Yaksho Vi označili hrob a preklep, pozri text a natisnit Ctrl + Enter.

Samotný Tim dá projektu a čitateľom neocenenú kritiku.

Ďakujem za rešpekt.

Majte svoj vlastný text ruský spisovateľ Fedir Abramov si uvedomuje dôležitosť problému úlohy ruskej ženy vo Veľkej Vіtchiznyanіy vіynі... Celý problém je naliehavý av našich dňoch, aj keď je to veľký posvätný deň - Deň Peremoga.

Autor v texte hovorí o tých, ktorí „ruská žena“ neoceniteľne prispela k víťazstvu, keď otvorila v štyridsiatom prvom fronte ďalší front, ktorý sa v Červenej armáde až tak nezačal. Sama Ruska nosila všetky tyagary na pleciach, „niesla svoje ťažké slabiny vdovy-vojačky, matky zomierali na šľachách“.

Uhol pohľadu autora je otočený, aby sa jasne skončil. Pokiaľ ide o moju myšlienku, spisovateľ nám pragmaticky sprostredkuje myšlienku o tých, ktorí, ako ruská žena neporušila štýly hrdinských činov, potom by možno nebolo premoženie ruskej armády. Pozícia autora nemôže čakať. Úloha ženy v skale viyny bula je určite ešte väčšia.

Literatúra má množstvo tvorov, v ktorých je problém. Yak butt Dám knihu B. Vasiľeva "A tu sú úsvity tiché", v ktorej budem hovoriť o výkone nielen ruského ľudu, ale aj o výkone žien; o tých, ktorí mali tendenciu bojovať proti ľuďom, ktorí neboli horší ako ľudia, ktorí videli útoky. Škoda, všetky dievčatá sa stratili, smrad zomrel ako temperamentný hrdina, ktorý bojoval o svoju Baťkivščynu. Їх hrdinský čin sa stratil v srdciach ľudí.

Okrem iného argumentu uvediem riadky z verša ruskej rozhlasovej poetky Olgy Berggoltsovej. Vona Bula je hrdina-básnik, ktorého hlas a hlas nepozná len obliehaný Leningrad, v ktorom prežila všetky strašné dni jogového oblogi, ale a celého Radianskeho zväzu. Vyhral svojimi veršami v ľuďoch veľkú nádej:

Ruky stláčajúce spálené srdce,

dávam ti to

Ja, gorodian, matka chervonoarmiytsya,

Ohybný Pid Strelna v boji.

Budeme bojovať s mocou, ktorú nám dal sám,

moje zvuky dobrého srdca,

môžeme, prisahám ti, Rusko,

z mena ruských matiek!

Na konci dňa by som chcel povedať, že to bolo ešte dôležitejšie pre všetkých, vrátane žien, ktoré prežili ťažké časy a na konci. Smrad však hrdinsky prekonal všetky bolesti a útrapy a neoceniteľne prispel k víťazstvu.

Aká je úloha ruskej dediny v živote ľudí? Bolo by potrebné, aby si Bagatov pamätal svojich predkov? Problém pidnimє vo vlastnom texte F.A. Abramov.

Pozícia autora je jasná a inteligentná: suchasne suspenziačoraz viac zabúdame na „duchovnú batožinu“, ktorú naše generácie nahromadili násilím. Abramov Vvazhak, aká veľká je úloha ruskej dediny v našom živote a ako sa stará o hromadenie bohatstva ľuďmi vo svete, je našou hlavnou úlohou.

Vyrastám s F.A. Abramovim. Poznanie sily sa vstrekuje do nášho života. Pre novú generáciu je dôležité nosiť duchovné hodnoty, vidieť, čo sa prešlo. Samotná skutočnosť, ja vvazhayu, je potrebné vziať si bagatovik spomienku na náš koreň. Preto všetky vedomosti, hlavné priority, hodnoty možno nájsť iba v ruskej dedine.

