Традиційні ієрогліфи. Китайські ієрогліфи

Китайські ієрогліфи

Китайські ієрогліфи (спрощ. кіт. 汉字; традиц.кит.: 漢字; hànzì) – це символи, що використовуються для запису китайської мови та, у видозміненій формі, інших мов, оскільки ця форма писемності застосовується у таких мовах як корейська, японська та в'єтнамська. Ієрогліфи – це найдавніша система письма у світі, яка використовується людиною вже тисячі років. Сьогодні ієрогліфи в основному використовуються на території Китаю (включаючи Гонконг та Макао), у Тайвані, Сінгапурі, інших китайських діаспорах по всьому світу, у Японії та Південній Кореї. На основній території Китаю використовується спрощена форма ієрогліфів., у той час як в інших місцях зберігається традиційне написання. Весь список ієрогліфів складається з більш ніж 47 000 статей, але більша їх частина – це або варіанти ієрогліфів, або застарілі ієрогліфи. Стандартизація ієрогліфів зайняла кілька століть, і більшість освічених китайців сьогодні знають близько 4000 ієрогліфів. Ієрогліфи можуть бути записані вертикально, в колонку справа наліво, але найчастіше можна побачити ієрогліфи, записані горизонтально зліва направо (в газетах статті на одній і тій же сторінці вдається розташовувати як вертикально, так і горизонтально).

Класифікація

Опис системи китайських ієрогліфівспричинило багато академічних суперечок серед учених-лінгвістів. Усі сходяться на думці, що китайські ієрогліфи – це, звичайно ж, не піктограмиякі безпосередньо зображують сам об'єкт. Як і більшість систем письма, якщо не всі, ієрогліфи з'явилися саме на основі піктограм, але згодом система їх стала дуже абстрактною, оскільки її застосування поширилося на інші об'єкти, явища, дії тощо. Деякі ієрогліфи, як наприклад, «гора» насправді мають схожість з тим, що означають, але їх число не велике, і часто дуже важко дізнатися значення ієрогліфа за написанням. Більшість ієрогліфів є абстрактними символами, або те, що вони означають, можна зрозуміти з підказки: 魚, наприклад:
Чотири китайські ієрогліф. Ієрогліф «кінь» використовується як складова частина інших трьох ієрогліфів, щоб показати їх точну або зразкову вимову: але ніякого відношення до коней ці ієрогліфи не мають. Наприклад, 媽 з лівим радикалом 女, що окремо означає «жіночий» неозначає в буквальному значенні «кінь жіночого роду»; правий фонетичний знак просто вказує на те, що вимова цього ієрогліфа така ж, як і у 馬.

Китайські ієрогліфи також не можна назвати і ідеограмами- Символами, прямо позначають деякі поняття. Ця помилка частково виникла зі спостережень, коли деякі ієрогліфи, особливо ті, що часто використовуються, позначають слова, але при цьому ніяк не вимовляються: наприклад, 1 означає «сонце», і вимовляється по-різному залежно від мови, або діалекту rìу путунхуа, jat6у кантонському, hiу японському. Тим не менш, переважна більшість ієрогліфів мають звуковий елемент, який вказує на те, як правильно «читати» (вимовляти) ієрогліф, і кожен ієрогліф є одним складом. Наприклад, в путунхуа 책 «машина» вимовляється як jī, Складається з радикала 木 («дерево, ліс»), який вказує на значення, і фонетичної частини 几, яка вказує на те, як потрібно читати ієрогліф. Фонетична частина – це інший ієрогліф, що має власне значення (у цьому випадку 几 jīозначає "[маленький] стіл"). З таким же успіхом можна було б придумати дитячий код і зображення рослини цибулі використовувати для позначення зброї «цибуля». Компоненти ієрогліфа нічого не означають самі собою: 机 неозначає «дерев'яний стіл» на путунхуа, що може бути записано, наприклад, як 木制桌子 і вимовлятися mùzhìzhuōzi. Це неозначає «стіл» також і японською кандзі(вимовляється як « tsukue»), оскільки ієрогліфи з часом і запозичення в інших мовах часто змінюють своє значення. Подібним чином змінюється вимова ієрогліфів, це означає, що приблизно 30-40% ієрогліфів, що мають фонетичний компонент, який вже більше не підказує, як правильно вимовляти ієрогліф: наприклад, 왕 wáng(путунхуа) «король» лише дуже віддалено вказує на вимову слова 聖 shèng«священний», і ніяк не допомагає при читанні yù"Кляча". Тим не менш, таке «утруднене» використання фонетичних компонентів у китайському листі існує, що дозволило вченим-лінгвістам пролити деяке світло на ідею того, якою була вимова в китайських прислівниках у 7 столітті.

Логографічна класифікація

Однією з способів розгляду структури китайського листи є заперечення те що, що ієрогліфи мають логографічну природу – тобто. коли символи-картинки використовуються для позначення слів. Це справедливо лише для 3-10% ієрогліфів, які не мають звукового компонента взагалі, наприклад, числа 1 «один», 2 «два», 3 «три» тощо, чи чий фонетичний компонент малозрозумілий. Те саме справедливо і щодо арабських чисел 1 , 2 , 3 .., які застосовуються у всьому світі.

Ідея про те, що китайський лист – логографічний, вводить в оману через наявність звукових компонентів більшості ієрогліфів і традиційного погляду на те, що в китайській мові різниця між «словом» та меншими мовними одиницями неясна. Традиційні китайські словники дають лише поодинокі ієрогліфи, створюючи хибну ілюзію щодо того, що китайські мови - моносилабіческіе (тобто слова складаються з одного складу); більше, поняття «слова» був широко вживаним у китайської лінгвістиці до 20 століття. Фактично, більшість слів мови путунхуа є складними, а багато слів-омофони, як наприклад десятки ієрогліфів, які в путунхуа читаються як yì, - це насправді окремі морфеми складних слів, які в більшості випадків не вживаються окремо.

Прикладом проблеми розбору слова в китайській мові, що широко обговорюється в літературі, може бути слово 蝴蝶 húdié(путунхуа) «метелик». Це слово складається з двох ієрогліфів, обидва з яких, присутні ізольовано у словниковій статті, перекладаються як «метелик». Найлівіша частина кожного ієрогліфа — радикал (бізнес, що вказує на те, що ієрогліф має відношення до комах, або інших повзучих тварин), навіть малого зусилля достатньо, щоб розглянути початкову піктограму. Тим не менш, доказ того, що колись слово «метелик» передавалося лише за допомогою ієрогліфа 蝴 або 蝶 відсутнє, і сьогодні ці два ієрогліфи мають значення лише в парі; нероздільність ієрогліфа в путунхуа húdiéпід питанням, хоча правила відрізняються від мови до мови: 蝶 chooв японській мові означає «метелика», слово однозначно, і тому потрібен лише один ієрогліф.

