A krími szentek székesegyháza. Minden krími szentek temploma Az összes krími szentek templomának újrafeltalálása

Krém є egy sonkakerék ortodoxia. Krím lakosait az ősi legendák szerint a keresztény hit fénye szentelte meg a Kr.u. I. században. András apostol első hívott. Utána a Taurisban az Isten igét, Péter apostol és az apostol társának tanítását hirdetve. Paul St. Kelemen római pápa.

Ugyanez Krimuval prédikált egyenlő az apostolokkal testvérek, Kirilo és Metód , itt veszi át a Szent Apostol Szent Keresztségét Volodimir herceg .

4. század elejétől napjainkig megbízhatóan tudhatjuk az ortodox püspökök megszakítás nélküli sorozata, amikor a Krímben ünnepelték az egyházat, voltak eparchiák: Hersoneska, Bosforanska, Gotska, Sugdaiska, Fulska és Mangupska. Taurida ortodox lakosai állandóan szellemi harcot vívtak a pogányság, a mohamedánság és a judaizmus ellen, mindenféle üldöztetést és hitetlenséget tapasztaltak, sőt türelemükkel és hitbéli kitartásukkal felülkerekedtek az üldözőkön. E lakosok között nagy valószínűséggel Isten szent szentjei vagyunk, az ortodox egyház imádói.

Ezek a szent szentek nevei, amelyeket a krími keresztény vének követőjének, Dmitrij Sztrukovnak a könyvében közölnek, amely a „Szent tauriai (krími) csodatevők élete” 1878-as kiadásáról híres. az aszkéták száma:

Utca. András apostol első hívott; Utca. Kelemen, Róma püspöke; Utca. Vaszil, Herson püspöke; Utca. Efraim, Herson püspöke; Utca. Evgen, Herson püspöke; Utca. Elpidy, Herson püspöke; Utca. Agathodorus, Herson püspöke; Utca. Eferiy, Herson püspöke; Utca. Kapiton, Herson püspöke; Utca. Márton, Róma püspöke; Utca. Stefan, Surozky püspöke; Utca. Iván, góthi püspök; Utca. Kirilo és Metód, a szlávok nevelői; Utca. Evstratiy, Tiszteletreméltó Pechersk; Utca. Vaszil, Surozky püspöke; Utca. Száva, Suroz érseke; nemes Kosztyantin, Mangupszkij hercege; Utca. Ismeretlen „a törökök által megölt papot” ta be.

A krími főpásztorok közepe Korunkban voltak látható különlegességek, a jámborság igazi aszkétái. Guriy Taurida és Szimferopol püspöke (Karpov, 1818-1882) 14 évvel ezelőtt újjáalapította a Tauriai széket, jelentősen megerősítve az ortodoxia helyzetét a Krím-félszigeten, és aktívan dolgozott a meglévő plébániák fejlesztésén és új plébániák létrehozásán. A Tauriai Teológiai Szeminárium támogatta Guria püspököt, és megkezdte a „Tavrian Diocesan News” folyóirat kiadását. A birtokok szentje Szimferopol közelében leborul az emberek szeretetével és shanuvaniájával.

Dimitri érsek (a világban - David Illich Abashidze herceg, a sémában - Anthony, 1867-1942) 1912-től - Tavria és Szimferopol püspöke. Az első világháború kezdetétől a Fekete-tengeri század papjaként szolgált. 1915-ben a sors püspöki széke felé fordult. 1917-1918 között a Pomisnogo Tanács tagja. Részt vett Timcsaszov, a mai oroszországi nagy egyházi igazgatás munkájában. A Kijev-Pechersk Lavra megmaradt sziklái. Dicséret a közeli barlangok bejáratánál.

Szent Lukács, Szimferopol és Krím érseke (Vino-Yasenetsky, 1877-1962), - jeles püspök, sebészprofesszor, „A gennyes sebészet rajzai” alapmonográfia szerzője, Sztálin-díjas és a sztálinista táborok tagja. 1946 elejétől haláláig Szent Lukács a krími székhelyen szolgált. A gazdagok körében a krími érsek sírjánál tapasztalt lelki és testi betegségek gyógyulási csodái, a nemzeti felháborodás arra késztette az ortodox egyház hierarchiáját, hogy tisztelje életük és teremtményük hitét. Az ukrán ortodox egyház szinódusa 1995. november 22-én Szimferopol érsekét és Krimszkij Lukát szentté avatta. A szimferopoli Szentháromság-székesegyházban található ereklyéknek az emberek a hitnek és a szeretetnek szentelik magukat. És számos feljegyzés a csodás gyógyulásokról, amikor a súlyos sebészeti beavatkozást igénylő embereknél, miután a szent ereklyéivel imádkoztak a rákért, már nem volt szükség a bűzre - újjáéledtek a betegségek. 1997-ben Szimferopolban megnyitották Szent Luca emlékművét.

2000-ben az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa egy sor új mártír és orosz társ társának (szentjének) dicsőítette. Más helyi egyházak, a görög ortodox egyház szentként tisztelik.

Kétségtelen, hogy az általunk ismerteken kívül más szent emberek is éltek Istennel, de róluk még nem találtak történelmi adatokat. Figyelnünk kell az Isten felfoghatatlan gondviselése által meghatározott órát, ha a régészeti kutatások újabb történelmi beszámolókat hoznak a ma ismeretlen szentekről.

Felkészítő: Matviy Slavko

A TAURIAI CSODAMŰVEK NAPAI

Sichnya 9 (22)- Utca. Vaszilij, Surozky püspöke; heves 14 (27)- Utca. Cirill, Morvaország püspöke Kostiantina fényével; bereznya 7 (20)- Utca. Basil, Ephraim, Eugene, Elpidia, Agofodor, Epherius és Capito, Chersonese püspökei; Bereznya 28 (10. negyed)- Utca. Eustratia, Chen Pecherskből, Korsun vértanúja; 2. hét (15)- Utca. Savi, Suroz érseke; Kvitnya 14 (27)- Utca. Márton, Róma püspöke, Inkerman vértanúja; Travnya 21 (3 cherven)- Utca. Kosztyantin, Mangupszkij herceg, a Cassian Chencsyben; Chervnya 26 (9 lipnya)- Utca. Iván, Gotsky püspöke; 15 hárs (28)- Utca. Volodimir, a St. Vaszilij kijevi herceg megkeresztelkedése; 4 zhovtnya (17) - St. Kosztyantin, Mangupszkij herceg, a Cassian Chencsyben; 25 levél (8 mell)- Utca. Kelemen, Róma püspöke, Jekerman vértanúja; 6 mell (19)- Utca. Elpidia, Herson püspöke, mellkas 15 (28)- Utca. István, Suroz püspöke; mell 21 (3 nap)- Utca. Kapiton, Herson püspöke

