Aby dokonać poprawnej analizy „Historii miasta” Saltykowa-Szczedrina, należy nie tylko przeczytać tę pracę, ale także dokładnie ją przestudiować. Spróbuj ujawnić istotę i znaczenie tego, co Michaił Jewgrafowicz próbował przekazać czytelnikowi. Będzie to wymagało przeanalizowania fabuły i pomysłu na historię. Ponadto należy zwrócić uwagę na wizerunki burmistrzów. Jak w wielu innych pracach autora, zwraca na nie szczególną uwagę, porównując je ze zwykłym zwykłym człowiekiem.

Opublikowana praca autora

„Historia miasta” to jedno ze słynnych dzieł M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Została opublikowana w Otechestvennye zapiski, co wzbudziło duże zainteresowanie powieścią. Aby mieć jasny obraz pracy, musisz ją przeanalizować. A więc analiza Historii miasta Saltykowa-Szczedrina. Gatunkowo jest to powieść, ze względu na styl pisania - kronika historyczna.

Czytelnik od razu poznaje niezwykły wizerunek autora. To jest „ostatni archiwista-kronikarz”. M.E. Saltykov-Shchedrin od samego początku sporządził mały dopisek, który wskazywał, że wszystko zostało opublikowane na podstawie oryginalnych dokumentów. Dlaczego zrobił to pisarz? Uwiarygodnić wszystko, co będzie opowiadane. Wszystkie dodatki i uwagi dotyczące praw autorskich przyczyniają się do tworzenia prawdy historycznej w dziele.

Wiarygodność powieści

Analiza „Historii miasta” Saltykowa-Szczedrina ma na celu wskazanie historii pisarstwa, użycia środków wyrazu. A także umiejętności pisarza w ujawnianiu postaci literackich obrazów.

We wstępie ujawnia się pomysł autora na stworzenie powieści „Historia miasta”. Które miasto zasługuje na uwiecznienie w dziele literackim? Archiwum miasta Foolov zawierało opisy wszystkich ważnych spraw mieszkańców miasta, zmieniające się na urzędzie biografie burmistrzów. Powieść zawiera dokładne daty opisanego w pracy okresu: od 1731 do 1826 roku. Cytat z wiersza znanego w czasie pisania G.R. Derzhavin. A czytelnik w to wierzy. Jak inaczej!

Autor posługuje się konkretną nazwą, opowiada o wydarzeniach, które miały miejsce w dowolnym mieście. ME Saltykov-Shchedrin śledzi życie przywódców miasta w związku ze zmianami w różnych okresach historycznych. Każda epoka zmienia ludzi u władzy. Byli lekkomyślni, umiejętnie zarządzali skarbcem miasta, byli rycersko odważni. Ale bez względu na to, jak zmienia się ich czas, rządzą i rządzą zwykłymi ludźmi.

Co jest napisane w analizie

Analiza „Historii miasta” Saltykowa-Szczedrina zostanie napisana, jak każda prozą, według pewnego planu. Plan uwzględnia następujące charakterystyczne cechy historii powstania powieści i wątków fabularnych, kompozycję i obrazy, styl, reżyserię, gatunek. Czasem analizujący krytyk lub obserwator z kręgu czytelników może dodać do dzieła własne podejście.

Teraz warto przejść do konkretnej pracy.

Historia powstania i główna idea dzieła

Saltykov-Shchedrin od dawna wymyślał swoją powieść, pielęgnował ją przez wiele lat. Jego obserwacje systemu autokratycznego od dawna były wykorzystywane w dziełach literackich. Pisarz pracuje nad powieścią od ponad dziesięciu lat. Saltykov-Shchedrin poprawił i przepisał całe rozdziały więcej niż raz.

Główną ideą pracy jest satyryczny pogląd na historię rosyjskiego społeczeństwa. Najważniejsze w mieście nie jest karczowanie złota i pieniędzy, ale czyny. Tak więc cała powieść „Historia miasta” zawiera temat satyrycznej historii społeczeństwa. Pisarz zdawał się przewidywać śmierć autokracji. Widać to w decyzjach głupców, którzy nie chcą żyć w reżimie despotyzmu i upokorzenia.

Wątek

Powieść « Historia jednego miasta ”ma specyficzną treść, niepodobną i dotychczas nieopisaną w żadnym dziele klasycznym. To dla społeczeństwa, które jest dla autora nowoczesne, aw tej strukturze państwa jest siła wroga ludowi. Aby opisać miasto Foolov i jego codzienne życie, autorka zajmuje sto lat. Historia miasta zmienia się wraz ze zmianą kolejnego rządu. Całą fabułę pracy można przedstawić bardzo krótko i schematycznie w kilku zdaniach.

Pierwsza rzecz, o której autor opowiada, to pochodzenie ludzi zamieszkujących miasto. Dawno temu plemieniu tępaków udało się pokonać wszystkich sąsiadów. Szukają księcia-władcy, zamiast którego rządzi złodziej-gubernator, za co zapłacił. Trwało to bardzo długo, aż książę zdecydował się pojawić w samym Foolovie. Poniżej znajduje się opowieść o wszystkich ważnych osobach miasta. Jeśli chodzi o burmistrza Gloom-Burcheeva, czytelnik widzi, że narasta gniew ludzi. Praca kończy się spodziewaną eksplozją. Gloom-Grumblev zniknął, zaczyna się nowy okres. Nadchodzi czas na zmiany.

Budynek kompozycyjny

Kompozycja ma fragmentaryczny wygląd, ale jej integralność nie jest przez to naruszana. Plan pracy jest prosty i jednocześnie niezwykle złożony. Łatwo to sobie wyobrazić w ten sposób:

• Zapoznanie czytelnika z historią mieszkańców miasta Foolov.
• 22 władców i ich charakterystyczne cechy.
• Burmistrz Brudasty i jego organy w głowie.
• Walka o władzę w mieście.
• Dvoekurov jest u władzy.
• Lata spokoju i głodu pod Ferdyszczenką.
• Działalność Wasiliska Semenowicza Borodawkina.
• Zmiany w sposobie życia miasta.
• Zepsucie moralności.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin na zobowiązaniach.
• Mikaladze o wyglądzie władcy.
• Benevolsky o dobroci.