Ієрогліфи як морфемний складовий лист

Більш точний спосіб описати природу ієрогліфів – співвіднести разом значення і вимову, які у більшості ієрогліфів. За допомогою лінгвістичного підходу більшість ієрогліфів можна охарактеризувати як морфосилабічні єдності — морфемні, в тій частині, що вони є основними одиницями значень (морфеми), і силабічні, в тій частині, що в китайській мові більшість ієрогліфів односкладові, являючи собою абстрактну фонологічну одиницю. Китайські ієрогліфи – це ефективна основа морфемного складового письма на основі складів – незважаючи на те, що це близько 850 фонетичних одиниць, що становлять 1277 можливих складів у сучасному путунхуа, а тому тут необхідний додатковий компонент для поділу між ними.

Ієрогліфи в інших мовах

Китайські ієрогліфи – це не «думки, записані на папері», абстраговані від мови, і вони не можуть бути легко адаптованими для запису будь-якої мови, тому що вони були створені для позначення складів і слів саме в китайській мові, а також в деяких інших «ізольованих» мовах, де кожне слово має кілька афіксів (наприклад, закінчення). У японській мові, яка вважається аглютинативною мовою, де багато афіксів, необхідні додаткові символи для запису граматичних частинок, які не відповідають китайським мовам. Інші мови: корейська та в'єтнамська також розробили власні символи для позначення понять, яких немає в китайській культурі або для вказівки на особливу місцеву вимову.

Японський лист кандзі (kanji)

Кандзі (kanji)(漢字, буквально означає: «китайський ієрогліф») – запозичені з китайської мови ієрогліфи, що використовуються для написання деяких елементів у японській мові: деякі з них були розроблені в Японії чи Кореї, тому не є китайськими. Ієрогліфи кандзі також не використовуються там, де вживаються традиційні або спрощені китайські ієрогліфи в сучасному путунхуа або інших китайських прислівниках, хоча багато ієрогліфів схожі за значенням. У японській мові також менше ієрогліфів, ніж у китайській, тому одні й самі ієрогліфи можуть читатися по-різному.

У листі кандзі довга історія, яка почалася в Японії в 5 столітті н. Спочатку використання цього листа було обмежено вузьким колом високоосвіченої еліти, яка запозичила ієрогліфи у китайців переважно через корейців. Сьогодні лист кандзі офіційно налічує 1945 ієрогліфів (常用漢字 jooyookanji), на яке встановлено обмеження японським урядом для навчання в школах, та ще 983 офіційних ієрогліфа, які переважно використовуються в іменах людей (人名用漢字 jinmeeyookanji), але є також багато інших ієрогліфів, які поза цими списками.

Перші ієрогліфи кандзі були запозичені поряд із великою кількістю китайських слів, тому у більшості ієрогліфів кандзі двояке читання. Одне запозичено з китайського лексикону on’yomi) - близько 1500 років тому, і адаптоване під японську фонологію, а інше має чисто японське читання (訓読 kun’yomi). Оскільки китайська та японська мови не схожі в синтаксичному, ні фонологічному та граматичному плані, ці два варіанти читання дуже різняться. Наприклад, ієрогліф 口 «рот» може читатися як KOOу китайському варіанті читання та як kuchiу японському варіанті. Часто китайський варіант читання використовується для складних слів jinkoo«народ»), тоді як японська форма використовується лише коли ієрогліф вживається окремо.

Корейський лист ханча (hanja)

В'єтнамський лист хан ту (hantu)

Виноски

  1. "Риба".
  2. Число вказує на один із тонів: у цьому випадку низький тон.
  3. DeFrancis (1984: 181, 187).
  4. DeFrancis (1984: 96, 128-129).
  5. DeFrancis (1984: 102, 104, 110); Chao (1976: 92).
  6. DeFrancis (1984: 105).
  7. DeFrancis (1984: 86, 96, 129, 186).
  8. Морфемоюможе бути слово або частина: напр. слово «вікна» складається з двох морфем «вік»та морфема "-а"що вказує на множ. число.
  9. Староста та ін. (1998: 350).
  10. Duanmu (2000: 146); DeFrancis (1984: 177-188).
  11. Kennedy (1964a: 116-117); DeFrancis (1984: 183-184).
  12. Kennedy (1964b).
  13. Це загальноприйняте стандартне читання у путунхуа. У розмовній промові путунхуа, кращий варіант hù diǎ r. Див DeFrancis (1984: 180).
  14. напр. Mathews (1945: №. 2174, 6321).
  15. Kennedy (1964b) і DeFrancis (1984: 180-181) обидва посилаються на знамениту «поему про метелика» четвертого століття до н.е. Чжуангцзи (莊子), де слово «метелик» було записано двома ієрогліфами, 胡蝶. 胡 читається як hú ; а ієрогліф 蝴 включає радикал для позначення комах.
  16. DeFrancis (1984: 180-184).
  17. DeFrancis (1984: 187).
  18. DeFrancis (1984: 97-104, 111).
  19. Китайський варіант читання прийнято позначати великими літерами roomajiдля розрізнення з японським варіантом.

Тільки початківцям знайомство з китайською мовою може здатися страшною ідеєю те, що існує ще більш складна версія ієрогліфів. Так, те, що переважна більшість іноземців вивчає на мовних курсах та в університетах, є спрощеним варіантом китайської писемності. І хоча прості ієрогліфи стали стандартом у КНР, нарівні з ними існує інша реальність – традиційна писемність, яка використовується не лише у Гонконгу, Макао та на Тайвані. Але чи варто гра свічок - навіщо витрачати сили для вивчення складнішої форми, коли існує спрощений варіант?

Батьки молодших школярів у Гонконгу відповіли б на це запитання ствердно – звісно, ​​варто. Саме батьківські комітети Гонконгських шкіл стали головними противниками спроби місцевого уряду зробити спрощені ієрогліфи стандартом для середньої школи. Хоча для майбутньої кар'єри дитині, швидше за все, доведеться вивчити і спрощені ієрогліфи, на думку старшого покоління, це не повинно бути на шкоду традиційній формі, адже саме через неї здійснюється сакральний зв'язок із предками.

