يجب قراءة نداء ياروسلافنا لقوى الطبيعة بإيجاز. تكوين "صورة ياروسلافنا في كلمة عن فوج إيغور"

اقرأ نصوص رثاء ياروسلافنا بقلم في ستيليتسكي وإي آي كوزلوف. كيف تختلف هذه النصوص وما هو المشترك بينها؟

كلاهما ترجمة شعرية لكتاب The Lay of Igor Host. يحترم المؤلفون نص العمل ، ويسعون جاهدين لنقل شخصية ياروسلافنا ، حبها لزوجها ، لنرى في البكاء تعبيرا عن الحزن العام للمرأة الروسية في وقت صعب من المحاكمات على البلاد.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن نسخ العالم V.I.Stelletsky هو أقرب من الترجمة الشعرية لـ I.I.Kozlov ، لاختبار نصب تذكاري روسي قديم مع الحفاظ على إيقاعه المتأصل. من المثير للاهتمام معرفة أن Stelletsky هو الذي دافع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول مشاكل إيقاع "The Lay of Igor's Host" في عام 1978. يمكن اعتبار ترجمة آي كوزلوف مجانية ، وهي تعكس إلى حد كبير التصور العاطفي والشخصي لصرخة الشاعر ياروسلافنا. يُدخل النص الروسي القديم في نظامه الشعري. لذلك ، على سبيل المثال ، Stelletsky ، بعد النصب التذكاري ، يحول كلمات ياروسلافنا إلى السيد Dnieper Slovutych ، السيد: "اربط انسجامك بي ، يا سيدي ، حتى

لا ترسل لي دموع في البحر مبكرا! " في نص كوزلوف ، أشارت ببساطة إلى "دنيبر المجيد الخاص بي" ، ويصبح النداء الموجه إليه أكثر تفصيلاً:

”يا نهر! أعطني صديق -

على موجاته نعتز به

حتى يحضنه صديق حزين عاجلاً ؛

حتى لا أرى الرعب النبوي في المنام ،

حتى لا أبكي له عند البحر الأزرق عند الفجر ".

تم الترتيب بالفعل وفقًا لقواعد الشعر التي تم تبنيها في النصف الأول من القرن التاسع عشر. في ترتيب كوزلوف ، يتعمق مبدأ الحب والشخصية. يشار إلى أنه تم إهدائه للأميرة ز. فولكونسكايا ، الشاعرة وعشيقة الصالون الموسيقي والأدبي في زمن أ. بوشكين.

ما هي الصورة التي سعى الشعراء إلى تكوينها؟

سعى كلاهما إلى إنشاء صورة لزوجة مخلصة ومحبة ، والتي تعكس بشكل جماعي أفضل ميزات مظهر المرأة الروسية. صورة ياروسلافنا قريبة من الصور الأنثوية الجميلة للفولكلور الروسي.

اكتشف في ملامح ياروسلافنا البكاء التي تميز الشعر الشعبي. قارن بين نص "الكلمات ..." وتعديلاته الأدبية. اشرح معنى رموز الفولكلور التي تظهر في كلمات ياروسلافنا. بادئ ذي بدء ، هذا نداء إلى قوى الطبيعة للمساعدة. والقوى الرئيسية ، كما في الفن الشعبي ، هي النهر (البحر) والشمس والريح. هذه رموز فولكلورية تقليدية. الشخص الذي يلجأ إليهم يعطي ، كقاعدة عامة ، الثناء. ياروسلافنا تفعل الشيء نفسه. نوع البكاء (الرثاء) يأتي من الفن الشعبي. منذ أن تم أداء البكاء فيما يتعلق بأحداث مأساوية في الحياة ، كان لها بداية غنائية قوية للغاية. وفي "Word ..." وفي كلا التطبيقين ، صرخة ياروسلافنا غنائية للغاية. كما هو الحال في النص الكامل لحملة Lay of Igor ، يستخدم خطاب البطلة على نطاق واسع الصفات الشعرية الشفوية والاستعارات والمقارنات والشخصيات. كلا الشاعرين ينقلان مفردات الفولكلور في ترتيبهما. ومع ذلك ، هناك أيضًا اختلافات معينة في معالجتها. لذلك ، يستخدم Stelletsky ، باتباعًا صارمًا كلمات النص الروسي القديم ، مقارنة مباشرة بين ياروسلافنا مع الوقواق ، ويستخدم كوزلوف مقارنة سلبية.

