Moszkva, 6 levélhullás, Blagovist-info.„A konfliktus egyre inkább jellemzi a jelenlegi ukrajnai vallási helyzetet” – jelentette ki Ternopil és Kremenyec Szergij (Genszickij) érsek november 1-jén az „Élet temploma” konferencián, amely a VI. „Ortodox Rusz” fórum.

„A fő problémánk az, hogy egységben megőrizzük Krisztus testét, és napról napra bonyolultabbá válik az eltűnés” – mondta a püspök. Ukrajnában az egyházi megosztottság megosztottsága erősen politikai jellegű, mondja: „Az egyházszakadás tendenciája nyugtalanító Ukrajnában, és újabb kísérletek készülnek a hatalmasok közötti szétválásra.” Sergius érsek „nem biztonságos nyugalomnak” nevezte, hogy az egyházi problémákat nem egyházi, politikai-igazgatási módszerekkel oldják meg.

A politika okozta egyházi széttagoltság különböző megnyilvánulásairól beszélünk. Így az „Ukrán Autokefál Egyházhoz” hasonlóan három vallási szervezet is létezik. A püspök nagy riadalmat kelt, és megpróbálja elterjeszteni az iskolai világban „a történelem változatát, az ortodoxia varázslónőjét”. Ezenkívül Sergius érsek kifejtette az „unitárius egyházba való áttérés” kezdeti alapelveit: ez azt jelenti, hogy a gyerekek „az úrvacsorát tervezzük”. Amint láttuk, az ortodox gyerekeket mind „nem tisztelik és megalázzák” a „gyerek-összeesküvők”.

Ma az ortodox keresztények tisztában vannak az erős nyomással és diszkriminációval. Kiszorítják őket a templomokból – tehát Ternopilben 52 templom közül most már nincs olyan, amely a Moszkvai Patriarchátushoz tartozna. A kormányprogramot is magában foglaló ortodox iskola megnyitására tett kísérlet bírósági perrel zárult. A nagy szentek órájában - a Nagy Napon, a Feltámadás Napján - az ortodox papok nem férhetnek hozzá a kígyókhoz. Az Ukrán Helyi Egyház létrehozása érdekében a Vlada arra bátorítja az ortodoxokat (UOC-MP), hogy vegyenek részt a szuverén szentek érdekében tartott tömeges imaszolgálatokon, a Püspöki Szinódus pedig méltatta azt a döntést, hogy nem imádkoznak egy időben. a másként gondolkodók.

A ternopili püspök azt mondta, hogy „a hívő nem ortodoxok közül” az ortodoxok különleges „bátorságot mutatnak az igazi ortodoxiában”. „A mesék gonoszságra provokálnak a gonosszal, de megőriztük a békés szellemet” – mondta Vine, aki a különleges imaszolgálatokról beszélt „az eltévedtek brutalizálásáról és a szakadások ünnepléséről”, amelyeket ortodox egyházközségek.

Emberi szemszögből nézve „gyakorlatilag nincs kilátás a kanonikus ortodoxia megőrzésére”, ahogyan Sergius érsek mondta. Azok, akik „megtapasztalták az ortodoxiát”, tisztelik a „lelki jelenséget” és „Isten irgalmának” megnyilvánulását. Beszédében többször is kifejezte az ortodox nép szerepét. „A papok nem álltak fel a gonoszok erős nyomása alatt, de az emberek elképesztő rugalmasságot mutattak. Az emberek liturgikus ortodox életet akarnak élni” – zárta gondolatait a hierarcha.

Radonezki Szent Szergiusz, Ternopil és Kremenyec Szergiusz metropolita mennyei patrónusának emléknapján válogatást közölünk Vladika interjúiból és beszélgetéseiből.

M Sergius metropolita az ukrán ortodox egyház egyik legtekintélyesebb és leghíresebb főpásztora. Vladika 1991 óta lemondott a nyugat-ukrajnai Ternopil-székről, folyamatosan felismerve az egyesültek, autokefalisták és másként gondolkodók oldaláról érkező támadásokat, és mindvégig segítségül hívta gazdagon szenvedő falkáját férje haláláig. Nincs bánat és vallomások, szerelem és megbocsátás.

…Előtt hogy táplálkozol? Csodáld meg a főpásztor Krisztust. Életünk során arra készülünk, hogy elménkben összhangban legyünk Vele. Újra érkezünk... Ezért az életben a tenger győz, az ellenség keresi, kit veszíthet, mi pedig, megfeledkezve a hátulról, sokkal rosszabbak vagyunk. Tsi beállított minket, hogy a lelki szférában legyünk, sürget minket, lustákat, hogy imádkozzunk, kérjünk segítséget a Megváltótól. És ily módon, Istennek szentelve magát, a hit kezdi megérteni: úgy tűnik, hogy az ellenség harcol Megváltónk ellen, mi pedig megfeledkezünk róla, de eszünkbe jut. És mi, átesve ezen a nehéz órán, kísértésbe esünk, hogy guruljunk...

...G Az Úr a világban, az emberi fejedelmekben, a gazdagságban és más világi értékekben rejlő reménység e bevált tapasztalatain keresztül emlékeztet bennünket. A világ pedig állandóan becsap minket, becsap minket, hosszú szunyókálásra vágyva. Erre azt mondom: „Uram, ments meg! Uram, irgalmazz és bocsáss meg nekünk, bűnösöknek! És az Úr segít nekünk... Ha nehéz helyzetek, étkezési inkonzisztenciák adódtak, először imádkoznunk kell, és fel kell tennünk magunknak a kérdést: „És maga a mi Urunk, Jézus Krisztus hogyan idézte elő ezt a problémát?” Ne feledje, hogy minden az Ő kezében van. Mindenféle tapasztalatot kapunk, kicsiket és globálisokat, például: „Uram, adj erőt, hogy átmenjünk rajtuk, megálljunk, és ne raboljunk el a hittől. Segíts megmenteni!" Bármit is tennének velünk, nem tennék meg velünk, nem úgy lenne, ahogy bárki akarja, hanem ahogy Isten akarja. Életünk minden tapasztalatát pedig erőfeszítéseinkért és imáinkért küldjük.

...Előtt Amikor depresszióba estünk, és még mindig benne vagyunk, arra a felismerésre jutunk, hogy ebből a helyzetből nem tudunk egyedül kijutni. Akkor Istent hívjuk segítségül. A lelki béke így ismeri fel németünket. Még egyszer imádkozzunk, vegyünk közösséget, és vegyük észre, hogy nem emberi erőre, hanem Istenre kell támaszkodnunk. Fontos, hogy minden életünk az Úrról és az Úrról szóljon...