Противники та прихильники спрощення ієрогліфів сперечаються вже понад століття. Хоча наприкінці 19-го століття саме у писемності, складній для вивчення, бачили причину технічного відставання Китаю і, як наслідок, його напівколоніального становища. Складність становили як самі ієрогліфи, а й класична літературна мова, який використовувався зокрема й у документообігу.

Хоча нарівні з веньянем(文言, класична письмова мова), історія якого налічує понад 2000 років, існувала й інша, більш наближена до розмовної - байхуавень(白话文) - він розвивався з династії Тан (618-907) і використовувався навіть для написання літературних творів (наприклад, роман «Сон у червоному теремі» написаний у ньому). Перші заклики до наближення письмової мови до усної (我手写我口 - пишу як говорю) з'явилися у 60-ті роки 19-го століття, проте справді масовим явище стало завдяки Руху за нову культуру (1910-1920-і роки).

Якщо з письмовою мовою було зрозуміло, куди рухатися (наближати його до розмовної), то з писемністю було трохи складніше. Звичайно, ідеальним варіантом бачилася заміна ієрогліфів на літери. З кінця 19-го століття було розроблено понад 1000 варіантів фонографічних систем, проте досить швидко стало очевидним, що жодна з цих систем не зможе замінити ієрогліфи - надто багато в китайській мові омонімів.

Тоді, за переходом на байхуа, З 1920-х років почали робити спроби спростити і самі ієрогліфи. Перший варіант із 324-х знаків було прийнято Міністерством освіти у 1935 році, але вже наступного року через активні протести окремих високопосадовців реформу відклали у довгу скриньку.

Реформу зі спрощення ієрогліфів ініціював уже новий комуністичний уряд у 1956 році. Під час першого етапу відразу ж потрапили під «скорочення» 230 ієрогліфів, а спрощені варіанти ще 285 ієрогліфів та 54 ключі опинилися на «випробувальному терміні». 1964 року було затверджено список спрощених 2236 ієрогліфів. У 1977 році спробували спростити ще 853 ієрогліфи та 61 ключ, але вже через рік від змін відмовилися. Так, загалом за півстоліття середній ієрогліф скоротився на 5 чорт - з 15.6 до 10.5.

Також, як і використання байхуа, Спрощення ієрогліфів не є виключно досягненням 20-го століття. Для зручності китайці, як і носії інших мов, практикували скоропис, який дозволяв скорочувати число рис і збільшувати швидкість запису. Багато спрощення насправді лише повторюють прийоми скоропису. Але не всі. Найбільше постраждали ієрогліфи, які через своє звучання спрощені до одного загального знака. Наприклад, 发 у спрощеному варіанті може означати «волосся» (») і «розвиватися» (發), хоча традиційно ці різні значення записувалися відмінними ієрогліфами, не пов'язаними між собою.

Реформа торкнулася лише материкового Китаю, коли на Тайвані, у Гонконгу, Макао та серед китайських емігрантів, як і раніше, продовжували вивчати традиційні ієрогліфи. Для одних це, насамперед, можливість зберегти зв'язок з культурою та історією, для інших – прихильність має політичне підґрунтя. Так, на Тайвані також порушувалося питання про спрощення ієрогліфів, але писемність виявилася залученою в політичне протистояння по обидва боки Тайванської протоки, а спрощені ієрогліфи до 2003 року на острові виявилися просто заборонені.

Однак зараз, коли економічний та політичний вплив КНР у світі помітно зріс, а популяризація китайської мови, головним чином, ведеться Пекіном і простими ієрогліфами, і тайванцям, і хуацяодоводиться вивчати та спрощений варіант. Але в той же час у материковому Китаї вивчення традиційних ієрогліфів (а їх ніхто не забороняв) знаходить друге дихання: вони стають не просто мовою істориків та лінгвістів, а атрибутом освіченої людини і навіть. Наприклад, багато випускників університетів використовують традиційні ієрогліфи для спілкування в соцмережах та обміну повідомленнями. Навіть якщо жодної об'єктивної необхідності використовувати повні ієрогліфи немає, це надає досить розмовним повідомленням нальоту інтелігентності.

Чи варто вивчати традиційні ієрогліфи іноземним студентам? Для переважної більшості в цьому немає потреби: в КНР цілком можна обійтися без повних ієрогліфів, а для складання іспиту на рівень знання китайської мови HSK необхідно використовувати спрощені ієрогліфи. Однак у деяких випадках доведеться освоїти традиційний варіант. А саме, якщо плануєте:

  • навчатися чи працювати на Тайвані, у Гонконгу чи Макао;
  • вивчати філологію китайської мови та літературу;
  • вивчати історію, особливо до 1949 року;
  • вивчати мистецтво (зокрема сучасне);
  • вивчати китайські діаспори там;
  • вивчати китайську філософію;
  • працювати із класичними текстами;
  • листуватися до WeChat з китайськими хіпстерами.

Як висновок - вірш Чен Біня (程濱) у перекладі

Спрощення ієрогліфів, вторячи римові І-шаня

Боюся, є серед нас невігласи,
їм важко ієрогліфи зрозуміти
Вони напишуть половину криво
або знак не зможуть дописати
Несомий сотнею поколінь
знань вогонь вже згас
Так у чортів, що століттями вили,
криваві не краплють сльози з очей
Хто буде, кисть затиснувши зубами
лити задум твору свій?
І скількі, дихання не шкодуючи
туш зможуть відігріти взимку?
Слова, рукою накреслені предків мудрих
якщо побачимо ми зараз
То не зрозуміємо, ніби каракулі святі
або даоських заклинань вязь.

簡化字 次義山韻

怕有愚蒙識字難
半為潦草半為殘
薪傳百代余溫盡
鬼哭千年血淚乾
若個含毫文思湧
幾人呵筆硯冰寒
先賢手澤今如在
只作天書符籙看

У статті використані матеріали із книги The Oxford Handbook of Chinese Linguistics.

Для великої ілюстрації використано фото інсталяції «Book from the sky».

Wǒ ❤️ Magazeta

Вам сподобалась наша стаття? Можливо, вона буде цікава і вашим друзям - поділіться нею в соцмережах (досить натиснути на іконку внизу сторінки).

Якщо ви хочете бути в курсі наших публікацій, підписуйтесь на сторінку

Медіафайли на Вікіскладі

Темно-зелений: країни, які офіційно або переважно використовують традиційні ієрогліфи (Тайвань, Гонконг і Макао).
Зелений: Малайзія - країна, що офіційно використовує спрощені ієрогліфи при частому вживанні традиційних ієрогліфів.

