Yakshcho wszedł do budki i nie wrócił potajemnie, więc można go odebrać.

Na obrazie vvazhalsya, gdy ludzie bili kapelusz nad głową. O ile ludzie wiedzą i zgubili tu kapelusz, w każdym razie nie można się poruszać i poruszać w pierwszej kolejności.

Dziennikarz Milrad Fatulaev zgadu w swoim statty, scho, idź do teatru, zobacz azerski kompozytor Uzeyir Hajibeyov kupił dwa bilety: jeden dla siebie, drugi na kapelusz.

Chi nosiły kobiety na Kaukazie Pivnichnoe? Nosili to. W vinyatkovy vipadkah, w vesіllah lub za udział w rytuałach śpiewu. W antropologii cena nazywana jest „suknią obrzędową”. Jednak nie tylko kobiety zmieniły ubrania w choloviks, a ala i choloviks w kobiety.

Na przykład etnograf Vilen Uarziati napisał, że „w Osetii Środkowej - w Urstual, Kh'udigom, Tirsigom - na pozostałościach 12-15-letnich dziewcząt zakładali odeag cholowiczowy, przyklejając uszy i nakładając czapki na czoła. Na takim viglyadi smród był wieczorami aż do końca dekoracji ślubnej ”. Odór pachnący głosem przypominał gości wąwozu i kibicował choloviksom, którzy również mieli dużo jedzenia.

W Dagestanie, w vesіllah (wieś Batsada, wieś Rugudzha) są kule stałych postaci - rząd. Niektórzy z nich mogą być butti choloviks i kobietami, yunakami i dziewczętami. Pewnego dnia kobieta ubrała się w cholowiczy ubrania i włożyła je w vusa, czyli navpaki, cholovik zamienił się w kobietę. Awanturnicy żuli, rzucali się w deszcz i popiół i grzebali z sadzą. Nie jest akceptowane odwracanie się na upale.

W z. Rugudzha na godzinę, kobieta przebrała się w sukienkę cholovic i tancerkę "cholovichy dance" (chirisanі).

W Vesіllі Darginowie mieli siostry, które były oszołomione, imiona Darginów miały od 25 do 40 lat. Smród zamienił się w cholowiczy odeagę, zszył vusa, przypiął sztylet do pasa. Osobę wysmarowano sadzą lub założono maskę na nową.

Ruslan Seferbekov, etnograf z Dagestanu, vvazhaє, schozanim taki rytualny perevyagan „wszedł, aby wzmocnić element śmiechu w rytuałach rytualnych. W tej samej godzinie zacząłem przesadnie reagować na ścisłą regulację ról płciowych w tradycyjnym zawieszeniu w Goryańsku.”

Kobieta mogła znaleźć cholowiczy nie tylko po to, by rozbawić publikację na przyjęciu, ale w poważniejszych. Wśród kobiet abchaskich kobiety, które straciły cholovików, przebrały się w cholovic i zemściły się. U dziecinnych kobiet kobieta stała się abrekiem i zamieniła się w cholovic odeag. Na przykład historyk Aslan Mirzoev povidomlya:

„W historii Kabardi jest rodzina narodzin, ponieważ kobieta stała się abrekiem. Nazywało się Zurumkhan Shogenova, a zdolność do kontynuowania do końca XIX wieku - ucho XX wieku. Zurumkhan urodził się w małej kabardyjskiej osadzie K'anshui (nini Nizhniy Kurpiv) w ojczyźnie prostego chłopa. Jeśli ojciec zmarł, matka z chóru odeszła jako dzieci swojemu bratu Batirbekowi Naloevowi. Z młodych Gór Skalistych Zurumkhan ubierała się jak cholovik, nosiła zombie, wspinała się na szczyt, a potem stała się szpiegiem abreków, jednocześnie prowadząc wędrujące życie. Do wybuchu wielkiej wojny pozostało około 40 skał skalistych. Mając rozbiy iy pochav nabridati, Vona zaczęła myśleć o tym życiu. Nie udało jej się obronić Czeczena, a w 1944 roku, jeśli Czeczenów wysiedlono, nie opuściła osoby i wyjechała z nas do Azji Centralnej. Po śmierci cholovik zwrócił się do Kabardyno-Bałkarii i służył jako stróż w Argudan MTS ”.

Tobto Habib nie ma racji. Dla kobiet na Kaukazie papakha to dużo. shyak!