Pri práci I.A. Bunina "Selo" čelí problému zachovania pamäti ruskej dediny. Bunin Vvazhak, že samotní hodvábni ľudia sú vinní za svoj význam života. Píšte o šetrení pokojný život dedinách a kľud v nich. Pamäť predkov a ich život je ešte dôležitejšia, dokonca aj to, odkiaľ položiť integritu budúcich generácií.

S takouto hodnosťou chcem odovzdať svojmu stvoreniu, chcem opäť povedať, že ruská dedina v živote ľudí má veľký význam. Pre všetkých ľudí vyhral є dzherel, ucho veľkého života. Uchovanie pamiatky na ňu je našou hlavnou úlohou pre tento deň.

Miesto majstra je známe a primárne. Všetky materiály sú prevzaté z kritického džerela, všetky práva na texty patria autorom a výrobcom, potom sa vzťahujú na ilustračné materiály. Som právnik nejakých prezentačných materiálov a neobťažujem sa, ak sa smrad nájde na celej stránke, smrad bude jasne viditeľný.

Argumenty pre vás

2) problém baidujosti

3) problém malignity a trestu

4) problém milosrdenstva

5) problém otcov a detí, nedostatok inteligencie blízkych v situácii skladania

6) problém obštrukcie uprostred

7) detský spor

8) problém poznania sily

9) problém alkoholizmu

10) pád podozrivej morálky

11) "čítanie" a odkaz, kniha je živá

12) problém čistoty rodného jazyka a kultúry. Problém komunikácie a pozastavenia

13) problém mŕtveho kayattyho, chápať, že keď ho v živote minuli, je dôležitejší

14) problém bezbožnosti.

16) o viditeľnosti lásky

17) o pridelení ich profesionálnym povinnostiam, o dôslednosti; o baiduzh dal pred svoju profesiu

1) Čo je zmyselný život?

2) otcovia a deti. Vihovannya.

3) drzosť. Hrubosť. Správanie v pozastavení.

4) problém živosti, sociálnych nepokojov.

5) problém milosrdenstva.

6) problém cti, borg, hrdinstvo.

7) problém šťastia.

8) Milujem tvir.

10) viera v Boha. kresťanské motívy.

14) tvrdenie. Úloha joga v živote ľudí.

15) úradníci. Vlada.

16) inteligencia. Duchovnosť.

17) matka. Materstvo.

20) čistota movi.

21) príroda. Ekológia.

22) úloha majstra.

23) o našich menších bratoch.

24) batkivshchyna. Mala Batkivshchyna.

25) historická pamäť.

26) téma krásy.

28) ľudia sú skvelí. Talent.

29) problém materiálneho zabezpečenia. Batožina.

Uvaga, len SOGODNI!

tvir

Dovgi rocky, naša krajina žila myšlienkami o veľkolepom ohromujúcom živote, o popudzovaní veľkého jasného mája, ale všetko bude nariadené tvorivou vôľou ľudí. Zdalo sa, že možnosti ľudí sú bez interdimenzionálnych. Mohli by sme vypustiť moria, vrátiť plin rychok, zmushuvati prírody pratsyuvati na seba. A k tomu v ruskej literatúre Radianskeho obdobia vo vzťahu k ľuďom s prírodou si ich často predstavovali ako pred Turgenevovou Bazarovovou tézou: "Príroda nie je chrám, ale majster a ľud v novom umeleckom diele." Veľmi som nerozmýšľal nad tými, že príroda netoleruje násilie na sebe, nedával som si pozor na nápor uterákov a buldozérov, nebudem bezhlavo porušovať zákony ľudí.

Prvýkrát, príde hodina, ak sa spisovatelia a verejnosť dostali do dzvin, pranguchi pred nami, pre povahu potreby ryatuvati. Y. Chernichenko zvedavý svetských ľudí a prírodu s obrovskou chybou: "Nie banda obrovských ľudí - nie banda ľudí". Z výzvy premýšľať o problémoch ekológie vyšli takí zázrační spisovatelia ako Ch. Ajtmatov, V. Astaf'ev, S. Zaligin, V. Rasputin. O jednom výtvore by som rád napísal reportáž.

