Дафна Дафна

(Daphne, Δάφνη). Дочка римського бога Пенея, Апполон зачарувався її красою і став переслідувати її. Вона звернулася до богів з молитвою про порятунок і була звернена в лавр, який по-грецьки і називається Δάφνη. Тому це дерево було присвячено Аполлону.

(Джерело: «Короткий словник міфології і старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

ДАФНА

(Δάφνη), «лавр»), в грецькій міфології німфа, дочка землі Геї і бога річок Пенея (або Ладона). Історія кохання Аполлона до Д. розказана Овідієм. Аполлон переслідує Д., яка дала слово зберегти цнотливість і залишитися безшлюбної, подібно Артеміді. Д. благала батька про допомогу, і боги перетворили її в лаврове дерево, яке обнімав Аполон, який зробив відтепер лавр своїм улюбленим і священною рослиною (Ovid. Met. I 452-567). Д.- древнє рослинне божество, увійшло в коло Аполлона, загубивши свою самостійність і ставши атрибутом бога. У Дельфах переможцям на змаганнях давалися лаврові вінки (Paus. VIII 48, 2). Про священному лаврі на Делосі згадує Каллімах (Hymn. II 1). Про проріканнях з самого дерева лавра повідомляє Гомеровский гімн (II 215). На святі Дафнефорій в Фівах несли лаврові гілки.
Літ .: Stесhоw W., Apollo und Daphne, Lpz.- В., 1932.
А. Т.-Г.

Європейська драматургія звертається до міфу в 16 в. ( «Царівна Д.» Г. Сакса, «Д.» А. Беккари і ін.). З кін. 16 в. після п'єси «Д.» О. Рінуччині, покладеної на музику Я. Пері, втілення міфу в драматургії нерозривно пов'язане з музикою (п'єси «Д.» М. Опіца, «Д.» Ж. де Лафонтена та ін. Є оперні лібрето). Серед опер 17-18 ст .: «Д.» Г. Шюца; «Д.» А. Скарлатті; «Флориндо і Д.» Г. Ф. Генделя; «Перетворення Д.» І. І. Фукса і ін .; в новий час - «Д.» Р. Штрауса.
В античному мистецтві Д. зазвичай зображувалася наздоганяє Аполлоном (фреска будинку Диоскуров в Помпеях) або перетворюється в лаврове дерево (твори пластики). У європейському мистецтві сюжет був сприйнятий в 14-15 ст., Спочатку в книжковій мініатюрі (ілюстрації до Овідія), в епоху Відродження і особливо бароко придбав найширшого розповсюдження (Джорджоне, Л. Джордано, Я. Брейгель, Н. Пуссен, Дж. Б. Тьєполо та ін.). Найбільш значні з творів пластики - мармурова група П. Берніні «Аполлон і Д.».

(Джерело: «Міфи народів світу».)

Дафна

німфа; переслідувана закоханим в неї Аполлоном, попросила свого батька, річкового бога Пенея (по іншим міфом, Ладона), про допомогу і була перетворена в лаврове дерево.

// Гарсіласо де ла ВЕГА: "Дивлюся на Дафну я оторопіло ..." // Джон Лілі: Пісня Аполлона // Джамбаттиста МАРІНО: "Навіщо, скажи, про Дафна ..." // Хуліо Кортасара: Голос Дафни // Н.А . Кун: ДАФНА

(Джерело: «Міфи Давньої Греції. Словник-довідник.» EdwART, 2009.)

Синоніми:

Дивитися що таке "Дафна" в інших словниках:

- (грец. Daphne лавр). 1) рослина сем. ягодкових; звичайнісінький вид його дикоростучий у нас вовчий перець. 2) німфа, дочка річкового бога Пенея і Геї, одночасно улюблена Аполлоном і Левкаппом; від переслідувань Аполлона врятувалася перетворенням в ... ... Словник іншомовних слів російської мови

Німфа, вовче лико Словник російських синонімів. дафна ім., кол під синонімів: 5 астероїд (579) волчник ... Словник синонімів

У грецькій міфології німфа; переслідувана закоханим в неї Аполлоном, попросила свого батька, річкового бога Пенея, про допомогу і була перетворена в лаврове дерево ... Великий Енциклопедичний словник

