نموذج عامل Chotiroh للثقافة التنظيمية بقلم جي هوفستيد

عالم اجتماع هولندي متخصص في نظرية الإدارة لديه نظريته الخاصة عن الفيمير الثقافي غيرت (جيرارد هندريك) هوفستيد (ر. 1928) ، بعد طرح غالبية المؤشرات ، من الممكن تصور الخصائص الثقافية للشعوب الأخرى. سابقًا ، أجراه ج. هوفستيد (الشكل 4.1) ، في استطلاع للرأي شمل عددًا كبيرًا من الرياضيين (أكثر من 1000) من الشركات عبر الوطنية ، تم تكليف أقل من 100 دولة بمهمة السطو على مثل هؤلاء الأطفال. نتيجة لذلك ، تم تشكيل خمسة مؤشرات ( المعايير) ، مثل تنمية الثقافة:

1) المسافة من القوة (من الأقل إلى الأعلى):
2) vіdokremlenіst (الجماعية - الفردية) ؛
3) الحزم (الذكورة - الأنوثة) ؛
4) تفرد اللا قيمة (عدم قبول غير القيمة) ؛
5) الاستراتيجيا المضللة (منظمة chidovgostrokova قصيرة الخط في مايبوتن).

كقاعدة تجريبية من vikorists ، تم أخذ نتائج تجربة الكتابة ، التي أجريت في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، في الاعتبار. في 40 منطقة من العالم (مع إلقاء اللوم على المناطق الاشتراكية الشاسعة). سمح للناس بالوقوف ، بحيث يمكن تغيير تطور ظاهرة الثقافة لعدد من المعايير المهمة ، والتي تظهر عمليًا في حالة تطور الثقافة فيما بينهم ، بسبب عقلية الثقافة. تم نشر النتائج من قبل G.

المسافة من السلطة- الخطوة التي يتم فيها التعليق عن طريق النمو المضطرب للقوة بين الأعضاء. في الثقافات ذات المسافة المنخفضة من الحكومة ، على سبيل المثال ، في الدول الاسكندنافية ، يُشتق الأسلوب المجتمعي للسياسة بالمثل مما تم تبنيه ، على سبيل المثال ، في Turechchina ، يمكن أن تعني السياسة أهمية الغموض والملكية.

صغير. 4.1

Deyakі kultury mayut ієrarchіchnu ، الهيكل الرأسي للتنظيم. في الثقافات الأخرى ، الهندسة المعمارية ليست قوية جدًا ، والبنية ليست قوية جدًا ، وال vibudovannya متبادلة. في المباني الإدارية ، وبسبب المسافة العالية للقوة ، تزداد القوة ويزداد عدد المرضى بشكل غير منتظم. في مثل هذه الثقافات ، من المقبول قبول جميع الأشخاص الحشويين: سواء كان شخصًا تغلب عليه فلاديكا ، فمن التقاليد الظهور على كرسي. تنتقد هذه الثقافات بشدة kerіvnitstva.

للمحاصيل s رائعةالبعد عن الحكومة هو سمة من سمات خصوصية الحكومة ، فهي جزء من الحياة ، حيث يتم الاعتناء بها أمام السلطات. الأراضي العربية الوسطى ، أمريكا اللاتينية ، Pivdenno-Shidna آسيا ، روسيا.

الثقافات لديها قليلعلى مسافة من الحكومة ، تم التفكير في هؤلاء ، أن الافتقار إلى عدم المساواة في دعم الأم بوتي قد تم تقليله إلى الحد الأدنى. الناس ، المهتمين بنوع معين من الثقافة ، ينظرون إلى الهندسة المعمارية باعتبارها وسيلة لتقوية عصبية الأشخاص المعلقين. في مثل هذه الثقافات ، ذات الأهمية الكبرى ، توجد مثل هذه القيم ، مثل التكافؤ بين الأفراد ، والحرية الفردية ، والخصوصية. ينظر الناس إلى أنفسهم على أنهم مثل هؤلاء الأشخاص ، مثل іхні kerіvniki. يتم إضفاء الطابع الرسمي على التواصل في الثقافات ذات المسافة المنخفضة من الحكومة ، ويكون تكافؤ الأرواح أكثر وضوحًا ، وأسلوب الاتصال استشاري بطبيعته. يمكن إدخال بعقب الياك على مبدأ ثقافة الخشب القديمة ، والتي تعتبر أبوابًا مميزة للخزانات ، فيلي إنإلى الرأس ، شكل spilkuvannya kerіvnikіv و pіdleglich مهم أيضًا ، والنتيجة هي الإشارة إلى مسافة قصيرة من القوة. في المعركة ضد الثقافة الغربية للأرض مع وجود مسافة عالية من الحكومة ، هناك عمليتان أو ثلاث عمليات نقل للطاقة ، وهناك عدد كبير من الطلبات من النوى في مرضانا على الجلد ، ولكن المسافة بينهما كبيرة جدًا الأهمية.

قبل المحاصيل ذات المسافة الصغيرة من الأرض ، والتي من المميزات تحقيق العائد على أساس التكافؤ ، للفرد ، لمتابعة النمسا ، الدنمارك ، الولايات المتحدة الأمريكية ، Nimechchina.