"Zbohom zo Zapekloi" je kniha o tých, ktorí spájajú ľudí a zem - problém nie je zychany, ale veľmi morálny.

Nie vipadkovo slová "Batkivshchyna", "ľudia", "Dzherelo", "príroda" - jeden koreň. Na obraze rodnej krajiny je obraz Batkivshchyny. Matera - tse і ostrovy, і dávno s rovnakým názvom. A o tvári zeme stojí za to vedieť všetko. Všetko sa uvidí: búdky, mestá, luky, špajza - celá zem, kým príde voda. Za veľkou triviálnou a beznádejnou iróniou je Daria zdanlivo stará: „Vaughn, tvoj život, mládenec z daní: Daj mi matku, vyhladovala. Jeden b len matka?! „Batožina dediny, Hanna, je ako všetci starí, ktorí poznajú iba matku svojej matky, milovať ju a nechcú sa od nej odlúčiť. Na її dumke je najväčšou škodou na svete pobaviť ľudí našej vlasti. A Nastasya je dosť stará na to, aby smútila: "Bol by strom starý?"

Je to symbolické, že zvuk, ktorý odpovedal hrdinom, aby videli aktívneho opíra. Prinis її Bogodul je hrdina, ktorý nespí ako duchovia matky (ak žijete na ostrove, len Boh vie ako). Uvіyshovshi ženám sediacim pri samovare, Vin odpovedal: "Mŕtvi sú okradnutí!" Melodicky, veľa babusі mіg bi chuť zotrvačníkov, poslušne, ale nie.

Ak sa obyvatelia obce dostali k tsvintarye, ktorá sa piekla mimo obce, pracovníci sanitárnej a epidemiologickej stanice „dokončili svoje právo, strhli nočné stolíky, ohradili ten hrebeň a spálili ich jedným ohňom“. Nemyslím na to, ale je to posvätné pre dar tých dedinčanov. Nie nadarmo navštívi streamerku Darin, „plaziac sa od strachu a dravosti skríkla a dala jednému z mužov palicu a znova sa švihla, brutálne nabitá energiou: „A ty si kto? Otec, matka, musíte tu ležať? Do pekla klamať? Nemal si bastarda, ocko s mamou. Ty nie je lyudin. A zapískajte pre ducha “. Pozrime sa na celú dedinu...

Scéna v povіstі dáva podnety na veľké myšlienky. Nie je na nás, aby sme získali späť život vo svete, nie je to náš spôsob, ako ho ukončiť. Yak sú umiestnené pred predkami, takže platformy budú umiestnené pred nami, vezmite za nás zadok. Alexander Pushkin nazval „Lásku k Otcovým kmeňom“ základom ľudskej morálky.

V. Rasputin, razmіrkovuyuchi pro tse, ukazuje trochu generácie obyvateľov obce. Chee sa toho zbaví, čo to dá, slabo chytíš prsteň. Stara Daria posvätná spomienka na minulosť. Sin її, Pavlo, rozumіє matka, ale tie, scho її hvilyu, pre nikoho iného. A vnuk Andriy і zovsіm nemyslí na to, čo má robiť. Vyhrajte, neváhajte, urobte rozhodnutie zvládnuť prax veslovania, cez yaku a v prípade zaplavenia ostrovov a zagala, vina radosti, ale pamäť je svinstvo, bez nej krásna. Naliehanie V. Rasputina, aby sa ho zbavil. Takže, ako Andriy, budete kreatívni a ak sa zamyslíte nad tým, čo je v celom procese viac, bude to tiež jasné: srdce nebude nútené.