…U Az Úr nem akkor érzékel bennünket, amikor békében és ellazulva ülünk, hanem akkor, amikor valóban gondot, szorongást érzünk szent dolgaink miatt, szorongást üdvösségünk különlegessége miatt. Ez a mi igazi kiáltásunk – lelkünk mélyéről, szívből jövő bűnbánatból. Isten irgalma csak szívből jövő bűnbánattal és további segítség reményével képes legyőzni minden nehézséget. Az Úr meghallgat, segít és vigasztal. És ezért nagyra értékeljük Isten irgalmasságának csodáját, és ezért tartozunk az Úrnak.

…E Mivel buzgón vagyunk az Úrhoz, az Istenszülőhöz, a Szent Egyházhoz, így láthatjuk, hogy az egyházi imák és énekek minden sorában minden szükséges üdvösségünkhöz. És amint bízunk az Úrban, azonnal rájövünk, hogy a bizalmunkat nem aláássák, hanem ellopják ebből a világból. Segíts ennek a világnak, hogy ne tiszteljen, ne gyűlöljön, hanem empatikusan álljon az alkalomhoz, empatikusan ismerje fel, hogy az emberek nem ismerik Istent, megértve, hogy eltévedtek. És Isten tudja, hogy kivezet minket e világ hevéből, és az üdvösség útjára állít. Mit imádkozzunk azokhoz a világban, akik irgalmasak, tréfálkoznak az Úrral és nem tréfálkoznak Istennel? Szeretnénk, ha mindenki ismerné az Úr útját, az üdvösség útját, és a Szent Egyház életének teljességében élne. Akkor lesz világosság a mi földünkön...

…NÉlő szükségletünk az ima és az Istennel való megosztás. Aki nélkül lehetetlen színlelni. Ha ellenségeskedés van az elmében, a bűvész imája nem történik meg... Az Úr azért jött, hogy meggyógyítson és egyesítsen bennünket. Valahányszor osztozunk, egytől egyig jelenítjük meg magunkat” – mondta a főpásztor. – A nemzeti jel megosztása közben az Úr parancsolatairól beszélünk, Pál apostol szavairól azokról, akik nem görögök, nem zsidók, sem nem szabadok, sem nem rabszolgák, hanem mindannyian Krisztus Jézussal vannak. Mert nem vagyunk békében itt egymással, mert szeret minket Isten? Hogyan szolgálunk majd Téged? Mire számíthatunk, ha előtte állunk az ítéletkor?

…B Igyekszünk igazságot tenni Istennek, türelemmel, imával, szeretettel, és különös imával azokért, akik megbotlottak, akik kezüket a kegyhelyre emelték. A tengely a mi utunk... Virne Rishennya tengelye: Mi nem keserült el, nem átkozott, nem döbbent meg a Bozha Chi halál Karija, Mi -Milimi, imádkozom... Ajys pihenjen a rosenicért, maga az Úr mentette meg a népet, a nemességet. Mindannyian Isten gyermekei vagyunk, és mivel úgy élünk, mint Isten gyermekei, a legjobb, ha mindannyiunkat elkezdünk, tanítunk és segítünk...

...M olitva – ez a kohannya képe egy az egyben. Imádság minden közeli és távoli felebarátunkért, azokért, akik szeretnek és gyűlölnek minket. Ez az ima bármire képes. A jó szív meglágyul, a jó szív meglágyul. Ezért most ez a legfontosabb. ...Egységre van szükség az imádságban, az Isten iránti kegyelemmel való odaadásban. És akinek kegyelmében, egyesülve Istennel - légy egy az Istennel és Isten népével...

…M Litva Istennek örökre deeva. Hány millió emberünk van? Szeretném megmosni a bőrömet egy kis imával... Szóval átvitt értelemben millió ima van. A királyságnak meg kell hallgatnia valakit... Korábban így volt: olyan volt, mint egy rossz idő - az emberek azt mondták, hogy vétkeztek Isten előtt, meg kell bánniuk, meg kell tenniük azt az átkozott dolgot, rohanni a templomokba imádkozni. .. Az emberek mindent elvesztettek és elmentek imádkozni, hallották a biztonságot és megtapasztalták Isten kegyelmét. Ilyen volt az életünk akkoriban – csak a kipróbálás öröme... Aztán az Úr elvette a fáradságot. Tehát most. El kell mondani egy viccet az ellenség előtt, aki tele van aggodalommal és aggodalommal. Örülünk, hogy van egy óránk imádkozni és az örök életről gondolkodni...

...M Kezdtél emberként viselkedni. Autokefália, reformok, változások. Senki sem gondol azokra, akiknek imádkozniuk kell, hogyan lehet a legjobban megtérni... Onufriy Vladika hív ima előtt, de az emberek ezt soha nem érzékelik. Számomra úgy tűnik, ha munkára hívna fel például valami emberi innovációt, azt hiszem, az emberek azonnal megéreznék. Kár, hogy az emberek gyakran többet törődnek a földi dolgokkal. Ale Boldogságos hívja a legnagyobbakat, mert az ima a legnagyobb segítő. Isten számára nincs semmi nehézkes, nincs szükség korlátozásra, imádságra és „lehetetlenül nehézre”, ahogy Szent mondta. Ioann Zolotoust. Vladiknak először erről kell beszélnie.

...G A jobb oldali láva egy imádság értünk, papságért, keresztényekért. Miért lenne félénk? Az újság írt cikket erről-arról. Hozd: tengely, Vladiko, statya. Hogyan ábrázolnak bennünket – írjunk arról, hogy ellopnak bennünket. Szóval sebesültünk. Azon gondolkodunk, hogyan küldjünk el egy cikket egy másik újságba, hogyan tárgyaljunk a másként gondolkodókkal, és hogyan védjük meg őket. Össze vagyunk zavarodva, nem vagyunk önmagunkban, nincs bennünk békés lélek, és természetesen Krisztus sincs már velünk. Készen állunk, hogy bosszút álljunk, hogy megtegyük. AZ ÖN KÖTELESSÉGE, HOGY GONDOZZON AZ IMÁRÓL. És minden, ami imára késztet, óvatossá tehet bennünket... Újnak tűnt, anélkül, hogy tudtuk volna. Imádkozzunk: „Uram, segíts minket, mi örökké segítünk” – és megnyugszunk...

…E Ha tesztet kaptunk, az azt jelenti, hogy készen állunk. Mivel az Úr néhányunkat „megijeszt”, így messzire mentünk, elriadtunk Istentől. Tudomásul kell vennünk, hogy eljön számunkra az óra – a bűnbánat aranyórája, a jámborság, a hit és az ortodoxia igazságának értékelése. Podyaka Bogovi – ez az Istenbe vetett bizalom, ez a legkönnyebb módja annak, hogy meghalljuk. Amikor megjavítjuk a munkánkat, többé nem vagyunk engedetlenek. És hát a deszkák – hála Istennek! Nap - hála Istennek! Akinek van valamije, amit nem adatott meg tudnunk. Nem is tudjuk, melyik a jobb nekünk. Akárhányszor kértek tőlünk valamit életünkben, nem álltunk meg a szarunknál – és felhívtak minket. Eltelt egy óra, és rájöttünk, milyen jó, hogy nem sikerült, amit kértünk. Nyújtsunk kezet Isten felé! Sietnünk kell, amíg megvan ez a drága, szent óra! A legnehezebb dolog Istenben bízni! És itt az elménk a lelkünkre hallgathat: értelmetlenség és hasadás - a bűz túl van az elmén és a szíven. És megtérhetünk, és Isten segítségére támaszkodhatunk...

