قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرواح المؤمنين في طيور الخضر على شجر الجنة حتى يردها الله على أجسادهم يوم القيامة" صحيح الطبراني. . وأيضًا ، على حد قوله ، "القبر هو أول توقف في الطريق إلى الآخرة ، وللمخلصين فيه سيكون المستقبل أسهل. وإن لم يكن ، فالأبعد يكون أصعب "(حسن ، الترمذي ، ابن ماجة ، الحكيم من كلام عثمان).
وفي هذا الصدد ، نصح النبي صلى الله عليه وسلم: "اطلبوا عذاب الله من عذاب القبر ، فإن هذا هو الحق". صحيح الطبراني ).
قال الحديث: "عند دفن ميت يأتيه ملاكان أسود مزرق أحدهما المنكر والآخر النقير" ويقولون له: "ماذا كنت تفعل عادة؟ قل (عن محمد)؟ " ويردد ما كان يقوله في العادة: عبد الله ورسوله ؛ والله لا يحمد أحد إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. ثم يقولون: "حقًا ، علمنا أنك ستقولها". ثم يتسع له القبر ويظهر فيه نور فيقولون له: نام. يقول: سأذهب إلى أهلي وأخبرهم. يقولون: "نام كفتى لا يوقظه إلا زوجته الحبيبة" (أي حتى يرفعه الله من نومه). أما إذا كان منافقاً ، فيقول: سمعت أن الناس قالوا ذلك وقلت نفس الشيء (لا أعلم). يقولون ، "علمنا أنك ستقول ذلك." ثم تأمر الأرض: "تضغط عليه" فيُعصر ، وهو في مثل هذا الموقف المؤلم حتى يرفعه الله من مكانه "( حسن الترمذي بحسب أبي هريرة ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا وضع الإنسان في القبر ورجع أصحابه حتى يسمع خطىهم يقترب منه ملاكان فيجلسه ويسأله. : "ماذا تقول عادة عن هذا الرجل محمد؟" فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. ثم يُقال له: "انظروا إلى هذا المكان في الجحيم. وقد بدلها الله لك مكانا في الجنة. وأضاف النبي صلى الله عليه وسلم: "يرى الميت مكان إقامته بعد الموت. أما إذا أجاب غير مؤمن أو منافق على الملائكة: "لا أعلم ، لكني كنت أقول ما يقوله الناس عادة!" ، فيقال له: "إنك لم تأخذ علمًا ولم تتبع الهداية (قراءة). القرآن)". ثم يضرب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيبكي ويبكي ، ويسمع هذا الصراخ كل من يقترب منه ، باستثناء الناس والجن "( صحيح البخاري 2/422 مسلم أحمد أبو داود النسائي عند أنس. ).
قال البراء بن عازب: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على نقالة بجثة أنصار ميت. عندما وصلنا إلى المكان الذي كان من المفترض أن يكون فيه قبره ، لم يكن قد تم حفره بعد. جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن فوق رؤوسنا طيور. كان في يده عصا ، خدش بها الأرض. ثم رفع رأسه وقال: استوعبوا الله من عذاب القبر. فعلها مرتين او ثلاث مرات ". في روايته للقصة ، يضيف جرير هنا: "يسمع صوت صندلهم (أصدقاؤه) وهم يذهبون بعيدًا ، وفي تلك اللحظة يُسأل:" يا كذا وكذا! من ربك ما دينك ومن نبيك؟ " وبحسب رواية هناد: "يقترب منه ملاكان ويجلسه ويسأله: من هو ربك؟" فيجيب: ربي الله. فيقولون له: ما دينك؟ فيجيب: "ديني الإسلام". يسألونه: ما رأيك في الرجل الذي أرسل في مهمة بينكم؟ فيجيب: "هو رسول الله". سوف يسألون: "من أعلمك بهذا؟" فيجيب: قرأت كتاب الله فآمنت به واعتبرته الحق .. ثم يسمع صوت من السماء: قال خادمي الحق فابسط له فراش من السماء ، البس له ثياباً سماوية وافتح له باب الجنة ". فيشم رائحة الجنة ، فيكون له (القبر) فسيح ما تراه العين. كما ذكر موت الكافر قائلاً: روحه ترجع إلى جسده ، فيقترب منه ملاكان ، يجلسه ويسأل: من ربك؟ فيجيب: "وا أسفاه! لا اعرف". ثم يسألون: ما دينك؟ فيجيب: "وا أسفاه! لا اعرف". سوف يسألون: من هو هذا الشخص الذي أرسل في مهمة بينكم؟ فيجيب: "وا أسفاه! لا اعرف". ثم يسمع صوت من السماء: "لقد كذب ، فافردوا له الفراش الجهنمي ، البسوه ملابس جهنم وافتحوا له باب الجحيم قليلاً". عندها سيشعر بنار جهنم ورياح لاذعة ، وسيتقلص قبره حتى تضغط ضلوعه على بعضها البعض ". ويضيف جرير في روايته: "عندها سيوضع شخص كفيف وأحمق أمامه بمطرقة ثقيلة لدرجة أنك إذا اصطدمت بجبل ، سيتحول الجبل إلى غبار. سيضرب بهذه المطرقة ، وسيسمع صوت الضربة الجميع من الشرق إلى الغرب ما عدا البشر والجن ، ويتحول إلى غبار. ثم تعود إليه روحه "( صحيح: أحمد ، أبو داود (3/4735) ، ابن حزيمة ، الحكيم ، البيهقي ، الضياء عن البراء. ).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... يجلس في قبره الصالح لا يخاف ولا يخاف ، وتقول له (الملائكة):" في أي حال. أنت؟ " ويقول: في الإسلام. قالوا له: من هذا الرجل؟ فيقول: "محمد رسول الله جاء إلينا بآيات من الله صدقنا به". ثم يسألونه: هل رأيت الله؟ فيقول: "لا يُعْطَى لَوَحَدٌ لِيَرَى اللَّهِ". ثم يصنع له شق في اتجاه النار ليرى (النار) فيقولون له: انظري مما خلصك الله تعالى. ثم يصنع له شق في اتجاه الجنة ، حتى يرى عظمتها وما فيها ، فيقولون له: هذا هو مكانك. ويقولون له: "لقد كنت على الإيمان الصحيح وماتت في هذا الإيمان ، وسوف تقوم في هذا الإيمان بإذن الله". ويجلس الخاطئ في قبره مذعورًا ومذعورًا ويسألونه: "ما هي حالتك؟" أجاب: "لا أعرف". يسألونه: من هذا الرجل؟ فيجيب: "سمعت الناس يقولون شيئًا ثم يرددون من بعدهم"! ثم يُجرى له ثغرة في اتجاه الجنة ، فيرى بهائها وما فيها ، فيقولون له: انظر إلى ما أنكر الله عليك. ثم يتم عمل فجوة في اتجاه جهنم ، ليرى كيف تتصاعد النيران هناك ، ويقولون له: هذا هو مكانك ، لقد عشت في الشكوك وماتت فيها ، وسوف تقوم في. بإذن الله "( ابن ماجه من كلام أبي هريرة ).
مجموعة من الأحاديث للشيخ أبو منتصر
عندما يوضع الميت في القبر إذا كان هذا منافقا ، فيقول له القبر: يا ابن آدم كيف نسيتني؟ أنا لك بيت مظلم حزن وحزن. أنت حفرة مليئة بالديدان ، حيث لا يوجد أحد لراحتك ، لماذا سرت بفخر على الأرض ، نسيتني؟
الآن دعنا نرى من سيكون معك عندما تكون في الداخل. عندما مشيت فوقي ، نسياني ، كنت غاضبًا جدًا منك ، "- بعد أن قلت هذا ، سيضربه القبر بقوة حتى تتداخل ضلوعه مع بعضها البعض. ويظهر مكان عذاب إرادته بعد يوم القيامة ، وحتى يوم القيامة يعذب في القبر.
إذا كان الميت مؤمناً ، أي: أيها المؤمن الصادق عبد الله المطيع ، يستقبله القبر كضيف طال انتظاره ويقول: أحببتك وتطلعت إلى لقائك عندما تمشيت فوقي. الآن لنرى ما يفاجئك مني. ويكون القبر له أرضا خضراء ، وجنة من جنة عدن ، يريه الله له مكانا في الجنة ، يكون فيه في الرخاء الأبدي ، فيشعر برائحة الجنة الرائعة. قال صلى الله عليه وسلم: "القبر الميت أو جنة عدن أو بئر النار".
