Моральні шукання Андрія Болконського (за романом Л. Толстого «Війна і мир»)

травня 07 2016

Якщо уважно простежити за тим, як складалися долі головних героїв роману Л. М. Толстого "Війна і мир", то можна з упевненістю сказати: кожен з них пережив істотну еволюцію своїх поглядів на. Одним із прикладів є абсолютна зміна світогляду князя Андрія Болконського. Вперше ми зустрічаємо його на прийомі у Ганни Павлівни Шерер. Там всі розмови так чи інакше крутяться навколо лічностр Наполеона Бонапарта.

Причому члени гуртка говорять про Наполеона так, ніби він є частим відвідувачем салону Ганни Павлівни Шерер: розповідають про нього різні кумедні історії і представляють його як добре знайомого, навіть близької, людини. У Андрія Болконського абсолютно інше сприйняття особистості Наполеона, тому салонні розмови його шалено дратують. Для нього Наполеон - виняткова. Князь Андрій боїться його генія, який може "виявитися сильніше всієї хоробрості російських військ", і разом з тим страшиться "ганьби для свого героя".

Всім своїм єством Болконский спрямовується в погоню за ідеалом, пов'язаним з переможної кар'єрою Наполеона. Як тільки князь Андрій дізнається про те, що російська армія знаходиться в тяжкому становищі, він вирішує, що саме йому призначено долею її врятувати і що "ось він, той Тулон, який виведе його з лав невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави" . Однак доля розпорядилася по-іншому.

Вона подарувала йому можливість побачити свого кумира, але одночасно показала всю нікчемність його пошуків земної слави. Дивлячись на високе аустерлицкое небо, поранений князь Андрій каже собі: "Так, я нічого, нічого не знав досі". І коли до нього підходить Наполеон - сам Наполеон Бонапарт, його недавній кумир, - який, прийнявши його за вбитого, вимовляє пихату фразу: "Ось прекрасна смерть!", Для Болконського ця похвала подібна дзижчання мухи. Наполеон здається йому маленьким і незначним в порівнянні з тим, що відкрилося його свідомості в ці хвилини.

Подолання "наполеонівського" ідеалу є одним з етапів еволюції особистості Андрія Болконського. Однак коли втрачає старі ідеали і не знаходить "при цьому нових, в душі у нього утворюється порожнеча. Так і у князя Андрія після повалення з п'єдесталу Наполеона і відмови від колишніх мрій про славу почалися болісні пошуки сенсу життя.

Потрібна шпаргалка? Тогда сохрани - »Моральні шукання Андрія Болконського (за романом Л. М. Толстого« Війна і мир »). Літературні твори!

Варіант 1 (План)

I. Прагнення до вищої правді - мета духовних шукань головних героїв роману. Складність і суперечливість характеру князя Андрія зумовлюють труднощі життєвих пошуків героя, болісність його морального прозріння.

П. Духовні шукання Андрія Болконського:

1. Пошук істинного, гідного справи:

а) незадоволеність світським суспільством;

6) розчарованість в сімейному житті;

в) мрія про подвиг, прагнення до слави;

г) бажання на військовій службі набути впевненості в собі.

2. Участь у війні 1805 року:

а) почуття військового обов'язку, виховане батьком;

б) неприйняття законів світла в середовищі військового офіцерства;

в) прагнення випробувати долю Наполеона на собі;

г) зустріч з справжнім героєм (подвиг Тушина в Шенграбенском битві повертає князя Андрія до реальності);

д) безглуздість подвигу князя Андрія під час Аустерлицької бою;

е) небо Аустерліца (відмова від честолюбних ілюзій, розчарованість в свого кумира, розуміння життя як щось більшого, ніж прагнення до особистої слави).

3. Смерть дружини і народження сина допоможуть зрозуміти Болконскому, ніж він пожертвував заради власних егоїстичних прагнень.

4. Відхід у себе, зречення від активного життя.

5. Розмова з П'єром про добро, справедливість і правду - етапний момент в життєвих шуканнях князя Андрія.

6. Зустріч з Наташею у Відрадному (Бажання відродитися), втілення думок Андрія Болконського в образі дуба - символ «завмирання» і «відродження».

7. Прагнення принести користь на державній службі (Прокинулося честолюбство), зближення і розрив зі Сперанським.

8. Любов до Наташі, Почуття обов'язку і відповідальності перед коханою людиною.

9. Руйнування надій на особисте щастя(Нездатність зрозуміти і пробачити близької людини, загостреність на собі).

10. Участь у війні 1812 року - вирішальний етап в житті Болконського:

а) повернення в армію, прагнення бути корисним Батьківщині, злиття з долею народу;

б) смерть батька і втрата рідного вдома не замикають князя Андрія в собі;

в) моральний подвиг князя Андрія на поле Бородіна - подвиг витримки і сили духу;

г) смертельне поранення відкриває Болконскому вічну істину - необхідність любові до людей;

д) почуття жалості до Курагину;

е) відродження любові до Наташі;

ж) смерть князя Андрія.

III. Доля Андрія Болконського - це шлях «від Наполеона до Кутузову», шлях людини, що здійснює помилки і здатного спокутувати свою провину, шлях людини, яка прагне до моральної досконалості.

Варіант 2 (План, цитати)

Шлях моральних пошуків князя Андрія Болконського

I. Князь Андрій Болконський в світлі:

1) Незадоволеність життям у світлі ( "... це життя, яку я веду тут, це життя - не по мені!"); кн. Андрій знає ціну світла: брехня, лицемірство - його закони;

2) Болконский не задоволений сімейним життям ( "Але якщо хочеш знати правду ... (сестрі кн. Марії) хочеш знати, чи щасливий я? Ні. Чи щаслива вона? Ні. Чому це? Не знаю ...");

3) Дружба з П'єром Безухова ( "Ти мені дорогий, особливо тому, що ти одна жива людина серед всього нашого світу");

4) Мрії про військову славу, про своє Тулоні.

II. Війна 1805 року в долі кн. Андрія:

1) Змінилося настрій і світовідчуття кн. Андрія ( "... багато змінився за цей час ... він мав вигляд людини ... зайнятого справою приємним і цікавим");

2) Шенграбенское бій. Кн. Андрій мріє про славу: "... йому спало на думку, що йому-то саме призначене вивести російську армію з цього положення, що ось він, той Тулон, який виведе його з лав невідомих офіцерів і відкриє йому перший шлях до слави!". Перші сумніви в тому, що військова слава - це саме те, чого слід служити: справжні герої залишаються в тіні;

3) Аустерлицкое бій:

а) мрії про славу напередодні битви: "Хочу слави, хочу бути відомим людям, бути улюбленим ними";

б) подвиг Болконського;

в) небо Аустерліца - крах колишніх мрій Болконського: колишні прагнення до слави, до Любові людський марні і тому є нікчемною. Щось інше повинен шукати людина в житті. Але що?

III. Період духовної кризи. Життя для себе.

Життя в Богучарово (світ Болконського після смерті дружини і народження сина звузився. Стоячи біля ліжечка сина він думає: "Це одне, що залишилося мені тепер");

2) приїзд П'єра Безухова і розмова з ним на поромі - перелом в настрої і світовідчутті князя Андрія: "Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою ..., з якої почалася його нове життя".

3) "Нове життя" кн. Андрія після зустрічі з П'єром (успішні спроби полегшити становище своїх селян).

IV. Зустріч з Наташею Ростової і любов до неї - остаточне відродження кн. Андрія до життя:

1) Перша зустріч з Наташею у Відрадному (дві зустрічі з дубом - відображення двох настроїв кн. Андрія).

2) Жага активної діяльності, в комісії Сперанського: "Ні, в 31 рік життя не закінчилася ...".

3) Зустріч з Наташею на великому придворному балу (1810 г.) і в враження, вироблене Наташею на кн. Андрія (він любив зустрічати все, що не мало світського відбитка).

