. 1. Kivel. Nem hozzájárulva, veszekedésben. [Kuznets] nem volt hosszú volt vele (karcolás) (Gogol. Ijesztő bosszú). 2. Melyik. Hátrányos helyzetben; Nem érzékeny, elválasztott. [Chatsky:] De ha igen, akkor az elmém nem Lada (Griboedov. Mount az elmeből) ... Az orosz irodalmi nyelv friológiai szótárja

Padló, A (Y), Lade, Lada, Mn. s, s, férj. (beszélgetés.). 1. gyakrabban. Beleegyezés, béke, rendelés. Nincs Lada a családban. Lada-ban vagy Ladakhban, akivel n, mint n. (Teljes megállapodásban, barátságok szerint). Élj Ladu-ban, akivel n. Nem freakban van. Az elme egy szívvel nincs ... ... ... Ozhegov magyarázó szótár

Padló, Lada, O Lada, Lada, Mn. Lada, férj. 1. Csak egységek. Beleegyezés, béke, rendelés (egyszerű). "Ennek és a kincsnek, amikor a férj az út feleségével van." (Ambassador) "Felejtsd el a múltat, közös utat hoznak létre." Szárnyak. 2. Módszer, minta, mód. - Roman a régi módon. Pushkin ... ... ... ... Magyarázó szótár ushakov

lEGÉNY - Lada-ban vagy Ladakhban (törés) békésen, barátságos, teljes megállapodásban; Antip. Nem Lada-ban, nem Lada-ban. Az elme egy szívvel nincs Lada. Ribedov. Az úton, amellyel szemben, karcsú; szerint. Énekeljen az úton. Mozgassa a vállakat az úton. Nem egyértelmű ... ... ... Orosz nyelvű kifejezés

Boulevon Narcejac (Fr. Boileau Narcejac) Creative Tandem, amely két francia író volt Pierre Baual (1906 1989) és Tom Dersuzhak (1908 1998). Tartalom 1 Pierre Baual 2 Pierre Robert ... Wikipedia

- (FR. boileau narcejac) kreatív tandem, amely két francia író volt Pierre Baual (1906 1989) és Tom Derezhak (1908 1998). Tartalom 1 Pierre Baual 2 ... Wikipedia

Vygotsky, lev Semenovich - (1896 1934) Orosz pszichológus. Még a forradalmi időszakban is v., V. írt egy értekezést a Gamlet-ről, ahol az egzisztenciális motívumok az örök bánat a hangok. 1917 óta Gomel tanár, kompromisszum nélküli támogató ... ... ... Ki az orosz pszichológiában

Vygotsky - Lev Semenovich (1896 1934) Orosz pszichológus, aki nagy tudományos hozzájárulást tett az általános és pedagógiai pszichológia, a pszichológia filozófiája és elmélete, a fejlődés pszichológiája, a művészet pszichológiája, a defektológia. A kulturális történelmi elmélet szerzője ... ... ... A pszichológia és a pedagógia enciklopédikus szótár

"Az elme elme a szívben" - A holisztikus harmonikus személyiség nevelésének útja a testi, szellemi és szellemi egység egységében az emberben kezdődött. Az ortodoxia úgy véli, hogy egy modern ember tudata eltörte a lelket és a lelket, és autonóm módon működik. Ahol ... ... ... A spirituális kultúra alapjai (a tanár enciklopédikus szótár)

- - május 26-án, 1799-ben született Moszkvában, a német utcán a Skvortsova házában; 1837. január 29-én halt meg St. Petersburgban. Az apa oldaláról Puskin a régi Noble családhoz tartozott, amely megtörtént, a pedigrees, balról ... ... ... Nagy életrajzi enciklopédia

Könyvek

• Bahoo-Narszhak. Teljes esszé 11 kötetben (11 könyv), Baual-Sursuchak. Első alkalommal az oroszországban - minden regény, történet és gyűjtemény a történetek P. Bouelov, és T. Areszhak, francia írók - társszerzők, világszerte elismert mesterek egy nyomozó műfaj. Elutasítás ...
• Bahoo-Narszhak. Egy sor 10 könyv, Boujoom-Narszhak. Oroszország első alkalommal - az összes regény, történet és gyűjtemény a történetek P. Bouelov, és T. Nursa, francia írók - társszerzők, világszerte elismert mesterek egy nyomozó műfaj, - teljes ...

