Symbole władzy królewskiej

Uroczyste pacyfikowane dzwonki rozlegały się wieczorem w Moskwie; w klasztorach i kościołach modlili się o szczęśliwe intronizowanie młodego króla. 16-letni młodzieniec, w niedalekiej przyszłości, jeden z najbardziej imponujących postaci w historii Rosji, Iwan Groźny, powtórzył rytualne gesty i słowa, które będzie robił i wypowiadał jutro raz za razem. Jego fala jest całkowicie zrozumiała: po raz pierwszy w Moskwie Katedra Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla zostanie wyniesiona na tron rosyjskiego cara i autokraty.

Ten rytuał został wymyślony przez jego dziadka, władcę całej Rosji, IwanaIii.Pomógł mu w tym jego żona, Sophia Paleolog. Greczynka z urodzenia znała wiele ze zwyczajów innych władców: "umiłowana córka Stolicy Apostolskiej" wychowała się na dworze papieża. Przez długi czas na Kremlu pamiętali o swoich bojach, opowiadali różne historie. O tym, jak dawno temu klasztor tatarski, który Kreml spędził na Kremlu, nie chciał widzieć Tatarów tak blisko ich podwórka, ponieważ od dzieciństwa bali się muzułmanów, odkąd zabrali ją do Rzymu, ratując ją przed Tureckie oddziały ... O tym, jak ze łzami w oczach przekonała swojego męża, wielkiego księcia moskiewskiego, aby nie spotykał się z Tatarami na dworze księcia, by nie prowadził konia ambasadora tatarskiego. Nie widziałem takiej upokorzenia wśród cesarzy bizantyńskich. I, jak wspominali dawni bojarowie, namówiła. Naprawdę, tak, Iwan Wasiliewicz nie bardzo w to wierzył: jego dziadek był zawsze mądry, surowy i budzący grozę, z jego jednego spojrzenia kobiety były pozbawione uczuć, a łzy jego żony prawie nie mogły spowodować jego decyzji.

Jutro zakończy się dzieciństwo przyszłego autokraty. Wszyscy bojarowie są krewnymi, każdy chce zająć wyższe miejsce, aby zdobyć więcej. Jutro on, wnuk Sophii Palaeologus, będzie przede wszystkim - władcą świata, namiestnikiem Boga na ziemi.

Nie ma informacji, że kiedyś cesarz niemiecki zaproponował, aby wysłać koronę jako znak władzy królewskiej jako dar dla jego dziadka i ojca. Ale książęta rosyjscy sądzili inaczej - nie było ich to wartych, wrodzonych władców, których klan, zgodnie z legendą, sięga czasów rzymskiego Cezara Augusta, a przodkowie zajęli tron bizantyński, aby przyjąć pamiątki od cesarza katolickiego, od Świętego Cesarstwa Rzymskiego, którego głównym rdzeniem jest rój był terytorium Niemiec. Skarbiec moskiewski zawierał dary bizantyjskiego cesarza Konstantyna, według legendy wysłanej do Wielkiego Księcia Włodzimierza Monomacha, wiele wieków temu, a następnie przewiezionej do Moskwy.

Jutro zostaną złożone na przyszłego władcę, a odtąd wskażą na królewską rangę właściciela, staną się symbolami władzy. Najpierw, z modlitwą, załóż krzyżna złotym łańcuchu, potem na świętych barmy(specjalne poduszki na ramię wykonane z drogiej dzianiny z cenną biżuterią) i co najważniejsze - zwieńczą głowę królewską korona.

Iwan Wasiliewicz lubił patrzeć na te rzeczy w swoim skarbcu, zwłaszcza na koronę. Został wyjęty ze specjalnie wykonanego pudełka, w którym trzymano go pod kluczem. Ten piękny złoty kapelusz, lśniący szlachetnymi kamieniami, podobno należy do samego Włodzimierza Monomacha. To prawda, że jest ciężki i niewygodny, ale zawiera moc przodków, władzę nad wszystkimi rosyjskimi ziemiami.

Jutro rano położy prezenty na małym półmisku, przykryje go cenną narzutą i wyśle go do katedry. Po raz kolejny sprawdzi, czy wiarygodni ludzie strzegą królewskich regaliów: zasady systemu to te, które nie mają do tego prawa.

