Façamos um dia especial antes do dia sagrado do Rizdva de Cristo, o resto do dia antes do santo. A vechir da Natividade de Cristo (Rizdvyany svyatvechir). Vechir - o dia anterior (dia anterior) é sagrado. O significado do dia, como o maior passo na preparação para o dia santo, é especialmente marcado pela severidade do jejum, que é transmitida pelo Estatuto monástico do Santo Vechor. Saborear їzhi é permitido uma vez ao dia, após a noite, depois disso, quando o tropário e o kontakion são cantados no templo. Na refeição, coloque "sochivo é escaldado ou kutiya com mel". Soa como o nome do dia - "chechevnik", ou no comum "vechir".
O pensamento principal de todos os dias litúrgicos antes do Ano Novo de Cristo é sobre a indulgência de Deus para com as pessoas. Além disso, não se trata apenas do mistério nevimovna do cієї da indulgência, mas também se pensa que o Filho de Deus, tendo se tornado filho do Homem, desde os primeiros dias de sua vida terrena entra em luta com o “ príncipe do mundo”, que ajuda a lutar contra o salvador certo das pessoas. Nezabar, segundo o povo de Cristo, serão os primeiros sofredores inocentes, mártires de Cristo - solteiros de Belém, em dois destinos e abaixo ... (Mateus 2, 16).
Nos cânones da Noite Menor desses dias, como se para servir como um adendo até a noite da noite, a própria imagem do enlouquecido em sua maldade do Irod e yoga dos radinniks judaicos é revelada. Além disso, o fedor do cânon do Grande Meio-dia daquela Grande Quinta-Feira da Semana Santa é dobrado, de modo que a imagem do Ærod daquele yogo afiado ocorre aqui, assim como Yuda com a “reunião dos judeus” nas torres de Strasnoy, até a noite da noite, santa vechora, se bem me lembro do Grande Sábado: “Tendo escavado o velho tempo com um mar frágil, o perseguidor do atormentador, na manjedoura dos acorrentados para matar, sussurra Irod, e cantamos ao feiticeiro: Senhor, durma, seja gloriosamente glorificado”.
Na véspera do dia santo, novamente, por analogia com a Semana Santa, a festa é reforçada, atingindo o maior rigor no resto do dia A Vechir da Natividade de Cristo ou Santo Vechor. Aprecie o estatuto uma vez ao dia, após a noite com a Liturgia, se o tropário e o kontakion do santo já estiverem sendo cantados no templo. Na refeição, coloque "sochivo é escaldado ou kutiya com mel". Soa como o próprio nome do dia - "lentilha", ou, criado pelo povo, "vechir". Kutiya saboreia a honra da memória dos mártires (como o número de enigmas do Grande Mártir Theodore Tyrone na sexta-feira do primeiro dia da Grande Quaresma) ou na comemoração dos que morreram. Em tal rito, nos sagrados vechirs, e aqueles, e ainda mais: no recém-nascido Nemovlyaty, o Cordeiro de Deus é conhecido, que leva os pecados do mundo e é levado ao matadouro, e os três dias morto, a quem os feiticeiros do meio dos outros presentes trouxeram e mirra ...
No resto do dia, antes do dia santo, cresce o respeito às circunstâncias específicas do Dia de Cristo, e os participantes do tsієї podії, i, na visão do tropário "Prepare-se, Belém ...", que revela a misteriosa névoa teológica da santa santidade, o tropário do Santo Vechor soa assim:
tropário da noite santa
“Foi escrito em algum momento pelo ancião Yosip como um sinal de David's Seeds, em Bethlehem Maryam, que eu ameaço a insônia da nação: a hora do Natal está aqui, e o lugar nunca faltou: cerveja, como uma câmara vermelha, a Rainha covil foi construído. Cristo nasce, primeiro perecendo para ressuscitar a imagem.
Tradução russa: “Certa vez, no censo, o Josip mais velho foi identificado como Maria, que se assemelhava ao nascimento de Davi em Belém, que pode estar no ventre de uma concepção sem esperança. Chegou a hora do povo, e não havia lugar para eles fecharem, mas, como uma câmara vermelha, a Rainha da Caverna apareceu. Cristo é narodzhuetsya, schob para ressuscitar a imagem zanepaly anterior (Adamiv) "
A liturgia deste dia começa com o uroquista do Ano do Czar do Dia do Image-Maker. Por causa da manhã na primeira metade do dia, a liturgia não é celebrada e o marido não é aceito. Na prática parafial - da indulgência à burrice dos leigos - na primeira metade do dia após os exemplares comemora a sagrada celebração do Rizdva de Cristo. A primeira parte do serviço sagrado (N A Vechir Rіzdva ou Rіzdvyany Svyatvechir) é composto pelo Grande Vechern com numerosas leituras do Antigo Testamento no dia da primeira Liturgia Svyatkovo - St. Basílio, o Grande. Após o término da Divina Liturgia, uma vela é colocada no meio da igreja, o clero fica em frente a ela e junto com o povo canta a troparte e o kontakion do Rizdva de Cristo. À noite, após o tropário e o santo kontakion serem cantados no templo, é permitido comer uma vez ao dia.
ano do czar
Um lugar especial na noite litúrgica sagrada é ocupado por tais grandes títulos, ou “reais”, anuários (aniversário da noite). O fedor não chega a outros serviços, como um dia (1º ano antes da manhã, 3º e 6º antes da Liturgia, 9º antes da noite), mas acrescentam um serviço especial ao posto de criadores de imagens que vêm antes eles. O tema principal do grande aniversário - troparia e leitura - já era visto no século IV. No século IV, foi estabelecido o posto de sucessão e décimo nono tropário, cujo autor é homenageado por São Sofrônio, Patriarca de Jerusalém. Vou nomear o grande aniversário "real", tendo decolado apenas na Rússia - os antigos Typikons não podem ter esse nome. Chamarei Qiu de ano “real”, tendo retirado o que está por trás da tradição, que fundei, na hora de seu tempo, obov'yazkovo estavam presentes: na antiga Bizâncio - imperadores e na Rússia - reis. O melhor e mais correto aniversário do antigo Tipikon є im'ya grande aniversário.
Neles, lê-se os versos desses salmos sagrados, bem como os versos especiais do Antigo e do Novo Testamento, e especialmente os tropários de Rizdva são cantados. Por esses quatro anos, sugere-se mentalmente escolher os principais podós do Ano Novo: o primeiro ano - vinda a Belém; o terceiro ano - o nascimento de Cristo e a adoração dos pastores; o ano de Shosta - adoração dos Magos; o ano do nono - fluindo para o Egito.