Feodora Surozkáról

Az Alushta templomban minden krími szentek és Szentpétervár nevében. Theodore Stratelates az ősi falon, jobbkezes az ókorból, ritka ikonnal, amely a krími szentek székesegyházát ábrázolja. Viktor Blinov lipecki ikonfestő írásának képe a krími szentek szentjéhez. A szentek arctalanságát ábrázolja ez az ikon, és köztük van az is, akinek a nevét ritkán találják ki, de bátran és hűségesen szolgálta Istent haláláig - ez a szent és áldott Theodora Surozka királynő.

„A 14. században a Krím teljes sivatagi partvidéke, Szudáktól Jaltáig, a kék Theodora királynőig gyönyörű, erényes és rettenthetetlen” – mondja az egyik görög synaxarium (szellemi bölcsesség gyűjteménye rövid leírással) szentek élete).

A cárnő és a Csernitsa ritka tisztelgés, amelyért a lélek kiált. Ennek a királyságnak a fővárosa Sugdeya közelében volt - a jelenlegi Sudak, amely a Krím-félsziget összegyűjtése után született. Theodori atya, görög toparcha Theodore herceg, aki egy régi paleológus családból származott, olasz anya volt Kafiból (nini - Feodosia). A családnak két ikertestvére is volt.

Theodora hercegnő édesanyjának halála után a gyerekek gondozását János vénre, a Castel-hegyi Szent Proklosz kolostor apátjára bízták. Ahogy a krónika mondja: „...az idősebb János elhagyta a fényűző és hiú Bizáncot, kivált a vallási szuperláncokból és feloszlott; idejött, a nagirny kolostorba, uralkodott felettük, benépesítette őket Chenekkel...” Ez a Kastel-hegyi kolostor Aluston és Alushta városának szélén volt.

Monastir lett a fiatal Theodora kedvenc helye. A vén durva aszkézis gyakorlására buzdította őket, és azt mondta neki, hogy a földi élet nem előkészítés az örök életre. Gyermekkorát nem a lányos játékok és a szórakozás foglalkoztatta - minden idegen volt a fiatal hercegnő számára. Tanuljon bölcs és jámbor emberektől, imádkozzon, olvassa a szent levelet és a szentatyák műveit - ezek voltak a kedvenc időtöltése. Irgalmas volt, kedves, érzékeny volt mások gyászára. Volodya gyakran megölelte apját, és segített mindenkinek, aki bántalmazta. Katonai jogokban nem állt ki a fiatal férfiakkal: megtanult csodával határos módon forgatni a kardot, bátran forgatni a lovat és könnyedén lőni íjat. Apjuk, Theodore herceg, miután Bizánc császára lett, haldoklott, megfosztotta a 16 folyóból álló Sugda hercegnőt és alárendelt volodjait.

A királyné lett Szent Theodora, aki addig az óráig fekete szerzetesi fogadalmat tett, nem változtatott kemény életmódján: annyi uralkodójával ellátogatott Sugdeyu-ba, amennyivel csak lehetett, és az idő nagy részét szeretett Castel-hegyén töltötte. a Szent Proklosz kolostorban, ahol kifejezetten élt, új kort teremtettek számára. Miután meglátogatta a kolostort, vizet vezetett oda Dzherelya Belya Yailiból, és az egyik földalatti átjárót is a tengerhez vezette.

Amint már elhangzott, két ikertestvérrel, Iraklival és Kostyantinnal nőtt fel (nem voltak vérrokonok). Gyerekkorával a lány édessége szerelem érzésévé vált Heraklionban. Hiszen a királyné apáca volt. Ale Holy Feodora, aki Obtyniki áldását egészítette ki az osztag jógó szobrával, a Pátriorcha Obitsjavaival, határozottan megsebesítette Yomát, mondván, hogy Milish nem Yama, Nizhnnya Black Obtynets halála volt. A büszke és birtokló fiatalember elkeseredett, miután elutasította feleségét, és ördögdé vált, ártani akart a szentnek.

Irakli a nap megszállottja lett. Miután eljutottam Cafuba, meggyőztem a genovai konzult, hogy támadja meg Sugdeya-t, és biztosan segítek a hely elfoglalásában. A katona azzal fizetett árulásáért, hogy azt követelte, hogy engedjen Theodore-nak. És hirtelen a hely falai alatt genovaiak fekete serege gyűlt össze. A csata két hónapig tartott. Az apácakirálynő vette át a kastély irányítását. Mint Krisztus rettenthetetlen harcosa, kardot vett a kezébe. Ott megjelent de Theodora fehér harci lovon, a hely lakóinak ereje megtízszereződött.

Irakli őrnek sikerült besurrannia az erődbe, és rájött, hogy hasonlít ikertestvérére, Kostyantinra. Megölte a szemölcsöt és meghódította a Vorogov kapuit. A genovaiak elmenekültek a helyre. Az erők idegesek voltak. A korai órákban Sugdeya az ő uralma alatt állt. A cárnő hűséges hadnagyával, Kosztyantinnal, túl sokan a hadseregből és néhány lakos bementek, és találkoztak az alustoni erődben. Az ortodox keresztények halála fölött a bűz szállt.

A genovaiak Nezabar galériái jelentek meg Alustonban. Elkezdődött az oblog. A katolikus genovai seregek sokszor támadásba lendültek, de az ortodoxok határozottan védekeztek. Aztán a genovaiak sablonokat hoztak, és elkezdték rombolni velük az erőd falait. Bachachi, hogy ne zavarja a helyet, Theodora kivezette a harcosokat és a meshkanokat Alustonból. A bűz a Kastel-hegyen keletkezett, a Szent Proklosz-kolostor közelében.