A tak yak Petrukha (vypálil vlastnú búdku, ale skôr zaplatí za centovú náhradu) a začne si na deň spomaľovať život: zaplatili za to groš. Obyvatelia obce sa stanú symbolom vlády obce, kde sa previnilo. Obec chce a spratsovyatsya krásne, budinočka až budinočka, takže dodávky sa zdajú byť nerentabilné, nie ľudským spôsobom. Spevácky sa rozlúčte, keď ho skonzumujete z dediny, ak je to jednoduchšie, menej zo Zapekloi. Ak sa človek bude považovať za vládcu zeme, ako sa môžu ľudia zmeniť, ak je kruh ľudí s „pôdou“ zničený? Aký život sa z toho zrodí, ako keby nová generácia života bola skôr „rozlúčkou s Materou“? „Keďže krajina je územím, a len, potom bola umiestnená pred ním. Zem je rodná zem, Baťkivščina je horlivá, územie bude túžiť... Kto ste na zemi – páni, pre časovo náročné nezrovnalosti: príďte, choďte, nič minulé nepotrebujeme, ale nepotrebujeme nemáte nič z toho, čo sa môže stať? “ – obrátiť sa na svojich čitateľov V. Rasputin. Prvá vec je, že je to všetko o tých obratoch morálky ruského ľudu, o ktorom sa vždy vedelo, že je pokorný až po zem, a o tých, ktorí pohlcujú zvonenie, sme na najsvätejšom mieste.

Vráťme sa k románu. Matera je tse і ostrovy, і je dedina. V centre ruských dedinčanov sa usadilo tristo rockivov. Pomaly, bez času na život na celom ostrove a tristopäťdesiat rokov Matera zabíjala ľudí šťastím. Všetkých vzala, stala sa matkou a všetci boli odvedení aj s jej deťmi a deti boli ukázané s láskou. Mysleli sme, že zostaneme v kancelárii, skúsim elektráreň. Ostrіv strávil čas v blízkosti zaplavenej oblasti. Celú dedinu treba presťahovať do novej osady na breze Angari.

Vyhliadka nie je šťastná pre ľudí, ktorí boli unesení, pretože možno očakávať, že do ich stvorenia bude zavedený Rasputin. Duša starej mamy Dar'ya bola zaliata krvou a nielen v pečive to bolo porušené. Tse je vlasťou predkov a samotná Dar'ya je hrdá na pobrežie tradícií svojho ľudu. Vona schiro virit, takže "Ma-Teru nám dali len na pozíciu ... starala sa o nich corista a my sme mali rokov."

Podstatou protistavlenya je, že pre cudzincov sú ostrovy zbavené územia, zaplavenej zóny. Takže novonarodení radi sa snažili spoznať na ostrovoch Tsvintara. Za logikou їkhnya je to prirodzené, tse pershochergove zavdannya, takže keď umelé more pozdvihuje umelé more, môžete byť dzherelským ochorením. A opačná strana protikladu je dar prísť pred dňom, ale v ľuďoch a suspenziách sa stal oveľa nápadnejším. „Ľudia zbohatli, - svet zvíťazil, - ale svedomie, choď tým smerom... naše svedomie zostarlo, zostarlo, nečudujme sa tomu... Che o svedomí, ako to ide! “

Pri strate svedomia hrdinu Rasputina budem pliesť práve z veterných ľudí zo zeme, z ich koreňa, z vikovykh tradície... Ale nie je všetko. Prototyp nového a starého uprostred Aborigénskej matky. Starí ľudia sa stali preťaženými starými ľuďmi. Mladí ľudia sú živí a zdraví a potichu sa rozchádzajú so svojím malým otcom.

Pisár zmushuє premýšľa: prečo bude ljudin, ktorý zatieni rodnú zem, strhá korene, šťastné a horiace mosty, prehliada napomenutia, prečo nestrávil svoju dušu, svoju morálnu podporu?

Pre všetkých je dôležitejší Pavel, starší zo Synovia Dar. Výhra na rozdelenie do dvoch búdok: je potrebné bývať v novej osade, ale z kolosálneho miesta matka ešte šťastie nemá. Pavlova duša na ostrove. Je dôležité, aby ste boli oddelení od materskej chaty, od zeme predkov. Ale a mimochodom, Pavlovo presídlenie nie je dostatočne silné.

Taška je poľutovaniahodná ... Obraz Sibíri bol nevľúdny k celej dedine a zároveň - tradície a zvuky, ktoré sa rozprestierali, aby formovali dušu ľudí, ktorých jedinečný charakter.