إنه ليس وقواقًا في بستان مظلم. الكعك مبكرًا عند الفجر -

في بوتيفل ، ياروسلافنا أودين تبكي على سور المدينة ...

ياروسلافنا نفسها أيضًا لا تربط نفسها بالوقواق ، فصرخها يتضمن عناصر من الأسلوب الرومانسي (كان كوزلوف شاعراً رومانسياً):

"سأترك غابة الصنوبر ،

سوف أطير على طول نهر الدانوب ،

وفي نهر كاجال بيفر سأبلل كمي.

سأسرع إلى معسكري الأصلي ،

حيث احتدمت معركة دامية

بالنسبة للأمير ، سأغسل الجرح في صدر طفله الصغير ".

لماذا تناشد ياروسلافنا قوى الطبيعة المختلفة ثلاث مرات؟

هذه تقنية تقليدية للفولكلور الروسي ، توجد غالبًا في الحكايات والأغاني والرثاء والتعاويذ الشعبية. في أعمال الفن الشعبي الشفوي ، تلقى البطل الإيجابي المساعدة في أصعب مواقف الحياة بعد ثلاث مرات من جذب القوى الطبيعية أو السحرية. تتلقى ياروسلافنا نفس المساعدة ، حيث تعمل هنا من جميع نساء الأرض الروسية ، - قوى الطبيعة تساعد الأمير إيغور على تحرير نفسه من الأسر.

قائمة المصطلحات:

لماذا تناشد ياروسلافنا قوى الطبيعة المختلفة ثلاث مرات
مقال حول موضوع رثاء ياروسلافنا
مناشدة قوى الطبيعة في صرخة ياروسلافنا
تحليل حلقة بكاء ياروسلافنا
تكوين ياروسلافني البكاء

أعمال أخرى في هذا الموضوع:

اقرأ نصوص رثاء ياروسلافنا بقلم في ستيليتسكي وإي آي كوزلوف. كيف تختلف هذه النصوص وما هو المشترك بينها؟ كل من هذا والآخر - ...
"الكلمة عن فوج إيغور" هو نصب تذكاري للأدب الروسي القديم. كُتبت في القرن الثاني عشر ، خلال فترة الدولة الإقطاعية المبكرة ، عندما كانت البلاد في حالة تجزئة ووحدة ...
"فوج لاي إيغور" هو نصب تذكاري أدبي للثقافة الروسية القديمة ، يحكي عن الحملة الفاشلة للأمير إيغور سفياتوسلافيتش ضد البولوفتسيين في عام 1185. صرخة ياروسلافنا ...
السؤال 3 من بطاقة الامتحان (التذكرة رقم 21 ، السؤال 3) لماذا دخلت صورة ياروسلافنا من "The Lay of Igor's Host" إلى المعرض تبدو كلاسيكية الادب الروسي؟ الرئيسية ...
"حملة لاي إيغور" هي نصب تذكاري رائع للأدب الروسي القديم. شعر غير عادي ، وشدة لمعان الكلمة ، وقوة مقيدة للمشاعر تنجذب وتجذب الكتاب إلى هذا العمل ، ...
كانت ياروسلافنا ياروسلافنا زوجة الأمير إيغور. يبدأ الجزء الثالث من "حملة لاي أوف إيغور" بأغنيتها التي تسمى أيضًا رثاء ياروسلافنا. هذه أغنية عن ...

اقرأ نصوص رثاء ياروسلافنا بقلم في ستيليتسكي وإي آي كوزلوف. كيف تختلف هذه النصوص وما هو المشترك بينها؟