Jego dziadek, Ivan III,w pewnym momencie, własnymi rękami, sam ukoronował królestwo innego wnuka, Dmitrija Iva-novych. Prawda berło- pręt, symbolizujący władzę państwową, nie oddał. Przyszły władca widział listy przechowywane w skarbcu, gdzie jest powiedziane, że bizantyński basileus również osobiście dziedziczył na tronie. Tak, potwierdzili ambasadorowie z innych krajów: ich władcy czasami wieńczyli spadkobierców za ich życia. Stało się tak, aby później nie było sporów o to, kto ma rządzić. Ten zwyczaj wydawał się całkiem odpowiedni: niech tak będzie w Rosji.

Wkrótce jednak Iwas Wasiliewicz umieścił Dymitra w więzieniu. Greczynka Sophia Paleolog nie mogła sobie pozwolić na IwanaIIIdzieci odziedziczyły po pierwszej żonie księcia Iwana, a tron ominął jej pięciu synów. Dlatego książęta są teraz w Moskwie, potomkowie bazyliki bizantyjskiej, a nie potomkowie książąt Tverów.

16 stycznia 1547 r. W niedzielę uroczysta ceremonia ślubna odbyła się na tronie pierwszego rosyjskiego cara Iwana Wasiliewicza w Moskwie z odpowiednią pompą.

W Katedrze Wniebowzięcia, ozdobionej szkarłatnym barakiem, w blasku świec przy ołtarzu leżało na złotym talerzu królewska władza królewska. Nieliczni obecni - rodzina wielkoksiążęca i dziedziniec - "ze strachem i drżeniem" patrzyli z podziwem i ciszą, jak metropolita Makariusz i inni członkowie świętej katedry śpiewali modlitwy na młodego cara Iwana: życiodajny krzyż, barmasy i "królewska korona z Kameno szczerze "- wielka czapka starożytnego Monomakha.

Metropolita wziął władcę za rękę i poprowadził go do bogato zdobytego tronu. Tam podał mu berło, a potem, ostrożnie wspierając, pomógł usiąść na królewskim miejscu. Lądowanie zostało zakończone.

* * *

Tradycja intronizacji sięga wieków. Wszyscy wielcy książęta w Moskwie, poczynając od Ivana Danilovicha Kality, po otrzymaniu od hordańskich khansów wytwórni za wielkie panowanie, "usiedli" na tronie w katedrze Wniebowzięcia we Włodzimierzu. Tylko wXvw Ten rytuał zaczął się w Moskwie. Do tego czasu regalia władzy były inne: z woli wielkich książąt wiadomo, że najcenniejsze w ich skarbcu, najprawdopodobniej mające znaczenie symboli władzy, były złote pasy i łańcuchy. Słynna czapka Monomacha jest wymieniona w testamencie Iwana Kality nie wśród suwerennych regaliów, ale jako cenna część strojów książęcych. Ale do końcaXvw W ekwipunku skarbu państwa niektóre starożytne przedmioty są zawsze

Czapka Monomacha.

zostali wezwani na początku testamentów - jest to złoty kapelusz, barma i złoty pierś piersiowa na łańcuchu. I na samym końcuXvwieku, oczywiście gdy IwanIIImiał zamiar postawić na tronie swojego wnuka Dmitrija Iwanowicza, powstała legenda o pochodzeniu moskiewskiej dynastii: "Legenda książąt Włodzimierza". Pojawiła się opowieść o darach cesarza bizantyjskiego Konstantyna wysłanego do wielkiego księcia Włodzimierza Monomacha. Była to dokładnie "królewska korona", barmy, krzyż na złotym łańcuszku, z rzadkiego kamienia, trumny z kornelianu, wykonane ze złota i inne przedmioty, które nie zostały specjalnie nazwane. Ten sam zestaw, ale już jako regalia władzy królów, jest zapisany we wszystkich oficjalnych dokumentach, które określały kolejność intronizacji ("szeregi ślubu królestwa").