4) Розчарування в Сперанском і службі: під впливом любові до Наташі змінюється світовідчуття Болконського;

5) Весь сенс, все життя для кн. Андрія - в любові до Наташі ( "Весь світ поділений для мене на дві половини: одна - вона і там все щастя, надія, світло, інша половина - все, де її немає, там все смуток і пустота").

6) Відстрочка весілля (на вимогу старого князя Болконського) і від'їзд кн. Андрія за кордон. Помилка кн. Андрія: багато думав про свою любов і мало про те - що відчуває Наташа.

7) Остаточний розрив з Наташею. ( "Я говорив, що занепалу жінку треба простити, але я не говорив, що можу пробачити. Я не можу ...").

8) Князь Андрій шукає особистої зустрічі з Анатолем, тому що, «не подавши нового приводу до дуелі, князь Андрій вважав виклик зі свого боку компрометуючих графиню Ростову". Навіть ображений, навіть принижений, князь Андрій не може принизити жінку.

V. Війна 1812 року в долі князя Андрія Болконського.

1) Поїздка Болконського в пошуках Анатоля Курагіна, в Петербург і в Турецьку армію. Перехід його в Західну армію до Барклая де Толлі.

2) Поїздка в Лисі Гори до батька, сварка з ним і від'їзд на війну.

3) Рішення князя Андрія служити не при особі государя, а в армії ( "Навіки втратив себе в придворному світі, не попросивши залишитися при особі государя, а попросивши дозволу залишитися в армії").

4) Андрій Болконський напередодні Бородінської битви; побачення з П'єром і розмова з ним про війну, про призначення Кутузова головнокомандувачем. Кровний зв'язок Болконського з простим народом, з солдатами ( "Він весь був відданий справах свого полку, він був турботливий про своїх людей і офіцерів і ласкавий з ними. У полку його називали НАШ КНЯЗЬ, ним пишалися, його любили").

5) На перев'язному пункті. Зустріч з Анатолем Курагіним: немає колишньої ненависті, "захоплена жалість і любов до цієї людини наповнили його щасливе серце". Що це? Або, як думає він сам, йому відкрилася та терпляча любов до людей. якої вчила його сестра!

6) Поранений кн. Андрій в обозі Ростових. Душевний стан князя, його примирення з Наташею. Остання моральна боротьба між життям і смертю. ( "Та захоплена любов до людей, яку він зрозумів після поранення, змінилася байдужістю до них: всіх любити ... означало нікого не любити, означало не жити цією земною життям").

Варіант 3 (План, цитати)

Шлях моральних пошуків князя Андрія Болконського

Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати ... А спокій - душевна підлість.

Л.Н. Толстой

Улюблені герої Толстого проходять шлях найскладніших моральних пошуків, намагаючись знайти істину, правду життя, знайти справжній сенс життя і щастя.

Вперше ми зустрічаємо Андрія Болконського в салоні Шерер. Багато що в його поведінці й образі висловлює глибоке розчарування в світському суспільстві, нудьгу від відвідування віталень, стомленість від порожніх і брехливих розмов. Про це говорить його втомлений, нудьгуючий погляд, гримасничанье, порт його гарне обличчя, манера жмуритися при розгляданні людей. Збираються в салоні він презирливо називає "дурним суспільством". Андрію нерадо усвідомлювати, що без цього дозвільного кола людей не може обходитися його дружина Ліза. «Вітальні, плітки, бали, марнославство, нікчемність - ось зачароване коло, з якого я не можу вийти».

Лише зі своїм другом П'єром він простий, природний, виконаний дружньої участі і серцевої прихильності. Тільки П'єру він може з усією відвертістю і серйозністю зізнатися: "Це життя, яку я веду тут, це життя - не по мені". Він відчуває непереборну спрагу справжнього життя. До неї тягне його гострий, аналітичний розум, широкі запити штовхають до великих звершень. Їх можливість, на переконання Андрія, відкриває для нього армія і участь у військових походах. Хоча він легко може залишитися в Петербурзі, служити тут флігель-ад'ютантом, він відправляється туди, де йдуть військові дії. Битви 1805 року стала для Болконського виходом з глухого кута.

Армійська служба стає одним з важливих етапів шукань толстовського героя. Тут він різко відділяється від численних шукачів швидкої кар'єри і високих нагород, яких можна було зустріти в штабі. Він не шукає приводів для підвищення в чинах і нагороджень, на відміну від багатьох штабних офіцерів.

Болконский загострено відчуває свою відповідальність за долю Росії. Ульмського поразки австрійців і поява розбитого генерала Мака народжує в його душі тривожні думки про те, які перешкоди стоять на шляху російської армії.

Служба в армії змінює князя. У нього не стало облуди, втоми, з особи зникла гримаса нудьги, в ході і в рухах відчувається енергія. За словами Толстого, Андрій «мав вигляд людини, що не має часу думати про враження, яке він справляє на інших і зайнятого справою, приємним і цікавим. Обличчя його виражало велике задоволення собою і навколишнім ». Ккнязь Андрій наполягає, щоб його направили туди, де особливо важко - в загін Багратіона, з якого може повернутися після битви лише одна десята частина. Вчинки Болконського високо оцінює полководець Кутузов, виділяв його як одного з кращих своїх офіцерів.

Князь Андрій незвичайно честолюбний. Герой Толстого мріє про таке особистий подвиг, який би прославив його. Він плекає думку про славу, схожою на ту, яка дісталася Наполеону у французькому місті Тулоні, яка вивела б його з лав невідомих офіцерів. У Шенграбенское бій Болконский сміливо об'їжджає позиції під кулями ворога. Лише він один насмілився поїхати на батарею Тушина і не поїхав з неї до тих пір, поки не прибрані були знаряддя. Тут, в Шенграбенском битві, Болконскому пощастило стати свідком героїзму і мужності, яке проявили артилеристи капітана Тушина. До того ж і сам він виявив тут військову витримку і хоробрість, а потім один з усіх офіцерів встав на захист маленького капітана. Шенграбен, однак, не став ще для Болконського його Тулоном.

Напередодні Аустерлицької бою Болконский весь знаходиться у владі охопили його мрій. Йому видається, як він «твердо і ясно говорить свою думку і Кутузову, і Вейротер, і імператорам», як все вражені «вірністю його міркування, але ніхто не береться виконати його, і ось він бере полк, дивізію ... і один здобуває перемогу» . Тут у свідомості героя починається суперечка двох внутрішніх голосів.

Інший внутрішній голос заперечує князю Андрію, нагадуючи йому про смерть і страждання. Але перший голос заглушає ці неприємні для нього думки: «Смерть, рани, втрата сім'ї, ніщо мені не страшно. І як ні дороги, ні милі мені багато людей, - батько, сестра, дружина, - найдорожчі мені люди, - але, як не страшно і ні неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, торжества над людьми, за любов до себе людей, яких я не знаю ... ».

У Аустерлицком битві честолюбні мрії князя Андрія про своє «Тулоні» розбиваються, ледве встигнувши збутися. Болконскому вдається запобігти охопила війська паніку і підняти батальйон в атаку, коли, з полковим прапором у руках, він кидається вперед, закликаючи солдатів до наступу.

Однак в цій битві князь Андрій отримує важке поранення, і життя відкривається йому зовсім по-іншому. Стікаючи кров'ю на Аустерлицком поле, Болконский раптом усвідомлює, наскільки порожні, крейда і незначні всі його колишні бажання. Мрії про славу, героїчний подвиг, любові оточуючих, геній Наполеона - все здається йому суєтним, далеким від справжнього сенсу життя, «укладеного в величезному, нескінченному небі», яке він бачить перед собою.

«Як тихо, спокійно і урочисто, зовсім не так, як я біг, - подумав князь Андрій, - не так, як ми бігли, кричали і билися; зовсім не так, як з озлобленими і переляканими особами тягли друг у друга банник француз і артилерист, - зовсім не так повзуть хмари по цьому високому нескінченному небу. Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті ». У житті героя відбувається свого роду «переворот», різко міняє його долю.