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن نسخ العالم V.I.Stelletsky هو أقرب من الترجمة الشعرية لـ I.I.Kozlov ، لاختبار نصب تذكاري روسي قديم مع الحفاظ على إيقاعه المتأصل. من الغريب معرفة أن ستيلتسكي هو من دافع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول مشاكل إيقاع "The Lay of Igor's Host" في عام 1978. يمكن اعتبار ترجمة آي كوزلوف مجانية ، وهي تعكس إلى حد كبير التصور العاطفي والشخصي لصرخة الشاعر ياروسلافنا. يُدخل النص الروسي القديم في نظامه الشعري. لذلك ، على سبيل المثال ، Stelletsky ، بعد النصب التذكاري ، يحول كلمات ياروسلافنا إلى Dnieper Slovutich ، سيد: "اربط انسجامك بي ، يا سيدي ، حتى لا تبكي في البحر مبكرًا! في نص كوزلوف ، تشير ببساطة إلى "دنيبر المجيد الخاص بي" ، يصبح النداء الموجه إليه أكثر تفصيلاً:

”يا نهر! أعطني صديق -

على موجاته نعتز به

حتى يحضنه صديق حزين عاجلاً ؛

حتى لا أرى الرعب النبوي في المنام ،

حتى لا أبكي له على البحر الأزرق عند الفجر ".

ما هي الصورة التي سعى الشعراء إلى تكوينها؟

اكتشف في صرخة ياروسلافنا سمات مميزة للشعر الشعبي. قارن بين نص "الكلمات ..." وترتيباته الأدبية. اشرح معنى رموز الفولكلور التي تظهر في كلمات ياروسلافنا.
بادئ ذي بدء ، هذا نداء إلى قوى الطبيعة للمساعدة. والقوى الرئيسية ، كما في الفن الشعبي ، هي النهر (البحر) والشمس والريح. هذه رموز فولكلورية تقليدية. الشخص الذي يلجأ إليهم يعطي ، كقاعدة عامة ، الثناء. ياروسلافنا تفعل الشيء نفسه. هذا النوع من البكاء يأتي من الفن الشعبي. منذ أن تم أداء البكاء فيما يتعلق بأحداث مأساوية في الحياة ، كان لها بداية غنائية قوية للغاية. وفي "Word ..." وفي كلا الملحقين ، صرخة ياروسلافنا غنائية للغاية. كما هو الحال في النص الكامل لـ "The Lay of Igor Campaign" ، في خطاب البطلة ، يتم استخدام الصفات الشعرية الشفوية والاستعارات والمقارنات والتشخيصات على نطاق واسع. كلا الشاعرين ينقلان مفردات الفولكلور في ترتيبهما. ومع ذلك ، هناك أيضًا اختلافات معينة في معالجتها. لذلك ، يستخدم Stelletsky ، باتباعًا صارمًا كلمات النص الروسي القديم ، مقارنة مباشرة بين ياروسلافنا مع الوقواق ، ويستخدم كوزلوف مقارنة سلبية.

إنه ليس وقواقًا في بستان مظلم. الكعك مبكرًا عند الفجر -

في بوتيفل ، ياروسلافنا أودين تبكي على سور المدينة ...

"سأترك غابة الصنوبر ،

سوف أطير على طول نهر الدانوب ،

وفي نهر كاجال بيفر سأبلل كمي.

سأسرع إلى معسكري الأصلي ،

حيث احتدمت معركة دامية

بالنسبة للأمير ، سأغسل الجرح في صدر طفله الصغير.

لماذا تناشد ياروسلافنا قوى الطبيعة المختلفة ثلاث مرات؟

هذه تقنية تقليدية للفولكلور الروسي ، غالبًا ما توجد في الحكايات والأغاني والرثاء والتعاويذ الشعبية. في أعمال الفلكلور الشفهي ، تلقى البطل الإيجابي المساعدة في أصعب مواقف الحياة بعد لجوءه ثلاث مرات إلى قوى طبيعية أو سحرية. تتلقى ياروسلافنا نفس المساعدة ، حيث تعمل هنا من جميع نساء الأرض الروسية ، - قوى الطبيعة تساعد الأمير إيغور على تحرير نفسه من الأسر.

سادوفنيكوفا آنا ، الصف 11

تحميل:

معاينة:

همهمة خيوط ياروسلافنا القديمة.

وجهك القديم ، وجهك اللامع ، كما كان من قبل ، شاب.

أو مغني مجهول وحكيم غنى "الكلمة" ،

هل تجسست سراً على كل أحلام القرون القادمة؟

أم اندمجت وجوه النساء الروسيات فيك؟

أنت ناتاشا وأنت وليزا: وأنت تاتيانا!