Лавр. Час виникнення: Нове. (Поширене). Жіночі єврейські імена. Словник значень ... Словник особистих імен

Джованні Баттіста Тьєполо. Аполлон і Дафна. 1743 44. Лувр. Париж Цей термін має і д ... Вікіпедія

И; ж. [Грец. Daphnē] [з великої літери] У грецькій міфології: німфа, що дала обітницю цнотливості і звернулася в лаврове дерево для порятунку від переслідував її закоханого Аполлона. * * * Дафна в грецькій міфології німфа; переслідувана ... ... енциклопедичний словник

Дафна - (грец. Daphne) * * * в грецькій міфології німфа, дочка Геї та річкового бога Пенея. Переслідувана закоханим в неї Аполлоном, перетворилася в лавр. (І. Лісовий, К.А. Ревяко. Античний світ у термінах, іменах і назвах: Словник довідник по ... ... Античний світ. Словник-довідник.

ДАФНА Cловарь-довідник по Стародавньої Греції та Риму, по міфології

ДАФНА - (лавр) Грецька гірська німфа, якій постійно домагався Аполлон і яка, у відповідь на благання про допомогу, була перетворена Матір'ю Землею в лаврове дерево. (За часів стародавніх греків існувало відоме святилище Аполлона в лавровому лісі на ... ... Список давньогрецьких імен

У давньогрецькій міфології німфа. Переслідувана закоханим в неї Аполлоном, Д. просила допомоги у батька річкового бога Пенея, і той обернув її лаврове дерево (грец daphne лавр). Міф про Д. отримав свій відбиток у поезії ( «Метаморфози» Овідія), в ... ... Велика Радянська Енциклопедія

книги

• "Дафна, ти моя відрада ...", K. 52 / 46c, Моцарт Вольфганг Амадей. Репринтне нотне видання Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52 / 46c". Жанри: Songs; For voice, piano; For voices with keyboard; Scores featuring the voice; Scores ...

Лаври Аполлона. - Перетворення Дафни. - Відчай німфи Клітії. - Ліра і флейта. - Сильний Марсий. - Покарання Марсія. - Вуха царя Мідаса.

Лаври Аполлона

перетворення Дафни

Лаври, якими вінчають поетів і переможців, зобов'язані своїм походженням перетворенню німфи Дафни в лаврове дерево. Про це склався наступний давньогрецький міф.

Пишаючись тільки що здобутої перемогою над Пифоном, Аполлон зустрічає сина Венери - Ерота (Купідон, Амур), натягував тятиву свого лука, і підсміюється над ним і його стрілами. Тоді Ерот вирішує помститися Аполлону.

У сагайдаку Ерота знаходяться різні стріли: одні вселяють в пораненого ними любов і пристрасне бажання, інші ж - відраза. Бог любові знає, що в сусідньому лісі живе чарівна німфа Дафна; Ерот знає також про те, що Аполлон повинен пройти через цей ліс, і він ранить насмішника стрілою любові, а Дафну - стрілою відрази.

Лише тільки Аполлон побачив прекрасну німфу, він негайно ж запалився любов'ю до неї і підійшов до неї, щоб розповісти Дафне про свою перемогу, сподіваючись таким чином перемогти її серце. Бачачи, що Дафна не слухає його, Аполлон, бажаючи будь-що-будь спокусити її, став говорити Дафне, що він - бог сонця, шанований всією Грецією, могутній син Зевса, цілитель і благодійник всього роду людського.

Але німфа Дафна, відчуваючи до нього огиду, швидко тікає від Аполлона. Дафна пробирається крізь хащі лісів, перестрибує через камені та скелі. Аполлон слід за Дафной, благаючи вислухати його. Нарешті Дафна добирається до річки Пенея. Дафна просить річкового бога, її батька, позбавити її краси і тим врятувати від переслідувань ненависного їй Аполлона.

Річковий бог Пенею послухав її прохання: Дафна починає відчувати, як члени її німіють, тіло покривається корою, волосся перетворюються в листя, ноги її приростають до землі: Дафна перетворилася на лаврове дерево. Прибіг Аполлон доторкається до дерева і чує ще биття серця Дафни. З гілок лаврового дерева Аполлон сплітає вінок і прикрашає їм свою золоту ліру (кіфару).

