Borivsky ženský kláštor chvály Preblahoslavenej Panny Márie. Chrám na Isetskej breze (Kláštor chvály Matky Božej)

Abatyša Vassa (Lyapina).
641709, kraj Kurgan, okres Kataysky, obec. Borivske.
(35251) 2-81-43
Email: [e-mail chránený]

Ženský kláštor chvály Matke Božej sa slávi päť kilometrov od mesta Katayska - jedného z regionálnych centier regiónu Kurgan. História kláštora sa odvíja od výstavby farského kostola v 19. storočí na počesť prenesenia relikvií sv. Mikuláša Divotvorcu, až do tohto roku kláštor rástol.

Chrám

Vo svätý deň sviatku hviezdy vyzerali dobre - bola tam slnečná halda, bolo možné chrániť celé rieky ľudí, ktorí išli priamo z vlaku do chrámu. Prví farníci už vstupovali do kostola a „chvost“ ľudí sa tiahol cez rebela na druhý kilometer. Nasledujúci ľudia sa hrnuli: z Kamyansk-Uralsky, Suchoj Log, Kamishlov, Bogdanovič, Dalmatovoy - všetky druhy miest a dedín. Božie zasľúbenia – jednoduchý vidiecky kostol bol nielen zničený, ale aj zatvorený, no bohoslužba v ňom musela zomrieť pre najdôležitejší osud. Na chóre spievali čučoriedky zo zriadených kláštorov: Kolčedanskij, Verchtechnsky a iné kláštory.

Spoločenstva

Len čo sa hodina prenasledovania skončila, kostoly sa začali objavovať všade, zrejme opäť našli farnosti vo svojich lokalitách a obciach a farníkov borišovského kostola výrazne ubudlo. Od nástupu nového rektora kňaza Oleksandra Nikulina do farnosti v roku 1989 sa hovorí o obrode plnohodnotného duchovného života. Otec Oleksandr rozpoznal potrebu vytvorenia miestnej cirkevnej komunity. V tom čase už boli objavené mnohé trans-galno-ruské svätyne a staroveké duchovné pevnosti pravoslávia: Divevo, Valaam, púšť Optina a ďalšie. To inšpirovalo dedičstvo a budúcich organizátorov Borivského kláštora. Od roku 1992 začala dominancia cirkevného spoločenstva nad obrazom Veľkej rodiny, „jednými ústami a jedným srdcom“ oslavujúcej Pána. Všetko sa stáva pokojným - smútky, radosti, problémy a konzum.

Zariadi sa šmejd, ktorý inšpiroval prvé mníšky – poriadok duše vytvorením modlitebnej služby, čiernej. Pomáhať im duchovným dôkazom a prikázaniami staršieho - hieromona Pavla (Chazova) (1924 - 1997), spovedníka o. Alexandra. Tí, ktorí sa chceli plne venovať Pánovým služobníkom, sa hrnuli do novovytvoreného spoločenstva; Tí, ktorí, zbavení poznania týchto čias, túžili po večných, pravých radostiach Boha. Táto oddanosť a duch modlitby sa stali základom pri výstavbe kláštora.

Záhrada Matky Božej

Od zasvätenia nášho nebeského orodovníka sa nazýva Matka Božia. Toto vylepšovanie začalo hneď v budove kláštora. Močiare boli zasypané ručne a pôda Buryanov bola odprataná. Zvláštnosťou záhrady je, že púčiky a stromy na výsadbu v New Yorku boli prevezené zo všetkých končín Uralu, takže celá uralská krajina bola bezpodmienečne obetovaná Kráľovnej nebies.

V samom strede záhrady Matky Božej stojí drevená kaplnka kostola. Počiatky starovekého ruského štýlu sa obrazne spájajú s minulosťou a súčasnosťou Svätej Rusi. Bezprecedentný ikonostas: víno z tkaných vín.

V záhrade sa dnes dodržiava vláda Matky Božej, ako to robia mníšky z kláštora, kráčajúce po Divivskej Kanavtsa so špeciálnym stehom, ktorý nasleduje v záhrade Matky Božej.

Je tu spojených veľa duchovných vlákien: starodávna ruská kaplnka v hodine, uralské kvety a stromy na otvorenom priestranstve, kanál a vláda Matky Božej v duchovnom nebi, aby nás zjednotili so Svätou Rusou, to isté. Matka Božia záhrada poznať naše pokojné materské dediny kláštora, ktorý je dokončený. A prvá, ktorá sa stala mučeníčkou za vieru Kristovu, bola rehoľná sestra Anthony.

Batko Arkády

Borovský kláštor je taký nebeský príhovor, ktorý už bol oslávený celou slávou pravoslávnej cirkvi. Ide o hieromučeníka Arkadija Garjajeva, ktorý bol v roku 2002 kanonizovaný medzi nových mučeníkov a spoločníkov Rusov.

