30.03.2013 55495 0

Lekcja 67
„Myśl rodzinna” w powieści Szołochowa
„Quiet Don”. Kobieta jako opiekunka
rodzinne ciepło

Cele:praca nad poszczególnymi epizodami pierwszej części powieści Szołochowa, odsłaniając temat rodziny; ujawnić znaczenie wizerunków kobiet w ujawnianiu tego tematu.

Podczas zajęć

... na tym świecie - historia kozaków dońskich, rosyjskiego chłopstwa ... wielowiekowe tradycje zasad moralnych i umiejętności pracy, które ukształtowały charakter narodowy, charakterystykę całego kraju.

E. A. Kostin

Rodzina Szołochowa jest obrazowym centrum, przez pryzmat którego odsłania się nam „makrokosmos” kultury narodowej.

I. I. Cypenko

I. Rozmowa wprowadzająca.

MA Sholokhov można nazwać piosenkarzem cichego Dona. Artysta, często surowy i powściągliwy, kiedy mówi o swojej ojczyźnie, staje się liryczny i żałosny.

Źródło ukrytej miłości do ludzi cichego Dona, jego zwyczaje, pieśni, zabawy, zawsze płynące w wewnętrznych warstwach narracji Szołochowa, nagle wybucha ... Powieść „Quiet Don” również jest przepełniona tymi uczuciami.

Bohaterami żyjącymi na kartach powieści są Kozacy Dońscy.

- Co wiesz o tych zajęciach?

Kozacy to szczególna klasa w Rosji, ale w życiu każdego narodu istnieją niezachwiane wartości, pod wieloma względami podobne: rodzina, ziemia, moralność. Proponuję poruszyć ten właśnie aspekt powieści Szołochowa.

Tradycje. Pochodzenie. Gen. Rodzina. Duch narodowy. Zawsze konieczne jest odwołanie się do tych pojęć. Istotnie, życie rodziny, siła więzi rodzinnych, można ocenić żywotność ludzi.

- Harmonia i rodzina. Czy możemy teraz umieścić znak równości między tymi słowami?

- Jakie znaczenie ma kobieta jako strażniczka ciepła domowego ogniska?

Pytania są zapisane na tablicy.

W centrum narracji Szołochowa jest kilka rodzin: Melechowów, Korszunowów, Mokhowów, Koshevów, Listnickich. Nie jest to przypadkowe: wzorce epoki ujawniają się nie tylko w wydarzeniach historycznych, ale także w faktach życia prywatnego, relacjach rodzinnych, gdzie siła tradycji jest szczególnie silna, a każde ich łamanie rodzi ostre, dramatyczne konflikty.

Deska jest zaprojektowana jak kuren kozacki. Brzmi liryczna, melodyjna pieśń kozacka.

II. Myśl rodzinna w powieści Szołochowa.

1. Pracuj z tekstem.

Ekspresyjna lektura lub artystyczne powtórzenie fragmentu pierwszej części tomu I „Historia rodziny Melechowów”.

Początkowo powieść miała zaczynać się od opisu buntu generała Korniłowa, ale wkrótce autor wyznaje: „Czułem, że coś mi nie wychodzi”.

- Co ta historia dodaje do powieści?

Zaczynanie od rodziny było dla młodego pisarza nowym, genialnym, intuicyjnym znaleziskiem. Autor odpowiedział na pytanie, kim są Kozacy, jakie są ich korzenie, co jest podstawą ich życia, dlaczego zachowują się w tej czy innej sytuacji właśnie w ten czy inny sposób, a nie inaczej. Rodzina jest nosicielem tego, co nazywamy kulturą. Dlatego uwaga Szołochowa skupia się na różnych pokoleniach rodziny Melechowów.

- Gdzie zaczyna się historia tej rodziny?

- Dlaczego umiera młoda Turczynka i co zaprzecza jej śmierci?

Opowieść o losach rodziny Mielchowów zaczyna się od ostrej, dramatycznej fabuły, opowiadającej o Prokofim Mielechowie, który zadziwił rolników swoim „dziwacznym czynem”. Z wojny tureckiej przywiózł turecką żonę. Kochał ją wieczorami, kiedy „świt więdnie”, nosił ją w ramionach na szczycie kopca, „siadał obok niej, więc długo patrzyli w step”. A kiedy wściekły tłum zbliżył się do ich domu, Prokofy szablą bronił ukochanej żony.

Śmierć Turczynki jest potwierdzeniem wielkości i tragedii prawdziwej miłości, miłości odmiennej, a przez to irytującej, otaczającej ją osoby. Ta miłość była wyzwaniem dla Kozaków, ich życia, tradycji - stąd tragedia.

Od pierwszych stron są dumni, niezależni ludzie, zdolni do wielkich uczuć. Tak więc z opowieści o dziadku Grzegorzu, do powieści „Cicho płynie don” wkracza w piękne i jednocześnie tragiczne. A dla Gregory'ego miłość do Aksinyi będzie poważną próbą życia.

2. Patriarchat i tradycje w rodzinie Melechowów.

Indywidualna wiadomość dla ucznia.

... Rodzina to podstawa życia ludowego w świecie „Quiet Don”. Uwarunkowania życiowe środowiska kozackiego są tak dokładnie przedstawione, że pozwalają odtworzyć ogólną strukturę rodziny z początku XX wieku. A dwudziesty wiek groził krwawością. Dlatego coraz bardziej wartościowe stawało się to, co niewzruszone: rodzina, ziemia, dzieci.

Dla bohaterów The Quiet Don element rodziny dosłownie przenika całe życie prywatne. Z pewnością każda osoba była postrzegana jako część wspólnoty - rodziny, klanu. Te relacje były ważną częścią życia ludzi. Spokrewnieni stali się ważniejsi niż koleżeństwo, miłość, relacje biznesowe, sąsiedztwo. Co więcej, relacje rodzinne zostały uwzględnione z dużą dokładnością: „kuzynka”, „ciotka kuzynka”, „wodworki” - niektóre słowa istnieją w dzisiejszym życiu codziennym bez większego „znaczenia”. Ale w czasach „Quiet Don” bliskość rodziny była bardzo poważana. W rodzinie Melechowów istnieje wielka siła patriarchalna - wszechmoc ojca w domu.

Niech działania będą fajne, ton starszych jest zdecydowany i nieugięty (młodsi znoszą go cierpliwie i powściągliwie, nawet gorący i porywczy Grigorij), ale czy Panteley Prokofiewicz zawsze nadużywa swojej władzy, czy to zawsze niepotrzebny napad?

Panteley Prokofievich poślubia Grigorija i nie kłóci się nie tylko z synowskim posłuszeństwem: Grishka zhańbił rodzinę swoim bezwstydnym romansem z żonatym sąsiadem. Nawiasem mówiąc, Grishka był posłuszny nie tylko ojcu, ale także matce - to Ilyinichna zdecydowała się poślubić Grigorija z Natalią i przekonała męża: „... zaostrzył go jak zardzewiałe żelazo i ostatecznie złamał jego upór”. Jednym słowem było dużo władczego tonu, chamstwa - ale w patriarchalnej rodzinie nigdy nie było przemocy.

Nieuprzejmość była w dużej mierze wynikiem wpływu zwyczajów wojskowych koszar, ale nie patriarchalna. Panteley Prokofievich szczególnie lubił „mocne słowo”. Tak więc nieraz pieścił swoją żonę słowami: „stara wiedźmo”, „zamknij się, głupcze”, a żona kochająca, oddana „wypłukała swoją połowę”: „Co robisz, stary haczyku! Jest trochę brzydki, ale na starość zwariował. " W Prokofiewiczu gotowała się „krew turecka”, ale to on był jednym z ośrodków jednoczących rodzinę.

Kolejnym ośrodkiem patriarchalnej rodziny była religia, wielka wiara chrześcijańska, wizerunek rodziny - ikona w czerwonym rogu.

