Dramaturg Denis Fonvizin był sprytny i widział, że pańszczyzna nie tylko niszczy życie chłopów, ale także zniekształca dusze właścicieli ziemskich. Niewolnicy stają się niechętnymi niewolnikami, cichymi i bezsilnymi, a poddani stają się despotami. Otrzymawszy nieograniczoną moc, niewielu mogło kontrolować swoje pasje. Tak stało się z bohaterami komedii: panią Prostakovą i jej bratem Skotininem. Posiadali wsie, okradali chłopów do kości. Dialog między bratem i siostrą o tym, jak zbierać daniny od chłopów pańszczyźnianych, wygląda śmiesznie i jednocześnie okropnie. Skotinin odniósł większy sukces i chwali się, że „oderwie się od swoich chłopów i skończy w wodzie”. Prostakova skarży się mu, że skoro zabrali chłopom wszystko, nic więcej nie można im odebrać.

Autor był zwolennikiem idei Oświecenia i wierzył, że ludzie zostaną ukarani za swoje wady. I często ta kara jest ukryta w owocach ich własnych działań. Tak właśnie stało się w ostatnim fenomenie komedii „Minor”.

Uczestnicy to Starodum, Pravdin, Sophia, Milon, Eremeevna. Starodum zwraca się do Pravdina z prośbą, by życzyć Sophii i Milonowi szczęścia przed ich wyjazdem. W tym samym czasie pani Prostakova rzuca się do Mitrofana, ale on odpycha ją i mówi: „Puść, matko, jak narzucony…” Po tym, jak Pravdin usunął panią straciła moc. A Mitrofan już jej nie potrzebował.

Tak więc syn, którego bohaterka uważała za jedyną radość, zdradził ją. Brat Skotinin szybko przechodzi na emeryturę, usprawiedliwiając swoje nazwisko. Prostakova traci przytomność, a Eremeevna przychodzi jej z pomocą - tym, których wcześniej obraziła. To właśnie oznacza prawdziwa życzliwość. Zarówno Sophia, jak i Starodum są nawet gotowi wybaczyć Prostakowowi, ale pan Pravdin nie poddaje się surowej sprawiedliwości. Ale także karci Mitrofana, mówiąc, że nie postępuje uczciwie wobec swojej matki. Ten sam reaguje pogardliwie, nie rozumiejąc swojego czynu. Pravdin decyduje się zabrać Mitrofan do służby. Być może autor daje czytelnikowi wskazówkę, że będą w stanie „poprawić” wychowanie ignoranta. Mitrofan reaguje na to obojętnie. Z ust Staroduma, jak z ust samego autora, brzmi ostatnia fraza: „Oto godne owoce zła!”.

Zakończenie komedii wygląda groteskowo: zabawnie i strasznie. Bohaterka uosabia dziwną mieszankę arogancji i zmieszania, chamstwa i służalczości - wszystko to wygląda tak żałośnie, że Sophia nie jest już na nią zła.

Prostakova stała się zakładniczką swoich pasji, zawsze myśląc, że ma prawo do wszystkiego. A kiedy sprawiedliwie karze bohaterkę, nie umie teraz patrzeć ludziom w oczy, bo źle ich traktowała.

Słynna na całym świecie komedia „The Minor” ma głęboki wymiar społeczny i satyryczny. Komedia została napisana w najlepszych tradycjach klasycyzmu, ale później i bardziej dojrzała. Spektakl jest wyjątkowy, ponieważ umiejętnie łączy w sobie wydarzenia tragiczne i zarazem komiczne. Spektakl Fonvizina burzy zwykły pomysł konstruowania form gatunkowych. Komedia pełna jest sprzeczności bohaterów, ich postaci i zachowań, łączą dobroczyńców i grzechy.

Początku, środka i mody spektaklu nie można jednoznacznie przypisać ani komedii, ani tragedii, każdy fragment zawiera jedno i drugie. Wielu krytyków nazywa tę sztukę śmiechem przez łzy. Twórczość Fonvizina to klasyczna komedia, z elementami wzruszającej i tragedii. Koniec sztuki również przepełniony jest mieszaniną komizmu i tragizmu.