ف. بريوسوف

حافظ تاريخ أدبنا على العديد من الصور الأنثوية الممتعة التي جسدت المثل الأعلى للمرأة الروسية. أعتقد أن كل شخص في المدرسة يتذكر ناتاشا روستوفا من فيلم "الحرب والسلام" بقلم إل تولستوي ، وتاتيانا لارينا ، من "يوجين أونيجين" للمخرج إيه بوشكين ، وسونيكا مارميلادوفا من "الجريمة والعقاب" للمخرج ف. دوستويفسكي وآخرين ... لكن حول ياروسلافنا من "The Lay of Igor's Host" ، أتذكر شخصيًا البكاء فقط ، وحتى ذلك الحين بشكل عام. لقد صادفت مثل هذا الاكتشاف غير اللطيف بنفسي عندما قرأت موضوعات المقالات المقترحة لقراءات كاجال لعام 2014. بعد أن قررت سد الثغرات في معرفتي ، قرأت الكثير من الأدب ، وظهرت صورة ياروسلافنا أمامي.

ياروسلافنا - شخصية تاريخية حقيقية ، زوجة الأمير الروسي نوفغورود سيفيرسكي إيغور سفياتوسلافوفيتش. كان والداها الأمير الجاليكي ياروسلاف أوسموميسل والأميرة أولغا يوريفنا. لقد أعطوا ابنتهم اسمًا جميلًا ، في رأيي ، - Euphrosinia ، والذي يعني "الفرح". في روسيا ، كان من المعتاد تسمية المرأة المتزوجة ليس باسمها الأول ، ولكن باسم عائلتها أو باسم زوجها. لذلك أصبحت ياروسلافنا ، رغم أنها كانت تبلغ من العمر 16 عامًا فقط في وقت الأحداث الموصوفة في "مضيف لاي أوف إيغور".

كانت روسيا المدمرة ، التي تعذبها الخلافات الأميرية ، فريسة سهلة للبدو الرحل. "سلوفو" يحكي عن الحملة ضد بولوفتسي الأمير إيغور ، الذي ذهب مع حاشيته للأعداء من أجلالشهرة الشخصية. هزمت القوات المتفوقة للبولوفتسيين جيش إيغور ، وتم أسره هو نفسه.

نلتقي ياروسلافنا عندما كانت تبكي عند البوابة في بوتيفل-جراد ، جاهدة عقليًا إلى مكان معركة إيغور مع بولوفتسي ، حيث ، وفقًا لأفكارها ، يكذب الأمير الجريح ، ويريد غسل جروحه وتضميدها:

سوف أستدير ، فقير ، وقواق ،
سأطير على طول نهر الدانوب
وغطاء ذو \u200b\u200bحواف سمور
الانحناء ، سأبلل في كاجالا.

لماذا في بوتيفل ، حيث حكم ابن الأمير إيغور فلاديمير ، وليس في نوفغورود سيفرسكي؟ ربما لأنه كان جنوب نوفغورود سيفرسكي ، ومن الجنوب كان من المفترض أن يعود جيش إيغور؟ أو ربما رافقت ياروسلافنا زوجها إلى هذه المدينة وبقيت هناك تنتظره؟
أستطيع أن أتخيل الصورة بسهولة: هنا تقف ياروسلافنا على جدران قصر بوتيفل الكرملين القديم ، ونظرتها ثابتة على مسافة لا نهاية لها ؛ للأسف ، تشد يديها ، تناشد قوى الطبيعة المساعدة. من الصعب على هذه المرأة التي ما زالت شابة ، لكنها بالفعل غير سعيدة للغاية ولا تعرف ما إذا كان زوجها لا يزال على قيد الحياة. ودموع الألم واليأس تتساقط. ياروسلافنا اللطيفة والمخلصة والنزيهة والمخلصة تصب حزنها بالدموع. لكن بكائها ليس رثاءً حزينًا على المتوفى ، وليس كلمات حزن وذكريات سنين عاشها معًا ، بل صلاة ، تعويذة لقوى الطبيعة لمساعدة الأمير وجنوده. إنها تخاطب الآلهة مباشرة: "حول الريح ، الشراع ..." - هذا نداء لستريبوج ، "يا لامعة - شمس مشرقة ..." - نداء إلى خورس. بعبارة أخرى ، بدأت في لعب السحر. هذا هو سبب ذهابها إلى سور بوتيفل (إلى أعلى نقطة في المنطقة) في وقت مبكر من الصباح لتظل "غير معروفة" ، أي سرًا.