Усвідомивши дріб'язковість честолюбних помислів, князь Андрій іде в приватне життя. Він вирішує більше не служити ні в армії, ні в цивільному службі, в душі його - «охолодження до життя», в думках - скептицизм і безвір'я, в почуттях - байдужість і байдужість. Розчарування в честолюбних задумах було глибоким і важким, тому що воно ускладнювалося особистим нещастям - смертю дружини, перед якою князь Андрій відчував себе винуватим.

Він відгороджується від життя, займається в Богучарове тільки господарством і сином, переконуючи себе, що тільки це і залишилося йому. Він має намір тепер жити тільки для себе, "нікому не заважаючи, дожити до смерті".

Але незважаючи на спроби піти від хвилювань життя, його турбують повідомлення про перемоги над Бонапартом під Прейсиш-Ейлау, так як вони здобуті саме тоді, коли він не служив в армії, його хвилює лист Білібіна з описом кампанії.

Песимістичні настрої Толстой розкриває через портрет героя. Його погляд був «згаслий і мертвий», позбавлений «радісного і веселого блиску», в ньому були помітні «зосередженість і убитого».

Суспільно-політичні погляди князя Андрія в цей час носячи яскраво виражений дворянсько-становий характер. Розмовляючи з П'єром, він висловлює погляди різко протилежні всій його подальшій діяльності. Князь скептично ставиться до необхідності нововведень. Про селян він каже так: «Якщо їх б'ють, січуть і посилають до Сибіру, \u200b\u200bто я думаю, що їм від цього анітрохи не гірше. У Сибіру веде він свою ту ж скотинячу життя, а рубці на тілі заживуть, і він так само щасливий, як був колись ». Медичну допомогу, на думку князя Андрія, теж не потрібно надавати селянам, їм це приносить тільки шкоду. У цей період Андрія Болконського хвилює тільки моральне спокій дворян, а не благополуччя народу, тому, на його думку, кріпосне право необхідно скасувати заради «збереження людської гідності, сумління зовсім не турбуючись, чистоти» дворян, а не заради «спін і лобів» селян, « які, скільки не Сьокі, скільки не бий, все залишаться такими ж спинами і лобами ».

Але в полоні подібних поглядів, так що суперечать його чесної і діяльної натурі, князь Андрій перебував недовго.

Його відродження показано Толстим послідовно в цілому ряді епізодів (побачення з П'єром, опис діяльності князя Андрія в селі, сприйняття їм весняної природи, зустріч з Наташею).

Болконский доводить П'єру, що потрібно жити для себе, не замислюючись про глобальні проблеми буття. П'єр ж переконує друга в необхідності «життя для всіх». Але таке життя принесла князю Андрію лише гіркоту і розчарування: бажаючи подвигу, слави і любові оточуючих, він втратив віру в себе, в дієвість, значущість будь-якої діяльності. «Я знаю в житті тільки два дійсні нещастя: докори сумління і хвороба. І щастя є тільки відсутність цих двох зол », - каже Болконський П'єру.

П'єр ж вважає, що душевну кризу одного - стан тимчасове, що одномоментні переконання князя Андрія далекі від істини, яка існує в світі незалежно від усіх людських помилок. «... Є істина і є чеснота; і вище щастя людини полягає в тому, щоб прагнути до досягнення їх. Треба жити, треба любити, треба вірити ... що живемо не нині лише на цьому клаптику землі, а жили і будемо жити вічно ... »- переконує він Болконського.

Слова П'єра надихають князя Андрія, в душі його прокидається «щось давно заснуле, щось краще і радісне».

У наступні два роки, які князь прожив в селі, він здійснив значні антикріпосницькі перетворення в своїх маєтках. В одному маєтку він перевів триста селян у вільні хлібороби (це був перший досвід в Росії), в інших - замінив панщину оброком .. Він організував медичну допомогу селянам і дбав про їх освіті. У Богучарове дяк навчав грамоті селянських і дворових дітей.

Життя князя Андрія в селі була наповнена напруженою працею. Він уважно стежив за всіма зовнішніми подіями світу, багато читав, і був обізнаний в області зовнішньої і внутрішньої політики набагато краще людей, які приїздили в село з Петербурга. Крім цього він «займався в цей час критичним розбором двох останніх нещасних кампаній і складанням проекту про зміну наших військових статутів та постанов» (Т.II, ч. III, гл. I).

Поверненню героя до життя »допомагає і його поїздка в Відрадне. Тут він зустрічає Наташу Ростову, чує ненавмисно її нічну розмову з Сонею. Наташа самим існуванням, своєю щирою любов'ю до світу кличе Болконського до життя. Саме після почутого їм нічної розмови в душі його прокидається «несподівана плутанина молодих думок і надій»; оновлений, перетворений дуб, який нагадав про старість, тепер викликає в душі князя Андрія «безпричинне весняне почуття радості», спраги діяльності і любові.

Після поїздки в Відрадне князь Андрій знову знаходить бажання «жити разом з усіма», в ньому відроджується втрачена енергія, пробуджується інтерес до громадської діяльності. Він їде в Петербург, щоб взяти участь у проведених в Росії реформах. Його героєм на цей раз є Сперанський. Ставши членом комісії зі складання військового статуту, князь Андрій відчуває в Петербурзі «почуття, подібне до того, яке він відчував напередодні битви, коли його млоїло неспокійне цікавість і непереборно тягнуло в вищі сфери». Сперанський здається йому ідеалом «цілком розумного і доброчесної людини», він відчуває до нього «пристрасне почуття захоплення, яке він колись відчував до Бонапарта».

Однак, захоплюючись незвичайним складом розуму Сперанського, його енергією і завзятістю, князь Андрій разом з тим неприємно вражений його холодним, дзеркальним поглядом, що не пропускає до себе в душу, і занадто великим презирством до людей, яке він помітив в цій людині.

На домашньому обіді у Сперанського князь Андрій остаточно розчаровується в своєму кумирові. У домашній обстановці людина найбільш природний - Болконскому ж все жести, пози, мови Сперанського здаються робленими і награним. Тонкий звук голосу Сперанського неприємно вражає князя Андрія. І знову героя відвідують думки про нікчемність того, що відбувається, він згадує свої клопоти, шукання, формалізм засідань, де «старанно і коротко обходилося все, що стосувалося суті справи». Зрозумівши всю марність цієї роботи, бюрократизм чиновників, відірваність від реальності, відчувши, що робота не може зробити його щасливішим і краще, і може бути корисною суспільству, князь Андрій іде з державної служби.

У Петербурзі Болконський знову зустрічається з Наташею Ростової, і ця випадкова зустріч на балу стає доленосною. «Князь Андрій, як всі люди, які виросли в світлі, любив зустрічати в світі те, що не мало на собі загального світського відбитка. І така була Наташа, з її подивом, радістю, і боязкістю, і навіть помилками у французькій мові ». У Наташі його несвідомо приваблює те, чого немає в ньому самому, - простота, повнота життя, прийняття її, безпосередність сприйняття і величезна внутрішня свобода. Він відчуває в Наташі «присутність зовсім далекого для нього, особливого світу, сповненого якихось невідомих йому радощів ...»

Сам Болконский ніколи не був внутрішньо вільний - він скутий громадськими правилами, моральними нормами, сприйнятими душею догмами, своїми ідеалістичними вимогами до людей і життя. Тому любов до Наташі - найсильніше з усіх почуттів, які долають героєм. Це найбільший порив його до життя. Однак щастя Болконського не судилося відбутися: Наташа несподівано захопилася Анатолем Курагіним і розірвала свої відносини з князем Андрієм.