У давньогрецькій мові слово Дафна (Δάφνη) якраз і означає лавр.

У Геркулануме збереглося кілька мальовничих зображень перетворення Дафни.

З новітніх художників скульптор Куща виліпив дві прекрасні статуї, що зображують біжучий Дафну і переслідує її Аполлона. Обидві ці статуї знаходяться в саду Тюїльрі.

З живописців писали картини на цей сюжет Рубенс, Пуссен і Карло Маратта.

Сучасні дослідники стародавніх міфів вважають, що Дафна уособлювала зорю; тому стародавні греки, бажаючи висловити, що зоря ховається (гасне), лише тільки з'являється сонце, поетично кажуть: прекрасна Дафна тікає, лише тільки Аполлон хоче до неї наблизитися.

Відчай німфи Клітії

Аполлон, в свою чергу, відкинув любов німфи Клітії.

Нещасна Клития, страждаючи від байдужості Аполлона, проводила дні і ночі в сльозах, не беручи ніякої їжі, крім роси небесної.

Очі Клітії були постійно спрямовані на сонці і стежили за ним до заходу. Мало-помалу ноги Клітії перетворилися в корені, а особа - в квітка соняшника, який і досі продовжує повертати до сонця.

Навіть у вигляді соняшника німфа Клития не перестає любити променистого Аполлона.

Ліра (кифара) і флейта

Ліра (кифара) - повсякчасна супутниця Аполлона, бога гармонії і поетичного натхнення, і, як такий, він носить найменування Аполлона Мусагета (ватажка муз) і зображується художниками увінчаним лаврами в довгій ионической одязі і з лірою в руках.

Ліра (кифара), точно так само як сагайдак і стріли, - це характерні ознаки бога Аполлона.

Для древніх греків ліра (кифара) була інструментом, що втілює національну музику, на противагу флейті, яка уособлювала фригійських музику.

давньогрецьке слово кифара (Κιθάρα) живе в європейських мовах в своєму нащадку - слові гітара. Та й сам музичний інструмент гітара - це не що інше, як змінилася з плином століть давньогрецька кифара - приналежність Аполлона Мусагета.

сильний Марсий

покарання Марсія

Фригийский сильний (сатир) Марсий знайшов флейту, яку кинула богиня Афіна, побачивши одного разу, як спотворюється її обличчя, коли вона на ній грає.

Марсий довів мистецтво гри на флейті до високої досконалості. Пишаючись своїм талантом, Марсий наважився викликати бога Аполлона на змагання, і було вирішено, що переможений буде абсолютно у владі переможця. Музи були обрані суддями цього змагання; вони вирішили на користь Аполлона, який здобув таким чином перемогу. Аполлон прив'язав переможеного Марсія до дерева і здер з нього шкіру.

Сатири і німфи пролили стільки сліз про нещасний фригийском музиканта, що з цих сліз утворилася річка, названа потім ім'ям Марсія.

Аполлон наказав повісити шкіру Марсія в печері, в місті Келен. Давньогрецьке переказ розповідає, що шкіра Марсія тремтіла як би від радості, коли в печері лунали звуки флейти, і не рухалася, коли грали на лірі.

Страта Марсія дуже часто відтворювалася художниками. У Луврі знаходиться прекрасна антична статуя, що зображає Марсія, прив'язаного за витягнуті руки до дерева; під ногами у Марсія голова козла.

Змагання Аполлона з Марсием послужило також сюжетом для багатьох картин; з новітніх користуються популярністю картини Рубенса.

Суперництво між Заходом і Сходом проявлялося в давньогрецьких міфах в найрізноманітніших формах, але частіше за все у вигляді музичного змагання. Міф про Марсии закінчується дуже жорстоко, що цілком відповідає диким звичаям первісних народів. Втім, і наступні античні поети начебто не уражаються жорстокістю, виявленої богом музики.

Комічні поети дуже часто виводять сатира Марсія в своїх творах. Марсий є в них типом самовпевненого невігласи.

