Publikacja, której dzieło rozsławiła Karamzina. Notatki literackie i historyczne młodego technika

Nikołaj Michajłowicz Karamzin jako historyk i jego metody badania przeszłości

Nikołaj Michajłowicz Karamzin jest wybitnym mistrzem umysłów Rosji końca XVII i początku XIX wieku. Rola N.M. Karamzina w rosyjskiej kulturze jest wielka, a to, co zrobił dla dobra Ojczyzny, wystarczyłoby na więcej niż jedno życie. Uosabiał wiele najlepszych cech swojego stulecia, występując przed współczesnymi jako pierwszorzędny mistrz literatury (poeta, krytyk, dramaturg, tłumacz), reformator, który położył podwaliny pod współczesny język literacki, wybitny dziennikarz, organizator wydawnictw, twórca wspaniałych czasopism. Osobowość N.M. Karamzina połączyła mistrza artystycznej ekspresji i utalentowanego historyka. W nauce, dziennikarstwie, sztuce pozostawił zauważalny ślad. N.M. Karamzin w dużej mierze przygotował sukces swoich młodszych współczesnych i naśladowców - przywódców okresu Puszkina, złotego wieku literatury rosyjskiej. N.M. Karamzin urodził się 1 grudnia 1766 roku. Przez pięćdziesiąt dziewięć lat wiódł ciekawe i bogate życie, pełne dynamizmu i kreatywności. Kształcił się w prywatnej szkole z internatem w Simbirsku, następnie w moskiewskiej szkole z internatem prof. M.P. Shaden, następnie przybył do Petersburga na służbę i otrzymał stopień podoficera. Następnie pracował jako tłumacz i redaktor w różnych czasopismach, zbliżył się do wielu znanych ludzi tamtych czasów (M.M. Novikov, M.T. Turgenev). Następnie przez ponad rok (od maja 1789 do września 1790) podróżował po Europie; w podróży robi notatki, po których pojawiają się słynne „Listy rosyjskiego podróżnika”.

Znajomość przeszłości i teraźniejszości doprowadziła Karamzina do zerwania z masonami, którzy byli dość wpływowi w Rosji pod koniec XVIII wieku. Wraca do swojej ojczyzny z obszernym programem wydawniczym i dziennikarskim, mając nadzieję, że pomoże edukować ludzi. Stworzył Moscow Journal (1791-1792) i Vestnik Evropy (1802-1803), opublikował dwa tomy almanachu Aglaya (1794-1795) i almanach poetycki Aonida. Jego droga twórcza jest kontynuacją i dopełnieniem dzieła „Historia państwa rosyjskiego”, którego praca trwała wiele lat i która stała się głównym efektem jego twórczości.

Karamzin przez długi czas podchodził do pomysłu stworzenia dużego historycznego płótna. Dowodem na długotrwałe istnienie takich planów jest przesłanie Karamzina w „Listach rosyjskiego podróżnika” o spotkaniu w 1790 roku w Paryżu z P.-Sh. Level, autor „Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces zewnętrznejtiques et des meillierus historiens de la nation” (w Rosji w 1797 r. Przetłumaczono tylko jeden tom). Zastanawiając się nad zaletami i wadami tej pracy, pisarz doszedł do rozczarowującego wniosku: „To boli, ale trzeba uczciwie powiedzieć, że wciąż nie mamy dobrej historii Rosji”. Zrozumiał, że takiego dzieła nie można napisać bez swobodnego dostępu do rękopisów i dokumentów w oficjalnych repozytoriach, więc zwrócił się do cesarza Aleksandra I za pośrednictwem M.M. Muravyova (powiernik moskiewskiego okręgu edukacyjnego). „Apel został uwieńczony sukcesem i 31 października 1803 r. Karamzin został mianowany historiografem i otrzymał roczną emeryturę oraz dostęp do archiwów”. Dekrety cesarskie zapewniły historiografowi optymalne warunki do pracy nad "Historią ...".