W powieści rodzina kozacka jest strażnikiem wiary, zwłaszcza w osobie jej starszych przedstawicieli. Nadeszły czarne wieści o śmierci Grzegorza w te żałobne dni, kiedy „starzał się z dnia na dzień”, kiedy „pamięć słabła, a jego umysł zachmurzył się”, dopiero rozmowa z ojcem Wissarionem przywróciła staruszkowi zmysły: „Od tego dnia złamał się i duchowo odzyskany. "

Szczególnie chciałbym powiedzieć o rozwodzie. Sama koncepcja nie istniała nawet w leksykonie kozackim. Rodzina została pobłogosławiona przez Boga! Małżeństwo było nierozerwalne, ale jak wszystko ziemskie, nie było niezachwiane. Po spotkaniu Grigorija niedaleko Jagodnoje, gdzie jego syn poszedł z Aksinyą, Panteley Prokofievich pyta: "I Bóg?"Gregory, który nie wierzył tak święto, niemniej jednak pamięta Go w podświadomości. To nie przypadek, że „myśli o Aksinyi i jego żonie” nagle wybuchają w jego głowie podczas przysięgi, kiedy „znalazł się pod krzyżem”.

Kryzys wiary był katastrofalny dla całej Rosji, a zwłaszcza dla rodziny: „podwójne prawo samoobrony” przestaje działać, gdy rodzina zachowuje wiarę, a wiara chroni jedność rodziny.

3. Podstawy jedności rodziny Melechowów.

a) Na początku powieści rodzina Melechowów jest cała, przyjazna. Siła tej rodziny tkwiła w jedności, kiedy wszystkie ważne sprawy były rozstrzygane jawnie, wnoszone do sądu rodzinnego, bezpośrednio i szczegółowo omawiane.

Inscenizacja pierwszej rady rodziny Melechowów.

Życie Gregory'ego i Natalii nie wyszło. Początek położył Panteley Prokofievich. Wszyscy mówią; nawet Dunyasha, nastolatka. Przyjęty do rady, uważnie słucha. Gregory jest zawstydzony, jest niegrzeczny. Ale bez względu na to, jak zakończą się spotkania, żadne ważne wydarzenie nie pozostanie niezauważone.

- Jakie były inne wskazówki? (Przybycie Czerwonych: odwrót czy kapitulacja? Serdeczne sprawy Dunyashy. 1919 - Pieniądze Darii.)

Wynik. W rodzinie Mielchowów - u wszystkich Kozaków - sprawy odpowiedzialne i złożone były rozwiązywane jawnie, w bezpośredniej, czasem bezstronnej dyskusji. Skrajności wygładziły się i wyrównały, ostre namiętności opadły. To nie był ani raj, ani sielanka, a tylko zjednoczony świat pokrewnych ludzi, dla których rodzina była ponad osobistymi aspiracjami i kaprysami.

b) Szeptanie po kątach było uważane za naganne, przez wieki sugerowane doświadczenie: gdzie zaczynają się sekrety - tu zaczyna się rozkład i rozłam.

- Jeśli nagle do rodziny wciąż przeniknęło coś złego i wrogiego, w jaki sposób Melechowowie rozwiązali ten problem? Czy w rodzinie były jakieś tajemnice? (Rodzina Melechowów również miała swoje sekrety, w powieści jest ich trzech).

Sprawdzenie pracy domowej (praca była prowadzona w grupach według proponowanego planu):

1. Temat tajemnicy.

2. Gdzie odbywa się rozmowa.

3. Rezultaty „rozmowy z sercem”.

1 grupa - tajemnica Gregory'ego;

2. grupa - tajemnica Darii;

3 grupa - Sekret Natalii.

Wszystkie te sekrety dotyczą rodziny.

1. Pantelei Prokofievich natychmiast domyślił się związku między Grigorym a Aksinią: syn skontaktował się z żoną bliskiej im osoby - sąsiada. Starzec zdaje sobie sprawę, że rozmowy nie da się uniknąć i wczesnym rankiem na wyprawie na ryby z Grigorym rozpoczyna rozmowę.

2. Daria i Natalya mają tajemnicę dotyczącą choroby Darii. Daria prosi, by ostrzec matkę: „Niech nie mówi o tym ojcu, bo inaczej starzec się wścieknie i wyrzuci mnie z domu”.

3. Natalia powiedziała Ilyinichnie tylko o aborcji: „Czy będę mieszkać z Grishką, czy nie… ale nie chcę mieć od niego więcej dzieci”.

Wynik obserwacji.

Wszystkie trzy rozmowy prowadzone są poza domem, na podwórku: nad rzeką, w ogrodzie, na stepowej drodze. To oznaka niechęci do poplamienia rodziny, co jest naturalne dla każdego żywego i zdrowego organizmu.

Wielu z was zastanawia się teraz nad pytaniami: czy jest to w mojej rodzinie? Kiedy zebraliśmy się wszyscy, żeby o czymś porozmawiać? Czy zawsze słuchamy starszych, czy tatusiowie i mamy słuchają głosów naszych dzieci? A nasze sekrety? Czy są tajemnicą?

Z powieści Szołochowa dowiedzieliśmy się, jak Kozacy dbali o integralność i zdrowie swojej rodziny.

4. Kobiece obrazy w powieści Szołochowa „I cicho płynie don”.

1) Pracuj z tekstem.

Jedną z technik Szołochowa w charakteryzowaniu bohaterów jest analiza porównawcza. Wielu głównych bohaterów powieści ujawnia się poprzez ich stosunek do dzieci. Ponieważ nosicielem domowego, rodzinnego ciepła jest kobieta, cechy głównych bohaterów są szczególnie interesujące.

Na podstawie tekstu uczniowie charakteryzują postacie kobiece z powieści „Quiet Don”.

Darya. Nic nie wiadomo o jej rodzicach, pochodzeniu. Pod koniec powieści sama bohaterka mówi: „Nie mam nikogo za mną ani przed sobą”. Daria miała dziecko. Ale czego się o nim dowiadujemy - tylko „dziecko”. Albo denerwując się swoim dzieckiem, matka mówi: „Pierdol się, brudne dziecko! Nie ma dla ciebie snu, nie ma pokoju. " W powieści jest wiele niegrzecznych słów, ale nikt tak nie odnosi się do dzieci. Dziecko zmarło, gdy nie miał nawet roku.

Aksinya. Urodziła dziecko ze Stepana, ale i tutaj warto krótko wspomnieć: „... dziecko zmarło zanim skończył rok”. Od Gregory urodziła Tanyushkę, stała się szczęśliwa i znalazła jakąś szczególnie szczęśliwą postawę. Ale miłość do dziecka była tylko kontynuacją miłości do Grzegorza. Tak czy inaczej, dziecko umiera również w wieku około półtora roku. Po śmierci Natalii zabrała do siebie dzieci Grigorija. „Chętnie nazywali jej matkę”, zostawia ich i wychodzi z Gregorym.

Miłość matki przejawia się ze szczególną siłą w obrazie Iljiniczny. To ona wychowała swoje dzieci, tak jak je widzimy w powieści; nie tylko opiekowała się nimi, ale także przekazywała im swój światopogląd. Stąd głębokie pokrewieństwo młodych Melechowów z matką, a nie z ojcem. Sam Szołochow, wielbiąc własną matkę, niejednokrotnie zauważył podobieństwo między nią a Ilyinichną. Wiedzą, jak walczyć o rodzinę, a Natalia zostaje kontynuatorem tej misji.

2) Indywidualna wiadomość „Ratowanie gniazda rodzinnego to idea życia Natalii Melechowej”.

Natalya Melekhova w powieści M. Szołochowa „Cichy Don” - z woli okoliczności wciągnięta w bolesną rywalizację z Aksinyą, zmuszona nawet do jej obrażenia, nazywając ją „chodzikiem” - to prawdziwie oświecona i nieśmiała, prawdopodobnie najbardziej anielska istota w powieści.

Natalya pojawia się w powieści jakby przez przypadek: jako obiekt zbliżającego się swatania, ślubu. „Natalia… Natalia to piękna dziewczyna… Jest bardzo piękna. Nadys widział ją w kościele ”- mówi Aksinya. Pochwała jest podwójna, a nawet przesadzona, ale Aksinya wypowiada te słowa pochwały suchymi oczami i ciężki cień spada z szopy. A w oknie, w które patrzy, w nocy jest żółty chłód.

Świat Szołochowa jest zarówno wielokolorowy, jak i polifoniczny, a także niezwykle pełen złożonych psychologicznych ruchów. Szołochow, największy mistrz charakterystycznych szczegółów, podchwycił niemal symboliczne epitety, które mówią o niebezpieczeństwie dla Natalii: suche oczy bez łez ... Te suche oczy sugerują, że ktoś nie przeżyje w tej nieuchronnej walce.