Vidokremlenist (الجماعية - الفردية)- خطوة ، بالنسبة لشخص ما ، التعليق مفيد لك ، لكن انظر إلى الصغار حول الفرد يمكن أن يكون مستقلاً عن مجموعة الأشخاص الجماعية. على سبيل المثال ، نجحت الولايات المتحدة في ربط الناس بإنجازاتهم الفردية ، والالتزام بوجهات النظر الفردية على أساس أفكارهم ، في ذهن اليابان ، لتقدير الانتماء إلى الفريق.

فرد تسمى الثقافة ، وفيها أهداف فردية وأعضاء مجموعات مهمة من الأهداف. فردية للتوسع في التعليق بسبب بنية اجتماعية مختلفة ، في بعض الجلود لديهم عائلاتهم الخاصة عن أنفسهم. في الثقافات الفردية ، لا يوجد أشخاص آخرون يستلقيون من الاهتمامات الفردية والأسر والمشاركين ، وهذا التغيير في عالم الاهتمامات والأسر المتغيرة. حتى نوع الثقافات الفردية (rozvinne "I") توجد ثقافات Nimechchin ، الولايات المتحدة الأمريكية ، أستراليا ، بريطانيا العظمى ، كندا ، هولندا ، نيوزيلندا.

جماعي تتميز الثقافة بهيمنة أهداف المجموعة وقيمها على الأهداف الفردية. انجذبت الجماعية إلى الإيقافات بسبب البنية الاجتماعية المتعفنة ، والأساس الواضح للفئات الاجتماعية ، وصولاً إلى الجلد الفردي ، ويضمنه القارب التوربيني واحترام ولاء المجموعة غير المتحفظ. بالنسبة لنوع الثقافات الجماعية (الأذن الجماعية للاتهامات) ، هناك عدد كبير من الثقافات الآسيوية والأفريقية التقليدية ، وكذلك المناطق الكاثوليكية في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ، باعتبارها تقاليد تقاليد الماضي.

وفقًا لفكر G.

الحزم (الذكورة - الأنوثة)البدلє ، scho كولوفيتشيم (رجولي) احترام الثقافة ، التي يتم فيها تقدير Marnoslawism ، praznennya للنجاح ، والاعتراف بالإنجازات الخاصة والطربان حول الرخاء العالي. نساء (أنثوي) بجانب معرفة الثقافة ، حيث تسود أهمية المتنوعات ، والأرواح ، والبراغماتية إلى درجة الذكاء ، وإظهار اضطراب أولئك الذين يشعرون بالراحة.

في الثقافات الذكورية ، تسود هذه القيم مثل السهولة ، والقوة ، والاستقلال ، والنجاح المادي ، والرؤية. هذه الثقافات مستمدة من النمسا وبريطانيا العظمى وفنزويلا ونيميتشيني واليونان وأيرلندا وإيطاليا والمكسيك وسويسرا والفلبين واليابان. من الواضح أن بيانات الوعي بأدوار الذكور والإناث في حالات التعليق ذات مغزى: الفتيان أذكياء ومتساهلون ، والنساء بطلاقة ومضطربة. الروبوتات هنا تقدر النتيجة أكثر ، وتتبع مبدأ التنفيذ الحقيقي للنتيجة.

في الثقافات الأنثوية ، على سبيل المثال ، في ثقافات الدنمارك وهولندا والنرويج والبرتغال وفنلندا وتشيلي وسويسرا ، فإن أكثر ما يحظى بالتقدير هو الروابط الاجتماعية بين الناس ، والطربوت حول الأعضاء الآخرين في التعليق. لا يقع اللوم على الكوليوفيك في مثل هذه الثقافات لكونهم مرتاحين ، فأنا إذن نتحمل مصير الأطفال الأشرار. على ما يبدو ، من الأهمية بمكان أن ينمي أبناء الأشرار القليل من التضامن والتواضع. هنا يتم تعزيز التكافؤ الاجتماعي للمقالات والتواصل ، وتدعوك المواجهة للخوض في المفاوضات والتوصل إلى حلول وسط.

إخلاء المسؤولية عن عدم القيمة (عدم قبول عدم القيمة)- الخطوات ، التي يمكن أن يشعر فيها عضو التعليق بأنه غير مهم في المواقف غير المهمة وطويلة الأمد غير المنظمة والبدء في التوحيد ، يُنظر إلى القواعد والصيغ والطقوس والطقوس على أنها قياسية. الرفقة على أعلى مستوى من عدم الأهمية للخوف من الابتكار ، ضجة الحقيقة المطلقة.