I. I. Murzak, A. L. Yastrebov.

A XVII-XVIII. Évszázadok mentális helyzetében. Paradox felismeri: A kultúra lelkes a személyiség egyediségével, nyilvánul meg a megkínzott kreatív elme önellátásának ötletét, de ugyanakkor globális kategóriákkal működik, még azok is, akik nem hagyják el az egyetlen személy reményét hogy behatoljon titokban. Művészek, filozófusok, amely leírja a világot, hozzon létre nagyméretű festmények, ijesztő a végtelenbe a nyitó univerzumban. Az intenzitás, amellyel a kutatási gyakorlat elkezdődik, az individualista tudatosság emancipációját jelzi a középkori hierarchiájából, azonban a specifikus személyes viselkedésre való telepítés, az önmegvalósítás egyedülálló módszerének törekvése ellentmondásos, a motívummal az általános, egy adott kulturális és szociális rendszer részévé válik - egy mikrokozmosz, amely megegyezik a makrokozmosz szerkezetével. "Petrov fészek csajjai a szociopolytikus egység látványos metaforája, amely az összes nyilvános hostel minden szintjére vonatkozik. Egyetemi bögrék, titkos társadalmak, spraciémia Oroszországban, az európai járat egy olyan jelenség jelei, amelyeket a XVIII. Korai XIX. Század elején osztottak el. Az emberek vágynak arra a vágyra, hogy csatlakozzanak a szervezett egységhez, hogy törvényeket hozzanak létre saját szabályaival, miközben fenntartják a belső függetlenséget.

Az ilyen viselkedés furcsaságát az a tény, hogy a kulturális hagyomány, az egyén egyéniségének nyilatkozata nem hagyta el a saját ötleteik megtestesülésének megfelelő helyének személyiségét, mivel nem termel meggyőző kulturális indokok megerősítésére olyan személy jelensége, aki kizárólag a magán törekvésekre bízhat. A híres történelmi események elkészítették a talajt, amelyen egy új tudat alakult ki, felszabadult a protossok diktálása alatt. A romantika abszolikálta a sors kísérleti megértésének szomjait, kilépve az univerzum rendjét, a példátlan egyéniség maximális katasztrofális megvalósítását. A nagy változások olyan karaktereket eredményeznek, amelyek kétségbe vonják a remegő hatóságok egy speciális működési léptéket, hogy végtelen lesz.

Griboedov a XIX. Század elejének orosz kultúrájának egyik fényes figurája, személyiségében és sorsában az európai újjáéledés gyakori jelenségét megtestesíti. Nyelvek szakértője, diplomata, komédiográfus, zeneszerző - a művészi természet sokoldalúsága, az elegáns könnyes áttérés egyik típusú tevékenységről a másikra. Ne tegyen vissza az ellenzéki ötletek hatását a szerző véleményének kialakításáról a "bánat az elme." A Chatsky jól ismert progresszív replikáit az apák és a gyermekek klasszikus témájával összefüggésben lehet értelmezni, amikor a találatok lázadtak a romantikusok hagyománya ellen, hogy az elítélt élet leglátványosabb részleteit vegyenek részt.

Chatsky formájában, az első alkalommal az orosz irodalomban, a hősfajta, az eredeti ötletek inspirálta az elavult dogmák ellen. A hős monológ viselkedése új vizsgálatot alakít ki a társadalmi kapcsolatokra, a merész szlogenek tökéletesen illeszkednek a tragikus műfajba, de a komikus konfliktus a szerzõ előtt szélesebb lehetőségeket nyit meg. A Chatsky beszéde alapvetően promputáns, a monológusok írásjelei nemcsak a vádlélet megnövekedett kifejezését, hanem a gondolat rendellenességét is feltárják, korábban nem deflált érzelmeket. Minden olyan jelenet, amelyben a karakter kénytelen megérteni a következő vádat a "század múltat" a véletlen motívum, és úgy alakul ki, mint egy nem tervezett ebéd, amelyet túlzott vágy kezdeményez, hogy bizonyítsa az igazság ismereteinek bizonyítását, amely nem érhető el a környékre. Ez a helyzet közössége. Chatsky szánalmasan kihirdette a gondolat képét, amely bevallja a szociális kollektív viselkedés hagyományait, amelyeket a patriarchális normák orientációja megjegyez. A Chatsky által megkérdezett magas filozófiai megjegyzés, ellentétben áll a híres helyzetével, amely a teljes kulturális elfogadhatatlansággal maradt, a társadalomban élve, követi a feltételes egyezményt, amely nem változott az ókortól a mai napig. Az elme kollektív fogalma, mint ártalmak, "az élni" csökkenése groteszkre fejlődik, magas impulzus szempontjából, de meggyőző hűség a mindennapi ajánlások logikájához. Itt és a társadalmi elismerés allegóriája ("nem ezüst, hanem halásznán"), és példák a szocioromantikus álmosságra ("én csak a tábornokokba"), valamint a házassági pragmatizmus bizonyítéka ("Baron Cloce Cloce Miniszterek Miniszterhez, és Én a városban ").