بعد دفن الميت قبل وصول الملائكة منكر ونكير ، يلاحظ أولاً حركة عند قدميه. ومن هناك تخاطبه حسناته: "يا عبد الله ما تركت بمفردك في قبر مظلم ، نحن حسناتك ، تركك كل ثروتك وأقاربك وأصدقائك ، إلا أننا بقينا معك للترفيه عنك. . " ثم يقول: كيف فاتني الوقت ، ولماذا لم أفعل المزيد من الأعمال الصالحة ، وترك الثروة والأسرة والأحباء؟ إذا واجه صعوبات مع منكر ناكير ، أو عندما اكتشفوا أنه سيتعرض للتعذيب في القبر ، سيقول الجيران عند القبر: "لماذا ، عندما متنا ، لم تدرك أنك ستموت بعدنا؟ "
لمن ذكر الكثير عن الموت يكون القبر مثل جنة عدن.
هناك يومان وليلتان لم يسمع به الناس أو يروا أمثالهما: يوم يخبر الملاك عبد الله أنه يرضي الله عنه أو يغضب عليه ؛ واليوم الذي يقوم فيه أمام الله سبحانه وتعالى يتلقى ورقة مع أفعاله يمينًا أو يسارًا. وهذه هي الليالي: أول ليلة في القبر ، وليلة ما قبل يوم القيامة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتجاهل الإنسان ما خلق من أجله. إنه غافل عن كل من كان يراقبه منذ نشأته. ".
عندما يريد الله تعالى أن يخلق إنسانًا ، يقول لملاك واحد: "تكتب على الحب كل ما سيهبه له على الأرض: أفعاله وعمره ونتائجه - سيموت مؤمنًا ويكون سعيدًا إلى الأبد أو سيموت. غير مؤمن ويكون في عذاب لا ينتهي ". سيكون هذا الملاك مراقبًا له طوال الوقت. ثم يأمر الله تعالى ملاكًا آخر بحفظه من الحياة داخل الرحم إلى البلوغ. أمر الله تعالى ملاكين أن يكتبا حسناته وسيئاته دون أن يشتت انتباهه لحظة. وعند انتهاء حياته يذكر الله تعالى هذين الملائكين ويرسل ملك الموت أي. إسرائيل (ملاك الموت) لقتله. وبعد دفنه أرسل الله منكر ونكير لاستجوابه. بعد كل هذا ، في يوم القيامة ، أرسل الله ملائكة سجلوا أعماله ليأتوا به إلى المحشر.
استجواب في القبر
الحقيقة هي أن:
1. بعد الدفن ، يعود الإنسان إلى الحياة ، ويسمع حفيف أقدام الأشخاص العائدين إلى ديارهم بعد الجنازة.
2. استجواب منكر ونكير.
3. عذاب دفن الكفار والمنافقين والخطاة.
4. ضغط القبر. رواه خمسة وعشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
بناء على الكتاب " مافاتينول إنسان".
محمد حسينيو
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين!
من المعتقدات الرئيسية لأتباع السنة والجماعة (أهل السنة والجماعة) الإيمان بالنعيم والعذاب في القبر.
ومع ذلك ، لدى البعض فكرة: "إذا لم يُدفن جثة الميت مثلا يؤكل الوحش الجارحةهل هو في عذاب القبر؟ "
ووجه هذا السؤال إلى الشيخ ابن عسيمنو قال رحمه الله بنعمته العظمى ، وهذا ما قاله: "نعم ، ستعذب الروح ، لأن الجسد غائب ، فقد فسد ، وفسد. هذا السؤال من قسم المعرفة السرية ، ولا أستطيع أن أزعم أن عذاب القبر لن يمس الجسد إطلاقاً ، لكونه قد تلف أو احترق ، حيث لا يمكن مقارنة الحالات المتعلقة بالقبر. الحياة المشتركةمع ما يحدث في هذا الحياة الدنيوية” انظر مجموع الفتاح ورسائل الشيخ محمد بن صالح العصيمين 2/29.
والعلم الحق عند الله تعالى ، وأختتم حديثي بقول: الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه وسلم عليهم. مرات عديدة حتى يوم القصاص!
مترجم من العربية: أبو عيد الشركسي _________________________________________________________________________
1"عندما يموت أحدكم ، يظهر مكانه كل صباح ومساء. فإن كان من أهل الجنة ، فمحلته بين أهل الجنة. إذا كان من سكان النار ، فوجد مكانه بين سكان النار. قالوا له: هذا مكانك حتى يبعثك الله يوم القيامة.البخاري # 1379 ، مسلم # 2866.
