اليوم سنذهب في رحلة عبر الأنماط والزخارف اليابانية التقليدية.
للصور والصور ، شكرا لك pinterest.com

في اليابان ، تم تشكيل فن الزخرفة على أساس عوامل مختلفة ، ولكن نتيجة لذلك ، تم إنشاء نظام مميز ، مليء بمعنى معين ولديه معايير صارمة للاستخدام.

فترة أسوكا نارا (6-8 قرون) ، وقد تميزت بالاقتراض النشط للزخارف والأشكال من البلدان المجاورة. تُظهر دراسات الزخارف من هذه الفترة أوجه تشابه واضحة في الحلي في الثقافات القديمة الأخرى في أوراسيا. وضعت صور للحيوانات والنباتات الأسطورية المرتبطة بالسلطة والقوة على الملابس.
تم استعارة العديد من الأنماط من الصين مع معناها الدلالي. على سبيل المثال ، كان طائر الفينيق والتنين ، اللذان كانا قادرين على صد الأرواح الشريرة ، فضلاً عن منح الرجل القوة والسلطة ، يعتبران أنماطًا مواتية. كتعويذة ، استخدموا صورة الأسد الصيني ، الذي كان في كثير من الثقافات ملك الوحوش.
ومن الأمثلة على ذلك كيمونو من الذكور السود مع تنانين وفراشات. مظلة النمط الصيني مع التنين والعنقاء ومشط الشعر الأسد.




في نفس الفترة ، تم استعارة الحلي البوذية - نباتات وحيوانات الهند - سلحفاة ، طير مع غصن شجرة في منقارها ، والسماء الخيالية كالافينكا ، والزهور الأسطورية.

في المستقبل ، تتحول صورة السلحفاة الحكيمة إلى نمط "صدفة السلحفاة" ويستخدم على نطاق واسع في العديد من المنتجات: الملابس ، الكيمونو ، الأحزمة ، الأطباق.

ارتبطت المجموعة الثالثة من الحلي القديمة بالأجسام السماوية والظواهر الطبيعية - الشمس ، والقمر ، والنجوم ، والغيوم ، وما إلى ذلك ، التي كانت تُعتبر مكان سكن الآلهة ، مما أعطاهم قوة سحرية.
كيمونو أسود لصبي في يوم تفاني شنتو - البحر والرافعات وفرس البحر.



كيمونو مع صورة بيانية للشمس. الصورة على اليمين توضح كيف ينشأ هذا الارتباط.



كيمونو التقليدية مع شروق الشمس.

يجب أن يكون كل نمط أيضا ليكس مواتية تعبير tary. آمن اليابانيون بسحر كلمة - kotodama ، وهي ظاهرة الشينتو. ما زالوا يعتقدون أن الكلمة يمكن أن تجلب المتاعب ، أو على العكس ، تجلب الحظ السعيد.تعتبر الزينة المرتبطة بكلمات "فتح" ، "بدء" ، "نمو" ، "متابعة" ، "رقص" ، "صعود" ، "إخفاء (في الاختباء)" ، "تجنب (شرور)" ، "لها مستقبل" جيدة .والأنماط المرتبطة بكلمات "السقوط" ، "النهاية" ، "المسيل للدموع" ، "الانكماش" سيئة. على سبيل المثال ، ترتبط المروحة المفتوحة بكلمة "open ، unfold" ، التي لها معنى إيجابي ، ولكن يجب عدم فتحها بالكامل ، وإلا فهناك شعور بأنه لا يوجد مستقبل ، وليس لديه مكان مفتوح ، هذا هو الحد الأقصى.
عدد كبير يقدم أنماط مختلفة مع المعجبين:


الكرمة - العنب والنباتات ببساطة منمنمة - يرتبط بكلمة الميمون "تابع".