Do XVIkiedy królestwo w Moskwie stało się regularne, w państwach europejskich odbyła się taka uroczystość koronacyjna. Powstał także zestaw symboli władzy, które dzięki swoim głośnym imionom i ich wyglądowi świadczyły o prestiżu władcy, jego władzy władczej. Tradycyjnie takie regaty w różne kraje byli korona, berło, kula, miecz;jednak w każdym stanie innym niż ogólnie akceptowane insygnia(oznaki wyższej mocy) i własne ustalone.

Tronowe krzesło cesarzowej Elżbiety Pietrowna.

W Rosji był to rodzaj wielkiego rycerskiego nakrycia głowy. Po raz pierwszy jego wizerunek pojawił się na ścianach katedry św. Zofii w Kijowie, gdzieXiw starożytni mistrzowie wyłożyli mozaikowy portret Jarosława Mądrego, otoczonego rodziną. Kształt czapki pozostał praktycznie niezmieniony po wieku. W oficjalnych dokumentach odXVIw ten nakrycina nazywana była królewską koroną, a jej nazwa wskazuje na symbolikę przedmiotu, a nie na wygląd.

Podczas intonowania IwanaIVoni również przekazali berło. Ale nie była to krótka wędka, która miała miejsce w Europie, ale wyrzeźbione piękno kości morsa ozdobionej złotem i szlachetnymi kamieniami o cudownym pięknie. Taki personel przetrwał do naszych dni, ale bez drogiej biżuterii. We wszystkich ceremoniach ślubnych królestwaXVIw ustalony rytuał był ściśle przestrzegany: władze przyniosły regalia do katedry, położyły je na specjalnie przygotowanym podium (w gotówce), w pobliżu umieszczono berło.

Moc- okrągła kula z krzyżem (uprzejmie, że w sąsiedniej Polsce państwo zostało oficjalnie nazwane jabłkiem) - pojawiła się później: po raz pierwszy została nagrodzona na ślubie królestwu Borysa Godunowa.

Przez cały czasXVIw zestaw "darów cesarza Konstantyna" był stopniowo uzupełniany i stał się atrybutem regaliów władzy, jak te używane przez wielu monarchów Europy. Ale w Rosji, w przeciwieństwie do innych państw europejskich, nigdy nie było miecza wśród królewskiej władzy królewskiej. Jest to dość dziwne, ponieważ naród rosyjski kojarzył się z mieczem z ideą zwycięstwa nad siłami zła i symbolem odwagi osobistej. (Przypomnijmy sobie na przykład o mieczach, których epiccy bohaterowie lub bohaterowie rosyjskich bajek znajdują lub otrzymują jako nagrodę). W państwach europejskich miecz był z pewnością zawarty w królewskich regalach i został przedstawiony monarsze podczas koronacji.

Fakt, że te same symbole zostały przekazane przez wieki w czasie intronizacji, te same słowa były wymawiane w określonej kolejności, świadczyły, zgodnie z ideami ludzi średniowiecza, o wieczności i stabilności danego stanu, danej władzy. W związku z tym insygnia koronacyjne były tak ważne, aby je przejąć lub zniszczyć podczas wojen i powstań - oznaczało to przełamanie samego stanu, istniejącej mocy.

W Rosji symbole władzy rządzących traktowano z taką samą trwogą, jak w innych krajach. WXVIIw te regalia, które uświęcały intronizację, były trzymane w skarbcu oddzielnie od innych. Carowie, Michaił Fiodorowicz i jego syn Aleksiej Michajłowicz, rozkazali zrobić kilka własnych zestawów insygniów: zadziwiających berła i mocy, wyglądających jak europejskie. Korona była w formie starożytnego kapelusza Monomacha, ale zamiast drogocennych kamieni nad skąpą koronką (skąpy jest wzór najcieńszego złotego drutu. Uwaga Ed.)pojawiły się po raz pierwszy złote orły z dwulistymi diamentami; górna część nakrycia głowy ozdobiona była diamentowymi i perłowymi krzyżami.