Grzegorz w Natalii znalazł wrażliwego nosiciela wielkiej odpowiedzialności, znalazł osobę, której miłość nie zna, nie chce znać końca, boi się nawet chwilowej zamiany, zdrady, niepewności. Dla niej nie ma niezgody między świadomością a uczuciami, nie ma zniszczenia z powodu miłości, nawet radosnej. Dlatego Grigorijowi wydaje się zimny i trudny. Nie ma gry uczuć, nie ma pochłonięcia miłością.

Dla Natalii wszystko jest destrukcyjne, nawet mimowolne zdrady Grigorija. Jednocześnie nie ma w niej złości, żadnej przyjemności z cudzej udręki. Szkoda ... Rozwiązła Daria, która w końcu zadała jej główny obraźliwy cios, jest niemiłym alfonsem, nawet nie gardzi, ale odsuwa się od niej, wybacza.

Starzy ludzie Melechow i Korszunow jako pierwsi poczuli wstydliwą czułość potulnej duszy Natalii. Stary Korszunow po prostu nie mówi słowa „kpina” („Czy jest to możliwe, aby żywa osoba mogła to zrobić? ! - dosłownie krzyczy z bólu i wstydu: "Ona jest lepsza niż nasza!"

A teraz etap budowy gniazda. Powrót Natalii do domu Panteley Prokofievich, do domu, w którym nie ma męża! Naiwna, niedoświadczona, wierząca w moc ślubu, przysięgi złożonej świętym, Natalia ze zdumieniem zdaje sobie sprawę, że to ona będzie musiała przejść gorzkie upokorzenie, że doświadczy miłosnego męczeństwa. Szołochow z epickim podziwem kreśli całą drogę powrotu Natalii, jej trudne decyzje, jej apel do teścia.

Powrót do domu Melechowów to świadomość swojej głównej siły i wzrostu: siły lojalności, szlachetności, siły pokory. Wkrótce stała się nierozłączna z Domem, z bliskimi, zwłaszcza z dziećmi! Cały jej pobyt w rodzinie Melechowów jest ukrytym prostowaniem i wznoszeniem się duszy, ruchem nie tylko ku zwycięstwu nad Aksinyą, narodzinami prawdziwej przyjaźni z Dunyashką i Ilnichnaya. Jej modlitwy uratowały Grigorija przed strzałami w plecy Stepana Astachowa. A jako najwyższa nagroda - dwoje cudownych dzieci.

Ale walka o dom, o rodzinę jest wciąż przed nami. Wskazuje to na dialog Natalii z Aksinią (scena w Jagodnoje). Aksinya otwarcie oskarża Natalię: „Chcesz odebrać dziecku swojego ojca. Poza Grishką nie mam męża. " Cała rozmowa zbudowana jest na ostrej różnicy między zaciekłą Aksinią a łagodną Natalią, która przyznaje: "Tęsknota mnie popchnęła" ... Aksinya uczynił z dziecka argument o roszczenia wobec Grzegorza, "nakazał" to, czego Bóg nie dał za targowanie ... Nastąpił zupełnie inny obrót wydarzeń - choroba i śmierć dziewczynki , związek z Listnickim, odejście Grzegorza.

Macierzyństwo nie stało się dla Natalii gwarancją szczęścia. Pozostała niekochaną żoną ... Tym większa moc w cudownej scenie rozdziału 8! Jest to elegia z pewną nieśmiałością i niezdecydowaniem w gestach, z ciszą, elegia pożegnania.

Przygotowany uczeń czyta na pamięć: „Była obok niego, jego żona i mama Mishatka i Polyushka. Dla niego ubrała się i umyła twarz ... Siedziała tam tak żałosna, brzydka, a jednocześnie piękna, lśniąc czystym wewnętrznym pięknem. Potężna fala czułości zalała serce Gregory'ego ... Chciał jej powiedzieć coś ciepłego i serdecznego, ale nie mógł znaleźć słów i, cicho przyciągając ją do siebie, pocałował jego białe spadziste czoło i żałobne oczy.

Odejście Natalii, nawet po stosunkowo spokojnym ostatnim wyjaśnieniu z Aksinią, nieprzypadkowo rzuciło ponury cień na losy Grigorija i na cały dom Melechowa. Bohaterowie Szołochowa (a zwłaszcza Natalii) czasami nie osądzają, ale rodzaj najwyższego osądu w czasie, nad okaleczonymi przez niego ludźmi.

Zarówno Natalia, jak i Iljiniczna przechodzą przed czytelniczką Cichego Dona jako bohaterki, wierne do końca powołaniu matki, obowiązkowi opiekuna rodziny. Natalia umiera w momencie, gdy nie tylko porzuciła ideę macierzyństwa, ale nienaturalnie dla niej, w gniewie, mściwie, podeptała, zniszczyła własny pomysł, rdzeń swojej postaci. Rozmówca Natalii, świadek jej kryzysu psychicznego, został genialnie wybrany: to Ilyinichna, osoba głęboko z nią związana, matka Grigorija, po raz pierwszy nie znalazła słów, by usprawiedliwić syna, aby obalić poprawność Natalii. Ilyinichna była w stanie tylko przekonać swoją synową, by nie przeklinała Grigorija i nie życzyła mu śmierci. Po śmierci Natalii wszystkich w domu otaczała gorzka melancholia wynikająca z spóźnionego zrozumienia siebie, ze świadomości, że rodzina się rozpada.

3) Wniosek. W powieści odnajdujemy interesującą paralelę: dzieci stają się miarą witalności samych bohaterek. Bez dzieci Daria umiera bardzo szybko jako kobieta. Brak dzieci staje się dla bohaterek „karą Pańską”.

- Jak Daria kończy swoje życie? (Stała się całkowicie „kobietą-bestią”. Kozaczek od niepamiętnych czasów kojarzono z koncepcjami „życia”, „kontynuatorki klanu”. Daria jest jedyną rosyjską bohaterką, która bierze broń wojskową, a potem zabija bezbronną. Dlatego śmierć Darii w Donie oczyszczające i straszne.)

- Co możesz powiedzieć o innych bohaterkach w tym względzie? (Aksinya umiera od kuli, nie pozostawiając nikogo, „tylko czarne słońce”. Natalia opuszcza rodzinę, kaleczy się, przeklina Grigorija, powoduje korozję płodu i ostatecznie umiera).

- Do jakiego wniosku prowadzi nas Szołochow? (Śmierć kobiety jest zawsze zła, kłopot, to śmierć rodziny.)

Jak silna jest macierzyńska miłość Iljiniczny! Tak wielkie jest jej pragnienie, aby w domu panował spokój, że matka pogodziła się nawet z faktem, że Mishka Koshevoy wchodzi do ich domu jako właściciel. Widzi, jak Dunyashka przyciąga tę osobę, jak Koshevoy czule traktuje swojego wnuka, Mishatkę. Dzieci nie powinny być sierotami! To dla Ilyinichna staje się głównym warunkiem nowego życia.

III. Podsumowanie lekcji.

- Co, Twoim zdaniem, jest najważniejsze w brzmieniu tematu rodziny w powieści Szołochowa Cichy Don?

Rodzina jest twierdzą władzy. Rodzina się rozpada - wali się spokojne życie na wsi. Kobieta jest strażniczką jedności rodziny.

Dzieci są symbolem przyszłości. O tym są ostatnie strony powieści.

- O czym marzy Gregory w bezsenne noce poza domem? Jak kończy się powieść?

Wszystko wróciło do normy. Znów jesteśmy przed domem - kuzynem kozackim Mielchowów. A Gregory stoi w bramie swojego domu, trzymając syna w ramionach. To wszystko, co pozostaje w jego życiu, co wciąż sprawia, że \u200b\u200bjest związany z ziemią i całym tym olbrzymim światem lśniącym pod zimnym słońcem.

Praca domowa.

Kompozycja - odpowiedź na pytania postawione na początku lekcji:

- „Harmonia” i „rodzina”. Czy możemy teraz zrównać te pojęcia?

- „Dach Twojego domu” - co oznaczają te słowa dla każdego z Was?

- Kobieta jest strażniczką rodzinnego ciepła.