Na przykład ostry zwrot wydarzeń w losach pani Prostakovej. Poświęciła całe swoje życie jednemu mężczyźnie, postawiła go na piedestale, a na koniec odpłacił jej palącą niewdzięcznością. Mitrofan brutalnie odpycha kobietę, która oddała mu swoje serce. Pozostałe postacie w sztuce nie odnoszą się jednoznacznie do Prostakovej. Niektórzy napawają się jej smutkiem, inni litością i wsparciem. A jeszcze inni bezlitośnie ogłaszają werdykt, że otrzymała zasłużoną karę za naruszenie norm moralnych społeczeństwa.

Autor kładzie jasny nacisk na niewłaściwe wychowanie dzieci. Mitrofanushka uosabia w sztuce zły gust i tyranię. Autorka pokazuje, jak destrukcyjne mogą być lekcje takiego nauczyciela. Rozpieszcza go otaczające go społeczeństwo i zły przykład własnej matki. Fonvizin pokazuje wiele zabawnych momentów związanych z ignorancją Mitrofanuszki. Ale jednocześnie wskazuje na tragedię jego działań. Autor pokazuje, że w przyszłości będzie miał kłopoty związane z jego niegodnym zachowaniem.

Fonvizinowi udało się stworzyć wyjątkowy i niesamowity obraz, w którym zabawne i tragiczne mieszają się w równych proporcjach. Degradacja szlachetnego społeczeństwa i wszystkiego, co z nim związane, zajmuje w komedii szczególną niszę. Zakończenie komedii jest dość nieprzewidywalne, ale wpisuje się w tradycje, w których rozgrywa się cały spektakl: harmonijna mieszanka prawych i grzesznych.

Jak rozumiesz metaforę „klub wojny ludowej” w powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja?

Nie można argumentować, że najbardziej znanym i największym dziełem Lwa Tołstoja jest powieść Wojna i pokój. Różne motywy łączą się w nim czerwonymi nitkami, ale temat wojny zajmuje szczególne miejsce. Autor nazywa wojnę straszną rzeczą i naprawdę ma rację. W jego powieści niektórzy bohaterowie idą na wojnę jako zbrodnia, podczas gdy inni są zmuszeni bronić siebie i swoich bliskich przed nieustającymi atakami. Powieść jest pełna głębokich metafor. Szczególnie uderzające było: „maczuga wojny ludowej”.

Rozumiem to zdanie jako symbol broni zwykłych ludzi. Nie jest wdzięczny i szlachetny jak miecz. Aby opanować maczugę, nie musisz ćwiczyć sztuki szermierki, wystarczy bezmyślnie posiąść brutalną siłę fizyczną. Sformułowanie „pałka wojny ludowej” oznacza moim zdaniem, że wyczerpani ludzie walczą z zaciekłym najeźdźcą najlepiej, jak potrafią, bez przestrzegania zasad i podstaw sztuki walki. Ludzie walczą bez przestrzegania wojskowych kanonów i tradycji, są gotowi użyć wszelkich środków, by wygrać, nawet tych najstraszniejszych i okrutnych. Co więcej, ludzie będą walczyć do końca, do ostatniego tchu, aż wróg zostanie całkowicie pokonany.

Wojna, którą rysuje Tołstoj w swojej twórczości, nie pozostawia nikogo obojętnym. Autor jednoznacznie wskazuje, że ta wojna była w większości popularna. Wojsko nie tylko broniło swoich rodzinnych ziem przed najeźdźcą, ale cała ludność aktywnie uczestniczyła w obronie. Chłopi i niektórzy szlachcice nieustraszenie bronili swojej ojczyzny, kupcy większość swoich dochodów przeznaczali na wsparcie potężnej armii rosyjskiej. Wielu chłopów dołączyło do partyzantów, aby wziąć udział w bitwie. Oddziały partyzanckie obejmowały zarówno zwykłych ludzi, jak i przedstawicieli szlachty, ale wszystkich łączył jeden wspólny i upragniony cel - ocalenie Ojczyzny.

Lew Tołstoj jest mistrzem pióra, sprytnie rysuje czytelnikowi potężny obraz ludu, który jest gotowy zrobić wszystko, aby ocalić swoje ojczyste ziemie. Ludzie z reguły nie są wykształceni i nie mają mądrości wojskowej, ale nie zmniejsza to chęci zrobienia wszystkiego, aby uratować Ojczyznę. Ludzie przyjmują prostą pałkę i pewnie maszerują w kierunku swoich wrogów.