Otec Arkady slúžil v kostole svätého Michala v rokoch 1914 až 1918. Prvá lipová (po starom) 1918, slúžiaca božskú liturgiu v deň pamiatky sv. bezsrebniki Kosmi a Damian, po dvoch stávkach, z ktorých jedna pricestovala zo stredného Ruska, potom bol priamo v chráme zboru revolučného gangu, ktorý sa nekontrolovateľne nahrnul do dediny, ktorá sa sformovala z Ukrajincov a zástupcov Žiadne plukov boli takzvané „červonské orly“. Pod neviditeľným pohonom odviedli kňaza do Katayska a po ceste do lesa a rozsekali ho na smrť mečmi (po iných dzhereloch ho zastrelili). Doteraz sa o jeho živote a smrti nič nevedelo, ale bol celý ponechaný na oslavu p. Arkadij, je zrejmé, že keď trpel ako duchovný Kristovej Cirkvi, padlo na neho zlo nepriateľa Boha a ľudského pokolenia. Jeho telo vyhodili do lesa a až desať dní po príchode jednotiek Bielej armády do dediny sa o ňom dalo vedieť. Arkadia a kresťanský spôsob. Začiatok výroby svätých relikvií otca Arkadyho bol položený dávno pred našimi dňami. V roku 1986 rektor chrámu otec Mykola s parafiánmi vybudovali výkopovú studňu (tzv. „nedobytné miesto“) a v hĺbke asi dvoch metrov zapustili kryptu do muriva. Pohrebisko začalo syčať zemou a postavili pamätný kríž. Z priznaní starobincov obce vyplynulo, že o. Arkady. Keď sa u Borovského objavil nový rektor, otec Oleksandr Nikulin, začalo sa šibalstvo otca Arkadiho. Podľa cirkvi v zahraničí je dátum jeho mučeníckej smrti známy - 14. júna. Od tej hodiny v deň spomienky na o. Arkadia začala slúžiť veľkému panakhidovi a spievať hymny Novým mučeníkom a ruským spoločníkom. Miesto smrti sa našlo pri lese a postavili veľký kríž. Vo veku 2000 rokov bol v Borovskom ženský kláštor a shanavannya sschmch. Arkádia sa stala súčasťou duchovného života kláštora. V roku 2002 sa opäť začala cesta k hrobu otca Arkadyho. Z tejto steny do krypty sa odstránil jeden hrot a všetci potriasli trúnou, ktorá sa zázračne zachovala. Veľa ľudí zacítilo tú jemnú vôňu. S požehnaním najctihodnejšieho Michaela bol hrob svätého mučeníka opäť zasypaný zeminou a zbierka historických materiálov začala presne určiť miesto pohrebu.

Okrem toho bol svätý mučeník Arkadij kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou v radoch nových mučeníkov a vyznávačov Ruska. Prostredníctvom práce archivárky Teologického seminára Jekaterinburz Galiny Oleksandrivny Krotovoy a seminaristu Andrija Pecherina, rodáka z obce. Borovského sa uskutočnilo seriózne historické vyšetrovanie a zozbierali sa všetky potrebné materiály. Robot pracoval na troch skalách. S požehnaním Vladiky Michaela bola výroba relikvií určená na 10. černyu - deň všetkých svätých, ktorí žiarili v ruskej krajine.

V tento deň v Kláštore chvály Preblahoslavenej Panny Márie. Borovský zhromaždil množstvo pútnikov z mnohých iných diecéz. Obloha svietila, obloha svietila; Uprostred ľahkého šera svietilo radostné letné slnko a v poslednom týždni bol neprerušovaný mráz. Kvôli takej svätej veci nám Pán dal túto radosť. Z miesta prišli kňazi, ktorí slúžili otcovi Arkadymu. Božskú liturgiu celebroval biskup Michailo z Kurganu a Šadrinska. Po liturgii kráčalo 12 kňazov, sestry kláštora a asi sedemsto pútnikov s Vladikou k vopred otvorenému hrobu svätého mučeníka. Trune, ktorá bola dobre zachovaná, bola zdvihnutá z hĺbky traktu a kňazi začali umývať sväté relikvie. Súdny znalec pri vstupe do skladu komisie upozornil prítomných na hroznú zlomeninu ruky svätého mučeníka, čo bol moment zranenia z nemilosrdného krútenia a po zásahu ostrým predmetom na druhej strane . Našiel sa židovský kríž, oltárny kríž a evanjeliá, ktorými bol otec Arkady velebený. Po umytí boli svätcove relikvie pomazané myrhou a oblečené do nového kňazského rúcha, špeciálne šitého na túto čistotu. Po žuvaní chrenu boli relikvie prinesené do chrámu a uložené vo svätyni. Vladik Michajlo vo svojom slove, brutalizovanom stádu, hlasoval 10 čerešní inému svätému na počesť hieromučeníka Arkadyho - v deň relikvií. Novopostavenú svätyňu s úctou navštívili stovky farníkov a pútnikov. Bez ohľadu na dlhú službu, ktorú vykonávala celý deň, boli všetci napätí a šťastní.

Takže ďalší svätec, ktorý sa preslávil v našej Zauralskej krajine, teraz žije s nami so svojimi svätými relikviami.

