Átlagos értékelés: 4.0

A "zivatar" darab, amelyet Alexander Nikolayevich Ostrovsky 1859-ben írta, az egyetlen a Wisen "éjszaka a Volga" ciklusban. A dráma fő témája a kereskedő családban, elsősorban az idősebb generáció (Kabani, Wild) képviselőinek despotikus kapcsolata az alárendeltnek a fiatalabb generációval. Így a dráma "zivatar" az élet leírásán alapul, elhomályosítja, a kereskedő család erkölcsi.

Az élet tulajdonosai Kalinov városában - gazdag kereskedők - megvédeni nézeteiket a családi normákról és szabályokról. A konzervatív erkölcsök, amelyek uralkodnak a bounys családjában, és közösek a kisvárosban élő családban, előírja a "jó feleség", "miután megtett egy férj", hogy a tornácon fekszik; A férjem rendszeresen megverte a feleségét, és mindkettőnek kétségtelenül megkérdőjelezik, hogy engedelmeskedjenek a házakon lévő vének akaratában. Egy minta, amelyet Marfa Kabanova választott magának, egy régi orosz család, akinek a fiatalabb generáció teljes hatása jellemzi, és különösen a nők. Nem csoda, hogy "Minden személy, kivéve Boris, oroszul öltözött." Az a tény, hogy a Kalinov lakosainak megjelenése messze nem a modern (természetesen az idő) megjelenésétől, az Ostrovsky hangsúlyozza a vonakodást Tartományi orosz lakosok, és mindenekelőtt a kereskedői osztály előrehalad, vagy legalábbis nem zavarja a fiatalabb, energikusabb generációt.

Ostrovsky, amely leírja a kereskedő életét és az erkölcsét, a Nattte figyelmét nemcsak a kapcsolatok hiányosságai egy vagy két különálló családban húzza. Lehetőségünk van arra, hogy megjegyezzük, hogy a Kalinov lakosainak többsége gyakorlatilag nem büszkélkedhet. Elég emlékezni arra, hogy emlékezzen az érvelés polgárairól a galéria festett falaiból származó "litván tönkretesz". A Bounices családjának helyzete, a Katerina és az anyja közötti kapcsolat nem okoz semmilyen reakciót a társadalomtól. Ez Javasolja, hogy az ilyen helyzetek gyakoriak legyenek, tipikusak ebbe a körtől, nem csoda, hogy a konfliktus története Kabanov családjában, az író az életből származik.

Az Ostrovsky által leírt kereskedők életének másik fontos oldala a mindennapi élet. Ez egy nyugodt, mért létezés, rossz események. A Metropolitan Life-ről vagy a távoli országokról a Kalinov lakosaira, még sötétebb, tudatlan vándorolókra, hihetetlenül, minden új és szokatlan, mint Kabaniha, aki nem fog ülni az autóban, "bár aranyat keres."

De az idő magában foglalja, és az idősebb generáció kénytelen lesz vonakodva irányítani a fiatalokat. És még a régi kegyetlen Kabanova érzi, a Wantern a Feklusha egyetért vele: „Az utolsó alkalommal, anya Marfa Ignatievna, az utolsó, a legfrissebb jeleket.”

Így az Ostrovsky a játékban leírja a tartományi kereskedők válságát, a fennmaradás lehetetlenségét, miközben fenntartja a régi ideológiát.

Véleményem a játék A. N. Osztrovszkij „Vihar” különösen érdekes, hogy az olvasók, hiszen leírja nemcsak a személyközi konfliktusok, hanem ad egy viszonylag teljes jellemzőit az orosz kereskedők a közepén a XIX.

Annak érdekében, hogy megértsük a munka során leírt társadalom életét, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére.

Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna gazdag leszállás, az özvegy, a férj halála után a kezében lévő házban lévő összes hatalmat. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele.

Az oldalról úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A „Groznij Warrior” Ka-Linova válik szó selyem mellett a boa, az egyetlen személy, aki megfelelően vonatkozóan is: „Nos, nem nagyon torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Megyek a drága, ahol sétáltak ... Te harcolsz az egész életedben csecsemőkkel.

Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz olyan, mint egy öregember finomítani, hogyan álljon meg a fény, nem tudom."

Ami igazán negatív tulajdonságokat, Marfa Ignatievna - képmutatás (beleértve a bemutató istenesség) és a tudatlanság, nem a személyes vonások a természet, akkor valójában csak egy része a teljes légkör a Dark Kingdom. A Kuligin így jellemzi a társadalom alapjait: "Élvezze egymást; Salmonious Blues szigorúan a szomszédban ... A kereskedelem egymás alá vannak vonva, és nem annyira durva, mennyi irigység.

A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, honnan semmi köze a folyamatosan keresi a veszekedés az első számláló terjeszteni, hogy a pehely és por. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsük a karakterének lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, és azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, hogy rabló vagy, ez minden ... Tehát tudod, hogy szeretne egy féregt - aludtam, lemondok. És ez a személy "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet?

A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új.

Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja magának: "Nagyon megöltem, megyek ... motor, szerzett ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés.

Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. És milyen tiltakozást lehet mondani, ha egy személy nem tudja kitalálni saját érzéseit?

Előttünk megjelentünk az egész zsoldos világnak. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei? Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. Elfelejtette a kereskedők korábbi megszállása - kereskedelem (a játékban csak alkalmi), minden erőt. A zárt mirka küzdelmére mennek, más szóval, egy pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála.

De a "pánik" olyan szó, amely alkalmas csak az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak.

Így azt látjuk, hogy a munka alapján az AN Osztrovszkij „Vihar”, akkor végezzen egy mély elemzést a kereskedő társadalom az idő, lásd az ellentmondásokat, azt kötekedik vele, megérteni a tragédia az egyén és egy egész generáció, aminek köszönhetően mélyebb megértéséhez az életének minden orosz társadalom mélyebb abban az időben. Mindegyik drámai termékben a kompozíció, a konfliktus és a műfaj közötti kapcsolat nagyon közel van, ez a három művek három feltétele egyszerűen nem lehet, de a műfaj definíciójának elolvasása után egyszerűen elolvasható, és gyakran kis betűtípusokkal kiemelte a címlapon , Már nemcsak az űrlapot, de néha mind a telek, mind a vele együtt az ötlet, az összes munka témája, a konfliktus, amely ezeket az ötleteket generálja. Néha maga a műfaj definíciója (ebben az esetben, amelyet gyakran a szerző hangsúlyoz, egyszerűen nem felel meg a szakirodalom műfajának alapvető hagyományaihoz. Az a tény, hogy a szerző műfaj meghatározása hirtelen nem felel meg az űrlapnak vagy a tartalomnak, javasolja, hogy a konfliktus sokkal mélyebb legyen, mint egy választott műfaj kerete. Ha az író szándékosan hangsúlyozza ezt a következetlenséget az űrlap és a tartalom között, akkor a kutatók, a kritikusok egy másik rejtélyt szembesülnek, amelynek engedélye fontos a konfliktus megértéséhez, és ezért a munka ötlete. A világos példa szolgálhat Gogol "Dead Souls" -t, amelyet véletlenül a vers véletlenül hívnak. Hogol, NV Gogol, pereli az egész szakirodalom, arra kényszerítve a már létező műfaj, hogy dolgozzanak ki, hogy tökéletesen működik egy új módon, és a célja ennek a munkának, hogy azonosítsa az új mély konfliktus. Piece „Vihar”, a történelem, létrehozása és hasonlósága a fent kifejtett megfigyelésekből változik. A. N. Ostrovsky nem összegezte, nem szintetizálja az új műfajokat, mindazonáltal a "zivatarok" műfaj meghatározása