HISTORIA RODZINY MELECHOWÓW JAKO REFLEKSJA SPOŁECZNYCH KATAKLIZMÓW EPOKI

Jednym z głównych tematów epickiej powieści „Quiet Flows the Don” jest rodzina, prosta, „prywatna” osoba w wirze historii. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej w centrum dużego dzieła nie byli przedstawiciele wyższych klas i inteligencji, ale zwykli ludzie z ludu. Żołnierze i rolnicy. Dla rosyjskiego czytelnika stało się niemal aksjomatem (uczyła tego literatura), że głębia emocji i siła namiętności są przywilejem natury wybranych, inteligentnych, o dobrej organizacji psychiki i wysokiej kulturze. Z drugiej strony Szołochow pokazał, że ludzie z ziemi mają silne pasje, że także z drżeniem dostrzegają ziemskie radości i naprawdę cierpią. Szołochow szczegółowo opisuje życie i zwyczaje Kozaków, ich ugruntowaną moralność patriarchalną, oczywiście nie pozbawioną przeżyć.

W tym patriarchalnym systemie wartości najważniejsze jest koleżeństwo, przyjaźń, wzajemna pomoc, szacunek dla starszych, troska o dzieci, uczciwość i pomysłowość, dobroć w życiu codziennym, przyzwoitość, niechęć do kłamstwa, dwulicowość, hipokryzja, arogancja i przemoc.

Dziadek Grishaka Korshunov i dziadek Maxim Bogatyrev mogą służyć jako prawdziwy przykład do naśladowania. Pierwsza odwiedziła turecką firmę, druga - z powrotem na Kaukazie. Siedząc przy stole weselnym wspominają lata swojej młodości. Jednak dziadek Maxim gryzie wyrzuty sumienia: pewnego razu zabrali dywan razem z innym żołnierzem: „Wcześniej nigdy nie zabrałem cudzego ... to było, braliśmy czerkieski aul, posiadłość w saklach, ale nie zazdroszczę ... Ktoś inny, to znaczy od nieczystego ... A potem idziesz ... Dywan dostał się do moich oczu… z makhras… Myślę, że koński koc będzie… ”

A dziadek Grishaka wspomina, jak wziął do niewoli tureckiego oficera w bitwie: „Strzelił i chybił. Potem zmiażdżyłem konia, dogoniłem go. Chciałem to wyciąć, ale potem zmieniłem zdanie. Człowieku… "
Albo jeszcze bardziej wymowny przykład. Doświadczony wojownik, uczestnik kampanii tureckiej, w którego kurenie nocują idący na front Kozacy, mówi do nich: „- Pamiętaj o jednym: jeśli chcesz żyć, wyrwać się ze śmiertelnej walki w całości, musisz przestrzegać ludzkiej prawdy.
- Który? - zapytał Stepan Astakhov, leżąc na krawędzi ...
- Ale co: nie bierz kogoś innego na wojnie - raz. Nie daj Boże dotykać kobiet ...
Kozacy odwrócili się i zaczęli mówić wszyscy naraz ... Dziadek spojrzał surowo, odpowiedział wszystkim naraz:
- Kobiet nie należy w żaden sposób dotykać. Ani trochę! Jeśli nie możesz tego znieść, stracisz głowę lub odniesiesz ranę, po przebudzeniu, ale jest już za późno. "

Najważniejszą wartością, bastionem patriarchalnej moralności, która wychowywała w ludziach ich najlepsze cechy, była rodzina. Uderzającym przykładem takiej rodziny jest rodzina Melechowów. Na jego czele stoi Panteley Prokofievich, twardy i krnąbrny człowiek, ale za nim stoi wielka sprawiedliwość, bo on chroni pokój i dobro bliskich. Nie z tyranii Panteley Prokofiewicz próbuje przekonać Grigorija, kiedy zaczął spotykać się z Aksinią, ale dlatego, że na swój sposób martwi się o przyszłość swojego syna i rodziny sąsiadów Astachowów. Po ślubie syna Natalia i dzieci powinny być chronione przed cierpieniem. Mądry Ilyinichna o silnej woli, który jest jednocześnie strażnikiem paleniska, doświadcza tych samych uczuć.

Panteley Prokofievich miał całkowitą rację, gdy rzucił się galopem, aby rozdzielić kłócących się synów. Nie chodzi o arapnik, który trzyma w dłoni w celu rzekomego ukarania winnych (tak się po prostu nie stało), ale o to, że jest głowa rodziny, ojciec, który pilnuje porządku, nie wypuszczając rodziny.

Ilyinichna i Panteley Prokofievich trudno sprzeciwić się, gdy upewniają się, że Natalia i Daria - żony ich synów - wykonują jednakową pracę w gospodarstwie domowym.

Mówiąc o rodzinie Melechowów, Szołochow mówi o moralności ludowej, o jej racjonalności i człowieku. Pisarz dla silnej rodziny, w której panuje spokój, harmonia i porządek.

Ten pokój został po raz pierwszy złamany przez Grzegorza, pozostawiając swoją legalną żonę i wyjeżdżając z Aksinyą do Jagodnoje, do majątku Pana Listnickiego. Akt Grzegorza jest zwiastunem nadchodzących tragicznych wydarzeń.

I nie czekali długo. Wybuchła pierwsza wojna światowa, rewolucja lutowa, rewolucja październikowa i wojna domowa. Wraz z nadejściem kataklizmów i wstrząsów zaczęło się stopniowe wypalanie, które doprowadziło do śmierci większości Melechowów. Przeżyli tylko Dunyashka, Grigorij i jego syn. Gregory wraca na swoją rodzinną farmę przed amnestią, na pewną śmierć.

Jak tragiczny, krytyczny czas wpłynął na rodzinę, powodując upadek stuleci ustalonych fundamentów, szczególnie wyraźnie widać na przykładzie obrazu Panteleya Prokofiewicza.
Na początku pracy widzimy Panteleja Prokofiewicza jako suwerennego pana w swoim domu. Nawet z mlekiem matki wchłonął patriarchalne fundamenty i strzeże ich. Nie waha się podnieść ręki do swojej rodziny, aby ostudzić ich zapał.

Jednak w kontekście tego czasu należało to do jego obowiązków, uważano to za obowiązek wobec jego dzieci. Biblia mówi: „Kto oszczędza rózgę, nienawidzi swego syna, a kto kocha, karze go od dzieciństwa”, „Karaj syna, a da ci pokój i radość duszy twojej”.

Jednocześnie jest człowiekiem bardzo pracowitym, ekonomicznym, w którym króluje dobrobyt Kurenów.

Cały sens życia Panteleya Prokofiewicza leży w rodzinie. Jest niezmiernie dumny ze swoich synów, którzy awansowali do stopnia oficera. Lubi popisywać się swoimi sukcesami. Na przykład zabiera Grigorija, który przyjechał na wakacje, ze stacji przez całe gospodarstwo, omijając swoją alejkę. „Odpędzałem synów na wojnę jak zwykłych Kozaków i zdobyłem przychylność jako oficer. Cóż, nie jestem dumny, że mogę podwieźć syna po farmie? Niech patrzą i zazdroszczą. Ale moje serce, bracie, jest zalane oliwą! " - wyznaje Panteley Prokofievich.

Niektórzy badacze, w szczególności Jakimienko, potępiają Panteley Prakofievich za tę funkcję, ale myślę, że na próżno. Czy to źle, gdy ojciec jest dumny ze swoich dzieci, raduje się z ich sukcesów jak własne?

Ale potem zaczyna się wojna domowa. Teraz jedna strona, potem druga wygrywa. Władze się zmieniają. Nieraz Panteley Prokofievich musi porzucić swój dom, aby uciec. A wracając, widzi coraz więcej zniszczeń i zniszczeń.

Początkowo Pantelei Prokofievich próbuje coś naprawić, przywrócić. Ale daleko od wszystkiego można było już przywrócić. A skąpy Panteley Prokofiewicz, który wcześniej uczył rodzinę dbania o każdy mecz, obchodzenia się wieczorem bez lampy (bo „nafta jest droga”), teraz, jakby broniąc się przed ciężkimi stratami i zniszczeniami, zrezygnował ze wszystkiego. Próbuje, przynajmniej we własnych oczach, zdewaluować to, co zdobył z takim trudem. Coraz częściej w jego przemówieniach rozbrzmiewa zabawna i żałosna pociecha: „On i prosię tacy byli, jeden żal…”, „Był stodołą…” odpowiedni. To jest jego zwyczaj pocieszania się. "

Ale straty majątkowe były tylko częścią problemu. Na oczach Panteleya Prokofiewicza zniszczona została silna, przyjazna rodzina. Bez względu na to, jak bardzo się starał, Panteley Prokofievich nie mógł utrzymać starego porządku w domu.