Wybrane odcinki

Interesująca jest „Historia miasta” w rozdziałach. Pierwszy rozdział „Od Wydawcy” zawiera opowieść o mieście, o jego historii. Sam autor przyznaje, że fabuła jest nieco monotonna i zawiera historię panowania miasta. Jest czterech gawędziarzy, a każdy z nich opowiada historię po kolei.

Rozdział drugi, „Na korzeniach głupców”, opowiada o prehistorycznym okresie istnienia plemion. Kogo wtedy nie było: zarośla i zjadacze cebuli, żaby i robale.

W rozdziale „Organczik” jest mowa o panowaniu burmistrza imieniem Brudasty. Jest lakoniczny, jego głowa jest zupełnie pusta. Mistrz Baibakov, na prośbę ludu, ujawnił tajemnicę Brudastia: w jego głowie umieszczono mały instrument muzyczny. W Foolov zaczyna się okres anarchii.

Kolejny rozdział jest pełen wydarzeń i dynamizmu. Nazywa się „Legenda sześciu gubernatorów miast”. Od tego momentu są momenty zmiany władców jedna po drugiej: Dvoekurov, który rządził przez osiem lat, ludzie żyli z władcą Ferdyszczenką przez sześć lat szczęśliwie i dostatecznie. Aktywność i działalność następnego burmistrza, Borodavkina, pozwoliły mieszkańcom Foolova dowiedzieć się, czym jest dostatek. Ale wszystko, co dobre, zwykle się kończy. Tak stało się z Foolovem, kiedy do władzy doszedł kapitan Negodyaev.

Teraz mieszkańcy miasta niewiele widzą dobrego, nikt się tym nie zajmuje, chociaż niektórzy władcy próbują zająć się ustawodawstwem. Czego Foolovici nie przeżyli: głód, bieda, dewastacja. Rozdział po rozdziale „Historia miasta” daje pełny obraz zmian, które zaszły w Foolovie.

Skórki bohaterów

W powieści „Historia miasta” dużo miejsca zajmują burmistrzowie, każdy z nich ma własne zasady rządzenia miastem. Każdy ma osobny rozdział w pracy. Aby zachować styl narracji kroniki, autorka posługuje się szeregiem satyrycznych środków artystycznych: anachronizmem i fantazją, ograniczoną przestrzenią i symbolicznymi detalami. W powieści ujawnia się cała współczesna rzeczywistość. W tym celu autor posługuje się groteską i hiperbolą. Każdy z burmistrzów jest żywo rysowany przez autora. Obrazy okazały się kolorowe, niezależnie od tego, jak ich panowanie wpłynęło na życie miasta. Kategoryczna natura Brudastii, reformizm Dvoekurova, walka o oświecenie Borodawkina, chciwość i miłość Ferdyszczenki, nieingerencja w jakiekolwiek sprawy Pryszcza i Ugyuma-Gurczewa z ich idiotyzmem.

Kierunek

Powieść satyryczna. Jest to przegląd chronologiczny. Wygląda na rodzaj oryginalnej parodii kroniki. Kompletna analiza Historii miasta Saltykowa-Szczedrina jest gotowa. Pozostaje tylko ponownie przeczytać pracę. Czytelnicy będą mieli nowe spojrzenie na powieść Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa-Szczedrina.

Najważniejsze są czasami małe rzeczy

W pracy „Historia jednego miasta” każdy fragment jest tak dobry i jasny, że każdy drobiazg jest na swoim miejscu. Weźmy na przykład rozdział „O korzeniach głupców”. Fragment przypomina bajkę. Rozdział zawiera wiele fikcyjnych postaci, wymyślił zabawne nazwy plemion, które stanowiły podstawę miasta Foolov. Z ust bohaterów dzieła nie raz zabrzmią elementy folkloru, jeden z partaczył śpiewa piosenkę „Nie hałasuj, matka jest zielonym dębem”. Godność Foolovites wygląda absurdalnie: umiejętne wiązanie makaronu, handel, wykonywanie nieprzyzwoitych piosenek.

Historia miasta to szczyt kreatywności wielkiego rosyjskiego klasyka Saltykov-Shchedrin. To arcydzieło przyniosło autorowi sławę pisarza-satyryka. Ta powieść zawiera ukrytą historię całej Rosji. Saltykov-Shchedrin dostrzegł niesprawiedliwy stosunek do zwykłych ludzi. Bardzo subtelnie wyczuł i dostrzegł mankamenty rosyjskiego systemu politycznego. Podobnie jak w historii Rosji, w powieści tyran i dyktator zastępuje nieszkodliwego władcę.

Epilog opowieści

Zakończenie dzieła jest symboliczne, w którym despotyczny burmistrz Gloom-Grumblev ginie w lejku tornada ludowej złości, ale nie ma pewności, że do władzy dojdzie szanowany władca. Nie ma więc pewności i stałości w sprawach władzy.

Tworząc ironiczną groteskową „Historię miasta” Saltykov-Shchedrin miał nadzieję wywołać w czytelniku nie śmiech, ale „gorzkie uczucie” wstydu. Idea pracy zbudowana jest na obrazie pewnej hierarchii: prostego ludu, który nie oprze się instrukcjom często głupich władców oraz samych tyranów. W osobie zwykłych ludzi w tej historii są mieszkańcy miasta Foolov, a ich prześladowcami są burmistrzowie. Saltykov-Shchedrin zauważa z ironią, że ci ludzie potrzebują przywódcy, takiego, który wyda im instrukcje i będzie trzymał ich w „żelaznym uścisku”, w przeciwnym razie cały naród popadnie w anarchię.

Historia stworzenia

Pomysł i idea powieści „Historia miasta” powstawała stopniowo. W 1867 roku pisarz napisał bajkową opowieść „Historia gubernatora z wypchaną głową”, która później stała się podstawą rozdziału „Organchik”. W 1868 roku Saltykov-Shchedrin rozpoczął pracę nad „Historią miasta”, ukończoną w 1870 roku. Początkowo autor chciał nazwać dzieło „Kronikarzem głupca”. Powieść została opublikowana w popularnym wówczas czasopiśmie Otechestvennye zapiski.