A.n. Ostrovsky nem csak a dráma mestere. Ez egy nagyon érzékeny író, aki szereti a földét, az embereit, a saját történetét. A játékok vonzzák a figyelmet a csodálatos erkölcsi tisztaságra, az igazi emberiségre.
A drámaíró karakterei a koruk népe. A kereskedők, a feleségek és gyermekek, swaws, adagolók, hivatalnokok, alkalmazottak, nemesek, tanárok, színészek, rablók, és yarodovy, kijött az alkotások Osztrovszkij a színházi jelenet. És mindegyik cselekvő személynek saját jellege van, a nyelvén beszél, a korszak és társadalmi körének jellemzőit hordozza.
A "zivatar" 1859-ben írták, a társadalmi mozgalom helyreállításának időszakában, amikor mindenki úgy érezte, hogy szükség van a politikai és gazdasági változásokra. A drámaíró nagyon pontos és élénk hangulatát reprodukálta a patriarchális kereskedők, amelyekből a kifinomultság, a korlátozások, a vadság, amely ismeretlen a tudás iránti vágy, a tudomány területén, a tudomány területén, a társadalmi-politikai és gazdasági kérdésekben.
Az egyetlen a játékban megvilágosodott ember, Kuligin, úgy néz ki a városok szemébe a forgattyú. Az Ön számára érdektelenség iránti iroda nem felel meg a támogatás támogatásának. De nem ellenzi a Kalinov világot, alázatosan demolidok nem csak nevetségessé, hanem durvaság, sértés.
Úgy tűnik, hogy Kalinov a világ minden tájáról nagy kerítésről van szó, és különleges, zárt életet él. Ez egy tipikus kép az orosz tartományokról. A drámaíró a legfontosabb figyelmet arra koncentrált, amely az orosz patriarchális élet erkölcseinek nyomorultságát és vadságát mutatja.
Miért nincs hely egy új, friss? Mert ez az élet a szokásos, elavult törvények alapján történik, amelyek teljesen nevetségesnek tűnnek. Ez a helyén áll. Stagnálás. Szörnyű és kiszámíthatatlan következményei. Az emberek hülye vagy alkalmazkodott. És ez ritkán próbálja meg tiltakozni. A stagnálás mindig lehetséges, ha azokat az emberek támogatják. Ilyen Kalinovban vad és Kabani.
Nem véletlen, hogy a cselekvő személyek közül csak három teljesen megnevezett: Savel Prokofievich vad, kereskedő, jelentős arc a városban; Marfa Ignatievna Kabanova, gazdag Kupovikha, özvegy; Tikhon Ivanovich Kabanov, a fiának. Ők a város tiszteletbeli állampolgárai. Ezek három különböző jellegűek, de mindegyikük a "Sötét Királyság" által generálódik. A vadul csak három jelenetben ábrázolják, de teljes kép, az önkigazgató típusa.
Ostrovsky nemcsak bevezette a "Samodor" szót a szakirodalomba, hanem feltárva, hogy miért fordul elő ilyen jelenség. És a talaj a korlátlan hatalom és a valódi kultúra hiánya. Vadul az unokaöccse előtt áll, mielőtt hazai, de visszavonulna azoknak, akik képesek visszaadni. Durva és uncuremonious, nem lehet más. Más vad karakterekből megkülönbözteti a beszédet.
Már a hős első megjelenése a helyszínen feltárja a természetét. Használja azt a tényt, hogy az unokaöccse Boris anyagi függőséggel rendelkezik vele: "Baklushi, amely ide jött! Darmot! Elvesztése a terjesztéshez. Miután elmondta, hogy ketten elmondtad: "Ne merjen találkozni velem"; - Mindent közeledsz! "Neked van!" stb. Ellenkező esetben vadon viselkedik Kabanovával, bár szokásosan lehűl.