Світло зелений: Країни, що офіційно використовують спрощені ієрогліфи (Материковий Китай та Сінгапур)

Салатовий: країни, які традиційно використовують китайські ієрогліфи (з незначними відмінностями) як одну з офіційних систем письма (Японія та Південна Корея).

Жовтий: країни, які використовували ієрогліфи раніше, але припинили (В'єтнам, Північна Корея та Монголія)

Технічно знакові символи писемностей, заснованих на китайській, називають ККЯ (англ. CJK); Доітайська, Доорейська, Японськийі C hinese, J apanese, K oreanвідповідно) або ККЯВ (англ. CJKV, з додаванням У'єтнамськаі Vієназва відповідно).

Китайськими ієрогліфами записаний один із буддійських канонів (китайська трипітака), що містить як перекладні з санскриту (переважно) тексти, так і оригінальні твори китайських буддистів.

У китайській мові близько 50-60 тис. ієрогліфів.

Передісторія

Вік китайської писемності постійно уточнюється. У 1962 році під час розкопок неолітичного поселення Цзяху на річці Хуанхе виявлено написи на панцирах черепах, що нагадують за нарисом найдавніші китайські ієрогліфи. Піктограми належать до VI тис. до н. е., що ще давніше, ніж шумерська писемність. Раніше відомий дослідник китайської писемності Тан Лань висловлював припущення, що китайська ієрогліфіка виникла 4-5 тисячоліть тому.

Хоча писемність Цзяху неолітичної культури Пейліган (близько 6600 р. е.) зовні нагадує сучасні китайські ієрогліфи, це схожість оманливе, оскільки древні прототипи сучасних китайських ієрогліфів виглядали інакше. Хронологічної наступності між символами Цзяху і найдавнішими китайськими ієрогліфами немає - швидше за все, це була тупикова гілка писемності або взагалі не писемність.

Історія

Цзягувень

Згідно з легендами, ієрогліфи винайшов Цан Цзе, придворний історіограф міфічного імператора Хуан-ді. До цього китайці нібито користувалися вузликовим листом. Згадка про це є у пізньому трактаті «Даодецзіні» та коментарі до «І цзину».

Найдавніші китайські записи робилися на черепахових панцирах і лопатках великої рогатої худоби та фіксували результати ворожіння. Такі тексти отримали назву цзягувень (甲骨文). Перші зразки китайської писемності відносяться до останнього періоду правління династії Шан (найдавніші - до XVII століття до н.е.).

Пізніше виникла технологія бронзового лиття і з'являються написи на бронзових судинах. Ці тексти отримали назву цзіньвень. Написи на бронзових посудинах попередньо видавлювалися на глиняній формі, відбувалася стандартизація ієрогліфів, вони починали вписуватися в квадрат.

Спірною сторінкою історії китайської писемності є діяльність «історика Чжоу» (кіт. 史籀, піньінь: Shĭ Zhòu), який, згідно з розповідями епохи Хань, служив при дворі чжоуського Сюань-вана (англ.)російська.周宣王, IX-VIII ст. до зв. е. Стверджується, що він став творцем першого класичного стилю каліграфії, який отримав назву дачжуань. Див. також Шицзоуп'янь.

Археологічне вивчення китайської писемності утруднено нерівномірним ступенем безпеки її матеріальних носіїв. У той час як ранні написи на кістках і бронзі порівняно добре збереглися, сучасні написи на бамбукових і дерев'яних пластинках не відомі науці. Тим не менш, про існування таких написів імовірно свідчить використання графа, що відповідає сучасному це(Кит. трад. 冊, упр. 册) вже в епоху Шан.

Сам факт того, що писемність Шан є порівняно розвиненою і стійкою системою, говорить про існування більш ранніх етапів розвитку писемності в Китаї, про які немає достовірних відомостей.

Типи ієрогліфів

Типологія китайських ієрогліфів була вперше побудована у словнику Шовень Сюй Шеня (див. нижче). Безперечно, зручним став поділ всіх ієрогліфів на прості вень(Кіт. 文) і складові цзи(Кит. 字 ). Нижченаведене членування на шість категорій є предметом академічних дебатів, оскільки категорії недостатньо ясно відокремлені одна від одної.

Вказівні

До таких знаків відносяться, наприклад, шані 밑 ся, де їх значення «верх» і «низ» позначені вертикаллю над і горизонтальною рисою, що хіба що імітує вказівний жест. Але поєднання навіть найпростіших вказівних знаків можуть запозичуватися передачі складніших і навіть абстрактних понять. Так, вираз 上 … 下 шан … сяозначає, залежно від контексту, не лише «верхи… низи», «керівники… підлеглі», а й «з одного боку… з іншого боку».

Образотворчі

Спочатку являли собою примітивний малюнок. Наприклад, рот зображувався півколом, опуклістю донизу, з поперечною лінією зверху; таке походження ієрогліфа 口 коу"Ріт". Дуга опуклістю вгору і крапки під нею служили зображенням неба та крапель; така первісна форма ієрогліфа юй"дощ". З часом малюнки схематизувалися і зрештою набули сучасного вигляду, де від первісної образотворчості не залишилося й сліду. Жоден ієрогліф не зберігся у тому вигляді, у якому він мав безпосередньо зрозумілу піктографічну виразність. Значення всіх малюнкових знаків, отже, і всіх найпростіших лексично значимих елементів ієрогліфіки, сьогодні цілком умовно.

Прості ідеограми

У китайській писемності малюнки, піктограми, становлять мізерну меншість. Набагато значніше число про ідеограм . Наприклад, ієрогліф віт чиспочатку мав вигляд малюнка людини, що стоїть, розставивши ноги, до цього зображення додана горизонтальна межа внизу; однак цей малюнок був зображенням не людини як такої, а її пози, і означав «стояти». У складній ідеограмі умовний зміст випливає із співвідношення значень елементів. Наприклад, ієрогліф хву первісному вигляді зображував споруду - святилище або житло правителя (верхня частина ієрогліфа з рисою під нею - зображення даху), перед нею уклінну фігуру людини і зліва від неї рот (у нинішній формі частини 立 і 口); все це зображало шанобливе вислуховування наказу, звідки значення ієрогліфа – «наказ». Як очевидно з цього прикладу, значення древньої ідеограми, зазвичай, зрозуміло лише у світлі тих культурно-історичних умов, у яких створювалася.