Ennek megfelelően ezek a gyakorlati létesítmények és a Chatsky vágya látja a bűncselekményt a Társaság más képviselői viselkedésében, amely nem hajlandó megosztani a zúzási ötletek patoszját. Őnek nevezik excentrikusnak, furcsa személynek, majd csak egy őrült. "Jól? Látod, mit ment őrült? - Már teljes bizalommal rendelkeznek a fórumok. A karakterek replikáit a Chatsky tézise ellenzi, amely az "elme, a magasabb ismeretek" legmagasabb értékének felel meg, nem kevésbé meggyőző, de nem olyan kategorikus fogalom ésszerű viselkedés. A Pharmoss dicséret Madame Rosier, úgy véli, hogy hangsúlyozni kell, hogy "ügyesen, a csendes, ritka szabályok temperamentuma". Sophia, ajánlotta a választott apját, megjegyzi, hogy ő "és ihletett és az okos." A híres ház jelképe a híres kifejezés -

A tanulás a pestis, az ösztöndíj az oka

Mi az a mód, amikor

Madmen elvált emberek és ügyek és vélemények ... -

közvetlenül kifejezi a romantikus ötletek oktatási kritikáját, amelynek az apisztítói elősegítik az önfelszívódás katasztrofális típusát. A Chatsky excentrikus módja azzal vádolódik, és tagadja Farcestly egyszerűen. De a társadalmi világ nem csökkenthető az egyikre, még a legprogresszívebb tanításra, sokkal változatosbb. Sophia a szentimentális naivty: "Ó, ha valaki, aki eddig szeretne keresni és lovagolni?" A Molchalin értékorientációja szemlélteti a Szolgáltatási hierarchia szövetségeinek elkötelezettségét - "Végül is, másoktól függ." A beszédek romboló ereje azzal foglalkozik, hogy mind a hős is magával ragadja, hogy úgy érzi, hogy benne az elme a szívvel nincs Lada. A racionális és érzéki rivalizálás a hős karakterében kezdődött, a pozíciójának fokozott kifejezésében és az életszabályok beültetett rendszerének ilyen különböző jelenségeinek összefoglalása.

A komédia döntőben Chatsky kifejezi a gondolatot, amely a kategória pontszámát jelzi. Miután megtapasztalta a bánatot az elme, hirtelen bevallja a teljesen más motívumokban: a hős megy "... keressen könnyű, ahol van egy érzés a sarok megsértődik." Ez az elismerés a világ új érzését jelzi, amelyet a karakter ért. A pragmatikus megközelítés egy lelkes romantikához kapcsolódik, ellentmond a kulturális funkciójának kezdeti specifikációjával. A hős tragédiája az, hogy az érzés megkezdődött, bár a helyzet paraméterei nem jelentették az ilyen érzelmek alkalmazását. A hős nem tudja megtalálni az egyensúly egyensúlyát, az oktatási felháborodás és a romantikus szenvedély egyszerűsítése. A végső replika azt jelzi, hogy a karakter ideológiai kimerülése, a kísérletek megismerése, hogy meggyőzze mindenkit a véleményük kétségtelen igazságában. A "sértő érzés" "sarok" úgy tűnik, hogy alternatíva az állami polemikus viselkedésnek, és az orosz irodalom központi modelljének egyik lehetőségévé válik, amely a karakter beszédhelyzetének rituáléját alkotja a szeretet magyarázatában . A társadalom mentorának tragicomikus élménye, amelyet a "elme az elmeből származó bánatban" tartottak, az orosz írók számára úgy tűnik, hogy a Frank legkedvezőbb mintája, amelyet el kell kerülni.

Az Sentimentally Romantic Pathos által megerősített oktatási doktrínákat a Chatsky monológjai, a korszak késői replikája, a lelkesedés lelkesedése a magánbaklás látszólag szintézisével a legmagasabb lény útján. A jól megalapozott világrendű tisztázás ellentmondása nem tud egy fiktív csomóponttal véget érni; A monológok cseréje a pozíciókról szóló nyilatkozathoz vezet, és nem jelent egy kompromisszumot vagy az egyik ideológiai tanítás ünneplését. A hős lelkes retorikája genetikailag visszaáll a romantikus viselkedéshez tartozó tartalomra, és a fodrász és az oktatási kísérletek öröklési öröksége. A Chatsky hangulatainak radikalizmusának eredményeképpen példa, a szociokritikus gondolkodás elemzésének témája, de a szerzők változatlan szkepticizmusa lesz, akik kétségbe vonják a Salon Yurody képének meglévő kilátásait.