Fabuła pracy

(Ilustracje zespołu twórczego radzieckich grafików „Kukryniksy”)

Historia jest opowiadana w imieniu kronikarza. Opowiada o mieszkańcach miasta, którzy byli tak głupi, że ich miasto zostało nazwane „głupcami”. Powieść zaczyna się rozdziałem „O korzeniach głupców”, który przedstawia historię tego ludu. Opowiada w szczególności o plemieniu tępaków, którzy pokonawszy sąsiednie plemiona cebulożerców, tryskaczy, morsów, kosobryhichów i innych, postanowili znaleźć sobie władcę, bo chcieli zaprowadzić porządek w plemieniu. Tylko jeden książę zdecydował się rządzić, a nawet wysłał zamiast siebie nowotorowego złodzieja. Kiedy kradł, książę posłał mu pętlę, ale złodziejowi udało się jakoś wydostać i dźgnąć się ogórkiem. Jak widać ironia i groteska dobrze się dogadują w pracy.

Po kilku nieudanych kandydatach do roli substytutów książę pojawił się w mieście osobiście. Stając się pierwszym władcą, odliczał „historyczny czas” miasta. Mówi się, że dwudziestu dwóch władców ze swoimi osiągnięciami rządziło miastem, ale inwentarz wymienia dwudziestu jeden. Podobno brakujący to założyciel miasta.

główne postacie

Każdy z burmistrzów spełnia swoje zadanie w realizacji pomysłu pisarza poprzez groteskowe pokazanie absurdu ich rządów. W wielu typach widoczne są cechy postaci historycznych. Dla większego uznania Saltykov-Shchedrin nie tylko opisał styl swojego rządu, absurdalnie zniekształcił nazwy, ale także nadał trafne cechy, które wskazują na historyczny prototyp. Niektóre z osobowości burmistrzów to obrazy zebrane z charakterystycznych cech różnych twarzy historii państwa rosyjskiego.

Tak więc trzeci władca Ivan Matveyevich Velikanov, znany z utopienia dyrektora w sprawach gospodarczych i nałożenia podatków w wysokości trzech kopiejek na osobę, został zesłany do więzienia za romans z Awdotyą Łopuchiną, pierwszą żoną Piotra I.

Brygadier Iwan Matwiejewicz Baklan, szósty burmistrz, był wysoki i dumny z bycia zwolennikiem linii Iwana Groźnego. Czytelnik rozumie, że oznacza to dzwonnicę w Moskwie. Władca znalazł śmierć w duchu tego samego groteskowego obrazu, jakim wypełniona jest powieść - brygadier został złamany na pół podczas burzy.

Na osobowość Piotra III w wizerunku sierżanta straży Bogdana Bogdanowicza Pfeifera wskazuje nadana mu cecha - „rodak z Holsztyna”, styl rządzenia burmistrza i jego wynik - został usunięty ze stanowiska władcy „za niewiedzę”.

Dementy Varlamovich Brudasty jest nazywany „Organchik” z powodu obecności mechanizmu w jego głowie. Zachowywał miasto w zachwycie, ponieważ był ponury i wycofany. Próbując zawieźć szefa burmistrza do naprawy u stołecznych rzemieślników, wyrzucił go z wozu przestraszony woźnica. Po panowaniu Organczyka chaos panował w mieście przez 7 dni.

Krótki okres dobrobytu mieszczan wiąże się z nazwiskiem dziewiątego burmistrza Siemiona Konstantinowicza Dvoekurova. Cywilny doradca i innowator, zadbał o wygląd miasta, rozpoczął warzenie miodu i piwa. Próbowałem otworzyć akademię.

Najdłuższe panowanie wyznaczył dwunasty burmistrz Wasilisk Semenowicz Borodavkin, przypominając czytelnikowi styl panowania Piotra I. wojny o edukację i trzy przeciw. Zdecydowanie przygotowywał miasto do spalenia, ale nagle umarł.

Z pochodzenia były chłop Onufry Iwanowicz Negodyjew, który przed pełnieniem funkcji burmistrza ogrzewał piece, zniszczył ulice wybrukowane przez byłego władcę i wzniósł pomniki na tych zasobach. Obraz został skopiowany od Pawła I, na co wskazują również okoliczności jego usunięcia: został zwolniony za nieporozumienie z triumwiratem w sprawie konstytucji.

Pod rządami radnego stanowego Erasta Andriejewicza Grustiłowa elita Foolovian była zajęta balami i nocnymi spotkaniami z czytaniem dzieł pewnego dżentelmena. Podobnie jak za panowania Aleksandra I, burmistrz nie dbał o zubożałych i umierających z głodu ludzi.

Łajdak, idiota i „Szatan” Gloom-Grumblev ma „mówiące” nazwisko i jest „skopiowany” od hrabiego Arakcheeva. W końcu niszczy Foolov i postanawia zbudować miasto Neprekolnsk w nowym miejscu. Podczas próby realizacji tak wspaniałego projektu nastąpił „koniec świata”: słońce pociemniało, ziemia się zatrzęsła, a burmistrz zniknął bez śladu. Tak zakończyła się historia „jednego miasta”.

Analiza pracy

Saltykov-Shchedrin za pomocą satyry i groteski stawia sobie za cel dotarcie do ludzkiej duszy. Chce przekonać czytelnika, że \u200b\u200bzasady chrześcijańskie muszą być sercem instytucji ludzkiej. W przeciwnym razie życie człowieka może zostać zdeformowane, zniekształcone, a ostatecznie może doprowadzić do śmierci ludzkiej duszy.

„Historia miasta” to dzieło nowatorskie, przełamujące zwykłe ramy artystycznej satyry. Każdy obraz w powieści ma wyraźne groteskowe cechy, ale jednocześnie jest rozpoznawalny. Co wywołało falę krytyki autora. Został oskarżony o „oczernianie” ludu i władców.

Rzeczywiście, historia Foolova jest w dużej mierze skopiowana z kroniki Nestora, która opowiada o początkach Rosji - „The Tale of Bygone Years”. Autor celowo podkreślił tę analogię, aby było jasne, kogo ma na myśli przez Foolovites, i że wszyscy ci burmistrzowie nie są ucieczką fantazji, ale prawdziwymi rosyjskimi władcami. Jednocześnie autor daje do zrozumienia, że \u200b\u200bnie opisuje całej rasy ludzkiej, ale Rosję, zmieniając jej historię na swój satyryczny sposób.

Jednak celem stworzenia dzieła Saltykov-Shchedrin nie wyśmiewał Rosji. Zadaniem pisarza było zachęcenie społeczeństwa do krytycznego przemyślenia swojej historii w celu wykorzenienia istniejących wad. Groteska odgrywa ogromną rolę w kreowaniu artystycznego wizerunku w twórczości Saltykowa-Szczedrina. Głównym celem pisarza jest pokazanie wad ludzi, których społeczeństwo nie dostrzega.