Dunyashka jako pierwszy oderwał się od rodziny. W swojej miłości do Michaiła Koshevoy, mordercy jej brata, Dunyashka wystąpił przeciwko całej rodzinie. Natalia, która dotkliwie przeżywała nowe zbliżenie między Grzegorzem i Aksinią, jest także obca starszym ludziom. Daria po śmierci Piotra pod każdym pretekstem usiłowała wyjść z domu na spacer po wolności. Panteley Prokofievich, widząc całą tę niezgodę i zamieszanie w rodzinie, nie mógł nic zrobić. Wszystko, co znane i ustalone, rozpadało się wokół niego, a jego moc mistrza, starszego, ojca, zniknęła jak dym.

Charakter Panteleja Prokofiewicza zmienia się dramatycznie. Wciąż krzyczy na swoją rodzinę, ale dobrze wie, że nie ma już ani swojej dawnej siły, ani mocy. Daria nieustannie się z nim kłóci, Dunyashka jest nieposłuszna, Ilyinichna, a ona coraz częściej ponownie czyta swojemu staruszkowi. Jego silna irytacja, która kiedyś pogrążyła cały dom w strachu i zamieszaniu, teraz nie stanowi poważnego zagrożenia dla innych i dlatego często wywołuje śmiech.
Z biegiem czasu w przebraniu Panteleya Prokofievicha pojawia się coś nieszczęśliwego i wybrednego. Z udawaną wigorem, chełpliwością wydaje się, że próbuje bronić się przed bezlitosnymi ciosami losu.

A życie nie oszczędziło ani jego, ani innych Melechowów. W krótkim czasie umierają Piotr i Natalia, którzy nie mogli znieść zdrady Grzegorza, nie chcieli go urodzić i po aborcji zmarli z utraty krwi. Ukrywając się przed bliskimi, Panteley Prokofievich gorzko opłakiwał tę śmierć, ponieważ kochał Natalię jak własną córkę. Niecały miesiąc później w domu Melechowów rozszedł się kolejny zapach kadzidła. Daria utonęła, nie chcąc żyć z „złą chorobą”.

Pantelei Prokofiewicz z przerażeniem myśli o niebezpieczeństwie, na jakie narażone jest życie Grigorija na froncie. Starzec miał tyle żalu i strat, że nie mógł ich już znieść.
Ten nowy stan Panteleja Prokofiewicza Szołochowa wyraża się w tym poczuciu bycia napędzanym, lęku przed nieszczęściem, które nie opuściło starego człowieka. Bał się wszystkiego. Ucieka z gospodarstwa, gdy przyprowadzają tam zabitych Kozaków. „W ciągu jednego roku śmierć dotknęła tak wielu krewnych i przyjaciół, że na samą myśl o nich jego dusza stała się ciężka, a cały świat zgasł i wydawał się być ubrany w jakiś czarny woal”.

W refleksjach, doświadczeniach Panteleya Prokofiewicza, zaczyna brzmieć uczucie zbliżającej się śmierci. W jesiennym lesie wszystko przypomina Panteleyowi Prokofiewiczowi śmierć: „i spadający liść, i wrzeszczące gęsi latające po błękitnym niebie, i śmiertelna trawa…” Panteley Prokofiewicz, kopiąc grób Darii, wybrał sobie miejsce. Ale zdarzyło mu się umrzeć daleko od swojego rodzinnego miejsca. Po kolejnej ofensywie Armii Czerwonej Panteley Prokofievich uciekł. Zachorował na tyfus i zmarł na Kubanie. Grigorij Mielchow i Prochor Zykow, sanitariusz Mełechowa, pochowali go na obcej ziemi.

W powieści „Cichy Don” M. Szołochow z wielką wprawą pokazał tragiczne chwile rewolucji i wojny domowej iw zupełnie nowy sposób, opierając się na materiałach historycznych, własnym doświadczeniu, odtworzył prawdziwy obraz życia Dona, jego ewolucji. „Quiet Don” nazywany jest epicką tragedią. I to nie tylko dlatego, że w centrum znajduje się tragiczny bohater - Grigorij Mielechow, ale także dlatego, że powieść od początku do końca przesiąknięta jest tragicznymi motywami. To tragedia zarówno dla tych, którzy nie rozumieli sensu rewolucji i jej się sprzeciwiali, jak i dla tych, którzy ulegli oszustwu. To tragedia wielu Kozaków, którzy zostali wciągnięci do powstania w Weszeńsku w 1919 r., Tragedia obrońców rewolucji, którzy giną za ludową sprawę.

Tragedie bohaterów rozgrywają się na tle kluczowych dla naszego kraju wydarzeń - stary świat został całkowicie zniszczony przez rewolucję, a zastępuje go nowy system społeczny. Wszystko to doprowadziło do jakościowo nowego rozwiązania takich „odwiecznych” problemów, jak człowiek i historia, wojna i pokój, osobowość i masy. Dla Szołochowa człowiek jest najcenniejszą rzeczą na naszej planecie, a najważniejszą rzeczą, która pomaga w kształtowaniu duszy człowieka, jest przede wszystkim jego rodzina, dom, w którym się urodził, dorastał, gdzie zawsze będzie się go oczekiwano i kochano i gdzie na pewno wróci.

„Melekhovsky Dvor jest na samym skraju farmy”, tak zaczyna się powieść, a przez całą historię Szołochow opowiada o przedstawicielach tej rodziny. Życie mieszkańców domu pojawia się na kartach eposu w przeplataniu się sprzeczności i walki. Cała rodzina Melechowów znalazła się na skrzyżowaniu ważnych wydarzeń historycznych, krwawych starć. Rewolucja i wojna domowa powodują drastyczne zmiany w istniejącej rodzinie i życiu codziennym Melechowów: rozpadają się zwykłe więzi rodzinne, rodzi się nowa moralność i etyka. Szołochowowi udało się z wielką zręcznością odsłonić wewnętrzny świat człowieka z ludu, aby odtworzyć rosyjski charakter narodowy epoki rewolucji. Linia obrony przebiega przez dziedziniec Melechowów, jest zajęta przez czerwony lub biały, ale dom ojca na zawsze pozostaje miejscem, w którym mieszkają najbliżsi ludzie, zawsze gotowi na przyjęcie i ciepło.

Na początku opowieści autor przedstawia głowę rodziny - Panteleja Prokofiewicza: „Pantelej Prokofiewicz zaczął sztywnieć pod zboczem upływających lat: rozłożył się szeroko, lekko zgarbiony, ale nadal wyglądał jak składający się staruszek. Był suchy w kości, kulawy (w młodości na pokazie cesarskim na wyścigach złamał nogę), nosił srebrny kolczyk w kształcie półksiężyca w lewym uchu, jego czarna broda i włosy nie blakły na nim aż do starości, w gniewie doszedł do utraty przytomności ... Panteley Prokofiewicz - prawdziwy kozak, wychowany na tradycjach męstwa i honoru. Na tych samych tradycjach wychowywał swoje dzieci, czasami pokazując cechy fajnego charakteru. Głowa rodziny Melechowów nie toleruje nieposłuszeństwa, ale w głębi serca jest miły i wrażliwy. Jest zręcznym i pracowitym właścicielem, wie jak ekonomicznie gospodarować domem, pracuje od rana do świtu. Na niego, a tym bardziej na jego syna Grzegorza, pada odbicie szlachetnej i dumnej natury dziadka Prokofiego, który kiedyś rzucił wyzwanie patriarchalnym zwyczajom folwarku tatarskiego.

