Igreja de Todos os Santos na estação de metrô Shuya

Com as bênçãos de Deus, damos pelo nosso Arquipastor, Sua Eminência, procedemos ao estabelecimento da igreja unida, desde o nascimento de 1869 no peito, escola unificada.
A camaradagem Shuysk єdinovirche tomou forma ao longo de 24 osіb. A igreja era dominada por duas pessoas importantes: I.A. Borisov e N.B. Zhuriv. Eu me esforço pelos esforços do primeiro, pela ajuda da esposa do comerciante M.P. Voinovіy, o terreno foi doado com o necessário para a igreja, aquela escola, o jardim, a cidade, por 4.000 rublos; 2.000 rublos foram levados ao banco Shuisky para os cuidados do padre. N.B. Zhurov dbav importante sobre o poder dessa escola, em yakіy em 1871. começou até 100 pessoas. meninos e meninas.
Em 27 de julho de 1870, o destino será privado de um dia memorável para os unificadores de Shuisky. O alvorecer do renascimento dos velhos crentes de Shuisky, que estão em Omã e não domínio, até uma nova vida cheia de graça, foi ocupado, como se fosse o arquipastor da Igreja unida, sagrada, católica e apostólica.
Primeiro, abra a Divina Liturgia para os antigos, que em Shuya não existia, foi feito modestamente, mas foi escandaloso e alegre para todos. No buddіvlі, obranіy para o poder da igreja, o cenário de novo, pinho ainda, coberto com uma toalha de mesa branca, - na mesa estava St. a cruz daquele Evangelho e uma bula de uma tigela de bênção de água foi colocada: em uma parede semelhante, uma bula de St. distintivo com oito pontas, vgori, cruz. Oração e consagração de água skoєnі vyklikanimi navmisne para tsgogo іz s. Dunilova como padre e ustavnik, ele governou o estatuto com dotrimannyam exato, de modo que eles fediam até três anos. Atrás do serviço de oração não havia mais do que duas dúzias de escolas antigas e avançadas; na hora da consagração da água, velas queimavam em suas mãos. Após o serviço de oração, não houve banquete, nem assistência médica.
Vіm, quão imodestamente nosso passado era espiritualmente sagrado, - as notícias sobre o novo shvidko se espalharam por todo o lugar. Até o final do serviço de oração, mais orações apareceram, entre elas estavam acalentando os antigos crentes, como se fossem ficar com a Igreja até os dias atuais, pois, obviamente, estavam chamando os serviços divinos para os livros antigos e ritos. “Graças a Deus”, disse o fedor, “foi mi vіvtsі, yakі não labuta o pastor, mas ninі bachimo fé nessa salvação.” E uma velha, uma velha crente, que veio à minha proposta antes do culto de oração, que lê e dorme com livros antigos, disse: “É verdade? Com certeza irei e me surpreenderei: há apenas um shkoda - não há reuniões e um facilitador em mim ”(Rozkolniki jurou que quem ora sem reuniões e um facilitador, Deus não aceita essa oração. Navpak aqueles que oram nas reuniões será enviado direto para o céu nas reuniões, e do assistente, o Anjo do Senhor orará e oferecerá a Deus.). Definitivamente, a velha veio ao serviço de oração, - demos a ela aquela assistente para ir, e ela orou diligentemente, prometendo ir muito antes de nós. E outros velhos crentes de Shuisky e navkolyshni, como se um pouco, parecessem: “E não nos importamos em caminhar, mas talvez não seja seguro. Didus Eumeniy (falso sacerdote da consagração austríaca, cruz, aldeia de Chizheva) parece dizer: o símbolo diz: Eu acredito em uma, santa, igreja católica apostólica, - e você tem duas - a Grande Russa; qual deles ela cometeu um erro? Então, eles nos deram tal declaração: Vou fazer sua Eumenia melancolia tortuosamente: Grande russo e a mesma igreja não são duas igrejas, mas uma - para dogma, ІІєєrarchієyu, mandamentos, que serviços divinos; um na comunhão do corpo e sangue do Senhor e outros ritos. Ritualismo em ritos: mas o rito em si não é importante no chão, como tlumach Eumenia; Bula seria santo no rito, um pensamento ortodoxo. Fragmentos nos ritos da mesma fé na unidade com a Grande Igreja Russa, então saem, mas não há diferença original nos ritos. Por exemplo. na Grande Igreja Russa, é comum servir em cinco próforas, na igreja de um Virsk - em sete. Ale, como com você, então em outro para o rito da Eucaristia, um pão é usado, do qual St. Cordeiro: "Tudo por causa do mesmo pão que recebemos", como St. Apóstolo Paulo. E aí não são apenas cinco vezes e meia - você pode trazer dez, vinte e mais prosfora. No servo Yosipivsky, no posto de prosfora, observou-se sobre a sexta prosfora: "se o mosteiro, o padre receberá a sexta prosfora". Chi não traz tse, scho nas igrejas paroquiais e para o Patriarca Josip serviu em cinco. Não houve disputa. Ou outro rito: na Igreja Ortodoxa havia uma pia batismal no batizado; na igreja de um Virsk atrás do sol. A quem chamo de ortodoxo sob o nome de sol? - O sol justo é Cristo. Quem está unido? - O mesmo Cristo! Ortodoxos, caminhando contra o sol, vão a Cristo; unidirecional, andando pelo sol, andando por Cristo. Um pensamento; diferença de visibilidade. Então você pode pensar em outra coisa. Sair: grande russo e a mesma igreja - uma igreja.
Apoiando a graça de Deus, apoiamos a chegada dos Velhos Crentes à unidade. Yaknaishvidshe, o Senhor, nos ajudou a governar St. templo, e as pessoas gentilmente apoiariam nossa escola.
Professora da escola virtual única Shuisky IV. Uspensky.
Shuya. 19 folhas caem 1870