وفي الختام الحمد لله رب العالمين!
كل عاقل كامل بلغ سن الرشد ، ذكرا كان أو أنثى ، ملزم بأداء صلاة الخماسية ، ولا فرق في ذلك. قال الله تعالى في القرآن:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )
(معنى): "إني ما خلقتكم إلا لعبادة لي". وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: الفرق بين المسلم والمشرك أو الكافر - أداء نماز (أبو داود). عن حسن البصري أنه سمع عن النبي صلى الله عليه وسلم: أول ما يستجوب العبد لأجله يوم القيامة هو نماز. إذا كانت الصلاة في حالة جيدة ، فستكون أفعاله الأخرى جيدة أيضًا ، وإذا تبين أن الصلاة كانت سيئة ، فإن بقية الإجراءات ستكون سيئة أيضًا. ". لذلك ، شرع الله تعالى الصلاة على جميع الأنبياء والأمة السابقين ، ولم يكن هناك نبي لم يورث أمته لأداء الصلاة.
حتى في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل: تأمر أولادك بالصلاة في سن السابعة ، وعند بلوغهم العاشرة إذا رفضوا الصلاة عاقبهم ". بالطبع أداء الصلاة الخماسية ليس بالأمر السهل على الجميع ، ولكنه سهل جدًا لمن يفعلها بإخلاص ، ولأن الخالق نفسه نسبها إليه كواجب وليس على شخص آخر ، وهذا هو يتضح من آية القرآن الكريم التي تقول
(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )
(المعنى): " في الواقع ، إنها (نماز) أمر صعب للغاية ، ولكن ليس لمن يطيع الله ».
حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )
« حقا أصعب صلاة الجماعة للمنافقين هي صلاة الليل والصباح. إذا علموا بالانتقام الذي تعرضوا له ، فسوف يزحفون لزيارتهم. "(رواه البخاري).
وكما نعلم في البداية أوكلت إلينا خمسون صلاة ، ولعلمنا أن أمتنا لن تتمكن من أدائها ، طلب النبي صلى الله عليه وسلم من الله أن يخفض عددها. وانخفض عدد الصلوات في اليوم إلى خمس ، وإن كنا نحصل عليهم كأجر صلاة خمسين صلاة.
عقوبة من ترك نماز
والله سبحانه يعاقب من ترك نماز بإهمالها بخمسة عشر عقوبة: ستة في الدنيا ؛ ثلاثة عند الموت ؛ ثلاثة في القبر. وثلاثة يوم القيامة.
العقوبات التي سينزلها الله في الدنيا:
1) تعالى ينزع النعمة من ملكه.
2) نزول النور الذي له عن وجهه
3) تعالى لا يقبل حسن عمله.
4) تعالى لا يستجيب للصلاة التي صنعها.
5) يجعل الله كل الناس يكرهونه.
6) لن يكون له نصيب في دعاء أهل الخير.
العقوبات وقت الوفاة:
1) سيموت مذلة ؛
2) يموت ويعاني من الجوع الشديد.
3) يموت من العطش الشديد.
عقوبات القبر:
1) سوف يضغط عليه القبر حتى تتداخل الأضلاع مع بعضها البعض ؛
2) سيكون قبره مظلمًا جدًا وممتلئًا بالنار التي تحرقه ؛
3) سيكون استجواب الملكين منكر ونكير صعبًا جدًا عليه.
العقوبات التي ستنتظره في الدنيا الآخرة:
1) عقوبة لا تطاق في الجحيم.
2) الحساب لكل فعل سيكون صعبًا للغاية ؛
3) يغضب الله تعالى عليه.
ومن قال إنه ليس لديه وقت لأداء هذه الصلوات لا يفهم جوهر حياته. ومن ينكر وجوب هذه الصلوات نفسه يطلب أن يعاقب بنار جهنم. لماذا ا؟ لأن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ترك النماز عمدًا ، متنكرا وجوبه ، فإنه يقع في الكفر (أبو الدرداء). ومن ترك العالم كافر يذهب إلى الجحيم إلى الأبد. وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: نماز هي ركن من أركان الدين. من تركه دمر الدين (البيكاكي).
أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، انظروا جيدًا إلى مدى عظمة العقوبة في العالم الآخر ، حتى لو فاتت صلاة عمداً. من الصعب تخيل نوع العقوبة التي ينتظرها أولئك الذين لا يرتكبونها على الإطلاق. وجميع العقوبات كانت فقط لأنهم لم يأخذوا خمس دقائق من الوقت لأداء هذه الصلوات الخمس. وفقنا الله لوفاء متطلبات الله ، واحذروا نواهي ، لأنه خالقنا ، وعلينا طاعته.
لأكون صادقًا ، لا أعرف مدى موثوقية هذه المقالة ، لكن بدا لي أنها مثيرة للاهتمام ومربكة للغاية ، لذا ها هي ....
في خريف عام 1928 ، وجد السير آرثر هيزلم نفسه يمر عبر بلدة جلينيسفيل الاسكتلندية الصغيرة. ودُفن شقيق جده ، السير روجر هازلم ، في مقبرة محلية منذ ما يقرب من سبعين عامًا. في شبابه ، بدأ روجر مشاجرة مع والده ، وفقد حظه ، وحُرم من الميراث ، وطُرد من المنزل. تجول الشاب المشاكس في العالم لفترة طويلة جدًا ، حتى وجد السلام في ظل الفقر والحرية في مقبرة غلينزفيل المحلية. بمرور الوقت ، أصبح Hazlems تقليدًا لزيارة قبره ، وفي آخر مرةكان السيد آرثر هنا منذ خمس سنوات على الأقل. ومع ذلك ، احتفظ في ذاكرته بموقع قبر روجر ، وتذكر أيضًا شاهد القبر المجاور مع ملاك منحوت في الجرانيت.
عند دخوله المقبرة ، استدار على الفور يمينًا وسار على طول الطريق الذي يدور حول المقبرة. كان من المفترض أن يكون قبر روجر في نهاية السياج. لكنها لم تكن هناك! كان الموقع الذي كان يوجد فيه القبر ذات يوم مكانًا مسطحًا متضخمًا. يمكن أن يقسم السير آرثر أن ذاكرته لم تفشل. هنا شاهد قبر به ملاك ، وهنا ، على بعد مترين ، كان قبر روجر ، وقد تذكره تمامًا!
لم يستطع الحارس ذو الأنف الرمادي معرفة أي شيء على الإطلاق عن القبر المختفي ، وتحير السير آرثر المحير إلى البلدية. كانت الطريقة الوحيدة لمساعدته هناك هي العثور على المخطط القديم لموقع القبور. أكد الرسم التخطيطي أن السير آرثر لم يكن مخطئًا ، وبدا أينما دعت الحاجة. تذكر أحدهم حارس المقبرة السابق بيتر فيرجسون. تم العثور على الرجل العجوز ، وتذكر أن قبر روجر صادف عينيه عدة مرات ، وكانت آخر مرة قبل أربع سنوات. ذهب مع السير آرثر إلى المقبرة ، تجول حول شاهد القبر مع ملاك لفترة طويلة وألقى يديه في إحباط: كان القبر هنا ، لكن أين اختفى ، هل دمره منوضو القبور؟ ومع ذلك ، فإن الرجل العجوز لا يزال يجد قبر روجر! كانت في مكان مختلف تمامًا ، على بعد 200 متر من المكان الذي زارها السير آرثر قبل خمسة عشر عامًا. كان بالتأكيد نفس القبر: تل ترابي صغير ، لوح عمودي من الجرانيت الداكن على شكل صليب مالطي. لكن كيف يمكن أن تكون هنا؟ لم يشك السير آرثر للحظة في أن التابوت نفسه ، المدفون على بعد مترين تحت الأرض ، بقي في مكانه القديم ، فقط اللوح تم تحريكه هنا ، بعد أن سكب كومة للتمويه. لكن لأي غرض؟ وبوجه عام ، من الذي كان عليه أن يقوم بمثل هذا العمل الأحمق والتجديف؟
أرسل السير آرثر برقية إلى عمته ، السيدة بيريل ، التي كان يعرفها على وجه اليقين ، قد زارت مقبرة غلينزفيل عدة مرات بعده. بعد أيام قليلة ، وصلت السيدة نفسها وأعلنت على الملأ أن شاهد القبر قد نُقل. كان السير آرثر مقتنعًا تمامًا بأنه تم نقل شاهد القبر فقط ، وبقي التابوت نفسه في الأرض. ولإثبات ذلك ، استأجر حفّارين وأمرهم بالحفر في موقع القبر المختفي. تم حفر حفرة عميقة ، ولكن لم يتم العثور على آثار لتابوت! كان السير آرثر والسيدة بيريل في حيرة من أمرهما. بقي أن نفترض أن قبر روجر في مقبرة اسكتلندية كان في الأصل خيالًا ، وأن روجر لم يدفن هنا أبدًا ، وأن أحفاده وأقاربه وضعوا الزهور والجفون في مساحة فارغة تقريبًا.