Az oktatási elme betegsége, a XIX. Század elején való szakirodalomban, ami a Puskin képviseletét képviseli, ki fogja élvezni az "orosz handra" karakterének elsőbbségi jellemzőit. A szerző diagnózisa a személyes törekvések konfliktusának és létezési struktúráinak intamizációját jelenti. Lehetetlen, hogy az ügyész és a scratcher helyzetében lehetetlen-e, az elméje inkább praktikusabb, nem pedig a drámai tények által támogatott absztrakt ötletek kihirdetésére. Griboedovsky tippek a hős képződéséről - "Jól ír, fordítja" - az idő fényvisszaverő tendenciái, a karamánusok közös ábrázolása a költészetről a haladás mértékéről, a Pushkin kiutasító irónianak van kitéve. Ongin "az intelligens és nagyon szép" azon az alapon, hogy "a francia teljesen megértette és írta; Könnyen a Mazurka táncolni és meghajolt nyugodtan ... ". A fűszeres incidensek ismerete "Romulusról a mai napig" minden bizonnyal nem kompenzálja az oktatás szakadékát ("Nem tudott Yamba-t Khorora-ból, ahogy harcoltunk, megkülönböztetettünk"), de az OneGin kezdete egy érdekes világi beszélgetés , nem olyan unalmas, mint az irodalmi elődje. A nagyon Chatsky-nél sok maró megjegyzés lenne a társadalmilag misintermetative ongin ellen, rejtett vita a "bánat az elme" hősével a Pushkin regényében. A VII fejezetben a karakter irodalmi addictions köre szerepel, "két vagy három regény, amely tükrözte a szemhéjakat és a modern embert," az "erkölcstelen" lélek, az "önzetlen és száraz" tömör jellemzője. Dream of Devotee rendkívül. " Véget vet a Stanza egy ékesszóló két hajlító formula nézeteltéréssel "egy kígyás elme, forró cselekvés üresen." A munkatervezetben ez a gondolat kategorikusabban hangzik: "lázadó alkonyat, az elhúzódó mag méregköpeny." Itt a szemantika filozófiai Csád, közzétéve az alapelvek a művészi szervezése Griboyedov, közzétéve az alapelvek a művészeti szervezete Griboyedov jellegű.

Irodalmi lecke a 11. fokozatban. A végső esszé előkészítése.

"Amikor az elme egy szívvel nincs Lada"

Cél A lecke tárgya: előkészítés a vizsgálati összetétel irodalomban. Egy esszé a tematikus irányban "elme és érzés".

A lecke típusa: Lecke a beszéd fejlődéséhez

Tevékenységi cél:

A diákok képződése a diákoktól az adott témában az anyag kiválasztására és struktúrájára, valamint egy esszé írására.

Érdemi cél:

A szakirodalom végleges tanúsításának előkészítése, a diákok fogalmi bázisának bővítése.

Feladatok lecke:

tantárgy

hogy képesek legyenek kidolgozni a végső esszé írására az irodalomban;

a javasolt irodalmi blokkok nyilatkozatának kialakítása

szabályozó

a cél létrehozásának képességét alkotja, tervezze meg tevékenységét, megjósolja az eredményt, hajtsa végre az irányítást, a korrekciót, hogy értékelje a munkáját

kommunikációs

olyan készség kialakítása, amely elegendő pontossággal és teljességgel rendelkezik, hogy kifejezze gondolataikat a kommunikációs feladatok és feltételek szerint

személyes

a beszéd kultúráját alkotja;

az erkölcsi és etikai orientáció képességének oktatása az irodalmi munkák áramlásában.

Mód:

a kognitív tevékenység jellege szerint

részleges keresés

a diákok tevékenységének mértéke szerint

termelő;

kreatív

stimuláció és motiváció

kognitív;

érzelmi

szellemi

Összehasonlítás

az anyag osztályozása

a tevékenységek szervezésére:

egyedi

elülső

Felszerelés: Clip a POEM, a nyomtatott didaktikai anyag kivitelezésével.

ÉN. . Szervezeti (motivációs) színpad

Célja: a diákok bevonása a személyes és értelmes szintű tevékenységekbe

A tanár szava.

Üdvözlet.

Ma továbbra is dolgozunk az irodalom végső összetételére.

A hallgatók személyes megértésének aktualizálása a leckében

II. . A lecke és a célmeghatározás és a célkitűzések megfogalmazása.

Célja: motivációtanulók.

A tanár szava.

Napjainkban a lecke célja az irodalmi anyagok kialakítása és kiválasztása a készítményhez az "elme és az érzés" irányába.

Célunk, hogy a lecke egy tervet készítsen, és megértse, hogy melyik részre van szükség. És az esszé maga írja otthon.