У римлян до цього міфу було надано зовсім інше значення: його визнавали за алегорію невблаганного, але справедливого правосуддя, і ось чому міф про Марсии так часто відтворюють на пам'ятках римського мистецтва. Статуї Марсія ставилися на всіх площах, де відбувалися судилища, і у всіх римських колоніях - в будівлях судів.

Вуха царя Мідаса

Подібне ж змагання, але закінчилося більш легким і дотепним покаранням, відбулося між Аполлоном і богом Паном. Всі присутні на ньому висловилися за гру Аполлона і визнали його переможцем, один тільки Мідас оскаржував це рішення. Мідас був той самий цар, якого боги вже одного разу покарали за його непомірну жадібність до золота.

Тепер же розгніваний Аполлон за непрохану критику перетворив вуха Мідаса в ослячі, довгі.

Мідас ретельно приховував ослячі вуха під фрігійським ковпаком. Один тільки цирульник Мідаса знав про це, і йому було заборонено під страхом смертної кари говорити про це кому б то не було.

Але таємниця ця страшно обтяжувало душу балакучого цирульника, він відправився на берег річки, викопав яму і кілька разів промовив, нахиляючись над нею: «У царя Мідаса ослячі вуха». Потім, ретельно закопавши яму, він пішов полегшений додому. Але на тому місці виросли очерети, і вони, гойдає вітром, шепотіли: «У царя Мідаса ослячі вуха», і таємниця ця стала відома всій країні.

У Мадридському музеї знаходиться картина Рубенса, що зображає «Суд над Мидасом».

ЗАУМНІК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчений коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; всі права збережені.

Хто такі Аполлон і Дафна? Першого з цієї пари ми знаємо як одного з олімпійських богів, сина Зевса, покровителя муз і високих мистецтв. А що ж Дафна? Цей персонаж міфології Стародавньої Греції має не менше високе походження. Її батьком був, за версією Овідія, фессалийский річковий бог Пенею. Павсаній ж вважає її дочкою Ладона, також покровителя річки в Аркадії. А матір'ю Дафни була богиня землі Гея. Що ж сталося з Аполлоном і Дафной? Як ця трагічна історія про неутоленной і відкинутої любові розкривається в творах художників і скульпторів пізніших епох? Про це читайте в даній статті.

Міф про Дафне і Левкіппа

Він викристалізувався в епоху еллінізму і мав кілька варіантів. Найбільш докладно історія під назвою «Аполлон і Дафна» описується Овідієм в його «Метаморфозах» ( «Перетворення»). Юна німфа жила і виховувалася під заступництвом Подібно їй, Дафна також дала обітницю цнотливості. У неї закохався якийсь смертний - Левкіпп. Щоб зблизитися з красунею, він надів жіноче вбрання і заплів волосся в коси. Його обман розкрився, коли Дафна з іншими дівчатами пішла купатися в долоні. Ображені жінки розтерзали Левкиппа. Ну, а до чого тут Аполлон? - запитаєте ви. Це тільки початок історії. Сонцеподібний син Зевса на той момент лише злегка симпатизував Дафне. Але і тоді підступний бог ревнував. Дівиці викрили Левкиппа не без допомоги Аполлона. Але це була ще не любов ...

Міф про Аполлона і Ероті

Вплив на мистецтво

Сюжет міфу «Аполлон і Дафна» відноситься до найбільш популярним в культурі еллінізму. Його обігравав у віршах Овідій Назон. Антиків вражало саме перетворення прекрасної дівчини в не менше красива рослина. Овідій описує, як зникає за листям особа, ніжна груди вбирається корою, руки, підняті в молитві, стають гілками, а жваві ноги - корінням. Але, каже поет, краса залишається. У мистецтві пізньої античності німфа найчастіше також зображувалася в момент свого чудесного перетворення. Лише іноді, як, наприклад, в будинку Диоскуров (Помпеї), мозаїка являє її наздогнати Аполлоном. Але в наступні епохи художники і скульптори ілюстрували лише дійшов до нащадків розповідь Овідія. Саме в мініатюрах-ілюстраціях до «Метаморфоз» вперше в європейському мистецтві зустрічається сюжет «Аполлон і Дафна». Картина показує перетворення біжить дівчата в лавр.