Ahogy azt sejteni lehetett, a Szent Proklosz kolostortól, közvetlenül Theodora falutól, van egy földalatti átjáró a tengerhez, a hegy leszálló részéhez. Ott, a móló közelében egy hajó állt a vitorlák alatt, készen arra, hogy a királynőt Bizáncba vigye. Vaughn örült, hogy azt hitte, hogy elvitték Bizáncból, és akkor a tiszteletdíja élve elveszik, mert a Sugdeya elfoglalása utáni háború fő oka csak Vaughn, a kék királynő volt. Az összes ember egy hangon kiáltotta: "Hé, királynő, ne hagyj el minket!" Nem akarunk ellenségeink uralma alatt lenni. Sajnállak..."

Miután a királyné tudomást szerzett azokról, akik bezárták a kapukat, igaz haragban saját kezével felemelte a fejét. Ebben a csatában mindenki keményen küzdött: férfiak, nők és gyerekek. Kosztyantina lövedéke belelendült. Szent Theodora vigukával: „Uram! Fogadj el! - rohant bele a csata sűrűjébe, és letette lelkét az ortodoxiáért. Vére Kastel Gori lejtőin folyt. És még mindig ott, a szürke sziklán, még mindig látszik a füst bíbor sötétje. Skelya neve Emata-kaya (Gemata), vagy Kan-kaya, ami görögül „görbe szkelyát” jelent. A helyi legenda elmeséli, mi történt Surozka Theodora szent királynő és az ortodoxia minden itt elpusztult szentjének vérével.

15.12/28.12. – A krími szentek székesegyháza

Az Alushta templomban az összes krími szent és Szentpétervár nevében. Theodore Stratelates az ősi falon, jobbkezes az ókorból, ritka ikonnal, amely a krími szentek székesegyházát ábrázolja. Viktor Blinov lipecki ikonfestő minden krími szentek szentjéhez írt képe, amelyet a Szent Szinódus hozott létre 1988-ban, amikor az ezeréves ünnepséget ünnepelték. Nagyon sok szentet ábrázolnak ezen az ikonon, és köztük van egy, akinek a nevét ritkán találják ki, de bátran és hűségesen szolgálta Istent haláláig - ez a szent és áldott Theodora Surozka királynő.

„A 14. században a Krím teljes sivatagi partvidéke volt, Szudáktól Jaltáig, Theodora apácakirálynő alatt, gyönyörű, erényes és rettenthetetlen” – mondja az egyik görög sinaxár. A királynő és a csernitsa ritka dolog, amitől a lélek kiált. Ennek a királyságnak a fővárosa Sugdeya közelében volt - a jelenlegi Sudak, amely a Krím-félsziget összegyűjtése után született. Theodori atya, Theodore görög toparcha, Palaiologi régi családjából származott, Kafiból származó olasz anya volt. A családnak két ikertestvére is született, Theodore herceg rokonának gyermekei. Az anya, Theodora hercegnő halála után a gyermekek gondozását idősebb János atyára, a Castel-hegyi Szent Proklosz kolostor apátjára bízták. Ahogy a krónika mondja: "...az idősebb János a fényűző és hiú Bizáncból távozott, kiáradt a vallási szupercsákból és feloszlott; ide áramlott, a fenti kolostorba, uralkodott felettük, benépesítette Cheneket..." Ez a Kastel-hegyi kolostor Aluston és Alushta városának szélén volt. Monastir lett a fiatal Theodora kedvenc helye. Az idősebb súlyos aszkézisre bátorította, megmutatva neki, hogy a földi élet nem előkészítés az örök életre. Gyermekkorát nem a lányos játékok és a szórakozás foglalkoztatta - minden idegen volt a fiatal hercegnő számára. Tanuljon bölcs és jámbor emberektől, imádkozzon, olvassa a Szent levelet és a Szentatyák műveit - ez volt a fiatal hercegnő kedvenc időtöltése. Irgalmas volt, kedves, érzékeny volt mások gyászára. Gyakran megölelte apját, és segített mindenkinek, aki bántalmazta. Katonai jogokban nem állt ki a fiatal férfiakkal: megtanult csodával határos módon forgatni a kardot, bátran forgatni a lovat és könnyedén lőni íjat. Apjuk, Theodore herceg, miután Bizánc császára lett, haldoklott, megfosztotta a 16 folyóból álló Sugda hercegnőt és alárendelt volodjait.

Az addig az óráig szerzetesi fogadalmat tevő Szent Theodóra, aki királyné lett, nem változtatott kemény életmódján: annyian látogatott el Sugdeyuba, mint a szuverén igazságszolgáltatása, és az idő nagy részét szerelmén, a Castel-hegyen töltötte. , Monacóban Astir of Saint Proclus, ahol egy speciálisan neki készített tartályban élt. Miután meglátogatta a kolostort, vizet vezetett oda Dzherelya Belya Yailiból, és az egyik földalatti átjárót is a tengerhez vezette.

Mint már elhangzott, két ikerrokon, Irakli és Kostyantin mellett nőtt fel. Gyerekkorával a lányos édesség már-már addiktív viselkedésig átment Irakliába. Hiszen a királyné apáca volt. Ale Holy Feodora, aki Obtyniki áldását egészítette ki az osztag jógó szobrával, a Pátriorcha Obitsjavaival, határozottan megsebesítette Yomát, mondván, hogy Milish nem Yama, Nizhnnya Black Obtynets halála volt. A büszke és birtokló fiatalember elkeseredett, miután elutasította feleségét, és ördögdé vált, ártani akart a szentnek.

Ahogy azt sejteni lehetett, a Szent Proklosz kolostortól, közvetlenül Theodora falutól, van egy földalatti átjáró a tengerhez, a hegy leszálló részéhez. Ott, a móló közelében egy hajó állt a vitorlák alatt, készen arra, hogy a királynőt Bizáncba vigye. Vaughn örült, hogy azt hitte, hogy elvitték Bizáncból, és akkor a tiszteletdíja élve elveszik, mert a Sugdeya elfoglalása utáni háború fő oka csak Vaughn, a kék királynő volt. Minden ember egy hangon kiabált: "Nem, királynő, ne hagyj el minket! Nem akarunk ellenségeink hatalma alá kerülni. Neked esünk..."