Klasyczne dzieło literackie „Minor” zainspirowało kilka pokoleń teatralnych postaci i zostało z powodzeniem sfilmowane, zostało przez wielbicieli przeniesione linijka po linijce na „uskrzydlone” frazy, które stopniowo przekształciły się w aforyzmy.

Czy temat tej komedii jest aktualny w dzisiejszych czasach i czy spektakl zainteresuje współczesnego czytelnika, możesz się tego dowiedzieć, czytając „Minor”: podsumowanie działań.

Wydarzenia z tej historii rozgrywają się w majątku państwa Prostakov.

Sztuka składa się z pięciu aktów:

• w pierwszej czytelnik zapoznaje się z głównymi bohaterami i trudną sytuacją biednej sieroty Zofii, która jest rozdzierana przez dwóch zalotników;
• w drugiej pojawia się stary kochanek bohatera Milona;
• w III po długiej nieobecności wujek Sophii Starodum wraca;
• czwartego dnia okazuje się, że młody oficer, którego Sophie zidentyfikowała jako męża wuja, jest jej ukochaną;
• w piątym wszystkie postacie w sztuce dostają to, na co zasługują.

Poniżej znajduje się bardziej szczegółowa treść pracy akcji oraz możesz zapoznać się z jej głównymi bohaterami.

Postacie:

• panowie Prostakovs - właściciele majątku;
• Mitrofan Prostakov - ich syn „ignorant”;
• Pravdin jest urzędnikiem, który uosabia prawo w sztuce;
• Starodum - wujek Sophii;
• Sophia jest główną bohaterką, sierotą, uczennicą Prostakowów;
• Milon jest ulubieńcem głównego bohatera;
• Taras Skotinin - chciwy brat Prostakovej;
• Eremeevna - niania poddana;
• Kuteikin jest nauczycielem żądnym pieniędzy;
• Vralman to pan młody udający nauczyciela języka niemieckiego.

Uwaga!Trzy główne tematy, które ujawniły się w treści spektaklu „Mniejszy”: edukacja, potępienie despotycznego reżimu autokracji, brzemię pańszczyzny.

Pani majątku karci chłopa za źle uszyty kaftan dla jej syna. Chociaż chłop ostrzegał, że jest w sprzeczności z szyciem. Mąż pani Prostakov zgadza się z żoną, a jej brat Skotinin jest przekonany, że praca została wykonana bardzo dobrze. Sługa zostaje wypędzony.

Następnie krewni rozmawiają o Mitrofanushce, który ostatniej nocy nie zdążył się wyspać. Sam Prostakov Jr. twierdzi, że nie obżerał się przed pójściem spać, ale w rzeczywistości podczas kolacji mocno wypełniał brzuch, więc wstawał całą noc, aby pić kwas chlebowy. Matka lituje się nad swoim dzieckiem, po czym wycofuje się do gołębnika.

Pozostali dorośli mówią o kojarzeniu Skotinina z sierotą wychowywaną przez Prostakowów. Został jej tylko wujek Starodum, ale zniknął gdzieś na Syberii.

Z rozmowy wynika, że \u200b\u200bprzyszły pan młody planował pomnożyć swoją fortunę kosztem przyjęcia z Sophią, jako kobiety, która go mało interesuje.

Okazuje się, że sama uczennica trzyma w rękach list ze Starodum. Jej krewni nie chcą uwierzyć, że wujek dziewczynki żyje i ma się dobrze. Sophia zaprasza krewnych do samodzielnego przeczytania wiadomości, ale okazuje się, że nie potrafią czytać.

List czyta Pravdin. Mówi, że Zofii obiecany jest dobry posag. Pani zdaje sobie sprawę, że dziewczyna może być dobrym partnerem dla jej syna. Zostaw panie. Wbiega służący z wiadomością, że do ich wioski przybyli żołnierze.

Akt II

Okazuje się, że Pravdin i młody oficer Milon znają się od dawna. Pravdin mówi swojemu przyjacielowi, że został wysłany w ten region, aby „powstrzymać” lokalnych właścicieli ziemskich. Milo przyjechał tutaj z nadzieją, że odnajdzie swoją ukochaną, z którą stracił kontakt po śmierci jej rodziców.

Przechodzi Sophia, która rozpoznaje ukochanego i mówi mu, że jej opiekunowie zamierzają poślubić Mitrofana.