Legendarna Tajmasha Gekhinskaya z Czeczenii dowodziła zagrodą przez 10 lat w okresie wojny kaukaskiej.

Privit, shanovny czytelnicy na blogu. Na Kaukazie od dawna widzieli: „Mam głowę, to im winien jest kapelusz”. naprawdę, Kaukaski kapelusz dla samych Kaukaskich jest to droższe, to nie tylko ból głowy. Pamiętam moją dziecinność, bo często cytowałem mędrca: „Jeśli ci nie zależy, poproś o kapelusz”.

Zarażaj młodego mężczyznę kaukaskim kapeluszem na głowie. Od dziesięciu lat czapka jest symbolem męskości i męskości jako prawdziwy symbol honoru i mądrości. Jeśli chłopak pozwolił, by jego własne pojawiły się bez nakrycia głowy, wtedy walczył, co było trochę nieważne dla wszystkich, o których prosił.

Kaukaski kapelusz Bula jest zakochana w Shanovanie. Pamiętam, odkąd mieszkaliśmy, mamy nowego susida, jak skórzany dzień, w nowym kapeluszu. Wciąż byliśmy zdumieni, a po ich włączeniu pojawiły się dźwięki nowego stylu nakryć głowy. Viyavilosya, którą widzisz tatusia 15 dobrych tatusiów, które są wystarczająco dobre do noszenia. Najcika widywał je za każdym razem, gdy siadał z umięśnionymi aksakalami do improwizowanych godekanów, wkładając nowy kapelusz. Jeśli prosili go o pogrzeb, jeśli prosili o pogrzeb, to trzecia była na jego głowie.

Papakha kaukaska - oderwana od tradycji i dźwięków

Z pewnością nie oczekuje się, że kaukaskie kapelusze będą takie, jakie są, oczywiście. Większość rozwoju burhlivy i rozszerzonego smrodu usunięto w XIX wieku, a ucho 20 łyżek stołowych. Aż do tsiogo na ogół nosili czapki z tkaninami. Nawiasem mówiąc, przed przemówieniem konieczne jest, aby wszystkie głowy można było usunąć o tej godzinie, zgodnie z przygotowanym materiałem, na wskazówki chotiri:

• tekstylia
• Kapelusze do noszenia w szlochającej tkaninie i hutro
• Chutryani
• powstańcy

W ciągu ostatniej godziny czapki rolników omijały praktycznie wszystkie rodzaje kapeluszy. Samemu trzeba nawiasem mówiąc, że kapelusze urosły tak bardzo, jak ucho buli z XIX wieku jest szeroko poszerzone w adigivach. Na pewno można tu przywieźć "baszliki", tureckie turbany, jak przed przemówieniem, potem trochę więcej łobuza zastąpione małym białym płótnem, jak czapka owinięta wokół czapki rolnika.

Ale wszystkie niuanse są bardziej tsіkavі dla prelіdnikіv. Nie zlituję się, jeśli cię wpuszczę papacha v. Mając już na myśli vische, coś w rodzaju povazhayuchy cholovik tylko wola, powinni nosić kapelusz na głowie. Co więcej, przede wszystkim nowi mają ich kilkanaście. Podobnie system obsługi papahów był nieunikniony. Wiem, że zadbali o swoje oczy i przyjęli je do specjalnych czystych matek.

Myślę, że zachwycając się tym filmem, wiele dowiedzieliśmy się o tych, którzy w tradycji ludowej stracili z oczu kaukaski kapelusz. Na przykład dla mnie to był świetny pomysł, gdybym wiedziała, że ​​młody człowiek zarzucił sobie głowę, żeby wiedzieć, jak się kochać. Wydaje mi się, że często zwyciężali, aby móc zobaczyć własne uczucia do boskości.

Należy zauważyć, że nie wszystko było tak romantyczne i piękne. Często szalały krople vipów, jeśli prawica dochodziła do rozlewu krwi tylko dlatego, że głowa została odbita od głowy. Tse został uhonorowany wspaniałym wizerunkiem. Cóż, sama Lyudin, znając swój kapelusz i przewyższając go tutaj, nie ma prawa do chipaty, rozumiyuchi, proszę o pomoc od władcy. Buvalo, kiedy spawacz Kaukaski, znając swój kapelusz i biwak o ziemi, oznaczał, że był gotowy do samotności aż do śmierci.