A genovaiak megjelentek a kolostor falain kívül. Az ellenségek azt tervezték, hogy egy pokróccal elfoglalják Castelt. De Irakli megmaradt gonosz szentélye nem tudott sokáig várni, és be mert lépni. Gyerekkorunkból tudassa velünk, hogy a földalatti átjárón keresztül bementünk a kolostorba, és kinyitottuk a kaput. Már alig várta, hogy elérje Theodórát. És ott kijött elöl, karddal a kezében. Miután a királyné tudomást szerzett azokról, akik bezárták a kapukat, igaz haragban saját kezével felemelte a fejét. Ebben a csatában mindenki keményen küzdött: férfiak, nők és gyerekek. Kosztyantina lövedéke belelendült. Szent Theodora vigukkal: „Uram, fogadj el engem!” - rohant bele a csata sűrűjébe, és letette lelkét az ortodoxiáért. Vére Kastel Gori lejtőin folyt. És még mindig ott, a szürke sziklán, még mindig látszik a füst bíbor sötétje. Skelya neve Emata-kaya (Gemata), vagy Kan-kaya, ami görögül „görbe szkelyát” jelent. A helyi legenda elmeséli, hogy mi történt Surozka Theodora szent királynő és az ortodoxia összes itt elpusztult szentjének vérével.

Templom az összes krími szent és Theodore Stratelates nevében- Ortodox templom Alusta központjában lépcsőzetes dzvinitsával Krimben.

Történelem

Mihajlo Szemjonovics Voroncov gróf (1782–1856), aki a krími Pivdennij-part feljavításáról beszélt, és egy nagyszerű templomot épített Alustában. A projekt elkészítésével Georgij Ivanovics Torichelli (1796–1843) odesszai építészt bíztuk meg. Az 1. céh kercsi kereskedője, Karl Thomasina, aki korábban a Novorosszijszk régió tartományaiban nagy vitákat és templomokat élt át, és testvére, Ivan vette át az egyház életét.

Ritka jelenség a bevett ortodox egyházakban: az Alusta templom élete a hely felszentelése nélkül kezdődött, mivel nem volt egyetértés abban, hogy melyik szentről vagy ortodox szentről nevezzék el. Az étkezést minden szervező komolyan megvitatta: Voroncov gróf, a papság és a leendő plébánosok. Úgy döntöttek, hogy a templomot, mint az Alushta külvárosában épült ősi templomot, a Nagy Mártír Theodore Stratilates nevére nevezik el. Az építész Y. Kolodin volt, akinek Etliman és Divo építészek segítettek. A templomot 1842. november 30-án a jaltai templom főpapja, Olekszandr Sorokin szentelte fel Andrij Nakropin esperes pappal Theodore Stratelates nevében. Fr. lett az első pap. Mihailo Rodionov.

A templom az állam költsége lett, 3316 rubelt és 55 kopejkát fizettek az egyházi megbízásért. 20 szent ikont díszítettek „egy négyzet alakú táblára”. Az ikonosztázt hársfából Panteleimon Bocsarov, Csernyihiv tartomány helyi polgára készítette.

A templom gótikus stílusban épült, az angliai vidéki templomok ihlette. Toricelli a gótikus templomokra jellemző építészeti elemeket használt: a boltívek oromzatos kiegészítéseit, a gúlaszerű csípős kiegészítéseket tartalmazó dzvinitsát, az ablak- és ajtónyílások nyíl alakú formáját, színes ólomüveg ablakokat. A 19. századi utazó kijelentette, hogy „Alushta fő szépsége a gyönyörű ortodox templom gótikus stílusú templommal”. Az alustaiak nagyon szerették templomukat, „a keresztények lelki öröméig”, és igyekeztek csodálatossá és rendezettté tenni, az egyik áldozat a híres iparos és emberbarát N. D. Sztahejev volt.

1886-ban a templomban Kronstadt János áldásával plébániai iskola nyílt, ahol szegény családok gyermekeit oktatták.

1909-ben a templomkertben kápolna épült. A szent nap órájában emléktáblát helyeztek el a földben. Az ateista God-ville szikláiba tervezett kápolna 1989-ben újult meg.

A 20. század 20-as éveiben Theodore Stratelates temploma számos változáson ment keresztül: a polgárháború előtt sekrestye és sexton, valamint új trón érkezett. Petro Serbinov pap pénzt adományozott a templom javítására és bővítésére. A Stratelates Szent Theodor templomot 1920. április 6-án Dimitri (Abashidze) érsek szentelte fel újra.

A templom gazdag papságának sorsa tragikus volt: Timófij Izotov papot, Nikandr Sakun diakónust és Petro Szerbinov atyát többször meglőtték a börtön kapujában, és mielőtt a plébánosokat szabadon engedték, egészen megöléséig egy távoli helyre küldték. valahol a báron kívül és valaki másnál Soha ne bánd, és soha ne higgye el.

A Theodore Stratelates templomot 1936-ban és 1938-ban bezárták. Az 1944-es nagy német háború órájában az istentiszteletek megújultak, a béke helyreállítása után is folytatódtak az imádságok. A templom ajtaját 1964-ben véglegesen lezárták. Egykor ők uralták a Budivelnik klubot, amely alatt többször átépítették, és a templom sajnos elvesztette első megjelenését. Javában folyt a tánc, a táncpavilon megtelt szitkokkal.

A templomot felújították Alushta rendkívüli emberei számára. A 80-as években Korobcsenko, Hanna Ivanivna és Szergij Timofijovics szülőhelye nem csak a Krím-félszigeten, hanem Moszkvában is kopogtatni kezdett a magas hivatalok küszöbén. Szent Theodore Stratilates érdekében kérték a templom felújítását, hogy megmentsék őt a további romlástól. Koshti a rekonstrukció során látta a helyet, és a paraffinok is segítettek. A projektet L. Abdrakhimov kijevi építész tervezte. Az ünneplés 1989-ben kezdődött, és tizenhárom év telt el.

1989. 4. születésnapja a Boldogságos Szűz Mária templomba való belépés alkalmából, az Alusta templom rektora, Fr. Mihály (Haluto) az első isteni liturgia ünneplése után. Ettől a naptól kezdve a megtartandó templomban meghallgatták az ima szavait, elvégezték a keresztség, az úrvacsora, az esküvő és a kenet szentségeit, megszámlálták az összes egyházi szentet. Fr. nagy érdeme annak köszönhető, hogy Alushta lelki élete felélénkült, tisztelt temploma újjáéledt. Mikhaila.