Складові ідеограми

Ідеограми продовжували складатися і з готових графічних елементів, що вже втратили образотворчий характер і набули суто умовного значення. Таке походження більшості ієрогліфів, зміст яких у їх нинішньому вигляді пов'язаний зі значенням елементів, що входять до них. Такий, наприклад, ієрогліф 伐 фа, що складається з елементів 人 жень«людина» та 戈 ге"спис", і значить тепер "рубати", а спочатку - "бити списом (ворога)".

Фоноїдеограми

Більшість ієрогліфів не є ні простими образотворчими знаками, ні ідеограмами, а належить до третього, змішаного типу, так званим фоноідеограм. Одна з частин фоноідеографічного ієрогліфа має назву фонетик, інша - детермінатив. Слово, що позначається ієрогліфом, фонетично тотожне або близьке до слова, що позначається фонетиком; іншими словами, читання знака загалом приблизно збігається з читанням однієї його частини. Наприклад, ієрогліфи 誹 «лихословити, чорнити, паплюжити» і 非, одне зі значень якого «дурний, поганий, зло», обидва вимовляються фей; знаки 柑 «апельсин» і 甘 «солодкий» читаються гань, а знак 蚶 «устриця» читається хань. Інша частина знака має ідеографічне значення, тобто визначає область, до якої належить конкретне значення цього знака, чому і називається детермінатив.

Існували два способи створення фоноідеографічних знаків.

  • По-перше, фоноїдеографічні ієрогліфи з'являлися в результаті позначення нового похідного значення будь-якого слова новим ієрогліфом, що складається з початкового ієрогліфу і доданого до нього детермінативу. Звучання обох знаків у разі залишалося однаковим, оскільки це були різні значення одного слова. Наприклад, коли слово фейне окрім значення «поганий, поганий, зло» набуло значення «лихословити», був створений новий знак 誹 шляхом додавання детермінативу 言 янь"слово". Згодом наявність окремого ієрогліфа кожного значення призводило до розпаду спочатку єдиного слова на два окремих. Розвиток кожного з них міг йти різними шляхами і спричиняти значне ослаблення зв'язку між ними.
  • По-друге, фоноідеографічні ієрогліфи з'являлися в результаті позначення деякого слова новим ієрогліфом, що складається з вже існуючого ієрогліфа з тим самим звучанням (тобто означає омонімічне слово) і доданого до нього детермінативу. Стародавня китайська мова була багата на омоніми, оскільки односкладові слова в ній переважали, а кількість самих складів, за умовами її фонетичної системи, була обмежена. Таким чином, неважко було знайти омонімічне слово і шляхом додавання детермінативу до ієрогліфа, що позначає його, надати останньому нове значення. Так, для позначення слова хань蚶 «устриця» використаний як фонетик схожий за звучанням знак гань甘, значення якого - «солодкий». До нього доданий детермінатив чун, що вказує, що значення цього ієрогліфа відноситься до світу комах, слимаків, тобто створено знак 蚶.

Було б досить просто вивчити читання ієрогліфів, завчивши читання наявних у складі фонетиків. Проте звучання початкових фонетиків зазнали багато змін: у Китаї - протягом багатовікового існування ієрогліфів, у Японії - при запозиченні ієрогліфів і перетворенні китайського слова на він. В результаті цього нині майже жоден графічний елемент, який служить фонетиком, не має постійного читання навіть у Китаї і тим більше в Японії. Таким чином, із зовнішнього вигляду ієрогліфа не можна здебільшого нічого дізнатися про його читання.

Як мовилося раніше, детермінатив грав роль ідеографічного визначника, але з часом ця роль змінилася.

В'єтнам

Китайська писемність проникла до В'єтнаму в I столітті і почала вживатися у в'єтнамській мові як письмова система. На додаток до китайських ієрогліфів «тьи-хан» створювалися в'єтнамські ієрогліфи «тьи-ном» (кіт. трад. 喃字, піньінь: nánzì), з метою адаптації писемності до в'єтнамської мови. Після 1945 року ієрогліфічний лист було скасовано. Як заміну стали використовувати алфавітну писемність на основі латиниці. На даний момент у В'єтнамі залишилося мало слідів ієрогліфічної писемності.

Народна творчість

Китайська лігатура - напис «招財進寶», що означає побажання фінансового благополуччя

  • Лігатури: використовується доброзичливе словосполучення, об'єднане в один ієрогліф. Лігатури, що часто зустрічаються, - кит. трад. 招財進寶 , упр. 招财进宝 , піньінь : zhāocáijìnbǎo- побажання фінансового благополуччя та кит. трад. 雙喜 , упр. 双喜 , піньінь : шуансі (англ.)російська. (подвійне щастя (Кит.)російська.) - символ подвійного щастя для наречених.
  • Мальовничі ієрогліфи («квіти та птахи»): мальовничий малюнок, виконаний в особливому стилі китайського живопису, переважно із зображенням рослин, квітів, птахів, комах та риб. При близькому розгляді малюнок є природний пейзаж, а здалеку різняться форми ієрогліфів. Такий вид живопису було названо кит. трад. 花鳥字 , упр. 花鸟字 , піньінь : huāniǎozì, буквально: «ієрогліф у стилі „квіти та птахи“». У Китаї мальовничі ієрогліфи можна побачити на Святі весни та Храмовому святі. Раніше мальовничі ієрогліфи використовувалися для написання побажань благополуччя та щастя. У країнах художнє зображення ієрогліфів стало вуличним мистецтвом.

Ієрогліфічне мистецтво

Ієрогліфи мають своєрідну витончену форму. Основний інструмент писемності – пензель, який має безліч можливостей вираження. Мистецтво надання ієрогліфам витонченої форми називається каліграфією. Взаємопов'язаними з каліграфією є мистецтва гравіювання та висікання ієрогліфів на каменях, скульптурах та інших предметах.

Мистецтво каліграфії поширене у країнах Китайського світу (Китаї, Японії, Кореї, Малайзії, Сінгапурі, й у меншою мірою, В'єтнамі) і одна із видів образотворчого мистецтва. Регулярно відбуваються конкурси на кращу каліграфію та проводяться виставки каліграфічних робіт. А саме мистецтво каліграфії поетично називається музикою для очей.