تدفق المياه - يرتبط بكلمة "تدفق ، تسرب" ، والتي يبدو أنها تتحدث عن الهشاشة ، عدم الثبات ، عندما يترك شيء لا رجعة فيه. ومع ذلك ، إذا تم تصوير التيار على أنه سلسة وهادئة ، فقد كان مثل الرغبة في "حياة هادئة" ، وإذا كان الماء يغلي ، فإن التيار سريع مع تدفق الأمواج على السطح ، ثم كان مرتبطًا بالفعل بالعاصفة والكوارث.

الأصداف ذات الصدفتين البحريتين - كل واحدة من هذه الأصداف فريدة من نوعها ويمكن فقط لأبواب الأصداف أن تلائم بعضها البعض وتغلق بإحكام لذلك ، تلقى هذا الشكل من الزخرفة الرابطة المعجمية "تتزامن بشكل مثالي" ، "أوجد النصف الثاني" ، "الانسجام".

يسمى أحد أنواع القزحية باللغة اليابانية "sho: boo" ، وكلمة "النصر" تبدو بنفس الطريقة ، مما سمح له بالتباهي على كيمونو من المحاربين.

زهرة الورد لها معنى غير موات ، لأنه ارتبطت الشوكات على السيقان بالألم ، والذي كان أكثر أهمية بكثير من جمال ورائحة الزهرة نفسها.

بالإضافة إلى ذلك ، قد يكون زخرفة تكوين مواتية أو غير مواتية.
لذلك ، هإذا لم يكن هناك براعم على الفرع أو لا توجد مساحة خالية أمام البراعم حيث يمكن أن تفتح الزهرة ، فهذا يعني أن النبات ليس له مستقبل.

الرقم "خمسة" له معنى جيد. هناك تعبير "Go-en ga aru" ، صوته يتوافق في الحال مع اثنين من السياقات الدلالية "أن يكون خمسة ين" و "أن يكون الحظ السعيد".
كلمة "en" تعني أيضًا "الدائرة". لذلك ، إذا كان هناك خمسة أشياء متماثلة في الزخرفة ، أو خمس دوائر ، فهذا يعتبر علامة جيدة.

الرموز الطبيعية والنباتية   مهم ليس فقط لتشكيل الموضوع ، ولكن كرموز بمساعدة والتي يتم تعريف "الميزات الأساسية أو" الفكرة الرئيسية للموضوع ". يتم تحديد دور الرموز الطبيعية هذا من خلال حقيقة أنه في تقاليد الشرق الأقصى "لم يكن مقياس الأشياء هو الإنسان ، ولكن الطبيعة".
وهكذا ، على سبيل المثال ، يكمن جوهر الصفصاف في مرونته ، ولكن في إيقاعات الصفصاف البكاء يمكن للمرء أن يصور جثة امرأة شابة ، لذلك كان هذا النمط يستخدم غالبًا في ملابس النساء.


في فيلم "امرأة مع كتاب" لهوكوساي ، تشبه شخصية المرأة بقذيفة مفتوحة ، ويشبه النمط المعقد لملابسها عروق النباتات وفروع الصفصاف.

يكمن جوهر الرافعة والبطل في رحلة طيران ، حيث يتم إطالة نسب أجسادهم. بالإضافة إلى ذلك ،  يعتبر Crane رمزًا سعيدًا ، يجسد حب الحرية والولاء واليقظة. في فصل الربيع ، يرمز إلى عودة الحرارة ، في الخريف يحذر من أن فصل الشتاء قاب قوسين أو أدنى. يعد اجتماع الرافعات دائمًا حدثًا ممتعًا ، حيث يراودهم الحزن.لطالما كانت Tantojuru - الرافعة اليابانية ذات الرأس الأحمر - سمة أساسية للثقافة اليابانية ، والتي ترمز إلى طول العمر والازدهار. تم العثور على الرافعات كصورة وموضوع في جميع أنواع الفنون اليابانية التقليدية تقريبًا. لدى اليابانيين قول مأثور ، رغبة: "لقد عاشت الرافعة منذ ألف عام ، السلحفاة عشرة آلاف عام". لقد تقلصت إلى أسماء هذه الحيوانات ، كما هو واضح كلمة واحدة - tsurukame ، مما يعني رغبة في حياة طويلة.