Ez az esszé kell írnia az egyik irodalmi forrás bevonásával - a Marina Tsvetaeva "Tosca Motherland" költeményét

A munka relevanciájának megértése.

Iii . A tudás aktualizálása

Célja: Az írás algoritmusáról szóló elméleti ismeretek ellenőrzése az irodalomra.

Tervezés.

Ne feledje, hogy tudja az esszé írásának feltételeit.

Írásbeli feltételek?

Kritériumok ellenőrzésére?

Az idei irányok?

Mennyit fog adni neked? Hogyan néz ki a téma?

Emlékezzünk arra, hogy milyen tevékenység egy esszé.

Mennyibe kell menni a terv részei? Miröl beszélnek?

Hogyan kell belépnie a témához "Amikor az elme egy szívvel nincs Lada? Mit kell beszélnem? Hány szót kell csatlakozni?

Ha a téma "Ha az elme nem Lada-ban van", akkor mit kell írnom a csatlakozásba?

A diákok egy emlékeztető (függelék)

Diáki válaszok egy emlékeztetőn:

5 téma

Téma kérdés

Ügyes ítélet

Tárgy koncepció

Az esszé 3 részből áll: 1. A kényszer, 2. A fő rész az érvek vonzerejével.

3. Transcue.

Körülbelül 50 szóhoz csatlakozik.

A csatlakozás szóbeli összeállítása

IV . Vers közben

Célja: megközelíteni a szöveg megértését a költő életrajzán keresztül

Egy esszé írására költői szöveget használunk. Poem Marina Tsvetaeva. Ahhoz, hogy jobban megértsük a verset, emlékezzünk arra, hogy mit tudsz erről a költőről.

Mikor élt? Születési dátum? Bármely irodalmi utasítások bármely irodalmi irányba vonatkoztak? Emlékszel, hogy milyen mérföldköveket tudsz az életrajzából? Hány évet töltött külföldre? Hogyan élt ott?

Nézze meg, hogy mikor van a dátum a vers alatt. Hol élt Tsvetaeva 1934-ben?

Válaszok a kérdésekre

Az érzelmi érzékelés révén bekövetkező merülés

Célja: Érzelmi integráció és a szöveg érzékelése

Nézzünk egy kis klipet az Alice Freundlich ezen verziójának csodálatos végrehajtásával.

A diákok hallgatnak

Dolgozzon szöveggel. Argumentum keresése.

Cél: Ismerje meg az érvek kiválasztását a megadott pozíciókhoz: Elgondolás és érzés

Szóval mi ez a vers?

Milyen sorok vannak?

Ki beszél a költővel? Ki mondja ezt ezt?

Mi a vers a vers? Hány stanza benne?

Mit mond a tsvetaev minden egyes Stanza-ban? Milyen szavakat ismételnek meg?

A "Homeland" szó mellett egyoldalas szavak emlékeztetnek rá?

Milyen téma működik?

Milyen szavakkal?

Van kontraszt? Ki ellenzi a Tsvetaevát?

Miért ellenzi a Tsvetaeva az olvasóknak?

Miért használja a költő ellenzéket

Ki mondja a költőnek? Miért van Tsvetaeva, mindez azt mondja magának? Mi történik vele - egy elme vagy érzés?

Miért van ilyen gyakran megismétlődve, hogy "egyébként"?

Válasszunk ki egy olyan igék csoportját, amelyet a művek szövegében fogunk használni annak érdekében, hogy ne ismételje meg a "mondja" szót

És ugyanaz a sor, hogy ne ismételje meg a "tsvetaeva" szót

És mit érzi magát?

Hogyan lehet az utolsó két vonal és az első felépíteni?

(A tanulóknak szövege van. 2. melléklet)

A hazai vágyról

Válaszok szöveggel

Magával velem

10 stanf

A "Nem érdekel", "közömbös vagyok", "Mindannyian egyenlő", "Még mindig", "Mindegyik."

"Nyelv natív",

"Relage egykori", "Jó Sty"

Magányosság.

"Teljesen magányos", "az emberi környezetből, hogy eljusson"

- magadban, egyetlen értelemben. A sikátorból maradt naplók.

Ő egy tisztességes oroszlán,

KamChatsky medve jeges floes nélkül.

"Huszadik század - ő - és én minden századig."

Mivel az olvasó "újság tonna egy swallover, Millennium pletyka." Nem érdekli a költészet.

A kontrasztolás fokozza a magány benyomását.

Az elme azt mondja, hogy nem érdekli, hol él.

Megpróbálja meggyőzni magát (elme)

Biztosítom, ragaszkodik, ragaszkodik ...

Hogy fáj a hazájáról.

Ez az érzés nem írja le (vagy nehéz) szavakkal.