Поєднання ієрогліфів

Ієрогліфи використовуються для позначення відповідних понять як самостійно, так і в складі поєднань декількох (двох, трьох і більше) ієрогліфів. Спрощено це можна пояснити так. Ієрогліф за своїм походженням є знак, що позначає односкладове слово або односкладову морфему. Якщо йти шляхом позначення всього різноманіття слів ієрогліфами, що відповідають їм і мають відмінний вигляд, то в результаті доведеться оперувати системою листа, що налічує сотні тисяч знаків. Натомість багатоскладні китайські слова записують кількома ієрогліфами - за принципом один знак на склад (який, як правило, відповідає одній морфемі).

Корінь + суфікс

Наприклад, корінь 鸟 ( niǎo- «птах»), поєднуючись з поширеним суфіксом 儿 ( er, у його значенні зменшувального суфікса) утворює слово niǎor (Niǎo er«пташка»), що записується 鸟儿. Корінь 瓜 ( guā«гарбуз») із зменшувальним суфіксом 子 ( zi«насіння») дає 瓜子 ( guāzǐ«гарбузове або соняшникове насіння»).

Корінь + корінь

Потужним словотворчим прийомом у китайській є поєднання двох коренів. На кшталт таких російських слів як «парохід» або «дальнобійний», значення коренів у взаємодії описують значення поняття, що позначається складеним словом. Наприклад, назви транспортних засобів - часто двокорінні (або складніші) слова, до складу яких входить корінь 车 chē(«віз»):

  • 火车 huǒchē«поїзд» (в узагальненому сенсі, як вид транспорту; huǒ"Вогонь");
  • 列车 lièchē«склад (поїзди)» (з рів liè"з'єднувати");
  • 汽车 qìchē«автомобіль» (з 汽 qì"газ").

Назви різного роду місць часто формуються з коренем 场 chǎng(«місце, майданчик»):

  • 农场 nóngchǎng«ферма» (з 农 nong"сільське господарство");
  • 工场 gōngchǎng«завод» (з gōng"робота");
  • 战场 zhánchǎng«поле бою» (з 战 zhan"Війна").

У багатьох випадках один з коренів, що входять до складного слова, втрачає своє первісне значення і використовується майже як суфікс. Наприклад, корінь «народжуватися» - 生 shēngутворює такі слова, як xuésheng학생 «студент» (з корінням «вчитися» - 学 xué), або yīshēng医生 «лікар» (з корінням «медицина» - 医 yī).

Крім цього, з'єднання двох протилежних за змістом коренів можуть утворювати слово, пов'язане за змістом з ними обома, або якесь абстрактне поняття:

  • 东西 dōngxi«річ» (东 dōng«Схід», 西 xī«захід» (другий елемент у разі приймає нейтральний тон));
  • 大小 dàxiǎo"розмір" (великий "великий", 小 "маленький");
  • 多少 duōshao«скільки» ( duō«багато», shǎo"мало").

Таким шляхом обмеженим (хоч і значним) числом ієрогліфів, які мають певні значення, можна позначити широке різноманіття понять.

Багатоскладні морфеми

На відміну від російської мови, складні морфеми мало поширені в китайській мові. Зважаючи на існуюче правило - один ієрогліф на склад, для складів таких морфем використовується кілька ієрогліфів, що не мають значення окремо.

Наприклад, слово shānhú(«корал», запозичення з перської) важко розбити на складові, що мають незалежний зміст. Природно вважати, що складається з одного двусложного кореня. Тим не менш, оскільки воно двоскладне, його записують двома ієрогліфами 珊瑚. Кожен із них ( shānта 瑚 hú) в даний час не має жодного іншого значення, крім як «перший склад слова shānhú» та «другий склад слова shānhú», і окремо не використовується (за винятком, можливо, скорочень). У своїх же споконвічних значеннях 珊 і 瑚 більше не вживаються. Інший широко відомий приклад: 蝴蝶 húdié"метелик". З ієрогліфів, що використовуються для його запису, 蝴 ( hú) практично ніколи не використовується самостійно, а 蝶 (dié) використовується хіба що в кількох складних словах книжкового характеру (蝶骨 diégǔ«клиновидна кістка» (лат. os sphenoidale), тобто буквально «метелик».

Подібним чином відбуваються запозичення з іноземних мов іноземних імен та географічних назв у наші дні. Наприклад, 克隆 (Кит.)російська. kellong- «клон», або 莫斯科 (Кит.)російська. Mòsīkè- "Москва". У цьому випадку початкове значення ієрогліфів, що використовуються для запису складів, не є суттєвим. Щоб полегшити розуміння тексту, для цілей такої транскрипції використовуються, по можливості, ієрогліфи, які порівняно рідко використовуються у своєму основному значенні (наприклад, тому, що слова, які вони спочатку виражали, вийшли з ужитку в сучасній мові). Так, в типовому сучасному тексті ієрогліфи 克 і більш вірогідно зустріти в їхній «фонетичній» ролі - для запису складів keі siу словах іноземного походження - чим у своїх «смислових» значеннях kè: «підкорити, здолати»; 斯 sī: "цей").

Зауважимо, що на відміну від китайської мови, в японській мові немає правила "один ієрогліф - один склад", тому один кандзі може бути використаний для запису складного японського кореня.

Надсилання листа

Традиційно китайці писали зверху донизу, а стовпці йшли праворуч наліво. У деяких випадках (наприклад, на вивісках) використовувався горизонтальний лист праворуч наліво.

Пізніше почав використовуватися також «європейський» спосіб письма – горизонтально зліва направо. У КНР та Північній Кореї зараз майже завжди (крім «старої» художньої літератури) використовується горизонтальний лист. У Японії, Південній Кореї та на Тайвані вертикальний лист часто використовується в художній літературі та в газетах; у наукових фахових виданнях практично завжди використовують горизонтальний лист.

Форми листа

Пунктуація

У класичному китайському листі (веньянь) пунктуація використовувалася дуже мало; в основному зустрічалися крапка (.) і краплеподібна кома (、). Перша використовується для завершення речення, а її зовнішній вигляд (кружок) пов'язаний з тим, що європейська точка (.) може бути помилково прийнята за частину останнього у пропозиції ієрогліфа.

У сучасному китайському листі (байхуа), крім традиційних символів, широко використовуються європейські знаки пунктуації (, ; : ? !) - При цьому європейська кома і крапляста кома мають різний сенс.

Так, краплеподібна кома в основному служить для поділу однорідних членів речення, що йдуть один за одним. Європейська ж кома розділяє граматичні конструкції, наприклад, частини складносурядного речення.

Інші символи: дужки （ ）【 】［], лапки 《》〈〉「」『 』﹁﹂ "", точка посередині ·, знаки повтору та ін.