Аполлон і Дафна: скульптура і живопис в європейському мистецтві

Епоха Ренесансу так і називається, тому що вона відродила інтерес до Античності. Починаючи з століття Квадроченто (десяти століття) німфа і олімпійський бог буквально не сходять з полотен відомих майстрів. Найбільш відомо творіння Поллайоло (1470-1480). Його «Аполлон і Дафна» - картина, яка зображує бога в ошатному камзолі, але з оголеними ногами, а німфу - в розвівається плаття із зеленими гілками замість пальців. Ця тема стала ще більш популярною в Переслідування Аполлона і перетворення німфи зображували Берніні, Л. Джордано, Джорджоне, Дж. Тьєполо і навіть Ян Брейгель. Не цурався цієї фривольної теми і Рубенс. В епоху рококо сюжет був не менш модним.

«Аполлон і Дафна» Берніні

Важко повірити, що ця мармурова скульптурна група - робота початківця майстра. Однак, коли твір в 1625 році прикрасило собою римську резиденцію кардинала Боргезе, Джованні було всього двадцять шість. Двофігурна композиція дуже компактна. Аполлон майже наздогнав Дафну. Німфа ще сповнена руху, але метаморфоза вже здійснюється: в пухнастих волоссі з'являється листя, оксамитова шкіра покривається корою. Аполлон, а слідом за ним і глядач, бачить, що видобуток вислизає. Майстер віртуозно перетворює мармур в поточну масу. І ми, дивлячись на скульптурну групу «Аполлон і Дафна» Берніні, забуваємо, що перед нами - кам'яна брила. Фігури так пластичні, так спрямовані вгору, що здається, вони зроблені з ефіру. Персонажі ніби не стосуються землі. Щоб виправдати присутність цієї дивної групи в будинку духовної особи, кардинал Барберіні написав пояснення: «Всякий, хто шукає насолоди скороминущої красою, ризикує опинитися з долонями, повними гірких ягід і листя».

Борис Валледжо - Аполлон і Дафна

Коли світлий бог Аполлон, гордий своєю перемогою над Пифоном, стояв над убитим його стрілами потворою, він побачив біля себе юного бога кохання Ерота, натягував свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:
- На що тобі, дитя, така грізна зброя? Дозволь-но краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Тобі ль дорівнювати славою зі мною, стріловержця? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?
Ображений Ерот гордо відповів Аполлону:
- Стріли твої, Феб-Аполлон, не знають промаху, всіх тхнуть вони, але моя стріла вразить і тебе.
Ерот змахнув своїми золотими крилами і в одну мить злетів на високий Парнас. Там вийняв він із сагайдака дві стріли: одну - ранить серце і викликає любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу - вбиває любов, пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея і богині землі Геї.

Аполлон і Дафна - Берніні

Зустрів якось прекрасну Дафну Аполлон і покохав її. Але лише тільки Дафна побачила Аполлона, як з швидкістю вітру пустилася тікати, адже стріла Ерота, що вбиває любов, пронизала її серце. Поспішив їй услід сребролукій бог.
- Стій, прекрасна німфа, - волав він, - навіщо біжиш ти від мене, немов овечка, переслідувана вовком, немов голубка, що рятується від орла, мчиш ти! Адже я ж не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шипи тернини. О, зачекай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух.
Але все швидше біжить прекрасна Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Все ближче він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання, але сили залишають її. Заблагала Дафна до батька свого пенею:
- Батько Пенею, допоможи мені! Розступися швидше, мати-земля, і поглинь мене! О, відніміть у мене цей образ, він завдає мені одне страждання!

Аполлон і Дафна (Jakob Auer)

Лише тільки сказала вона це, як негайно оніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулися в листя, а руки, підняті до неба, перетворилися в галузі.

Аполлон і Дафна - Карло Маратті, 1681 р

Довго стояв сумний Аполлон перед лавром і, нарешті, промовив:
- Нехай же вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер оздоблюєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, про лавр, твоя зелень Стій же вічно зеленим!
Лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, як би в знак згоди, схилив свою зелену вершину.
-
Кун Н.А., Нейхардт А.А. «Легенди і міфи Стародавньої Греції та Стародавнього Риму» - СПб .: Літера, 1998.