Później, gdy w 1682 r., W przeciwieństwie do tradycji rosyjskiej, dwóch carów poślubiło tron w tym samym czasie, Ivan Alekseevich i Peter Alekseevich, atrybuty władzy zostały podzielone między nich, a później stały się własnością wszystkich. Przez stulecia przełamany został ustalony zbiór królewskich regałów. WXVIIIw Już pojawiły się imperialne regalia, a starożytny rząd królewski stał się wartością muzealną i został złożony w Zbrojowni Moskiewskiego Kremla. Ponieważ stracili pierwotne znaczenie, berło zaczęło wydawaćdworzanie do fantazyjnych sukienek, cenne łańcuszki topiono do dekoracji.

To prawda, że z biegiem czasu "dary cesarza Konstantyna" zostały umieszczone w jednym miejscu, ale wśród nich, przez pomyłkę, znajdowało się berło i kula, wykonane dla Aleksieja Michajłowicza. Jak pamiętamy, państwo nie znajdowało się na liście prezentów, a starożytne berło różniło się znacznie od tego, które powstało w EuropieXVIIw Rod dla cara Aleksieja. Berło z kością, które zostało nagrodzone z powrotemXVIw Wielki władca, Fiodor Iwanowicz, został rozebrany, bez złota i kamieni. Stopniowo jego nominacja została zapomnianaXIXw Pracownicy muzeum opisywali niezrozumiałe rzeczy jako "nogi na krzesło". Niektóre z dawnych regaliów "darów cesarza" przechowywano później w moskiewskich katedrach. W wyniku tego, doXIXw Starożytny kompleks symboli władzy królewskiej wreszcie upadł.

Rytuki intronizacji w wielu krajach od stuleci pozostały niezmienione. Z reguły odbywały się one w tej samej świątyni, królowi (lub królowi) w określonej kolejności przypisano władzę królewską, a od stulecia do wieku powtarzały się pozy i gesty uczestników ceremonii, brzmiały te same słowa przysięgi, instrukcje, modlitwy.

Tak było w Rosji. Zaprojektowany na końcuXvw Ivan IIIrytuał ślubu królestwa prawie niezmieniony powtórzono po pół wieku, kiedy królewski tron został zabrany przez innego wnuka IwanaIIIi Sophia Palaeolog - IvanIv.Wtedy, jak wspomniano powyżej, rytuał został wprowadzony do ceremonii rytualnej. namaszczenie,co zawsze odbywało się podczas koronacji europejskich monarchów. Święty miro(zrobione w specjalny sposób pachnącą oliwą), przestrzegając ściśle ustalonych reguł stosowanych wobec monarchy, zgodnie z ideami religii chrześcijańskiej, uświęciło władcę i dało mu dar komunikacji z Bogiem, umieszczając go nad wszystkimi poddanymi. W Rosji, gdzie wiele rodzin książęcych uważało ich wspólnego przodka za legendarnego rasa Varangiańskiego i potrafili obliczyć stopień ich relacji z nim, ten ryt nie tylko odróżnił króla spośród swoich poddanych, ale także wzniósł go ponad resztę Rurikovicha.

Rytuał uwięzienia na tronie króla został przesłuchany od końcaXvw do końca XVIIw. i w XVIIIwiekowy rytuał już koronacji cesarzy. W środkuXVIIc., podczas budowy królestwa Aleksieja Michajłowicza, patriarchy całej Rosji, a także stołecznego Makarego sto lat temu, w jego upomnieniu do monarchy wezwał do opieki nad jego poddanych, aby mieć sprawiedliwy i miłosierny sąd dla nich, do przestrzegania praw Kościoła prawosławnego.

W europejskich koronacjach sam monarcha złożył przysięgę, która zobowiązała go do przestrzegania praw państwa, praw jego poddanych, do zachowania granic swojej władzy. Główny tekst przysięgi nie zmienił się przez wieki, ale wraz ze zmianami w społeczeństwie, wraz z przyjęciem nowego zestawy praw, zwiększyło liczbę zobowiązań podjętych przez króla. Tak więc regalia władzy pozostały niezmienione i nienaruszalne: zostały one odebrane ze skarbca tylko dla króla-narodu. Symbolizowały one władzę państwa, jego stabilność, wieczność. Również rytuał intronizacji się nie zmienił, odbywał się w tej samej katedrze, zawsze w niedzielę, przez hierarchów (wysokich urzędników) kościoła. Ale to jedna strona medalu. I przysięgi złożone przez króla, obietnice złożone jego ludowi - zjawisko, które bezwarunkowo odzwierciedlało nowe etapy rozwoju państwa.