Ženský kláštor chvály Matke Božej sa slávi päť kilometrov od mesta Katayska - jedného z regionálnych centier regiónu Kurgan. História kláštora sa odvíja od jeho vzniku v 19. storočí ako farského kostola na počesť prenesenia relikvií svätca. Mikoli Divotvorca, do tohto roku vyrástol aj dolný kláštor. Pre duchovnú myseľ buďte akýmsi kláštorom a záhradou. Záhrada, ako do rozkvitnutých kvetov, pod ochranou Matky Božej rastú duše ľudí pre Pána. Sám boháč má vo svojom kláštore vlastnú záhradu – ako viditeľný obraz cesty, ktorou duša prechádza, očisťuje sa a rastie s Bosiou. Aby sme si predstavili obraz duchovného sveta, pripodobme sa samotnej prírode – chrámu Boha, ktorý nebol vytvorený rukami. Burina vädne, zvädnuté listy sa orezávajú, šupka odumiera a strom si vyberá práve to miesto, kde zapácha celá jeho krása. To isté platí o ľudskej duši, ktorá sa potrebuje vymaniť zo závislostí a duchovne rásť. Os ikony duchovného života – akvária – je v kláštore Chvály Presvätej Bohorodičky. História: Narodil sa v roku 1863 8. júna bol v roku 1869 pri obci Borovský založený kostol. Začali sa pravidelné služby. Tento šesťnásobný každodenný život sa nepochybne stal predmetom fascinácie medzi obyvateľmi mnohých dedín - hovoria, že všetko existuje už dlho a vy stále kopáte. Boh však súdil po svojom: prišli revolučné útrapy a pre veľký počet kostolov v mnohých okolitých oblastiach bol súdený len Borovský od svätého Michala, aby to prežil. Ktovie, možno pre túto špinu obyvateľov Borovska Pán pripravoval, že tento chrám bude zbavený jediného ostrova pravoslávia na celom území od Sverdlovska po Šadrinsk (v ktorom boli zbavené aj kostoly) pozdĺž Radyanského pruhu. jód. Len čo sa hodina prenasledovania skončila, kostoly sa začali objavovať všade, zrejme opäť našli farnosti vo svojich lokalitách a obciach a farníkov borišovského kostola výrazne ubudlo. Od nástupu nového rektora kňaza Oleksandra Nikulina do farnosti v roku 1989 sa hovorí o obrode plnohodnotného duchovného života. Otec Oleksandr rozpoznal potrebu vytvorenia miestnej cirkevnej komunity. V tom čase už boli objavené mnohé trans-galno-ruské svätyne a staroveké duchovné pevnosti pravoslávia: Divevo, Valaam, púšť Optina a ďalšie. To inšpirovalo dedičstvo a budúcich organizátorov Borivského kláštora. Od roku 1992 začala dominancia cirkevného spoločenstva nad obrazom Veľkej rodiny, „jednými ústami a jedným srdcom“ oslavujúcej Pána. Všetko sa stáva pokojným - smútky, radosti, problémy a konzum. V roku 2000 dostal Borivsky kláštor štatút kláštora. Abatyšou sa stal starší mních (nin igumen) Vassa. Hlavný kostol má teraz dve bočné klenby: pravú – na počesť svätých kráľovských pašijí a ľavú – na počesť chvály Presvätej Bohorodičky. Sobota piateho roku Veľkého pôstu, keď celá Cirkev spieva akatist Rádu vodcu, mníšskych aj prestolných. Zverený kameňmi do dreveného chrámu - krstného. Krst na tomto novom mieste bude prebiehať v špeciálne vybavenej krstiteľnici. Počet kňazov v kláštore tak dosiahol šesť: traja v hlavnom kostole, kostole Najsvätejšej Trojice – kaplnke, krstnom kostole na počesť sv. správny Jána z Kronštadtu a domáci kostol na hádanku kráľovnej Alexandry. V samom strede záhrady Matky Božej stojí drevená kaplnka kostola. Počiatky starovekého ruského štýlu sa obrazne spájajú s minulosťou a súčasnosťou Svätej Rusi. Bezprecedentný ikonostas: víno z tkaných vín. V kláštore je asi štyridsať sestier: dvaja mnísi, mníška, sedemnásť mníšok, štrnásť noviciek a otrokyne. Kláštor má veľké panstvo: sú tu maštale a konské dvory, množstvo miest, refektár, hotel pre pútnikov, ikonopisecká a šijacia dielňa. Na Svätý deň, odo dňa oslavy, hviezda odhaľuje slnečný pohľad, bolo možné dávať pozor na celú rieku ľudí, ktorí prišli z vlaku do chrámu. Prví farníci už vstupovali do kostola a „chvost“ ľudí sa tiahol cez rebela na druhý kilometer. Nasledujúci ľudia sa hrnuli: z Kamyansk-Uralsky, Suchoj Log, Kamishlov, Bogdanovič, Dalmatovoy - všetky druhy miest a dedín. Boží prísľub – jednoduchý vidiecky kostol bol nielen zničený alebo zatvorený, ale služba Božia v ňom musela zniesť ten najdôležitejší osud. Na chóre spievali čučoriedky zo zriadených kláštorov: Kolčedanskij, Verchtechnsky a iné kláštory. Cesta ku kláštoru je jednoduchá: z Kurganu alebo z Jekaterinburgu vlakom do stanice Kataysk je vzdialená päť kilometrov lesnej cesty, či už pešo alebo autom.

Pokhvalský ženský kláštor sa často nazýva pravoslávnou perlou okresu Kataysky v regióne Kurgan. Začnite svoju cestu v roku 1992 z komunity žien vyrástla na kláštor. Duch pravoslávia sa vznáša rovnako ako v jeho kostoloch, tak aj v nádhernej Záhrade Matky Božej, rozbitej rukami mníšok. Dovtedy hlavný kostol, zasvätený v mene svätého Mikuláša Divotvorcu, nebol uzavretý pred osudom Radyanských. Samotný Tim, tento chrám sa javil ako jeden, pokrývajúci mnoho kilometrov.

Kostol svätého Michala

Obec Borivske je ešte staršia. V listinách 2. polovice 19. stor. bolo myslené, že „Meškantsiv pri dedine. 816, t. 790 duší. Všetok smrad je ruský, pravoslávny; zaoberajúca sa poľnohospodárstvom“.

Obyvatelia Borivu boli dlho parafínmi kostola Katai Epiphany Church. Ale v roku 1863 V obci bola založená vládna farnosť. Na jar toho istého osudu (8. augusta) sa uskutočnilo položenie prvého kameňa na základy budúceho chrámu.