У той самий чудовий мить, коли, гордий своєю перемогою, стояв Аполлон над убитим їм чудовиськом Пифоном, він раптом побачив неподалік від себе юного пустуна, бога кохання Ерота. Пустун весело сміявся і теж натягував свій золотий лук. Посміхнувся могутній Аполлон і сказав хлопцеві:

- На що тобі, дитя, така грізна зброя? Давай зробимо так: кожен з нас буде займатися своєю справою. Ти йди грай, а мені надай посилати золоті стріли. Ось такі, якими я тільки що убив це злісне чудовисько. Хіба можеш ти рівнятися зі мною, стріловержця?
Ображений Ерот вирішив покарати зарозумілого бога. Він лукаво примружився і відповів гордому Аполлону:
- Так, я знаю, Аполлон, що твої стріли не знають промаху. Але навіть ти не врятуєшся від моєї стріли.
Ерот змахнув золотими крильцями і в одну мить злетів на високий Парнас. Там він витягнув зі свого сагайдака дві золоті стріли. Одну стрілу, ранить серце і викликає любов, він послав у Аполлона. А інший стрілою, що відкидає любов, він пронизав серце Дафни - юної німфи, дочки річкового бога Пенея. Зробив маленький пустун свою злу справу і, пурхаючи ажурними крильцями, полетів дальше.Шло час. Аполлон вже і забув про свою зустріч з пустуном Еротом. У нього і без того було багато справ. І Дафна продовжувала жити як ні в чому не бувало. Вона як і раніше бігала зі своїми подругами-німфами по квітучим галявинах, грала, веселилася і не знала ніяких турбот. Багато молодих боги домагалися любові золотоволосої німфи, але вона всім відмовляла. Нікого з них і близько не підпускала до себе. Вже і батько її, старий Пенею, все частіше і частіше говорив своїй дочці:
- Коли ж ти приведеш до мене зятя, дочка моя? Коли ж ти подаруєш мені онуків?
Але Дафна тільки весело сміялася і відповідала своєму батькові:
- Не треба мене неволити, мій дорогий батько. Я нікого не люблю, і ніхто мені не потрібен. Я хочу бути такою ж, як Артеміда, вічної дівою.
Ніяк не міг зрозуміти мудрий Пенею, що ж сталося з його дочкою. Та й сама прекрасна німфа не знала, що у всьому винен підступний Ерот, адже це він поранив її в серце стрілою, яка вбиває любов.
Одного разу, пролітаючи над лісовою галявиною, променистий Аполлон побачив Дафну, і відразу ж ожила в його серці рана, нанесена колись підступним Еротом. Гаряча любов спалахнула в ньому. Швидко спустився Аполлон на землю, не відриваючи палаючого погляду від юної німфи, і простягнув до неї руки. Але Дафна, як тільки побачила могутнього молодого бога, пустилася тікати від нього з усіх ніг. Здивований Аполлон кинувся слідом за своєю коханою.
- Стій, прекрасна німфа, - волав він до неї, - чому ти тікаєш від мене, немов ягня від вовка? Так от орла відлітає голубка і олень тікає від лева. Але ж я ж люблю тебе. Обережно, тут нерівне місце, не впади, благаю тебе. Ти поранила ногу, зупинись.
Але не зупиняється прекрасна німфа, і Аполлон знову і знову благає її:
- Ти сама не знаєш, горда німфа, від кого біжиш. Адже я ж Аполлон, син Зевса, а не простий смертний пастух. Багато хто називає мене цілителем, але ніхто не може зцілити мою любов до тебе.
Даремно волав Аполлон до прекрасної Дафне. Вона мчала вперед, не розбираючи дороги і не слухаючи його закликів. Одяг її розвівалася за вітром, розметались золоті кучері. Червоним рум'янцем палали її ніжні щоки. Дафна стала ще кращою, і Аполлон не міг зупинитися. Він пішов швидше і вже наздоганяв її. Дафна відчувала за спиною його дихання, і вона почала благати до батька свого пенею:
- Батько, мій дорогий! Допоможи мені. Розступися, земля, візьми мене до себе. Зміни вигляд мій, він завдає мені одні страждання.