Pojawia się Skotinin, zdziwiony brzydką perspektywą wyjścia z domu bez niczego: bez młodej żony i jej posagu. Milo i Pravdin oszukują go podczas kłótni z siostrą.

Eremeevna i Mitrofan przechodzą obok, spierając się o korzyści płynące z nauczania umiejętności czytania i pisania.

Skotinin prawie walczy ze swoim siostrzeńcem z powodu Sophii, a następnie odchodzi, dysząc z wściekłości.

Nadchodzą Prostakovowie. Właścicielka osiedla wylewa serdeczne przemówienia do Milona, \u200b\u200bchwali Sophię, chwali się, że wszystko jest gotowe na przybycie Staroduma.

Para Prostakowów i ich uczeń odchodzą. Od razu pojawiają się nauczyciele: Tsyfirkin i Kuteikin, rozpoczynają opowieść o tym, jak dotarli do posiadłości.

Uwaga! Czy sztuka The Minor wśród młodzieży ma znaczenie? Odpowiedź brzmi tak! We współczesnym świecie problemy wychowania i edukacji pozostają dotkliwe.

Akt III

Przybył Starodum. Pravdin wita go. Stary przyjaciel informuje o tym ważnego gościa. Bez upiększeń opowiada o panującym we wsi Prostakov oburzeniu io tym, jak Skotinin i Mitrofan rywalizują o rękę swojej siostrzenicy.

Starodum uważa, że \u200b\u200bpośpiech jest największym wrogiem w podejmowaniu decyzji. Chce najpierw wszystko zważyć, a dopiero potem - wyciągnąć wnioski. Następnie Starodum opowiada Pravdinowi o swoich przygodach.

Wchodzi Sophia. Wujek i siostrzenica rozmawiają. Prostakova i Skotinin robią skandal, który kończy się bójką. Milonie udaje się je rozdzielić.

Zauważając obecność Starodum, Prostakova dzwoni do swojego syna i męża. Na gościa osiedla spływają strumienie fałszywych pochlebstw.

Starodum deklaruje, że zabierze ze sobą swoją siostrzenicę do Moskwy i tam ją poślubi. Sierota zgadza się z wolą swojego wuja, chociaż nie wie jeszcze, że Milon został wybrany na jej męża.

A Skotinin i Prostakova starają się odwieść krewnego od tego czynu. Właścicielka majątku twierdzi, że jej syn jest godnym kandydatem na męża i w przeciwieństwie do całej rodziny jest dobrze wykształcony. Starodum, zmęczony długą podróżą, wyjeżdża na wakacje. Wszyscy się rozpraszają.

Pozostali tylko nauczyciele młodszego Prostakova. Obie narzekają na lenistwo i przeciętność swojego podopiecznego. Potem odbędzie się zabawna lekcja arytmetyki, która pokaże, jak głupi są Mitrofan i jego matka.

Akt IV

Starodum rozmawia ze swoją siostrzenicą o życiu i jego prawdziwych wartościach. Tłumaczy niedoświadczonej Sophii, że bogactwo nie leży w złocie, ale w cnocie.

Starodum jest przekonany, że na jakąkolwiek korzyść lub chwałę trzeba zapracować uczciwą pracą.

A małżonkowie powinni zawsze pozostać jednym i kochać się nawzajem, nawet jeśli należą do różnych warstw społecznych.

Przychodzi list z informacją, że mężczyzna wybrany na męża Sophii jest jej ukochanym Milonem.

W rozmowie z oficerem wojskowym Starodum dowiaduje się, że mianowany pan młody jest człowiekiem honoru i błogosławi małżeństwo.

Od czasu do czasu w rozmowę interweniuje nieudany pan młody Skotinin. Przeklina swoją łaskę dla oblubienicy, która wypływa mu z rąk, i jej wujka. Próbuje wyglądać na „dochodowego”, ale wygląda śmiesznie.

Przybywają Pravdin, Prostakova i Mitrofan. Matka kładzie nacisk na szczególne oświecenie syna w naukach ścisłych. Ale mały eksperyment całkowicie obala jej słowa.

Starodum publicznie ogłasza, że \u200b\u200bjutro wyjeżdża ze swoją siostrzenicą na zawsze. „Dzicy” krewni wpadają na pomysł porwania dziewczynki.

Akcja V

Prostakova nakazuje Eremeevnie, by siłą wyprowadziła Sophię z domu, ale Milon zatrzymuje nianię.