Mosteiro Shuisky-All-Svyatsky Edinovirsky

Na década de 1870. na Igreja Uniforme de Todos os Santos asilo de zhіnocha, em 1886 p. convertido para comunidade viva unida.

Mosteiro Feminino de Todos os Santos Univirsk da 3ª classe omissões da comunidade negra na igreja unida dos Santos Usikh nomeados para o Santo Sínodo em 5 de janeiro de 1889
Significativamente, o destino da vida cotidiana daquele mosteiro bem conservado foi assumido pelos artesãos e mercadores Shuisky, como as raízes do Velho Crente (a principal posição da dinastia Rubachov - eles doaram terras, ossos para a vida da catedral, capelas , edifícios de pedra, V.V. Rubachov à Igreja Santíssima). Em 1897 p. para o chernechny, clérigos zgіdno, incluídos: іgumenіya (Dosifey), onze bairros, este novato, cinquenta e três bilitsі.
Atrás do mosteiro foi fundada uma escola para meninas; a noviça daquela freira era a leitora.

Mosteiro Feminino Shuisky Edinovirsky. Catedral da Dormição de Livoruch, Igreja de Todos os Santos à direita com um dzvіnitseyu.

O complexo de esporos arquitetônicos do mosteiro incluía a Catedral da Assunção (1901), a Igreja de Todos os Santos com uma porta (1871), um refeitório, uma cela, uma capela e uma cerca baixa com vezhami.
A pequena Igreja de Todos os Santos (bіla) com um dzvіnitse foi erguida em 1871. um bando de doadores de boa índole.
Templo buv kam'yanim, de uma cabeça, com decorações lacônicas e um anel de tenda. Sons de reboco e espancamentos.
A igreja tem um trono - em homenagem aos santos Usikh, quente.
Na dzvinitsa 1898 houve 5 chamadas doadas por Shuyans - Bolotovim P.I., Voinovim M.P., Romanova Yu.F.
A capela é a primeira igreja disputada no território do mosteiro. Despertado em 1886. diretor da igreja, comerciante V.V.
Corpo de pedra de superfície dupla de despertar em 1888 para cuidar da velhice Rubachov.
Eu gostaria de mentir na igreja: um padre e um salmista. De manhã, tiramos o seguinte: 786 krb do capital da conta. e para suporte de até 400 rublos. Budinki pricht maє tserkovnі, zbudovani 1891 rock.
Terrenos perto da igreja: jardim 32 sazhens de diâmetro e 77 sazhens e urbano 32 sazhens. o diâmetro é 62 dovgiku.
Na paróquia 1892 são 46 jardas, para algumas almas são 41 almas e 87 almas para mulheres.