Praca nad „Historią państwa rosyjskiego” wymagała wyrzeczenia się siebie, porzucenia zwykłego trybu życia. Zgodnie z figuratywnym wyrażeniem P.A. Vyazemsky, Karamzin „wziął sobie włosy jako historyk”. Wiosną 1818 roku na półkach z książkami pojawiło się pierwszych osiem tomów historii. W ciągu dwudziestu pięciu dni sprzedano trzy tysiące egzemplarzy „Historii…”. Uznanie rodaków inspirowało pisarza i dodawało mu otuchy, zwłaszcza po pogorszeniu się relacji historiografa z Aleksandrem I (po wydaniu notatki „O starożytnej i nowej Rosji”, w której Karamzin w pewnym sensie skrytykował Aleksandra I). Publiczny i literacki rezonans pierwszych ośmiu tomów „Historii…” w Rosji i za granicą okazał się tak wielki, że nawet Akademia Rosyjska, wieloletnia twierdza przeciwników Karamzina, musiała docenić jego zasługi.

Sukces czytelniczy pierwszych ośmiu tomów "Historii ..." dał pisarzowi nową siłę do dalszej pracy. W 1821 roku ukazał się dziewiąty tom jego pracy. Śmierć Aleksandra I i powstanie dekabrystów odłożyły prace nad "Historią ...". Historiograf po przeziębieniu na ulicy w dniu powstania kontynuował pracę dopiero w styczniu 1826 r. Ale lekarze zapewniali, że tylko Włochy mogą zapewnić całkowite wyleczenie. Jadąc do Włoch i mając nadzieję na dokończenie dwóch ostatnich rozdziałów ostatniego tomu, Karamzin poinstruował D.N. Bludov wszystkie sprawy dotyczące zbliżającego się wydania dwunastego tomu. Ale 22 maja 1826 roku, nie opuszczając Włoch, zmarł Karamzin. Tom dwunasty ukazał się dopiero w 1828 roku.

Podejmując pracę N.M. Karamzin, możemy sobie tylko wyobrazić, jak trudna była praca historiografa. Pisarz, poeta, historyk-amator podejmuje się zadania o niezwykłej złożoności, które wymaga ogromnego specjalnego przeszkolenia. Gdyby unikał poważnej, czysto sprytnej materii, a tylko żywo opowiadał o przeszłości, „ożywiając i malując” - to nadal byłoby to uważane za naturalne, ale od samego początku tom dzieli się na dwie części: w pierwszej - żywą opowieść i tę, której to wystarczy, nie można zajrzeć do drugiej części, gdzie są setki przypisów, wzmianek o kronikach, źródłach łacińskich, szwedzkich, niemieckich. Historia to bardzo surowa nauka, nawet jeśli założymy, że historyk zna wiele języków, ale poza tym pojawiają się źródła arabskie, węgierskie, żydowskie, kaukaskie ... A nawet jeśli na początku XIX wieku. nauka historii nie odstała ostro od literatury, mimo to pisarz Karamzin musiał zagłębić się w paleografię, filozofię, geografię, archeografię ... Tatiszczew i Szczerbatow jednak łączyli historię z poważną aktywnością państwa, ale ich profesjonalizm stale rośnie; z Zachodu pochodzą poważne prace niemieckich i angielskich naukowców; starodawne naiwne metody kronikarskiego pisarstwa historycznego wyraźnie wymierają i pojawia się samo pytanie: kiedy Karamzin, czterdziestoletni pisarz, opanował całą starą i nową mądrość? Odpowiedzi na to pytanie udziela nam N. Eidelman, który informuje, że „dopiero na trzecim roku Karamzin wyznaje swoim bliskim przyjaciołom, że przestaje się bać„ feruli Schlezera ”, czyli rózgi, którą czcigodny niemiecki akademik mógłby chłostać niedbałego studenta”.

Tylko jeden historyk nie jest w stanie znaleźć i przetworzyć tak dużej ilości materiałów, na podstawie których powstała Historia Państwa Rosyjskiego. Wynika z tego, że N.M. Wielu jego przyjaciół pomogło Karamzinowi. Oczywiście chodził do archiwów, ale niezbyt często: szukali, wywozili, dostarczali stare rękopisy bezpośrednio do stołu historiografa przez kilku specjalnych pracowników na czele z szefem moskiewskiego archiwum MSZ i wielkim znawcą starożytności Aleksiejem Fiodorowiczem Malinowskim. Archiwa i księgozbiory zagranicznego kolegium Synodu, Ermitażu, Cesarskiej Biblioteki Publicznej, Uniwersytetu Moskiewskiego, Ławry Trinity-Sergiusza i Aleksandra Newskiego, klasztorów Wołokołamsk, Woskreseński; ponadto dziesiątki zbiorów prywatnych, wreszcie archiwa i biblioteki Oksfordu, Paryża, Kopenhagi i innych ośrodków zagranicznych. Wśród tych, którzy pracowali dla Karamzina (od samego początku i później) było kilku wybitnych naukowców w przyszłości, na przykład Stroyev, Kalaydovich ... Nadesłali więcej niż inni komentarzy do już opublikowanych tomów.