...A Fonsk és más vének azt mondják, hogy időt kell találni a megnyugvásra, hogy önmagad közepén elmenjen az IMÁDRA. Különben nem éri meg. Annyit kell tennünk, hogy most jól csináljuk, és keményen próbálkozunk. Bűnbánat, jámbor élet, ez az ima...

...M Rituális, áldott órát élünk át. Az Úr lehetőséget ad nekünk, hogy szabadon imádkozzunk, megérintsük a szentélyt, és spirituális irodalmat olvassunk. Nincs már mit adni. És be kell töltenünk mindazt, amit az Úr nagylelkűen adott nekünk. Nem kell lazítani – nincs ok aggodalomra sokáig. Eljön az óra, amikor minden, amit elvittünk, égni fog, vagy állni fog. És ezért gyakrabban gyűlünk össze egymás után, hogy a lelki emberek, az új mártírok és társak között kezdjünk el a hittel helytállni. És egyben nagyon fontos, hogy ne fojtson el minket a halál, ne vonjunk el Krisztustól. Nem jó üres szertartásban bolyongani, gondolj bele, a semmi közepén az emberek megpróbálják helyreállítani az egyházat. Nem mi engeszteljük ki az Egyházat – Krisztus kibékíti az Egyházat. Bűnösek vagyunk abban, hogy harcolunk és az egyházban élünk. Imádságra hívunk...

Ternopil egyházmegyében

Amikor a Ternopil-székesegyházba mentem Vera vértanú nevében, Nadija, Ljubov és édesanyjuk, Zsófia, Ternopil és Kremenyec érseke, Szergej részt vett a Valnij Vivtari templom alsó részén található proskomidon. Mint elmagyaráztam, az egyházmegyei adminisztráció novíciusa, Vladika, aki nincs otthon, most fél 7-ig jön imádkozni, mire a kerubic sírva fakad számos gyermeke és szolgálatban lévő testvére egészségéről és békéjéről. A kis- és nagybejáratnál megáldva a papságot, az oltárnál folytatták az imádkozást az eucharisztikus kánon kezdetéig. Aztán a hétköznapi istentisztelet végéig ott maradtam, és imákat olvastam. A liturgia végeztével pedig elkezdtük megáldni a nyájat. Sok feleség jött virággal, bal kézben három csokorral, áldásban, bőrparaffinnal imádkozva, a tettekre vigyázva. Nyilvánvalóan az emberek brutalizálták magukat a pásztor előtt és a másik után. Különös szeretettel áldotta meg a gyerekeket, kezét a fejükre tette, és hagyta, hogy megérintsék a cipruspanagiát. Így eltelt harminc hét.

Ezután Vladyka megfosztotta a székesegyháztól, a székesegyház terét és az utcákat az egyházmegyei adminisztrációhoz helyezte át, ahol több tucat ember – papok, szerzetesek, laikusok – várakozott rá. Rozm uralkodójáról messziről értesültem, és a főpásztor megkért, hogy ellenőrizzem, mielőtt elengedi az őröket. A recepción néztem, ahogy az emberek kijönnek az irodából – fényes köntösben, vidáman nevetve. Így eltelt még néhány év. Vladika Sergiy a bőrleszívás után maga is elhagyta a fogadószobát, és a jelenlévőkre nézett, tétován hibáztatva őket, lépésről lépésre elfogadva őket. Fontos, hogy elmondja, mit csinál, de nem speciális tudással. Milyen könnyű a sovány párnak odaállni a revenakához, ragyogóan eleven megjelenésű, tisztelettudó, lágy tekintetű barna szemek, gyors észjárású nyelv, változhatatlan mosoly, Mitt szavakra adott reakciója, a másikig brutalizálva, kiált, hogy tovább maradjon vele. Nem volt titkár, novícius, akivel nem volt senki, az emberek elhagyták a templomot és az utcát, mintha hazafelé tartottak volna - a püspök atyjukhoz. Miután a víz kimerült, Vladika Sergius, elhagyva irodáját, elrendelte, hogy menjen a katedrálisba, és csodálja meg a Megváltó kupolamozaikjának vázlatait.

Az 1990-es években

Emlékezzünk rá, hogy az 1990-es évek elején a másként gondolkodók-nacionalisták gyűlöletkel kezdték támadni a kanonikus egyházat, különösen Nyugat-Ukrajnában és a közeljövőben Ternopil régióban. Vladika Szergej (Genszickij), a Pochaiv Lavra és előtte a Moszkvai Teológiai Iskola tagja egyike volt annak a három főpapnak, akik nem támogatták Philaret önkezű erőit az ukrán egyházak számára. Amiért drágán fizettek: Alypius, Onufriy és Sergius püspököket kiszorították osztályaikról. A kegyvesztett püspökök azonban, akik nem voltak megelégedve Philarettel és a nacionalistákkal, erős támogatást nyújtottak az ortodox közösségnek, a csernecsiknek és a laikusoknak. A bizottságot az ukrajnai ortodoxia védelmére hozták létre, amelyet a néhai Mikhailo Bojko főpap támogatott. A bizottság kezdeményezte a papság és a laikusok zsitomiri összejövetelét, majd a történelmi Harkov Tanácsot, amely Philaret helyébe lépett, és Volodimir (Sabodan) metropolitát nevezte ki az UOC prímásának.

Sajnos az egyház ellenségeinek vadsága már nem volt elég erős. Legális Svaville, pogromok és ortodox templomok temetése a legmagasabb rangú tisztviselők biztatására, rablótámadás a Kijev-Pechersk Lavra ellen 1992 tavaszán. A Ternopil melletti katedrálist is eltemették. Vladika Sergiy és a plébánosok elbújtak a püspöki kunyhóban, ahol az „ismerős függetleneket” próbálták meglátni. Vlada az UOC nagy része mögött egyelőre megőrzött egy apró kis egyházmegyei kis kunyhót, ahol kecsesen végezték az istentiszteleteket és imádkoztak. Ale-t és ezt a kis bódét figyelmeztetés nélkül felvették. Isten kegyelméből Ternopil ortodox keresztényei birtokba vettek egy telket az utcán. Konovaltsya, 1, gyakorlatilag a hely közepén, ahol egy nagy alapozási gödör volt és az alsó alagsori templom falait emelték. Felállítottak egy trónt, egy csomó ikont akasztottak közvetlenül a betonfalakra, és a csupasz, földdel teli helyen elkezdtek istentiszteleteket tartani.