الثقافات لديها visokim rivnem uniknennya عدم الأهمية في حالة عدم القبول ، فالناس يعانون باستمرار من التوتر والخوف. يوجد هنا مستوى عالٍ من العدوانية ، لغرض وجود قنوات خاصة بالقرب من التعليق. يتعامل ممثلو مثل هذه الثقافات مع نوع من المواقف غير الواضحة ، بعد أن قاموا بتأمين أنفسهم دون قواعد رسمية ، فهم لا يقبلون قواعد السلوك ، ويتحولون إلى حقيقة مطلقة. الأشخاص الذين يقعون في حب هذا النوع من الثقافة لا يمكن تحملهم تجاه الأشخاص الذين لديهم نوع مختلف من السلوك ، فهم مؤتمنون أكثر على أي نوع من الثعابين ، ومن المرجح أن يكونوا غامضين ، وقلقون بشأن ربما ، لكنهم مريضون قليلاً مخاطرة. رائحة الإرادة النتنة لقراءة الأهداف ، والتقارير إلى رئيس القسم ، والرسومات الروبوتية والتوزيع.

قبل هذا النوع من الثقافة ، تكمن ثقافات بلجيكا ونيميشيني وغواتيمالا واليونان وبيرو والبرتغال وأوروغواي وفرنسا واليابان. على سبيل المثال ، بعد ساعة من الدردشة مع فرنسا ، لا يتم العبث بالطعام دفعة واحدة ، كما لو كان الأفضل. حتى الآن ، انطلق في العمل ، عندما تكون مستعدًا للتحرك ودورًا حول حافة الحياد من قبل أولئك الذين ليسوا على الإطلاق ، دون هجوم ، غالبًا على سبيل المثال ، سأذهب إلى أمسياتك.

للمحاصيل s فريدة من نوعها rivnem منخفضة إن عدم توافق السمة يكون أكثر تفاؤلاً قبل أي موقف ، ولكن ليس بين الأشخاص القريبين من ثقافات ذات أعلى مستوى من عدم الأهمية ، والأمل في النجاح في أن تكون على حق ، طوال حياة العام. ممثلو ثقافات cich يصلون إلى خطر مقاومة الرائحة الكريهة لمقاومة القواعد الرسمية للنظام ، فإن الأمر متروك للتأكيد في المواقف غير المرئية. هؤلاء الأشخاص أكثر نشاطًا مما هم عليه ، وهم أيضًا مرضى لدرجة البؤس الشديد.

قبل هذا النوع من الثقافة ، تم العثور على ثقافات Singapuru وجامايكا والدنمارك وسويسرا وبلجيكا وأيرلندا وبريطانيا العظمى والولايات المتحدة. على سبيل المثال ، بالنسبة للطلاب الذين يرغبون في الوقوع في حب هذا النوع من الثقافة ، فإنه مسموح به بشكل عام ، نتيجة لزيادة القوة الأسبوعية: "لا أعرف". وتجدر الإشارة إلى أن عدم كفاءة المعلم ، ومسؤولية الطالب ، والاستعداد للحوار وتبادل الأفكار.

خطأ في التحديد الاستراتيجي- ثمن اتخاذ القرار الاستراتيجي ، أهداف ما قبل البناء ، بازانيا لإلقاء نظرة على مايو ولكن. للمحاصيل s رائعة قيم معلمة معينة (Pivdenno-Shidna Asia) هي سمة من سمات الانتشار ، والاعتماد على مدى بلوغ الأهداف ، والقوة ، للمحاصيل مليم أهمية (أرض أوروبا) - دليل على التقاليد ، vikonannya للمحاصيل الاجتماعيةيعيزان.

من المهم أن تتذكر

إن معنى نظرية ج. الثقافة الوطنيةهناك واحد لواحد. سمحت العلامات ، التي ظهرت نتيجة التحليل الإحصائي ، بتطوير تحذيرات مهمة حول المعارضة الثقافية.

بشكل عام ، يعد نظام تصنيفات الثقافة ، الذي تم إنشاؤه في القرنين التاسع عشر والعشرين ، أكثر ربحية ، حيث يسمح لواعظ فيكتوروف الحاليين باستخدام أسس منهجية ومبادئ تصنيف مختلفة وبمساعدة التحليل الثقافي.

هوفستيد ج.الثقافة التنظيمية. عنوان URL: nashaucheba.ru/v8114 (تاريخ الوحش: 10/28/2015).

شاهد المقدم الهولندي غيرت هوفستيد عددًا من المعايير لوصف ثقافة الأمم في روبوته الكلاسيكي "تقاليد الثقافة" ، وأطلق عليها اسم "هوفستد فيميروفانيا". في الوقت الحاضر ، يعد أحد أشهر نماذج علم النفس الثقافي من أكثر النماذج شيوعًا. هوفستيد هو أصل الثقافة باعتبارها "برمجة ذهنية جماعية ، وجزء من الإحساس باستقبالنا للضوء ، وروح ممثلي أمتنا ، ومنطقة المجموعة ، حيث يروننا ممثلين لمن تم تسجيلهم. في الأمة ". إن نظرية يوجو قريبة من ذكاء اليوم الاجتماعي وكذلك الظاهر.