Pisarz wyszydzał brzydotę społeczeństwa i był nazywany „wielkim szydercą” wśród takich poprzedników, jak Gribojedow i Gogol. Czytając ironiczną groteskę, czytelnik chciał się roześmiać, ale było w tym śmiechu coś złowieszczego - publiczność „miała wrażenie, że chłosta w nią bicz”.

Powieść „Historia miasta” (1869–1870) jest dziełem złożonym i niejednoznacznym. Zaraz po publikacji Saltykov-Shchedrin został oskarżony o obrażanie narodu rosyjskiego i zniekształcanie rosyjskiej historii. Sam autor zapewnił: „Wcale nie wyśmiewam historii, ale pewien porządek rzeczy… Z historią nie mam nic wspólnego. Mam na myśli tylko teraźniejszość. "
Filozoficzne i historyczne problemy zawsze niepokoiły rosyjskich pisarzy. Przypomnijmy sobie A.S. Puszkin ze swoją „Córką Kapitana”, „Borysem Godunowem”, „Połtawą”. L.N. Tołstoj w epickiej „Wojnie i pokoju” starał się zrozumieć wiele zagadnień historii i duszy ludzkiej. W XX wieku tradycje te kontynuował Szołochow, A.N. Tołstoj itp. MNIE. Saltykov-Shchedrin na swój sposób rozwiązał niepokojące go kwestie rosyjskiej państwowości i natury ludzkiej.
W centrum powieści „Historia miasta” znajduje się historia miasta Foolov, która jest przykładem rozwoju rosyjskiej autokracji. Praca porównuje różne epoki: od Rusi Kijowskiej do początku XIX wieku.
Historyczna forma opowiadania była dla pisarza wygodna, ponieważ pozwalała mu na swobodniejsze zwracanie się ku współczesnym zjawiskom życia. „Te same podstawy życia, które istniały w XVIII wieku, istnieją do dziś” - napisał Saltykov-Shchedrin. Dopiero pod przykrywką formy historycznej, a także przy pomocy języka groteskowego i ezopowego, autor był w stanie wyrazić swoje odważne sądy o istniejącym w kraju ustroju. Ani rosyjska, ani światowa fikcja nie zna żadnego innego dzieła, w którym rosyjska autokracja byłaby poddawana tak samo zaciekłej potępieniu i bezlitosnym osądom, jak w „Historii miasta”
Już pierwsze linijki tej pracy są parodią pomników literatury staroruskiej: „Laikacja Igora”, „Opowieść minionych lat”. Ale to nie te pomniki kultury są w nim wyśmiewane, ale ugruntowana opinia, według której historię tworzą nie masy, ale jednostki. Saltykov-Shchedrin wskazuje na poglądy archiwistów Foolova, którzy widzieli w historii tylko biografie burmistrzów, którzy następowali jeden po drugim i opisywali ich „niezwykłe” czyny.
Związek między satyrycznymi alegoriami kroniki Foolovian a postaciami historycznymi jest najbardziej widoczny w rozdziale „Opowieść o sześciu gubernatorach”. Obraz „Wojny domowe Foolova” jest parodią słynnych zamachów stanu pałacu po śmierci Piotra I. Saltykov-Shchedrin stworzył groteskowe postacie rosyjskich cesarzowych, ich współpracowników i kochanków. Przy tym wszystkim nie można z całą pewnością powiedzieć o żadnej z tych postaci, że jedną z nich jest Katarzyna I, Anna Ioannovna, Anna Leopoldovna lub Catherine II. To jest uogólniony obraz wszystkich rosyjskich królowych.
W „Historii jednego miasta” czytelnik spotyka się przede wszystkim z wizerunkami burmistrzów (Ferdyszczenko, Dvoekurov, Borodavkin, Negodyaev, Pryshch, Gloom-Burcheev). Wszystkie są w pewnym sensie elementami jednego zbiorowego obrazu - potęgi Foolova. A ten obraz jest przerażający. Tak więc, podczas „oświecenia” Ferdyszczenki, miasto ogarnął pożar i głód. Dvoekurov zajmował się rozwojem browarnictwa, uprawą gorczycy i liści laurowych. Pod koniec panowania Negriajewa Foolov był zbiorem poczerniałych chat.
Fabuły i satyryczne obrazy „Historii jednego miasta” są pod wieloma względami podobne do prawdziwych wydarzeń z przeszłości. Na przykład w opowieści o fantastycznych podróżach burmistrza Ferdyszczenki po ziemiach Foolova pojawiają się ślady wspaniałych podróży osób królewskich przez miasta i wsie państwa rosyjskiego. Wystarczy przypomnieć choćby zorganizowaną przez Potiomkina wyprawę Katarzyny II na Krym.
Linia burmistrzów w pracy kończy się obrazem Gloom-Grumblev. Przeszedł wszystkich swoim idiotyzmem. W obliczu tego burmistrza czytelnicy rozpoznali złowieszczy wygląd Arakczejewa i ujrzeli portret podobieństwa do Mikołaja I.
Gloom-Burcheev wymyślił fantastyczny projekt odbudowy miasta Foolov. W tym celu próbował zatrzymać przepływ rzeki. Rzeka tutaj symbolizuje życie, niewyczerpaną siłę ludzi. Bez względu na to, jak bardzo Mrok-Grumblev szydził z ludzi, nadal przeżyli.
Stopniowo strach burmistrzów ludu zaczyna zanikać. Kiedyś Foolovici zdali sobie sprawę, że byli tylko bezdusznymi idiotami. Pełen gniewu minął, symbolizując rewolucję, spontaniczny bunt. Wielka satyra na „porządek rzeczy” w życiu Głupca kończy się wraz ze śmiercią tego znienawidzonego zakonu i jego ostatniego władcy Gloom-Grumblev: „Minęło. Historia się zatrzymała ”.
Pomysły populistyczne były całkowicie obce Saltykov-Shchedrinowi. Nie wierzył w zdolność całego ludu do wzniesienia się do rewolucji. Ciemność i bladość życia ludu mogą, jego zdaniem, doprowadzić jedynie do spontanicznej, strasznej „rewolucji brzucha”. Jej pisarz bał się najbardziej.
Historia miasta jest więc dwustronną satyrą: na autokrację i polityczną bierność mas. Jeśli w stosunku do satyry na autokrację miała charakter bezlitosnego i całkowitego zaprzeczenia, to w stosunku do ludu jej celem była korekta moralności, oświecenie polityczne.