Endereços do ancião da igreja - budіvelnik do mosteiro de Todos os Santos Odnovirsky perto do gіr. Shui, um hulk honrado, Shuisky 1º comerciante da guilda Vasily Vasilyovich Rubachov, em nome da abadessa daquele mosteiro Dosifei com irmãs.
“Vasil Vasilovich, o grande benfeitor e patrono do nosso mosteiro!
Eu, indigno da abadessa, e todas as irmãs de nosso mosteiro, bem organizado por você, honro-o com um arco sagrado diante de você, honrando nossa profunda gratidão a você no presente endereço, pois pedimos diligentemente que nos aceite, como sou capaz de dar nossa sincera generosidade, misericórdia para todos dar ao nosso mosteiro, por todo o seu trabalho, e pikluvannya inesgotável sobre o governo, embeleze aquele dobrobut її.
Onde quer que eu olhe não bestial, rangendo e tudo pode ver aqui sua diligência e generosidade. Eixo da santa igreja: no meio dela, embelezarei e abrilhantarei lindos recheios; chamada - se opõe com sua pureza fresca a esse mіtsnistyu. Dzvinitsya maє pіdbіr toque eufônico. Eixo e capela, este pequeno templo de Deus, onde se deve abrir o acesso para a oração e uma oferenda viável ao mosteiro. Antes de tudo, o mosteiro de sua piedosa diligência.
Você cercou nossa morada pacífica com uma parede mіtsnoy com um portão enorme. Você abriu uma escola aqui, para que através dela nosso mosteiro adotasse a crença de Cristo entre as pessoas e a ampliação do conhecimento marrom. Você construiu um edifício de pedra com uma refeição para as irmãs do mosteiro; Você forneceu uma acomodação adequada para o clero em nosso mosteiro. Skіlki w koshtіv que prats você coloca no poder da vida monástica e das células! Nareshti, por sua diligência em nosso mosteiro, mães milagrosas foram enviadas para ela conosco para governar em um novo novo templo para a glória de Deus e para a melancolia de St. nossa morada.
Não existem muitas palavras com as quais poderíamos apaziguá-lo adequadamente, nosso grande benfeitor Vasily Vasilovich, por seus sacrifícios, pikluvannya que trabalham para nosso mosteiro. Por tudo o Senhor Deus vai te dar, em nome de Yakogo Você nos abençoa. Bem, humilde, nosso mosteiro está parado, vamos orar inocentemente por você e por seu piedoso livramento ”(Volodimir Єparhialni Vіdomosti. Viddіl não oficial. Nº 13. 1ª lima, 1890).

Catedral da Assunção

Em 1890, o chefe Rubachov doou 60 sazhens de terra ao destino do mosteiro. o diâmetro é 83 dovgik; nesta terra foi construída uma igreja em homenagem à Assunção da Mãe de Deus 2 chervnya 1891 r. Ter dez anos (1891-1901).
Na parte de trás da catedral, nós chervono-tseglyany, com a ajuda de reboco e pofarbovaniya nas cores sírias. Era um grande templo de cinco cúpulas nas tradições da arquitetura russa com uma decoração rica. A consagração da Catedral da Dormição foi realizada pelo Arquimandrita Philaret do Dinossauro, Arcebispo Serafim, e a Reitora, Abadessa Dosifei. Na cerimônia de consagração, muitos benfeitores participaram da catedral e do mosteiro governantes - representantes das dinastias mercantes de Shuisky, Ivanivsky, São Petersburgo e Moscou (K.M. Balina, Ya.M. e F.Ya. Fokini, K.M. , E.N.P. Zendolinska, P. N. Kornilova e outros). Nas igrejas do mosteiro, quando consagradas, foram doadas pelos judeus unidos de Shuya e Ivanovo-Voznesensk "20 ícones do antigo monástico, 10 Novgorod, 4 folhas Stroganov dos séculos XVII e XVIII".
No mosteiro, ele construiu um tsvintar.