إذا كنا نتحدث عن البنية الاجتماعية ، فإننا نتحدث عن أوضاع وأدوار ووظائف مختلفة ، ومواقف مليئة بمئة نقطة بين الأفراد المتكاملة والمحددة ، أنا و Ti. يتم تضمين جلد الليودين في المستوى الاجتماعي ، وحتى الأنواع الفردية. من ناحية ، هناك الكثير من الأدلة الجماعية ، والتي تشمل التحقق والاعتراف ، والتي تضاف إلى تقاليد شرعية القانون. من ناحية أخرى ، فإن شهادتنا التي لا تقدر بثمن هي ، كما أنها تسري على معلوماتنا الداخلية الفردية. في منطقة محددة ، هناك تدفق متقاطع لـ "two svidomosty" وفي ظهور صورة نموذجية ذات طابع أنثروبولوجي ، ومع صور اجتماعية وثقافية تهيمن على صورة ثقافة معينة ، لدعم الموسيقى الغنائية. في مثل هذه المرتبة يمكننا الحديث عن الحياة الاجتماعية ، حيث تعني صورة المجتمع ، وبيئة الناس ، والثقافة بأكملها ، وطريقة الانتقال ، أن ضوء الصورة مهم لبشرة الناس. الثقافة ، المجتمع بأسره ، للثقافة كلها.

يرى هوفستيد خمس ثقافات مختلفة ، يمكننا حقًا من خلالها تقييم التمايز (لدولوز) بين ثقافات معينة:

الفردية - الجماعية ؛
مؤشر مسافة الطاقة ؛
رفض عدم الأهمية
الرجولة - الحياة.
korotkostrokova - dovgostrokova orієntatsіya على maybutnє.

قلب احترامي فهم "ثقافة الشرف" ، فلم يعرف علماء الاجتماع الأمريكيون قيمة الثقافة ، بسبب سمعة الناس ، لوضع المساعدة الذاتية والمعسكر في التعليق. قدم د. فيشر و إم. جلادويل خصائص السلوك وصورة أنا في المناطق الهادئة. استقر مهاجرو Tsi في suvorikhs وفي مناطق girskih البعيدة ، حتى يتمكنوا من عيش حياتهم وفقًا لقوانين "ثقافة الشرف" الخاصة بهم. أصبحت ثقافة الشعوب الأولى تطبيقًا لـ "ثقافة الشرف" ؛ سيُظهر إم. جلادويل كيف يتم تكريم الثقافة إلى جذور ثقافة الرعاة ، وكيف يعيشون في المناطق الجبلية والأشخاص الأقل خصوبة ، مثل صقلية أو إقليم الباسك أو مدينة اسكتلندا. Dodamo ، حول ثقافة القوقاز ، وأفغانستان على سبيل المثال ، معترف بها أيضًا ككل. طقوس إظهار العدوانية ، نوع من بدء شاب- الكثير من "الجواهر" الدعائية ، بالنسبة لأولئك من الضروري أن يكون لديهم رتبة مناسبة ، "بطريقة سلافية" للتفاعل مع الصورة. أي شيء مذنب يكون علنيًا دائمًا ، ويؤدي إلى أن تكون النقطة توضيحيًا ، ويكون رد الفعل عفويًا ومهملًا. نتيجة للطقوس الاجتماعية كلها ، تقدم العمر المعرفة ، سمعة "أهل الشرف" ، بناء على الاستيلاء على سلطتهم من الأسرة.

في مصالحة هوفستد ، إحدى أهم العلامات ، كيف يتم رفع الثقافة إلى الذات - هي مستوى ظهور الفرد. في مجموعة متنوعة من الثقافات ، تظهر spіvpratsі أيضًا ضد ثقافات الشرف الأخرى. تتشكل ثقافة الشرف كثقافة الأداء الفردي. بقدر ما يعيش ليودين في مقابض الجرسك ، أو في الأراضي القاحلة ، لا يمكن أن ينهار الأرض. النوع الرئيسي من النشاط لمخيم جديد لتربية الأغنام ، الكيز ، الجمال ... نوع كامل من النشاط ، لنوع الزراعة ، وليس نقل الطاقة الجماعية - العيش بطريقة لا تتراكم فيها الجهود. يمكن لـ Kozhen التعامل مع واحد تلو الآخر - كسب dbaє عن نفسه وعائلته ، وكذلك كيفية التحدث عن شخص جديد.

بالنسبة للمزارع غير الآمن من جانب الأرض ، يمكن حرمانه من الشر الشرير للمحاصيل ، لكن الروح الجماعية لذلك المجتمع ستكون أكثر قوة: سيتحد الناس ويزيدون قوتهم لاستعادة رغبتهم . المزارع نفسه ، من خلال نوع نشاطه ، نشط وحساس للغاية ولطيف - متسامح ، كما قالوا نريد أن نقول - vibudovuvati مريب. فهم "المعايير" لأول مرة لفهم "الأعراف الاجتماعية لـ gurtozhitku" - pіdstava spielnoї dіyalnosti، podilu pratsi و spilkuvannya مع أشخاص آخرين مثل vibudovuvannya іnrarchії Chim bіlsh vіdkrіtіm є spіlkuvannya ، هذا مضمون є الافتقار إلى القدرة على التعامل مع السلطة وسيصبح فردًا. في مثل هذه المرتبة ، بالنسبة لطريقة hliboroba ، حتى نجاح الحياة الاجتماعية ، تكمن من خلال اهتزازات أنظمة طي وصلات التعليق ، حتى يتمكنوا من الذهاب إلى التبادل و doviri. تتضمن الأساطير الاجتماعية لمثل هذا التعليق صورًا ذات أهمية منهجية لـ pratsi ، لذلك ، pratsyu ، لصالح النبيذ وللمساعدة المتبادلة. لا ينبغي أن تؤخذ سمعة hliborob والوعي الاجتماعي في الاعتبار من خلال الاجتهاد والاحترام (للطبيعة والناس) ، والتسامح والروحانية ، في أذهان العملية والروحانية ، مع مراعاة بعض التقاليد والقيم. أساس التعريف الذاتي هنا هو الإشارة إلى الذات مع مجموعة ، ويمكن تسمية هذه الثقافة بثقافة أرواح المجتمع.