Az újjáépítés után a templom teljes pompájában megjelent. A központi bejárat ajtóit gazdag dekoráció díszíti, a fal mentén a központi terembe vezető hosszú átjáró magas nyíl alakú ablakokkal. A templom fő része négyzet alaprajzú. A borítók a fehér gyűrűkhöz hasonlóan a vékony széleken lévő keresztcsontokat díszítik. Szokatlan könnyű dob, nem dús oldalú vagy kerek, mint korábban, hanem alacsony és szögletes. A dob mindkét oldalán három kerek ablak található, amelyeken keresztül a fény behatol a szoba közepébe. A templomot egy nagy, cibulin alakú kupolára erősített kereszt koronázza meg. A restaurátorok világos és szürke színekre festették a külső falakat. S. Markin és O. Gubsky művészek a homlokzatot Szent Theodore Stratilates mozaik ikonjával díszítették. Új tornác épült, melynek sztéléjét a „Szűz Mária oltalma” freskó díszíti.

Csak egy háromszintes gyűrű, egy zsinór és egy fény emelkedett a központi bejárat fölé, még jobban mutat a Demerdzsi levéltetvek hegyén. 1995-ben a "Krimaviamontazh" speciális tudományos és gyártó cég és a "Zavodske" krími állami vállalat dolgozóit rövid óra alatt, hideg időjárástól, széltől és nedves hótól függetlenül helikopterrel 23 méter magasra emelték. , cibulin és aranyozott kereszt.

Az új templomot minden krími szent és Theodore Stratilates nevében szentelték fel. A templom napján a templomban elhelyezték „A szentek és jámborok tanácsa Tauria földjén, amely átragyogott” ikont, amelyet Olekszij Medvegyev főpap és Viktor Blinov ikonfestő tehetsége készített.

1992-ben az Alushta templomban újjáéledt egy régi ortodox hagyomány: Vodokhreshchenben nincs idő úszni a tengerben. Egy ilyen paraffinfürdőhöz az All Crimean Saints Church különleges ingeket varr. Khreshchenyában a hívők lángoló gyertyákkal a tengerhez sétálnak, imát énekelnek, és pontosan a 12. évforduló alkalmából megmosdakodnak a Fekete-tenger gerincein.

Cím: Alushta, st. Kulgavikh, 14.

A 2014-es rock ihlette Volodimir Putyin: „ "A bűnözés nagy civilizációs és szent jelentőséggel bír Oroszország számára."

Oroszország szent központjai Isten szerint nagyon kevés volt. Valószínűtlen azonban, hogy más orosz földek Tavria versenytársával szembesüljenek. Itt az ideje, hogy jósokat mondjunk a mai napról, 28 mell, a krími szentek szentszékesegyházában, Leonty (Gudimov) szimferopoli és krími érsek megalakulásával és Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának áldásával, Pimen.

szent nap A krími szentek székesegyháza buv-szentelés Szent István emléknapjára. István, Suroz érseke.

Lépjen be a krími szentek székesegyházába:

Szent apostol Andrij Pervozvannij(† 62; memória 20 cherven, 30 levélhullás)
Sschmch. Római I. Kelemen(† 101; emlékezés 30 ezen a héten, 22. hét, 10. tavasz, 25. lombhullás)
Sschmch. Efrem Hersoneszkij, püspök. († IV. rész; emlékezet 7 Bereznya)
Sschmch. Vaszil Herszoneszkij, püspök. († 309; memória 7 bereznya)
Sschmch. Hersoni Agathodor
Sschmch. Evgen Hersoneskiy, püspök. († 311; memória 7 bereznya)
Sschmch. Elpidij Hersonszkij, püspök. († 311; memória 7 bereznya)
Utca. Eferiy Hersonesky, püspök. († 324; memória 7 bereznya)
Sschmch. Kapiton Hersonszkij, püspök. († 326 után; emlék 7 Bereznya)
Utca. Római I. Márton(† 655; memória 14. negyed)
Utca. Stefan Surozky, érsek. († bl. 750; memória 15 mell)
Utca. John Gotfsky, püspök. († 790; memória 19. gyógynövény, 26. cservenya)
Utca. Surozky Száva, érsek. († XII. század; emlékezet 28 mell)
Utca. Lukács (Vino-Yasenetsky), szimferopoli érsek. († 1961; emlék 29 Bereznya)
Utca. Justin (Polyansky), püspök. († 1903)

meg vagyok döbbenve A krími szentek székesegyháza az első apostolok közül, akiket Krisztus hívott el - András, the First Call (i.e. 6. kor. 30. lombhullás, Kr. u. 60.), Isten Igéjével együtt mindenki megmenti a Fekete- és Azovi-tengert. Kirúgták a helyről, megverték, megkövezték a török Nina Sinopét, és miután élt, Krisztus tanítása továbbra is tanúságot tett a Megváltóról.

Miután Iveriában, Svanetiában, Oszétiában és Abháziában prédikált, Andrej apostol elment Szarmácia és Szkítia. A Pontusi Királyság Olbiában és Taurusban (Krím) prédikált Panticapaeum közelében, Feodosia, Chersonesos. Az első keresztények Tauriában korunk első 50 évében jelentek meg , akkor 900 évvel (!) korábban, mint Oroszországot Volodimir herceg 988 év alatt keresztényesítésével. A Boszporusz nyírfáján szent apostol Andrij Pervozvannij elaludni a falu melletti templomi közösségben Bizánc, amely később a Másik Róma lett – a hatalmas ortodox bizánci birodalom fővárosa és a Harmadik Róma elődje.

A legnagyobb krími szent Andrij Pervozvannij, aki 65 halálesetben halt meg a Földközi-tengeren Patrach rózsák a ferde kereszten. Ezt a Szent András-képet átitatták Andrievszkij zászlósban Oroszország katonai-fekete-tengeri flottája, valamint az oroszországi Tavria tartományt magába foglaló Novorosszija zászlósnál.

Azonban, A keresztény Konstantinápoly alig negyedezer évvel a Szent András kereszten bekövetkezett vértanúság után jelenik meg Az első hívott, és a Római Birodalom uralkodóit negyedezer éven át kegyetlenül üldözték szent keresztény püspökeik.

Kelemen hieromártír, római pápa. Szolgáltatás Tavridában

Negyedik I. Kelemen pápa nemesi római családban született, vérségi kötelékek fűzték Róma császári becenevéhez. Kelemen 16 sziklán utazott Alexandriába, ahol megérezte a 70 Barnabás apostol szavát, és az új keresztény hit lelkes híve lett. Kelemen már a Batkivschinában ismerte Róma első püspökét Péter apostol - Elsőhívott András testvére, Nyogo - Kliment fiatalember elfogadta a keresztséget.