І Болконский знову йде на військову службу. Тепер ця служба для нього - порятунок від особистого нещастя, бажання забутися в колі нових людей і справ. «Все, що пов'язувало його спогад з минулим, відштовхувало його, і тому він намагався щодо цього колишнього світу тільки не бути несправедливим і виконувати свій обов'язок». «Твоя дорога - дорога честі», - скаже йому Кутузов. Почуття обов'язку не дозволяє йому залишатися байдужим до великих, грандіозним подіям. Навала французів на Росію для Болконського - точно таке ж нещастя, як і смерть його батька, як і розрив з Наташею. Свій борг князь Андрій бачить в тому, щоб захищати батьківщину. Настав новий етап в його житті, який привів до зближення з народом.

Передова людина епохи, патріот, він засуджує людей, які, бажали тільки для себе вигод «ловили хрести, рублі і чини». Все це «трутневе населення» зосереджувалася в головній квартирі і найменше думало про порятунок Вітчизни, тому князь Андрій іде служити в полк: «князь Андрій навіки втратив себе в придворному світі, не попросивши залишитися при особі государя, а попросивши служити в армії» ( т.III, ч.I, гл.XI).

Разом зі своїм полком він пройшов від західних кордонів до села Бородіно. В цей час не припиняються його духовні пошуки, які приймають все більш виражений демократичний і патріотичний характер. Перед Бородінської битвою він розмовляє з П'єром, який приїхав на поле битви. Болконский більше не вірить в військовий геній і в розумну волю окремої особистості. Віра його тепер полягає в «народному почутті», тієї «прихованої теплоті патріотизму», яка об'єднує всіх російських солдатів і дає їм упевненість у перемозі. «Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!» - каже він П'єру.

В бою князь Андрій отримує важке поранення, після чого його оперують. Тут герой знову відчуває близькість смерті, і тільки тепер відбувається перелом в його світосприйнятті. Після перенесених страждань він відчуває «блаженство, давно не випробуваний їм». Серце його наповнює незнайоме йому раніше почуття християнської любові. Він відчуває жалість і співчуття, побачивши пораненого, що лежав поруч Анатоля. «Співчуття, любов до братів, до люблячим, хто ненавидить нас, любов до ворогів - так, та любов, яку проповідував бог на землі ...» - все це відкривається раптом князю Андрію.

Однак загальна, співчутлива любов починає боротися в вмираючому Болконском з любов'ю до Наталки, коли вони зустрічаються в Митищах, з любов'ю, прив'язує його до життя. І перше кохання перемагає - разом з нею князь Андрій «відмовляється» від життя, вмирає. Таким чином, Толстой в романі протиставляє життя і християнську, всепрощающую любов.

Все життя Андрія Болконського була пройнята прагненням до недосяжного ідеалу. Таким ідеалом для нього виявляється всепрощення і співчуття. Здобувши нове світосприйняття, він долає душевну обмеженість індивідуалізму і нетерпимості. Помирає він, досягнувши гармонії якщо не з життям, то хоча б з самим собою.

Духовні шукання князя Андрія були характерні для передового дворянства епохи підготовки декабристського повстання. Згодом такі пошуки привели до організації таємних товариств в Росії, діяльність яких завершилася повстанням в грудні 1825 року.

І хоча князь Андрій помер до організації перших таємних товариств декабристів, є підстави припускати, що він був би в їх рядах.

Коли ж в 1820 році П'єр став одним з організаторів таємних товариств і з натхненням розповідав про їхню діяльність, Ніколенька (син князя Андрія) запитав його:

«-Дядя П'єр ... ви ... немає ... Якщо б тато був живий ... Він би згоден був з вами? ..

- Я думаю, що так », - відповів йому П'єр. (Епілог, ч.I, гл. XIV).

варіант 4

Духовні шукання Андрія Болконського

Епопея «Війна і мир» виросла через-думок Толстого написати роман «груд-Рісто». Толстой починав писати свій твір, залишав його, знову воз-обертався до нього, поки в центрі його вни-манія не опинилася Велика француз-ська революція, тема якої звучить з перших сторінок роману, і Отечествен-ва війна 1812 року. Задум написання книги про декабриста поглотился більш широким задумом - Толстой почав писати про світ, приголомшеному війною. Так вийшов роман-епопея, де в історі-зації масштабі показаний подвиг рус-ського народу у війні 1812 року. У той же час «Війна і мир» - це і «сімейна хроніка», що показує дворянське про-суспільством, представлене декількома поколіннями. І, нарешті, в ній описано життя молодого дворянина, його погляди і духовне становлення. Багатьма з тих рис, якими, на думку автора, дол-дружин мати декабрист, Толстой Наді-лив Андрія Болконського.

У романі показана вся життя князя Ан-Дре. Напевно, кожна людина однаж-ди в житті замислюється над питання-ми: «Хто я? Навіщо живу? В ім'я чого я живу? » На ці та багато інших питань намагається відповісти герой Толстого на сторінках роману. Автор із симпатією ставиться до молодого князя Болконського-му. Це підтверджує той факт, що Тол-стой наділив князя Андрія багатьма сво-ними поглядами і переконаннями. Тому Болконский є як би провідників-ком ідей самого автора.

Ми знайомимося з Андрія Болконського в салоні Анни Шерер. Вже тоді ми ви-дим, що це неординарна особистість. Князь Андрій гарний собою, він бездоганний-но і модно одягнений. Він прекрасно володіє французькою мовою, що в той час вва-талось ознакою освіченості і культури. Навіть прізвище Кутузов він про-зносить з наголосом на останньому сло-ге, як француз. Князь Андрій - світло-ський людина. У цьому сенсі він подвер-дружин всім впливам моди не тільки в одязі, але і в поведінці і способі життя. Толстой звертає нашу увагу на його повільний, тихий, старечий крок і ску-ку в погляді. На його обличчі ми читаємо пре-восходство і самовпевненість. Окружа-чих він вважає нижче себе, а значить і ху-ж, звідси і нудьга. Незабаром ми розуміємо, що все це наносне. Побачивши в салоні П'єра, князь Андрій перетворюється. Він радий старого друга і не приховує цього. Посмішка князя стає «несподівано доброю і приємною». Незважаючи на те, що П'єр молодше Андрія, розмовляючи-ють вони на рівних, і бесіда приносить задоволення обом. До моменту нашої зустрічі з ним Андрій - вже повністю сформована особистість, але йому ще випаде багато випробувань у житті. Кня-зю Андрію треба буде пройти через виття-ну, поранення, любов, повільне умира-ня, і весь цей час князь буде позна-вать самого себе, шукати той «момент істини», через який йому відкриється правда життя.

А поки Андрій Болконский шукає слави. Саме в гонитві за славою він і відправ-ляється на війну 1805 року. Андрій жаж-дет стати героєм. У своїх мріях він ви-дит, як армія попадає в небезпечну по-ложення і він поодинці її рятує. Кумиром князя, предметом його поклоні-ня є Наполеон. Треба сказати, що багато молодих людей того часу захоплювалися особистістю Наполеона. Анд-рей хоче бути на нього схожим і катував-ється в усьому його наслідувати. У такому піднесеному настрої молодої Бол-кінський і відправляється на війну. Ми ві-дим князя Андрія в Аустерлицком сра-жении. Він біжить попереду атакуючих солдатів із прапором в руках, потім пада-ет, отримавши поранення. Перше, що бачить Андрій після падіння - це небо. Висок-кое, нескінченне небо, по якому бе-гут хмари. Воно так кличе, манить, Завора-живає своєю величчю, що князь Анд-рей навіть дивується, відкривши його для себе вперше. «Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, що впізнав його нарешті », - думає Анд-рей. Але в цей момент князю відкривається ще одна істина. Все те, до чого він стре-мився, заради чого жив, тепер здається дрібницею, не заслуговує внима-ня. Йому вже не цікава політична життя, до якої він прагнув, не потрібна і військова кар'єра, якої він зовсім недавно хотів цілком присвятити себе. Його недавній кумир Наполеон здається маленьким і незначним. Князь Андрій починає переосмислювати життя. Його думки повертаються до рідної домівки в Ли-сих Горах, де залишилися батько, дружина, сісти-ра і ще не народжена дитина. Війна виявилася зовсім не такою, якою її уявляв собі Андрій. Захоплений спрагою слави, він ідеалізував воєн-ву життя. Насправді йому довелося зіткнутися зі смертю і кров'ю. Ожес-точені сутички, озлоблені особи лю-дей показали йому справжній вигляд виття-ни. Всі його мрії про військові подвиги тепер здаються йому дитячою грою. Князь Андрій повертається додому. Але вдома чекає його ще один удар - смерть дружини. Свого часу князь Андрій не-скільки охолов до неї, і тепер він чита-ет в її очах біль і докір. Після смер-ти дружини князь замикається в собі, навіть маленький син не приносить йому радості. Щоб якось себе зайняти, він вводить новий-ходи в своєму селі. Духовне со-стояння князя Болконського, його подавши-лінь і розчарування бачить П'єр. «Його вразила сталася зміна в князя Андрія. Слова були ласкаві, усмішка була на губах і обличчі ... але погляд був згаслий, мертвий ... »П'єр намагається повернути Андрія до життя. Правда, з моменту їх останньої зустрічі минуло багато часу і друзі кілька від-далілісь один від одного. Проте розмова в Богучарове змусив болкона-ського задуматися над словами П'єра «... якщо є Бог і є майбутнє життя, тобто істина, є чеснота; і вис-шиї щастя людини полягає в тому, що-б прагнути до досягнення їх »,« треба жити, треба любити, треба вірити ». Несміт-тря на те, що князю Андрію тоді показу-лись спірними ці висловлювання, він усвідомлює правоту Пьера. З цього момен-ту починається відродження Андрія до життя.