W Rosji carskie regalia nie były otoczone legendami o ich cudownym pochodzeniu, a sam ich kompleks powstał w ciągu stulecia. Nowa dynastia Romanowów, która doszła do władzy, pozostała obojętna na legendę o pojawieniu się w Rosji carskich regaliów, wysłanych jako dar dla książąt Rurikovicha, ponieważ mieli oni bardzo dalekie rodzinne więzi z nimi. Sam ryt intronizacji nie odzwierciedlał rozwoju rosyjskiego społeczeństwa; zgodnie z instrukcjami i innymi przemówieniami, które zabrzmiały

Nikołaj II ze wszystkimi regalami władzy imperialnej w koronie i płaszczu, z berłem, mocą i znakami Zakonu św. Andrzeja Pierwszego.

Cesarz Piotr II ze znakiem Zakonu św. Andrzeja pierwszego powołanego.

Cesarzowa Anna Ioannowna ze znakiem i gwiazdą Orderu św. Andrzeja pierwszego wezwanego.

Cesarzowa Elżbieta Pietrowna z gwiazdą Zakonu św. Andrzeja Pierworodnego i wstążką.

Empress Catherine II z gwiazdą Zakonu św. Andrzeja Pierworodnego i wstęgą Zakonu.

ceremonia, suweren zobaczył namaszczonego Boga, pasterza w jego stanie, łaskawego sprawiedliwego sędziego, i nie dał swoim poddanym żadnych obietnic.

Ale także w rycie koronacyjnym w Imperium RosyjskimXVIII— XIXwieki, niektóre zasady są ściśle przestrzegane. Wszyscy cesarze, którzy zastąpili rosyjskich carów, zostali koronowani na tron w Katedrze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla. W tym czasie stolica była w Petersburgu, ale do

w wyznaczonym dniu Regalii władze dostarczono do Moskwy, do Zbrojowni, a stamtąd, jak wXVIw., przeniesiony do katedry. A tron, na którym zbudowano rosyjskich cesarzy, był starożytnym królewskim miejscem, w którym pracowali dawni mistrzowie pierwszego rosyjskiego cara, Iwana Groźnego.

Odrestaurowany po pożarze w 1547 roku, to królewskie miejsce wciąż znajduje się w Katedrze Wniebowzięcia.

Atrybuty i władza cesarska podkreślały potęgę i bogactwo państwa rosyjskiego: złotą dekorację pałacowych komnat, bogactwo cennych kamieni, skalę budynków, wspaniałość ceremonii i wiele przedmiotów, bez których nie byłby ani jeden rosyjski car.
GOLDEN APPLE

Złota kula zwieńczona krzyżem lub koroną, po raz pierwszy została użyta jako symbol rosyjskiej autokracji w 1557 roku. Po długiej podróży władzę przejęli rosyjscy monarchowie z Polski, po raz pierwszy biorący udział w ceremonii ślubnej Falsditera I. W Polsce zauważamy, że moc nosi nazwę jabłka, będącego biblijnym symbolem wiedzy. W rosyjskiej tradycji chrześcijańskiej moc symbolizuje Królestwo Niebieskie. Od czasów panowania Pawła I moc była niebieska, zwieńczona krzyżem, kulą z yakhontovy, wysadzaną diamentami.

"Jabłko cara" to jedna z głównych regali monarchów rosyjskiego imperium. Symbol władzy imperialnej. Zawarte z Wielką Cesarską Koroną. Podobnie jak korona, stan został ustanowiony na koronację cesarzowej Katarzyny II Wielkiej Jubilera Trybunału Georg-Friedrich Eckart. Ale imperialne państwo uzyskało swój nowoczesny wygląd tylko pod panowaniem cesarza Pawła I. Pod krzyżem pojawił się ogromny szafir 200 karatów, a w centrum diamentowych pasów znajdował się duży diament o wielkości 46,32 karata, całkowicie czysty kamień z niebieskawym odcieniem. Obecnie władza cesarska odbywa się na spotkaniu Diamentowego Funduszu Federacji Rosyjskiej.
PASTEUS MUSHROOM