جوهر الجبال هو "الأعمدة التي لا تسمح للعالم بالانهيار. تم تصوير الجبال على ملابس رؤساء العشائر والسياسيين البارزين والحكماء والجنرالات.
جبال الطوابع.



كيمونو - الطريق إلى الجبال.

مبادئ موسمية اللون والزخرفة  تبلورت في القرنين التاسع والرابع عشر ، عندما كان نظام الديكور الياباني قد تم تشكيله. خلال هذه الفترة ، اكتسبت الأنماط قيمًا جديدة وفقًا للتقاليد اليابانية. بدأوا في استخدام الأشياء اليومية والحيوانات والنباتات المحيطة بالإنسان - الكرز المزهر ، الأقحوان ، القيقب ، العصافير ، الغزلان ، الأكواخ ، الأسوار ، إلخ - كدوافع تم تصويرها بطريقة واقعية. كان كل زخرفة الموسمية ل سبق  الموسم الذي يقابله. كان من المذهل ارتداء الملابس ، على سبيل المثال ، مع زخرفة أقحوان ، عندما كانت بالفعل في إزهار كامل.

أسهل طريقة للتعبير عن الموسم هي وجود نبات يزهر أو يكون في أجمل أشكاله في وقت معين من السنة.

الربيع - البرقوق ، ساكورا ، الوستارية ، سبعة أعشاب ربيعية ، الفاوانيا ، إلخ.

الصيف - الشباب القيقب ، الخيزران ، القزحية ، كوبية ، زنبق ، قرنفل.

الخريف - الجرس ، أقحوان ، Lespedeza ، أوراق حمراء من القيقب ، الأوراق المتساقطة.

الشتاء - الثلج ، الأوراق الجافة والفروع ، النرجس البري ، الكاميليا ، القرنية ، إلخ.

يمكن الاطلاع هنا على تفاصيل موسمية اللون والنباتات ذات الصلة.:

يمكن للموسم أيضًا التعبير عن أنماط أخرى ومجموعاتها المرتبطة بأي موسم. على سبيل المثال ، تذكرنا خلايا الحشرات بالوقت الذي تغني فيه الصراصير والسيكادا - نهاية الصيف.

الزهور مع الفراشات تجسد موسم الصيف بأكمله.

ارتبط تسخير الحصان والدروع مع عيد الأولاد وقوة الذكور.

بل هو أيضا مجموعات مهمة من الحليفي حيث يتم تشكيل المؤامرة ، تصورها الفنان أو العميل. هناك نوعان من المعايير الرئيسية في استخدام الأنماط - الموسمية والشهرة ..

في عصر إيدو (17-18 قرون) ، ظهرت كتالوجات مطبوعة من الحلي الكيمونو - hinagata-bon ، والتي حلت محل دفاتر الطلبات التقليدية ، حيث تم وصف كل طلب بالتفصيل وفقًا للعميل. أصبحت الكتب hinagata ونقش الألوان أول مجلات الموضة في اليابان ، والتي على أساسها أصدر المواطنون طلبات لصناعة الملابس.

1. على الصنوبر الصيني القديم المغطى بالطحلب ، يتم نسج الوستارية. مجموعاتها العديدة من الزهور تنزل من الفروع.

نبات الصنوبر دائم الخضرة ، يرمز لطول العمر. تم تصنيع أقمشة الملابس من ألياف الوستارية ، والتي كانت مهمة في جميع الأوقات وكانت مرتبطة بالثروة. يمكن تفسير هذه الزخرفة على أنها "ازدهار حتى نهاية العصور" ، أي حتى تنمو الصنوبر القديمة في الطحلب.