Navpaki ، الراعي دائمًا في حالة تأهب - حتى لو كنت نحيفًا ، يمكنك سرقة حياتك. نعترف هنا بالنعاس من العدوانية والفردية ، وسمعة الراعي تتعارض مع سمعة hliborob. سيصبح الراعي الطيب مأزقه وأثناء البقاء على طريقته الخاصة ، لا تدع المحتال يذهب ، انتقل إلى vipadkov ، تذكر أن تضيع ، كما هو مسموح به. هناك شعور بالاعتماد على الذات والرقي والنار والانتقام ، باختصار ذلك الأرز ، الذي يميز رؤية ثقافة الشرف من قبل علماء الاجتماع.

تحليل فهم ثقافة الشرف ؛ في ثقافة الشرف للأدوار الاجتماعية ، يتم الالتواء بشكل رائع بين المقالات: على المرأة أن تتحرك وتعرف مكانها وتأمر تشولوفيك ، الأكبر في الأسرة ، لمعرفة من حرم من الناس 7 مرات. Navpaki ، في ثقافة التنمية الاجتماعية للمقالات الاجتماعية ، لإكمال التطور ، في الروبوتات ، بمجرد وصول الساعة ، تكون النساء والناس مشغولين بنفس القدر (!) بممارسة مهمة ، أو يبيعون أنفسهم هذه الأشكال الأخرى من صنع الجليد. ثقافة الروح الرياضية ، التي تستند إلى معايير هوفستد ، هي ثقافة نسائية ، ولديها قاعدة صلبة من أنواع النشاط بين الناس والنساء. يمكن التسامح مع ثقافة الروح الرياضية حتى سن المرأة ، كما أن عبادة العقلانية تكمن في صميمها ، وقد نمت من ثقافة النظام الأم. إن ثقافة صناعة الأرض نفسها متجذرة في جميع طقوس أم الرب ، وفيها صورة أم الأسبقية النابوية السينية ، ويتم تحقيق دور البنات اجتماعياً.

إن تنمية تكريم الثقافة والمعايير البعيدة عن الأنظار: ثقافة روح الحكومة موجهة نحو المستقبل ونبيذ المدينة ، navpaki ، ثقافة الشرف ستتطلب رد فعل غير سري ، اليقظة أنه ستكون هناك نتيجة وليس تسي مي باتشيمو وفي طقوس الجوهر ، وبشكل كامل ، في النشاط الواسع النطاق للماشية. يمكن للراعي أن يكون فقط مقابل ، chi garniy pripl_d ، chi sokovita vibrana الرعاة أيضًا. المعيار الثالث ، دعاية هوفستد ، رفض عدم الأهمية ، navpaki ، لتقريب الثقافة. وأيضًا الياك ومؤشر مسافة القوة ، للوصول إلى أعلى مستوى في كلا النوعين من المحاصيل.

إن حماية كل من الزراعة وتربية الماشية ، المهيمنة والمنتجة ، قد صاغ "القيمة العقلية" للأدلة الجماعية. السيدة. الكاغان ، الذي يكتب عن المسارات الثلاثة للانتقال من التعليق الأساسي ، أحترم أولئك الذين طوروا حرفة مثل نوع معين من النشاط ، وشكلوا أساس نوع خاص من الثقافة.

كيف يمكن أن يكون هناك تفاعل اجتماعي في الثقافة ، يتمثل نشاطه الرئيسي في إنتاج الفيروسات؟

الأشخاص الذين يسرقون شيئًا من جانب واحد ، يقررونه لعقول خاصة ، جلالة ، كيف يصبح غير واضح. فهم الشخصية الرئيسية للفائزين بدعم الشركات في منتصف العصر الأوروبي ، والثقافة ، وزراعة التقاليد اليونان الكلاسيكية... إهمال الحرفة هو اللغز الذي يظهر في الأذهان موفي الجوزأن النص الفلسفي القديم ، الذي تضمن بطبيعته النص الفرعي للمايسيرنوستي. Meister-Remіsnik ، فنان ياك і ، فنان متنمر فيجوراي شانوفني. الحقيقة ذاتها ، منذ فهم الحرفة ، ارتفع الغموض ، وفهم الجلالة ، وعدم التناقض الأكسيولوجي: يُطلق على إنشاء التحف اسم الجلالة ، والروبوت المتوسط هو إعادة العمل.