بتعاويذ معبرة ، تتحول الأميرة إلى ثلاث قوى طبيعية: الشمس والرياح ونهر الدنيبر ، بعيدًا عن كيالا. وفي كل نداء لها - عتاب مباشر. ياروسلافنا يلوم "Wind Vetrila" على حقيقة أنه فجر من جانب البولوفتسيين خلال المعركة:

ما أنت يا ريح تعوي بالشر
أن تقوم بتحريك الضباب بالقرب من النهر
ترفع سهام بولوفتسيان ،
هل تضعهم على الكتائب الروسية؟

في خطابها إلى دنيبر سلافوتيتش ، طلبت "الاعتزاز" بتناغمها الجميل:
اعتني بالأمير يا مولاي
انقاذ على الجانب البعيد
حتى أنسى الدموع من الآن فصاعدًا ،
ليجعله يعود لي حيا!

يلجأ ياروسلافنا إلى نهر دنيبر لأنه قوي وعظيم وكان حليفاً مخلصاً لأمراء آخرين في حملات ضد البولوفتسيين:

يا دنيبر المجيدة! الجبال الحجرية
في أراضي Polovtsian ضربت ،
سفياتوسلاف في المساحات البعيدة
كان يرتدي Kobyakov حتى الأفواج.

كلمات عتاب تسمع من شفتي الأميرة وتتوجه إلى "الشمس الساطعة ثلاث مرات" لحقيقة أن أشعةها الحارة كانت مدمرة لجنود إيغور ، مما عذب الجنود بالعطش أثناء المعركة في السهوب الخالية من الماء:

الشمس ساطعة ثلاث مرات! معك
الجميع مرحب به ودافئ.
لماذا انتم جيش الامير جريء
هل تحترق بالأشعة الساخنة؟

في مواجهة الريح والشمس ، كما نرى ، لا يتم تقديم أي طلبات ، ولكن فقط ضمنيًا: تطلب ياروسلافنا عقليًا من قوى العناصر الطبيعية تغيير غضبها إلى الرحمة وعدم التدخل في خلاص إيغور وعودته إلى وطنه. لكنها تتحول إلى قوى الطبيعة فيما يتعلق بالآلهة الحية والقادرة ، وتبدو الكلمات وكأنها مؤامرة أو صلاة. وبطريقة مختلفة بالفعل تتخيل ياروسلافنا: يتم توجيهها إلى السماء من أجل حجب الشمس ، التي "سحبت قوس المسيرة بالعطش" ووقف الريح التي "ترفع سهام بولوفتسيا ،
يرمونها على الرفوف الروسية ". لحظة أخرى ، يتحول ياروسلافنا إلى وقواق ويطير فوق نهر الدانوب ، والطريق إليها "يبدو" كالبجعات تندفع إلى الأرض "المجهولة".

لكن لماذا الوقواق؟ كتب خبير في الشعر الشعبي السلافي F.I.Buslaev أن الوقواق هو رمز سلافي لامرأة متلهفة: كلاهما غير سعيدة في الزواج وجندي وحيد ، وامرأة حزينة على وفاة زوجها أو ابنها أو أخيها. لكن ياروسلافنا - الوقواق يطير إلى حبيبها ليس حزنًا عليه في ساحة المعركة ، ولكن لإعادته إلى الحياة! في النص الروسي القديم يبدو الأمر كما يلي: "لا أعرف كيف أتسكع مبكرًا مع zegzitse." لقد أحببت حقًا الفكرة التي قرأتها أن كلمة "zigzitsa" ، التي تشكلت وفقًا لقواعد اللغة الروسية من كلمة "zigzag" ، تعني "البرق المزدوج". يذكر V. Dal في قاموسه كلمة مشابهة جدًا - zgitsa ، أي شرارة. لذلك ، يمكن أن يكون التعبير منطقيًا: يرمي البرق ، يستدعي البرق من الأعلى - يتحول إلى إله الرعد بيرون ،راعي الأمراء والفرق.