As igrejas monásticas foram fechadas em 1930. A necessidade da construção de um mosteiro (zokrem, para a vida do palácio da cultura) na década de 1920 era regularmente discutida no jornal local "Martelo e Foice". Catedral da Dormição construída em 1931 (50.000 rublos foram gastos em vibukh). As ruínas jaziam intactas na espiga da década de 1950. Igreja de Todos os Santos com porta, capela, escola paroquial construída em 1954-1955. em frente à vida da casa de 76 apartamentos
Nos anos 1930-1950. mais por vir. Protegidos ao redor estavam os esporos - uma lazna monástica de topo único (vencendo por reconhecimento), um refeitório vermelho de topo duplo com gank e decoração em estilo pseudo-russo (1888), um fragmento de uma parede monástica.
Na década de 1990, cinco budinkas suspensos foram montados no cemitério do mosteiro.

Budinok do refeitório do Kolishny All Saints Single Monastery, que foi preservado

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Mosteiro Feminino de Todos os Santos Univirsk

Tendo viajado para Rogozka Zastava ao longo da rodovia Volodymyr (a nona rodovia de Entuziastiv, o território da fábrica de foice e martelo), as fundações para o recém-abençoado uniforme Tsvintar em 1862. ao enigma sobre o som dos aldeões da fortaleza. Restantes Vlashtovianos 1866 r.

Roztashovuvavsya na estrada Volodymyrska, a um quilômetro do pivnich do assentamento do Velho Crente Rogozky.

V.A. Sapelkin e N.I. Rodionov foram os primeiros pikluvalniks. Até 1907 no mosteiro havia 32 mulheres negras com uma abadessa e 24 noviças.

Em 1864, o roci monastyr e o tsvintar foram cercados por uma cerca e um portão. Em 1873-1876, de acordo com o projeto do arquiteto N. A. Ipatiev (1839-1890), foi construída a igreja de Mykoli, o Maravilhas, com refeitório. Em 1884, roci M.A. Ipatiev ressuscitou a cerca do mosteiro.

No território do mosteiro até 1917 eram:
Igreja Mikil'ska (com o Pokrovsky vіvtar superior, fundado em 1873, na hora atual foi adicionado um sinal ao templo - um esporo que foi salvo).
A Igreja Catedral dos Santos Usykh com um irmão gêmeo (arquiteto P.V. Burenin / P.P. Burenin (1810-?); fundada em 1840, quebrada em 1934).
capela tsvintarna (construída em 1934).

Em 1918 p. o governo propagou aos mirtilos para levá-los. Em 1922 o mosteiro foi fechado, o território foi incluído no armazém da fábrica Hammer and Sickle (antigo Guzhona), templos de zlamani em 1934.

A única vida que foi salva foi fundada em 1873 pela igreja Mikil'ska com o corredor Pokrovsky superior (Shose Entuziastiv, 7). Na hora marcada, o sinal do templo foi comemorado e aliviado. Pode ser encontrado na periferia do Terceiro Anel de Transporte e da Rodovia dos Entusiastas. A igreja de Mikil'ska foi privatizada no início da década de 1990 e vitoriosa como uma vida de escritório. CJSC "Sim Trade", cuja autoridade conhece alguns botões de igreja no território da planta de Moscou "Hammer and Sickle", é aconselhado a deixar o reitor entrar no templo e negociar com a Igreja Ortodoxa Russa sobre a transferência de botões. (com um acampamento no 6º verme, 2007).

2007 - durante os dias do funeral, a organização foi obrigada a deixar São Nicolau, o reitor, padre Oleksandr Abramov, ir até a porta do templo, que apodrecia no território da fábrica. A comunidade do templo, prote, serviu um serviço de oração para se voltar para a igreja da Igreja bem na passagem da rodovia de Entuziastiv. Foi elogiado pela decisão de realizar tais orações no sábado. Os fiéis das paróquias metropolitanas já manifestaram seu apoio à comunidade de Mikilsky.

Em 1991, o destino viu a ordem do Presidente da Federação Russa e a ordem de Moscou para devolver a nomeação do templo e a congregação da Igreja. Senhores Proténíshnі budіvel vіdmovlyayutsya tse robiti. Na conclusão do funeral do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia Alexius II, os governantes do ZAT "Sim Trade" afirmaram que "a comida foi tirada de uma visão distante pelo princípio do mau tempo para a transferência da vida".