Mimo rozłamu w rodzinie Pantelei Prokofievich próbuje połączyć fragmenty starego życia w jedną całość, przynajmniej ze względu na wnuki i dzieci. Nieraz dobrowolnie opuszcza front i wraca do domu, do ojczyzny, która była dla niego podstawą jego życia. Z niewytłumaczalną siłą przywołała go do siebie, przywołując wszystkich Kozaków zmęczonych intensywną i bezsensowną wojną. Pantelei Prokofiewicz umiera w obcym kraju, z dala od swojego domu, któremu oddał całą swoją siłę i niekończącą się miłość, i to jest tragedia człowieka, któremu czas odebrał najcenniejszą rzecz - rodzinę i schronienie.

Ojciec przekazał tę samą wszechogarniającą miłość do domu swoim synom. Jego najstarszy, już żonaty syn, Petro, przypominał matkę: duży, zadarty nos, buntowniczo koloru pszenicy, brązowooki, a najmłodszy Grigorij udał się do ojca - „Grigorij pochylił się tak samo jak jego ojciec, nawet z uśmiechem mieli jedną wspólną cechę. brutalny ”. Grigorij, podobnie jak jego ojciec, kocha swój dom, w którym Panteley Prokofiewicz zmusił go do pielęgnowania konia, kocha swój klin ziemi za farmą, który zaorał własnymi rękami.

M. Szołochow z wielką wprawą przedstawił złożoną postać Grigorija Mielechowa - integralną, silną i uczciwą osobowość. Nigdy nie szukał własnej korzyści, nie uległ pokusie zysku i kariery. Gregory miał urojenia i przelał dużo krwi z tych, którzy potwierdzili nowe życie na ziemi. Ale zdał sobie sprawę ze swojej winy, starał się ją odkupić uczciwą i wierną służbą nowego rządu.

Droga bohatera do prawdy jest ciernista i trudna. Na początku eposu to osiemnastolatek - wesoły, silny, przystojny. Autor w sposób kompleksowy odsłania wizerunek bohatera - oto kodeks kozackiej czci i intensywnej pracy chłopskiej, brawury w ludowych zabawach i festynach oraz zapoznanie się z bogatym folklorem kozackim i uczuciem pierwszej miłości. Z pokolenia na pokolenie wychowywana odwaga i odwaga, szlachetność i hojność w stosunku do wrogów, pogarda dla tchórzostwa i tchórzostwa determinowały zachowanie Grzegorza we wszystkich okolicznościach życia. W niespokojnych dniach rewolucyjnych wydarzeń popełnia wiele błędów. Ale na drodze poszukiwania prawdy Kozak niekiedy nie jest w stanie pojąć żelaznej logiki rewolucji, jej wewnętrznych praw.

Grigorij Mielechow to dumna, kochająca wolność osobowość, a jednocześnie filozof-poszukiwacz prawdy. Dla niego wielkość i nieuchronność rewolucji musi zostać ujawniona i udowodniona przez cały dalszy bieg życia. Melechow marzy o takim systemie życia, w którym osoba byłaby nagradzana miarą swojej inteligencji, pracy i talentu.

Kobiety z rodziny Melechowów - Ilyinichna, Dunyashka, Natalya i Daria - są zupełnie inne, ale łączy je wzniosłe piękno moralne. Obraz starej Ilyinichny uosabia trudny los kozaczki, jej wysokie cechy moralne. Żona Panteleja Mielchowa, Wasylisa Iliniczna, jest rodowitą kozaczką z Górnego Donu. Życie nie było dla niej słodkie. To ona najbardziej cierpiała z powodu porywczej natury męża, ale cierpliwość i wytrwałość pomogły jej utrzymać rodzinę razem. Wcześnie się zestarzała, cierpiała na choroby, ale mimo to pozostała troskliwą, energiczną kochanką.

Wizerunek Natalii, kobiety o wysokiej czystości moralnej i uczuciach, przepełniony jest wysokim liryzmem. Silna z natury Natalya przez długi czas znosiła pozycję swojej niekochanej żony i wciąż miała nadzieję na lepsze życie. Przeklina i kocha Gregory bez końca. Nawet jeśli nie na długo, wciąż odnalazła swoje kobiece szczęście. Dzięki cierpliwości i wierze Natalii udało się przywrócić rodzinę, przywrócić harmonię i miłość. Urodziła bliźnięta, syna i córkę i okazała się równie kochającą, oddaną i opiekuńczą matką, jak żona. Ta piękna kobieta jest ucieleśnieniem dramatycznego losu silnej, pięknej, bezinteresownie kochającej natury, gotowej poświęcić wszystko dla dobrego samopoczucia, nawet własnego życia. Siła ducha i zwycięska czystość moralna Natalii ujawniają się z niespotykaną głębią w ostatnich dniach jej życia. Pomimo całego zła, które spowodował jej Gregory, znajduje siłę, by mu wybaczyć.

Dunyashka jest wybitnym przedstawicielem rodziny. Natura obdarzyła ją tym samym gorącym i zdecydowanym charakterem co Gregory. A było to szczególnie wyraźnie widoczne w jej pragnieniu obrony swojego szczęścia za wszelką cenę. Pomimo niezadowolenia i gróźb ze strony najbliższych, ze swoim zwykłym uporem broni swojego prawa do miłości. Nawet Iljiniczna, dla której Koshevoy zawsze pozostawał „mordercą”, mordercą jej syna, rozumie, że nic nie zmieni stosunku jej córki do Michaiła. A jeśli się w nim zakochała, nic nie wyrwie tego uczucia z jej serca, ponieważ nic nie może zmienić uczuć Grigorija do Aksinyi.

Ostatnie strony powieści kierują czytelników tam, gdzie rozpoczęła się praca - do „myśli rodzinnej”. Przyjazna rodzina Melechowów nagle się rozpadła. Śmierć Piotra, śmierć Darii, utrata przez Panteleja Prokofiewicza dominującej pozycji w rodzinie, śmierć Natalii, odejście Dunyashki z rodziny, zniszczenie gospodarki podczas nadejścia Czerwonej Gwardii, śmierć głowy rodziny w odwrocie i odejście Iljiniczny do innego świata, przybycie Miszki Koshevoyki - śmierć wszystko to są etapy upadku tego, co na początku powieści wydawało się niewzruszone. Niezwykłe są słowa wypowiedziane niegdyś przez Panteleja Prokofiewicza do Grigorija: „Wszystko upadło jednakowo dla wszystkich”. I choć mówimy tylko o powalonych płotach z wikliny, słowa te nabierają szerszego znaczenia. Zniszczenie rodziny z domu ojca dotknęło nie tylko Melechowów, to powszechna tragedia, losy Kozaków. W powieści giną rodziny Korshunovów, Koshevów, Mokhovów. Kruszą się odwieczne podstawy ludzkiego życia.

Historia w The Quiet Don, podobnie jak w Wojnie i pokoju Tołstoja, oparta jest na obrazie rodzinnych gniazd. Ale jeśli bohaterowie Tołstoja, przechodząc przez ciężkie próby, tworzą rodzinę, to bohaterowie Szołochowa boleśnie doświadczają jej rozpadu, który ze szczególną siłą podkreśla tragedię epoki przedstawionej w powieści. Mówiąc o rozpadzie rodziny Melechowów, Szołochow stawia nam, potomkom, zadanie ożywienia rodziny i przekonuje, że zawsze jest od czego zacząć. W udręczonej duszy Grzegorza wiele wartości życiowych straciło sens, a niezniszczalne pozostało tylko poczucie rodziny i ojczyzny. To nie przypadek, że Szołochow kończy opowieść wzruszającym spotkaniem ojca i syna. Rodzina Melechowów rozpadła się, ale Grigorij będzie mógł stworzyć palenisko, w którym zawsze będzie świecił płomień miłości, ciepła i wzajemnego zrozumienia, który nigdy nie zgasnie. I pomimo tragedii powieści, która odzwierciedlała wydarzenia jednego z najbardziej okrutnych okresów w historii naszego kraju, czytelnik pozostaje z nadzieją na tym olbrzymim świecie lśniącym pod zimnym słońcem.

Aby wykonać zadanie, wybierz tylko JEDEN z czterech proponowanych tematów eseju (17.1-17.4). Napisz esej na ten temat w objętości co najmniej 200 słów (jeśli objętość jest mniejsza niż 150 słów, esej jest oceniany na 0 punktów).

Rozwiń temat eseju w pełni i wielowymiarowo.

Podważ swoje tezy, analizując elementy tekstu pracy (w eseju o tekstach musisz przeanalizować co najmniej trzy wiersze).