Az új ismeretek felvétele a diákok fogalmai fogalmába

Célja: Feltölta diákok elméleti ismereteinek alapja.

Nézd meg a vers szövegét, ahogy azt hiszed, a vágy szerzője valahogy díszíti a szöveget, hogy jobban költői legyen?

Mégis, szeretném felhívni a figyelmet az egyik kifejezõ eszközre. Vessen egy pillantást a következő sorokra:

Hol van tökéletes magányos

Lenni melyik kövek otthon
Csupasz bazár pénztárcával

Nem érdekel, mi közszik
Személyek figyel fogoly
Oroszlán Melyik emberi környezetből

Így a szél nem mentett meg
Az én, mi a legnagyobb türelem

A versek inverziója mellett van egy másik jellemző:

Szabály mondat. A kifejezés egy részének áthelyezése egy sorból néha egy másik vonalon, néha egy másik stroke-on.

Ezt a technikát "hívják"anzhembeman

A színpogyoró formájú leginkább szerves szerves szerves, ezért zárt, ideges monológ. Ennek megfelelően a legtöbb vers a legtöbb szakaszos, egyenetlen, tele váratlan gyorsulásokat és fékezések, szünetek és éles megszakítások.

Általában versekben Szünet elszámolását a sor végére, és a színe szünet, mint általában, eltolódik, teljesen és közel a közepén a vonal, vagy az elején a következő alkalommal. Ezért a vers, mintha, „megbotlik” számtalan „Anzhembeans” (enjambements), azaz a „transzfer”, megjegyezve, az eltérés a metrikus és A vers beszédének tagjai.

Mi adja az átutalások használatát?

Nem, a vers szövege inkább olyan, mint egy őszinte beszélgetés magával.

Inverzió

Ez a technika olyan benyomást kelti, hogy az a személy közvetlen, zavaró beszéde van, aki aggódik.

Dolgozzon az építési szöveg logikáján

Célja: Értsd meg az építési szöveg szövegének logikáját

Ismételje meg, amit írni fog. Hogyan logikus, hogy most menjen az érvekre? Hol lesz a "híd"?

Hogyan, milyen logikát fognak továbbítani?

Meg kell mondanom a történet megteremtésének történetét, hogy világossá váljon, miért ilyen vágyakozó haza? (Tsvetaeva 34 év óta emigrációban élő 12 éve. A 20-as évek, élt Prágában, és a harmincas évek elején, a család Párizsba költözött).

Mit kell írnom a következtetésre? Milyen javaslatot - "híd" indítható?

Az érveléshez az az érveléshez, hogy az elme együtt éljen az emberben az emberben.

A második bekezdés elején a javaslat - "híd".

Az átmenet példakénti ajánlata: "Egy példa arra, hogy az érzés és az elme hogyan harcolhat az M.Cvetayeva" TOSCA MOTANLE "verseivel.

Írja meg, mikor és hogyan írták ezt a verset.

Mit mond magának, megpróbálja biztosítani magának, hogy nem érdekel.

Sorolja fel, hogy ő "egyébként".

Írja meg, hogy milyen képeket használt költők. (lásd fent)

Írj, milyen szavakat beszél a magányról, és aki ellenzi magát.

Mivel az utolsó sorok felborítják az összes korábbi biztosítékot.

Az a tény, hogy az elme és az elme ellentmond másoknak. És ki közülük erősebb és gyakrabban nyer?

A lecke eredménye.

Célja: elsődleges ellenőrzés az írási technikák mestere felett

Most van egy ötletünk, hogy kell írni a csatlakozásba, a fő részben és következtetésben.

Ismétlődő a végső esszé összetételéről szóló információkkal kapcsolatos információk.

Házi feladat.

Otthon kell írnia egy esszét a téma ", ha az elme egy szívvel nincs Lada", a szín szövegének szövegét használva.

Visszaverődés.

Célja: a tanulmányi tevékenységek hallgatóinak tudatosítása, tevékenységük eredményei és az egész csapat eredményei.

A tanár szava.

Elértük a lecke célját? Van még valami kérdés?

Írhatsz egy esszét?

Köszönöm mind a leckét!

Remélem, hogy sikerül!

Lehetetlen kihívni az igazságot, hogy egy személy kétféleképpen ismeri a világot: az elme és az érzelmek között. Az emberi elme felelős a világ tudásáért, amelyet fenntartható célok, motívumok, hajlamok és érdekek jellemzik. Mindazonáltal, a tanulás valójában egy személy érzékien utal tárgyak és jelenségek azt körülvevő: a dolgok, események, hogy más emberek, hogy a személyiség. A valóság néhány jelensége boldoggá tesz, mások szomorúak, néhányan csodálattal, mások pedig felháborodnak ... öröm, szomorúság, csodálat, felháborodás, harag - mindezek különböző típusú egy személy szubjektív hozzáállása a valóság, a tapasztalatok, hogy működik De ... de lehetetlen csak érzéseket élni, "A fejnek fel kell emelnie a szívet", mert az érzések és az észlelések elsősorban a jelenségek egyéni oldalát tükrözik, és az elme lehetővé teszi a kapcsolatok és kapcsolatok kialakítását az objektumok között ésszerű tevékenységek.