Kostol existuje dlhých šesť rokov. Problémov bolo veľa, od nedostatku peňazí až po nedostatok pracovnej sily. Na Borovského často štekala buržoázia súdnictva a sily. Napriek tomu v blízkosti kostola vydržia jednoduché domčeky krátky čas, „a ty stále kopeš“. V dôsledku toho sa hlavná práca skončila až v roku 1869. Todi, 10. mája, bol vysvätený počas zimného obdobia, pretože si ctil meno svätého veľkého mučeníka Dmitrija zo Solúna. Borovský teda začal konať pravidelné bohoslužby. Posvätenie hlavovej hranice v mene svätého Mikuláša Divotvorcu sa uskutočnilo 26. júna 1872.

V archívnych dokumentoch sa tiež uvádzalo, že v chráme boli tri búdky a v obci bola gramotná škola a zemská škola.

Borivske za Radyanske skaly

Po revolúcii v roku 1917 Región zachvátila Gromadská vojna. Bojovníci z Červených orlov sa potulovali v blízkosti a boli zapojení do boja alebo banálneho rabovania. Vlitku 1918 r. u Borovského začal zapáchať smrad. 1 lipa, na svätých svätých bezsribnikoch Cosmi a Domiana, bojovníkov zobudil zvuk chrámového zvona. Vojaci, ktorí nemali dosť spánku, sa ponáhľali do Mikilského kostola, aby prepichli galas. V túto hodinu rektor kostola, otec Arkady (Garyaev), vykonal sviatosť svadby. Bez toho, aby mu dovolili dokončiť rituál, stráže odvliekli kňaza z kostola a s výzvou na kontrarevolučnú činnosť ho odviedli do lesa. Tam to strávili s osobitnou chamtivosťou.

Smrť otca Arkadyho chrám nespomalila. Ako predtým, kostoly a kláštory v okolitých mestách a dedinách boli zbavené slušnosti a boli zatvorené a boli použité na účely potrebné pre boľševikov. U Borovského sa začali usadzovať niektorí ľudia z uzavretých domov a niektorí ľudia z ružových a hnedých domov. Starovekí uhádli, že sestry sa snažili skryť svoje klebety. V chóre bol poriadny smrad.

Nech sa teda stalo čokoľvek, kostol sv. Michala pri Borovskom bol dlho jediným aktívnym kostolom na území od Jekaterinburgu po Šadrinsk. Do dediny prišli pútnici z Kamjanska-Uralského, Suchojského denníka, Kamishlova, Bogdanoviča, Dalmatova, ako aj mnoho ďalších síl. Lishe sa narodila v roku 1987 V Kamensku-Uralskom bolo opäť otvorené. Časť toku veriacich vzala na seba, zatiaľ čo o Borovského (dnes už nepociťuje) záujem necítila.

Spoločenstvo Zinocha

Narodený v roku 1989 Kňaz Oleksandr (Nikulin) sa stal rektorom kostola sv. Mikuláša. Priniesol myšlienku vytvorenia Borivského čierneho kláštora. Myšlienka získala podporu tak od strednej vrstvy dediny, ako aj od duchovenstva. Pre ikonu budúceho kláštora boli postavené pravoslávne Valaam a Divevo.

Narodený v roku 1992 Na základe kláštorného štatútu bola založená pravoslávna komunita. Sestry vo svojich zálohách začali maľovať viditeľné územie, modliť sa a potláčať ďalšie fámy. Ako spovedník komunity im pomáhali otec Oleksandr a starší Pavlo (Chazov). Do Borovského sa začali hrnúť tí, ktorí celý život chceli chváliť Pána. Takíto ľudia boli ochotne akceptovaní.

Záhrada Matky Božej

„Jednou z prvých klebiet bolo, že sestry začali pestovať záhradu. Nie je to ani tak estetické ako duchovné miesto a dokonca aj samotná záhrada je symbolom príhovoru Matky Božej; ľudské duše sa otáčajú, rovnako ako pred narodením.

Borovská záhrada bola zasvätená Najčistejšej Panne Márii, vďaka čomu sa stala známou ako Matka Božia. Priamo pred nami začali syčať močiare, ktoré sa rozlievali okolo kostola svätého Mikuláša. Potom - krajina bola vyčistená od zničenia a Buryani. Zvláštnosťou záhrady bolo, že trsy a stromy na výsadbu boli privezené zo všetkých častí Uralu a iných oblastí Trans-Uralu.

V tomto roku bol v strede záhrady Matky Božej postavený a vysvätený drevený kostolík v mene Najsvätejšej životodarnej Trojice.
Na území záhrady sa dnes dodržiava vláda Matky Božej, ako to robia mníšky, prechádzajúce pozdĺž Divivskej Kanavtsy a so špeciálnym stehom, ktorý označuje záhradu Matky Božej.

A v Záhrade Matky Božej vyrástol tsvintar celého kláštora. Prvou osobou, ktorá poznala mier na tejto zemi, bola mučeníčka za vieru Kristovej mníšky Antonie. Bula bola v roku 1999 zahnaná do kostola sv. v hodine čítania neprestajného žaltára. Dnes, jedného dňa, bola z hrobu kláštorného Kremľa odstránená malá kvapka. Nachádza sa tu prvý náhrobok z pohrebiska mníšky Antony a ikona Matky Božej „Pasív“.

Pokhvalsky Monastir

Za 2000 rubľov. Borivský kláštor dostal štatút kláštora Chvály Panny Márie. Staršia mníška Vassa bola menovaná abatyšou a povýšená do hodnosti opátky.