Enquanto isso, no Departamento de Main de Moscou, eles estão afirmando que o templo Mikilsky foi privatizado na espiga na década de 1990 com a legislação que estava em vigor na época, e o escrivão inferior era um templo resumido.

"Vlasnik não teve tempo para a transmissão da vida. A história dessa comida está pegando fogo. Infelizmente, hoje o problema não está resolvido", disse Natalia Serbinova, intercessora do chefe do departamento, em entrevista ao Ren- TELEVISÃO. Ninі suborendarii kolishnіh escritórios eclesiásticos є perto de uma dúzia de empresas comerciais.

Informações do site http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=18644 e material da Wikipedia

1. Moscou. Igreja dos Santos Usikh no Uniforme Tsvintar. litografia de Bishbua. década de 1840

Tsіkava share tsієї é conhecido há muito tempo no mosteiro de Moscou. Vіdomosti sobre isso são curtos e urivchast, os principais são retirados do livro de Palamarchuk "Forty Forty". Tente descrever brevemente a história deste complexo.
O mosteiro foi roztashovuvavsya na estrada Volodymyrskyi imediatamente após deixar a cidade por Rogozka Zastava. Tendo passado pela aldeia de Novu Andronivka, um livoruch mandriging, um farol da própria estrada, um pequeno, mas um grande complexo de vida: olharei para a cerca com um portão e torres decorativas ao longo do kuty, na profundidade de duas igrejas, construídas em estilo russo, e aquele pequeno bunker.
Imagens maiores.

O Tesouro Recém-Abençoado foi construído em 1840. Mіstsya tsі também estavam vazios. No pivnіch, o terreno baldio se estendia até o forte Prolomnaya, da descida do pivnіch começava o Annengofsky gai, no pіvnіch do outro lado da estrada, ao longe, podiam-se ver os esporos do Rogozky tsvintar.

O mesmo para o projeto de arco. PP Burenina passou a ser a Catedral dos Santos e a Dzvenitsa (1840-43). Um dos fundadores do estilo nacional russo na arquitetura, arquiteto. Burenin (1810-?) Foi mais mіtsno alheio à sua vida. Vіn dvіvіv dvіnitsі і igreja, zhodnoї z yogo budіvel moscou não salvou (apenas vіvtar lateral da igreja Volodymyrskaya em Mitishchi, 1832). Igreja do recém-abençoado Tsvintar. - um dos primeiros exemplos do estilo nacional, que só agora entrou em voga. Deixe-me lembrá-lo da tumba de Simonov Mon-rya de uma vez (projeto 1838).

2. Mosteiro de Edinovirsky Todos os Santos atrás do Portão Prolomnaya. Foto do álbum de Naydenov. 1883.

Uau, isso é incrível. O Mosteiro dos Santos Santos "no enigma sobre a raiva dos aldeões das fortalezas" é fundado apenas em 1862, isto é. após 20 anos após a vida do complexo do templo. Quem é o vice da igreja? Atrás de seu olhar, ela olhou para cima ao ver as igrejas tsvintárias de Moscou.

A litografia de Bishbua (Fig. 1) remonta aos primeiros anos da fundação da coloração. Os mais pequenos são orientados para o dia, o deserto é lembrado por um momento, sobre o qual os pulgões da catedral e da dvinitsia parecem especialmente eficazes. Aqui já estamos no portão com um pequeno jardim cercado. No canto direito, pode-se ver uma pequena peça como uma vida capital em um porão alto, com veios estreitos e um rebordo decorativo da fachada. Axis é outro mistério. Outra igreja do mosteiro, Mikil'ska, foi chamada para documentos apenas em 1873, mas a litografia não estava disponível até os anos 70. O que é mostrado nele?

Em 1864, o roci monastyr e o tsvintar foram cercados por uma cerca e um portão. Com este tsvintar, tendo ocupado não todo o território, mas apenas uma parte do pivnіchno-zahіdnu. O próximo estágio da vida da pedra é de cerca de 70 anos. 1873-76 o destino do arquiteto do projeto. NO. Ipatiev (1839-1890) a Igreja de Mykoli, o Maravilhas, será, com dois tampos, com um refeitório. Vaughn foi colocado perto da cerca, canhoto aos olhos do ladrão. Na igreja, havia estrelas e celas de pedra, bem como uma parede vzdovzh pivdenny com padrão rosa. Em 1884 pág. Ipatiev perebuduvav e eu vamos esgrimir à vista, como Bachimo її nas fotos.