Лише тільки вимовила вона ці слова, як відчула, що все її тіло ціпеніє, ніжні дівочі груди покривається тонкою кіркою. Руки її і пальці перетворилися в гілки гнучкого лавра, замість волосся на голові зашелестіли зелені листочки, легкі ноги корінням вросли в землю. Доторкнувся Аполлон до стовбура рукою і відчув, як під свіжою корою ще тріпоче ніжне тіло. Він обіймає струнке деревце, цілує його, гладить гнучкі гілочки. Але навіть дерево не хоче його поцілунків і ухиляється від нього.
Довго стояв засмучений Аполлон поруч з гордим лавром і нарешті вимовив сумно:
- Ти не хотіла прийняти мою любов і стати моєю дружиною, прекрасна Дафна. Тоді станеш моїм деревом. Нехай вінок з твоїх листя завжди прикрашає мою голову. І нехай ніколи не в'яне твоя зелень. Стій вічно зеленим!
І лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону і, як би погоджуючись з ним, схилив свою зелену вершину.
З тих пір полюбив Аполлон тінисті гаї, де серед смарагдової зелені тяглися до світла вічнозелені горді лаври. У супроводі своїх прекрасних супутниць, юних муз, бродив він тут із золотою лірою в руках. Часто він приходив до свого улюбленого лавру і, сумно схиливши голову, перебирав співучі струни своєї кіфари. Чарівні звуки музики розносилися по навколишніх лісах, і все затихало в захопленому уваги.
Але недовго Аполлон насолоджувався безтурботним життям. Покликав його одного разу до себе великий Зевс і сказав:
- Ти забув, син мій, про заведену мною порядку. Всі, хто скоїв убивство, повинні очиститися від гріха пролитої крові. Над тобою теж висить гріх вбивства Пифона.
Не став Аполлон сперечатися зі своїм великим батьком і переконувати його, що лиходій Пітон сам приніс багато страждань людям. І за рішенням Зевса він відправився в далеку Фессалію, де правил мудрий і благородний цар Адмет.
Став Аполлон жити при дворі Адмета і служити йому вірою і правдою, спокутуючи свій гріх. Адмет доручив Аполлону пасти стада і доглядати за худобою. І з тих пір, як Аполлон став пастухом у царя Адмета, жодного бика з його стада не потягли дикі звірі, а його длінногрівие коні стали кращими у всій Фессалії.
Але ось одного разу побачив Аполлон, що засумував цар Адмет, не їсть, не п'є, ходить зовсім пониклий. А скоро і причина його смутку з'ясувалася. Виявляється, полюбив Адмет прекрасну Алкесту. Взаємної була ця любов, юна красуня теж любила благородного Адмета. Але батько Пелій, цар Іолка, поставив нездійсненні умови. Він обіцяв віддати Алкесту в дружини тільки тому, хто приїде на весілля в колісниці, запряженій дикими звірами - левом і вепрами.
Пригнічений Адмет не знав, що і робити. І не те щоб він був слабким або боягузливим. Ні, могутнім і сильним був цар Адмет. Але він навіть і не уявляв собі, як можна впоратися з такою непосильним завданням.
- Не журися, - сказав Аполлон свого господаря. - Ні на цьому світі нічого нездійсненного.
Доторкнувся Аполлон-о-пліч Адмета, і цар відчув, як його м'язи наливаються нездоланною силою. Радісний, відправився він в ліс, зловив диких звірів і спокійно запряг їх у свою колісницю. Гордий Адмет примчав до палацу Пелия на своїй небаченої упряжці, і Пелій віддав свою дочку Алкесту в дружини могутньому Адметові.
Вісім років служив Аполлон у царя Фессалії, поки нарешті не спокутував свій гріх, а потім повернувся в Дельфи. Тут все вже зачекалися його. Кинулася йому назустріч зраділа мати, богиня Літо. Прекрасна Артеміда примчала з полювання, як тільки почула, що повернувся її брат. Піднявся він на вершину Парнасу, і тут оточили його прекрасні музи.

Схожі статті