Wolfgang Stebler، Bavarian Bavarian Museum Bavaria - المتاحف والسياحة - أمثلة من بافاريا. المبادرة المحلية ، التنمية الإقليمية. بوجدان ترامباخو ، مدير إدارة المشاريع ، وزارة الثقافة والشؤون الدينية. تكامل جهود التنمية ودور السلطات العامة والمنظمات غير الحكومية.

فالير روس ، مدير متحف "هاوس موريسلور" براسوف - متحف المجتمع Muresen و Brasov. بيتر ستراسر ، أمين المتحف ، متحف الثقافة الإقليمية ، شرنز ، النمسا - الطرق الثقافية في شرنز. تمويل الدولة والتمويل الخاص في تنمية الثقافة كمورد سياحي.

أيون بارفا ، مدير مركز التدريب المهني في مجال الثقافة. الأخبار التشريعية في مجال إصدار الشهادات للمتاحف في رومانيا. الاستنتاجات ، إغلاق الأعمال. وكالعادة ، سواء في الصيف أو الشتاء ، يفتح متحف Dumbrava Sibiului المفتوح أبوابه ، في انتظار أولئك الذين يرغبون في تجربة سحر الطبيعة في التاريخ. ويشعر التغير في الطقس البارد على المظلة ، كما أن الأسقف تعاني من الفقر المدقع ، والجبهات المجهولة بمسارات الشعوب المحيطة بآثار العشب الأخضر الأخيرة ، والتي تتحول أكثر فأكثر إلى سجادة من الأوراق ، وخلقت هناك العديد من الفروق الدقيقة التي توضح حياة كل منا.

تساعدنا بضع دقائق أو بضع ساعات قضيتها في أزقة متحف Outdoor على تنقية أفكارنا ، والاسترخاء والاستمتاع بأنفسنا من خلال التفكير في المناظر الطبيعية التي تمكنت من المفارقة من إعادة خلقها عاماً بعد عام ، وأكثر ثراءً وإثارة للإعجاب. يكفي الانتباه إلى الاستماع إلى التاريخ المزدحم بطواحين الهواء واستئنافها في مجرى مائي مستمر من مجرى مائي قريب.

إذا كنت تجلس على شاطئ بحيرة ، تشاهد موجة بطيئة أو غروب الشمس تنعكس في المياه ، تقرر ما إذا كنت ستأخذ رحلة على متن قارب في وتيرة قديمة يحتفظ بها المتحف بالقداسة ، أو تسمح لخطوات لتسلق الأزقة عن طريق الخطأ ، يمكن أن يفتنكم Dumbrava Sibiului. لذلك ، نجدد هذه الدعوة في العالم الأبوي ، في قرية Dumbrava Forest الرومانية العظيمة!

المعالم الثقافية والتاريخية للحضارة الثقافية ترانسلفانيا. ورشة العمل السنوية لإدارة المتحف ، سيبيو. . رئيس خدمة ترميم متحف الكائنات. مدة المشروع. بيت الفنون ، قاعة المعارض ، ليتل سكوير №. 21.

إن الفن الشعبي لساكسون هو نتيجة لعملية طويلة قدم فيها ، بالإضافة إلى موهبة وخالق الخالق ، عددًا كبيرًا من العوامل العرقية والاجتماعية والاقتصادية. تعتبر صناعة الخزف والتطريز ، بالإضافة إلى الحرف الأخرى ، مجالات موافقة على المجال الحرفي ، والتي لها وظيفة مهمة في نقل القيم الفنية من تركيبة إلى شكل ونمطها.

إن الحلية عبارة عن كرة معقدة ، وهي جزء لا يتجزأ من الإبداع الفني ، مع معاني اجتماعية عميقة ، تتجسد في زخرفة جو الشخص اليومي والأجواء الاحتفالية. الديكور ليس لعبة هدف في حد ذاته ، ولكن بنية معقدة. المسرحيات والحلي والزخارف هي علامات تتصرف بشكل سيطالي.