A Szentföld áldása

A csoportból Nezabar Vladika Sergiyt Jeruzsálembe vitték. Imádkoztam, nem tudván, kinek a becsületére lesz felszentelni a felépülő katedrálist. Aztán a nagirnai kolostor apácája odament a Vladykához, és azt mondta: „Vladiko, itt vannak a fillérek, amelyeket a templomodért gyűjtöttünk.” Tse bula persha áldozat. – Hogy hívnak, nővérem? – Vira – mondta az áfonya. – Szóval Vira, Vira maga! - kiáltotta Vladik. "Vira, Nadiya, szerelem és Isten bölcsessége, Sophia." Így kapta a templom nevét.

Ternopil székesegyháza ősi orosz stílusban épült. Mint egy fehér aranytetős gyertya, emelkedett az égbe, megszépítve az ősi ukrán várost, az ortodoxia új szellemi fellegvárává vált ezen a gazdagon szenvedő országban.

Felálltunk a choriba. Ukrajnából, Oroszországból és Fehéroroszországból fiatal mozaikművészek vettek át az áldott püspöktől. Megdöbbentett a templom nagyszerűsége. Mozaik fehér, cavo, malachit márvány háttérrel, fehér márvány ikonosztázissal, az utolsó vacsora és a trón mögötti kupola alatt felemelt kezű Oranti mozaikképei, mint Kijevi és Konstantinápolyi Zsófia ій. Csak a mozaik ragyogott aranyban és élénk színekben, az arcok tónusai pedig lágyak és finomak voltak. Csodálkoztam a szépségén.

Olyan csodálatosak a csillagok? - Döbbenten aludtam el.

Annak ellenére, hogy nem is gondoltunk a mozaik lerakására, de az emberek önként jelentek meg, és egy cégtől adakoztak, és nem akartak hitelt adni sem maguknak, sem a cég nevének, és mindent összeadtak és fizettek. . És rájöttem, hogy az Istenanya küldte őket, és rájöttem, hogy maga a templom is lehet ilyen. Egyszerűen átadtam magam Isten kezének, nem adtam semmit magamnak, inkább áldást adtam. – magyarázta Vladik Sergiy.

A Megváltó Pantokrátor mozaikvázlatán rácsodálkoztunk a fenevadra. Ki tudja díszíteni a fej központi kupoláját, és Vladika továbbra is elégedett velünk, mert az Úr uralma nem nagy méretű. És itt rácsodálkoztam ennek a hierarchának a lelki tapintatára és belső kultúrájára.

Amikor az egyházmegyei adminisztrációhoz fordultunk, a szmolenszki zarándokok nagy csoportja volt, ahol Vladika Sergiust diakónussá szentelték, és az uralkodó püspök egyházmegyei titkára volt. Aki gazdag kapcsolatot tart fenn a gyantákkal, az uralkodóval és senkivel, az törődik azok gazdagságával. Két éve, hogy megkaptam. Aztán volt egy fotózás a Fehér Nyír utcában, és az évfordulót vasalva megjegyeztem, hogy az ebéd már rég eltelt, elkezdtem billegni, és hajlandó voltam ma beszélni az érsekkel, még este is. de már Pochaivban. Az úr azt mondta:

Testvéreim, kérlek, tanuljatok helyettem. A kijevi újságíró kora reggel kijelentkezik velem egy interjúra.

Az irodában

Elkezdtük Rozmovát. Kirill pátriárka közelgő ukrajnai látogatásának, valamint II. Szent Alekszisz közelgő látogatásának jelentőségéről kérdeztem, amit említettem.

Úgy gondolom, hogy a szent pátriárkák ilyen magas látogatásai nagy jelentőséggel bírnak az ukrán ortodox egyház lelki életében. Ez még hosszú idő” – mondta Sergius érsek. - Olekszij pátriárka, bár az orvosokat védték, bár a tavalyi ukrajnai politikai helyzet zsúfolásig megtelt, Kijevbe érkezve látogatásával megerősítette, hogy Isten nem husky. A Volodimir-dombon és a Volodimir herceg emlékművének közelében, ahol az isteni liturgiát az első hatalmak jelenlétében tartották, ezrek és ezrek kiabálták: „Olexy a mi pátriárkánk!” Ugyanezen a napon, a Kijev-Pechersk Lavra-nál a Nagyboldogasszony-székesegyház előtti fenséges tér megtelt emberekkel, akik a szeretett pátriárkát dicsőítették. És áldásainkkal és imáinkkal a püspökkel, a papsággal, a feketékkel és különösen a néppel, a Mennyek Királynője és a Kijev-Pechersk szentjei közbenjárására, nagy győzelmet fogunk elérni a közelgő új egyházszakadás felett. Ezt a látogatást különösen áldásosnak tartottuk az Egyház teljes élete, egysége szempontjából. Elmondható, hogy a pátriárka legutóbbi látogatása azért van, mert bizonyítékot mutatott fel Isten Ukrajna számára nyújtott Gondviseléséről. Az Úr úgy dolgozott, hogy lelkileg örömtelien és boldogan fog meglátogatni téged. És rájöttünk, hogy az Úr velünk van, és a Szent velünk van. A bajuszok elkapták. És végül a másként gondolkodók megbékéltek. Senki sem épelméjű ahhoz, hogy ellenálljon egy hasonló provokációnak, hiszen a 90-es években mozgalom volt a Sofiivska téren a Szent első látogatásának órája előtt, amikor a ruhivciek pogromot követtek el, és a rendőrség megverte a tehetetlen szerzeteseket. a laikusok.

Alexy pátriárka utolsó pillanatban tett látogatása megelőzte egy új világszakadás lehetőségét. Mert a politikusok mindent megtettek, hogy az ukrajnai egyházat egy új, nagyszabású és nemzetközi kalandba vonják. Alekszij pátriárka Ukrajnába érkezése legnagyobb bölcsességének jele volt, melynek célja Egyházunk kánoni státuszának, kánoni rendünknek, egységének és értékének megőrzése volt. Így az Egyház teljes összhangban élt az ökumenikus ortodoxia egységével. Természetesen nem Alexy pátriárkát vártuk új látogatással, alias. Az Úr másként ítélt.

Most, Kiril pátriárka látogatására várva, az ortodox ukrajnai nyáj egy új lelki szentre készül.

- Vladika, Juscsenko elnök az ésszerűtlen, spirituális megosztása révén mindenféle egységre kényszeríti az egyházat a másként gondolkodókkal. Hogyan fenyegetnek az ilyen politikai játszmák?