Hlavný kostol má teraz dve bočné klenby: pravú – na počesť svätých kráľovských pašijí a ľavú – na počesť chvály Presvätej Bohorodičky. Nachádza sa tu kamenný drevený krstný kostol na meno sv. Jána z Kronštadtu. Počet kostolov v kláštore tak dosiahol šesť: tri v hlavnom kostole, kaplnke Najsvätejšej Trojice, krstnom kostole na počesť sv. Jána z Kronštadtu a domácom kostole pre hádanku svätej kráľovnej Alexandry.

V roku 2002 jazdený v roku 1918 Otec Arkady (Garyaev) bol kanonizovaný v zástupe svätých mučeníkov. A na jar 2008 Podarilo sa získať nové, neskaziteľné pozostatky. Dnes sú v kostole sv. Mikuláša uložené relikvie Arkadija Borovského. Na mieste nálezu postavili drevený kostol, keďže začal niesť meno svätého mučeníka.

Kláštor má asi 40 sestier: dvoch mníchov, mnícha, sedemnásť mníchov, štrnásť noviciek a robotníkov. Dnes sa dodržiavajú kláštorné pravidlá: Matka Božia, svätá procesia okolo kláštora, v noci, ktorá začína na 3. výročie noci (hodina zabitia Matky Antonie), po ktorej sú hroby zosnulých sestier. prijaté.

Duchovenstvo kláštora má troch kňazov a hierodiakona. Dnes sa slávi Božská liturgia. Cez týždeň sa spieva modlitebný kánon Matky Božej.

Kláštor má veľké panstvo: sú tu maštale a konské dvory, množstvo miest, refektár, hotel pre pútnikov, ikonopisecká a šijacia dielňa.

Na vysokej breze Isety stojí Boží chrám. Tesne pred novým rozšírením ženského kláštora. Toto je skutočne nádherné miesto, stvorené Bohom a ľudskými rukami. Areál kláštora je oplotený kamenným múrom, za ktorým sa nachádza Kostol sv. Michala, záhrada, drevená kaplnka Najsvätejšej Trojice, drevený kostolík. Sú tu maštale a konské dvory, množstvo miest, refektár, hotel pre pútnikov, ikonopisecká a šijacia dielňa. Pri pohľade na chrám, pri prechádzke vytvorenou záhradou žasnete nad praktickosťou a otvorenosťou ľudí, ktorí tu žijú. Všetko bolo starostlivo vytesané s láskou, uprostred kláštora sú úžasne kamene a stromy, vysadené stromy a kríky. Atmosféra pokoja, spoločenstva s Bohom a prírodou je všadeprítomná.

Navštívte toto nádherné miesto, navštívte chrám, počúvajte cirkevné chválospevy, prejdite sa po záhrade, stretnite sa s ľuďmi, ktorí tu žijú, zažite svoj duchovný stav.

Mnoho ľudí prichádza do kláštora na pútnické výlety. V kláštore je hotel pre pútnikov. Tu môžete stráviť niekoľko dní. Na tento účel musíte zavolať do kláštora (http://www.borovscoe.ru/) a byť požehnaný za váš príchod.

História kláštora je bohatá a pramení od vytvorenia parafaciálneho kostola v 19. storočí na počesť prenesenia relikvií sv. Mikuláša Divotvorcu, okolo ktorého kláštor v priebehu rokov vyrástol.

Chrám

V roku 1863 8. júna bol v roku 1869 pri obci Borovský založený kostol. Začali sa pravidelné služby. Tento šesťnásobný každodenný život sa nepochybne stal predmetom fascinácie medzi obyvateľmi mnohých dedín - hovoria, že všetko existuje už dlho a vy stále kopáte. Boh však súdil po svojom: prišli revolučné útrapy a pre veľký počet kostolov v mnohých okolitých oblastiach bol súdený len Borovský od svätého Michala, aby to prežil. Ktovie, možno pre túto špinu obyvateľov Borovska Pán pripravoval, že tento chrám bude zbavený jediného ostrova pravoslávia na celom území od Sverdlovska po Šadrinsk (v ktorom boli zbavené aj kostoly) pozdĺž Radyanského pruhu. jód. Vo svätý deň sviatku bolo jasne vidieť záplavu vody, bolo možné ochrániť celé rieky ľudí, ktorí išli rovno z vlaku do chrámu. Prví farníci už vstupovali do kostola a „chvost“ ľudí sa tiahol cez rebela na druhý kilometer. Nasledujúci ľudia sa hrnuli: z Kamyansk-Uralsky, Suchoj Log, Kamishlov, Bogdanovič, Dalmatovoy - všetky druhy miest a dedín. Božie zasľúbenia – jednoduchý vidiecky kostol bol nielen zničený, ale aj zatvorený, no bohoslužba v ňom musela zomrieť pre najdôležitejší osud. Na chóre spievali čučoriedky zo zriadených kláštorov: Kolčedanskij, Verchtechnsky a iné kláštory.

Spoločenstva

Keď sa hodina prenasledovania skončila, na oblohe sa opäť začali objavovať kostoly, v ich lokalitách a dedinách sa opäť začali formovať farnosti a počet farníkov borišovského kostola výrazne ubúdal. Od nástupu nového rektora kňaza Oleksandra Nikulina do farnosti v roku 1989 sa hovorí o obrode plnohodnotného duchovného života. Otec Oleksandr rozpoznal potrebu vytvorenia miestnej cirkevnej komunity. V tom čase už boli objavené mnohé trans-galno-ruské svätyne a staroveké duchovné pevnosti pravoslávia: Divevo, Valaam, púšť Optina a ďalšie. To inšpirovalo dedičstvo a budúcich organizátorov Borivského kláštora. Od roku 1992 začala dominancia cirkevného spoločenstva nad obrazom Veľkej rodiny, „jednými ústami a jedným srdcom“ oslavujúcej Pána. Všetko sa stáva pokojným - smútky, radosti, problémy a konzum.