Повні та спрощені ієрогліфи

В даний час багато ієрогліфів існують у трьох варіантах: спрощеному (китайський варіант), спрощеному (японський варіант) і традиційному.

Спрощені ієрогліфи для китайської мови були розроблені в КНР у 1950-х роках і зроблені офіційною письмовою системою в країні в 1956 р. Деякі зміни були внесені в 1964 році. Подальші реформи було запроваджено 1977 р., але незабаром (1986 р.) скасовано, після чого було оголошено, що подальших змін не передбачається.

Традиційні (повні) ієрогліфи продовжують використовуватися в Кореї, на Тайвані, Гонконгу та Макао. У китайських громадах США і Канади також поки що переважають традиційні (повні) ієрогліфи, але в багатьох європейських містах, де китайське населення з'явилося порівняно недавно і має коріння в КНР, а не Гонконгу та Тайвані, спрощені ієрогліфи набувають більш широкого застосування.

Крім того, у КНР та Сінгапурі повні ієрогліфи можуть використовуватися при перевиданні старих книг та з художньою метою.

У Японії спрощені японські ієрогліфи були введені в 1946 р. Деякі ієрогліфи були спрощені в КНР та Японії по-різному.

Китайська мова є найпоширенішою сучасною мовою у світі. На ньому говорять понад 1,3 млрд. осіб, більшість із яких проживає в КНР (понад 980 млн.), у Гонконгу (зараз частина КНР) та на Тайвані (19 млн.). Значна кількість розмовляючих китайською також зустрічається по всій Південно-Східній Азії, особливо в Сінгапурі, Індонезії, Малайзії та Таїланді. Великі китайськомовні громади знаходяться в багатьох інших частинах світу, особливо в Європі, Північній та Південній Америці, Австралії та на Гавайських островах.

Те, що ми у звичному розумінні називаємо загальним виразом «китайська мова», насправді є однією з багатьох китайських мов - а саме, північнокитайським діалектом. Цей діалект поширений на півночі та заході материкового Китаю та є державною мовою Китайської Народної Республіки (КНР) та Китайської Республіки (на острові Тайвань). Офіційно він називається путунхуа(普通话 pǔtōng huà , буквально: « загальноприйнята мова»). На Заході китайську мову називають «мандарином», проте російською це звучить некоректно і безглуздо, тому бажано вживати слово «путунхуа», або просто «китайська мова».

Ще наприкінці 19 століття назріла проблема із зайвою складністю китайських ієрогліфів - зусилля щодо підвищення загальної грамотності розбивалися про витіюватість традиційної китайської писемності. Вже тоді багато хто користувався спрощеними варіантами ієрогліфів із зменшеною кількістю штрихів, які згодом і увійшли до проекту зі спрощення китайської писемності. Через багато років у 1964 році КНР офіційно закріпила зображення 2238 нових, спрощених ієрогліфів. Спробували спрощувати і далі, але виникла плутанина і зупинилися на зразку 1964 року (причому, трьом варіантам тоді повернули традиційний вигляд). У рамках реформи було змінено 2235 ієрогліфів. Надалі зі спрощенням вирішили бути обережнішими.

Зверніть увагу, що ієрогліфи спрощувала саме КНР – Китайська Народна Республіка. Інші країни цього не робили, як і вилилося в результаті поділ ієрогліфів на прості і «складні» (тобто традиційні, що існували до спрощення).

Таким чином, зараз ми, вірніше, китайці мають два види китайської писемності: традиційний (繁体字 fán tǐ zì , фаньтіцзи) та спрощений (简体字 jiǎn tǐ zì , цзяньтіцзи). Перший, як і раніше, використовується на Тайвані, в Макао та Гонконгу (де гаряче підтримується), другий - офіційна та широко представлена ​​на нашому сайті писемність КНР, Малайзії та Сінгапуру.

Спрощена китайська система написання відрізняється від традиційної лише двома аспектами:

  • скорочене число штрихів в ієрогліфі (наприклад, 觀 → 观 );
  • скорочена кількість використовуваних знаків (два різні слова тепер пишуться одним і тим самим ієрогліфом).

Приклад спрощення ієрогліфа:
書 → 书 ( книга); 長 → 长 ( довгий); 馬 → 马 (кінь).

Таким чином, у початківця вивчати китайську мову може виникнути питання: яку систему вибрати? Традиційна виглядає надто складно, що явно говорить не на її користь, але водночас вона вкрай затребувана у великих економічно розвинених регіонах, таких як Гонконг, Тайвань і Макао. Їхні жителі повсюдно використовують традиційні ієрогліфи і переходити на стандарт КНР не поспішають. А в Гонконгу, до того ж, говорять кантонським діалектом китайської мови, тож бажаючим працювати там доведеться вивчити і його. Натомість конкуренція тут менша, ніж серед путунхуа-говорящих.

Спрощена писемність використовується у величезному і потужному материковому Китаї, так що, вивчивши її, ви зможете застосувати свої знання на практиці в сучасних мегаполісах: Пекіні, Шанхаї, Шеньчжені - або вдома перекласти інструкцію до чергового виробу "Made in China" - в більшості випадків вони пишуться спрощеними ієрогліфами.

Отже, головне - визначитися з метою навчання і потім не згортати зі шляху. Обидві системи писемності затребувані у світі, головне – розпорядиться своїм часом та навичками так, щоб знання приносило максимально великі плоди.

У середині ХХ століття китайську писемність поділили на спрощену та традиційну.
Це сталося через прагнення уряду наблизити письмову промову до розмовної, зробивши її простішою. Дотримання правила «пишу так, як говорю» мало призвести до підвищення грамотності населення, зробити інформацію на телебаченні, у пресі та електронних ЗМІ доступною для більшості.

Чим відрізняються два види писемності

Спрощена китайська писемність називається jĭantĭzì — 簡體字 — 简体, є новою і перспективнішою. Нею користуються мешканці материкової частини Китаю.

Але це не означає, що старовинний лист пішов на другий план. Зовсім навпаки, китайці продовжують вивчати традиційні ієрогліфи, тому що це свідчить про гарний рівень освіти, знання культури та звичаї свого народу. Такі якості у Китаї цінуються дуже високо. Багато студентів та випускників вишів користуються повними ієрогліфами при спілкуванні в соціальних мережах, що робить процес обміну повідомленнями більш інтелігентним.