Określ rolę środków artystycznych, które są ważne w ujawnieniu tematu eseju.

Zastanów się nad kompozycją eseju.

Unikaj błędów rzeczowych, logicznych, mowy.

Napisz swój esej jasno i czytelnie, przestrzegając norm mowy pisemnej.

S17.1. Jak mają się epickie i liryczne zasady w „The Lay of Igor's Campaign”?

S17.2. Co dało powód, by krytyk N. A. Dobrolyubov nazwał kupców miasta Kalinov „mrocznym królestwem”? (Na podstawie sztuki A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)

S17.3. Jaką rolę odegrała rodzina Melechowów w tworzeniu duchowego świata Grzegorza? (Na podstawie powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don”)

Wyjaśnienie.

Komentarze do esejów

S17.1. Jak mają się epickie i liryczne zasady w „The Lay of Igor's Campaign”?

Lay of Igor's Host jest wyjątkowy dzięki połączeniu zasad lirycznych i epickich. Fabuła pracy opowiada o kampanii księcia Igora w 1185 roku. Książę jest odważnym, odważnym wojownikiem, który otwarcie i szczerze kocha swoją ojczyznę i jest gotowy na wielkie czyny dla niej. Lud w niczym nie ustępuje książętom, są gotowi walczyć o swoją ukochaną ziemię aż do ostatniego tchnienia. To epicki początek. W narrację wplecione są motywy liryczne: są to opisy przyrody i prawdziwie popularny lament Jarosławny. Narracja jest wypełniona jasnymi obrazami folklorystycznymi. To pozwala nam uważać „Słowo ...” za dzieło liryczno-epickie.

C17.2. Co dało powód, by krytyk N. A. Dobrolyubov nazwał kupców miasta Kalinov „mrocznym królestwem”? (Na podstawie sztuki A. N. Ostrovsky'ego „Burza z piorunami”)

W trakcie spektaklu nieustannie nasila się motyw całkowitej izolacji świata Kalinowa. Mieszkańcy nie widzą niczego nowego i nie znają innych krajów i krajów. Zachowali tylko niejasne legendy o swojej przeszłości, która straciła związek i znaczenie. Życie w Kalinovie zamarza, wysycha, przeszłość zostaje zapomniana, wieści z wielkiego świata przynosi im wędrowiec Feklusha. Wydaje się, że nic nie może zakłócić spokoju „ciemnego królestwa”. Wszystko w nim wydawało się spać, zastygło w swoim bezruchu i niezmienności. Kompozycyjnie w centrum spektaklu pojawia się dwóch bohaterów: Katerina i Kabanikha, reprezentujący dwa bieguny świata Kalinowa. Wizerunek Kateriny jest niewątpliwie skorelowany z wizerunkiem Kabanikhy. Obaj są maksymalistami, obaj nigdy nie pogodzą się z ludzkimi słabościami i nie pójdą na kompromis. Wreszcie oboje wierzą w ten sam sposób, ich religia jest surowa i bezlitosna - nie ma przebaczenia za grzechy i obaj nie pamiętają miłosierdzia. Tylko Kabanikha jest przykuta do ziemi, wszystkie jej siły są skierowane na trzymanie, gromadzenie, obronę stylu życia. Postrzega życie jako ceremoniał i przeraża ją myślenie o duchu tej formy, która dawno zniknęła, odleciała. Na przykładzie Kateriny Ostrovsky pokazał, że w skostniałym świecie Kalinowa może powstać ludowy charakter o niesamowitej urodzie i sile, którego wiara opiera się na miłości, na marzeniu o sprawiedliwości, pięknie, jakiejś wyższej prawdzie. Katerina czuje się w nowy sposób, już nie tak jak Kalinov, chociaż nie jest tego świadoma. W finale Burzy z piorunami nie tylko śmierć Kateriny, ale także katastrofa Kabanikha.

C17.3. Jaką rolę odegrała rodzina Melechowów w tworzeniu duchowego świata Grzegorza? (Na podstawie powieści M. A. Szołochowa „Cichy Don”)

Wizerunek Grigorija Melechowa jest centralnym elementem epickiej powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Od razu nie można o nim powiedzieć, czy jest to bohater pozytywny, czy negatywny. Zbyt długo błąkał się w poszukiwaniu prawdy, swojej ścieżki. Grigorij Mielechow pojawia się w powieści przede wszystkim jako poszukiwacz prawdy.

„Melekhovsky Dvor jest na samym skraju farmy”, tak zaczyna się powieść, a przez całą historię Szołochow opowiada o przedstawicielach tej rodziny. Życie mieszkańców domu pojawia się na kartach eposu w przeplataniu się sprzeczności i walki. Cała rodzina Melechowów znalazła się na skrzyżowaniu ważnych wydarzeń historycznych, krwawych starć. Rewolucja i wojna domowa wprowadzają drastyczne zmiany w istniejącej rodzinie i życiu codziennym Melechowów: rozpadają się zwykłe więzi rodzinne, rodzi się nowa moralność i etyka. Szołochowowi udało się z wielką zręcznością odsłonić wewnętrzny świat człowieka z ludu, aby odtworzyć rosyjski charakter narodowy epoki rewolucji. Linia obrony przebiega przez dziedziniec Melechowów, zajmują ją barwy czerwone lub białe, ale dom ojca na zawsze pozostaje miejscem, w którym mieszkają najbliżsi ludzie, zawsze gotowi na przyjęcie i ciepło.

Na początku opowieści autor przedstawia czytelnika głowie rodziny. Panteley Prokofievich to prawdziwy kozak, wychowany na tradycjach męstwa i honoru. Na tych samych tradycjach wychowywał swoje dzieci, czasami pokazując cechy fajnego charakteru. Głowa rodziny Melechowów nie toleruje nieposłuszeństwa, ale w głębi serca jest miły i wrażliwy. Jest zręcznym i pracowitym właścicielem, wie jak ekonomicznie gospodarować domem, pracuje od rana do świtu. Na niego, a tym bardziej na jego syna Grzegorza, pada odbicie szlachetnej i dumnej natury dziadka Prokofiego, który kiedyś rzucił wyzwanie patriarchalnym zwyczajom folwarku tatarskiego.

Mimo rozłamu w rodzinie Panteley Prokofievich stara się połączyć fragmenty dawnego życia w jedną całość, przynajmniej ze względu na wnuki i dzieci. Nieraz dobrowolnie opuszcza front i wraca do domu, do ojczyzny, która była dla niego podstawą jego życia. Z niewytłumaczalną siłą przywołała go do siebie, gdy przywołała wszystkich Kozaków zmęczonych intensywną i bezsensowną wojną. Pantelei Prokofiewicz umiera w obcym kraju, z dala od swojego domu, któremu oddał całą swoją siłę i niekończącą się miłość, i to jest tragedia człowieka, któremu czas odebrał najcenniejszą rzecz - rodzinę i schronienie.

Ojciec przekazał tę samą wszechogarniającą miłość do domu swoim synom. Najmłodszy Grigorij udał się do swojego ojca - „Grigorij pochylał się tak samo jak jego ojciec, nawet w uśmiechu obaj mieli coś wspólnego, brutalnego”. Grigorij, podobnie jak jego ojciec, kocha swój dom, w którym Panteley Prokofiewicz zmusił go do pielęgnowania konia, kocha swój klin ziemi za farmą, który zaorał własnymi rękami. Ostatnie strony powieści kierują czytelników tam, gdzie rozpoczęła się praca - do „myśli rodzinnej”. Przyjazna rodzina Melechowów nagle się rozpadła. Śmierć Piotra, śmierć Darii, utrata przez Pantelieja Prokofiewicza dominującej pozycji w rodzinie, śmierć Natalii, odejście Dunyashki z rodziny, zniszczenie gospodarki podczas ofensywy Czerwonej Gwardii, śmierć wycofującej się głowy rodziny i odejście Iljiniczny w inny świat, przybycie Poluszki Miszki - śmierć Koshevoyki wszystko to są etapy upadku tego, co na początku powieści wydawało się niewzruszone. Niezwykłe są słowa wypowiedziane niegdyś przez Panteleja Prokofiewicza do Grigorija: „Wszystko upadło jednakowo dla wszystkich”. I choć mówimy tylko o powalonych płotach, to słowa te nabierają szerszego znaczenia. Zniszczenie rodziny z domu ojca dotknęło nie tylko Melechowów, to powszechna tragedia, losy Kozaków. W powieści giną rodziny Korshunovów, Koshevów, Mokhovów. Kruszą się odwieczne podstawy ludzkiego życia. Historia w The Quiet Don, podobnie jak w Wojnie i pokoju Tołstoja, oparta jest na obrazie rodzinnych gniazd. Ale jeśli bohaterowie Tołstoja, przechodząc przez ciężkie próby, tworzą rodzinę, to bohaterowie Szołochowa boleśnie doświadczają jej rozpadu, który ze szczególną siłą podkreśla tragedię epoki przedstawionej w powieści.