Záhrada Matky Božej

Pre duchovnú myseľ buďte akýmsi kláštorom a záhradou. Záhrada, ako do rozkvitnutých kvetov, pod ochranou Matky Božej rastú duše ľudí pre Pána. Sám boháč má vo svojom kláštore vlastnú záhradu – ako viditeľný obraz cesty, ktorou duša prechádza, očisťuje sa a rastie s Bosiou. Aby sme pred sebou mali obraz duchovného sveta, pripodobme sa samotnej prírode – chrámu Boha, ktorý nie je vyrobený rukami. Burina vädne, zvädnuté listy sa orezávajú, šupka odumiera a strom si vyberá práve to miesto, kde zapácha celá jeho krása. To isté platí o ľudskej duši, ktorá sa potrebuje vymaniť zo závislostí a duchovne rásť. Os ikony duchovného života – akvária – je v kláštore Chvály Presvätej Bohorodičky. Pre zasvätenie Nebeského orodovníka sa nazýva Matka Božia. Toto vylepšovanie začalo hneď v budove kláštora. Močiare boli zasypané ručne a pôda Buryanov bola odprataná. Zvláštnosťou záhrady je, že púčiky a stromy na výsadbu v New Yorku boli prevezené zo všetkých končín Uralu, takže celá uralská krajina bola bezpodmienečne obetovaná Kráľovnej nebies. V samom strede záhrady Matky Božej stojí drevená kaplnka kostola. Počiatky starovekého ruského štýlu sa obrazne spájajú s minulosťou a súčasnosťou Svätej Rusi. Bezprecedentný ikonostas: víno z tkaných vín.

svätyňa

Borovský kláštor je nebeský príhovor, ktorý už bol oslávený celou slávou pravoslávnej cirkvi. Ide o hieromučeníka Arkadija Garjajeva, ktorý bol v roku 2002 kanonizovaný medzi nových mučeníkov a spoločníkov Rusov. 14. Lipnya, v deň Pam'yati, svätý mučeník Arkadіya v monastiri, svätá služba pre česť Nyogo a dĺžka poteru pistani pylchi na sestrách sestier sestier z. kňazský mučeník so sestrami.

Kláštor chvály Preblahoslavenej Panny Márie

V roku 2000 dostal Borivsky kláštor štatút kláštora. Abatyšou sa stal starší mních (nin igumen) Vassa. Za desať rokov sa kláštor výrazne rozrástol. Hlavný chrám mal dve hranice: pravú – na počesť svätých kráľovských umučeníkov a ľavú – na počesť chvály Presvätej Bohorodičky. Sobota piateho roku Veľkého pôstu, keď celá Cirkev spieva akatist Rádu vodcu, mníšskych aj prestolných. Rádom kamenného chrámu je drevený chrám - krstný. Krst na tomto novom mieste bude prebiehať v špeciálne vybavenej krstiteľnici. Počet kňazov v kláštore tak dosiahol šesť: traja v hlavnom kostole, kostole Najsvätejšej Trojice – kaplnke, krstnom kostole na počesť sv. správny Jána z Kronštadtu a domáci kostol na hádanku kráľovnej Alexandry. Duchovenstvo kláštora má troch kňazov a hierodiakona. Dnes sa slávi Božská liturgia. Cez týždeň sa vykonáva spev Parakles – modlitebný kánon Matky Božej.

Na popis textových a fotografických materiálov zo stránky http://www.borovscoe.ru/.

Zo strany Isetu sa naskytá nádherný pohľad na kláštor. Po príchode do kláštora choďte dole k rieke, výhľad vás nesklame.

Ženský kláštor chvály Matky Božej platby päť kilometrov od mesta Katayska - jedného z regionálnych centier regiónu Kurgan. História kláštora sa odvíja od výstavby farského kostola v 19. storočí na počesť prenesenia relikvií sv. Mikoli Divotvorca, do tohto roku vyrástol aj dolný kláštor.

Chrám

Vo svätý deň sviatku sa pri dobrom pohľade na slnečné nábrežie podarilo ochrániť celú rieku ľudí, ktorí prišli z vlaku do chrámu. Prví farníci už vstupovali do kostola a „chvost“ ľudí sa tiahol cez rebela na druhý kilometer. Nasledujúci ľudia sa hrnuli: z Kamyansk-Uralsky, Suchoj Log, Kamishlov, Bogdanovič, Dalmatovoy - všetky druhy miest a dedín. Boží prísľub – jednoduchý vidiecky kostol bol nielen zničený alebo zatvorený, ale služba Božia v ňom musela zniesť ten najdôležitejší osud. Na chóre spievali čučoriedky zo zriadených kláštorov: Kolčedanskij, Verchtechnsky a iné kláštory.

Spoločenstva

Záhrada Matky Božej

V záhrade sa dnes dodržiava vláda Matky Božej, ako to robia mníšky z kláštora, kráčajúce po Divivskej Kanavtsa so špeciálnym stehom, ktorý nasleduje v záhrade Matky Božej.