Nem sokkal vértanúhalála előtt Petro apostol felszentelte Kelement a püspökségben. U 92 I. Kelemen sorsa a római pápaválasztásról, Péter apostol után a negyedik. A prédikációk vezetői Tata Klimenta én sok római keresztény lett; Egy ponton, az új püspök beiktatása után, 424 személyt kereszteltek meg – a rabszolgáktól az udvaroncokig.

A megmaradt berendezési tárgyak Traianus római császárt szolgálták, ill a 98. generáció elküldése a negyedik pápához I. Kelemen Tavriában, az Inkerman kőbányában. Kelemen apostolt követték a távoli Taurisig és sok tanítványáig, elsőbbséget adva a lelki atyjuktól való önkéntes elválásnak. A beszámolók szerint Tauriai Kherszonészosznak ekkor már körülbelül 2000 fős keresztény közössége volt, amelyet Elsőhívott András alapított 48 évvel ezelőtt.

Szent Kelemen kőfaragói beosztása alatt továbbra is püspökként szolgált. Kilátás egy bimbózó kőre az Inkerman sziklái közelében, Ninishny nyírfáján Csornaya folyó Létrejöttek a nagy kemencék. Az apostol kiterjesztette az egyik kemencét, és keresztény templommá alakította. Prédikációját hallva pogányok ezrei tértek át a kereszténységre.

101 év alatt Traianus császárt érte Kelemen Taurisban, a Római Birodalom egyik tartományában aratott misszionáriusi diadalának híre. A dühös császár Kelemen püspök stratégiáját büntette, akit horgonygal a nyakában dobtak a tengerbe. A tanító apostolok és Kherszonészosz teljes keresztény lakosságának imái után, Kelemen mártírhalálának napján, a sziklás víz alatti kemencéből hat napon át emelkedett ki a tenger, ahol Szent Kelemen teste feküdt, és az emberek imádkozhattak. a tengeri barlangban Kelemen szent vértanú elmúlhatatlan ereklyéivel.

Azok között, akik Istenhez szóltak, e csodáért voltak szent mártírok. Kerszonészosz IV. századi Vaszil, Efrem, Eugene, Elpidiy, Agathodorus, Eferii és Kapiton, szintén 74. Tato Rimsky Martin,üzenetek Chersonese Tauriantól amiért elítélte az ökumenizmust jelenlegi megnyilvánulásában - a monoteletizmusban.

Azonban at 811 roku A fekete-tenger a víz alatti barlangból kezdett előbukkanni Szent Kelemen emberi bűnökből származó maradványaival. Szent Kelemen ereklyéi elérhetetlenné váltak az istentisztelet számára. Így aztán az egész évszázad elsorvadt, mígnem a szlovén olvasók a hívek elé tárták Kherszonészoszt, testvérek, Kirilo és Metód. 861 gyerek a bűz keltette Herson püspökét Györgyöt a Szent Kelemen ereklyéinek visszaszerzéséért megtartott zsinatelői ima előtt. Mély bűnbánat és szorgalmas ima után Kelemen apostol elpusztíthatatlan ereklyéi csodával határos módon megjelentek a tenger felszínén.

Kirilo és Metód miután befogadta ezt a csodát i közbenjárás Szent Kelemen oktatási tevékenységét.

A „Kostyantin, a filozófus életében” (VIII. fejezet) olvassuk, hogyan Szent Kirilónk érkezése után Kherson (Korsun) közelében Sok emlékezetes utalás volt, köztük Kirilo, filológus és bibliofil: megtanulta a „zsidó beszédet”, miután megtámadtak egy helyi „szamaritánust”. De a legnagyobb csoda számunkra az, hogy Kirilo Tauridából (Krím) ismerte az evangéliumokat és a zsoltárt, OROSZ betűkkel és emberekkel, ahogy oroszul mondják: „Csomagold be azokat az evangéliumokat és az orosz betűkkel írt oltárt, és meg fogod találni azokat az embereket, akik ezt a beszélgetést hirdetik…” [Lavrov P.A. Anyagok a legújabb szlovén írástörténethez. L., 1930 (A Szlovén Bizottság gyakorlata, I. kötet), p. 11-12].

Az „Oroszország forradalmai előtt” című könyvben. Emberek és nyelv” – erősíti meg O. M. Trubakov akadémikus, hogy „éltek a Krím-félszigeten és a cirill-metód, sőt még régebbi órákban is”. Görögül úgy hangozhat, mint *Ταυρο-ρως -*tauro-rusi – „tavro-rusi”, vagy „Ταυ̃ροι καί ‘Ρω̃ςοι”, vagy „tavri-rosi”. A Khersonesi idején Tudi Kostyanthin Fizyanthin Buli Buli, a kereszténység szlovan-soroski lakosai idején hagytam az írást a Mediko Központban Khersones Korsonese, a papi, vidáman, a szentek Kiril Tu Methodiya szentjei.

Abban az időben a római egyház csak három nyelven tartotta liturgikus szolgálatait. régi zsidó, görög és latin, az Cirill és Metód tevékenységét elítélték. Róma őrizte az összes római pápának szent ereklyéit; a negyedik I. Kelemen pápa ereklyéi, і testvérek, Kirilo és Metód Elhozták I. Kelemen szent püspök ereklyéit Adrian pápához, akit csodával határos módon fedeztek fel Taurisban, és elkérték tőle a romolhatatlan ereklyék egy részét. liturgikus könyveket szentelnek fel , a felosztott szláv nyelv fordítása. Így a negyedik pápa, I. Kelemen, aki mártírhalált szenvedett Taurisnál, a szlovén abetka, a liturgikus könyvek és a szlovén vallás keresztény liturgiájának védőszentje lett.

Ezekhez a szlovén nyelven írt liturgikus könyvekhez Volodimir kijevi nagyherceg Chersonesosban megkeresztelkedett, aki által az Úr az ókori Oroszország számára éppen azt a civilizációs választást jelentette, amelyről Vlagyimir Putyin beszélt az orosz forrás folyójánál.

Volodimir szent apostoli herceg átadta neki az alapítványt Kijevi Tizedtemplom Kelemen vértanú fejével.Így Kelemen pápa ereklyéi lettek az első keresztény szentély Oroszországban. Kelemen szent vértanú fertőzően mirhából áradó feje folyik a Kijev-Pechersk Lavra-ban.