كم هو ضروري أن تحب خطيبتك لكي تتوسل بشدة ليس من الناس ، بل من قوى الطبيعة! لقرون ، كان الناس يمارسون الطقوس الوثنية ، مجسدين قوى الطبيعة ، ساعين إلى إخضاعهم للكلمة النبوية. وتتحول بطلة فيلم "The Lay of Igor" في أصعب الأوقات بالنسبة لها إلى إيمان آبائها وأجدادها. لا يمكن لمشاعر ياروسلافنا أن تترك أشخاصًا غير مبالين عانوا من الحب والعاطفة تجاه شخص آخر في حياتهم. من يظهر الأمير إيغور أمامنا؟ أول أمير يتم أسره؟ أمير تنتهي لهزيمة مشينة من أجله؟ الأمير ، الذي شجع فشل البولوفتسيين ، سمح لهم بالايمان بقوتهم ، مما أدى إلى غزوهم الجديد لروسيا؟ نعم بالضبط. لكن ليس لياروسلافنا ، التي كانت صراخها على زوجها المفقود مشبعًا بالحنان والدفء والتعاطف الشديد. في صراخها ، إيغور "صقر" ، "الشمس حمراء". وقوة حبها تساعد إيغور على الهروب من الأسر والعودة إلى المنزل.

هكذا ظهرت أمامي صورة ياروسلافنا ، أول امرأة بطلة في الأدب الروسي: صورة امرأة نزيهة ومحبة تتمتع بقوة هائلة - قوة الحب. وأود أن أنهي الحديث عنها بكلمات ن. ريلينكوف:

بوتيفل شلياخ. الشيح الشوق

نظرة الانتظار الخاصة بك من خلال الدموع زرقاء-زرقاء.

لقد دخلت ياروسلافنا على مر العصور ،

وبقيت في البرج يوفروسين ...

مؤسسة تعليمية الميزانية البلدية

مدرسة Aparinskaya الثانوية

طلاب الصف الحادي عشر

سادوفنيكوفا آنا إيفانوفنا

المعلم - IF Bolgova

1 المقدمة. نظام الحروف في "Word".

2. الوحيد صورة أنثى يعمل - الأميرة ياروسلافنا.

3. "القوة الحية" للصورة.

4. جاذبية ياروسلافنا للعناصر هي الحلقة الأكثر غنائية في The Lay.

5. الخلاصة. صورة ياروسلافنا هي تجسيد لشخصية روسية حقيقية.

يُعد The Tale of Igor's Host ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر ، أحد أكثر الأعمال تميزًا في الأدب الروسي القديم. إنه مليء بالكثير من الأبطال. جميعهم تقريبًا ، باستثناء واحد ، رجال ينتمون إلى الطبقات العليا في المجتمع الروسي. وهذه ليست مصادفة على الإطلاق. تطلبت تقاليد ذلك الوقت من كاتب غير معروف أن يمتدح القوة العسكرية للدولة الروسية وقوتها في شخص الأمراء وقواتهم.

لكن تبين أن مبتكر The Lay كان شخصًا شجاعًا للغاية - لقد تجرأ على انتهاك العديد من الشرائع التي تم من خلالها إنشاء أعمال من هذا النوع.

أثرت ابتكارات المؤلف أيضًا على شخصيات لاي. لذلك ، على وجه الخصوص ، على عكس جميع القواعد ، يظهر في هذا العمل شخصية أنثوية... علاوة على ذلك ، يلعب دورًا مهمًا في مصير البطل ، في تحقيق فكرة "لاي" بأكملها.

هذه الشخصية هي زوجة الأمير إيغور - الأميرة ياروسلافنا. تظهر البطلة في حلقة واحدة فقط ، أقرب إلى نهاية العمل ، ولكن من حيث أهميتها ، تحتل الحلقة بمشاركتها أحد الأماكن المركزية في The Lay ، إلى جانب "الكلمة الذهبية" لياروسلاف.

تُظهر لنا الكاتبة بطلتها في حزن ويأس - لقد علمت بهزيمة قوات إيغور ، وعن القبض على زوجها. بعد التقاليد الوثنية ، تناشد ياروسلافنا جميع العناصر بطلب المساعدة. في كلماتها نشعر بحب كبير لزوجها ، قوة خبراتها.