Nos textos litúrgicos de Navechir, nesse mesmo santo dia de Natal de Cristo, há um relato sobre os móveis que acompanharam a vinda do Senhor Salvador. Para nós, os autores dos textos se respeitam entre Josip, o Noivo, e a Virgem Maria depois que se soube que Nemovlya nasceu dela. Os diálogos entre Josip e Maria, incluídos nos serviços litúrgicos, não levantam o véu sobre isso, o que estava na alma de Josip, se você soubesse da vagância da Santíssima Virgem. No Evangelho sobre o Natal, é dito de forma bastante sucinta: O nascimento de Jesus Cristo foi assim: após o noivado de Madre Yogo Mary com Josip, começaram a surgir os primeiros fedores, parecia que Vaughn estava no ventre na forma do Espírito Santo. Josip, um homem de її, é justo e não clama її, querendo taєmno let її (Mt. 1:18-19).
Nada pode ser encontrado sobre o drama especial de Josip: você só pode adivinhar sobre sua experiência, dúvida, sobre aqueles que podem dizer seu nome em um momento, se virem que ela é uma mulher. Os textos litúrgicos são inscritos de forma poética, inspirando um diálogo entre Josip e Maria:
Avalie até Josip do Divi: Mary, o que foi, o que eu fiz no Toby? Eu me pergunto e me admiro, e suspiro mentalmente: pois se você não tem nenhum problema, Mary, qual é o problema, o que há com Toby? Por honra, vergonha: por alegria, tristeza: o deputado dos ouriços se gaba, você me trouxe dokir. Não aguento mais a ira das pessoas: pois os sacerdotes olham para fora da Igreja do Senhor, pois sou inocente para Ti, e o que vemos? (tropário no 1º ano)
Tradução russa: O que dizer Josip Divi: Mary, o que, estou correndo, aconteceu com você? Eu fico maravilhado e maravilhado e suspiro com o pensamento. Esconda-se comigo de forma mais inteligente. O que, estou correndo, aconteceu com você? Pela honra, (como eu bati em você), você me bateu, por diversão me trouxe tristeza, e em vez de elogios - docor. Não aguento mais a calúnia do povo, pois te tirei a visão dos sacerdotes do templo do Senhor como imaculado, e o que estou correndo?
Se Josip, Divo, a tristeza é irritante, indo para Belém, você vai para o novo: por que você não fica velho e benigno para mim, sem conhecer todos os mistérios terríveis em mim? Caso contrário, traga o medo de nós, sabendo mais gloriosamente. Deus, para descer à terra por misericórdia, no ventre de Meu nin, seu e a carne de aceitação: Yogo, você será abençoado, como quiser, e, regozijando-se, tendo se curvado como seu Criador ... (tropar em 9º ano).
Tradução russa: Se Josip estava a caminho de Belém com luto, Ty, Divo, lamentou o novo: Mostre, encontre, todo medo, conheça aqueles que são gloriosos. Pois Deus, por Sua misericórdia, desça à terra em Meu ventre, tendo assumido a carne: Você canta Yoh para nascer, como Vin chamando, e, cheio de alegria, se curva a Yom como seu Criador.
Você pode se submeter a textos semelhantes, como wimislu poético, retórica da igreja, ou pode brincar mais com eles - para penetrar nos sentimentos e experiências de pessoas quietas, com cujas mãos a história sagrada foi criada. Os hinógrafos bizantinos distinguiram vitoriosamente o mais rico arsenal de artifícios literários usados para expressar as verdades divinas. Todo o arsenal era necessário para que o fedor falasse daqueles cujos olhos não sangravam, o ar não cheirava e o que não descia ao coração das pessoas (Div.: 1 Cor 2:9), daqueles que sabem além das fronteiras da mente humana. e isso toca a fé. O cristianismo tem muitas verdades enigmáticas, que são importantes para minha prosa: a poesia é necessária para ajudar as pessoas a alcançá-las.
Ótima noite
Vamos nos especializar com o elemento sagrado neste vechirnі є stichera na invocação do Senhor dessa leitura.
Para o Spivu Radical, o stichera é dado como um todo, e zmist їkhnіy, o enterro sagrado.
O eixo do verso escolhido do Grande Vechirna:
Coloque as bênçãos do Senhor, a referência à Ordem Tamniyu: Seredostіnnya Gradja Zruinin, gêmea zriyan Pleshiki Da'h, eu querubim viddupa, eu sou az Raiski їzhi, não é um linho do objeto. sem mudar a paciência: por que vir, Deus é verdadeiro: e o que não é aceito, as pessoas eram por causa do amor das pessoas. A isso se ordena: Povo do Divino Deus, tende piedade de nós.
Tradução russa: Venha, cumprimente sobre o Senhor, explicando o mistério. Pereshkoda, que nos ressuscita aos olhos de Deus, está arruinado e a espada acesa está desgastada; querubins entrando na árvore da vida, e eu participo deste paraíso, as estrelas da ignorância pela desobediência. Para a imagem imutável do Pai, a imagem da eternidade de Yogo, o Filho de Deus, parece um escravo, tendo nascido no barco desconhecido da Mãe, sem conhecer a mudança. Vіn zalishivsya, chim buv, o verdadeiro Deus, e s amor pelas pessoas, tornando-se um povo, aceitando aqueles que não são buv. Viguknemo Youmu: Deus, que nasceu em Divi, tenha piedade de nós!
O que é trazido a Ti, Cristo, por aparecer a Ti na terra, para o povo por nós? Bo vіd para você muitas criaturas para trazer para você: anjos - spіv; céu - uma estrela; vovsvi - dar; pastir - maravilha; terra - covil; pustel - manjedoura; mi - Mati Diva. Mesmo antes da era de Deus, tende piedade de nós.