وقرر السير آرثر ، الذي أثار فضوله ، مواصلة التجربة وأمر الحفارين بحفر قبر جديد ، على الرغم من اقتناعه بأن الحفرة ستكون فارغة أيضًا. لكن على عمق متر ونصف اصطدمت مجرفة الحفار بغطاء التابوت بشكل غير متوقع وكسرته! بحذر شديد ، قاموا بتحرير بقايا تابوت من خشب البلوط من الأرض ووجدوا هيكلًا عظميًا به قصاصات من الملابس البالية! طالبت السيدة بيريل ، التي كانت حاضرة في الحفريات ، بفحص أصابع اليد. وفقًا لأسطورة العائلة ، ارتدى روجر ، بدون خلع ، خاتمًا مصنوعًا من الفضة الهندية مع حرف واحد فقط من الذهب "R" و "H". كان السير آرثر واثقًا من أن الدفن المكتشف لا علاقة له بالسلف ، فقد نزل شخصيًا إلى الحفرة. على إصبع الخاتم يتدلى الخاتم ذاته الذي وصفته السيدة بيريل بعناية! اختفى الشك - قاموا بحفر قبر روجر هازلم. بالإضافة إلى ذلك ، تعهد حفارو المقابر بأنه لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال ، ناهيك عن ذكر نفسه ، يقوم بحفر التابوت من قبر قديم ونقله إلى قبر جديد. كان دفن روجر ، كما أكد الخبراء ، دائمًا هنا (!) ، كانت شظايا التابوت وعظام الهيكل العظمي نفسها "ملحومة" بقوة في الأرض لدرجة أنها لم تنفصل عمليًا عن التربة. كان على السير آرثر أن يوافق على هذه الحقيقة. كان افتراض أن شخصًا ما بحاجة إلى الانتقال إلى مكان جديد ليس فقط صليب شاهد القبر ، ولكن أيضًا قطعة كبيرة جدًا من التربة ، إلى جانب نعش روجر وبقايا ، أمر سخيف تمامًا. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن إنجاز هذا العمل دون ترك أي أثر تقريبًا.
كتبت جميع الصحف في بريطانيا العظمى الكثير عن قصة قبر روجر هازلم في وقت من الأوقات ، وكانت الشرطة متورطة في ذلك ، ولكن لم يتم طرح نسخة واحدة معقولة. ومع ذلك ، لم يكن السير آرثر وأقاربه بأي حال من الأحوال أول الأشخاص الذين أصيبوا بالحيرة وكادوا أن يصابوا بالجنون عندما واجهوا مثل هذه الظواهر.
قبل خمسة قرون من الأحداث المذكورة ، في القرن الخامس عشر في لينز ، النمسا ، في السجلات الأرشيفية لكنيسة القديس. سجل توماس حالة عندما تم اكتشاف قبر البرغر ستيتنبرغ المختفي في مكان آخر من المقبرة ، مما تسبب في رد فعل عنيف من قبل سكان المدينة الخرافيين. تقرر أن البرغر الراحل كان يمارس السحر خلال حياته ، ومن هذا المنطلق لم يستقر رماده في مكان واحد. تم فتح القبر المكتشف حديثًا أمام حشد من الآلاف ، وعثر فيه على تابوت به بقايا Stetenberg ، والتي أحرقوها على الفور ، وألقوا الحجارة على الحفرة ، ونصبوا صليبًا ضخمًا من الحور الرجراج فوقها.
في عام 1627 ، في كوينكا بإسبانيا ، تورطت محكمة التفتيش في قضية نقل مقبرة بيدرو أسونتوس سرا. كان الدفن ، كما في حالة الإنجليزي روجر هازلم ، قديمًا جدًا ، كما تم النقل جنبًا إلى جنب مع التربة التي يوجد بها التابوت الفاسد.