Az ilyen hatalmon lévő embereket túlságosan szánalomnak lehet nevezni. Kár, hogy először is sok bűzt veszel magadra. Mivel a hatalom teremtette, a bűz megfeledkezik a márkáról: hogy a bűz ne csillapodjon, hanem szolgáljon alázatosan, ahogy az Úr adta nekünk. Vlada szolga, és nem áldozata pozíciójának. Az emberi bőrnek Isten ereje van. Természetes, hogy ha az embert elnyomja a hatalom, akkor behatol egy számára teljesen idegen területre, a sajátjában megfeledkezve arról, hogy már nem egyszerű ember, és ha nem is emberfeletti, kárt okoz magának, ill. főleg önmagán. mit mondjunk? Csak annyit mondhatunk: kérem, élvezzük önállóan gyülekezeti táplálkozásunkat. Bűnösök és igazak egyaránt – állunk Isten udvara előtt. Ha hordozzuk az Egyház szolgálatának terhét, akkor engedje meg, hogy önállóan hordozzuk. Aki jót kíván az embereknek és az egyháznak, annak adhat egyházi igazságot azoknak, akikre Isten rábízta. A mi Ukrajnánkban Volodimir metropolitát bízták meg azzal a felelősséggel, hogy irányítsa az Egyházat, irányítsa a Szent Szinódust, valamint minden püspökre és minden papra egy egyszerű falu plébániáján. Glybinsk Istentől. Jaj, kérem, ne a hivatalnokok, nehogy büdös legyen az üzem.

És még valami: rossz lenne olvasni a történeteket. Új történelmünk. Tekintsen vissza a nem túl távoli múltba, és tegyen munkát annak érdekében, hogy learassa azt a gazdag gyümölcsöt, amelyet a hatalom átadása hozott az egyház és a föld életébe. Ne vigyen be senkit Ukrajnába – ez túl engedékeny és nem biztonságos.

Vlad még többet kereshet az egyháznak. Mivel az Úr hatalmat adott az embereknek, bízva bennük, hogy konfliktusokat szüljenek az Egyház és az állam között, ezért nem szükséges gonosz szemetet inni azoknak az embereknek a kedvéért, akik papságra léptek, akik életüket áldozták az Úrért. Vacsora. Aje és Juscsenko, Kravcsuk és Kucsma mindig is tiszteletben tartották azt a megtiszteltetést, hogy Volodimir metropolita mellett lehettek, nagy tiszteletének köszönhetően. És akkor? Az irodában ugyanazok a szavak vannak, de az élet teljesen más. Panuvati kell, hogy ne vonja ki magatokra Isten igazságos ítéletét. Jót kell tenni az Egyházért, az emberekért, és az Úr akkor jót, jólétet és jólétet ad a földnek. A történelem, egy óra, maga az élet mesélhet erről.

- Volodimir metropolita, az autokefáliáról beszélve, nem egyszer mondta, hogy ez az élelmiszer-ellátás lényegtelen, és újabb tragikus megosztottságokhoz vezet. És mégis minden órában vadállati dolgokat írnak; A hatalmi láncot a narancsos forradalom idején különösen megzavarta egy fiatal kijevi papság. Mennyire tükrözik az ilyen kezdeményezések az egyház természetét?

Ha megnézzük az Egyház történetét, láthatjuk, hogy egy ilyen munka nemcsak bánatot, hanem zavart is okoz. És most már világos. Az Úr azért jött, hogy meggyógyítson és egyesítsen bennünket. Ahogy megosztunk, megosztjuk magunkkal is egy és ugyanazt. Mivel nemzetiség szerint megosztottak bennünket, az Úr parancsolatairól beszélünk, Pál apostol szavairól azokról, akik nem görögök, nem zsidók, sem nem szabadok, sem nem rabszolgák, hanem mindannyian Krisztus Jézussal vannak. Mert nem vagyunk békében itt egymással, mert szeret minket Isten? Hogyan fogunk szolgálni? Mire számíthatunk, ha előtte állunk az ítéletben? Miért mentünk el a Maidanra és gyűlöltük hittestvéreinket? Egyszerre megerősödve büszkeségben és önszeretetben távolodunk el Istentől. És mi a helyzet a szentatyákkal? Minél közelebb vagyunk Istenhez, annál közelebb vagyunk egymáshoz. Bármit is kaptunk, hogy láthassuk Istent, egyfajta adatot kaptunk. És mint tudjuk, egyedül állunk és senkinek sem vagyunk elfogadhatóak, ezért lehet, hogy óvatosak lehetünk, mert ez megerősödik, hiába vannak indítékok az új helyzetben, mindig nehéz lesz. Alekszij szent pátriárka utolsó látogatása megmutatta nekünk az egység erejét, és minden hivalkodó előléptetést elvetettek, minden rossz lángra lobbant. Az emberek rájöttek, hogy ez a dolog hazudik nekünk. És ma nem vagyunk vétkesek abban, hogy egyházi célokat tűzünk ki magunk elé, nem vagyunk bűnösek abban, hogy az Egyház életéről gondolkodunk. Nem vagyunk vétkesek abban, hogy engedünk a politikai érzelmeknek. Mi, lelki emberek áldást kérünk az Úrtól. Biztosítanunk kell, hogy megbízhatóak legyünk Isten előtt magunk és az Egyház számára. Nem a mi hibánk, hogy megreformáljuk az egyházat a legalacsonyabb politikai elmék felé nyúlva. Fel kell ölelni az Egyház életét, azt a kincset, amely egységében és egységében adatott nekünk. Ahogy a Hit Szimbóluma mondja: „Hiszek az egy, katolikus és apostoli egyházban.”

Kilépve az egyházmegyei adminisztrációból, megnéztem a nagy fehér székesegyházat, az arany kupolát nyolcágú keresztekkel, amelyek a naplementekor égtek. És lelkemben ellenséges érzést hordozva az ortodox hierarcha álmából, hitünkre, reményünkre és szeretetünkre, valamint Zsófia anyára – Isten bölcsességére – gondoltam. Igám az Úrhoz.

Serhiy Geruk

(Kijev-Ternopil-Kijev)

Kijev közelében 27-28 hársfa derült ki a Khreshcheniya Rus folyó áldása és Volodimir egyenrangú apostoli herceg 1000 éves átrendeződése miatt. A természeti erőforrások tisztaságának legfontosabb oka az ezerezres tormafolyás lett. Ternopil és Kremenyec metropolita Sergius (Gensitsky) beszél azokról, amelyekben ennek a vallásos lépésnek a jelentősége, hogyan tudunk hálát adni az Úrnak, hogyan kerül a nyom a bánatok elé, amit ismerünk.

-Vladiko, Kijev bajban van. Az ortodox keresztények képesek voltak segíteni és támogatni egymást.Mik az ellenségeid ebben a két napban?

És Isten irgalma, még mindig nem tudjuk. Pontosabban nem tudjuk tájékoztatni. Milyen különleges dolgot mutatott nekünk az Úr és az Istenanya ezen a napon. Khresna hoda, az Istenszülő ikonjait énekelték... Az ortodox emberek összegyűltek, és átérezték az ima örömét.

Az emberek, akik először érkeztek a terület tisztaságára, felismerték ezeket a hitetleneket - hosszú utat tettek meg, aztán - magának az útnak, az útnak a poklát! Borra van szükségünk, hogy megöntözzük kiszáradt szívünket. És azok, akik a deszka alatt álltak, ez a legnagyobb bravúr!