Традиційна писемність китайською звучить як fàntĭzì -繁體字 — 繁体字, де 字 позначає «писемність» або слова «літера, символ». Цей вид використовують історики та мовознавці, адже старовинні літературні твори написані повними ієрогліфами.
Початковий традиційний варіант, складніший і красивіший, включає всі символи, створені в період правління династії Цінь-Хань. Його досі застосовують на листі мешканці Гонконгу, Макао та Тайваню.

Спрощена форма написання ієрогліфів на сьогоднішній день у Китаї є загальновживаною. Традиційні та спрощені китайські ієрогліфи відрізняються формою написання, новими комбінаціями компонентів. У зміненому вигляді вони легше сприймаються і засвоюються під час навчання. Читати та робити записи за їх допомогою зручніше.
У ході проведення реформи використовувалось до 10 методів спрощення. В одних випадках замінювали або видаляли деякі складні компоненти, штрихи, а в інших - тільки ключі. Частина взагалі залишилася в незмінному вигляді, такі ієрогліфи називаються успадкованими.
При систематичному спрощенні оновлена ​​форма виходить складнішою за традиційну на одну або дві риси.
На даний момент спрощено понад 2000 найбільш уживаних ієрогліфів.
Наведемо кілька прикладів:

Спрощені Традиційні Переклад
门 門 mén - двері
学 學 xué - вчитися
业 業 yè - комерція
写 寫 xie - писати
買 买 mǎi - купувати
见 見 jian - бачити

Противники та прихильники реформи

Китайська писемність — ієрогліфи існує майже чотири тисячі років, радикальна зміна традиційного листа болісно сприймається населенням. Суперечки між прихильниками реформи та її противниками точаться досі. Проти спроб уряду встановити нові стандарти навчання у середній школі виступають батьки учнів Гонконгу. Старше покоління вважає, що вивчення спрощених ієрогліфів слід проводити, не забуваючи про традицію. Перший варіант необхідний для кар'єрного зростання, а другий покликаний зберегти сакральний, глибинний зв'язок із попередніми поколіннями китайців.
Відсталість технічного розвитку Китаю наприкінці XIX століття пов'язувалася з підвищеною складністю писемності та літературної мови, яка служила для оформлення документації.

Поряд з класичною мовою писемності веньянем - 文, використовувався розмовний варіант байхуавень - 白话文, який почав розвиватися за часів династії Тан (618-907 роки). З його допомогою як спілкувалися, а й створювали твори літератури. Вже у 60-ті роки ХІХ століття почали звучати заклики наблизити письмову мову до усної, які посилилися на початку ХХ століття, після виникнення під час першої Першої світової молодіжного руху під назвою «За нову культуру». Ідейна течія об'єднала представників освіченої інтелігенції, еліту китайського суспільства, яка прагнула рухатися лише вперед.

Історія виникнення спрощеної писемності

Наближення письмової мови до розмовної особливої ​​проблеми не викликало, але з писемністю справа була складніша.
Перші спроби змінити накреслення слів робилися у 20-30-ті роки минулого століття:
замінити китайські ієрогліфи буквами не вийшло, причиною стала особливість китайської мови – велика кількість омонімів, слів, подібних до звучання, але різних за змістом;
перехід на байхуавень супроводжувався прагненням зробити простіше і самі ієрогліфи, але деякі представники керівництва висловили активний протест із цього приводу.

Спрощення китайських ієрогліфів все ж таки було проведено в ході реформи 1956 року. Ініціатором виступили Комуністична партія та уряд Китаю. Процес складався з кількох етапів:
1. Відразу скоротили 230 ієрогліфів, випробувальний термін проходили ще 285 ієрогліфів та 54 ключі.
2. Список із 2236 спрощених китайських ієрогліфів затвердили у 1964 році.
3. Через 15 років пробували спростити додатково 853 ієрогліфи та 61 ключ, але незабаром відмовилися від своїх намірів.

За 50 років середній ієрогліф було скорочено на 5 чорт. Китайці почали спрощувати ієрогліфи задовго до настання ХХ століття. Для прискорення процесу запису інформації вони практикували скоропис. Багато її прийомів були запозичені для створення спрощених ієрогліфів. Одні ієрогліфи спростили трохи, інші скоротилися до одного знака. Так, спрощений 发 має два компоненти значення - «розвивається волосся». Раніше це поняття записувалося двома знаками.

У Гонконгу та Макао вважали за краще користуватися традиційними ієрогліфами з метою збереження споконвічного зв'язку з культурою та історією своєї країни.
У провінції Тайвань подібна прихильність була спочатку обумовлена ​​політичним протиборством з пекінським урядом. На острові спрощені знаки перебували під забороною до 2003 року.

Навіщо потрібно вивчати традиційний лист

Традиційний лист необхідно вивчати, тому що це, по-перше, цікаво, а по-друге, отримані знання можуть стати в нагоді для прочитання старовинних книг, а також написів під час поїздок до Гонконгу, Макао, на о. Тайвань.
Щоб визначити рівень знання китайської мови, проводиться HSK-іспит (Hanyu Shuiping Kaoshi). Складається він із певного набору тестів, призначених для людей різного віку, бізнесменів, туристів. Іспитують головним чином тих, хто не є носієм китайської мови. Базове знання перевіряється у письмовій формі, володіння мовою на вищому рівні необхідно буде показати під час усної співбесіди.
Для проходження першого рівня (Basic) потрібно знати 800 ієрогліфів та більше 1000 слів, для отримання початкового сертифікату (Elementary-Intermediate) знадобиться відповідно 1603-2194 ієрогліфів та 3052-5257 слів. Просунутий рівень (Advanced) вимагає знання 2865 ієрогліфів та 8840 найбільш вживаних слів.
У разі успішної здачі видається Сертифікат HSK, що дозволяє отримати роботу в Китаї або вступити до вузу. Для складання іспиту буде достатньо знання спрощених ієрогліфів, але надалі доведеться освоювати традиційні. Це необхідно при вивченні китайської літератури, філософії, історії (особливо класичних текстів, виданих до 1949 року), мистецтва, культури, стародавніх династій, зарубіжних діаспор, допоможе листуватися в чаті зі знайомими хіпстерами.
Створення класичних текстів за допомогою спрощеного листа неможливо. У новому варіанті кілька традиційних ієрогліфів позначаються одним простим, тому можуть виникнути складнощі з викладом подій та авторських думок. Читати серйозну літературу неможливо без знання повних ієрогліфів.
Якщо ви бажаєте справити враження і не виявитися невігласом в очах жителів Китаю, тоді вивчайте традиційну писемність.

Схожі статті