يتتبع المعرض خصائص التطور التعددي والزخرفي للثقافة والفنون الشعبية السكسونية ، حيث يجمع بين الوثائق والأشياء التمثيلية عالية الجودة من مجموعة الخزف في المتحف والتطريز والأثاث المصبوغ. وهي تظهر في فن أوروبا في العصور الوسطى ، حيث أنها في الوقت نفسه رمز للتألق وقيمة غير مسبوقة يتم الحصول عليها في الزمان والمكان ، من خلال الحفاظ على التقاليد ، ولكن بشكل خاص بسبب التعايش مع المجموعات العرقية الأخرى في ترانسلفانيا.

وبالتالي ، سيتم تقديم أنواع مختلفة من الأقمشة المستخدمة في الداخل ، والسيراميك للاستخدام والزخرفة ، وكذلك قطع الأثاث المرسومة التي توضح رفاه المرأة ورفاهية الأسرة ، في الوقت الذي تكون فيه جزءاً من الروح وحساسيتها.

تعتبر الزخرفة نفسها "من بين الناس" ثانوية ، والرمز ، والعنصر السحري المؤثر ، ومن خلاله تكون قوات الدفاع والدفاع مخبأة في التصميم. الزخارف ليست مجرد أشكال زخرفية ، لكنها تنقل رمزيتها ، والتي يصعب تفسيرها اليوم. الأسباب هي الصور السحرية التي لها معنى عميق.

هذه الإشارات هي رموز للمعنى ، لكنها اليوم مزينة بالزخارف ، دون أن تأخذ بعين الاعتبار المعنى الأعمق لهذه الأفكار. الخزفيات ترانسلفانيا ، والمنسوجات على الأثاث المطلي يمكن أن ينظر إلى الزنبق والقرنفل وعباد الشمس والتفاح والحبوب والفواكه والزهور وغيرها من الزهور ، كما هو واضح في أنماط مختلفة.

في أوائل العصور الوسطى ، كان فن التطريز يمارس في الأديرة الرهبانية ، حيث تم إنشاء أبرشيات الكنيسة. تظهر العناصر الرمزية أو الرمزية ، ولكن في أغلب الأحيان يستخدمون الزخارف الزوَرْبُفية الأكثر ملاءمة لنسيج الكتان. كل تفسير كان رمزا.

الديكور هو "مجرد الحفاظ على الأسرار الجماعية لكل عرق". مع التعبيرات الفردية والمنزلية أو المحلية المتأصلة ، يعد الفن الزخرفي إحدى الطرق الأكثر أصالة للتواصل العرقي - الثقافي والتنظيم الجماعي للتمثيلات حول العالم.

لم يتم قبول الزخارف الساكسونية الزخرفية التي تم تداولها لسنوات عديدة والتي تم أخذها من الكتب النموذجية من قبل المهارة الحرفية الميكانيكية ، كما أن براعة المبدعين تعبر عن تفسيراتهم الأصلية وأشكال التعبير الفني المطروحة على هيكل السطح. كان للفلاحين الفلاحين تفضيل خاص للزخارف الزهرية والنجارية والهندسية ، التي تم أخذها من الأقمشة والمطرزة بشكل متناظر على مفارش المائدة ، الليبيداس ، وسادات الوسائد ، إلخ.

من بين أسباب نجم النجمة الثمانية هو السبب الشائع خاصة النسيج الساكسوني ، الذي يمثل السبب الرئيسي لأغطية الوسائد وخاصة على الشريط المركزي ، محاطًا بالألماس. غالبا ما تستخدم الزخارف الزهرية على الأقمشة المزخرفة ، وكذلك على السيراميك والأثاث المطلي.

الشعار - على سبيل المثال ، منحنى العضلة ذات الرأسين - النسر - يرمز إلى القوة. يتم تمثيل الزخارف البشرية بطريقة الإنسان ، بشكل خاص ، مع الشخصيات النسائية. تُعرف الأشكال الأكثر استخدامًا للشرق بشجرة الحياة الإيرانية أو الفارسية والهلينية ، وهي إحدى الأساطير القديمة للبشرية ، التي تجسد في شكل شعري حلم غير قابل للتحقيق "شباب بلا شيخوخة وحياة بدون موت". في أساطير ومعتقدات الشعوب ، تظهر هذه الأسطورة على شكل شجرة ، تكون ثمرة أو بذرة رائعة منها هي إكسير الحياة.