Ez szentül megjelölte a falu népét, hogy velünk van az Úr, velünk van az Istenanya. És ezekre a napi imákra, amint láttuk, az Úr megmutatja nekünk, mit kell tennünk. A kemény munka és a kísérletezés minden óráját szar mozdulatok helyrehozták. A Khresna hoda az ortodoxia diadala! Ez különlegesebb, mint Isten irgalmassága. Az Úr megmutatja, hogy kész mindent megadni nekünk, hogy istenfélő életet élhessünk, amelyet mindenfajta jámborságban elismernek.

Az Úr megmutatta: az igazságosság tengelye szent, a diadal tengelye, a becsület tengelye! És ez igaz – volt az öröm érzése, az egység érzése, a húsvéti öröm, az érzés, hogy a nagyobb hatalmak velünk vannak. Bármennyire is túltáplálták magukat az emberek, különleges kegyelmet, különös irgalmat éreztek. Segíts minket, Urunk, akinek értéket találhatunk. Erőnk abban rejlik, hogy bízunk Istenben, hogy segít, az Anya Istenben.

Mindannyiunknak tisztában kell lennie a saját bűneinkkel, és nem másokéval. Ne perelj be senkit, ne hívj ki senkit, hanem kezeld magad – egy bűnös

Ezért hálát kell adni, örülni kell, mert az Úr mindent megtehet. Adja Isten, hogy ne feledkezzünk meg Teremtőnkről és Megváltónkról, hogy emlékezzünk arra, hogy a mi problémánk a fő problémánk – a bűnünk, a megbánásunk. Segíts, Uram, mindannyiunkat megtérni, segíts mindannyiunknak felismerni bűneinket – a saját, és nem mások bűneit. Ne ítélj el senkit, ne hívj ki senkit, hanem kezeld magad – egy bűnös. Ez a pillanat az emberiség kezdete, a házasság kezdete. Amint végül egyenként megtérünk, a világ megkapja Isten kegyelmét. Tsomunak van egy füle a mi poryatunkunknak.

Hogyan segíthet rajtunk Isten? Az Axis olyan gyerekeledel...

Az étel még fontosabb. Ezt a különös példázatot mondták nekem. Két angyal ül a mennyben. Az egyik angyal egész órán át repül - hol a földön, hol a mennyben - oda-vissza, oda-vissza... A másik pedig a sötétben ül és ritkán repül sehova. Kérdezd meg az elsőt: „Miért rohangálsz így? Mi ez?” Azt mondja: „Nem értem az Istennek való átkát.” „Mi van veled?” – Kérdezz meg valakit, aki ül az ülésen. „És pénzt kérek – ez ritka. amit bárki Istennek ad."

A mi hibánk, hogy gyakrabban vacakolunk Yomával. És szavakban és tettekben.

A legjobb dolog Isten számára a megváltozott életünk

És Isten legnagyobb ajándéka Isten kegyelmének beöntése, életünk megváltoztatása, egy teljesen más élet, mint a világi, lelki élet. Hálát kell adnunk Istennek azokért, akik ilyen képességekkel rendelkeznek, akik tudják, hogyan kell felépülni.

Az Úrnak hálát kell adnia mindenért, különösen a bánatokért, a próbákért, amiben benne van Isten alázata és Isten irgalma. Az Úr mindig megkönyörül a nagyon, és kegyelmet ad neki.

Hogyan tanulhatod meg kezelni a gyászt?

Tudjuk, hogy miért jöttünk ide? Lehet büntetés a múltért, vagy védekezés a jövő ellen. Ale, bármikor a mi hibánk, ha ráébredünk, hogy nem árt belőle. Amikor megjavítjuk a munkánkat, többé nem vagyunk engedetlenek. És hát a deszkák – hála Istennek! Nap - hála Istennek! Akinek van valamije, amit nem adatott meg tudnunk. Nem is tudjuk, melyik a jobb nekünk. Akárhányszor kértek tőlünk valamit életünkben, nem álltunk meg a szarunknál – és felhívtak minket. Eltelt egy óra, és rájöttünk, milyen jó, hogy nem sikerült, amit kértünk.

Hála Istennek - hála Istennek, hála a legjobb pletykáknak.

Mióta teszteltünk, ez azt jelenti, hogy ez a mi évünk. Mivel az Úr néhányunkat „megijeszt”, így messzire mentünk, elriadtunk Istentől. Tudomásul kell vennünk, hogy eljön számunkra az óra – a bűnbánat aranyórája, a jámborság, a hit és az ortodoxia igazságának értékelése.

Tanulj meg megbánni, tanulj meg legyőzni, ne csak hagyd el a bűnt, hanem tanulj meg jónak lenni. Kezdjük kicsiben, és dolgozzunk rajta, hogy minden Isten irgalmával legyen. Isten akarata szerint élni, nem pedig emberi bűnös világunk szerint. Hogy legyen néhány tehetetlen hiányosságunk. Hogy a lelkünkben érezhessük családjaink bizonytalanságát. Sietnünk kell, és gyakorolnunk kell a jó magatartást és a jámborságot, hogy megváltozzon az életünk, és akkor sikeresek leszünk. A házasságban, a házasságban Isten kegyelme egyszerre lesz velünk. Ha ez a kegyelem legyengít bennünket, akkor erőfeszítéseink és eredményeink nem jót, hanem pusztulást hoznak. Nyújtsunk kezet Isten felé! Sietnünk kell, amíg megvan ez a drága, szent óra! A legnehezebb dolog Istenben bízni! És itt az elménk kénytelen a lelkünkre hallgatni: ostobaság és hasadás - a bűz nem ész, sem szív. És megtérhetünk, és Isten segítségére támaszkodhatunk...

Ternopil és Kremenyec Sergius metropolitával
Natalia Goroshkova beszélt

„Az igaz keresztény számára a bánat örömmé és üdvösséggé változik, „mert akit az Úrról neveztek el, az üdvözül” (Róm. 10:13) – ezeket a szavakat mondta Sergius metropolita némán a templom nyájának. a másként gondolkodók választották Kuti faluban, Shumsky járásban a Ternopil régió közelében. A 2017-es sarlónak sorsa volt az ütemtervében, ahol az isteni liturgiát ünnepelték. - Mivel az ember szenved a szenvedéstől, semmi sem adhat neki olyan örömet, mint az Úr. Ez az az öröm, amit ezen a világon semmi sem vehet el tőlünk...” Türelemig, a bánatok bátor elviseléséig és a gyónásig, míg a szerelem és a megbocsátás nem jön el uralkodó boltívük gazdagon szenvedő ternopil nyájának hívásai. A pap az ukrán népi ortodox egyház egyik legtekintélyesebb és legtekintélyesebb hierarchája.