Szent Surozky és orosz

A krími szentek székesegyházának szent napja az emlékezéshez kötődik Stefan Surozky, aki él, és a tauridai Surazhi ősi helyén prédikál. Szanszkrit nyelven jelentése „vízben gazdag”, amely a Saraswati hidronim jóváhagyásának etimológiai alapja. Oroszul „Surozska” egy rosszindulatú apa.

A 8. században Surozh az egyik tauriai egyházmegye központja volt , "első az egyenlők között" Taurida területén. A 8. század másik felében a szurazi egyházmegyét helyreállították István érsek.

« Stefan Surozky nyájában kérdés nélkül ott voltak a szavak:– állítja Volodimir Makhnach professzor. - Jobbra slov'yani, Miben nem kételkedik a régészeti tudomány? a szlávizmus kezdetétől, majd az 1. századtól Tavria közelében élt. időszámításunk előtt vagy bérlet, az 1. sz. n. e.. Csodáld meg, még a helyet is görögül Sugdeyának hívták. Amikor az olaszok ott éltek, Soldayának hívták. Sudakból Tatarskaya lett. Ale vin may hogy Szlovjanszk neve Szurozs... Rendszerint, Szlovén nevek szerepelnek ezeken a helyeken, ahol a szlovének éltek, Mintha a büdösek élnének bennük a nem szlovén állam raktárában. Egyáltalán nem akarom azt mondani, hogy ez egy szlovén hatalom volt. Nem, ez a Római Birodalom Volodya vidéke volt, majd a 8. században a Bizánci Birodalom. Én, nem kevésbé, ez a hely, ahogy én is Chersonesus Taurian, szlovén lakossággal» .

A végén A 8. századi szlovén hadsereg a pogány Bravlin herceggel együtt eltemette Surozhot, Volodimir Makhnach professzor elismeri, hogy a szlovák Bravlin herceg Tauria hercege volt . „Bravlin kifosztotta a Szuradzsa melletti katedrálist, és ezért csodálatos szertartást szenvedett el. Az élet nem engedi megérteni, hogy kevés a tisztelet a leírtak iránt. Az új emberek „hirtelen feljelentést dobtak”... Bravlin, mint mindenki más, rettegett a szóváltástól, és a papok, akik a szurozsi mészárlást nézték, elmondták neki, hogy meggyalázta a szent sírt. A pogány királyfi pedig imádkozik a sírnál Szent István, ahol elutasítja a gyógyulást és elfogadja az élettől való keresztséget.”

Szent István, Surozky érseke (közel 700 rubel - 787 rubel után), Nikai zsinat résztvevője, aki korábban sokat szenvedett az ikonoklasztoktól, és földi élete miatt soha nem került összeütközésbe az oroszokkal, az istentiszteleten „Szurozkijnak és orosznak” nevezik, „orosz dicséretnek” tették le „lelküket Oroszországért”. Ahogy a főpap magyarázza Oleksiy Chaplin, "az ortodox egyház számára Az oroszságot nem a nemzeti hovatartozás, hanem az ortodoxiához való kötődés jellemzi Miért áldozta fel Szent István a lelkét az ikonoklasztoknak Oroszországért, ha Oroszország még nem volt a közelben?

A krém a miénk

A középkorban, jóval a tatárok betörése előtt, Tauridát számos szláv, rusz, görög, virmen, krimcsak zsidó, karaiták és gótok lakták. „Görög hitük” szilárdságával a gótok gyakran legyőzték magukat a bizánci görögöket. 754-en születtek, ha a gót püspök aláírva az ikonoklaszt zsinatot Konstantinápolyban, A krími gótiai meszkánok , akkoriban a kazár kolónia elűzte a hitehagyót, és egy ismerős aszkétát térített a helyére Görög János, aki 758-ban született püspök. 787 rubelért. Ioann Gotsky (vagy Gottfsky, ószlovákul) megáldva a kazárellenes felkelést És én magam vállaltam valakinek a sorsát. Vistupot megfojtották, a püspököt megölték, majd három év múlva meghalt. Ezekért a Misa Fiolent melletti Szent György-kolostorban temették el, másokért az Ayu-Dag-hegyen, a Péter és Pál Legfelsőbb Apostolok Templomában.

Az ortodoxok fő népességei ("Istenadta" fejedelemség, orosz bánya) a fővárossal Mangup a Krimuban , amelyet a 12. században alapított a Vermen római dinasztia Gavrasiv, akár gót, akár szlovjan voltál.

Az Egyesült Oroszország és az első szerzője Iván cár III megvizsgálva a rendezés megvalósíthatóságát szerelem a Mangup hercegnővel Theodoro hercegségéből, és a kereszténység fővárosának számító Konstantinápoly bukása után Bizánc 1475-ben született. Tauris szigetét a gyógyulatlan török hadsereg temette el. A török tüzérség jelenléte, a Girsky hercegség, a Theodoro Mangup-erőd fővárosa, a törökök bevették az egész köztársaságot, amíg el nem foglalták az elhagyatott, éhező helyet.

A történelmi igazságszolgáltatást Katerina Velika keltette életre.

Az Oszmán Birodalom és a Krími Kánság, a török régió vazallusa, Taurida (Krím) háromszáz éves uralom alatt az ortodox történelem számos pontján eltörölték Tauridát, elpusztították az ortodox templomokat és szentélyeket. A helyi szentekről, romos templomokról és kolostorokról kevés adat maradt fenn.

Szent Száváról, Suroz érsekéről a kora középkorban különösen a 12. századi görög Mena mezőin, valamint a hegy nevében őrizték meg Ai-Száva (Szent Száva) Szurozsból, ahol 1872-ben fedezték fel Szent Száva ikonját.

Anyagokhoz: http://www.km.ru

Címek: Krim, Alushta metróállomás, st. Kulgavikh, bud.14. Megközelítés: a trolibusz állomásról az 51-es, 53-as és 59-es trolibuszokkal; messze - pishki az utca mentén. 15. negyed, mielőtt balra fordulna az utcán. Kulgavikh. A belépés ingyenes

Templom az összes krími szent és Theodore Stratilat nevében- Alushti Spravzhne díszítése. Ez a világos és sötét szürke tónusokat ötvöző kép nem teljesen ismerős az ortodox egyház számára. A forma és a környező építészeti elemek mögött jobban kitalálhatóak az angol tartományi templomok, amelyek azonban eredetileg is megfogantak.