Tradução russa: O que é trazido a você, Cristo, para aqueles que apareceram na terra como um povo para nós? Para a pele das criações criadas por Você, traga-lhe um presente: anjos - spiv, céu - uma estrela, feiticeiros - dê, pastores - uma diva contemplativa, terra - um fogão, um deserto - uma manjedoura, mi - Matir Diva. Estamos diante de ti, Jeová Deus, tem piedade de nós!- Este é um dos filhos mais queridos do mundo. Aqueles que conhecem bem os serviços litúrgicos, especialmente as crianças, que apenas começam a abraçar essa beleza e força, torcem impacientemente por esse espírito e se alegram com isso, para que, em palavras sobrenaturalmente altas, não seja necessário falar sobre o destino do Salvador está vindo. A encarnação do pecado de Deus é o resultado de spilnyh zusil. Tse sinergia Criador com criações Yogo, spivpratsya de Deus Pai, Pecado e Espírito Santo, de um lado, e todos os Anjos, criaturas e elementos do outro, e as pessoas são os principais mediadores entre o Céu e a terra, pois eles próprios são as criações de o mundo. Não é possível para a vinda do Filho de Deus, a instilação da Palavra de Deus, o povo de Jesus Cristo, para que todos e todos não se alegrem e aceitem de bom grado o destino desta alma. E parece a si mesmo não apenas “fisicamente” na história, mas “místico” em nossa vida espiritual.
Vamos acompanhar a leitura de oito profecias do Antigo Testamento-parimias - a substituição das três mais importantes pelo décimo segundo santo. Parimії vіdkrivayutsya leituras das primeiras linhas do livro de Butt sobre a criação do mundo (Mas. 1, 1-13) - "Deus criou o céu e a terra na espiga ...". As próximas profecias são recompradas em ordem cronológica e lidam com a leitura de toda a Bíblia é curta. Das profecias, foi escolhido para ser o mais visionário e direto, como falar sobre o povo do Messias e indicar no mobiliário privado do Rizdva.
As leituras do Antigo Testamento incluem:
1) rima bíblica sobre a criação do mundo (Mas. 1:1-13);
2) a profecia de Balaão sobre a estrela de Jacó (Nm 24: 2-h; 5-9; 17-18);
3) A profecia de Miquéias sobre o nascimento do príncipe de Israel em Belém (Miquéias 4:6-7; 5:2-4);
4) A profecia de Isaías sobre o galuz da raiz dos essênios (Is. 11:1);
5) a profecia de Baruque sobre o Messias (Var. h, 36-38; 4:1-4);
6) torre nublada de Nabucodonosor cerca de uma espiga com pés de barro (Dan. 2:31-36; 44-45);
7) A profecia de Isa sobre o povo de Nemovlyat, cujo nome é Deus Mitzniy (Is. 9: 6-7);
8) A profecia de Isaías sobre o povo de Sin e Divi (Is. 7:10-16; 8.1-4; 8-10).
Dos livros do profeta Isaías (7, 10-16; 8: 1-4, 8-10)
Tendo continuado o Senhor rozmov com Acaz, dizendo: "Peça sua bandeira do Senhor seu Deus, nas profundezas ou nas alturas". Eu disse a Acaz: “Não pedirei e não agradarei ao Senhor!” Eu disse a Isaías: Ouça, dem David! Não é o suficiente para você trazer dificuldades para as pessoas? E como você dá dificuldades ao Senhor? Para isso, o próprio Senhor lhe dará um estandarte: Ó, a Virgem é concebida no ventre e dá à luz Sin, e nome Yomu: Emmanuil. Azeite e mel Vin serão comidos; Em primeiro lugar, você pode reconhecer Vin, ou então você deve conhecer o imundo, escolher o bem: mais primeiro, inferior, você conhece Não o bem e o mal, Não se curve ao vício, escolha o bem.
E o Senhor disse diante de mim: “Pegue o seu, ótimo, e escreva no novo com uma caneta humana, para que você não consiga enterrar o vidobutka, mais do que aprendeu. E com os testemunhos de Mim, mate o povo fiel: Uriya o sacerdote e Zacarias, o filho de Varakhin. Aproximei-me da Profetisa e dei à luz Vaughn no ventre, e dei à luz Sin. E o Senhor me disse: “Nomeie Yoma im'ya: “Pegue logo, saqueie rápido”, pela primeira vez, aprenda a não chamar o pai de chi matir, a enterrar o poder de Damasco e a saúde de Samaria antes o rei da Assíria”.
Deus está conosco - conheça, gente, e ajoelhe-se, cheire até os confins da terra. Você pode, anime-se: mesmo que consiga de novo, vai conseguir superar de novo. E se você não pensou em alegria, Deus te abençoe, se você não disse uma palavra, você não vai perder as forças, Deus nos abençoe!
Do livro de Isaías (9:6–7)
O silêncio nasceu para nós, Sin - e foi dado a nós, Cuja bênção estava sobre os ombros de Yogo, e o nome de Yogo é chamado: Grande Anjo, maravilhoso Radnik, Deus de mitzny, Volodar, Cabeça do mundo, Batko do século futuro, pois vou conseguir o mundo para os patrões: Paz e Saúde Youmu! (І) grande é o dom de Yogo, e o mundo de Yogo não tem fronteiras no trono de David e no reino de Yogo, para corrigir Yogo e apoiá-lo no julgamento dessa verdade agora e para sempre. Ciúme do Senhor de Savaot para esmagar tse!
A leitura dos dois é interrompida pela fala, que é iniciada pelo próprio leitor, como signo de entesouramento, em que o leitor passa a ler parêmias.
O Grande Vechernya se juntará à liturgia encontrada, uroquista e vociferante - a liturgia de São Basílio, o Grande. Tsim viruyuchi seja transferido para as horas tranquilas do cristianismo primitivo, querido pelas razões, se a liturgia da pele foi celebrada à noite e acorde a noite, acorde com o agapa, a noite do amor. Uma refeição noturna especial, colocada no Holy Vecher, serve como uma ocasião especial para tsyu rіzdvyanu agapa.
Festa de Cristo. Ícone. Andriy Rublov. Catedral da Anunciação do Kremlin de Moscou
Glorificação do Rizdva de Cristo
Na Navechir'ya da Natividade de Cristo, após o término da Divina Liturgia, uma vela é colocada no meio do templo para queimar, em forma de presépio e colocada atrás da analogia com o ícone da Natividade de Cristo. O clero está diante dela e imediatamente do povo canta o troparion e o kontakion Rizdva:
Tropário da Natividade de Cristo
Tua festa, Cristo nosso Deus, iluminando a luz da luz da mente, pois no novo céu, para servir de estrela, começo a me curvar a Ti, Filho da Verdade, e a conduzir-Te das alturas de uma vez, Senhor , glória a você!