По дорозі в Відрадне князь Болконський бачить величезний дуб «з обламаними ... суками і з обламаної корою, зарослої старими болячками», який «старим, сердитим і презирливим виродком стояв між усміхненими березами». Дуб є символом душевного стану Андрія. Це дерево ніби говорить, що на землі немає ні весни, ні щастя, лишив-ся тільки обман. І князь Андрій погоджуючись-ється з дубом: «... так, він має рацію, тисячу разів прав цей дуб ... пускай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми зна-ем життя, - наше життя скінчилося!»

У Відрадному князь побачив Наташу. Ця маленька дівчинка була сповнена щастя, енергії, життєрадісності. «І справи їй немає до мого існування!» - поду-малий князь Андрій. Але він уже кидає ви-поклик долі. Він розуміє, що не можна се-бе ховати заживо в селі, треба тільки вміти жити, радіти життю так, як це робить Наташа. І символич-ний дуб «весь перетворений, Раскі-нувшись шатром соковитою, темної зелені, млів, трохи коливаючись в променях вечірнього сонця». Наташа в одну мить змінила життя Андрія, змусила його отямитись від сплячки і знову повірити в любов. Анд-рей каже: «Мало того ... що є в мені, треба, щоб і всі знали це ... щоб не для одного мене йшло моє життя ... щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом».

Але поки Болконський залишає Наташу і їде в Петербург. Там він знайомиться з передовими людьми свого часу, бере участь в складанні Перетворюва-них проектів, словом, занурюється в політичне життя країни. У Петербур-ге він проводить часу більше, ніж припускав спочатку, і, повернувшись, Андрій дізнається, що Наташа змінила йому, захопившись Анатолем Курагіним. Болкон-ський любить Наташу, але він занадто гордий і зарозумілий, щоб пробачити їй изме-ну. Тому вони змушені розлучитися, маючи кожен у своїй душі незагойна-щую рану.

Князь Андрій ще раз зустрічається з П'єром. Тепер уже перед самим Боро-Дінської боєм. П'єр відчуває, що Андрію не судилося жити, здається, поні-томить це і Андрій. У Бородінському сра-жении Болконский знову отримує ра-ня. Тепер він тягнеться до землі. Він заздрить траві, квітам, а не гордим, владним хмарам. У нього і самого тепер нічого не залишилося від тієї гордості, яка змусила його відмовитися від Ната-шей. Вперше князь Андрій думає не про себе, а про інших. Саме тепер йому від-покривається та істина, про яку говорив йому П'єр. Він прощає Наташу. Більш то-го, він прощає і Анатоля. Вже на межі смерті Андрій усвідомлює, що йому «відкритому-лось нове щастя, невід'ємне від людини ... щастя, що знаходиться поза матеріальних сил, поза матеріальних впливів на людину, щастя однієї душі, щастя любові! Зрозуміти його може будь-яка людина, але усвідомити і наказати його міг тільки один Бог ». Андрій ще раз зустрічає На-Ташу. Хвилини, проведені з нею, ока-ни опиняються для Андрія самими щасливі-ми. Наташа ще раз повертає його до життя. Але жити йому залишалося, на жаль, дуже недовго. «Князь Андрій помер. Але в ту ж мить, як він помер, князь Ан-Дре згадав, що він спить, і в ту ж мить, як він помер, він, зробивши над собою зусилля, прокинувся ». З цієї хвилини «почалося для князя Андрія разом з пробудженням від сну - пробудження від життя».

Таким чином, в романі показані два поняття про щастя князя Андрія. Спочатку Андрій вважає, що жити треба для себе, що кожна людина повинна жити по-сво-йому. У житті є два нещастя: угризе-ня совісті і хвороба. І щасливий чоло-вік тільки тоді, коли відсутні ці нещастя. І тільки в кінці життя Анд-рей усвідомив справжнє щастя - жити для інших.

Сенс життя ... Ми часто замислюємося над тим, що може бути сенсом життя. Нелегким шлях шукань кожного з нас. Деякі люди розуміють, в чому сенс життя і як і чим треба жити, тільки на смертному одрі. Те ж саме відбулося і з Андрія Болконського, найяскравішим героєм роману Л. М. Толстого «Війна і мир».

Вперше ми зустрічаємо князя Андрія на вечорі в салоні Ганни Павлівни Шерер. Князь Андрій різко відрізнявся від усіх присутніх тут. У ньому немає нещирості, лицемірства, так властивих вищого світу. В його погляді є тільки нудьгуюче, «всі колишні у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них, і слухати їх йому було дуже нудно». Але більше всіх йому набридла його дружина Ліза. Він зневажає вищий світ, а Ліза постійно нагадує йому про нього. «Чого б я ні дав тепер, щоб не бути одруженим!» - вигукує він.

Саме для того, щоб втекти від цієї остогидлої життя, Андрій хоче йти на війну. Але це лише одна сторона медалі. Основна причина - це жага слави, такий же, який домігся Наполеон. Наполеон затьмарив розум князя Андрія. Князь будує честолюбні плани. У своїх мріях він уявляв себе рятівником російської армії, російського народу. Але після паніки і плутанини, яка була після Шенграбенского битви, все виявилося не таким вже героїчним, як йому мріялося.

У битві біля Аустерліца доля надала князеві Андрію випадок показати себе. Рішуча хвилина настала! Болконский підхопив прапор з рук убитого солдата і повів батальйон в атаку. «Ура! - закричав князь Андрій, ледь утримуючи в руках важкий прапор, і побіг вперед з безсумнівною впевненістю, що весь батальйон побіжить за ним ». Смерть, рани, особисте життя - все відійшло на другий план. Попереду - тільки герой, князь Андрій, і його подвиг, який (як він мріяв) ніколи не забудуть.

І тільки поранення допомогло зрозуміти, як він помилявся. Лише високе аустерлицкое небо з сірими непоказними хмарами змусило відчути його свою нікчемність перед вічністю.

«Так! все пусте, все обман, крім цього нескінченного неба ». До такого висновку прийшов князь Андрій. І Наполеон, яким так захоплювався Болконский, здався йому нікчемним. Старанно зводяться ідеали впали за одну мить.

Після поранення князь Андрій повернувся додому і звернув свої думки до вічності і любові. Болконский дійшов висновку, що людина, немов дерево, повинен доживати свій вік терпляче і неметушливо. Головне - не приносити нікому зла і не вимагати до себе участі. Але життя князя Андрія круто змінилася: він зустрів Наташу Ростову полюбив її. Завдяки Наташі він продовжує жити і, здається, ось-ось доторкнеться до щастя. Але раптом відбувається те, що князь Андрій не може пробачити Наташі, - зрада.