Prawdin wygłasza przemówienie „oskarżycielskie” i obiecuje surową karę dla Prostakowa. Ciotka rzuca się do stóp ucznia i błaga o wybaczenie.

Zamierza jednak ukarać sługę, który przegapił okazję do wykupienia bogatej narzeczonej.

Ale i tutaj właściciel majątku upadnie - Pravdin wprowadza ją do statutu rządu, który stanowi, że cały jej majątek i majątek zostaną przekazane państwu.

Pojawiają się nauczyciele Mitrofana, otrzymują kalkulację z rąk Pravdina. Tsyfirkin za przyzwoitą pracę - w całości, a Kuteikin za udawanie i lenistwo zostaje z niczym. Mitrofan kłóci się z matką i odchodzi do wojska. Starodum i kochający panna młoda i pan młody wychodzą. Prostakova straciła wszystko, jest zrozpaczona.

Zwróć uwagę!Aby poczuć literacką wartość spektaklu i w pełni cieszyć się językową doskonałością, nie wystarczy przeczytać streszczenia „Małoletniego”.

Wersję audio utworu można posłuchać w Internecie. Czytając dziś sztukę Nedorosl, w całości lub w skrócie, nietrudno wyobrazić sobie żywy, z historycznego punktu widzenia, obraz życia Rosjan w XVIII wieku.

Przydatne wideo

Podsumujmy

Komedia Fonvizina jest uważana za pierwszy obraz w literaturze rosyjskiej opowiadający o typach społecznych.

Fonvizin zilustrował poważne konflikty społeczne skandalicznym zachowaniem na posiadłościach właścicieli. Finał sztuki stawia wszystko na swoim miejscu, a każda postać dostaje to, na co zasługuje.

W kontakcie z

(423 słowa) Komedia D. Fonvizina „The Minor” jest dowodem na to, że problem złośliwości jest w rosyjskiej literaturze staroświecki. Każdy pisarz realista w swojej twórczości w ten czy inny sposób dotykał tego tematu. Jednak najbardziej znanym dziełem, w którym nacisk kładziony jest właśnie na zło, była i pozostaje komedia Fonvizina. Spektakl kończy się wręcz frazą: „Oto godne zła owoce”. To ona zwraca uwagę, że zakończenie „Małego” jest tragiczne, a nie śmieszne. Po tym wszystkim, co przydarzyło się Prostakowej, Starodum może tylko stwierdzić fakt - konsekwencje niemoralności są jej zawsze warte, nie jest zabawna, ale tragiczna.

Co czytelnik widzi na końcu sztuki? Pani Prostakova, po nieudanej próbie porwania bogatej narzeczonej dla syna, zostaje wybaczona, ale natychmiast ogłasza zamiar zemsty na służbie za niepowodzenie. Jednocześnie urzędnik Prawdin mówi o celu swojej wizyty: jest upoważniony do wzięcia pod opiekę chłopów Prostakowów i pozbawienia panów prawa do zarządzania nimi. Tym razem błaganie nie pomaga, a bohaterka pozostaje przy zepsutym korycie. Ma tylko jedną motywację do życia - ukochanego syna Mitrofana. Ale on jej odpowiada: „Tak, zejdź, mamo”. W trudnej chwili bohater odwraca się od rodziny i obojętnie przyjmuje zaproszenie na nabożeństwo: „Dla mnie, gdziekolwiek powiedzą”. Zachowanie Mitrofana jest tak okrutne, że nawet Pravdin zarzuca mu, że był niegrzeczny. Prostakova po takich słowach mdleje. Kiedy odzyskuje przytomność, mówi:

Jestem kompletnie zagubiony! Moc została mi odebrana! Ze wstydu, nigdzie nie możesz pokazać oczu! Nie mam syna!