Uma fotografia do álbum de Naydenov (Fig. 2) mostra-nos o complexo monástico, já totalmente formado. Um sinal de destruição do pivdnya do deakogo vіddalennya, parecendo muito mais forte. Volodymyrka, se você quiser passar por baixo das paredes do mosteiro, não poderá ver o ponto do centro.
Por muito tempo, as pessoas começaram a esquecê-lo intensamente (Fig. 3,4). Não muito longe, nas costas de Novaya Andronivka, a fábrica de Gouzhon foi reconstruída. Diretamente sob as paredes do mosteiro, contornando-o em um arco suave, a ferrovia passou para o armazém estadual nº 1 (tal. z-d "Crystal"). Logo atrás da pilha de nafta, os armazéns da Nobel. Os trens de reparo de automóveis da M.-Kursk Railroad chegaram à linha de frente do outro lado da rodovia. (Tal fábrica com o nome de Voytovich). O cara de Annengofsky não sobreviveu ao furacão de 1904 rock and bub all virubany.

Também havia casas vivas. Um pequeno povoado apareceu antes do mosteiro. Uzdovzh zahіdnoї stіni passou pela rua para o forte Prolomnaya, do outro lado da rodovia para Rogozky Tsvintar, um pequeno assentamento residencial foi formado entre Staroobryadnitskaya e Shepelyuginskaya vul. Nadali promislova spetsializatsiya distrito levou a montanha.

5. Mosteiro de Todos os Santos em sh. Entusiastas. Postagem de foto. 20º rock

Monastir foi fechado em 1922, após dois anos de yogo budovi vіddano pіd zhilo. Em uma foto rara (Fig. 5) o mosteiro fica com os restos da mesma rocha. O sinal pode ser datado após 23 anos, se em sh. Os entusiastas organizaram uma linha de bonde até a Ponte Gorbaty. Às 28h. її continuou em Dangauerіvska Sloboda, de naquela hora começou a vida de uma vila de robôs.

Monastir buv zruynovaniya e 1934 sob a hora da reconstrução da fábrica "Foice e Martelo" (ex-Gujon). Uma oficina de fundição de aço elétrico foi instalada na cidade. É maravilhoso que okremі budіvlі ainda diyshli até nossos dias! Até o final da década de 1970, um pátio cercado foi construído em uma estrada de rosas. Entusiastas e Prolomnaya vul. Nina no perebudovanom olhou para a igreja de Mikilsk. eu b. células de construção (rodovia Entuziastiv, d. 7). Por exemplo, nos anos 90, foi simplesmente sob suas paredes que uma estrela foi conquistada no Terceiro Anel de Transporte.

Como um bachimo, em uma hora a fundação do mosteiro foi experimentada e testada para sua própria decoração de “borda da estrada” perto do majestoso local. Na maioria das vezes, havia uma parte do susid mais próximo - o famoso Rogozsky tsvintar. Ale tse já o tema de outra planta.

Rápido no quarto hramy_msk .
Rápido no quarto lefortovo .
Rápido no quarto

O Mosteiro Feminino Uniforme de Todos os Santos da 3ª classe de dominação da comunidade negra na Igreja Única dos Santos Usikh (a comunidade da igreja foi fundada em 1886) nomeado pelo Santo Sínodo em 05/05/1889. Significativamente, o destino da vida cotidiana daquele mosteiro bem conservado foi tomado pelas raízes do Velho Crente (a posição principal da dinastia Rubachov - eles doaram terras, moedas para a vida da catedral, capelas, edifícios de pedra, V.V. Rubachov foi o chefe da Igreja de Todos os Santos). Em 1897 p. até o clero chernechnyh zgіdno ficou - іgumenіya (Dosifeya), onze bairros, este novato, cinquenta e três brancos. Atrás do mosteiro foi fundada uma escola para meninas.