Nawet po tym, jak powiedzieli tak, kaukascy nieletni w pozostałej części skały praktycznie przestali nosić kapelusze. Tilki we wsiach girskih mogą być używane przez chłopców, a także od szczęśliwych ludzi do noszenia nakryć głowy tsikh. Chcę, żeby wielu wspaniałych rasy kaukaskiej (takiego jaka) Nikoli nie rozstało się ze swoim kapeluszem. Wielki tancerz nazwał swój kapelusz „Koroną” i nie wiedział o tym, ponieważ został przyjęty w najnowsze szczeble władzy. Co więcej, Esambaev, będąc zastępcą Najwyższego Ze względu na SRRR, we wszystkich zapisach szefa Związku Radianskiego był w papasach. Poeykuyut, scho L.I. Breżniew rozejrzał się po sali przed czającą się skórą, potrząsając znanym kapeluszem, mówiąc: „Mahmud jest na miejscu - możesz to naprawić”.

Na zakończenie chcę powiedzieć oś: nosić kaukaską głowę ubir - po prawej stronie skóry ludzie, ale ci, którzy właśnie wole szlachty i znaczenie ich znaczenia w życiu naszych ojców i dzieci, nie mam niegodziwe wezwania. Kaukaski kapelusz- nasza historia, nasze legendy i, mozhlvo, szczęśliwy maibut! Podziwiaj więc kolejny film o papasach:

Druzі, jeśli powinieneś nawet tsіkavo w komentarzach, porozmawiaj o swoim, spójrz na dany temat. Więc nie zapomnij. Sprawdzę przed tobą wiele artykułów tsikavikh i korisnyh.

| 18.11.2015

Papakha na Kaukazie Pivnichnoe - dużo światła i szczególny mit. W kulturach kaukaskich są ludzie na czubku kapelusza lub na głowie, na głowie, kwiecień, mający nadzieję na takie cechy, jak męskość, mądrość i poczucie dominującej chwały. Lyudin, który nosił kapelusz, był przed nią nemov podlashtovavsya, kiedy spojrzała na temat - nawet kapelusz nie pozwalał alpinistce naprawić głowy, a to oznaczało - iść na zbocze w szerokim tego słowa znaczeniu.

Nie tak dawno byłem w wiosce Tkhagapsh, odwiedzając Batmiz Tlif, szefa „Chile Khase” Aula. Dużo rozmawialiśmy o tradycjach aul samovryvannya, oszczędnych u czarnomorskich Szapsugów, a przed wejściem nakarmiłem w naszym salonie władcę pozwolenie na zrobienie mu zdjęcia podczas parady papaży - i Batmiza Nemova, który był młodszy w moje oczy: patrz

Batmiz Tlif w swojej paradnej gładkiej czapce. Aul Tkhagapsh Lazarevsky rejon terytorium Krasnodaru. Maj 2012. Zdjęcie autora

„Jestem głową, to wina kapelusza”, „Nosić czapkę nie dla ciepła, ale dla honoru”, ​​„Jeśli nie jesteś z nich zadowolony, ciesz się kapeluszem” - niekończąca się zmiana ludzie, którzy są z Kaukazu.

Z czapką, wiązaną z dużą ilością odgłosów góralskich ludzi - to nie tylko nakrycie głowy, w którym jest ciepło, ale trochę zimno; tse symbol znak. Cholovik nikoli nie jest winny znajomości kapelusza, jeśli jest o coś poprosić kogoś o coś. Za winę jest tylko jedno vipadku: kapelusz można wziąć tylko todi, jeśli poprosisz o przebaczenie za krew.

Dagestan ma młodego Lyudina, który boi się obudzić na mecz w ten sam sposób, rzucając kapeluszem w okno. Papakha Yakshcho wszedł do budki i nie wrócił potajemnie, więc można go odebrać.

Na obrazie vvazhalsya, gdy ludzie bili kapelusz nad głową. Cóż, sama Lyudin wiedziała i zgubiła tu kapelusz, ale nie miałam prawa do chipowania, rozumiyuchi, poproszę Pana.

Dziennikarz Milrad Fatulaev zgadu w swoim statty vidomiy vipadok, jeśli pójdziesz do teatru, zobaczysz kompozytora Lezgina Uzeyira Hajibeyova, który kupił dwa bilety: jeden dla siebie, drugi na kapelusz.