يتم شحذ البذخ من خلال هالة تامنيتسي: سيد علماء ماف ، الذي نقل معرفته ومهاراته ، ولكن ليس البأس. الغموض - ليس كإنسان ، لا يمكن رؤيته ، يمكن إثباته - يمكن للسيد أن يدرك تبعية الرجل ، لكن السيد نفسه مذنب بارتكاب الإتقان. أنا فقط إذا فزت في منصب مايستروم ، فإن الفوز سيرفض الحق في حق العمل الحكومي (الفردي) ، والفوز اجتماعيًا: "السيد ، المسؤول عن تحفة الصنعة ، يؤكد عضويته في العمل في المؤسسة" . يبدو أن الشخصية الرئيسية هي سمة سوتا للفردانية ، على سبيل المثال ، في رواية بولجاكوف لم يتعرفوا على اسم بطل الرواية ، لكنهم لم يعترفوا بها كفردانية - اسم مايستر.

إن الثقافة التي نمت بحكم الفضيلة ، تحددت بمدى ملاءمتها إلى درجتها ، وبهذه المرتبة ، ونقل مستوى عالٍ من الفردية ، ونظرة إلى عملها ، ومستوى عالٍ من احترام الذات والقيمة. . بالنسبة للثقافة بأكملها ، ستكون الفردية ذات قيمة ، وسيكون معيار السمعة مقياسًا عمليًا للأداء - رأي الكلام والركود وجماله وجماله. من الجانب ، أصل الخطاب ، نقل القواعد ، معرفة الطقوس ، اعتماد التقاليد. أي أن صلاح الحرفي يبدو أنه يتبع تقاليد ومعرفة القواعد - عالم الخطب ، كما كان في اليونان القديمة والماضي ، في عصر الوسط الأوروبي. من موقع معايير الهوية ، يمكن تسمية الثقافة من مستوى عالٍ من الفردية بالثقافة كنتيجة للفردانية.

وفقًا لمعايير هوفستد ، يختلف رفض عدم الأهمية بشكل خاص بالنسبة للثقافات التي نمت على أساس الحرفية. إنه ليس جدولًا سيئًا لنتائج هوفستد ، وفقًا للمعيار ، للطاعة في اليونان - الأرض ، التي يكون فيها الناس مرتبين ، غير متأثرين بالمناطق المحيطة ، لكي ينقلبوا أكثر من غيرهم. فقد طاولة جامايكا وسنغافور. وإذا كانت طبيعة المبنى جيدة ، فمن السهل توجيه ضربة للمنشآت ، ولا بأس في الحفاظ على النظام ، ولكن بالنسبة لمنشئ المحتوى البشري ، فإن الترتيب لا تشوبه شائبة ، مثل البراز إلى السلطة. المعيار الثالث لهوفستد هو مؤشر مسافة القوة - فهو يسمح للصيد الجائر ، باعتباره الشرف ، والأرواح ، والشهرة التي تسمح بتحديد هوية الأشخاص في أذهان التسلسل الهرمي الاجتماعي. في ثقافة الشهرة ، يكون مؤشر مسافة السلطة ضئيلًا ، اعتمادًا على نوعي الثقافة: الحركة الواعدة تحمل بذرة المصلحة الخاصة ، وحرية الحياة ، والديمقراطية - والتي ، مع ذلك ، لا تهم.

لذلك ، في الثقافة نفسها ، يتم استبدال مستوى الهوية الجنسية هنا ببيك الحياة. الأدوار الاجتماعية لكل من cholovych و zhynochnogo تريد وربما تكون المسافة التاريخية ، فليس من السهل الانهيار والانتهاء من إظهار تاريخ الثقافة الأوروبية. تسمح لنا المعايير المفاهيمية بالتمييز بين الثقافات الوطنية بمزيد من التفصيل ، والتأكد من أنه في الثقافة بأكملها ، لا يتوافق المنظور مع المنظور ، الذي يجلب الثقافة ضد ثقافة الروح الرياضية.

أريد ، على وجه الخصوص ، ألا أروج لثقافة الرعاة ، وليس للمزارعين ، وليس لأولئك الذين هم على الطراز القديم (هذا لفترة طويلة ، لم يكن هذا شيئًا مستبدًا ، لكن لا يمكننا رؤية الشيء نفسه نوع العمل) ، يمكننا أن نرى ونرى ثقافة الصدق ... تم امتصاص الروح ، قليلًا في التقليد ، حيث أنها ، كما و قبل ذلك ، تبدأ في تشكيل السلوك ، وهيكل الروحانية ، وخصوصية التعريف الذاتي الثقافي ، والتي على أساسها سنكون قادرين على النجاح في الاستراتيجية الاجتماعية يمكن أن يكون فهم أهمية الأشكال الثقافية الهادئة ، التي تكمن في أساس التعريف الذاتي ، بشكل معقول وحيوي استراتيجية التفاعل الثقافي ، وهو أمر مهم بشكل خاص في العصر الحديث.