Mníška Antonia

Naši ctihodní otcovia a matky nám svojimi skutkami, čestnosťou a skutkami mníšskej činnosti pomohli stať sa skutočne podobnými Kristovi, ktorý v nás stvoril Boží obraz. Keď sa ľudia obnovili, sú stále tu na zemi a stali sa terčom lásky, spievajú ľuďom a chvália Boha. Ostatní naši svätí – dokonca aj mučeníci – svedčili svojou smrťou o viere a vernosti Kristovho posolstva až do smrti. Často vieme o svojom živote málo, ale bolestný „koniec nášho života“ hovorí veľa o pevnosti ducha, pripravenosti vzdať sa života pre Krista. A toto je zvláštny rad svätých (nazývame ich ctihodní mučeníci), ktorí svojím dôkladným životom a bolestivou smrťou dokázali rozpoznať, že ich otčina je Dom Nebeského Otca. Matka Anton z Kláštora chvály Presvätej Bohorodičky dostala tento zvláštny pohľad od Boha.

Svetský život Antoniny Oleksandrivny Serodkiny (meno Antoninej matky) bol poznačený znakmi špeciálnej Božej prozreteľnosti pre ňu. Zatiaľ čo ešte nie je cirkevná, má už málo cenných duchovných vlastností: pokoru, trpezlivosť, láskavosť, dôveryhodnosť. Táto veriaca babička v úžase nad Antoninovými prípravami na manželstvo povedala: „Ach, dievča, keby si sa nebola vydala, ale išla by si do kláštora. Antonina vtedy ešte nemyslela na kláštor, ale Pán ju vzal na túto cestu. Kamarátke nevyšiel život, syna sa musela vydať sama. Ťažkosti života, ktoré do nich vniesli trpezlivosť a vieru, sa dostali do pozornosti Pána. Pán bol jej „ošetrovateľkou a silou“: keďže trávila „krátky čas“ v práci, štyridsať rokov sa samostatne učila šiť, pridala špecialitu Kravetska a opäť sa ujala práce už nie kdekoľvek, ale v sakristii Kur. ghanská diecéza. Asi po hodine sa tam objavil o. Oleksandr Nikulin.

Pre nevinnosť duchovných detí, ktoré išli pod požehnanie, po pohľade na neznámeho Antonína k nim sám zavolal a požehnal ich dreveným krížom, posväteným Božím hrobom. Blahoslavená Misteva vysvetlila, že je vďačná za takéto milosrdenstvo Antonine, takže ju panoté požehnali na jej ceste. Nezabar Antonina najskôr šiel do Borivského. V kláštore ju mali radi a mali ju tam radi ako veľmi praktickú, milú, rozhľadenú a ochotnú kedykoľvek pomôcť. Krátko nato, krátko po tom, čo sa stala priateľkou, odišla do kláštora. Padla k nohám svojej matky so slovami: "Mami, požehnaj ma!" - Vstal som, až keď som odobral matke požehnanie (možno sa aj ona prostredníctvom modlitieb dcéry svojej matky Márie opila v Borovskom kláštore a ukončila svoje dni ako mních Matrona).

V roku 1999r. 2. storočie (spomienka na práva Jána z Kronštadtu) Antonina tonzúrovali do kláštora v mene Antona (na počesť sv. Antona Veľkého). Napriek klebetám majstra šitia sa zrazu stala cely mníšky Márie a s takou trpezlivosťou a láskou si stará žena uvedomila, že matka Mária nikoho iného nechce. Počiatočné tlaky po tonzúre černochov na ňu silno útočili, ale všetko, čo jej Pán neposlal, poznala až do konca a spoliehala sa na Kristovu milosť a pomoc Matky Božej.

Prvá os prišla 24. deň roku 1999. Už dva dni v kláštore tečie obraz utrpenia Cára Mikoliho II., ktorý tečie z myrhy, ktorého matka Antónia tak milovala, že sa pripravovala na zobrazenie ikony ako na samotného cára. Pred obradom sa slúžila svätá omša a vysluhovala sa sviatosť pomazania. Matka Antónia tiež bojovala a vrátila sa do svojho života. Večer 24. dňa bola ikona slávená a počas nespievaného žaltára bolo zavedené čítanie kánonu mučeníkovi cárovi. Matka Antonia dnes počas zvyšku svojho života čítala cárovi kánon a akatist; Okrem toho veľmi rada čítala žaltár nepretržite a každú noc.

A tento deň matka nesúhlasila s tým, aby ju nahradila pri nočnom čítaní kánonu po akatistovi k cárovi. Bolo to medzi 3. a 4. hodinou v noci. Práve v tú hodinu zomrela pred analógom s kánonom odhaleným v šiestej piesni.

Zničenie kláštora, ktorý sa nachádza 6 kilometrov od kláštora za zasneženou, nepreniknuteľnou stepou, ktorá preletela nocou a ťahá za sebou satanskú moc. Napriek diabolskému hnevu nič nedokáže vysvetliť, čo sa stalo. Zrazil som kladivo a začal som hádzať údery do hlavy, tváre a rúk matky, ak sa chystala začať. Pretiahol ho cez chrám a hodil do pivnice. Apoštol sa pokúsil zotrieť krv z chrámu, potom sa otočil do pivnice a dal ešte asi tridsať rán kladivom. Potom sa obrátil späť do pustovne a vrátil sa na políciu, pričom nedokázal jasne vysvetliť dôvody toho, čo sa stalo. Takto ukončila svoj život Matka Antonia, Boha milujúca mnícha Kláštora chvály Presvätej Bohorodičky.