Berło stało się atrybutem rosyjskiego rządu w 1584 r. Podczas wesela Fiodora Iwanowicza. Tak powstało pojęcie berła. Samo słowo "berło" jest starożytnym greckim. Uważa się, że las pasterski był prototypem berła, który w rękach biskupów został wyposażony w symbolikę duszpasterskiej mocy. Z biegiem czasu berło było nie tylko znacznie skrócone, ale także wyglądało trochę jak skromny pasterz. W 1667 r. W prawej łapce dwugłowego orła pojawił się berło - narodowy emblemat Rosji.

Berło zawarte w zestawie Wielkiej Korony Cesarskiej. Gładko szlifowana złota powierzchnia berła jest przechwytywana przez osiem diamentowych obręczy, uchwyt jest ścigany fletami (pionowymi rowkami), które zwiększają grę światła i cienia. Berło dopełnia obsadę złotego dwugłowego orła - herb imperium rosyjskiego, ozdobionego czarną emalią i diamentami. Główną wartością berła jest luksusowy diament Orłowa, który zdobił berło w 1774 roku.
"NA ZŁOTYM PELONIE SITTING ..."

Tron, czyli tron, jest jednym z najważniejszych symboli władzy, najpierw książęcej, a potem królewskiej. Podobnie jak ganek domu, który został stworzony dla powszechnego podziwu i podziwu, podeszli do stworzenia tronu ze szczególnym niepokojem i zwykle robili kilka z nich. Jeden został zainstalowany w Katedrze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla - ten tron uczestniczył w kościelnej procedurze namaszczenia autokraty. Drugi znajduje się w rzeźbionych komnatach Kremla. Na tym tronie król usiadł po świeckiej procedurze przejęcia władzy, otrzymał także ambasadorów i wpływowe osoby. Były też "ruchome" trony - podróżowały z królem i pojawiały się w przypadkach, w których konieczne było zaprezentowanie władzy królewskiej tak przekonująco, jak to tylko możliwe.
"ZDARZYŁO SIĘ, GŁOWĘ MONOMIEGO"

"Złota czapka" jest wymieniona we wszystkich duchowych referencjach, poczynając od czasów panowania Iwana Kality. Koronny symbol rosyjskiej autokracji był rzekomo dokonywany przez orientalnych rzemieślników pod koniec XIII - początku XIV wieku i przekazany przez bizantyjskiego cesarza Konstantina Monomacha jego wnukowi Władimirowi. Ostatnim królem, który spróbował relikwii był Peter I. Niektórzy badacze twierdzą, że kapelusz Monomachha nie jest nakryciem głowy mężczyzny, ale nakrycie głowy kobiety - pod futrzanym wykończeniem, prawdopodobnie pozostało dodatkiem do tymczasowych ozdób. Tak, a czapkę zrobiono 200 lat po śmierci Władimira Monomacha. Cóż, nawet jeśli historia pojawienia się tego atrybutu królewskiej potęgi jest tylko legendą, nie przeszkodziło mu to w tym, by stać się modelem, dzięki któremu powstały wszystkie kolejne królewskie korony.
MAŁA KORONA

Mała Korona Cesarska została wykonana w 1856 r. Na wzór Wielkiej Korony Cesarskiej przez dworzanina Seeftigen w celu koronacji małżonka cesarza Aleksandra II - cesarzowej Marii Aleksandrownej. Został użyty do koronacji Marii Fedorovny - małżonki cesarza Aleksandra III. Korona z 1393 brylantów, o masie 586,92 karatów, a także 2167 diamentów o szlifach różanych, srebra, 56,96 g, złota, 2,26 g. Obecnie reprezentowana w kolekcji Diamentowego Funduszu Rosji.
NOŻYCE BYZANTINE