Tradução russa: Seu povo, Cristo nosso Deus, fez brilhar a luz do conhecimento para o mundo. Durante a primeira hora do serviço das estrelas, eles foram treinados para se curvar com as estrelas a Ti, o Filho da Verdade, e para te conhecer, Queimar. Senhor, glória a Ti!
Kontakion da Natividade de Cristo
Diva dos dias atuais do povo Presushchenny, e traga a terra um covil para o Inacessível, Louve anjos com pastores e suba de preço com a estrela, por causa de nós nascermos Um jovem jovem, Prevіchny Deus.
Tradução russa: Hoje, a Diva do povo do Superdomingo e da terra para trazer um covil ao Inacessível, Anjos com pastores cantam louvores e feiticeiros mandruyut do céu estrelado, pois para nós nasceu Nemovlya - o Deus Odvіchny.
Cantemos canções mais tarde na grande noite, na manhã da liturgia do Ano Novo, e também no dia seguinte até o dia seguinte. Pelo som, não se aceita esperar até que apareça a primeira estrela - a culpa da vela na liturgia.
Ale, ainda não é sagrado! Yogo ochіkuvannya e percepção atingiram o maior limite. Na frente - o número de noites, o serviço noturno é sagrado, para que não comece com entonações santas, mas arrependidas - salmos da Grande Ceia (4, 6, 12, 24, 30, 90). O jejum ainda não é uma picada, mas, ao contrário, é também o alcance da maior confiança e tensão. Logo após a saída do clero para a litia, após o final da noite, será revelada a purificação do próprio uroch:
“Céu e terra hoje, profetizam, não os deixem se alegrar, anjos e profetas espiritualmente não triunfam, pois Deus apareceu na escuridão, sentado na escuridão e no azul, Nação no Divi: o presépio e a manjedoura priyash Togo: os pastores pregam um milagre: os volvi nos descendentes de Belém. E louvamos com os lábios dos infiéis, angelicamente trazidos a Ele: glória a Deus nas cerejas e paz na terra: pois o apoio do mov virá, vindo para nos salvar do trabalho de adivinhação "(Virsha em litia, voz 1).
Os Anos da Divina Liturgia (serviços do 1º, 3º, 6º, 9º anos) são um rito especial de oração, que é lido no templo na hora do hino e do estabelecimento da Igreja por causa de algumas ocasiões sagradas. Іsnuyut 1º, 3º, 6º e 9º anos. No 1º ano, Adão e Eva serão expulsos do paraíso e Cristo ficará no julgamento de Kayafi, no 3º ano do Espírito Santo sobre os apóstolos, na 6ª rosa do Salvador e no 9º - Yogo maldita morte.
Toque, para terminar uma classificação curta, ler e ouvir algo não leva mais de 15 a 20 minutos.
Tenho certeza de que a acusação da oração de Godin nas igrejas do Antigo Testamento e do Novo Testamento foi conectada a nós antes da instalação divina dos primórdios de uma pessoa para a oração ininterrupta. Adzhe, de fato, anjos e santos no paraíso perebuvayut no louvor ininterrupto do Senhor. Figurativamente, aparentemente, no Reino dos Céus, na presença de Yogo, aquele templo espiritual é jejuado no dia de adoração. Para que uma pessoa leve o novato à oração ininterrupta celestial, ainda está aqui - na vida terrena. Zvіdsi i liturgia do ano na hora do canto.
Pode combinar com a farinha preta. Sob іnok não zanuryuvavsya com a cabeça do barro їzhі, a refeição aqui no meio é interrompida pelo som de um brilho. Bigode levante-se. batizar. Uma breve oração ressoa. Vamos sentar de novo e comer de novo. Essa pessoa é balançada da terra, da concentração rosada e do coração em seu estômago, e novamente para obter seu respeito da montanha - dos céus.
aniversário, menі zdaєtsya, mayut essa mesma função - devolver o respeito das pessoas na forma de pregado material do dia. E volte o seu olhar para o Senhor Deus.
Sobre aqueles que a Igreja do Antigo Testamento conhecia a liturgia do ano, os primeiros compartilharam conosco os Livros do Santo Apóstolo e Evangelista Lucas do Dia dos Santos Apóstolos: “ Peter e Ivan foram todos de uma vez para o templo para a hora da oração, nove horas”(Dii 3:1); " No dia seguinte, quando o mau cheiro veio e se aproximou do local, Petro estava perto do ano seguinte para rezar no alto da barraca.(Dt 10:9).
Sobre aqueles que os apóstolos conheceram e viveram durante o ano do hino do dia para a oração, conte-nos o livro, escrito na espiga do século II após o nascimento de Cristo, "Vchennya 12 apóstolos". Ela manda ler o Pai Nosso "Pai Nosso" três vezes ao dia.
Nome e nos 1º, 3º, 6º, 9º anos do ano, pequenos serviços eram retirados pelo futuro, caso contrário, nosso, contando a hora para terminar no antigo Israel.
No antigo Israel nіch podіlyalas em chotiri "vartovі"(havia alguns guardas para proteger a população do assentamento), e dia, aparentemente até uma estaca sonolenta, - em chotiri "godini"(Alterar a velocidade do sol na terra), como se tirassem o nome do “1º”, “3º”, “6º” e “9º”. O primeiro ano marca o nosso sétimo ano. 3º ano - nono ano da ferida. 6º - décimo segundo ano - meio-dia. 9º ano - o terceiro ano do dia.
Soe o fim de ano em uma ordem ofensiva. 1º ano - após a conclusão da Vigília Noturna, após as Matinas; 3º e 6º anos - sem intervalo antes da Liturgia; O 9º ano do Estatuto pode ser subtraído na espiga da Vigília Noturna, antes de Vechirney, mas não há templos paroquiais perto de igrejas ricas.
9ª Godina
Desde então, desde o primeiro ano litúrgico, como parar no templo. então yak o dia litúrgico da igreja começa à noite (vechirnі), Que primeiro(não no sentido aritmético chi cronológico) o ano é 9. Vin é também o primeiro e na mente espiritual.
Sabemos com certeza pelo Santo Evangelho que o Salvador morreu na cruz do nono ano (o terceiro dia de nossa contagem). A esta oração é consagrada a memória do 9º ano à morte de nosso Senhor Jesus Cristo, e também à ida de Yogo para o inferno. Para isso, momentos de oração durante o ano triste, mas na mesma hora já têm a alegria pascal de que as pessoas estão crescendo, mesmo que a Santa Ressurreição de Cristo esteja para breve. Tom 9º ano e antes de todos os outros serviços adicionais: Vésperas, Posto, 1º, 3º, 6º anos, Liturgia. E então a cortina da igreja é rasgada em duas, e as pessoas podem ir para o céu. A era do Novo Testamento é a era do pombo. Ludstvo rouba novo krok para Deus, que traz ioga o mais próximo possível de si mesmo.