في أربعينيات القرن الثامن عشر ، بالقرب من رافنسبرج (ألمانيا) ، اكتشف الرعاة الذين يقودون القطيع قبرًا به شاهد قبر على ضفة النهر ، حيث مروا عدة مرات من قبل ، لكنهم لم يلاحظوا شيئًا مثل ذلك. نقش النقش على الحجر: "كريستينا باور ، من رعية كنيسة رافينسبورغ ، تستقر هنا". أرسل الرعاة على الفور طلبًا للكاهن ، وظهر عند القبر متفاجئًا بشكل لا يوصف: لقد تذكر قبر باور جيدًا ، ودُفنت في مكان بارز في مقبرة الكنيسة لمساهمته المالية الكبيرة في خزانة الكنيسة. لقد أتوا إلى المقبرة ، وهناك ، في موقع قبر كريستينا باور ، وجدوا قطعة أرض فارغة ومستوية تمامًا! بعد فترة ، أمام العديد من الشهود ، تم إجراء حفريات في كلا المكانين ، ولم يتم العثور على رماد باور ، خلافًا للفطرة السليمة ، ليس في المقبرة ، ولكن في نعش تحت شاهد قبر على ضفة النهر! قام الكاهن برش التابوت الفاسد وبقي بالماء المقدس وأمر بتركهم في مكان جديد ، إذا أرادت السلطة العليا لهم أن يستريحوا هنا. لفترة طويلة جدًا ، تسبب قبر كريستينا باور في رعب خرافي هادئ بين السكان المحليين ، حتى تم تدميره خلال معارك الحرب العالمية الأولى.
ومع ذلك ، فإن ما يدفع بالشعب المتحضر إلى طريق مسدود ليس سراً على الإطلاق بالنسبة لبعض القبائل الأفريقية والمواطنين البولينيزيين الأصليين. لدى الكهنة في جزر المحيط الهادئ عادة ، بعد الجنازة مباشرة ، أن يسكبوا فوق القبر من جميع الجهات بعصارة الأشجار أو يغطونها بالقذائف. وهذا على حد قولهم حتى "لا يزول" القبر. يفعل كهنة طائفة الزنوج الشعوذة الشيء نفسه في هايتي. توجد في جزر تونغو قبيلة يتم فيها دفن شخصين فقط في قبر واحد. إذا كان القبر مع متوف واحد يمكن أن "يرحل" ، فلا يمكن أن يذهب مع اثنين: إذا أرادت روح أحدهما تغيير مكانها ، فإن روح الآخر ستعارض بالتأكيد.
وهنا حادثة وقعت مؤخرًا في مجتمع زراعي فولي كريك ، غربي كانساس ، الولايات المتحدة الأمريكية. حدث هذا في نهاية عام 1989. في وقت مبكر من الصباح ، غادر المنزل لتفقد الماشية ، رأى المزارع جو بيرني تلًا قبرًا في منتصف الفناء مباشرةً به شاهد قبر غير متوازن متصدع! صرخ خوفًا ، واندفع مربي الماشية البالغ من العمر 60 عامًا إلى المنزل واستدعى فرقة الشرطة. تم فحص القبر. كان النقش على اللوح متصدعًا بالكامل ولا يمكن قراءته. تم استبعاد مزحة قاسية ، حيث كانت المزرعة التالية على مسافة 5 كيلومترات ، وتم إغلاق السياج المحيط بالمزرعة بعناية بالأقفال الداخلية. عندما سحب العمال اللوح وبدأوا في هدم تل القبر ، على عمق حوالي نصف متر ، عثروا على تابوت متحلل به بقايا هيكل عظمي بشري ، مغروسة في الأرض. فقط بمساعدة الحفار تمكنوا من إزالة التابوت بعناية مع العظام ونقلهم لعدة كيلومترات إلى السهوب ، حيث تم إعادة دفنهم في حفرة عميقة. من رفاتهم ، وكيف وصلوا إلى مزرعة تقع بعيدًا عن المدينة ومقبرتها ، لم يستطع العلماء تفسير ذلك ، على الرغم من أن تقريرًا مصورًا عن هذا الحادث الغامض انتشر حول العديد من وسائل الإعلام الأمريكية.