عالم اجتماع هولندي متخصص في نظرية الإدارة لديه نظريته الخاصة عن الفيمير الثقافي غيرت (جيرارد هندريك) هوفستيد (ر. 1928) ، بعد طرح غالبية المؤشرات ، من الممكن تصور الخصائص الثقافية للشعوب الأخرى. سابقًا ، أجراه ج. هوفستيد (الشكل 4.1) ، في استطلاع للرأي شمل عددًا كبيرًا من الرياضيين (أكثر من 1000) من الشركات عبر الوطنية ، تم تكليف أقل من 100 دولة بمهمة السطو على مثل هؤلاء الأطفال. نتيجة لذلك ، تم تشكيل خمسة مؤشرات ( المعايير) ، مثل تنمية الثقافة:

1) المسافة من القوة (من الأقل إلى الأعلى):

2) vіdokremlenіst (الجماعية - الفردية) ؛

3) الراحة (الذكورة - الأنوثة) ؛

4) تفرد اللا قيمة (عدم قبول غير القيمة) ؛

5) الاستراتيجيا المضللة (منظمة chidovgostrokova قصيرة الخط لمايبوتن).

الثقافات لديها قليلعلى مسافة من الحكومة ، تم التفكير في هؤلاء ، أن الافتقار إلى عدم المساواة في دعم الأم بوتي قد تم تقليله إلى الحد الأدنى. الناس ، المهتمين بنوع معين من الثقافة ، ينظرون إلى الهندسة المعمارية باعتبارها وسيلة لتقوية عصبية الأشخاص المعلقين. في مثل هذه الثقافات ، ذات الأهمية الكبرى ، توجد مثل هذه القيم ، مثل التكافؤ بين الأفراد ، والحرية الفردية ، والخصوصية. ينظر الناس إلى أنفسهم على أنهم مثل هؤلاء الأشخاص ، مثل іхні kerіvniki. يتم إضفاء الطابع الرسمي على التواصل في الثقافات ذات المسافة المنخفضة من الحكومة ، ويكون تكافؤ الأرواح أكثر وضوحًا ، وأسلوب الاتصال استشاري بطبيعته. يمكن وضع بعقب الياك على مبدأ ثقافة العبادة الغربية ، لما يميز الأبواب في المكاتب ، والمدخل البغيض للرئيس ، وشكل تقسيم kervniks و pidleglichs مهم أيضًا ، ولكن النتائج مرتبة لمسافة قصيرة . في المعركة ضد الثقافة الغربية للأرض مع وجود مسافة عالية من الحكومة ، هناك عمليتان أو ثلاث عمليات نقل للطاقة ، وهناك عدد كبير من الطلبات من النوى في مرضانا على الجلد ، ولكن المسافة بينهما كبيرة جدًا الأهمية.

فرد تسمى الثقافة ، وفيها أهداف فردية وأعضاء مجموعات مهمة من الأهداف. فردية للتوسع في التعليق بسبب بنية اجتماعية مختلفة ، في بعض الجلود لديهم عائلاتهم الخاصة عن أنفسهم. في الثقافات الفردية ، لا يوجد أشخاص آخرون يستلقيون من الاهتمامات الفردية والأسر والمشاركين ، وهذا التغيير في عالم الاهتمامات والأسر المتغيرة. حتى نوع الثقافات الفردية (rozvinne "I") توجد ثقافات Nimechchin ، الولايات المتحدة الأمريكية ، أستراليا ، بريطانيا العظمى ، كندا ، هولندا ، نيوزيلندا.

جماعي تتميز الثقافة بهيمنة أهداف المجموعة وقيمها على الأهداف الفردية. انجذبت الجماعية إلى الإيقافات بسبب البنية الاجتماعية المتعفنة ، والأساس الواضح للفئات الاجتماعية ، وصولاً إلى الجلد الفردي ، ويضمنه القارب التوربيني واحترام ولاء المجموعة غير المتحفظ. بالنسبة لنوع الثقافات الجماعية (الأذن الجماعية للاتهامات) ، هناك عدد كبير من الثقافات الآسيوية والأفريقية التقليدية ، وكذلك المناطق الكاثوليكية في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ، باعتبارها تقاليد تقاليد الماضي.

وفقًا لفكر G.

الحزم (الذكورة - الأنوثة)البدلє ، scho كولوفيتشيم (رجولي) احترام الثقافة ، التي يتم فيها تقدير Marnoslawism ، praznennya للنجاح ، والاعتراف بالإنجازات الخاصة والطربان حول الرخاء العالي. نساء (أنثوي) بجانب معرفة الثقافة ، حيث تسود أهمية المتنوعات ، والأرواح ، والبراغماتية إلى درجة الذكاء ، وإظهار اضطراب أولئك الذين يشعرون بالراحة.

الثقافات لديها visokim rivnem uniknennya عدم الأهمية في حالة عدم القبول ، فالناس يعانون باستمرار من التوتر والخوف. يوجد هنا مستوى عالٍ من العدوانية ، لغرض وجود قنوات خاصة بالقرب من التعليق. يتعامل ممثلو مثل هذه الثقافات مع نوع من المواقف غير الواضحة ، بعد أن قاموا بتأمين أنفسهم دون قواعد رسمية ، فهم لا يقبلون قواعد السلوك ، ويتحولون إلى حقيقة مطلقة. الأشخاص الذين يقعون في حب هذا النوع من الثقافة لا يمكن تحملهم تجاه الأشخاص الذين لديهم نوع مختلف من السلوك ، فهم مؤتمنون أكثر على أي نوع من الثعابين ، ومن المرجح أن يكونوا غامضين ، وقلقون بشأن ربما ، لكنهم مريضون قليلاً مخاطرة. رائحة الإرادة النتنة لقراءة الأهداف ، والتقارير إلى رئيس القسم ، والرسومات الروبوتية والتوزيع.