Twórczość Andrieja Płatonowa pomaga współczesnemu czytelnikowi zrozumieć wydarzenia, które miały miejsce w Rosji w latach 20-30 XX wieku, w okresie umacniania się władzy radzieckiej w naszym kraju. Wśród prac, które zgodnie z prawdą odzwierciedlały wydarzenia z tamtego okresu, jest jego słynna opowieść „The Foundation Pit”. Płatonow zaczął ją pisać w grudniu 1929 roku, u szczytu „wielkiego przełomu”, czyli, jak sama historia mówi, „jasnego momentu uspołecznienia własności”. W pierwszej połowie 1930 r. Ukończono pracę pisarza nad „Fundamentową jamą”. Ta osobliwa historia jest jednocześnie społeczną przypowieścią i filozoficzną groteską.

„I wreszcie Rosja, to Rosja wybiera nową, nigdy nie wypróbowaną przez nikogo ścieżkę i od pierwszych kroków słychać jej kroki na całym świecie…” A. Tołstoj. „Chodzenie w agonii” Cokolwiek mówią o rewolucji 1917 r., Nie ważne jak o niej mówią, jakie są opinie na jej temat, ta rewolucja w Rosji była największym wydarzeniem, które zmieniło cały bieg historii ludzkości. Praktycznie żaden znany pisarz nie uniknął tego tematu. Izaak Babel i Alexander Fadeev nie byli wyjątkiem. Zbiór opowiadań „Kawaleria” i powieść „Porażka” powstały mniej więcej w tym samym czasie, w latach dwudziestych naszego wieku

Przeznaczone są dla nas dobre impulsy, ale nic nie jest dane do osiągnięcia. NA Nekrasov Roman "Oblomov" Goncharov zaczął pisać w 1846 roku. W tym czasie Rosja była feudalnym krajem pańszczyźnianym. Ucisk poddanych osiągnął swoje granice. Postęp gospodarczy i polityczny rozwijającej się kapitalistycznej Anglii i Francji zmusił Rosję do zmiany systemu. Postępowy naród Rosji dążył do zmian, ale wielu obawiało się, że postęp technologiczny zmieni zasady moralne i zniszczy ludzką duchowość. Każda epoka rodzi własny typ ludzi. Oblomov i otaczający go ludzie to bohaterowie początku i połowy XI

Podczas gdy w Provincial Essays główne strzały satyrycznego potępienia uderzyły w urzędników prowincji, w Historii miasta Szczedrin wzniósł się na szczyt rządu: w centrum tej pracy znajduje się satyryczny obraz relacji między ludem a władzami, błaznami i ich burmistrzami. Saltykov-Shchedrin jest przekonany, że władza biurokratyczna jest konsekwencją „mniejszości”, cywilnej niedojrzałości narodu.

Książka satyrycznie omawia historię fikcyjnego miasta Foolov, podano nawet jego dokładne daty: od 1731 do 1826 roku. Każdy czytelnik, który w najmniejszym stopniu jest zaznajomiony z historią Rosji, w fantastycznych wydarzeniach i bohaterach książki Szczedrina zobaczy echa prawdziwych wydarzeń historycznych z okresu wskazanego przez autora. Ale jednocześnie satyryk nieustannie odwraca uwagę czytelnika od bezpośrednich podobieństw historycznych. W książce Szczedrina nie mówimy o jakimś wąskim wycinku historii Rosji, ale o takich cechach, które opierają się upływowi czasu, które pozostają niezmienione na różnych etapach historii Rosji. Satyryk stawia sobie oszałamiająco odważny cel - stworzyć całościowy obraz Rosji, który podsumowuje odwieczne słabości jej historii, podstawowe wady rosyjskiego państwa i życia publicznego warte satyrycznej relacji.

Próbując nadać uogólnione znaczenie bohaterom i wydarzeniom Historii miasta, Szczedrin często ucieka się do anachronizmów - zamieszania czasów. Historia opowiadana jest z perspektywy fikcyjnego archiwisty z XVIII i początku XIX wieku. Ale jego historia często przeplata się z faktami i wydarzeniami z późniejszego czasu, o których nie mógł wiedzieć. A Szczedrin, aby zwrócić na to uwagę czytelnika, celowo zastrzega anachronizm w notatkach „od wydawcy”. U burmistrzów Foolova cechy różnych mężów stanu z różnych epok historycznych są uogólnione. Ale szczególnie dziwny i dziwaczny z tego punktu widzenia jest obraz miasta Foolov.

Nawet jego wygląd jest paradoksalnie sprzeczny. W jednym miejscu dowiadujemy się, że plemiona robali założyły go na bagnach, a w innym miejscu jest powiedziane, że „nasze rodzinne miasto Głupców ma trzy rzeki i zgodnie ze starożytnym Rzymem zostało zbudowane na siedmiu górach, na których w oblodzonych warunkach psuje się wiele powozów”. ... Jego cechy społeczne są nie mniej paradoksalne. Albo pojawi się przed czytelnikami w postaci miasta powiatowego, wtedy przybierze wygląd prowincjonalnej, a nawet stolicy, a potem nagle zamieni się w obskurną rosyjską wioskę lub wioskę, która jak zwykle ma własne pastwisko dla bydła, ogrodzone typowym wiejskim żywopłotem. Ale tylko granice pastwiska Foolova sąsiadują z granicami ... Cesarstwa Bizantyjskiego!

Charakterystyka mieszkańców Foolova jest również fantastyczna: czasami przypominają mieszkańców stolicy lub prowincjonalnych mieszczan, ale czasami ci „mieszczanie” orają i sieją, pasą bydło i mieszkają w wiejskich chatach pokrytych słomą. Równie absurdalne są cechy władz Foolova: gubernatorzy miast łączą zwyczaje typowe dla rosyjskich carów i szlachty z czynami i czynami typowymi dla starosty lub starosty.

Jak wyjaśnić te sprzeczności? Dlaczego Saltykow potrzebował „połączenia niezgodnego, połączenia niekompatybilnego”? Jeden z koneserów satyry Szczedrina, D. Nikolaev, odpowiada na to pytanie w następujący sposób: „W historii miasta, jak wynika z tytułu książki, spotykamy się z jednym miastem, jednym obrazem. znaki wszystkich miast naraz. I nie tylko miast, ale także wsie i wsie. Ponadto uosabiały cechy charakterystyczne całego państwa autokratycznego, całego kraju ”.