Teraz budem s Pavlom, ktorý ide medzi dedinou a osadou, medzi ostrovom a pevninou, medzi morálnymi námietkami a rôznymi vecami, a tak sa stratím vo finále život uprostred Angary, čo to je? Čo bude s týmto harmonickým svetlom, ktoré sa pre ľudí stane posvätným miestom na zemi? Čo bude s Ruskom? Dúfam, že pre tých, ktorí koniec koncov, Rusko nestratí svoje korene, Rasputin zviazaný s babičkou Darkoi. Nie je v ňom žiadna duchovná hodnota, pretože sa stráca v sade malej civilizácie: pamäť, panenstvo rodiny, poznanie jej zeme. Starala sa o varovania, ktoré prichádzali od predkov, a chcela byť odovzdaná zemi. Ala, príde zvyšok jari pre matku a prenesie rodnú zem na kohokoľvek.

V histórii Materie je ľahké prečítať podiel rodnej dediny Rasputin - Atalanka, v budúcnosti sa Bratsk HES spotreboval v záplavovej zóne. Pisár nie je proti zmenám, nie je vinný tým, že protestuje proti všetkému novému a pokrokovému vo svojom živote, ale premýšľa o takých reinkarnáciách v živote, ako keby neobviňovali človeka v ľuďoch. Potrebujeme silu ľudí, aby zachránili rodnú zem, nedali to bez stopy poznať, neboli na nich časovo náročnou batožinou, ale ako strážcovia nášho času, aby sme nevideli šrot a odpadky za stratu toho, čo je blízke vašej rodine.

Іnshi vytvorte s cim syrom

"Koho je Rasputinovo podanie"? (Pre výtvory „Zbohom zo Zapekloi“, „Pozhezha“) Autorské vystúpenie k problematike príbehu V. Rasputina "Rozlúčka so Zapeklojmi" Ideové a umelecké črty príbehu V. Rasputina „Rozlúčka so Zapeklojmi“. Obraz Dar'ya Pinigin v Rasputinovom príbehu "Rozlúčka s Matera" Obrazy obyvateľov Matky (pre príbeh V. Rasputina "Zbohom zo Zapekloi") Rozprávka "Zbohom zo Zapekloi" Príroda a ľudia v jednom z diel šťastných prozaických príbehov (k príbehu V. N. Rasputina "Rozlúčka zo Zapekloi")

V do šťastného dňa, De všetky sú roztrhané na miestach, megapolis, prakticky sa dostali do a von z dediny. Milé deti, deti zabúdajú na svoje spriaznené príšery a všetkých starších i mladších hostí svojich mamičiek, ako je tá z Leningradu, ktorá nikdy nepoznala mamu. Všetky časti Ljudinu zomierajú samy pre seba v „zlatom“ svetle, v jednej šedi a šere, a rodná krajina, dediny a osady sú poháňané. Čudujte sa „prázdnym dedinám“, je nepríjemné počuť Asenina, ktorý písal o tej férovej ruskej dedine.

Takže v oznámení K.G. Paustovského „Telegram“ hlavná hrdinka Nasťa tiež žila v Leningrade a zriedka videla svoju starú matku (v r. naposledy dіvchina priїzhdzhala 3 skaly k tomu). Ja Kateryna Petrivna, Nastiina matka, možno spevom nespoznávam svoju rodnú Ljudinu, ak má moja dcéra ešte srdce pozdraviť ju. Ale Nastya sa nechcela otáčať v dome a dokonca tam kontrolovať „nudné hlúpe dni“. Mladí ľudia sa neotáčajú po dedine, robia maximum pre nudga a tugu, takže os a prázdna dedina, zasaє život v nich.

A os S. A. Asenina, „spivaka“ ruskej dediny, milujúceho a kývajúceho naše nedotknuteľné polia, ktovie, horí vo vlastnom verši „Pozriem sa do poľa, pozriem sa do neba...“. Sergiy Oleksandrovich ris v dedine a že jogo virshi o rodnej krajine pre viac a viac lásky k Batkivshchyna. Môžete byť práve vy kreativitou, ktorou dokážete v ľuďoch prebudiť bohatstvo života tým, že im zveríte živé veci a krásu, aká sa stratila iba na dedinách.