لا يُظهر المؤلف لنا مخططًا مبرمجًا ، أو قناعًا ، بل يظهر شخصًا حيًا بكل تنوع وتضارب مشاعره. لذا ، فإن ياروسلافنا تلوم العناصر في حزنها - كيف يمكنهم السماح بالقبض على إيغور وهزيمته:

يا ريح ، أنت ريح!

لماذا انت قوي جدا

على ماذا تضع سهام الخان

بأجنحة خفيفة الوزن

على المحاربين بلدي؟

الحلقة التي شارك فيها ياروسلافنا لها تكوين واضح - وهي مقسمة إلى أربعة أجزاء. بدأوا جميعًا بنفس الطريقة تقريبًا ، مع التركيز على حزن البطلة ، وقوة حبها لزوجها: "ياروسلافنا تبكي على الحائط في بوتيفل في الصباح ، تغني جنبًا إلى جنب" ، "ياروسلافنا تبكي على الحائط في بوتيفل في الصباح ، تنطق" ، إلخ.

من المهم أن يتم تصوير صورة هذه البطلة بألوان شعبية ، مع التأكيد على ارتباطها بأرضها الأصلية ، شخصيتها الروسية الحقيقية. لذلك ، تتم مقارنة ياروسلافنا بطائر - "في فجر رقصة النقر الوحيدة" (طريقة التوازي النفسي).

في الجزء الأول من الحلقة ، يظهر فقط حزن ويأس هذه البطلة. بعد سماعها للأخبار الفظيعة ، تسعى جاهدة من أجل "الانسجام" ، وتريد أن تكون معه ، وتتحمل كل العذابات معًا ، أو تدعمه في اللحظة الأخيرة: "سأطهر جروح الأمير الدموية في جسده المتيبس"

الجزء الثاني يتجه نحو الريح. ياروسلافنا يوبخه بأنه لم يساعد الأمير إيغور ، "مثل عشب الريش" ، بدد فرحة البطلة. الجزءان الثالث والرابع هما نداء الأميرة للنهر والشمس بطلب المساعدة.

لماذا يروق ياروسلافنا لهذه العناصر؟ يبدو لي أن الدون بالنسبة لها ولمؤلف لاي هو تجسيد للأرض الروسية. ومن آخر يجب أن يلجأ إليه الشخص في الأوقات الصعبة ، إن لم يكن وطنه الأصلي؟ لذلك يسأل ياروسلافنا دون: "اربطوا الوئام بي ، حتى لا ترسلوا إليه في الصباح ، فأنا أبكي على البحر!"

والمثال الأخير ، الأقوى والأقوى ، فالبطلة هي الشمس. لكنها أيضًا تلجأ إليه بلطف ولكن عتاب:

لماذا نشرتي شعاعك الساخن على محاربي الانسجام ،

أنه في السهوب الخالية من الماء ، ضغطت الأقواس من العطش

وسجن التولا حزنهم؟

في رأيي ، هذا يدل على درجة حزن البطلة. لم تكن خائفة حتى من الشمس - أكثر الآلهة احترامًا بين السلاف - وكان حبها لزوجها قوياً للغاية.

وهكذا ، ياروسلافنا هي واحدة من الصور الحرجة في كلمة واحدة". هذه البطلة هي تجسيد لامرأة روسية حقيقية: مخلصة ، مخلصة ، محبة ، قوية ، مستعدة لفعل أي شيء من أجل زوجها. من بين الصور الأخرى لللاي ، تساعد شخصية ياروسلافنا على تجسيد الفكرة الوطنية للمؤلف ، وتمجيد الأرض الروسية وشعبها ، وإثارة الإعجاب والفخر والاحترام بين القراء.

1 المقدمة. نظام الحروف في "Word".

2. الصورة الأنثوية الوحيدة للعمل هي الأميرة ياروسلافنا.

3. "القوة الحية" للصورة.

4. جاذبية ياروسلافنا للعناصر هي الحلقة الأكثر غنائية في The Lay.

5. الخلاصة. صورة ياروسلافنا هي تجسيد لشخصية روسية حقيقية.