للمحاصيل s فريدة من نوعها rivnem منخفضة إن عدم توافق السمة يكون أكثر تفاؤلاً قبل أي موقف ، ولكن ليس بين الأشخاص القريبين من ثقافات ذات أعلى مستوى من عدم الأهمية ، والأمل في النجاح في أن تكون على حق ، طوال حياة العام. ممثلو ثقافات cich يصلون إلى خطر مقاومة الرائحة الكريهة لمقاومة القواعد الرسمية للنظام ، فإن الأمر متروك للتأكيد في المواقف غير المرئية. هؤلاء الأشخاص أكثر نشاطًا مما هم عليه ، وهم أيضًا مرضى لدرجة البؤس الشديد.

خطأ في التحديد الاستراتيجي- ثمن اتخاذ القرار الاستراتيجي ، أهداف ما قبل البناء ، بازانيا لإلقاء نظرة على مايو ولكن. للمحاصيل s رائعة قيم معلمة معينة (Pivdenno-Shidna Asia) هي سمة من سمات الانتشار ، والاعتماد على مدى بلوغ الأهداف ، والقوة ، للمحاصيل مليم أهمية (أرض أوروبا) - دليل على التقاليد ، vikonannya للمحاصيل الاجتماعيةيعيزان.

من المهم أن تتذكر

معنى نظرية ج. هوفستد ، التي شكلها نتيجة المقدمة العظيمة ، في الشخص الذي رأى العلامات التي يمكن أن تصف الثقافة الوطنية وتطور بعضها البعض. سمحت العلامات ، التي ظهرت نتيجة التحليل الإحصائي ، بتطوير تحذيرات مهمة حول المعارضة الثقافية.

يُرجى تحديد بلد في القائمة المنسدلة أدناه لمعرفة قيم الأبعاد الستة. سيتم اختيار الدولة الأولى ، ويمكن اختيار الدولة الثانية وحتى الثالثة حتى تتمكن من رؤية مقارنة بين درجاتها.

لمقارنة تفضيلات تخصصاتك بأخبار الدولة التي تختارها ، يرجى شراء أداة الاستطلاع الثقافي الخاصة بنا ، the.

وصف

يرجى ملاحظة ذلك تُعرَّف kultura بأنها البرمجة العقلية الجماعية للعقل البشري التي تميز مجموعة من الناس عن مجموعة أخرى. يؤثر برنامج Tse على أنماط التفكير التي تنعكس في المعنى الذي يعلقه الناس على جوانب الحياة المتنوعة والتي تتبلور في مؤسسات المجتمع.

هذا لا يعني ضمنيًا ، ولكن كل شيء في البرنامج الاجتماعي هو بنفس الطريقة ؛ є مؤشرات مهمة أو مجالات أخرى. قد يكون من الجيد أن تكون مختلفة وفردية في أرض ثقافة واحدة ، ولكن لا تختلف بين الثقافات. يمكننا ، بشكل مكروه ، حث الوكلاء على مثل هذه السراويل الريفية ، بناءً على حق الأعداد الكبيرة ، ولأسباب وجيهة ، الضوابط الاجتماعية الأكثر تأثراً على نطاق واسع. يرجى إدراك ذلك العبارات حول ثقافة واحدة فقط في "قيم" рівні لا تصف "الواقع" ؛ هذه هي الأشياء - بالنسبة للكلمات - يجب أن تكون الرائحة الكريهة - نسبية. بدون مقارنة ، لا معنى لنتيجة الدولة.

Skoristan ، vikoristan لـ 5 أبعاد ، تم نسخها إلى vivcheni Michael Minkov ، كما نُشر في التعديل الثالث والأخير الثقافة والتنظيم ، برمجيات العقل(2010) ، الصفحات 255-258.

لا تتردد في الاتصال بنا إذا كان لديك أي أسئلة:

ربما يعجبك أيضا ...

منتجات ذات صله

السفير الثقافي تشاتانوغا ، الولايات المتحدة الأمريكية
6-7 فبراير 2020 في تشاتانوغا ، الولايات المتحدة الأمريكية
السفير الثقافي لاغوس
1 300.00 € من 19 إلى 20 مارس 2020 في لاغوس
المنظمات التي تعمل بنشاط على تحديد الاختلافات الثقافية ومزالقها هي مصدر قلق رئيسي ، وهذا هو الحل الأمثل إضافة إلى عربة التسوق
شهادة في الإدارة بين الثقافات في هلسنكي
9-12 مارس 2020 ، هلسنكي
تشير الدورات التي تستغرق 4 أيام للموظفين والتجار إلى معرفتنا في مجال الثقافة والإدارة في الروبوتات الاقتصادية.