Chcem skončiť slovami ruského básnika Mykolya Melnikova: "Postavte pamätník dedine na námestí Chervoniy v Moskve!" Vyzývajúc obyvateľstvo, aby nezabúdalo na svoje rodné krajiny a na tie, že ľudia sú súčasťou prírody a bezdôvodne okolo nej.

Aktualizované: 01.05.2018

Uwaga!
Yaksho Vi označili hrob a preklep, pozri text a natisnit Ctrl + Enter.
Samotný Tim dá projektu a čitateľom neocenenú kritiku.

Ďakujem za rešpekt.

.

Korisny material podla temy

• Problém hasenia života na dedinách. (Možnosť 28 V.P. Astaf'ev. „Nad koncom mesiaca. Nad koncom vetra...“)

Na konci dňa naše argumenty zamerali ich rešpekt na všetky najproblematickejšie aspekty komunikačného bloku „Baťkivščyna“. V prípade mnohých textov na školenie pred EDI sa vyskytujú rôzne problémy. Všetky pažby z literatúry sú k dispozícii na skákanie pri stole, pozri štatistiku.

1. cez všetky kreativita Sergija Asenina téma lásky k batkivshchyne je jasne viditeľná. Yogo vіrshі privlastnenie do Ruska. On sám spieva dobre známy, ale bez veľkého rešpektu, keďže ho vidí tak, ako ho poznala jeho krajina, nie je bibásnik. V dôležitej časti Aseninu píšem „Rus“, ukazujem Rusko z temnej strany a v tú istú hodinu píšem: „Ale, milujem ťa, vlasť je lagidná! A preto - nemôžem vám to povedať." V pesničkách spieva, že vičizna je v živote ľudí obzvlášť dôležitá. Všetky riečky, polia, líšky, búdky, ľudia sú naše búdky, naša vlasť.
2. Odie M.V. Lomonosov, Veľké ruské víno, víno a básnik, znovu obohatenie láskou k otcovi. Pisár bol hladný po prirodzenosti Ruska, živej v mysliach ľudí, pred veľkosťou a múdrosťou ruských cárov a cisárov. Takže v jednom, zasvätení konvergencie na trón Alizaveti Petrivna, Lomonosov ukázal a zvrhol cisárovnú na základe svojho ľudu. S láskou, obrazom rodného priestoru a hrdosťou oznamu: "V Rusku, krajine ľudu, môžu byť rázni Platóni a rázni Nevtoni."

význam vlastenectva

1. Téma Batkivshchyna je v tvorbe jednoducho prešívaná N.V. Gogol "Taras Bulba". Hlavný hrdina- ocko dvaja modrí, Ostapa a Andriya, v rovnakom čase bojovali za nezávislosť svojej krajiny, kraľovali poľským zagarbnikom. Pre novú Batkivshchynu - je teda posvätná, na ktorej nie je možné zmraziť. Ak si Taras Bulba uvedomí, že jeho sila je na vedľajšej strane, priveďte ho dovnútra. Momentálne nie som spokojný so životom, nie som kamarát, som za trest pre zradníka. Taký vchinok hovorí veľa o scho. Samotný Taras je v dôsledku toho tiež opatrný voči svojim súdruhom a obetuje sám sebe obetu poriadku svojej krajiny. Yakbi nie je porazený, ale ľudia prestali byť.
2. A.S. Puškin, jedna s prominentní speváci Rusko, začni cestovať po podiele otcovej vlasti tvojho otca. V jeho tvorivosti je možné označiť nespokojnosť s cárovou tyraniou. Brutálne spieva a opisuje režim krypta. Yak, napríklad, na vrchole "dedina": "Tu sú kňazi divokí, bez citu, bez zákona." A v tú istú hodinu sa vôbec nečudujte myšlienkam o nespravodlivom postavení krіpakіv, Pushkin milujúci svoju vlasť. Vyhrajte so špeciálnym nizhnistyu opísať krásu prírody, s obavami kladenými na jeho kultúru. Na virshi "Vibachte, virni dibrovi!" Hovorím doslova, pripravený vrhnúť svoje srdce na staré časy.