2. الدافع "sacudo" هو قطعة صغيرة من العشب ، على شكل جرس معلق. التربة ، العشب هو الطبقة العليا الخصبة للأرض ، حيث تأخذ النباتات جذورها. إذا كان من الضروري زرع النبات ، فقد تمت إزالته من الأرض مع جزء من التربة. في اليابان ، صورت الزهور والأرنب على خلفية ساكودو. لذلك ، في وقت لاحق كانت تسمى هذه الزخرفة أيضا "زهور الأرنب. وفقا للأسطورة ، فإن الأرنب ، جنبا إلى جنب مع الضفدع على سطح القمر ، يقصف إكسير الشباب الأبدي في هاون. تم استخدام ذيل الحصان لصقل المرايا البرونزية. والمرآة ، بدورها ، ارتبطت بالقرص القمري. لذلك ، فإن مزيج من صور الأرنب وذيل الحصان ذكر المشاهد بأسطورة قديمة. في بعض الأحيان ، بدلاً من الأرنب ، صوروا فقط الدافع "ساكودو" ، الذي ارتبط بهذا الحيوان.

تشتهر المجلات اليابانية في مجال الحياكة ليس فقط بنماذجها ، ولكن أيضًا بالأوصاف والرسوم التفصيلية التفصيلية إلى حد ما ، والتي تتيح لنا معرفة بعض الميزات لفهمها جيدًا.
نظرًا لأن جميع الأوصاف يتم توفيرها لحجم معين (أحيانًا 2) ولغزول معينة وحجم الإبر (سنبحث عنها لاحقًا) ، يجب أن نتذكر أننا بحاجة إلى إجراء "تعديلات" ، أي: تحت الغزل الذي لدينا لنا وتحت حديثنا. لذلك ، نبدأ كل شيء كالمعتاد ، نحن لسنا كسول !!! نحن نحبك نمطًا للنمط ، على أساسه نجعل حسابًا إضافيًا للحلقات. لذلك ، نبدأ في تفكيك النمط (الشكل 3).
   من الأفضل أن تبدأ المعرفة بالخطط اليابانية مع تلك التي تحتوي على الشخصيات الرئيسية. في مخططنا لا يوجد الكثير منها ، نحن نبحث عن جميع الرموز في وصف النموذج ونجد الصورة المقابلة في كل وسيلة إيضاح لكل سجل.