Nie znali swoich głów i nie znali ich (za winietą głowy). Inodi, znając czapkę, założył lekką czapkę z tkaniny. Narysowali własne, specjalne czapki - czołowa ranga wśród porwanych. Bóldożercy golili lub nawet bardzo krótko obcinali sobie głowy, więc również je puszkowali, zawsze noszą nakrycie głowy.

W dawnej formie noszono wysokie torebki z widłami na koniu z miękkiego povsti. Smród buli jest tak wysoki, że górna część czapki jest nahilyav z boku. Zobacz zapiski o takich kapeluszach Eugeniusza Mikołajewskiego Studenetskiej, widzimy go jako radiańskiego etnografa, ze starych ludzi z Karaczaju, Bałkarów i Czeczenów, którzy ocalili pamięć ojców ojców.

Bula to specjalny rodzaj czapek - czapki koslati. Okradziono ich ze skóry owczej wilgotnym stosem, zwanym to, kożuchem ze strzyżoną wełną. Tacy papakowie dręczą cieplej, piękniej porwali z planszy i sniga, więc wjechali w całe gospodarstwo. Dla pasterza taka kudlata papakha często służyła jako poduszka.

Papieże svyatkova chcieli małej kręconej chaty młodych baranów (kurpiv) lub cennego karakula.

Czerkiesi w kapeluszach. Mały chłopiec z miłością kiwa mi głową przez Timura Dżuganowa, głównego architekta z Nalczyka.

Czapki Karakulev nazywano „Buchara”. Wycenione zostały również kapelusze z hodowli owiec kałmuckich.

Kształt kapeluszy farmy może być uniwersalny. W swoich „przepowiedniach etnologicznych na temat Osetyjczyków” V.B. Pfaf pisał: „kapelusz jest bardzo słaby, aż do modności: w godzinie jest głębszy, w arshin i wyższy, a w ostatniej godzinie może być niski, więc są jeszcze trzy czapki Tatarów krymskich ”.

Status społeczny alpinisty i jego specjalność Perevagi mogą mieć znaczenie dla ojca, tylko „nie jest możliwe, aby nakrycie głowy rozpoznało Lezgina z Czeczena, Czerkiesa z Kozaka. Aby zakończyć wszystko w jednym miejscu ”- powiedział subtelnie Milrad Fatullaev.

W XIX wieku - ucho XX wieku. Kapelusze z chutry (wykonane z owczej skóry z wełną) nosili naczelni jako pasterze (Czeczeni, Ingusze, Osetyjczycy, Karaczajowie, Bałkarze).

Visoka papakha z pociskiem astrachańskim została rozszerzona w Osetii, Adigei, rejonie Czeczenii i rіdko - w górzystych regionach Czeczenii, Inguszetii, Karaczaju i Bałkarii.

Na kolbie XX wieku modne są złe rzeczy, lśnią głowy, kapelusze brzmią jak karakul. Noszono je naczelnym stopniem w miejscach i przyległych obszarach ziem osetyjskich oraz w Adydze.

Kapelusze były zbyt drogie i drogie, więc kupili je mieszkańcy Bagatio. Dla bogatych było do 10-15 tatusiów. Nadir Khachilayev rozpovidav, kupiwszy w Derbencie kapelusz o wyjątkowym połyskującym złotym wyglądzie dla autora miliona rubli.

Po raz pierwszy na Kaukazie Pivnichnoe czapka (około 5-7) poszerzyła się bez płaskiego dżinsu z tkaniny. Okolitsa okradł z kurpei lub karakul. Do nowej przyszyto gęstą wikronę z jednego kawałka materiału, który był znany z górnej linii.

Taki kapelusz nazywał się Kuban - po raz pierwszy zaczęli go nosić w kozackim kubańskim vіysku. A w Czeczenii - Karabinka, przez małe visoti. Młodzi zdobywali formę ojców, a starsze pokolenie szpiegowało wraz z nimi.

Różnorodność czapek kozackich od czapek z kapturem polega na ich wszechstronności i standardzie dziennym. Czapki Girski - standaryzowane, kozackie - oparte na idei bimprovizatsii. Skórzane płaszcze w Rosji były noszone z czapkami ze względu na jakość tkaniny i hutra, na kolor koloru, kształt - kulisty lub płaski, falisty, szyty na szwach, szwach i noszony na głowie.