Az 1980-as évek elejétől az 1990-es évek elejéig

A 27. folyó tengelye már uralta ezt a nyugat-ukrajnai megyét, Ternopil és Kremenyec Szerhij (Gensitszkij) metropolitáját. Közvetlenül az 1991-es püspöki felszentelés után, a 40. században kapta meg, a Pochaiv Lavra hieromonkjaként, mivel Nyugat-Ukrajnát már a templom eltemetésének veszélye fenyegette az egyesült államok és az autokefalisták, majd a másként gondolkodók. Philaret Denisenko hamis pátriárka. Elképesztő, hogy a másik kettő – Onufriy püspök, az UOC jelenlegi prímása és Alypius püspök (kilenc Krasznolimanszkij érsek) – között álló fiatal hierarcha nem félt megtagadni Phil reta néven aláírt aláírását, amely autokefália státuszt adott az UOC-nak. , ami elkerülhetetlen. A hatalomban ez a folyón keresztül történt, ha az egyházból kilépő Filaret megszavazta az úgynevezett „Kijevi Patriarchátus UOC” létrehozását, ami vérző szakadáshoz vezetett, amiért felmentették rangjából. és anathematizálták. Aztán 1991 végén a törvényes Metropolitan Philaret érkezett a történethez, aki látta az Onuphrius, Sergius és Alipia katedrálisból való eltávolításáról szóló rendeletet, de az Istent szerető nyáj nem habozott elengedni hierarcháját.

A ternopili ortodox keresztények üldözése még a Szovjetunió összeomlása előtt megkezdődött. 1989-es rock, a zustrichi M.S. után. Gorbacsov II. János Pál pápával a Vatikánban, a görögkatolikus egyház újjáéledt Ukrajnában, és a hatalom bukása idején megkezdődött az ortodox templomok tömeges temetése. A területi vezetőknek a ternopili székesegyház az uniátusokhoz került, az ortodoxok pedig az utcai Rizdva templomba költöztek. Rusku, 22. Itt érkeztek Vladik Sergius új kinevezései 1991 kegyetlen sorsához. Az UAOC „autokefálisának” a szeme pedig már a templomon volt, hiszen a „Perebudov” erődben az óceán túloldaláról is özönlöttek. Miután megszervezte a templom épületének temetését és kifosztását, az Ukrajnai Népi Mozgalom létrehozásának kezdeményezője, Vaszil Cservonyij népi helyettes és aktív nemzeti hazafi, a politikai programban az volt az ötlet, hogy „a Moszkvai Patriarchátus UOC likvidálják”. "arhat Ukrajnában."

Mielőtt megszólalt, Chervoniy tragikusan és sommásan véget vetett életének: a 2009-es horgászbalesetben egy villanás következtében meghalt.

A Krisztus születése templomát átadták az UAOC másként gondolkodóinak, és Sergius püspök és nyája elment imádkozni az egyházmegyei virrasztáshoz a templom területén, amely többször is kifosztást és támadást szenvedett el.

Vladika már régóta civakodott a regionális adminisztrációval az új székesegyház építési helyének elképzelésén. A hűséges kanonikus Egyház kezdeményezését erősen bátorította Volodimir (Sabodan; 2014) Boldogságos metropolita, aki 1992 elején, az UOC történelmi harkovi püspöki tanácsa után érkezett Kijevbe, akit a prímás választott az egyházszakadás helyére. Philaret.

Az ukrajnai hívők jogainak megsértésével kapcsolatban erőszakot követtek el az ENSZ-szel, a Világegyházzal és más nemzetközi szervezetekkel szemben. A ternopili ortodox keresztények látták a helyet a regionális központ Skhidnoy-hegységén lévő templom virrasztása alatt, és miután az UOC egyházmegyei virrasztását az autokefális közösségre ruházták át, Vladyka Sergius és a törvényszegők nyája addig imádkozott, amíg a katedrális föld alatti részei.

Az is meglepő, hogy az országban uralkodó politikai zűrzavar teljes időszaka alatt, a „Maidan” idején (2004 és 2014), amikor a radikális nacionalista erők aktivizálódtak, és a kanonikus egyház elleni temetkezési támadások megsokszorozták az ortodox egyházakat, Vladika Sergius egyszer sem hívta fel. nyáján a második világháború előtti hatalmi akciók előtt, de még a hittel való férfias kiállás, az ortodoxia iránti odaadás, az imádság és az alázat előtt is. „Az Úr azért jött, hogy meggyógyítson és egyesítsen bennünket.

Valahányszor osztozunk, egytől egyig jelenítjük meg magunkat” – mondta a főpásztor. – A nemzeti jel megosztása közben az Úr parancsolatairól beszélünk, Pál apostol szavairól azokról, akik nem görögök, nem zsidók, sem nem szabadok, sem nem rabszolgák, hanem mindannyian Krisztus Jézussal vannak. Mert nem vagyunk békében itt egymással, mert szeret minket Isten? Hogyan szolgálunk majd Téged? Mire számíthatunk, ha előtte állunk az ítéletkor? Miért mentünk el a Maidanra és gyűlöltük hittestvéreinket?

Vladika Sergius hite, reménye és szeretete

A Vera, Nadija, Ljubov és Zsófia anya nevéhez fűződő gyönyörű katedrális aranykupolái az égbe emelkedtek. Az új egyházmegyei épületben lelki és oktatási központ, hetes iskolák gyerekeknek és felnőtteknek, valamint az egyházmegyei lapok szerkesztősége kapott helyet. Hétköznapokon és szent napokon a visszaállítás székesegyháza van, Nagy Napon és Feltámadáskor, a védőszent napján pedig minden templomi tröszt megtelik emberekkel: a kanonokokhoz hű nyáj és szeretett püspökük, hall az ő reifikációjáról, megfosztják jogos dicsőségétől, a boszorkányság jelentéktelen légkörétől. „Ternopilben a felekezetek nagyon sokszínűek: 70 templom található különböző vallási közösségekben” – mondta Vladyka Sergiy újságíróknak. – Az ukrán ortodox egyház rendes híveinek pedig egységes léttanácsunk van.

Pénzt kértünk az UOC új plébániáira, de nincs helyünk. Látni, hogy idegenek vagyunk a saját földünkön, atyánk földjén. Természetesen Isten hálás azokért, akik ilyenek. A Radián órának már volt egy temploma, a jobb oldalon, nem ebben, hanem a fejben - hogy a liturgikus élet éljen. Urunk pedig fokozatosan megmutatja, hogy közöttünk van. Milyen rosszak az emberek, történelmileg ortodoxok, akik ilyen békés állapotban vannak..."

Hogyan védhetjük meg lelkünk fényét az agresszió új kitörésétől? Hogyan ne süssünk és ne szenvedjünk el igazságot? Hogyan küzdenek ezek az elmék, és hogyan találják meg az erőt az imádkozáshoz? Szándékunk szerint ezekkel a többi élelmiszerrel ellátjuk Sergius fővárost a legutóbbi Ternopil melletti vihar idején - november 13-án.