في مثالنا ، المجموعة القياسية من الحلقات ، ولكن بالإضافة إلى ذلك في المخطط ، هناك مجموعة من الحلقات ، وهي ليست شائعة جدًا. ويتم تنفيذه على وجه التحديد في الصورة بشكل منفصل إلى جانب الرمز في المخطط ، وهو مريح للغاية.
   تشمل الأنماط في المجلات اليابانية ، وكذلك نماذجنا ، صفوفًا غير متجانسة ، ولكن على عكس المخططات الخاصة بنا ، يتم تصوير الحلقات الموجودة بها كما تظهر من الوجه.
   على سبيل المثال ، في جوارب (سطح أملس أمامي) على مخططاتنا المعتادة في صفوف متلألئة ، ستكون هناك حلقات ملتوية. في الدوائر اليابانية في صفوف خرير الماء ، كما هو الحال في الوجه ، سيكون هناك حلقات الوجه. لذلك ، عند حياكة الأنماط اليابانية ، من الضروري أن نفهم بوضوح الصف الذي أنت فيه ، وإذا كنت في الجانب الخطأ ، عندئذٍ يجب قراءة الحلقات بطريقة مختلفة ، أي رؤيتهم "من الداخل الى الخارج". إذا كانت الدائرة بها حلقة أمامية ، فعندها على الجانب الخطأ ، يتم تريكتها بالجانب الخطأ والعكس صحيح. من الضروري أيضًا الانتباه إلى المنحدر "العكسي" للحلقات الموجودة في صفوف خرير الماء.
   نبدأ الآن في النظر بعناية في المعلومات الواردة أدناه أو بجوار المخطط.
   يخبرنا الرمز الموجود في أسفل اليسار أن الرسم البياني بخلية فارغة يساوي ، أي يتوافق مع حلقة خرير الماء. غالبًا ما تستخدم لغة بروفيدنت اليابانية هذه التقنية في القراءة البصرية للمخططات. (إذا تم تصوير الحلقة الخاطئة على الرسم التخطيطي كما يجب أن تكون: في شكل خلية بها شريط أفقي في المنتصف ، فإن قراءة مثل هذا النمط ستكون صعبة للغاية ، لأن حلقات الوجه والظهر في التصور ستندمج في واحدة).
   في الزاوية اليمنى هو تقرير النمط. في الصف الأفقي الأول من المخطط ، تشير الأرقام إلى ما هي الحلقة الموجودة في الحساب منذ البداية ، وفي رقم الصف العمودي.
   الحروف اللاتينية A و B تحدد حدود النموذج.
   بعد ذلك ، يتم إعطاء مخططًا لجزء الغلاف ، حيث يتم عرض إضافة الحلقات.
تشير أسهم الاتجاه إلينا إلى أي صف نربطه من اليمين إلى اليسار ، وأي منا نحيك من اليسار إلى اليمين. حتى الآن ، كل شيء واضح.
   الآن نحول انتباهنا إلى الأنماط (الشكل 2). تخبرنا الهيروغليفية الكبيرة في الوسط بنوع الملابس الموجودة أمامنا. وفقًا للصورة الظلية ، نرى أنفسنا ، حيث يكون خط العنق أصغر - الظهر ، ثم - في الأمام ، والكم على التوالي. علاوة على ذلك ، تحت الهيروغليفية ، نقرأ معلومات حول النمط (في حالتنا B) وعدد المتحدث. يرجى ملاحظة أن المناسب هنا سيتم تنفيذه عن طريق تغيير المتحدث مع الانتقال إلى أرق والعودة ، أي №7 إلى №6 والعودة إلى №7. في الجوار ، نرى معلومات حول المكان الذي يجب أن يتم فيه هذا التركيب. أفقياً ، الأرقام (بين الظهر والجرف ، أي ما يعادل كلا من الخلف والجرف) بين قوسين هي عدد الصفوف ، بدون أقواس ، يكون طوله طويلاً بالسنتيمترات. وبالتالي ، في الصف السابع والأربعين نقوم بتغيير عدد المتحدث إلى الأصغر ، وبعد 12 صفًا مرة أخرى إلى الصفوف الأصلية.