És mégis, az életünkben, akkor előfordul, hogy mi sem a Kettling a szív, vagy a gondolkodásmódot, kompromisszum elérése csak akkor, ha a „tárcsázza a dudorok”. Ebben az alkalomban egy példa egy komédia A.S. Griboedov "Jaj a Wit", különösen az Alexander Andreevich Chatsky képe. Megjegyezzük, hogy ez után a beszélgetés az elme és az értelmetlen, és megtartják a ruha Liza és Szófia, és emlékeztetett arra, hogy Sophia és Chatsky nem volt ideje, hogy a társult meleg kapcsolatok, megjelenik a Chazza jelenetet. A hős jellemzője már megadott, és Chatskynek megfelel a komédia teljes cselekedetében. A rendkívüli elme embere (ő inkább az ügyet szolgálja, hogy "az ügyet, nem azoknak": "Örömmel szolgálnának, szolgálni"), szilárd meggyőződések (semmilyen körülmények között nem tudsz megmondani: "és az arany táska, És a Generals "), így annyira elszenvedett azért, hogy elvesztette az objektív környezeti észlelés képességét. Sem a Szófia hideg vétele, sem a csöndség bukásának reakciója nem tudta megnyitni a hős szemét a nyilvánvaló: Sofia szívét egy másik. Megértette az elmét, hogy minden vége volt, nincs több korábbi szeretet, Sophia megváltozott, most már nem a tiszta ártatlan lány, mi volt azelőtt, de méltó lánya méltó apja. De a szív ... A szív nem akarja elhinni, és ragaszkodik az utolsó reményhez, ahogy a szalma megfullad.

És csak a jelenet egy titkos napja Molchalin és Szófia lehetővé tette számunkra, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a korábbi érzések nem volt több érzéseit. Chatsky végül megérti azt, amit a Famusov házában való tartózkodás első percében kell érteni: itt felesleges. Az utolsó monológusban keserűen bevallja, hogy reményei nem voltak indokoltak: sietett Sofye-nek, álmodott arról, hogy megtalálja a boldogságát vele, de "sajnos! Most álmodik meghaltak teljes szépség ... „(M. Lermontov) okolja a Sophia az a tény, hogy ő adott neki egy hamis remény, és nem azt, hogy a gyermekek szeretete neki most nem jelent semmit. De csak ezek az érzések mind a három év elválasztását éltek! Keserűen csalódottságát sofye-ben; A Famusovban, aki egy férfi lányát választotta a vőlegényben, de a pénztárcán; Moszkvai társadalomban, nem intelligens, bizonytalan, cinikus. De most nem sajnálja a szakadékot, mivel rájön, hogy nem a famus társadalomban. Elhagyta Moszkvát.

Még tragikusabb a falak sorsa - a történet hősnője V. Rasputin "Livi és emlékszel". Ez történt, hogy az utolsó katonai évben a hangár távoli falujában, a helyi lakos Andrei Guskov visszatér a háborúból. A Deserde nem úgy gondolja, hogy az egész házban nyitott karokkal találkozik, de a feleség megértésében úgy véli, és nem megtévesztették. A falak nem szerelmesek voltak, a házasságban nem volt boldog, de a férje megjósolta és hálás volt, hogy megszabadították őt a nagynéni munkavállalók komoly életéből. A történetben azt mondják: "Nastya rohant a házasságba, mint a vízben - anélkül, hogy szükségtelen gondolat lenne, még mindig ki kell mennie, anélkül, hogy kevés ember csinálnának - mit kell húzni?" És most készen áll, hogy ellopja az Andrei élelmiszer, hazugság rokonok, hogy elrejtse őt furcsa szemmel a telelő, mert a szíve challenses. Megérti arra, hogy megőrzése révén férje, a katonaszökevény maga válik egy bűnöző, de ez nem könnyű érzésekkel, és ő teljesen adott nekik. A férjével való titkos kapcsolat boldoggá teszi. És csak egy rusztikus nyaralás a nagy győzelemről, hirtelen túlkötött egy váratlan harag: "mert ő, mert ő nem igaza van, mint mindenki más, hogy megnyerje a győzelmet." Kényszerítve, hogy elrejtse az érzéseidet, visszatartja őket, a falak egyre kimerültek, a félelme veszélye kockázatot jelent, az érzésekben, hiába fogott. Ez az állapot öngyilkosságára tolja, itt minden bizonnyal "a szívvel nem a Lada-ban van", és a kétségbeesés impulzusában rohan a hangárba. Andrei nem gyilkos, nem áruló, ő csak egy dezerster, hanem okos ember, tudnia kellett, hogy a történet végső lennének. Nem csak sajnálja magát, hanem aggódnia a szülők, felesége, a jövőbeli gyermek. Ebben a helyzetben azonban "az elme egy szívvel nincs Lada" volt.