Kapelusze na Kaukazie zadbały o nie jeszcze bardziej – zberigali, zwinięte w kłębek. Kiedy poszli na miejsce, zabrali ze sobą kapelusz do świętej wioski Svyatkova i założyli go tuż przed podróżą, podpisali prosty kapelusz dla krisana.

Dla górala i dla kozaka kapelusz to nie tylko kapelusz. To kwestia dumy i honoru. Nie można przegapić czapki; Kapelusz możesz zgubić tylko z głową.

Kapelusz to nie tylko kapelusz

Ani na Kaukazie nie pochodzą gwiazdy, ani Kozacy nie mają kapelusza do noszenia zwykłego nakrycia głowy, są tacy ciepli. Jeśli podziwiasz rozkazy, które mówią o papach, możesz również mieć dużo inteligencji na temat ich znaczenia. Na Kaukazie mów: „Jeśli głowa jest pełna, kapelusz jest za nich winny”, „nosić kapelusz nie dla ciepła, ale dla honoru”, „Jeśli nie jesteś wdzięczny - ciesz się kapeluszem” .

Dla Kozaków i tak to nazywają, są rozkazy, które dwa navazhivis na przemówienia kozackie - warcaby i kapelusz. Znajomość czapki jest dozwolona tylko w specjalnych vypadkach. Na Kaukazie to praktycznie nikoli.

Nie można poznać kapelusza, jeśli wybaczono prosić, tylko jedna vyatka - jeśli poprosić o wibrację krwi. Specyfika czapki polega na tym, że nie wolno chodzić z opuszczoną głową. Vona nibi sam „vikhovuє” ludzie, zmushuyuchi yogo „nie zginaj pleców”.

W Dagestanie za dodatkową propozycją kapeluszy kryje się również tradycja robiti. Jeśli młody człowiek chce się dopasować, jeśli nie boi się okradzenia, może rzucić kapeluszem w okno dziecka. Jeśli papakha nie wróci, młody ludin może rozrahovuvati, aby uzyskać pomyślny wynik.

Poważnie, vvazhalsya wybiłem kapelusz z głowy. Jeśli w ogniu supertransmisji jeden z przeciwników zrzucił kapelusz na ziemię, oznaczało to, że był gotów stanąć do śmierci. Kapelusz można zawiązać tylko z głową, sam fakt, że w kapeluszach często nosili cenne przemowy i pożywienie.

Fajny fakt: azerbejdżański kompozytor Uzeyir Hajibeyov przyszedł do teatru, kupiwszy dwa bilety: jeden dla siebie, drugi na kapelusz. Mahmud Yesambaev jest jednak jedynym zastępcą Rady Najwyższej na rzecz SRRR, któremu pozwolono siedzieć w łóżku w nakryciu głowy.

Rose, Leonid Breżnow, przed gwizdkiem, rozglądając się po sali, waląc w kapelusz Yesambaeva i mówiąc: „Mahmud jest na miejscu, możemy to naprawić”.

zobacz papah

Kapelusze buvayut rіznі. Smród jaka razrіznyayutsya w postaci farmy, więc według stosu. Podobnie w małych policjantach na papahach znajdują się vidi vishivka. Przed pierwszą Svitovoy papakha najczęściej szyli z farmy vedmedę, barana і vovka, tsі vidi khutra, najczęściej pomagali w ciosie shabel'niy. Także kule i ceremonialne kapelusze. Dla oficerów i asystentów smród obszyto średnim galonem o szerokości 1,2 centymetra.

Od 1915 r. wolno było używać brązowych kapeluszy w kolorze szarym. Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechinsky, Sibirske kozatske vіysko nosili czapki podobne do stożka z krótką hutrą. Można nosić czapki wszelkiego rodzaju, takie jak białe, aw okresie bojówki - kolor czarny. Są też kule kapeluszy yaskravikh koloriv.

W przypadku oficerów, oficerów i juniorów chrestopod jest szyty na czapkach kuli, a dla oficerów na wierzchu szyta jest koronka zgodnie z wykończeniem. Czapki Dona - z imieniem robaka na koniu i vichitim na nowym chrząstku, który symbolizuje wiarę prawosławną. U Kozaków Kubańskich wierzchołek papachy ma również kolor czerwony. Terskih-niebieski. W części Zabaikalsky, Ussuri, Ural, Amur Krasnoyarsk i Irkusk nosili czarne kapelusze z wełną baranim i piwo z wielkim stosem.

Podobne statystyki