Význam Batkivshchyny v živote ľudí

1. Radianska próza B. N. Polevoy pri tvorbe „Príbehu o pravde lyudina“ písať o ťažkej partii radyanskiy lotchik. Hlavný hrdina - Oleksiy Meres'ev, ktorý prekonal amputáciu oboch negov, sa obrátil na vojnu, aby zničil svoju krajinu pred fašistickými zagarbnikmi. V nadväznosti na to je prakticky nepríjemné vidieť taký tragický príbeh. Meresiev je však s hodnosťami oboznámený. Neprestanem hrať rolu v tom množstve myšlienok a pomoci o ľuďoch od starých ľudí, o malých domoch, o Rusku.
2. Pismennik N.A. Nekrasov zo všetkého najviac videl Rusko. Vіn vіriv, scho Batkivshchyna hrá dôležitú úlohu v živote ľudí. Viac než to, pre spisovateľa sú vichizna samotní ľudia. Tsya dumka láskavo prikrývka v epichniy poemi "Kto je dobrý v Rusku"... Nekrasov vo svojej robote opíše krajinu ako takú, ako býk o trinástej - nahnevaný a mučený. V takejto situácii prinesie hlava hrdinu stvoreniu šťastie. Nech vás vrece smradu spozná v tom, že im pomôžete. Vono padol v ľuďoch samých, do rúk ich otca.
3. Globálny zmysel, Batkivshchyna, má všetko, čo nás opustí: rodinu, pôdu, ľudí. Vôňa je základom nášho vnímania. Uvedomenie si jednoty rodnej zeme okradnúť ľudí silných, šťastných. V oznámení I.A. Solženicyn "Matrenin Dvir" pre hlavný hrdinaїї budynoks, її dedina znamená viac, nie to isté pre її susіdіv. Ridni mistsya pre Motroni Vasylivnya je tse sense buttya. Celý život tu prešiel a krajina sa má pomstiť minulosti a blízkym. Tse všetky її podiel. Táto babička sa nemusí skarzhi zaoberať bezbožnosťou a nespravodlivosťou vlády, ale musí poctivo pracovať a poznať zmysel pomáhať všetkým, ktorí to potrebujú.
4. Kozhen bach v koncepte "Batkivshchyna" je možný: upratovanie, rodina, minulosť a máj, všetci ľudia, celá krajina. Keď už o tom hovoríme, nemožno hádať jednu z nájdených pamiatok ruskej literatúry - "Slovo o pluku Igora"... Autor sa doslova premení na kožu do ruskej zeme, do prírody, do vakov našej zeme. Víťazi o krásnej krajine s poliami a rychkami, pagorbami a lesom. І o ľuďoch, ktorí žijú v novom. Autor knihy "Lay ..." oznámil o ceste Igora do Polovtsi v boji "o krajinu Ruska." Choďte do kordónu Ruska, princ nezabudne na Batkivshchynu pre khvilinu. A v taške vám spomienka na ďalšiu pomoc pomôže vrátiť sa späť a žiť.