A vadonban vannak olyan jellemzők, amelyek az emberekben rejlik. Tehát a természet jelenségeit tisztán vallási hagyományokban érzékeli. Kuligin kérésére adjon pénzt Rayan rablás építéséhez, a puszta válaszol: "Minden Fuss". Fitness és hátrány - természetesen nem pusztán vadon élő tulajdonságok. Ezek a patriarchális kereskedők tipikus jellemzői. De elválasztották a népi médiától. De a népi kultúra kivonása, a kereskedők ezen része elvesztette a népszerű karakter legjobb oldalait.
Marfa Ignatievna Kabanova erős és uralkodó karakternek tekinthető. A férje halála után a házban minden hatalmat vette a kezükben. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele. Kabaniha komoly a domostroevsky megrendelésekhez tartozik. Őszintén kérte a fiatalok közötti erkölcsi bukást, tiszteletlen hozzáállást a törvények iránti törvények iránt. A hősnő ízletes az erős, szilárd család számára, a házban való megrendeléshez, amely ötletei szerint csak akkor lehetséges, ha megfelelnek a házépítés által előírt összes szabálynak. Ő gondoskodik néhány gyermekre - Tikhon és Varvara.
A "zivatar" egy csodálatos tankönyv, hogy tanulmányozza az idő kereskedelmi életét. Ez az élet minden oldalon játszik a játékban - és a kereskedő kör belsejéből, és az emberekkel való kapcsolat révén, nem ott.
Egy másik olyan munka, amelyben az Ostrovsky megmutatta a kereskedők életét, az "erdő" lett. Ezt a vígjátékot 1871-ben írták, amikor a PoreForm Oroszországban a régi életmódot új módon alakították ki. Munkájában az Ostrovsky azóta tükrözte az orosz társadalom állapotát. Az író sikerült magáévá egy meglehetősen széles körű társadalmi rétegek, összegyűltek az emberek, akik használják, hogy vezessenek be együtt lehetetlen lenne: képviselői a megyei nemesség, tartományi szereplők, kereskedők, a diákok rossz, aki egy nem feltűnő tornaterem.
Az "erdő" komédia szorosan kapcsolódik az idejéhez: a hősök sorsai nagy történelmi időre illeszkednek. Koncentrált formában a társadalom életének minden változása tükröződött a családban. A Serfdom összeomlásával a patriarchális alapítványok megsemmisültek a társadalom és a család életében. Egy személy önmagával egyre kiderül. Mindez történik a teljesen új gazdasági kapcsolatok hátterében.
Az első akcióban megtudjuk, hogy az erdő sorsa, amely eladja Raisa Pavlovna Gurmenzskaya, megoldja a sorsát sok ember. A Gurmajskaya olvadék hatalmas birtoka, tegnapi "ember", a felsőrészek kereskedője. A földesurak tisztában vannak azzal, hogy a környező erdők birtokaikon és szimbolizáló sérthetetlenségét feudális kapcsolatok damed alatt baltával a Easturbratova. Megértik, hogy az ilyenek nem sajnálják a "nemes fészkek" ismerős életformáit, nem fogják megbánni az erdők szépségét. A játékban Ostrovsky bemutatja a földtulajdonosok és a burzsoázia anyagi érdekeinek összeütközését.
Úgy tűnik, hogy ez a két játszik csak tizenkét évvel, de mennyire különböznek a cselekvő személyek karakterei és világnézete! Ha a "zivatar" a régi kereskedők megpróbálják megtartani a penetráció minden új, megőrzi a patriarchális hagyományokat, és elárulják őket, akkor az "erdő", az új és változás vágya szinte mindenkinek, még a képviselői is régebbi generáció. Ugyanakkor minden rendszabály és tapintat elfelejtik. Nos, az idő kihívásai és Ostrovsky, hogyan nem tudják pontosabban tükrözni őket a munkáikban.