1º ano
O 1º ano, com a ajuda de Deus, foi instalado depois dos outros três. Como o professor da Academia Teológica de Kiev Mykhailo Skaballanovich escreve em seu livro “Tlumachny Typicon”: “ Inserido no 1º ano no IV Art. em mosteiros palestinos para fins ascéticos…”Tobto. A Igreja das Horas Apostólicas não conhecia o yoga. Vіn já foi estabelecido com o desenvolvimento de chernets no século IV, em conexão com o ascetismo e a disciplina ascética do tipo: “ durma menos e ore mais". bem nisso para fortalecer a oração chuvannya, chenci antigo não quebrou nada também em kіlka vartovyh, a uma hora eles se levantaram para orar. O resto da hora de oração da noite - o último ano do ano.
Além disso, vocês também carregam em si mesmos a névoa espiritual evangélica. A Igreja canta em orações de ioga a captura de Cristo sob o Vartu no Jardim do Getsêmani, o Sinédrio, o sofrimento do espancamento do Salvador pelos servos dos fariseus, o tribunal de Pilatos e a coroa da morte injusta, a culpa de o correto.
3 º ano
Golovne bem pogad 3º ano - o sinal do Espírito Santo no Santíssimo Theotokos e os apóstolos, como se ela tivesse sobre o terceiro ano (Div. Di 2:15). E assim é o caminho infernal de Cristo para o Gólgota, que é tão perto do terceiro ano e depois.
6ª Godina
O enigma do 6º ano - a rosa do Senhor e Deus e nosso Salvador Jesus Cristo. Strata vіdbulasya, para o Santo Evangelho, por volta do décimo segundo ano do dia.
Em tal rito, acreditamos que a Divina Liturgia do Ano é consagrada de forma mais importante à Paixão de Cristo e chamando para despertar em oração nas pessoas o zir espiritual da Cruz, Morte, Ressurreição de Cristo, bem como o dia de o nascimento da Igreja, um dos principais sinais da nossa história - o Santo Pentecostes. Muitos padres santos disseram que a memória e a vida do coração, as pessoas internas da semana de Strasnoy, são mais reverentes e caridosas. Ele descerá a alma humana com Cristo e a reviverá para a vida. O santo apóstolo-chefe Pavlo nos contará sobre isso: “ Se morremos com Cristo, cremos que vivemos com Ele…” (Romanos 6:8).
Para quem recorda o Ano litúrgico do Dia da Paixão de Cristo, nestas orações não há sono, apenas leitura, por ser menos uroquista e fúnebre.
Estrutura do Godinnik
Otzhe, a estrutura de Godin... Vaughn é típico de todas as coisas e, schogodini empresta perto de 12 quilins.
A base da oração de Godin para se tornar salmos(na pele - três cada), bem como o sono do dia do fluxo - troparia e kontakia.
No orante Godin, após o “chapéu”, ou a tempo do “Venha adorar”, vão 3 salmos (para a pele do ano o cheiro da vida), seguidos de troparia (orações especiais), consagrados à memória do dia, venha, sho santuário, ou o santo ( santos). Em seguida, iremos às orações especiais "Theotokos", consagradas ao Santíssimo Theotokos. "Bogorodichni" também é para o ano da sua pele. Vamos relembrar o Trisagion para o Pai Nosso ( div. ser uma espécie de livro de orações ortodoxas: um ouvido de orações hierárquicas). Eles fizeram uma oração especial “kontakion”, dedicada à memória do dia. Vamos suar 40 vezes “Senhor, tem misericórdia”, a oração “Apenas a cada hora”, a libertação judaica (para o 3º e 6º anos - tse “Através das orações de nossos santos padres ...”, e para o 9º e 1º - tse "Deus, tem piedade de nós...") e a oração do ano(Para a própria pele).
O ano anual começa com a oração "Venha, curve-se", como nossas próprias confissões de nossa fé na Santíssima Trindade, o fedor continua com salmos, e depois deles com orações do Novo Testamento, que mostra uma profunda relação orgânica entre o Antigo Testamento e as Igrejas do Novo Testamento. No ano do ano, troparia e kontakia do dia também são montados - ou seja, orações curtas especiais consagradas ao dia sagrado neste dia, vão para o santo. A parte central do ano, seguindo o mandamento dos santos apóstolos, є recitação da oração "Pai Nosso". Pogliblene oração de arrependimento "Senhor tenha piedade", que se repete 40 vezes, e a oração "O que para cada hora" Contando-nos sobre aqueles que, a qualquer hora e a qualquer hora, são culpados de adorar a Deus e glorificar Yogo. Vamos deixar ir e deixar a oração do ano. Nós salmos e orações do ano litúrgico foram escolhidos pelos santos padres com a ajuda de Deus em tal rito, para nos contar sobre a leitura da sorte da memória do ano. Um exemplo disso é o salmo 50 no terceiro ano, cujo versículo Crie um coração puro em mim, Deus, e o espírito está bem no meu ventre. Não me veja em seu rosto e não veja seu Espírito Santo em minha visão não nos fale diretamente sobre a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos. E no Grande Dia Santo do Ano no tropário é dito diretamente sobre o pódio: “ Senhor, por enviar o Teu Santíssimo Espírito no terceiro ano como Teu apóstolo, o Bom, não nos vejas, mas nos veja orando a Ti».
Antes do discurso, Godinnik protyag rock litúrgico conhece a mudança. Na Grande Pista, a leitura de kafizm, a oração de São Efraim, o Sírio, é adicionada a eles. Senhor, aquele Vladiko da minha barriga…”, cantando troparia. No Grande Dia Santo, a estrutura do Anuário é alterada em 90% na Semana Santa. Em seguida, eles incluem canções para glorificar a Luz de Cristo, a Ressurreição: troparion e kontakion do Grande Dia, canções “A Ressurreição do Bachivshi de Cristo”, etc. Grandes Anos muitas vezes não lê, mas canta.