   في أي حال ، هذه المعلومات تقريبية بالنسبة لنا ، لأننا نقوم بحساب الحلقات لدينا.
   في أسفل النموذج نرى أسهمًا تُظهر اتجاه الحياكة. في حالتنا ، هناك نوعان: أعلى وأسفل. هذا يعني أنه في البداية يتم حياكة القماش الرئيسي من أسفل إلى أعلى ، ثم يتم تصنيع الحلقات في الجزء السفلي من المنتج ويتم ربط الوصلة ؛ من صورة النموذج ، أدركت أنه كان راديًا متلألئًا ، وجهاً لوجه. (إذا كان هناك شيء غير واضح بالنسبة لنا ، نبدأ في النظر في صورة النموذج تحت عدسة مكبرة). بالمناسبة ، يكون هذا الرابط في النمط على الرقبة ، والذي لم نصل إليه بعد ، لذلك لم أكن مخطئًا ، تمامًا ثلاثة صفوف.
   نرى أيضًا أدناه أننا نكتب 122 حلقة للجبهة (49 سم) و 120 للظهر (48 سم) (الرمز يعني حلقة) ونحبك أول 18 صفًا وفقًا لـ A.
   لقد وصلنا الآن إلى نقطة الحد من مفصلات فتحة الذراع في الأمام والخلف وللرقبة.
لنبدأ مع armhole. جميع التخفيضات في المجلات اليابانية هي على النحو التالي. من خلال كل صفوف "X" (- صف الرمز) ، يتم تقليل حلقات "X" (- رمز الحلقة) مرات "X" (- رمز التكرار). في أسفل هذا الجدول ، تشير الأقواس إلى عدد الحلقات التي يجب طرحها على الفور ، واصل الصف ، ثم اطرح وفقًا للمخطط. بطبيعة الحال ، فإن الانخفاض من كلا الجانبين من الظهر أو الجبهة سيكون هو نفسه. لذلك ، ما نراه على حلبة مسند الظهر. نقوم بتقليل 4 حلقات ، ونقوم بترابط صف واحد ، ثم مرة واحدة في الصف الثاني نقوم بتقليل 3 حلقات (2-3-1) ، ثم 3 مرات في كل صف نخفف حلقتين (2-2-3) ، ثم مرتين في كل في الصف الثاني ، نقوم بتقليل حلقة واحدة (2-1-2) ، وأخيراً ، نقوم بتقليل حلقة واحدة (4-1-1) مرة واحدة في الصف الرابع. بجانب طاولة الاختزال خلف خط الفتحة الموجود بين قوسين بعلامة ناقص ، يوجد عدد 16 حلقة ، تمامًا كما تحتاج إلى طرح للفتحة.
   حساب: 4 + 3 + 6 + 2 + 1 = 16 ، كل شيء صحيح. وفقًا لنفس المبدأ ، نقوم بتقليل الحلقات الخاصة بفتحة الذراع الأمامية: (-17 حلقة) 5 + 3 + 6 + 2 + 1 = 17 ، وللذراع ذات الأكمام (-32 حلقة) 3 + 3 + 8 + 7 + 8 + 3 ولل عنق الظهر هو 3 حلقات ، وعنق الجبهة هو 12 حلقة على كل جانب. يتم إعطاء عدد الحلقات التي يجب إغلاقها لربط العنق أيضًا بين قوسين أعلى المخططات الأمامية والخلفية في الجزء العلوي مع عدد الحلقات التي تبقى بعد التخفيض (تُعطى أيضًا بين قوسين).
   الآن ، عندما تعاملنا مع معلومات القراءة على مثال الظهر والأمام ، من السهل قراءة مخطط الغلاف. نقوم بتجميع 54 حلقة ، 18 صفًا متماسكًا مع النمط A ، ثم نقوم بالترابط وفقًا لنمط النموذج B ، ونبدأ في إضافة 15 حلقة وفقًا للنمط الذي لدينا ، ثم في الصف 108 لأكمام وهمية ، نقوم بتقليل 32 حلقة وفقًا للجدول ونغلق الحلقة العشرين المتبقية. الأكمام السفلية تفعل الربط. بقي العنق ، ولكن لدينا نمط من النمط C ونمط. الرقبة على المشبك لدينا ، وهو ما ينعكس أيضا في الوصف.
   من النص في بداية الوصف يمكننا الحصول على معلومات حول الغزل. كقاعدة عامة ، يتم إعطاء بعد النقطة الأولى في الوصف (