Саме зрада Наташі спонукає Болконського знову піти на війну, і під час Бородінської битви він знову отримує поранення, цього разу серйозне. І в цьому винна його надмірна гордість. Коли граната впала біля нього, він не ліг на землю, так як думав, що покаже неправильний приклад іншим офіцерам. «Невже це смерть?» ... Він думав це і разом з тим пам'ятав про те, що на нього дивляться. Гордість не дала йому врятувати себе. Князь Андрій був поранений в живіт. І в хвилини страждання йому відкрилося все, чого він раніше не розумів. «Щось було в цьому житті, чого я не розумів ...» - думав Болконський. Тоді він зрозумів, за що і як Бог любить людей. І він, князь Андрій, теж любить їх всіх, не розділяючи на близьких і ворогів. «Співчуття, любов до братів, до люблячим, любов до тим, хто ненавидить нас, любов до ворогів, так, та любов, яку проповідував Бог на землі, якої мене вчила княжна Мар'я, і \u200b\u200bякої я не розумів; ось від чого мені шкода було життя, ось воно те, що ще залишилося мені, якби я був живий. Але тепер вже пізно. Я знаю це!" - такі думки князя Андрія.

Андрій Болконский усе випробував у своєму житті, дізнався все, що можна, і далі його життя було б безглузда. І такій людині нічого не залишалося, крім як померти. І він помер, але в наших серцях він залишиться назавжди.

Життєві пошуки Андрія Болконського

Андрія Болконського обтяжує буденність, лицемірство і брехня, що панують в світському суспільстві. Ці низькі, нічого не значущі цілі, які воно переслідує.

Ідеалом Болконського є Наполеон, Андрій бажає подібно до нього, рятуючи інших досягти слави і визнання. Це його бажання і є таємна причина, по якій він відправляється на війну 1805-1807 рр.

Під час Аустерлицької бою князь Андрій вирішує, що прийшов час його слави і кидається стрімголов під кулі, хоча поштовхом до цього послужили не тільки честолюбні наміри, а й сором за свою армію, яка почала бігти. Болконский був поранений в голову. Коли він прийшов до тями, то почав по-іншому усвідомлювати навколишній світ, він, нарешті, помітив красу природи. Він приходить до висновку, що війни, перемоги, поразки і слава - ніщо, порожнеча, суєта суєт.

Після смерті дружини князь Андрій переживає сильне душевне потрясіння, він вирішує для себе, що буде жити для найближчих людей, але його жива натура не хоче миритися з такою нудною і буденним життям, і в кінці кінців все це призводить до глибокого душевного кризі. Але зустріч з одним і щира розмова допомагають частково його подолати. П'єр Безухов переконує Болконського в тому, що життя не скінчилося, що потрібно далі боротися, не дивлячись ні на що.

Місячна ніч у Відрадному і розмова з Наташею, а після зустріч зі старим дубом повертають Болконського до життя, він починає усвідомлювати, що не хоче бути таким «старим дубом». У князя Андрія знову з'являється честолюбство, жага слави і бажання жити і боротися, і він відправляється на службу в Петербург. Але, Болконський, беручи участь в складанні законів, розуміє, що це не те, що потрібно народу.

Наташа Ростова зіграла дуже важливу роль в духовному становленні князя Андрія. Вона показала йому чистоту помислів, яких потрібно дотримуватися: любов до народу, бажання жити, робити щось хороше для оточуючих. Андрій Болконский пристрасно і ніжно полюбив Наталію, але не зміг пробачити зраду, бо вирішив, що почуття Наташі не настільки щирі і безкорисливі, як він вважав раніше.

Вирушаючи на фронт 1812 р Андрій Болконский не переслідує честолюбних намірів, він їде захищати Батьківщину, захищати свій народ. І вже перебуваючи в армії він не прагнути до високих чинів, а воює поруч з простими людьми: солдатами і офіцерами.

Поведінка князя Андрія в Бородінській битві - це подвиг, але подвиг не в тому сенсі, як ми його зазвичай розуміємо, а подвиг перед самим собою, перед своєю честю, показник довгого шляху самовдосконалення.

Після смертельного поранення Болконський перейнявся всепрощаючим релігійним духом, сильно змінився, переглянув свої погляди на життя в цілому. Він подарував прощення Наташі і Курагину, і помер з миром в серці.

У романі «Війна і мир» можна досліджувати і на власні очі побачити життєвий шлях і духовне становлення князя Андрія Болконського від світського, байдужого і марнославного до мудрому, чесному і глибокому духовно людині.

П'єр

Л. Н. Толстой - письменник величезного, всесвітнього масштабу, так як предметом його досліджень були людина, його душа. Для Толстого людина - частина Всесвіту. Йому цікаво те, який шлях проходить душа людини в прагненні до високого, ідеальному, із метою пізнати саму себе.

П'єр Безухов - чесний, високоосвічений дворянин. Це натура безпосередня, здатна гостро відчувати, легко збуджуватися. П'єру властиві глибокі роздуми і сумніви, пошук сенсу життя. Життєвий шлях його складний і звивистий. Спочатку під впливом молодості і навколишнього оточення він робить багато помилок: веде відчайдушну життя світського гульвіси і нероби, дозволяє князю Курагину обібрати себе і женити на своїй дочці Елен. П'єр стріляється на дуелі з Долоховим, пориває з дружиною, розчаровується в житті. Йому ненависна всіма визнана брехня світського суспільства, і він розуміє необхідність боротьби.

У цей критичний момент П'єр потрапляє в руки масона Баздеева. Цей «проповідник» спритно розставляє перед довірливим графом мережі релігійно-містичного суспільства, яке закликало до морального вдосконалення людей і об'єднанню їх на засадах братерської любові. П'єр зрозумів масонство як вчення про рівність, братерство і любові. Це допомогло йому направляти свої сили на благоустрій кріпаків. Він звільнив селян, заснував лікарні, притулки, школи.

Війна 1812 змушує П'єра знову палко взятися за справу, але його пристрасний заклик допомогти Батьківщині викликає загальне невдоволення московського дворянства. Він знову зазнає невдачі. Однак, охоплений патріотичним почуттям, П'єр на свої гроші споряджає тисячу ополченців і сам залишається в Москві, щоб вбити Наполеона: «або загинути, або припинити нещастя всієї Європи, що відбувалися, на думку П'єра, від одного Наполеона».

Важливим етапом на шляху пошуків П'єра є й відвідання ним Бородінської поля в момент знаменитого бою. Він зрозумів тут, що історію творить наймогутніша сила в світі - народ. Безухов схвально сприймає мудрі слова солдата: «Всім народом навалитися хочуть, одне слово - Москва. Один кінець зробити хочуть ». Вигляд пожвавлених і спітнілих мужиків-ополченців, з гучним реготом і говором працюючих на поле, «подіяв на П'єра найсильніше те, що бачив і чув досі про урочистості і значущості справжньої хвилини».

Якщо більш тісне зближення П'єра з простими людьми відбувається після зустрічі з солдатом, колишнім селянином, Платоном Каратаєва, який, на думку Толстого, є часткою народної маси. Від Каратаєва П'єр набирається селянської мудрості, в спілкуванні з ним «знаходить той спокій і достаток собою, до яких він марно прагнув колись».

Життєвий шлях П'єра Безухова типовий для кращої частини дворянської молоді того часу. Саме з таких людей складалася залізна когорта декабристів. Багато чого ріднить їх з автором епопеї, який був вірний даної їм в молодості клятві: «Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати і знову кидати, і знову починати і знову кидати і вічно боротися і втрачати. А спокій - душевна підлість ».