Além disso, na noite de grandes santos, como a Natividade de Cristo e a Santa Epifania (Batismo do Senhor), leia ótimo final de ano. O fedor pode ter uma estrutura zvichaynu da liturgia do ano, com mais do que um pouco de lixo, que eles lêem as leituras paremia do Antigo Testamento, Apóstolo, Santo Evangelho. Na Rússia, eles são frequentemente chamados anuário do czar. Este é um nome histórico, os fragmentos costumavam estar presentes neles monarcas.
Servindo há muito tempo, o Anuário, como caber - sobre o 7º e 9º aniversário da ferida, por volta das 12h00 e 15h00. Infelizmente, é uma pena que tal horário não seja adequado para uma pessoa moderna com pressa e emprego. Portanto, este ano o 9º ano começa à noite e o início do 1º ano. E no 3º e 6º anos, eles chegam ao início da Divina Liturgia com a necessidade dela, para que o padre pegue a hora de ler o Dia do Proskomide deste ano.
Assim, desde o 9º e 3º anos, começa o serviço litúrgico, então as orações de oração recebem um “chapéu”: o viguk sacerdotal “ abençoe nosso Deus…”, lembremo-nos da grande espiga” Rei do céu", Trisviato, " Nosso pai», « Venha, vamos descer... "E no 1º e 6º anos, só z" Venha, vamos descer…»
Gostaria de dizer que na Igreja não há nada sem importância ou sem importância. Tse stosuetsya e dia do ano litúrgico. É uma pena que muitas vezes seja preciso avisar que as pessoas tentam vir ao início da liturgia, mas depois adormecem durante o ano. Há um sentimento de ressentimento, que se deve ler, que se deve ficar no kliros e ler o Anuário, para roubar correntes só para si, aquela para o padre, de extremo humor. Muitos outros estão ocupados com velas, bilhetinhos, rosas - em uma palavra, com grande alarido do templo. Eu só se o som de wiguk Reino Abençoado…”, todos cheiram.
Ale, o 3º ano é o sinal do Espírito Santo no Santíssimo Theotokos e os apóstolos, o caminho cruzado para o Calvário do Salvador, e o 6º ano é o Rosp'yattya de Cristo. Vіn rozpovidaє para nós sobre aqueles que em Yogo mãos puras levaram flores por nossos pecados. E Deus voluntariamente se permitiu sofrer em nome da salvação de todos nós! O que podemos ignorar? Chi can mi nehtuvati Godinnikami?
Portanto, existem depressões extremas, se, por razões objetivas, uma pessoa se atrasa para o início da Liturgia, talvez, uma vez, ou uma vez, tenha dormido demais. Por que você não? E, no entanto, a tradição de se estabelecer diante de Godin está cansada a ponto de ser insignificante. O tipo pode ser "pіdrіzati", zapіznitisya. E é melhor. Adzhe percorre o caminho da Paixão do Senhor.
Para isso, queridos irmãos e irmãs, lembramos que para vir no primeiro ano antes do ouvido da Liturgia - não traga o wiguk. Reino Abençoado", zapіznivshis no dia do ano. Ni. Tse significa vir antes do início da leitura do Godinnik. Soluço e notas para pegar o tributo, e colocar velas, e beijar os santos. E então, recuperado e acalmado, comece a ouvir o aniversário do ano e o coração a mergulhar nas profundezas da Paixão de Cristo e do Chamado do Espírito Santo sobre os apóstolos.
Porque, qualquer que for crucificado imediatamente por nosso Senhor Jesus Cristo, esse um deles ressuscitou.
Padre Andriy Chizhenko
vida ortodoxa
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Após o All-night Chuvannya, o primeiro ano é lido nos templos. Antes da liturgia, o terceiro e o segundo, e às vezes o nono. E também є "grande ano do czar abo". O que é para as fileiras e como o fedor do fedor pode ser até a hora real?
Anuário- o serviço é mais curto. Primeiro, terceiro, sexto e nono aniversário. Salmos (para a pele um - três cada), bem como salmos, amarrados com o dia de tyzhnya, comemorando aquele santo ou outro santo.
O próprio nome do ano está associado a sistemas antigos para uma hora tola. Na Antiguidade, esse Serednyovichchi doba foi distribuído entre diferentes povos por uma espadilha de peças. Na tradição do culto ortodoxo, os títulos do rahunok romano são mostrados a seguir:
“Dobi durou um ano de duração desigual; tse biv big-mensh cristianização antigo ano romano. O ano da bula foi aproximadamente igual aos nossos três: manhã (perto do opivnochі), while (3 anos do opіvnochі), o ano do primeiro (6 anos da ferida), o terceiro ano (9 anos), o ano do shost (meio-dia), o ano do nono (15 anos), a noite (18 anos), para sempre (21 anos) ”(Jacques Le Goff. Civilization of the Middle Sunset).
Respeitosamente, que a ordem dos serviços divinos de po'yazaniy іz adiciona uma estaca, e o ano em іdealі mаv vіdbuvatisya nos intervalos entre os serviços. Na prática, é impossível encerrar no mosteiro para que os cantos sejam jejuados no templo e, para isso, o ano do ano começou passo a passo para os serviços principais (Vsinochnogo chuvannya e liturgia).
Além disso, nos próprios textos, os anexos ao dobi ou ao podia do Novo Testamento foram perdidos.
primeiro ano atribuições para "pensamentos que parecem ser acreditados na ferida atual" (M. Skabllanovich "Tlumachny tipikon"). As cerimônias dos mosteiros palestinos não eram anteriores ao século IV. Como o reshta do ano, o primeiro ano é composto de salmos (5, 89, 100), muitas orações e troparia.
Muito antes, os cristãos começaram a ver o terceiro, o primeiro e o nove anos, ligados à descida do Espírito Santo sobre os apóstolos, à crucificação e morte do Salvador. Já no século II, os cristãos liam a oração “Pai Nosso” naquela hora, que foi formada passo a passo e principalmente o clero dos serviços de pele. .
Texto:% s terceiro ano(aproximadamente 9ª ferida) está intimamente associado à história de duas subdivisões da história do Novo Testamento - o julgamento de Cristo por Pilatos e a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos: "O tema do 3º ano é sagrado - um a oração pela preservação da Justiça é natural no início do dia." Ale zgіdno zdoma spogada, po'yazanim por um ano zієyu cristão, tema tsya dvії: para o serviço "Chamada Instrutiva", o 3º ano julgará o Salvador em Pilatos com flagelação e narugoy, que mav mіstse 1 ano e mіzh 9 . dia, e a vinda do Espírito Santo em
apóstolos, que vieram exatamente na hora certa. (M. Skabllanovich "Tlumachny Tipikon").