Czy takie zakończenie jest zabawne? Opis życia i manier tej rodziny wydawał się śmieszny i absurdalny, ale zakończenie sztuki nie wydaje się już powodem do zabawy, a nawet sarkazmu. To czysty dramat. Niegrzeczna i okrutna Prostakova szczerze kochała swojego syna i pokładała w nim wszelkie nadzieje. Ze względu na niego złamała prawo, dla niego wydawała pieniądze na nauczycieli. Ale po tym wszystkim syn ją opuścił. Oznacza to, że całe życie tej kobiety okazało się daremne, wszystkie jej ofiary poszły na marne, wszystkie jej działania były nieistotne, ponieważ ona, matka, nie mogła wychować swojego dziecka. Jeśli utrata władzy w domu wydaje się jej sprawiedliwą karą, to zdrada jej syna jest niezasłużonym ciosem. Niewdzięczność i niewrażliwość Mitrofan zraniła nie tylko jej serce, ale także czytelnika, który po raz pierwszy widzi w zaroślach nie tylko ignorancję, ale i nieludzkie okrucieństwo. Oznacza to, że tylko ją przejął po matce. To właśnie Starodum nazwał „owocem zła”.

Finał spektaklu „The Minor” nie jest śmieszny, ale tragiczny. W tym ostatnim zjawisku obraz Prostakowej po raz pierwszy wywołuje współczucie, a nie potępienie. Współczujemy matce, która straciła wsparcie ukochanego syna i wcale nie jest zabawne patrzeć, jak Mitrofan zmienił się z głupca w niegrzecznego egoistę. To smutne, że owoce złości w pełni mu odpowiadają: są równie gorzkie i szkodliwe.

W komedii Fonvizina jest zakończenie „otwarte”, choć pouczające napomnienie Staroduma na zewnątrz zamyka sytuację (i całą akcję) z koniecznym skutkiem dydaktycznym. Bohaterowie, na czele z Prostakovą, oprócz widocznych, także potencjalnych, „zwiniętych” osobistych znaczeń, mają zamierzoną, odgadniętą energię, która wydaje się skierowana poza granice wymyślonych sytuacji, w prawdziwy czas historyczny.

Tutaj Skotinin, przed wyjazdem do swojej posiadłości, otrzymuje instrukcje od Pravdina, aby opowiedzieć okolicznym właścicielom ziemskim o tym, co wydarzyło się w domu Prostakowej, aby wiedzieli, „na co są narażeni”. Skotinin (właśnie wypowiedział zdanie do swojej siostry: „Czyż szlachcic nie może bić sługi, kiedy chce?”).

„Uważaj na przyjaciół” to lekcja wtopiona w doświadczenie zbiorowej walki. Jest to stwierdzenie zasadności tyrańskiego traktowania poddanych, które powinno być tylko bardziej ukryte przed oczami urzędników państwowych. I z jaką ironiczną powagą obiecuje Pravdinowi: „Powiem im, że są ludźmi…”. Pravdin prawie pożytecznie podnosi, rymując rzekomy „rytm”: „Kochali bardziej, a przynajmniej…”.

Uważna lektura tej sceny nie pozostawia wrażenia, że \u200b\u200bSkotinin protekcjonalnie „bawi się” z Pravdinem. Taki dialog możliwy jest tylko w dramacie realistycznym, który zajmuje się rozwijającą się, „płynną” postacią, z ukrytym znaczeniem intencji lub działania.

Skotinin, w przeciwieństwie do swojego wszechmocnego rozmówcy, nie odbiera jego frazy, nie dodaje do niej tłustego zakończenia. Na kontynuację oczekuje z ponurym naleganiem: „Cóż? ...” A Pravdin, wszechpotężny Prawdin, który reprezentuje tu rząd i właśnie swoim „ważnym głosem” i surowym dekretem pogrążył rodzinę Prostakowów w przerażeniu i zamieszaniu, niespodziewanie kapituluje. Wypowiada słowa, które wyraźnie „usuwają” całe jego poprzednie pompatyczne rozumowanie ze Starodum: „Przynajmniej nie dotykali”. To pouczające przedstawienie, które można by zagrać „w imieniu rządu” przed jedną rodziną, nie znaczy absolutnie nic przed „Skotininem z przyjaciółmi”, czyli przed miejscową szlachtą rosyjską jako klasą zjednoczoną przez jedność interesów majątkowych. Niepokojąca myśl pisarza skierowana jest przede wszystkim tam, w kierunku historycznej „służby” Skotinina. Tam, gdzie koledzy z klasy, „ich ludzie”, jednoczą się nienawiścią do oświecenia, okrucieństwem, zwierzęcym egoizmem i chciwością, aby bronić swoich pozycji życiowych.

Valagin A.P. Pytanie i odpowiedź: literatura rosyjska. XVIII wiek. - Woroneż: „Native Speech”, 1995

Podobne artykuły