Життєві шукання П'єра Безухова

П'єр Безухов був позашлюбним сином одного з найбагатших людей в Росії. У суспільстві його сприймали як дивака, всі сміялися над його переконаннями, прагненнями і висловлюваннями. Ніхто не зважав на його думкою і не сприймав його всерйоз. Але коли П'єр отримав величезний спадок, то перед ним почали все підлещуватися, він став бажаним нареченим для багатьох світських кокеток ...

Під час проживання у Франції він перейнявся ідеями масонства, П'єру здавалося, що він знайшов однодумців, що з їх допомогою він зможе змінити світ на краще. Але незабаром він все ж розчарувався в масонстві, хоча, його бажання рівності серед людей і справедливості в усьому було невикорінно.

П'єр Безухов ще дуже молодий і недосвідчений, він шукає мету свого життя і буття в цілому, але, на жаль, приходить до висновку, що нічого не можна змінити цьому світі і потрапляє під поганий вплив Курагина і Долохова. П'єр починає просто «марнувати життя», витрачає свій час на бали і світські вечора. Курагин одружує його на Елен.

Безухов був окрилений пристрастю до Елен Курагиной, найпершою світської красуні, він радів щастя одружитися з нею. Але через деякий час П'єр помітив, що Елен всього-на-всього красива лялька з крижаним серцем, намальованої посмішкою і жорстоким лицемірним вдачею. Шлюб з Елен Курагиной приніс П'єра Безухова тільки біль і розчарування в жіночому поле.

Втомившись від розгульного життя і бездіяльності душа П'єра рветься до роботи. Він починає проводити в своїх землях реформи, намагається дати кріпаком свободу, але, що дуже прикро, люди його не розуміють, вони настільки вже звикли до рабства, що навіть не уявляють як без нього можна жити. Люди вирішують, що П'єр з «примхами».

Коли почалася війна 1812 року П'єр Безухов, хоча і не був військовим, відправився на фронт, щоб подивитися, як воюють люди за свою Вітчизну. Перебуваючи на четвертому бастіоні, П'єр бачив справжню війну, він бачив як страждають люди з-за Наполеона. Безухова вразив і надихнув патріотизм, прагнення і самопожертву простих солдат, йому стало боляче разом з ними, П'єр перейнявся лютою ненавистю до Бонапарту, він захотів особисто його вбити. На жаль, йому це не вдалося, і замість цього він потрапив в полон.

У в'язниці Безухов провів місяць. Там він познайомився з простим «солдатиком» Платоном Каратаєва. Це знайомство і перебування в полоні зіграли значну роль в життєвих пошуках П'єра. Він нарешті зрозумів і усвідомив ту істину, яку давно шукав: що кожна людина має право на щастя і повинен бути щасливим. П'єр Безухов побачив справжню ціну життя.

П'єр знайшов своє щастя в шлюбі з Наташею Ростової, вона була для нього не тільки дружиною, матір'ю його дітей і коханою жінкою, вона була великим - вона була другом, що підтримує його у всьому.

Безухов, як і всі декабристи, боровся за правду, за свободу народу, за честь, саме ці цілі послужили причиною його вступу в їхні ряди.

Довгий шлях поневірянь, іноді помилкових, іноді смішних і безглуздих, все ж привів П'єра Безухова до істини, яку він повинен був зрозуміти, пройшовши важкі випробування долі. Можна сказати що, не дивлячись ні на що кінець життєвих шукань Пьера хороший, адже він досяг тієї мети, яку переслідував спочатку. Він спробував змінити цей світ на краще. І кожен з нас повинен також прагнути до цієї мети, адже будинок складається з маленьких цеглинок, а вони з дрібних піщинок, а піщинки - це наші добрі і справедливі вчинки.

I. Князь Андрій Болконський в світлі

2) Болконский не задоволений сімейним життям ( "Але якщо хочеш знати правду ... (сестрі кн. Марії) хочеш знати, чи щасливий я? Ні. Чи щаслива вона? Ні. Чому це? Не знаю ...").

3) Дружба з П'єром Безухова ( "Ти мені дорогий, особливо тому, що ти одна жива людина серед всього нашого світу").

4) Мрії про військову славу, про своє Тулоні.

II. Війна 1805 року в долі кн. Андрія:

1) Змінилося настрій і світовідчуття кн. Андрія ( "... багато змінився за цей час ... він мав вигляд людини ... зайнятого справою приємним і цікавим").

3) Аустерлицкое бій:

а) мрії про славу напередодні битви: "Хочу слави, хочу бути відомим людям, бути улюбленим ними";

б) подвиг Болконського;

в) небо Аустерліца - крах колишніх мрій Болконського:колишні прагнення до слави, до любові людський марні і тому є нікчемною. Щось інше повинен шукати людина в житті. Але що?

III. Поміщик - мізантроп князь Андрій Болконский

1) Життя в Богучарово (світ Болконського після смерті дружини і народження сина звузився. Стоячи біля ліжечка сина, він думає: "Це одне, що залишилося мені тепер").

2) Приїзд П'єра Безухова і розмова з ним на поромі - перелом в настрої і світовідчутті князя Андрія: "Побачення з П'єром було для князя Андрія епохою ..., з якої почалася його нове життя".

3) "Нове життя" кн. Андрія після зустрічі з П'єром (успішні спроби полегшити становище своїх селян).

IV. Зустріч з Наташею Ростової і любов до неї - остаточне відродження кн. Андрія до життя

1) Перша зустріч з Наташею у Відрадному (дві зустрічі з дубом - відображення двох настроїв кн. Андрія).

2) Жага активної діяльності, в комісії Сперанського: "Ні, в 31 рік життя не закінчилася ...".

3) Зустріч з Наташею на великому придворному балу (1810 г.) і враження, вироблене Наташею на кн. Андрія (він любив зустрічати все, що не мало світського відбитка).

4) Розчарування в Сперанском і службі: під впливом любові до Наташі змінюється світовідчуття Болконського.

V. Війна 1812 року в долі князя Андрія Болконського.

2) Поїздка в Лисі Гори до батька, сварка з ним і від'їзд на війну.

слайд 1

Шлях ідейно-моральних пошуків князя Андрія Болконського
Презентацію підготував Соколов Гліб, учень 10 «Б» класу МОБУ «ліцей N9» Учитель: Пухальская Лариса Володимирівна

слайд 2

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
завершити

слайд 3

Світське життя Андрія Болконського
На початку роману Андрія Болконського 27 років (1805 р): Андрій Болконський - багатий і знатний князь. Він обертається у вищому суспільстві. Але йому не подобається світське життя: "... це життя, яку я веду тут, це життя - не по мені! ..." Андрій Болконский одружений на Лізі Болконской (Мейн) - племінниці Кутузова. Ліза чекає дитину: "... молодий князь Андрій Болконський, чоловік маленькій княгині ..." "... недавно одружився на Lise Мейн ..." Андрій займає блискуче становище в суспільстві, але йому нудно жити "... тут він ад'ютант у дядька, саме блискуче становище ... "(дядько Лізи Болконской - генерал Кутузов)" ... Все його так знають, так цінують<...> Він так всюди прийнятий ... "
назад

слайд 4

Андрій Болконский на війні 1805-1807 рр.
Андрій вирушає на війну з Наполеоном (1805-1807 рр.), Щоб втекти від порожньої світського життя: "... Я тепер вирушаю на війну, на найбільшу війну, яка тільки бувала, я нічого не знаю і нікуди не годжуся ... "На фронті Андрій служить ад'ютантом (помічником) Кутузова:" ... Генералу Кутузову завгодно мене до себе в ад'ютанти ... "(Болконский про себе) у битві під Аустерліцем Болконський отримує поранення (том 1 частина 3 глава XIX). Він потрапляє в госпіталь до французам. Французи залишають його на піклування місцевих жителів. В цей час сім'я Андрія нічого не знає про нього. Всі його вважають убитим: "... До загального жаль моєму і всієї армії, до сих пір невідомо - чи живий він чи ні. Себе і вас надією тішуся, що син ваш живий ...» (Кутузов)
назад