يُعد The Tale of Igor's Host ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر ، أحد أكثر الأعمال تميزًا في الأدب الروسي القديم. إنها "مليئة" بالكثير من الأبطال. جميعهم تقريبًا ، باستثناء واحد ، رجال ينتمون إلى الطبقات العليا في المجتمع الروسي. وهذه ليست مصادفة على الإطلاق. تطلبت تقاليد ذلك الوقت من كاتب غير معروف أن يمتدح القوة العسكرية للدولة الروسية وقوتها في شخص الأمراء وقواتهم.

لكن تبين أن خالق Lay رجل شجاع للغاية - لقد تجرأ على انتهاك العديد من الشرائع ، والتي تم بموجبها إنشاء أعمال من هذا النوع.

أثرت ابتكارات المؤلف أيضًا على شخصيات لاي. لذلك ، على وجه الخصوص ، على عكس جميع القواعد ، تظهر شخصية أنثوية في هذا العمل. علاوة على ذلك ، يلعب دورًا مهمًا في مصير البطل ، في تحقيق فكرة لاي بأكملها.

لا يُظهر لنا المؤلف مخططًا مبرمجًا ، ولا قناعًا ، بل يظهر شخصًا حيًا بكل تنوع وتناقضات مشاعره. لذا ، فإن ياروسلافنا تلوم العناصر في حزنها - كيف يمكنهم السماح بالقبض على إيغور وهزيمته:

يا ريح ، أنت ريح!

لماذا انت قوي جدا

على ماذا تضع سهام الخان

بأجنحة خفيفة الوزن

على المحاربين بلدي؟

الحلقة التي شارك فيها ياروسلافنا لها تكوين واضح - وهي مقسمة إلى أربعة أجزاء. بدأوا جميعًا بنفس الطريقة تقريبًا ، مع التركيز على حزن البطلة ، وقوة حبها لزوجها: "ياروسلافنا تبكي في بوتيفل على الحائط في الصباح ، تغني معًا" ، "ياروسلافنا تبكي على الحائط في بوتيفل في الصباح ، قائلة ،" إلخ.

من المهم أن يتم تصوير صورة هذه البطلة بألوان شعبية ، مع التركيز على ارتباطها بأرضها الأم ، شخصيتها الروسية الحقيقية. لذلك ، تتم مقارنة ياروسلافنا بطائر - "في فجر رقصة النقر الوحيدة" (طريقة التوازي النفسي).

الجزء الأول من الحلقة يظهر فقط حزن ويأس هذه البطلة. بعد سماعها للأخبار الفظيعة ، تسعى جاهدة من أجل "الانسجام" ، وتريد أن تكون معه ، وتتحمل كل العذابات معًا ، أو تدعمه في اللحظة الأخيرة: "سأطهر جروح الأمير الدموية في جسده المتيبس".

الجزء الثاني يتجه نحو الريح. ياروسلافنا يوبخه بأنه لم يساعد الأمير إيغور ، "مثل عشب الريش" ، بدد فرحة البطلة. الجزءان الثالث والرابع هما نداء الأميرة إلى النهر والشمس مع طلب المساعدة.

لماذا يروق ياروسلافنا لهذه العناصر؟ يبدو لي أن الدون بالنسبة لها ولمؤلف لاي هو تجسيد للأرض الروسية. ومن آخر يجب أن يلجأ إليه الشخص في الأوقات الصعبة ، إن لم يكن وطنه الأصلي؟ لذلك يسأل ياروسلافنا دون: "اربطوا الوئام بي ، حتى لا أرسل له في الصباح ، عند الفجر أبكي على البحر!"

والمثال الأخير ، الأقوى والأقوى ، فالبطلة هي الشمس. لكنها أيضًا تلجأ إليه بلطف ولكن توبيخ:

لماذا نشرتي شعاعك الساخن على محاربي الانسجام ،

أنه في السهوب الخالية من الماء ، ضغطت الأقواس من العطش

وسجن التولا حزنهم؟

وهكذا ، فإن ياروسلافنا هي واحدة من أهم الشخصيات في لاي. هذه البطلة هي تجسيد لامرأة روسية حقيقية: مخلصة ومخلصة ومحبة وقوية ومستعدة لفعل أي شيء من أجل زوجها. من بين الصور الأخرى لللاي ، تساعد شخصية ياروسلافنا على تجسيد الفكرة الوطنية للمؤلف ، وتمجيد الأرض الروسية وشعبها ، وإثارة الإعجاب والفخر والاحترام بين القراء.