A templom létrehozásának története az összes krími szent és Theodore Stratilates nevében

A mindennapi életről szóló döntést 1833-ban fogadták el. A tervpályázatra benyújtott javaslatok közül a robot G.I székét választották ki. Torricelli. Az építészt gróf M.S. Voroncov, aki akkoriban Novorossia főkormányzója volt. A munkálatok kivitelezője Karl Thomasini, az Első Céh kercsi kereskedője volt. Mielőtt a vallási vita elkezdődött, testvérét Ivánnak hívták.
Nagyon jó, hogy bejelentettük templomok a kiválasztott parcellán földszentelés nélkül nyomtatták, ami ritka előfordulás az ortodox egyházak mindennapjaiból. Ezt azzal magyarázták, hogy nem tudták azonnal meghatározni, melyik szent tiszteletére melyik szent nevében szentelik fel a templomot. A megbeszélés után, amelyen nemcsak a papság képviselői és a mindennapi élet elindítója, Voroncov gróf, hanem a helyi lakosok is részt vettek, úgy döntöttek, hogy a templomot a nagy vértanúnak szentelik. Theodore Stratilates. Réges-régen már volt egy templom Alushta közelében, Yogo im'yamnak hívták, de nem őrizték meg.
1842 előtt épült, és november 30-án szentelték fel. Az építészeti megjelenésben és belsőépítészetben egyértelműen a gótikus stílus irányába mutatott a tendencia, melynek elemeit a 20-as-40-es évek építészetében aktívan népszerűsítették. XIX század. Az oldalfalak kis oromfalas kivitelben, a nyílászárók különböző színű ólomüveg ablakokkal díszítettek, kis nyíl alakúak, az ajtónyílás piramis sátorszerű kivitelezéssel végződik. A templomi templom Alushta helyi domináns elemévé vált.
Napi szinten látták a fillérek az államkincstárból. Az egyházi projekt több mint háromezer rubelbe került. A templom belsejét kéttucatnyi, pivarsina méretű, négyzet alakú táblákra írt szentkép és egy fa ikonosztáz díszítette, melynek vitrinjét P. Bocsarov, Csernyihiv tartománybeli városlakó fizette.
A városlakók remegve sereglettek a Theodore Stratelates-templomba, és folyton szaporították írásaikat, adakoztak, amennyit tudtak. N.D. hozzájárult ehhez. Sztahejev híres iparos és jótevő. 1886-tól a templom szárnya alatt plébániai iskola nyílt a veszélyeztetett családokból származó gyermekek számára. Az áldást ezen az istenfélő hangon a jobb oldalon Kronstadt János előtt ábrázolták.
Templom A bulát nyálkás, kőlépcsős kerítés vette körül, melynek határában 1909-ben kápolna állt. Az 1920-as évek csutkáján. Szerbinov Péter pap segítségével, aki összegyűjtötte a szükséges pénzt, hamarosan sekrestyét és szextonokat építettek, valamint új trónt is építettek. Az új templom felszentelésére 1920. április 6-án került sor.
Nemsokára fontos idők érkeztek el. A vallásüldözés terhei a lelki pásztorokat és a templomot egyaránt érintették. Így Nikandra Sakuna (diakónus) és Timofiya Izotova (pap) lelőtték. Pjotr Szerbinov lelkészt többször száműzték gyilkosságért, és bár a plébánosok temetésére küldték el, száműzetésben halt meg.
A templomot többször bezárták - a 20. század 36. és 38. szikláiban. A Nagy Honvédő Háború idején (1944-től) ismét megépültek a plébánosok kapui, a 60-as évek elejéig itt folytak az istentiszteletek. Miután 1964-ben bezárta kapuit, a szent falak mellett felállították a Budivelnik klubot, a szegénykápolna helyén pedig egy istentiszteleti pavilont, ahol táncot tartottak.

Minden krími szentek templomának megújítása

A vasárnapi szentély az 1980-as évek végén vált lehetségessé. Korobchenkov - Ganni és Sergius - barátok erőfeszítései révén, akik az ortodox egyház részesedéséért adnak. A munkát pénzért végezték, az Úr látta és a hívek gyűjtötték. L. Abdrakhimov építész projektjét 13 éve használják. Már 1989 csutkáján először bevezették a liturgiát, mivel ez nem volt elég a restauráció túléléséhez. Ettől a pillanattól kezdve itt tartották az istentiszteleteket egy pappal, megkeresztelték és megkoronázták, minden ortodox szentet kijelöltek. És ez a helyi rektor, Mihail (Khalyuto) atya nagy érdeme.
Felszentelték a Szent Szűz templomot Minden krími szentnek és Theodore Stratelatesnek. A vallási építészet eredeti szimbóluma. A főbejáratnál remekművekkel díszített ajtók vannak. A hosszú, nyíl alakú ablaknyílású átjáró a nagyterembe vezet, amely négyzet alaprajzú. A templomot sötét kupola koronázza, melynek mindkét oldalán apró cibulinok, vékonyabb boltozatokra szerelt csillogó arany keresztekkel. Hasonló dolgok találhatók az újonnan felállított háromszintes kazamatában, amelyet egy kis kupolával ellátott sátor fed le. A templomépület fénydobja ritka megjelenésű. Másrészt a gyakran használt kerek vagy gazdag oldalú formák négyzet alakúak. Valamennyi fala mentén három kerek ablaknyílás található, amelyek lehetővé teszik, hogy a fénysugár áthaladjon a helyiségen.
Különleges dekoráció a homlokzat oldalán a Szent Theodore Stratilates képét ábrázoló mozaikfreskó. A freskó az újonnan átépített előcsarnokban is található, a sztélére festve Szűz Mária Szent Oltalmának szentelték. A templomnak van egy ikonja, „Mindenszentek és jámbor aszkéták tanácsa Tauria földjén, akik tündököltek”, amelyet a Szent trónuson (28. Mell) álló templomból ünnepelnek.
Ebben a templomban 1992 óta felelevenítik a régi ortodox mottót - fürödni a tenger mellett. A hagyományokat követve az emberek saját maguk varrják meg a különleges ingeiket, Vodokhreshchenában pedig a Fekete-tenger felé veszik az utat, ahol általában tengeri zsinórral vannak bezárva.