Fárasztjuk Vladik Viyshovot. A rövid beszélgetés mégis folytatódott.

Minden hétköznap 7:30-kor a templomban imával kezdődik, ahol a lelkigyerekek számáról, a gyászolókról, a betegekről, az üldöztetéstől, a Krisztus Egyházának elhunytakról és egészséges szolgáiról gyűjtünk részeket. Ezután a papság és a laikusok triviális fogadása következik az egyházmegyei adminisztrációban. A Vladikához időpont egyeztetés nélkül, közvetlenül az utcáról lehet eljutni, van egy külön titkára, aki korábban tájékoztatta az embereket a plébánia jövőjéről. Az emberek kimennek a takarítószobába, maga a Metropolitan pedig kimegy hozzájuk, és csak ezektől és a többi plébánostól és paptól kéri ki a szabályzatát.

Ha a kalauz többi tagja még ott van, bejelentkeztünk nála.

- Hogy rohangálsz, etetsz? – Vladik halk hangon szólalt meg. - Csodáld meg a főpásztor Krisztust. Életünk során arra készülünk, hogy elménkben összhangban legyünk Vele. Újra érkezünk... Ezért az életben a tenger győz, az ellenség keresi, kit veszíthet, mi pedig, megfeledkezve a hátulról, sokkal rosszabbak vagyunk. Tsi beállított minket, hogy a lelki szférában legyünk, sürget minket, lustákat, hogy imádkozzunk, kérjünk segítséget a Megváltótól. És ilyen módon, Istennek szentelve, a hit megbecsüli, és kezdjük megérteni: úgy tűnik, hogy az ellenség a mi rendünk ellen harcol, mi pedig megfeledkezünk róla, és kitalálunk... És mi, tapasztaljuk, ebben a nehéz órában, kénytelenek hazudni Xia.

Az Úr a világban, az emberi fejedelmekben, a gazdagságban és más világi értékekben rejlő reménység e bevált tapasztalatain keresztül emlékeztet bennünket. A világ pedig állandóan becsap minket, becsap minket, hosszú szunyókálásra vágyva. Erre azt mondom: „Uram, ments meg! Uram, irgalmazz és bocsáss meg nekünk, bűnösöknek! És az Úr megsegít minket. Még az Úr is nem akkor érzékel bennünket, amikor békében és ellazulva ülünk, hanem amikor valóban gondot, szent dolgaink miatti szorongást, a különleges üdvösség miatti szorongást érezzük. Ez a mi igazi kiáltásunk – lelkünk mélyéről, szívből jövő bűnbánatból. Isten irgalma csak szívből jövő bűnbánattal és további segítség reményével képes legyőzni minden nehézséget. Az Úr meghallgat, segít és vigasztal. És ezért nagyra értékeljük Isten irgalmasságának csodáját, és ezért tartozunk az Úrnak.

- Vladiko, az emberek ma már átpolitizáltak, ma politikai információáramlás bombázza őket, gyakran tárgytalan és agresszív. És az emberek hisznek azokban, akik kígyóknak tűnnek. Hogyan kerülje el, hogy egy ilyen információs blokád kezesévé váljon?

– Chantly, az igazság az, hogy nincs idő tömeges tájékoztatásra. Még Nagy Antal is érzett egy hangot: „Tiszteld magad! Ellenkező esetben Isten ítélkezik, és nem árt felkutatni őket.” És amit mondunk, az igaz: beszéltél, bíztál bennünk és kedves voltál! Kiben bízunk? Kinek a hangját halljuk? Krisztus Egyháza, Szentatyák? Mi a német nép hangja, akik maguk is eltévedtek?... Tehát komolyan meg kell kérdeznünk és meg kell válaszolnunk a kérdést: kinek adjuk a tiszteletünket, kire hallgatunk, kire támaszkodunk? Halld a Szent Levelet, még a Zsoltárt is – mit mond? „Ne bízzatok a fejedelmekben, az emberek haragjában, akiktől nincs üdvösség” (Zsolt. 145:3). És miről beszélünk az egyházi imáinkról? "Minden reményemet Benned helyezem, Isten Anyja... Védj meg áldásod alatt."

Mivel buzgón vagyunk az Úrhoz, az Istenszülőhöz, a Szent Egyházhoz, így láthatjuk, hogy az egyházi imák és énekek minden sorában benne van minden, ami üdvösségünkhöz szükséges. És amint bízunk az Úrban, azonnal rájövünk, hogy a bizalmunkat nem aláássák, hanem ellopják ebből a világból. Segíts ennek a világnak, hogy ne tiszteljen, ne gyűlöljön, hanem empatikusan álljon az alkalomhoz, empatikusan ismerje fel, hogy az emberek nem ismerik Istent, megértve, hogy eltévedtek. És Isten tudja, hogy kivezet minket e világ hevéből, és az üdvösség útjára állít. Mit imádkozzunk azokhoz a világban, akik irgalmasak, tréfálkoznak az Úrral és nem tréfálkoznak Istennel? Szeretnénk, ha mindenki ismerné az Úr útját, az üdvösség útját, és a Szent Egyház életének teljességében élne. Akkor lesz világosság a mi földünkön.

– Tehát ahhoz, hogy kijavítsuk a túlzó világot és elérjük a kölcsönös megértést, el kell kezdenünk dolgozni magunkon?

- Tökéletesen. Még ha bűnbánó életet élünk is, imádkozunk, mint a bűnösök, mi magunk is, Isten kegyelme megtisztel bennünket és segít, és a tévelygőkért dolgozik. A lelki klíma pedig átvitt értelemben változik körülöttünk és közöttünk, a házasságban és az államban egyaránt. Tudjuk, hogy Isten kegyelme megváltoztatta és újjá teremtette az Egyház követőit. Ezért van szükségünk türelemre, alázatra és imára. A szentatyáktól meg lehet tanulni a fenekét, ha az egyház legnagyobb üldözői ismerik, de inkább a keresztények állhatatosságát, hogy lelkük mélyén tisztelték és bántalmazták őket. És sokan, akik maga is a mártírok közé került.

Talán a mi embereink, akik rosszat tesznek az Egyházzal, nem lehetnek ilyenek, különben az irántunk érzett szenvedély szikrája továbbra is elvész belőlük. Azt mondják, hogy az ortodox hívők nem hódolnak be az óra szellemének, nem ismételgetik a politikai kioltásokat, hanem életük szeretetét, szilárdságot és állhatatosságot hirdetnek a hitben, és lelkük mélyén tisztelnek minket. Adja Isten, hogy feneke legyünk felebarátainknak és az ellenünk fellépőknek. És legyen ez a fenék a szeretet feneke felebarátaink és ellenségeink felé. És úgy, hogy ezzel a szeretettel, megtörve Krisztus szeretetétől, mindenkit meg akartunk menteni.

Sergius metropolitával (Gensitsky)
prédikált Serhiy Geruk

Hasonló cikkek