19.10.2017

Az orosz klasszikusok sok eredeti tehetséges szerzők, akiknek sikerült megnyitni a fátyol az orosz élet munkáját, pontosan és reálisan kijelölje az alapvető szociális problémákat. Köztük kell nevezni név A.n. Ostrovsky, a XIX. Század híres drámaírója. Ő maga egy kereskedői környezetből származik, meglepő módon csak megmutatta a kereskedők világát a játékaiban, ez a "sötét királyság" a tartományi orosz városok. Munkáinak hősei élő erkölcsök és szokások között élnek. Az élet tulajdonosai azok, akiknek pénzük van, a többinek nincs joga arra, hogy saját módon gondolkodjunk és folytassanak. Az új kereskedők fényes példája a "NonMennica" játék hősei.

Ebben a cikkben részletesen figyelembe vesszük a kereskedők képét, és összehasonlítjuk egy korábbi munkával is, "zivatar".

A játékot 1874-1878-ban írták, a teljesítmény premierje ősszel ősszel csökken. Két világ megjelent előtte a közönség: a világ a pénz, vagy anyagi, megtestesült a kép Paratov, Veshevatov, Knurova, Ogudallova, és a világ a szerelem, vagy a lelki, Larisa Dmitrievna látható. A játék fő témája a "kis emberek" témája. Nagyon pontosan megrázza az új kereskedők képeit.

Kik azok, az élet tulajdonosai? Tekintsük a fő karakterek példáját

Természetesen a legvilágosabb karakter a paraty. Ez egy "ragyogó barin a hajózásból, 30 éve", ahogy a szerző maga is beszél róla. Ostrovsky adja a hősét az erőfeszítő elmenek, ami nagyon kiegészíti a vonzó megjelenését. Egy ilyen emberben gazdag és bájos, egyszerűen lehetetlen, hogy ne szeressen. És Larisa Dmitrievna szerette őt. De a paratovért csak játék volt. Ő hozzászokott ahhoz, hogy a világ a lábával járjon, és minden ember engedelmeskedjen neki, mert gazdag. De nem tudja látni a törékeny és gyengéd lelket, ami azt hitte, hogy Larisa.

Vasily Pezhevatov, fiatal, Koryutn, a szerző szerint "a gazdag kereskedelmi vállalat egyik képviselője". Larisa-val, Dmitrievnával, gyermekkora óta ismeri, minden tudja az életét. Jól ismeri és paratov, amelyre csak a pénz fontos.

Knurov, egy ember az években, házas, Larisa védőszentje lesz. Az állam hatalmas, megengedheti magának a tartalmat, annál vonzóbbá válik.

Ogudalova Harita Ignatievna, anya Larisa Dmitryrena él nem azt jelenti, hogy állandóan meghatározza a lánya a lovászok.

A kereskedők megkülönböztető jellemzői

Megfigyelhetjük, hogy az "tétlenség" kereskedők megszerezték megkülönböztető jellemzőiket. Ezek már nem vad és tudatlan emberek, amelyeket Ostrovsky írja le a "zivatar". A stílus és az életmód megváltozott, a kultúrához kapcsolódnak, mondják helyesen, szépen; A francia újságok az európai jelmezeket olvassák el. De erkölcsük ugyanolyan szinten maradt, mint a kabani vagy vad a "zivatarok".

A Larisa dmitrievna képe

Larisa Dmitrievna - Nonmennica. Ezért úgy vélik, hogy nincs joga a szeretetükre, sem a tiszteletteljes hozzáállásra sem. Ez csak egy dolog számukra, bár szép, így az egyetlen szerepet, hogy azok kiürülnek neki, hogy díszítsük gazdag társaságukat, az unalom orvoslását. Paratov vette a szeretetét, mert ma is előnyös neki, és másnap foglalkozik vele. Larisa dmitrievna nem lehet a felesége, mert nincs dowry. És a pararatov számára fontosabb pénz, mint a szeretet.

Nincs jobb viselkedési viselkedés és kennel. Cinikusan játszanak. A lány búvárkodás nélkül, szintén egy animált tárgy, amelyet megvásárolhat. Knurov gazdag, így ő nyeri, és nem fél az emberi meggyőződéstől. A gazdag kereskedő úgy véli, hogy a pénze saját maguk lesz - "valaki más erkölcsi gonosz kritikusai meg kell csendelniük."

A Larisa Dmitrievna halála a legjobb kiutazás. Csak így vőlegénye, Paratov és cége mosott, képes volt fenntartani a büszkeség és az önbecsülés maradványait. Mint a menyasszonya.