Pracując nad Historią jednego miasta, Szczedrin czerpie ze swojego bogatego i wszechstronnego doświadczenia w służbie publicznej, z prac największych rosyjskich historyków: od Karamzina i Tatiszczowa po Kostomarowa i Sołowjewa. Kompozycja „Historia jednego miasta” jest parodią oficjalnej monografii historycznej, takiej jak „Historia państwa rosyjskiego” Karamzina. Pierwsza część książki zawiera ogólny zarys historii Foolova, druga - opis życia i czynów najwybitniejszych burmistrzów. W ten sposób wielu współczesnych historyków Szczedrina układało swoje dzieła: pisali historię „po królach”. Parodia Szczedrina ma dramatyczne znaczenie: inaczej nie można napisać historii Foolova, wszystko sprowadza się do zmiany tyrańskich władz, masy milczą i biernie ulegają woli każdego burmistrza. Ten głupi stan zaczął się strasznym okrzykiem burmistrza: „Spieprzę to!”. Sztuka rządzenia Foolovites od tego czasu polega tylko na różnorodności form tej sekcji: niektórzy burmistrzowie chłostają Foolovites bez żadnego wyjaśnienia - „absolutnie”, inni tłumaczą chłostę „żądaniami cywilizacji”, a jeszcze inni chcą, by sami mieszkańcy chcieli być biczowani. Z kolei w mszach Foolova zmieniają się tylko formy posłuszeństwa. W pierwszym przypadku mieszczanie drżą nieświadomie, w drugim - ze świadomością własnej korzyści, w trzecim zaś budzą podziw i zaufanie do władz!

W inwentarzu gubernatorów miejskich przedstawiono krótką charakterystykę mężów stanu Foolova i odtworzony jest satyryczny obraz najbardziej stabilnych negatywnych cech historii Rosji. Bazyliszek Wartkin wszędzie sadził musztardę i rumianek perski, z którymi wszedł do historii Foolova. Onufriy Negodyaev położył ulice wybrukowane przez swoich poprzedników i postawił sobie pomniki z wydobytego kamienia. Intercept-Zalivatsky spalił gimnazjum i zniósł naukę. Regulaminy i okólniki, z których powstania zasłynęli gubernatorzy miast, biurokratycznie regulują życie mieszczan, aż do drobiazgów codziennego użytku - „Karta przyzwoitych wypieków”.

Biografie burmistrzów Foolova otwiera Brudasty. W głowie tej postaci, zamiast mózgu, jest coś w rodzaju liry korbowej, odgrywającej okresowo dwa okrzyki: „Rozerwę to na strzępy!”. i "Nie będę tolerować!" W ten sposób Szczedrin naśmiewa się z biurokratycznego szaleństwa rosyjskiej władzy państwowej. Do Brudastii przylega kolejny starosta ze sztuczną głową - Pryszcz. Jego głowa jest wypchana, więc Pryszcz nie jest w stanie zaaplikować, jego motto brzmi „Relaks, proszę pana”. I chociaż Foolovici wzdychali pod nowym przywództwem, istota ich życia niewiele się zmieniła: w obu przypadkach los miasta był w rękach bezmyślnych władz.

Kiedy ukazała się Historia miasta, krytycy zaczęli zarzucać Szczedrinowi zniekształcanie życia, odejście od realizmu. Ale te wyrzuty były nie do utrzymania.

Groteskowa i satyryczna fantazja Szczedrina nie zniekształca rzeczywistości, a jedynie doprowadza do paradoksu cechy, które skrywa każdy biurokratyczny reżim. Artystyczna przesada działa jak szkło powiększające: wyjaśnia tajemnicę, odsłania istotę rzeczy ukrytych gołym okiem i powiększa naprawdę istniejące zło. Przy pomocy fikcji i groteski Szczedrin często dokonuje trafnej diagnozy chorób społecznych, które istnieją w ich embrionach i nie rozwinęły jeszcze wszystkich możliwości i „gotowości”, jakie zawierają.

Doprowadzając tę \u200b\u200b„gotowość” do logicznego zakończenia, do rozmiarów epidemii społecznej, satyryk działa jak widzący, wkracza w sferę przewidywania i przeczuć. To właśnie prorocze znaczenie zawarte jest w obrazie Mroku-Grumbleva, który wieńczy biografie gubernatorów miasta Foolova.

Jaka jest podstawa despotycznego reżimu? Jakie cechy życia ludu prowadzą do jego powstania i odżywiają? „Głupcy” w książce to szczególny porządek rzeczy, którego pozostałym elementem jest nie tylko administracja, ale także ludzie - Foolovites. Historia miasta dostarcza niezrównanego satyrycznego obrazu najsłabszych stron światopoglądu ludzi. Szczedrin pokazuje, że masy ludzi są w zasadzie politycznie naiwne, że charakteryzują się niewyczerpaną cierpliwością i ślepą wiarą we władzę, w najwyższą władzę.

„Jesteśmy ekstrawaganckimi ludźmi!" Mówią Foolovites. „Możemy to wytrzymać. Jeśli teraz wszyscy jesteśmy spiętrzeni i podpaleni z czterech stron, nie powiemy przeciwnego słowa!" Energii i administracji przeciwstawiają się energią bezczynności, „buntu” na kolanach: „Co chcesz z nami zrobić! - mówili niektórzy - jeśli chcesz - pokrój na kawałki, jeśli chcesz - jedz owsiankę, ale się nie zgadzamy!” „Nie bierzesz nam niczego, bracie!” Inni powiedzieli: „Nie jesteśmy jak inni, którzy zarosli ciałami! My, bracie, nie mamy gdzie kłuć”. A oni uparcie klęczeli. "

Kiedy Foolovici podejmują decyzję, „zgodnie z buntowniczym zwyczajem zakorzenionym od niepamiętnych czasów”, wysyłają spacerowicza lub piszą petycję skierowaną do wysokich władz. „Spójrzcie, ciągnęliście!” Starzy mężczyźni, obserwując trójkę, która zniosła ich prośbę w nieznaną odległość, „teraz, wielcy atamani, nie wytrzymamy długo!” I rzeczywiście, miasto znów się uspokoiło; Foolovici nie rozpoczęli żadnych nowych zamieszek, tylko siedzieli na stosach i czekali. Kiedy przechodnie pytali: jak się masz? - wtedy odpowiedzieli: „Teraz nasza praca jest prawdą! Teraz, mój bracie, złożyliśmy pracę!”