O complexo de esporos arquitetônicos do mosteiro incluía a Catedral da Assunção (1901), a Igreja de Todos os Santos com uma porta (1871), um refeitório, uma cela, uma capela e uma cerca baixa com vezhami. Capela - a primeira disputa de igreja no território do mosteiro foi fundada em 1886. V.V., Rubachovim no “por causa da derrota no 19º feroz 1861”. A pequena Igreja de Todos os Santos (bіla) com um dzvіnitse foi erguida em 1871. No link 1898 houve 5 chamadas doadas por Shuyans - Bolotovim P.I., Voinovim M.P., Romanova Yu.F. Templo buv kam'yanim, de uma cabeça, com decorações lacônicas e um anel de tenda. Sons de reboco e espancamentos.

A Catedral da Grande Assunção (Síria) é a dominante da rua Millionnaya (Radyanskaya), simbolizando o portão para a parte antiga da cidade. Catedral por dez anos (1891-1901). Assentado em 06/02/1891. Na parte de trás da catedral, nós chervono-tseglyany, com a ajuda de reboco e pofarbovaniya nas cores sírias. Era um grande templo de cinco cúpulas nas tradições da arquitetura russa com uma decoração rica. A consagração da Catedral da Dormição foi realizada pelo Arquimandrita Philaret do Dinossauro, Arcebispo Serafim, e a Reitora, Abadessa Dosifei. Na cerimônia de consagração, havia muitas pessoas abençoadas que participaram da catedral e do mosteiro governantes - representantes das dinastias mercantes de Shuya, Ivanov, Petersburgo e Moscou (K.M. Balina, Y.M. e F.Ya. Fokini, K.M. Mashkov , E.N.P. Zendolinska, P. N. Kornilova et al.). Nas igrejas do mosteiro na hora da consagração, eles foram doados pelo dinovirtsy unido de Shuya e Ivanovo-Voznesensk "20 ícones do antigo monástico, 10 Novgorod, 4 folhas Stroganov dos séculos XVII e XVIII". No mosteiro, ele construiu um tsvintar. Na freguesia do mosteiro em 1892. Foram considerados 46 domicílios (131 pessoas).

As igrejas monásticas foram fechadas em 1930. A necessidade da construção do mosteiro (zokrem, para a vida do palácio da cultura) no 20º aniversário foi regularmente discutida no jornal local “Foice e Martelo”. A Catedral da Assunção foi construída em 1931 (50.000 rublos foram manchados para o vidro). As ruínas permaneceram desconhecidas até poch. anos 50 pp. Igreja de Todos os Santos com porta, capela, escola paroquial construída em 1954-1955. antes de budіvnitstvom 76 cabine de apartamento. No local do monástico tsvintar, cinco budinki suspensos foram instalados nos anos 90. Protegidos ao redor estavam os esporos - um lazyna monástico de tampo único (vencendo por reconhecimento), um refeitório vermelho de tampo duplo com gank e decoração em estilo pseudo-russo (1888), um fragmento de uma parede monástica.

O ícone dos santos do Bigode, que brilhou na terra da Rússia, está escuro nos mantos dos santos: em todos os lugares, onde você não se maravilha com Moscou, Murom, Rostov, Solovetsky, Kiev-Pechersk, Vologda, Tver, Sibéria maravilhas - skrіz lyalka, esquema. Por milhares de anos, nossos santos ancestrais, tendo se apaixonado por Cristo e “Aquele, dê à luz líderes”, marcaram o mundo. E a luz os segue no deserto, aquela raposa, que é atraída pela santidade e pureza.
O primeiro mosteiro nas terras do Trans-Baikal dedicado à memória de todos os santos russos. Hoje, o coração de uma pessoa ortodoxa é atraído para o mosteiro - nem mesmo para aqueles que vivem nele, brilham santidade como velhos ascetas, mas para aquele que está aqui, na névoa, dedicado a ele, "o anfitrião imaculado de nossos parentes - como dormir em um dos santos stichera, - para dar glória ao rei e lamentar tristemente por nós.

Em 2001, a 20 km de Chita, nos arredores da aldeia de Atamanivka, foi lançada a primeira pedra e a igreja foi consagrada para a vida do mosteiro em homenagem aos santos americanos, que brilharam na terra da Rússia. Na fundação do mosteiro foram colocadas as relíquias de São Sérgio de Radonez, hegúmeno da terra russa, e os reverendos esquadrões de Diviev: Oleksandri, Martha e Deer.