O terceiro ano também consiste em três salmos (16, 24, 50), vários tropários e orações.
Shosta godina(aproximadamente 12 dias) de consagrações do spogad sobre a crucificação de Cristo. Tal vinculação ao sofrimento do Salvador está ligada às testemunhas do Evangelho na forma de Mateus: No décimo terceiro ano do temryava bula em toda a terra até o nono ano; e perto do nono ano, Jesus gritou com voz estrondosa: Abo, Abo! lama savakhfani? tobto: Meu Deus, meu Deus! por que você deixou Ti Mene? (Mateus 27:45-47). Esses três salmos (53, 54 e 90) descrevem um pouco dos justos, como se estivessem descansando sobre inimigos aguçados.
Na atual prática parafial da Igreja Ortodoxa Russa do terceiro e sexto ano, chame para ler antes da liturgia (o padre nesta hora está no vvtar da proskomidia).
Dosit frequentemente para eles prikaє i Nove anos(aproximadamente 15 anos), as consagrações de um spogad sobre a morte do Salvador na cruz. O apego І tsya está enraizado no casamento dos evangelistas, por exemplo, Mateus : “Eu imediatamente escapei de um deles, pegando uma esponja, enchendo-a de ost, colocando-a em uma cana, dando-te de beber; e outros disseram: Esforce-se, imaginando se eu irei para vryatuvat Yogo. Mas Jesus, rugindo novamente com uma voz estrondosa, soprou no espírito. І eixo, o véu no templo dividido em dois, queimar até o fundo; e a terra tremeu; e as pedras foram quebradas” (Mt. 27:47-51). Três salmos (83, 84, 85) são dedicados à separação da alma do corpo.
Segundo o estatuto da Igreja, os Nove Anos são celebrados antes do Vecherney, mas nas igrejas paroquiais ricas devem ser omitidos, ou lidos antes da liturgia, se os padres não demorarem uma hora para completar o proskomide.
Tsі chotiri godini (1,3,6, і 9) são lidos nos templos do tsiliy rіk, mas em vipads especiais da Igreja dos vencedores e outros serviços, eles também são chamados de anos.
Na véspera da Grande Quaresma, os textos dos kathismas são adicionados aos anos esplêndidos (o Saltério é dividido em 20 partes aproximadamente iguais para a vitória durante os cultos. Uma dessas partes é chamada de kathisma) Grande Quaresma troparia, o oração de St.) no sexto ano. Esse ano de expansão é chamado "magnífico".
Perdemos nossas histórias sobre o ano Grande (real), que é comemorado três vezes no rio - antes da Festa de Cristo e da Epifania do Senhor, e também na Sexta-feira Santa. O fedor entra nos anos antigos do passado (de 1 a 9), aos quais se acrescentam a leitura do Antigo Testamento, do Evangelho e do Apóstolo, bem como tropários especiais.
O nome "real" é mais amplamente usado na Rússia. Nossa tradição litúrgica foi tirada do Império Bizantino. O próprio imperador podia estar presente em todos os anos do ano. Os governantes bizantinos e os czares russos deixaram todos os outros direitos e correram para o templo. Em memória de tse i schob podkresliti osoblivy urochistist tsikh liturgia na Rússia, e então na Rússia começou a nome corystuvatisya "ano real".
Existe mais um tipo de serviço divino - ótimo final de ano, como na Semana Santa, eles não são menos propensos a cantar nos templos para substituir o ano esplêndido e substituir a regra para aqueles que acreditam à noite. O fedor é muito curto. Eles são compostos por um grande tropário, cantando "A Ressurreição do Bachivshi de Cristo", um grande kontakion e muitos outros tropários e orações. Salmos todos os dias, leitura mayzhe zhodny. Apenas uma canção alegre para a honra do Salvador.
05.01.2017
"Não diga a ninguém, eu sou um pecador, e não posso triunfar conosco e enviar louvor a Deus. Por causa dos pecados, Deus este na carne aparecerá. Triunfe junto com os Anjos, o louvor de Deus.
Uma lição do repouso do metropolita de Samara e Sizransky John (Snichev) sobre a Natividade de Cristo.
Dekilka slіv sobre a preparação antes do dia sagrado do autor do projeto:
Na manhã do 6º dia de culto, os cultos são realizados nos casarões. A cor branca do vestido é conquistada para o serviço dos santos do Senhor.
Para ver a alegria divina e se preparar para o santo nascimento de Cristo hoje em dia, o fiel não é culpado de cuidar dos vãos direitos, її o mês desses dias, você estará na Igreja no Serviço Divino, ansioso pelo nascimento do próprio ryativnik. І zustrіti Rіzdvo z usієyu cheio de alegria. É necessário pensar menos e vir à oração às 17h, 6 de março e à noite de 6 a 7 de setembro - para ver a Graça Divina do Grande Sagrado. A divisão do Senhor é santa do próprio Senhor!
5 de setembro à noite - nos templos há uma esplêndida noite de Divina Liturgia, mas em nossas orações já sentimos um enigma sobre o dia anterior.
6 anos de início....
Deixe-me explicar: Zgіdno zі estatuto da Igreja no 6º dia antes do grande santo nos templos vіdbuvaetsya Vecher'ya Rіzdva Cristo (Rizdvyany Svyatvechir). Na véspera, é chamado o chamado "aniversário real", este nome de adoração foi tirado nos tempos antigos, para aquele que na catedral na véspera da festa de Cristo envolve a presença do rei. O que reforça a importância desse serviço divino, como muita gente, se você não entender o que significa, então tudo parece ser diferente. E é verdade que o “ano real” é lido menos de 3 vezes no rio no Rіzdvo, Khreshchennya e durante o período da Quaresma.
Deixe-me explicar brevemente, como você viu o nascimento de Cristo e testemunhou a plenitude da alegria do Senhor por você ter nascido, eu recomendo a você:
1. Vá para a liturgia Vechernє no 5º dia, após o qual você deve se preparar em casa antes da Santa Comunhão (para a qual é especialmente importante, esteja ciente de nós antes dos artigos).
2. Vá cedo no domingo 6, 8-00 para ir à leitura do Anuário do Czar, após o término do qual o sermão será realizado em uma das Igrejas e, paralelamente à Divina Liturgia, passe suavemente para a Liturgia , embora naquele dia seja celebrada a Liturgia de São Basílio o Grande.