Tábornok

Így meglátjuk, hogy a kereskedő világa az A.N. darabokban Ostrovsky egy kicsit változik. A nagyon "sötét királyságból" a sűrű nramai és hagyományokkal a korai munkákban bizonyos finomításhoz, amely képes az új kereskedők a magasabb társadalomra. Látjuk ezeket a külső változásokat a kereskedőkben a "Nadridnian" -ban, ezek az emberek megvásárolták a fényességet: figyelik a megjelenését, beszédét, szokásait, oktatták. De a belső tartalom ugyanolyan szinten marad. A szeretet, az együttérzés, a kegyelem, az emberiség és más humanista jellemzők még mindig nem léteznek. Minden a világban meghatározza a pénzt. És mi többé, a gazdagabb a benyomások és a szórakoztatóbbak lesznek életük.

A "Dosperinnica" Ostrovsky egy olyan társadalom, amely arra kell gondolnia, hogy mi az emberi élet fontosabb és értékesebb, nincs semmi. És tiszteletben kell tartani a "kis ember" méltóságához való jogot is.

A cikket Donons Tatyana biztosítja.

Más anyagok az iskolai esszékhez, amit megtalálsz

Véleményem játéka A. N. Osztrovszkij „Vihar” különösen érdekes, hogy az olvasók, hiszen leírja nemcsak a személyközi konfliktusok, hanem ad egy viszonylag teljes jellemzője az orosz kereskedők a közepén a XIX.
Annak érdekében, hogy megértsük a munka során leírt társadalom életét, természetesen szükség van egyes szereplők karaktereinek elemzésére.
Marfa Ignatievna Kabanova az idősebb generáció, a patriarchális és tiszteletreméltó hagyomány képviselője. Marfa Ignatievna - Rich Kupchikha, özvegy,