Zwyczaj noszenia płaszcza lub barmy przybył do Rosji z Bizancjum. Tam byli częścią ceremonii cesarzy. Według legendy bizantyjski władca Aleksiej I Komnen wysłał barma do Władimira Monomacha. Kronika wzmianki o barmanie pochodzi z 1216 r. - wszyscy książęta nosili złote haftowane płaszcze. Od połowy XVI wieku barma stały się nieodzownym atrybutem królewskiego ślubu królestwa. Z pozłacanego naczynia w ołtarzu, w pewnym momencie zostały obsłużone przez biskupów, którzy z kolei otrzymali je od archimandrytów. Po potrójnym pocałunku i nabożeństwie metropolita położył błogosławionego na krzyż z krzyżowymi barmami, a następnie nałożył koronę.
"OH, WCZESNA, ZAPOZNIA ZABRONIONE"

Po obu stronach tronu wszyscy, którzy weszli, widzieli dwóch wysokich, przystojnych mężczyzn, królewskich nosicieli pancerzy i ochroniarzy - skandal. Były one nie tylko spektakularnym "atrybutem" podczas ceremonii przyjęć zagranicznych ambasadorów, ale towarzyszyły również królowi podczas wędrówek i wypraw. Możesz zazdrościć bazarowej szaty: gronostajowe futra, marokańskie buty, polarne kapelusze lisa ... Miejsce po prawej stronie było bardziej honorowe, stąd koncepcja "regionalizmu". Walka o honorowy tytuł królewskiej ryndy została dokonana przez najlepsze nazwiska.
DO DRUKOWANIA RODZINNEGO

Pierwszą znaną pieczęcią XII wieku, wykutą w metalu, było wrażenie księcia Mścisława Władimirowicza i jego syna Wsiewołoda. Do XVIII wieku rosyjscy carowie używali pierścieni, odcisków stołowych i zawieszanych pieczęci. Niewielka masa tych ostatnich pozwalała na ich noszenie na sznurku lub na łańcuchu przy pasku. Pieczęcie wycinano na metalu lub z kamienia. Nieco później, ulubionym materiałem stał się rhinestone i jego odmiany, interesujące jest to, że od XVII wieku zaczęły drukować z wymienną legendą - tekstem, który pozwolił nowemu królowi na użycie odbitki swojego poprzednika. Pod koniec XVII wieku rosyjscy carowie mieli ponad tuzin różnych pieczęci, a pieczęć europejskiego grawera Johanna Gendlingera z potężnym dwugłowym orłem służyła rosyjskim monarchom przez ponad wiek, aż do końca panowania Mikołaja I.

Berło - bogato zdobione klejnotami i zwieńczone symboliczną (zwykle wybitą: liliową orłem, orłem itp.) Postać pręta wykonanego z cennych materiałów - srebra, złota lub kości słoniowej; wraz z koroną jest jednym z najstarszych insygniów władzy autokratycznej. W rosyjskiej historii berło było następcą królewskiego sztabu - codziennego, a nie ceremonialnego symbolu władzy królów i wielkich książąt, którzy niegdyś otrzymali te regalia od Tatarów krymskich jako znak ich przysięgi. Struktura królewskich regaliów to berło "wykonane z kości o długości trzech stóp i pół, wyłożone drogocennymi kamieniami" (sir Jerome Horsey, Notatki o księstwie moskiewskim z XVI wieku), wprowadzone w 1584 r. Podczas ceremonii ślubnej Fiodora Ioanovicha. To podżeganie mocy, serwowane w ołtarzu świątyni przez patriarchę Wszechrusi w ręce Pomazańca Bożego, weszło w tytuł królewski: "Bóg w Trójcy berła Rosji uwielbiony przez łaskę".

Berło zostało włączone do narodowego godła Rosji sto lat później. Zajął teraz tradycyjne miejsce w prawej łapie dwugłowego orła na pieczęci cara Aleksieja Michajłowicza z 1667 roku.

Moc - symbol władzy monarchicznej (na przykład w Rosji - złota kula z koroną lub krzyżem). Nazwa pochodzi od staroruskiego "darzh" - moc.

Sovereign sfer były włączone w atrybuty mocy rzymskich, bizantyjskich, niemieckich cesarzy. W czasach chrześcijańskich moc została pokonana przez krzyż.