Após o término da Liturgia, após a comunhão, você pode e precisa beber em casa, não cuide da bagunça, aparentemente, se tiver chance e puder dormir.
Vecheri nos Templos (na noite de 6 de setembro para 7 de setembro, a orelha de cerca de 23-30 será celebrada na Noite Santa da Divina Liturgia na Santa Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo).
Para ser santo em todas as coisas. Vista-se com roupas decentes, leia o cânone antes da Santa Comunhão, reprepare-se até a Santa Comunhão (como você comungou dos votos) e volte a participar dos santos Mistérios de Cristo e junte-se ao próprio Cristo no Grande Santo.
Não recomendo se preparar para a comunhão em Svyatkov Nich, pois você está alerta à frente, o padre não pode vê-lo por uma hora e ajudar, mas você precisa de muito tempo, pois está à frente.
Eu te dou respeito! Pelo amor de Cristo, Padre Mikola Osipov, r. samara
01/05/2017
O aniversário é uma ocasião especial para celebrar um serviço curto, consagrado ao ano da música do dia, se um importante pódio da vida terrena do Salvador foi feito. Na prática litúrgica da Igreja Ortodoxa, há quatro anos: nove, primeiro, terceiro e sexto. O tema principal do nono ano é a morte do Senhor e nosso Deus Jesus Cristo; o primeiro - o vignannya de Adam que Evi do paraíso, bem como o julgamento de Bogolyudin em Kayafi, sofrimento no leito de morte de Yogo; o terceiro - o zishestya do Espírito Santo sobre os apóstolos; o sexto - a crucificação do Senhor na cruz. Nomeie o aniversário, sua divisão numérica é retirada da tradição judaica. Os antigos judeus passavam o dia em chotiri varti. Zvіdsi o nome do ano. Levantar-se na hora certa para rezar - a tradição ainda é antiquada, pois no cristianismo já se iniciou uma nova névoa. O nono ano deste ano é 15h00, o primeiro - 7h00, o terceiro - 9h00, o sexto - 12h00. Imediatamente, por causa do sruchnosti, o serviço litúrgico do ano chega ao fim dos últimos serviços. Nove - até o início da noite, o primeiro - até o fim da ferida, o terceiro e o terceiro para servir antes do ouvido da Liturgia.
Ale є na prática litúrgica da Igreja e no grande ano real chi. Їх зміст é cronometrado para os santos ortodoxos mais importantes. O fedor é servido três vezes no rio: em Strasnu P'yatnitsa, Rіzdvyany e Khreshchensky svyatvechir.
Grandes fedores são chamados aqueles que servem mais do que um urochisto. O padre no criminoso na abertura das Portas Reais. A pele do ano é o dia do dia. No primeiro e no último - a caverna de todo o templo, com uma vela para queimar, como no chão. Paremias (como o grego - uma parábola) são lidas de cada vez - leituras especiais do Antigo Testamento, seguidas pelo Apóstolo e pelo Evangelho. Leitura da Santa Carta consagrada ao pé sagrado. Além disso, salmos, promontório, troparia, kontakia - uma rica oração do grande ano - são consagrados ao santo (Dia de Cristo, Batismo do Senhor ou Paixão de Cristo).
O ano do czar é chamado aquele em que neles, como em serviços especialmente uroquistas, houve a presença dos imperadores bizantinos, o que reforçou não apenas a importância espiritual litúrgica desses serviços, mas também seu significado.
No sentido eortológico (do grego "eortos" - santo; a ciência teológica dos santos), a véspera de Ano Novo e a Noite Santa da Noite Santa são semelhantes uma a uma, como irmãos gêmeos. Seus serviços para o formulário também são semelhantes. Por que está relacionado a isso, que na antiga Igreja da Natividade de Cristo e da Epifania do Senhor eles celebraram um dia o único santo, como se chamava a Santa Teofania. Na data okrem, a celebração do nascimento de Cristo foi vista no século IV.
A tradição da igreja moderna tem um grande aniversário (real) para servir um a um na ordem ofensiva - 1, 3, 6, 9. Som na espiga do ano da pele, conforme o número de vezes bate na porta.
Qual destino na sexta-feira (para a festa de Cristo cai por uma semana) há um grande ano. Não muitos dias para servir a Liturgia. De acordo com o Estatuto, o serviço divino do aniversário do czar começa às 8h.
Você não vai apresentar um cristão com leituras da Santa Carta e com suas orações na sagrada celebração do Rizdva de Cristo, dê um novo ânimo ao seu coração e à sua alma.
Adzhe mi frequentemente є nibi heróis do verso I. Brodsky:
Em Rіzdvo todos os três feiticeiros.
Em slota de comida e estampagem.
Através de latas de kavova halvi
deslize para a tampa do balcão
um bando de pessoas nav'yucheny:
a pele de seu próprio rei e o camelo.
Redes, sacos, sacos de corda, sacos,
chapéus, berços, nabіk batido.
O cheiro de um queimador, agulhas e triska,
tangerinas, canela e maçãs.
Disfarce do caos, não consigo ver os pontos
em Belém pela garupa inferior.
Por causa de todas essas compras caoticamente nervosas, mesas, que se lamentam, muitas vezes a chegada de parentes não nos leva a Belém. Esqueça o significado obsceno do Rіzdva - o Rіzdvo do Salvador de Cristo. Acho que estamos indo para New, e não para parentes para comer sanduíches. Tá tudo bem. Na parte de trás - VIN.
І grande ano - o último ano para o Novo. Passando pela soleira do templo, entramos até o forno, onde Deus nos verifica. E precisamos uni-lo ao mundo das possibilidades. Slid vshanuvat Yogo usavaered. É importante ser lembrado não pelas flexíveis tradições do Natal (nós suamos), mas pelo Espírito do Natal, do qual tudo começa. E Vin é atraído para os serviços divinos desses dias lindos e alegres, de uma forma que eles estão adivinhando que Deus salvou o povo.
Como se escrevesse para isso, o verso canta:
Ale, se na porta puxar
da névoa da noite espessa
vinikaє para ficar no Khustsi,
e Silêncio, e o Espírito Santo
vіdchuvaєsh por conta própria sem lixo;
maravilhe-se com o céu e bachish - zіrka.
À luz do santo Rіzdva de Cristo, queridos irmãos e irmãs, vamos olhar para o caos mundano na estrela brilhante inferior, como se nos levasse a Bogonemovlya.
Padre Andriy Chizhenko
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