Természetesen végtelenül az elme és az érzések, mint a belső világ két legfontosabb összetevője. De nem számít, mennyire adtunk példákat (irodalmi vagy élet), világossá válik, hogy azok egyaránt érintik az intézkedések a személy, és kiegészítik egymást. Csak az ilyen ellentétek egységében lehetséges a személyiség harmónia. Amikor az elme és az érzés a konfrontációba kerül, az egyén belső konfliktusa történik, ami gyakran a tragédiához vezet.

Példa egy végső esszé az "elme és érzés" irányába.

„Mind a szív nem Lada” ... ezek a szavak azt mondta, a hős Comedy A.S.Griboyedov „Jaj az elme” Chatsky, hogy úgy gondolja. A teljes körű életért az embernek harmóniara van szüksége az elme és az érzések között. De mindig lehetséges?

Amikor beleszeretünk, az érzelmek támogatják az első tervet, majd ésszerű kezdeteket költöznek. Azok, akik szeretik a lélegzetelállítónak lenni, véleményem szerint nem szoktak hozzászokni az igazsághoz: egy személy, az imádatok témájára összpontosítva, elgondolatlan cselekményeket tesz, amelyek ellentmondanak a józan észnek, és ugyanakkor nem észlelhetnek nyilvánvaló dolgokat.

Kiváló példa, amely megerősíti ezt a gondolatot Griboedovsky Chatsky. Szenvedélyesen szerelmes Sophia-ba, és biztos vagyok benne, hogy találkoznia kell vele viszonossággal, ha csak azért, mert egyszerűen nincs más tisztességes ember, aki egy lány körül van körülvéve. De Famusov lánya idegen a Chatsky szavaihoz és gondolataihoz, mindent elítél. Sokkal vonzóbbáért, nyugodt Molchanin, akit a képzeletben a kedvenc francia regényeik hőseinek tulajdonságai voltak. Chatsky elég okos, és jól megértheti mindezt, de az elme a szeretet által elferdítette. Az eredmény egy keserű betekintés és kétségbeesés a hős a komédia döntőben.

"Az elme egy szívvel nincs Lada" és Bazarov, a római i.s.turgenev "apák és gyermekek hőse". Evgeny egy nihist, alaposan megtagadja mindazt, hogy lehetetlen felfedezni a tapasztalt módon, beleértve a szeretetet is. Gyengéd érzések egy férfi és egy nő között, szerint "romantika, Chepukha, Rinel, Art." Az élet kiigazításokat tett Bazarov nézeteinek: beleszeret az Anna Odintsovba. Az érzés erősebbnek bizonyult, mint az elme érvei.

A szerelem szép érzés. Ő felveszi az embert, feltárja a legjobb tulajdonságait. Azonban a szerelem a definíció nem engedelmeskedhet az elme, függetlenül attól, hogy mennyire akartunk. És ezért a szerelmesek gyakran "az elme egy szívvel nincs Lada", és ez a helyzet meglehetősen természetes.

Az, aki szereti, általában nem gondolkodik a spirituális harmóniára, nem elemzi, mi történik. Ennek eredményeként az érzések gyakran jönnek ki az elme irányítása alatt. Ugyanakkor egy személynek meg kell próbálnia mindenképpen, hogy vigye magát. Kiderült, az úton, Chatskyben és a Bazarovban. Hero Griboedov, miután megtanulta a kellemetlen igazságot a szeretettől, elhagyja Moszkvát, de ugyanakkor nem veszíti el méltóságot. Nem teszi lehetővé az érzéseket, hogy átvegye a Turgenev Nichist-t. Fiaco szerelmes, mind a hős mutatja a karakter erejét, amely nem, de vonzza az olvasókat.

Szóval, "A szív egy szívvel nincs Lada" azokban, akik szeretik. Ha a személy a szeretetét, harmóniát szerezzen az elme és a nehéz érzés között, még szinte lehetetlen. De tiszteletére, hogy ellenálljon a tesztnek, ne essen szellembe, ne veszítse el méltóságot mindenki számára.

Hasonló cikkek