Historia Ionki Kozyriewa, Ivashki Farafontieva i Alyoshki Bespyatov przedstawiona jest w satyrycznym świetle ze stron książki Szczedrina „Historia liberalizmu Foolova” (swobodne myślenie). Piękne marzenia na jawie i kompletna praktyczna bezradność - to cechy charakterystyczne miłośników wolności Foolova, których losy są tragiczne. Nie można powiedzieć, że Foolovici nie sympatyzowali ze swoimi orędownikami. Ale w samej sympatii mają tę samą polityczną naiwność: „Przypuszczam, Evseich! - odprowadzili kochanka prawdy do więzienia, - z prawdą wszędzie będziesz dobry!” „Od tego momentu stary Jewseich zniknął, jakby nie było go na świecie, zniknął bez śladu, ponieważ zniknąć mogą tylko„ poszukiwacze ”rosyjskiej ziemi.

Kiedy po opublikowaniu Historii miasta krytyk A.S. Suvorin zaczął w aroganckiej postawie zarzucać satyrykowi drwiny z ludzi, Szchedrin odpowiedział: jako ucieleśnienie idei demokracji. Pierwsza jest oceniana i zyskuje sympatię, gdy czyni. Jeśli produkuje Wartkinów i Ponurych-zrzędów, to współczucie nie wchodzi w rachubę ... Jeśli chodzi o „lud” w znaczeniu drugiej definicji, to ten lud nie może nie sympatyzować z samym faktem, że zawiera początek i koniec każdej indywidualnej działalności ”.

Zwróć uwagę, że obrazy życia ludzi są mimo to oświetlane przez Szczedrina w innej tonacji niż obrazy arbitralności gubernatora. Śmiech satyryka staje się tu gorzki, pogarda zostaje zastąpiona tajemną sympatią. Opierając się na „ziemi ludu”, Szczedrin ściśle przestrzega granic satyry, którą sami sobie stworzyli ludzie, i szeroko wykorzystuje folklor.

„Historia jednego miasta” kończy się symbolicznym obrazem śmierci Gloom-Burcheeva. Przychodzi w momencie, gdy w Foolovites zaczęło mówić uczucie wstydu i zaczęło się budzić coś na kształt świadomości obywatelskiej. Jednak obraz zamieszek jest ambiwalentny. To nie jest grzmiący, orzeźwiający element, ale „jest pełen gniewu”, pędzący z północy i wydający „głuche, chrapliwe dźwięki”.

Niczym tornado, które niszczy wszystko, zmiata wszystko, straszne „to” pogrąża się w grozie i podziwie samych Foolovites, padając im na twarze. To jest „bunt rosyjski, bezsensowny i bezlitosny”, a nie świadoma rewolucja rewolucyjna.

Takie zakończenie przekonuje, że Saltykov-Shchedrin odczuwał negatywne aspekty spontanicznego ruchu rewolucyjnego w kraju chłopskim i ostrzegał przed jego destrukcyjnymi konsekwencjami. Gloom-Grumblev znika w powietrzu, nie kończąc znanego czytelnikowi zdania: „Przyjdzie po mnie ktoś, kto będzie jeszcze straszniejszy ode mnie”. Ten „ktoś”, sądząc po „spisie gubernatorów miast” - Intercept-Zalivatsky, który wszedł do Foolova jako zwycięzca („na białym koniu”!), Spalił gimnazjum i zniósł naukę! Satyryk sugeruje, że spontaniczne oburzenie może doprowadzić do jeszcze bardziej reakcyjnego i despotycznego reżimu, zdolnego do zatrzymania samego „biegu historii”.

Niemniej książka Szczedrina jest optymistyczna w swojej głębi. Bieg historii można zatrzymać tylko na chwilę: świadczy o tym symboliczny epizod ograniczenia rzeki Ugryum-Grumblev. Wydaje się, że rządzący idiota zdołał uspokoić rzekę, ale jej nurt, obracając się w miejscu, nadal triumfował: „pozostałości monumentalnej tamy płynęły w nieładzie w dół rzeki, a rzeka szemrała i płynęła na brzegach”. Znaczenie tej sceny jest oczywiste: prędzej czy później żywe życie utoruje sobie drogę i zmiecie z powierzchni ziemi rosyjskiej despotyczne reżimy mrocznego bulgotania i przechwytywania.

Satyryczny śmiech Szczedrina w „Historii miasta” ma wielkie, oczyszczające znaczenie ze względu na jego okrucieństwo i bezlitosność. Satyryk na długo przed swoim czasem ujawnił całkowitą porażkę reżimu policyjno-biurokratycznego, który istniał w Rosji. Na krótko przed pierwszą rewolucją rosyjską inny pisarz, Lew Tołstoj, mówiąc o ówczesnym ustroju społecznym, oświadczył: „Może umrę, dopóki nie zostanie zniszczony, ale zostanie zniszczony, ponieważ został już zniszczony w głównej połowie w umysłach ludzi ”.

"- satyryczna powieść pisarza ME Saltykov-Shchedrin. Został napisany w 1870 roku.

Znaczenie nazwy... Tytuł wskazuje na absurdalność powieści. To rodzaj pracy historycznej, parodiującej w szczególności „Historię państwa rosyjskiego”. Jednak „państwo” w powieści skurczyło się do rozmiarów małego miasteczka.

To w nim odbywają się wydarzenia, które satyrycznie odzwierciedlają prawdziwe wydarzenia z historii Rosji (głównie okres XVIII - XIX wieku). Powieść zbudowana jest także w formie kroniki historycznej - to treść fikcyjnej kroniki, którą rzekomo odnajduje narrator.

Zadowolony... „The Story of a City” opowiada o mieście Foolov. „Kronika” opowiada o pochodzeniu Foolovites, najwybitniejszych władców miasta, wspomina o najważniejszych wydarzeniach historycznych. Oto kilka opisów władców: Dementius Brudasty to mechaniczny humanoidalny robot z organem w głowie zamiast mózgu, który za każdym razem wypowiada jedną z kilku zaprogramowanych fraz.