слайд 5

СМЕРТЬ Лізи Болконской
Несподівано для всіх Андрій Болконський повертається в Росію в маєток батька - Лисі гори: "... здалися особа і фігура князя Андрія в шубі з коміром, обсипані снігом. Так, це був він, але блідий і худий і зі зміненим, дивно пом'якшеним, але тривожним виразом обличчя ... "Андрій потрапляє прямо на пологи дружини, Лізи Болконського. У цю ж ніч Ліза вмирає під час пологів (том 2 частина 1 глава IX): "... Він увійшов до кімнати дружини. Вона мертва лежала в тому ж положенні, в якому він бачив її п'ять хвилин тому ..." У Андрія залишається новонароджений син Николенька: "... хрестили молодого князя Миколи Андрійовича ..." (князь Микола Андрійович - тобто маленький Ніколенька)
назад

слайд 6

Андрій Болконский і комісія по складанню законів
Після Аустерліца і смерті дружини Андрій Болконский вирішує не служити на фронті: "... Князь Андрій після Аустерлицкой кампанії твердо вирішив ніколи не служити більше у військовій службі, і коли почалася війна і всі повинні були служити, він, щоб звільнитися від дійсної служби, прийняв посаду під начальством батька по збору ополчення ... "Андрій вирушає до Петербурга. Тут він знайомиться зі Сперанським і Аракчеєва - видатними діячами того часу: "... Князь Андрій, як людина, близька Сперанському і бере участь в роботах законодавчої комісії, міг дати вірні відомості про засідання завтрашнього дня ..." Болконский стає членом комісії зі складання законів (том 2 частина 3 глава VI): "... Через тиждень князь Андрій був членом комісії складання військового статуту і, чого він ніяк не очікував, начальником відділення комісії складання законів. На прохання Сперанського він взяв першу частину складеного цивільного положення і, за допомогою Code Napoléon і Justiniani, 456 працював над складанням відділу: Права осіб ... "врешті-решт Андрій втрачає інтерес до законодавчої роботи. Йому хочеться назад в село управляти господарством:
назад

слайд 7

Андрій Болконский і Наташа Ростова
Андрій Болконский і Наташа Ростова Одного разу на балу Андрій зустрічає юну Наташу Ростову. Герої закохуються одне в одного. Андрій Болконский сватається до Наташі, і вона відповідає йому згодою (том 2 частина 3 глава XXIII): "... Піди, піди до нього. Він просить твоєї руки, - сказала графиня ..." Строгий батько Андрія Болконського виступає проти цього шлюбу . Він просить сина відкласти одруження на один рік: "... я тебе прошу, відклади справу на рік, поїдь за кордон, полікувати ..." На прохання батька Андрій Болконський залишає Наташу і їде за кордон "... Тоді батько призначив мені термін рік, і ось уже шість місяців, половина, пройшло з призначеного терміну, і я залишаюся більш ніж коли-небудь твердий у своєму рішенні ... "" ... наповнювали його усамітнення в Богучарове, а потім в Швейцарії і Римі .. . "Поки Андрій перебуває за кордоном Наташа закохується в Анатоля Курагіна. Андрій не прощає зраду Наташі. Їх заручини розривається: "... я говорив, що занепалу жінку треба простити, але я не говорив, що я можу пробачити. Я не можу ..."
назад

слайд 8

Андрій Болконский і дуб
«Так, він має рацію, тисячу разів прав цей дуб, - думав князь Андрій. - Нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо: наше життя скінчилося! » Вже був початок червня, коли князь Андрій, повертаючись додому, в'їхав знову в ту березовий гай, в якій цей старий, корявий дуб так дивно і пам'ятне вразив його. «Тут, в цьому лісі, був цей дуб, з яким ми були згодні. Так де він? » - подумав князь Андрій, дивлячись на ліву сторону дороги. Сам того не знаючи, він милувався тим дубом, якого шукав, але тепер не впізнавав його. «Ні, життя не скінчилося в тридцять один рік, - раптом остаточно і безповоротно вирішив князь Андрій. - Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це: і П'єр, і ця дівчинка, яка хотіла полетіти в небо. Треба, щоб не для одного мене йшло моє життя, щоб на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом ».
назад

слайд 9

Андрій Болконский на службі в Туреччині
Щоб забути Наташу, Болконський їде служити в Туреччину (том 3 частина 1 глава VIII): "... в Петербурзі князь Андрій зустрів Кутузова, свого колишнього, завжди розташованого до нього, генерала, і Кутузов запропонував йому їхати з ним разом в Молдавську армію , куди старий генерал призначався головнокомандуючим. Князь Андрій, отримавши призначення складатися при штабі головної квартири, виїхав до Туреччини ... "
назад

слайд 10

У 1812 році Болконський просить Кутузова перевести його в Західну армію, щоб брати участь у війні з Наполеоном: "... Князя Андрія, як полкового командира, крокуючи через неперев'язаному поранених, пронесли ..." "... 10-го серпня полк, яким командував князь Андрій, проходив по великій дорозі, повз проспекту, провідного в Лисі Гори ... "Андрій виявляється прекрасним командиром полку:" ... князь Андрій командував полком, і пристрій полку, добробут його людей, необхідність отримання та віддавання наказів займали його ... "" ... він весь був відданий справах свого полку, він був турботливий про своїх людей і офіцерів і ласкавий з ними. У полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили ... "У Бородінській битві Андрій Болконский отримує серйозне поранення (том 3 частина 2 глава XXXVI): "... І болісна біль всередині живота змусила князя Андрія знепритомніти ..."
Андрій Болконский і Вітчизняна війна 1812 р
назад

слайд 11

Зустріч з Наташею після Бородіна
Поранений Андрій Болконский випадково виявляється в Москві в будинку Ростові: "... В цю ніч ще нового пораненого провозили через Кухарський ..." "... Поранений цей був князь Андрій Болконский ..." Ростова вивозять Андрія разом з іншими пораненими з Москви. Наташа дізнається, що Андрій їде в одній з возів Ростові. Наташа піклується і доглядає за пораненим Андрієм: "... на всіх відпочинку і нічлігах, Наташа не відходила від пораненого Болконського ..." У цей період Наташа і Андрій знову зближуються. Андрій зізнається Наташі, що любить її більше всього на світі: "... Наташа, я занадто люблю вас. Найбільше на світі ..."
назад

слайд 12

Андрій Болконский відчуває, що вмирає. Він втрачає інтерес до життя: "... Я не знаю чому, але ви побачите, який він став ..." Андрій Болконський вмирає через кілька тижнів після поранення (том 4 частина 1 глава XVI): "... князь Андрій був живий більше місяця після Бородінської битви і тільки недавно помер в Ярославлі, в будинку Ростові ... "у Андрія залишається 7-річний син Николенька:" ... княжна не стала питати і мигцем тільки, непомітно глянувши на семирічного Николушку ... " це була історія життя Андрія Болконського в романі "Війна і мир" Толстого: життєвий шлях героя в цитатах, шлях пошуків Андрія Болконського, основні етапи біографії, військова кар'єра, відносини з жінками і т.д.
Смерть Андрія Болконського
назад

слайд 13

Дякуємо за увагу

слайд 14

http://muzikon.ru/uploads/thumbs/0/f/8/0f894e18853cb6e50e7d734375e37d3c.jpg
http://cs4.pikabu.ru/images/big_size_comm/2014-06_3/14025968793887.jpg
http://fotoham.ru/img/picture/Oct/21/0e1c6e5096cbc68e0423a3ff522649eb/mini_4.jpg
http://5klass.net/datas/literatura/Vojna-i-mir-urok/0039-039-Andrej-Bolkonskij.jpg

Схожі статті

Добро і зло в творі портрет

Які моральні питання поставлені в романі Пушкіна «Євгеній Онєгін» (ЄДІ з літератури) Моральні питання в романі Євгеній Онєгін

Толстого «Війна і мир»)

Форми вираження «діалектики душі