نمط "البصق ج الظل"  - من الفئة أنماط مع اعتراض , الحياكة من جانب واحد ، وتستخدم لالسترات الصوفية والسترات والقبعات. عدد الحلقات هو مضاعف 12 زائد اثنين متفوقا.

الصف الأول:حلقات الوجه.

الصف الثاني وحتى جميع:  حلقات الظهر؛

الصف الثالث:اعتراض 3x3 وجه اليسار: إزالة 3 ن. للحصول على إضافية. إبرة الحياكة وترك قبل العمل ، 3 شخص ، ص 3 ، ص. مع إضافة. الإبر ؛ 6 lits.p. *

الصف الخامس:  كصف واحد

الصف السابع:face.p. ، اعتراض 3x3 face right: remove 3 p. on add. إبرة الحياكة وترك العمل ، 3 شخص ، ص 3 ، ص. مع إضافة. إبر الحياكة.

الصف التاسع:ممثل واحد. من الصف الأول ؛

تنتمي المجوفة ، أو المزدوجة ، إلى فئة الأنماط ذات الحلقات المطولة (المحذوفة). ولكن لا علاقة لهم بها ، باستثناء طريقة الحياكة.

ويسمى هذا التزاوج أيضا أنبوبي. يُنسب هذا الحياكة إلى شريط مرن ، لأنه عند نقل الحياكة من الحياكة العادية إلى شريط مرن مجوف ، يتم ضغط الحياكة بسبب حقيقة أن الحياكة تصبح مزدوجة على نفس عدد الحلقات. يُسمى ضعف هذا الربط ، لأن القماش يبدوا مزدوجًا ، ويبدو أنه السطح الأملس الأمامي:

استخدام هذا التزاوج واسع جدا. يتم استخدامه عند الحياكة الأحزمة على التنانير ، في الحياكة الأولية للمطاط للحصول على حافة مرنة مع المجموعة الإيطالية. نظرًا لحقيقة أن الحياكة ذات وجهين ، يتم استخدامها في عناصر التشطيب - جيوب رفرف ، pogonchik ، أحزمة ، عندما يريدون الحصول على النسيج النهائي مع غرزة الساتان الأمامية. بالإضافة إلى ذلك ، باستخدام مثل هذا الحياكة ، يمكنك الحصول على جورب إصبع القدم أو جيب الخيش:

من الصعب المبالغة في تقدير قيمة اللثة المجوفة أو المضاعفة ، ومع ذلك فمن السهل جدًا تحريكها. اكتب للعينة عدد زوجي من الحلقات ومتماسكة وفقا للمخطط:

الوصف الوظيفي:

الصف الأول:

الصف الثاني:  شخص واحد ، ص. موضوع أمام الحلقة ، مندوب. إلى نهاية الصف ؛

الصف الثالث:  كرر من الصف الأول

مخطط الحياكة اللثة (مزدوجة)

يمكن حياكة هذا الحياكة في دائرة ، لكنه يحبك بشكل مختلف قليلاً. ضع في اعتبارك أن الجيب من خلال لن يعمل ، في مكان الانتقال من صف واحد إلى آخر سوف دمج الطبقات. عند الحياكة في دائرة ، عند إزالة الحلقات ، من الضروري التخطي في نفس الصف أمام الحلقة التي يتم إزالتها ، وفي الصف التالي - خلف الحلقة التي يتم إزالتها.

مخطط الحياكة اللثة (مزدوجة) في دائرة

الصفوف الثاني والثالث والرابع والسادس والثامن والثامن والعاشر والحادي عشر والثاني عشر:  كيف "تبدو" الحلقات ، أي 1x1 العلكة.

الصف الخامس:  * حركة ثلاث حلقات: تتم إزالة 3 حلقات (lits.p. ، df.p. ، lits.p.) من اليسار إلى اليمين ، دون الحياكة. إبرة الحياكة اليسرى مع كثافة العمليات. تلتقط الجوانب الفقرة الثانية ، وترفع إبرة الحياكة اليمنى من حلقتين وتلتقط الشخص الثالث قبل العمل. وبالتالي ، يتم تبديل الحلقات 2 و 3rd. ثم وجهان. نعود إلى إبرة الحياكة اليسرى ونسجها مع إمالة واحدة مائلة إلى اليمين (خلف الفصيصات العليا). من التالي الخروج. حلقة متماسكة 2: 1 - خرير الماء ، والاستيلاء على الشريحة العليا ، والثانية - الجبهة ، والتقاط شريحة أقل من الحلقة نفسها. بعد ذلك 1 خارج. * كرر من * إلى * ، في نهاية صف من شخص واحد ، يوم واحد ؛

الصف التاسع:  1 نقطة ، 1 نقطة ، * حركة 3 حلقات ، كما هو موضح أعلاه ، 1 نقطة. * كرر من * إلى * ، في نهاية الصف 1 من د.

الصف الثالث عشر:  ممثل واحد. نمط من الصف الخامس.

مقالات ذات صلة