S17.4. Który z rosyjskich poetów zwrócił się ku przedstawieniu dramatu samotnego bohatera? (na przykładzie dwóch lub trzech prac).

Wiersz „Hamlet” otwiera cykl wierszy Jurija Żywago. Tematem wiersza jest wybór pozycji moralnej człowieka w świecie zła i przemocy. Początek od razu zapoznaje czytelnika z osobą, która znalazła się na rozdrożu losu. Liryczny bohater próbuje zrozumieć, pojąć przeszłość i teraźniejszość. Słowo „wiek” ma uogólnione znaczenie. To nie tylko „wiek” bohatera, ale także wiek, era. Liryczny bohater Pasternak stara się odnaleźć nie tylko własną treść życia, ale także sens życia całego świata. W głównej części wiersza czujemy intensywną walkę, jaka toczy się w duszy bohatera. To walka z ciemnością nocy.

Ale harmonogram działań jest przemyślany,

A koniec drogi jest nieunikniony.

Jak widać, tutaj bohater jest bezsilny, nie jest w stanie zmienić tego, do czego jest przeznaczony, a tutaj element życia dyktuje człowiekowi swoją wolę.

Samotny bohater jest również charakterystyczny dla poezji Lermontowa. W wierszach: „A to nudne i smutne”, „sam wychodzę w drogę”, liryczny bohater zastanawia się nad swoim miejscem w świecie, jest samotny, bo nienawidzi bezczynności współczesnych, czuje się wśród nich obcy. Bohater nie wie, jak naprawić sytuację. I choć w przeciwieństwie do bohatera Pasternaka, bohater Lermontowa nie ma słabej woli, to beznadziejność jest ich wspólnym losem.

Wiersz O. Mandelstama „Żyjemy nie czując kraju…” jest odpowiedzią na straszną sowiecką rzeczywistość lat trzydziestych. Mandelstam bardzo dokładnie opisuje znaki tego czasu. Ogromne państwo wolało milczeć: „Nasze przemówienia nie są słyszane przez dziesięć kroków…”. Za każde niechciane przez władze słowo można było trafić do obozu lub zostać rozstrzelanym. W ZSRR panowała atmosfera totalnego strachu. Oczywiście lirycznego bohatera wiersza można uznać za buntownika, choć oczywiście jest on samotnym buntownikiem.

Odpowiedź od Hadesa [guru]
młyn kupca Simonowa na farmie Pleshakov, gdzie kierownikiem był ojciec Szołochowa, a ludzie, którzy tam pracowali, odegrali znaczącą rolę w losach pisarza i jego powieści. A kupiec Mokhov to nie tylko postać w The Quiet Don, ale także prawdziwa osoba.
Mokhovowie to znana rodzina kupiecka w Górnym Donie, która była w bliskich stosunkach, a nawet spokrewniona z rodziną kupców Szołochowów.
Syn „współsługi”, którego Szołochow pojawia się w wypełnianych przez siebie kwestionariuszach, w rzeczywistości pochodził ze starej rodziny kupieckiej Szołochowów, która nie była gorsza pod względem rasy od kupców dońskich Mokhovów. Jednocześnie losy tych dwóch klanów, które mniej więcej w tym samym czasie przeniosły się do Donu z centralnej Rosji, są nierozłączne.
Historia rodziny kupca Mokhova w „Quiet Don” przedstawia się następująco:
„Siergiej Platonowicz Mokhov śledzi swój rodowód z daleka.
Za panowania Piotra I barka z bułką tartą i bronią palną przepłynęła kiedyś do Azowa przez Don. Kozacy z miasta „złodziei” Chigonaki, położonego w górnym biegu Donu, niedaleko ujścia Chopru, zaatakowali tę barkę nocą, przecięli sennego strażnika, złupili krakersy i eliksir i zalali barkę.
Z rozkazu cara z Woroneża przybyły wojska, spalono "złodziejaszków" miasto Czigonaki, Kozacy biorący udział w napadzie na barkę zostali bezlitośnie pokonani w bitwie ", ale dziesięć lat później" wieś odrodziła się i opasana wałami bojowymi. Od tego czasu carski inspektor i oko - chłop Mokhov Nikishka - przybyli do niej z dekretu Woroneża. Handlował z rąk rozmaitymi rupieciami, niezbędnymi w codziennym życiu Kozaków… ”(2, 13).
Z tego Mokhova Nikishki, zgodnie z powieścią, prowadzono rodzinę kupców Mokhovów.
Jak ustalił Sivovolov, kupiec zarajski Miron Mokhov i jego syn Mikołaj przenieśli się do Don w połowie XIX wieku. Dziadek Szołochowa, kupiec z 3. cechu z tego samego miasta Zarajska, Michaił Michajłowicz Szołochow, przybył do Wyoszenskiej pod koniec lat czterdziestych XIX wieku, podążając za i prawdopodobnie z pomocą Mirona Mokhowa i jego syna. Lokalni historycy Zaraisk rozpoczęli poszukiwanie korzeni Szołochowa w mieście Zaraisk, Ryazan, a obecnie w regionie moskiewskim. Oto, co VI Polyanchev pisze w liście do IMLI: „Pierwsi Szołochowowie pojawili się w Zaraysku dawno temu, w drugiej połowie XVII wieku. Następnie, według Księgi Spisu Ludności (Landrat) z 1715 r., Przedmieścia Puszkarskiej Słobody zasiedlili bandyta Firs Szołochow i jego czterej synowie: Wasilij Firsowicz, Osip Firsowicz, Iwan Firsowicz i Siergiej Firsowicz. Od młodszego Siergieja Firsowicza - prapradziadka pisarza - rozpoczął się oddział, który cztery pokolenia później przywiózł Szołochowów do Donu: prapradziadek Iwan Siergiejewicz, pradziadek Michaił Iwanowicz, dziadek Michaił Michajłowicz, a wreszcie - ojciec pisarza - Aleksander Michajł. Przodkowie wielkiego krewnego do końca XIX wieku. mieszkał w Zaraysku i do tego czasu osiadł prawie w całym mieście. Zaraysk jest pełen nazwiska Szołochowa i nadal jest
Związane pokrewieństwem rodziny kupieckie Mokhovów i Szołochowów zrujnowały i ponownie odrodziły się, konkurując ze sobą, przez wiele dziesięcioleci handlowały w Vyoshenskaya i przyległych do wsi gospodarstwach rolnych. Tak więc, zgodnie z danymi z 1852 r., We wsi Vyoshenskaya i na jej farmach handel prowadził pięciu kupców mokhowskich - Miron Avtomonovich, Nikolai Mironovich, Michaił Jegorowicz, Wasilij Timofiejewicz i Kapiton Wasiliewicz oraz dwóch kupców Szołochowów - Michaił i Michaiłowicz. W 1887 r. Siedem sklepów należało do kupców mokhowskich, a osiem do kupców szołochowskich.
Jak już wspomniano, te rodziny kupieckie były blisko spokrewnione, dlatego Szołochow wybrał to imię dla kupca w Tatarstanie: Mokhov.
Na obrazie Siergieja Płatonowicza Mokhowa odbija się rodzinna historia, o której G. Ya opowiedział Nikołaj Pietrowicz Szołochow (syn Piotra Michajłowicza Szołochowa). : były, mówią, miał wzloty i upadki, spustoszyły go pożary, ale stanął na nogi. Nikołaj Pietrowicz zacytował słowa Michaiła Aleksandrowicza: „Wydaje mi się, że odnalazłem miejsce, w którym nasza rodzina rozciąga się nad Donem. Dziadek był z

Podobne artykuły