Gdy mieszkańcy dowiedzieli się, kim naprawdę był ich władca, Brudasty został obalony. Sześć władczyń, które starały się przejąć władzę wszelkimi sposobami, w tym aktywnie przekupywać żołnierzy. Piotr Ferdyszczenko jest nierozsądnym, niepoważnym reformatorem, który doprowadził swoje miasto do masowego głodu; on sam zmarł z obżarstwa.

Bazyliszek Wartkin - reformator-pedagog, przypominający Piotra I; w tym samym czasie z dzikim okrucieństwem zniszczył wiele wiosek, uzyskując w ten sposób zaledwie kilka rubli do skarbca. Najdłużej rządził miastem. Gloom-Burcheev to parodia Arakcheeva, męża stanu czasów Pawła i Aleksandra I.

Gloom-Grumblev jest prawdopodobnie jedną z głównych postaci w historii. To despota i tyran, zamierzający zbudować idealną machinę państwową w swoim mieście. Doprowadziło to do powstania totalitarnego systemu, który sprowadza do miasta tylko katastrofy. W tej części powieści Saltykov-Shchedrin był jednym z prekursorów nowego gatunku literackiego - dystopii. Śmierć Gloom-Grumbleva sprawia, że \u200b\u200bludzie odetchnęli z ulgą i dają nadzieję na jakąś zmianę na lepsze.

Kompozycja... Powieść zbudowana jest z kilku dużych fragmentów, jak przystało na „kronikę”. Nie narusza to jednak integralności pracy. Oto fabuła:

1. Wprowadzenie do historii mieszkańców Foolov;

2. Opis 22 władców miasta;

3. władca Brudasty z organami w głowie;

4. Walka o władzę;

5. Zarząd Dvoekurov;

6. Okres ciszy i nadejście głodu;

7. Zarząd Vasilisk Wartkin;

8. Zmiany w stylu życia obywateli;

9. Zepsucie mieszkańców;

10. dojście do władzy Gloom-Grumbleva;

11. Rozumowanie Wartkina dotyczące zobowiązań;

12. Mikaladze omawia wygląd władcy;

13. Rozumowanie Benevolsky'ego na temat dobroci.

Problemy. Powieść Saltykowa-Szczchedrina powstała w celu opisania odwiecznego nieporządku rosyjskiego państwa i społeczeństwa. Mimo satyry i groteski staje się jasne, że pisarz tylko wybijał, wyolbrzymiał tendencje, które naprawdę miały miejsce w historii Rosji. Nawet kolejność wydarzeń i rządów burmistrzów w dużej mierze odpowiada rosyjskiej chronologii historycznej. Czasami zgodność bohaterów z ich prawdziwymi prototypami osiąga fotograficzną dokładność; taki jest Gloom-Grumblev, którego opis jest całkowicie skopiowany z postaci Arakcheeva, co można zaobserwować patrząc na słynny portret tej postaci. Należy jednak zauważyć, że relacja Saltykowa-Szczedrina o rosyjskiej historii jest jednostronna. Przecież reformy Piotra były, ogólnie rzecz biorąc, rozsądne i adekwatne, a epoka Elżbiety Pietrownej i Katarzyny naznaczona była pewnym wzrostem kulturowym i gospodarczym. Nawet Arakczejew, którego Saltykow-Szczedrin najwyraźniej tak zawzięcie nienawidził, jest pod wieloma względami pozytywnie oceniany przez współczesnych i historyków: na przykład nigdy nie brał łapówek ani nie nadużywał swojej pozycji dla osobistych korzyści, a jego wściekłe pogoń za korupcją i defraudacją okazała się skuteczna. Jednak satyryczny patos powieści ma swoje znaczenie.

Pomysł... Idea powieści jest taka, że \u200b\u200bgłupota w mieście o tej samej nazwie jest trwała i wieczna i żaden nowy „reformator” nie jest w stanie się jej pozbyć; nowy burmistrz okazuje się nie mniej lekkomyślny niż poprzedni. Tak stało się w prawdziwej historii Rosji: sprytni, inteligentni przywódcy nie utrzymywali się długo przy władzy, a kolejni władcy doprowadzili ich do zera, przez co kraj wrócił do poprzedniego nieporządku, biedy i dzikości. Głupota jest jedynym źródłem wszystkich kłopotów miasta, a już na pewno nie pragnienie bogactwa, karczowania pieniędzy i żądzy władzy. Każdy władca Foolova posiadał swoją własną, niepowtarzalną formę głupoty, dlatego też charakter narodowych katastrof ciągle się zmieniał. Oprócz burmistrzów w mieście mieszkają także zwykli ludzie. Ich opis w powieści jest brzydki: wszyscy tworzą uległe stado, które nie chce się zmieniać, bez względu na to, jak rozsądne są inicjatywy niektórych władców, i nie opiera się dzikiemu i lekkomyślnemu postępowaniu władz. Czas nie ma wpływu na zwykłych Foolovites. Tylko dobry wstrząs, który służy za panowanie Mroku-Grumbleva, może przynajmniej nieznacznie rozbudzić samoświadomość społeczeństwa. Finał pracy jest w pewnym sensie proroczy. Potęga Gloom-Grumbleva spadła w wyniku rewolucji, on sam doznał represji; jednak nie ma pewności, że nowy władca wybrany przez lud będzie rozsądny i szanowany. Jak wiemy, pół wieku po napisaniu powieści stało się to w rzeczywistości.

Gatunek i gatunek... „Historia miasta” to powieść zaliczana do „literatury absurdu”. W niej realistyczny początek ustępuje grotesce, przesadom, fantazji. Jednocześnie aktywnie wykorzystywane są elementy folkloru: na przykład poszczególne epizody (jak opowieść o pochodzeniu Foolovites) przypominają bajki. Jednocześnie autor stara się nadać swojej narracji jak najbardziej realistyczny obraz.

Wykorzystano strukturę kroniki - powieść zawiera dokładne daty wszystkich wydarzeń, lata życia burmistrzów, historia Foolova jest skorelowana z historią prawdziwej Rosji i świata; narrator cytuje znanych pisarzy. Czytelnik mimowolnie zaczyna wierzyć w to, co zostało napisane. Warto zauważyć, że „historyczne” dzieło Saltykowa-Szczchedrina skierowane jest do współczesnego czytelnika za niego. Chce przez to powiedzieć, że znane problemy w społeczeństwie powstały dawno temu i nie zniknęły z czasem.

Podobne artykuły