A férje halála után a házban minden hatalmat vette a kezükben. És nem csak a házban, hanem a városban sem, hogy senki sem merüljön el vele.
A részén úgy tűnik, hogy "ökölbaba", egy érzéketlen és erős nő, aki ismeri az árat és mindenkit. Nem adja meg, vagy Tikhon, fia, sem különösen a lánya-törvény Katerina. Nem gyáva és a vadon előtt - a város egyik legsúlyosabb kereskedője. A "Grozny Warrior" Kalinov szó szerint selyem lesz a Boa mellett, az egyetlen ember, megfelelő módon vele: "Nos, nem túl torokfájás! Olcsóbb! És én vagyok az út! Menjetek kedvesed, hol mentél ... Te harcolsz az egész életedben a nőkkel.
Azonban egyszerű Kabanov, mint az első pillantásra? Valójában a kép sokkal mélyebb. Rigorban Tikhonnak, a fia szeretete látható, a vágy, hogy segítsen neki felállni ebben a súlyos életben; Az állandó katonáknál a féltékenység a Catherine-nak nyilvánul meg, a fia bosszúsága nyilvánul meg; Egy állandóan rossz hangulatban nincs semmi természet természetesen - Martha Ignatievna körül a világ alapjait rohan, úgy tűnik, hogy nem messze a saroktól és a világ végéig. "Mi lesz az, hogy az öregek meghalnak, ahogyan a fény, nem tudom."
Ami igazán negatív tulajdonságokat, Márfi Ignatievna - képmutatás (beleértve a bemutató istenesség) és a tudatlanság, nem személyes vonásai jellegű, azok valójában csak egy része a teljes hangulatát a „Dark Kingdom”. Kuligin jellemzi a társadalom alapjait: "Megbízik egymásra; A Salmonious Blushes szigorú a közelben ... A kereskedést egy barátja aláássa, és nem annyira a suttle, mennyi az irigység.
A Boa-val együtt a Kalinovsky kereskedők régebbi generációjához és a vadon élő, de ez nem egy központi karakter: anélkül, hogy részt vesz a konfliktusban, vadul kiterjeszti a patriarchális világ ötletét. Savel Prokofievich egy teljesen üres ember, honnan semmi köze a folyamatosan keresi a veszekedés az első számláló terjeszteni, hogy a pehely és por. Wild - Ez Samodor, amely érvényes, nem az elme vezet. Van elég több mondat, hogy megértsék a karakter lényegét: "Azt akarom gondolkodni rólad, azt hiszem. Mások számára őszinte ember vagy, és azt hiszem, rabló vagy, ez ... így tudod, hogy szeretne egy féreg - aludtam, leírom. És ez az ember "jelentős arc a városban". Az ilyen vad és Kabani az orosz kereskedők alapja. Mit lehet mondani Kalinov városáról, ahol az anyasági Ignatievnát és a vadat befolyásolja a befolyás és a tisztelet?
A "zivatar" alatt bemutatott fiatalabb generáció is a társadalom nagyon fontos része. Meglepetszik a fiatalok passzivitását, gyengeségüket és képtelenségét, hogy bármi merész és új.
Tikhon és Varbara - karakterek átmeneti jellegű karakterekkel. Ezek egyrészt nem értenek egyet a dolgok megalapozott eljárással, és nem akarják követni az ókori időkben megállapított szabályokat, másrészt nem döntenek úgy, hogy tiltakoznak semmiféle érzést, és mindenüket A nézeteltérést a "sötét királyság" életbe való alkalmazkodásba öntik. Ez a Boris számára is tulajdonítható. Tökéletesen képzett, tudta ellátni tiltakozása Katerina, meghódítani függetlenség Wild, de Borisz teljesen elvágva a valós életben, és alig adta magát az a tetteit, elpusztítva eredményeként magát, és Katerina. Boris Grigorievich csak kár. Ő maga azt mondja, hogy magában: "Teljesen megöltem ... vezetem, ráncolom ...". Nincs tisztelete magáról, nincs önbecsülés.
Számos vélemény van a Katerina karakteréről. Úgy gondolom, hogy nem lehet erős személynek hívni. De ez különbözik a Kalinovisták többi részétől azzal, hogy mit nem szeretne alkalmazkodni és alkalmazkodni. Katerina halála kiutat, ami a főszerepre a legmegfelelőbbnek tűnt. Ez nem tiltakozás és nem kihívás. És milyen tiltakozást lehet mondani, ha egy személy nem tudja kitalálni saját érzéseit?
Előttünk megjelentünk az egész zsoldos világnak. Mi történik benne? Melyek a viselkedés általános törvényei?
Vad és Kabanov tudatlan, de nem hülye. Erősségük gyakorlati elme, és tudatában vannak annak, hogy a mélység szélén vannak, és a régió még mindig gyorsabb, mint azok. A lélek mélyén világossá nyilvánvaló, hogy ez a vége, de remélik (és az erősségük halálának előzménye), amely több ellenséges, veszélyes emberrel foglalkozott, megállítja a földet ki a lábakból. A kereskedők elfelejtett üzletét elfelejtették - a kereskedelem (arról, hogy csak alkalmi), minden erõ a zárt mirka küzdelmére megy, más szóval, pánik kezdődött. És ez már nem csak riasztó jel, hanem az egész "sötét királyság" halála.
De a "pánik" egy olyan szó, amely alkalmas az idősebb generáció állapotának leírására. A fiatalok még nem is gyanítják, hogy mennyi életmódja van a szülőknek. Éppen ellenkezőleg, a véteket az életük irreális, az életük örök alapja képviseli. Nincs szükség új ötletekre, attól tartanak, hogy mindent fel nem kapnak.
Így azt látjuk, hogy a munka alapján az AN Osztrovszkij „Vihar” tudjuk végezni egy mély elemzést a kereskedő társadalom akkori lásd az ellentmondásokat, azt kötekedik vele, megérteni a tragédia az egyén és egy egész generáció, Köszönhetően, hogy mélyebben megértsék az összes orosz társadalom életét.

Ellenőrzött: Orosz kereskedők a játékban A. N. Ostrovsky "zivatar"

Hasonló cikkek