A construção do mosteiro foi realizada pelas forças dos trabalhadores de despertar do Zabaykalsky zaliznitsa, como em nome de seus cerebrados V.F. Sekhina e S.Yu. Ivanov, não privando o mosteiro de sua tutela e acompanhando a construção do templo e da cela, ajudando a colocar em ordem o território monástico.

No dia 29 de Cherry, 2003, no dia dos santos Usish, perto da terra da Rússia, que brilhou, Sua Graça Eustath, Bispo de Chita e Transbaikal, a serviço do clero de Chita e Buryat, o mosteiro foi consagrado. Parte das relíquias do Santo Grande Mártir Eustathius Plakidi, patrono celestial do bispo governante, foi colocada na base do altar da igreja monástica. Assim, nas terras do Trans-Baikal, o primeiro mosteiro brilhava com cúpulas douradas após as rochas que lutam contra Deus, tocando os sinos para as pessoas que se preocupavam com Deus e os mandamentos de Deus, com a vida e a morte, com o inferno e o paraíso, com a fé e arrependimento.

No mosteiro, uma oração negra diligente é oferecida a Deus sobre o mundo do nosso mundo, sobre Deus protegendo nossa terra russa, sobre o poder e o exército, sobre "a serviço dos seres" e "mentindo na mudez" e sobre cada alma dos cristãos ortodoxos. Hoje, perto das paredes do mosteiro, as irmãs estão construindo um passeio de raiz-forte com o Ícone Kazan da Mãe de Deus e uma oração fervorosa. Estou construindo uma cerca superficial invisível.

У монастирі є Розп'яття з часткою дерева Животворного Хреста Господнього, ікони з частинками мощей святителя Миколи Чудотворця, святителя Інокентія Іркутського, преподобного Варлаама Чикойського, преподобномучениці Великої княгині Єлисавети, преподобномучениці Рафаїли, блаженної та блаженної Кирилом під час його перебування митрополитом Смоленським і Калінінградським, ao enigma sobre a visão do mosteiro em 24 de abril de 2004. No maior anel monástico, o Blagovista de um lado representa os primeiros santos russos Boris e Glib, e do outro lado, uma das bênçãos remanescentes dos santos russos - os Portadores da Paixão do Czar. Cinco irmãs do mosteiro receberam o nome dos mártires reais Oleksandri, Olga, Tatiana, Maria, Anastasia. As duas irmãs foram nomeadas em chernestvo em homenagem às veneráveis ​​mártires Elisabeth e Barbara.

Hoje existem 15 freiras no mosteiro - 6 negras, 7 negras e 2 noviças. As irmãs espalham boatos nas oficinas de costura, tricô, pintura de ícones, na prófora, trabalham na cidade e kvtniki, trabalham no estábulo, granja e fazenda de gado leiteiro, dormem nos kliros, dirigem um carro. A oração acompanha a audição no mosteiro, que se torna a base da vida negra.

Do outono de 2010 ao destino do reitor do mosteiro, Olga (Vasilkova). A decisão sobre a confirmação de її no acordo tsіy com o direito de usar a cruz peitoral foi elogiada nas reuniões do Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa em 26 de junho de 2010, pois ocorreu perto da cidade de Kiev.

Arcebispo de Yekaterinburz e Verkhotursk Vikentii (2001 e 2006), Arcebispo Kostyantin de Tikhvin (2001), Metropolita Kirilo de Smolensk e Kaliningrado (2004), Arcebispo Orkhij. Gatchina Ambrose (2005), Arcebispo de Blagoveshchensk e Tyndinsky Gavriil (2006), Arcebispo de Vereisky Yevgen (2009).

Com a ajuda de Deus, pelas orações dos santos russos, pela tutela indefesa do pregado de Sua Graça Eustácio, pelas irmãs, pela ajuda do claustro beneficente, o mosteiro está crescendo e embelezado. Eu, santos russos, para vestir, para verificar, para que viéssemos não apenas para nossa morada terrena, mas também para a morada celestial. Em quê, deixe o Senhor nos ajudar.

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