Život vo Vignanne

1. Ďaleko od domu krajiny nájdeme sumu. Nie je to dôležité, ľudia možno z nejakého dôvodu nie sú vo svojej vlastnej krajine, nie sú dôležití, pokiaľ tam žijú, všetci sú utiahnutí srdcom. takze v diele A. Nikitina "Hodinnya cez tri moria" razpovіdaєtsya o dôležitom ruskom mandrіvnikovi, ako prechádzka v malých zárezoch planéty. Od Kaukazu po Indiu. Obchodník rozmaznával nemožnosť cudzích krás, preplnených mnohými kultúrami a zvieratami. Uprostred vojny je však natrvalo nažive len letmým pohľadom na rodnú zem a už povolaním do vlastnej vlasti.
2. Mimozemská kultúra, іnshі zvychaї, іnsha mova, aby vychovala ľudí za kordónom na hodinu, aby pocítili nostalgiu za svojou otčinou. Pri zbіrkah rozpovіdey N. Teffi "Rus" a "Gorodok" autor publikovaného života emigrantov. Náš spіvvіtchiznymi zmushenі život v cudzej krajine bez možnosti vrátiť sa späť. Uvedomiť si to znamená pre nich celý zmysel „života nad bez života“.
3. Prevalcovaní emigráciou boli mnohí ruskí spisovatelia a básnici známi svojou láskou až do vlasti. Takže ja І. A. Bunin z tesnej zgadu ідні priestrannosť. Na virshi" U vtáka є hniezdo, u zvieraťa є diera... “spieva o svojom pozemku, o dome, o rodisku a virise. Pomôžte autorovi obrátiť sa v týchto šťastných chvíľach.
Tsikavo? Postarajte sa o seba na stránke!

Viac ako raz ma priviedli do buvati v opustených ruských dedinách. Och, druhy yak tse! Neviem si na to zvyknúť, ale nejde to. Ja som v žiadnom prípade nezmіg. Do deyakimských dedín, ktoré boli také rýchle, dychtivo, odpísali rakhunku na ubytovanie, - tisíc skál! A možno a ešte viac. Prvý druh druhov - cena je zbavená, ruská chata, ľudská chata, bola opustená. Pozrel som sa na opustenú chatrč. Ešte ich nenavštívili zlomyseľní pytliaci a tri staré ikony so svätými tvárami zahliadli v prednom vaku zaťahovacej siete. Farbovany pidlog v izbe, v strede a na dvore, gule su ciste vimity, ruske jedlo zavrete okenicou, vrch piecky je vyplneny trochou bavlnenej tlace. K tomu hodené čavuny, panvica, v peci - jeleň, poker, Skovorodnikov a úplne hore náklad suchého palivového dreva, už pílkou prebratej brezovej kôry. Zároveň sa ťaží palivové drevo do kôlní, na veľké množstvo dreva a brezy. O malú chvíľu visí smrad až do zvonenia a zvonenie, čisté pole sa môže niesť do búdok, smrad v peci žiarivo horí. Tu bývali páni! Odkaz. Starý deň sa vláčil životom na volanie niektorých detí, lebo pre všetky tie zmeny na ceste urbanizácie nepohltili smrad, ale v tieto víkendy som neprišiel ako pytliak a dobrovoľník, Prišiel som ako rezident... zatopil pich, podorozhniy alebo nový osadník, zigriy chatrč - a živý duch, aby som sa usadil a strávil noc v dome chepuristov. A cez cestu som už bol pokrytý harmančekom, trávou, mravcom, kulbaboy a plantain, chatrč rozkritі navstіzh. Brána zirvani z pántov, stoličky vpustili, v puklinách vyklíčila tráva, žrde spadli do lesa, koza bola zhodená „rohami“... Pri samotnej chate je rozgardiyash bezmenný. Na stole je veľa vína, vyložené sú šálky, lyžice, hrnčeky. Medzi nimi vtáčiky a medvede vydržia, karikatúry zhnité na bedrách a zhnité, kopané s kyslou kapustou páchnu, horári zomreli v súpravách na oknách. Pri všetkých príležitostiach je pierko tvrdé, nesprávne umiestnené a hádže klbká nití, polaman a rushnitsa, prázdne gilzy, s čiernymi ústami, hnilým duchom zeleniny, hrubo údené a skosené, roztrhané tancujúce okolo kníh horké, veľké a malé, bit a tsili, - hviezdy neviseli, pomodlili sa za prah a poklonili sa otcovskému cútovi, nebolo Boha, ani spomienky, vošli, vyškriabali sa zozadu Mabut s opovrhnutím odpľul od dverí do obťažovanej chatrče: Dávkovanie! Točenie sa! Teraz sa stanem na mieste života, pane yak! ..“

Podobné štatistiky