Asi o hodinu neskôr prišiel jeden z farníkov na Kaukaz do púští v horách a povedal starším: „Otec Alexander má v kláštore veľký zármutok...“. Starší z verných: A mám veľkú radosť! Matky v nebi prosili o príhovorcu!“

Batko Arkády

Batko Arkády slúžiaci v kostole svätého Michala v rokoch 1914 až 1918. Prvá lipová (po starom) 1918, slúžiaca božskú liturgiu v deň pamiatky sv. bezsrebniki Kosmi a Damian, po dvoch stávkach, z ktorých jedna pricestovala zo stredného Ruska, potom bol priamo v chráme zboru revolučného gangu, ktorý sa nekontrolovateľne nahrnul do dediny, ktorá sa sformovala z Ukrajincov a zástupcov Žiadne plukov boli takzvané „červonské orly“. Pod neviditeľným pohonom odviedli kňaza do Katayska a po ceste do lesa a rozsekali ho na smrť mečmi (po iných dzhereloch ho zastrelili). Doteraz sa o jeho živote a smrti nič nevedelo, ale bol celý ponechaný na oslavu p. Arkadij, je zrejmé, že keď trpel ako duchovný Kristovej Cirkvi, padlo na neho zlo nepriateľa Boha a ľudského pokolenia. Jeho telo vyhodili do lesa a až desať dní po príchode jednotiek Bielej armády do dediny sa o ňom dalo vedieť. Arkadia a kresťanský spôsob. Po osudoch študentov Teologického seminára Jekaterinburz obyvateľ Borovského Andrij Pecherin spolu s pracovníkmi Archívu Jekaterinburz aktívne bádali v historických dokumentoch a potvrdili a môžu osvetliť život nášho svätého mučeníka. Ukázalo sa, že pred uznaním v Borovskej oblasti sa misijná služba vykonávala v nižších oblastiach dolného Jekaterinburského biskupstva, slúžila v pohrebnom kostole a kázala evanjelium medzi domorodými národmi: Ostyakmi, Vogulmi, Ziryanmi. O. Arkady má básnický talent a bohaté zázemie z minulosti i súčasnosti, hľadiac na pomoc iných majstrov. Bolo oznámené, že na mieste tohto pohrebu sa konala smútočná bohoslužba za kostol svätého Michala. 10. júna 2007, v deň Všetkých svätých, neďaleko ruskej zeme, ktorá zažiarila v prítomnosti veľkého zhromaždenia ľudí, boli objavené sväté relikvie svätého mučeníka Arkadija Borovského.

V tento deň v kláštore Chvály Matky Božej. Borivsky Kataysky dištrikt prijal nespočetné množstvo pútnikov zo všetkých ostatných diecéz. Z lokality pricestovali kňazi, ktorí slúžili o. Arkady. Biskup Michajlo (Raskovalov) z Kurganu a Šadrinskij slávili Božskú liturgiu. Po liturgii kráčalo s Vladikou 12 kňazov, sestry kláštora, chrámoví farníci a asi sedemsto pútnikov k vopred otvorenému hrobu svätého mučeníka. Trune, ktorá bola dobre zachovaná, bola zdvihnutá z hĺbky traktu a kňazi začali umývať sväté relikvie. Súdny znalec, ktorý vošiel do skladu komisie, upozornil prítomných na strašnú zlomeninu ruky svätého mučeníka, ktorá bola momentom smrti len nemilosrdným krútením a nasledoval úder bagetou na druhá ruka. Našiel sa židovský kríž, oltárny kríž a evanjeliá, ktorými bol otec Arkady velebený. Po umytí boli svätcove relikvie pomazané myrhou a oblečené do nového kňazského rúcha, špeciálne šitého na túto čistotu. Po žuvaní chrenu boli relikvie prinesené do chrámu a uložené vo svätyni. Vladik Michajlo vo svojom slove, brutalizovanom stádu, hlasoval 10 čerešní inému svätému na počesť hieromučeníka Arkadyho - v deň relikvií. Ninine relikvie spočívajú v kostole sv. Michala v dedine. Borovský - ten, ktorému slúžil otec Arkady Garyaev až do posledného dňa svojho života.

Týmto spôsobom kláštor slávi svätý deň: 10. deň kláštora je dňom výroby relikvií a 14. deň kláštora je dňom spomienky na svätého mučeníka Arkadija. Tento deň je v kláštore osobitný dôraz na hádanku o našom nebeskom príhovorcovi.

Kláštor chvály Preblahoslavenej Panny Márie

V roku 2000 dostal Borivsky kláštor štatút kláštora. Rektorom sa stal starší mních Vasa (deväť abatyše (v schéme Barsanuphius).) V hlavnom kostole na počesť sv. Mikuláša sú okrem centrálneho ešte dva vedľajšie spevy: pravý - na počesť svätých kráľovských pašijí a leví - na počesť chvály Presvätej Bohorodičky Sumi.a celý kostol spieva Akatist Vybraného vojvodstva, kláštor aj patrón sv. Kostol je drevený kostol na počesť sv.

Kláštor má asi tridsať sestier: troch mníchov, 6 mníchov, dvadsať centov, troch novicov a otrokyne. Platia pravidlá kláštora: Matka Božia, ktorá je v záhrade Matky Božej, prechod okolo kláštora s čítaním kánonu Matky Božej, Polnočné ofícium. V chráme sa číta žaltár dňom i nocou.

Duchovenstvo kláštora má troch kňazov: arcikňaz Sergej Klimov, kňaz Viktor Sisolatin, kňaz Volodymyr (Yanenko). Dnes sa slávi Božská liturgia. Cez týždeň sa koná spev Parakles, modlitebná služba kánonu Matky Božej.

Kláštor má veľké panstvo: farmu na chov dobytka, množstvo miest, refektár, šopy na zeleninu, hotely pre pútnikov, dielne na maľovanie ikon a šitie.