Państwo było również znakiem rozróżnienia między cesarzami Świętego Cesarstwa Rzymskiego i królami angielskimi, począwszy od Edwarda Wyznawcy. Czasami w sztuce z mocą Chrystus był przedstawiany jako Zbawiciel świata lub Bóg Ojciec; w jednej z odmian państwo nie znajdowało się w rękach Boga, ale pod jego stopą, symbolizując sferę niebieską. Jeśli berło służy jako symbol męskości, władza - kobieta.

Rosja pożyczyła ten emblemat z Polski. Po raz pierwszy został użyty jako symbol władzy królewskiej podczas ceremonii ślubnej Falsdim I dla królestwa. W Rosji początkowo nazywano ją suwerennym jabłkiem. Od czasów cesarza rosyjskiego Pawła I była to kula niebieskiego jachtu, posypana diamentami i zwieńczona krzyżem.

Moc jest kulą z metalu szlachetnego zwieńczoną krzyżem, którego powierzchnia jest ozdobiona klejnotami i świętą symboliką. Suwereny lub suwerenne jabłka (tak jak były nazywane w Rosji), stały się trwałymi atrybutami potęgi wielu zachodnioeuropejskich monarchów na długo przed ślubem Borysa Godunowa (1698), ale ich wprowadzenie do codziennego życia rosyjskich carów nie powinno być uważane za bezwarunkową imitację. Tylko prawdziwa część rytuału mogłaby się wydawać zapożyczona, ale nie jej głęboka treść i symbolika samego "jabłka".

Prototyp ikonograficzny państwa to lustra archaniołów Michała i Gabriela - z reguły złote dyski z inicjałami Jezusa Chrystusa lub pas Emanuela (Chrystus Młodości). To lustro, a po nim suwerenne jabłko, symbolizuje Królestwo Niebieskie, moc nad Jezusem Chrystusem i przez obrzęd namaszczenia jest częściowo "przekazana" prawosławnemu carowi. Jest on zobowiązany poprowadzić swój lud do ostatecznej bitwy z Antychrystem i podbić jego gospodarza.

Berło - bogato zdobiony klejnotami i zwieńczony symboliczną (zwykle wybitą: liliową orłem, orłem itp.) postać pręta wykonanego z cennych materiałów - srebra, złota lub kości słoniowej; wraz z koroną jest jednym z najstarszych insygniów władzy autokratycznej. W rosyjskiej historii berło było następcą królewskiego sztabu - codziennego, a nie ceremonialnego symbolu władzy królów i wielkich książąt, którzy niegdyś otrzymali te regalia od Tatarów krymskich jako znak ich przysięgi. Struktura królewskich regaliów to berło "wykonane z kości o długości trzech stóp i pół, wyłożone drogocennymi kamieniami" (sir Jerome Horsey, Notatki o księstwie moskiewskim z XVI wieku), wprowadzone w 1584 r. Podczas ceremonii ślubnej Fiodora Ioanovicha. To podżeganie mocy, serwowane w ołtarzu świątyni przez patriarchę Wszechrusi w ręce Pomazańca Bożego, weszło w tytuł królewski: "Bóg w Trójcy berła Rosji uwielbiony przez łaskę".
Berło zostało włączone do narodowego godła Rosji sto lat później. Zajął teraz tradycyjne miejsce w prawej łapie dwugłowego orła na pieczęci cara Aleksieja Michajłowicza z 1667 roku.

Moc - symbol władzy monarchicznej (na przykład w Rosji - złota kula z koroną lub krzyżem). Nazwa pochodzi od staroruskiego "darzh" - moc.

Sovereign sfer były włączone w atrybuty mocy rzymskich, bizantyjskich, niemieckich cesarzy. W czasach chrześcijańskich moc została pokonana przez krzyż.

Mocjest to kula z metalu szlachetnego zwieńczona krzyżem, którego powierzchnia ozdobiona jest klejnotami i świętą symboliką. Suwereny lub suwerenne jabłka (tak jak były nazywane w Rosji), stały się trwałymi atrybutami potęgi wielu zachodnioeuropejskich monarchów na długo przed ślubem Borysa Godunowa (1698), ale ich wprowadzenie do codziennego życia rosyjskich carów nie powinno być uważane za bezwarunkową imitację. Tylko prawdziwa część rytuału mogłaby się wydawać zapożyczona, ale nie jej głęboka treść i symbolika samego "jabłka".