W niektórych współczesnych pracach zarzuca się Karamzinowi, że pracował „nie sam”. Ale inaczej musiałby napisać „Historię…” nie 25 lat, ale znacznie więcej. Eidelman słusznie sprzeciwił się temu: „ocenianie epoki według reguł innych jest niebezpieczne”.

Później, gdy rozwinie się osobowość autora Karamzina, takie połączenie historiografa i młodszej kadry będzie się wyróżniać, co może wydawać się łaskotaniem ... Jednak w pierwszych latach XIX wieku. w takim połączeniu wydawało się całkiem normalne, a drzwi archiwum z trudem otworzyłyby się dla młodszych, gdyby nie cesarski dekret o starszym. Sam Karamzin, bezinteresowny, z podwyższonym poczuciem honoru, nigdy nie pozwoliłby sobie na zdobycie sławy kosztem swoich pracowników. Poza tym, czy to tylko „archiwalne półki pracowały dla Hrabiego Historii”? Okazuje się, że nie. „Tak wielcy ludzie jak Derzhavin przesyłają mu swoje myśli o starożytnym Nowogrodzie, młody Aleksander Turgieniew przywozi potrzebne książki z Getyngi, D.I. Yazykov, A.R. Woroncow, obiecuje przesłać mu stare rękopisy. Jeszcze ważniejszy jest udział głównych kolekcjonerów: A.N. Musiny. -Pushkin, N.P. Rumyantseva; jeden z przyszłych prezesów Akademii Nauk A.N. Olenin wysłał Karamzin 12 lipca 1806 r., Ewangelię Ostromir z 1057 r. " Ale to nie znaczy, że cała praca Karamzina została wykonana za niego przez przyjaciół: sam ją otworzył i swoją pracą pobudził do poszukiwania innych. Sam Karamzin znalazł Kroniki Ipatiewa i Trójcy, Kodeks praw Iwana Groźnego, „Modlitwę Daniela Zatocznika”. W swojej „Historii…” Karamzin użył około czterdziestu kronik (dla porównania powiedzmy, że Shcherbatov studiował dwadzieścia jeden kronik). Wielką zasługą historiografa jest też to, że potrafił nie tylko zebrać cały ten materiał, ale także zorganizować de facto pracę prawdziwego twórczego laboratorium.

Praca nad „Historią…” znalazła się w pewnym sensie w punkcie zwrotnym, epoce, która wpłynęła na światopogląd i metodologię autora. W ostatnim kwartale XVIII. w Rosji cechy dekompozycji systemu gospodarki pańszczyźnianej stawały się coraz bardziej widoczne. Zmiany w życiu gospodarczym i społecznym Rosji oraz rozwój stosunków burżuazyjnych w Europie wpłynęły na wewnętrzną politykę autokracji. Czas postawił klasę rządzącą Rosji przed koniecznością przeprowadzenia reform społecznych i politycznych, które zapewniłyby utrzymanie dominującej pozycji klasy ziemskiej i autokracji władzy.

„Koniec ideologicznych poszukiwań Karamzina można przypisać temu czasowi. Stał się ideologiem konserwatywnej części rosyjskiej szlachty”. Ostateczne sformułowanie programu społeczno-politycznego, którego celem było zachowanie ustroju autokratyczno-pańszczyźnianego, przypada na drugą dekadę XIX wieku, czyli na czas powstania „Notatek o starożytnej i nowej Rosji” Rewolucja we Francji i porewolucyjny rozwój Francji odegrały decydującą rolę w opracowaniu konserwatywnego programu politycznego Karamzina. „Karamzinowi wydawało się, że wydarzenia we Francji na przełomie XVIII i XIX wieku historycznie potwierdziły jego teoretyczne wnioski na temat dróg rozwoju człowieka. Jedyną akceptowalną i poprawną drogą uważał ścieżkę stopniowego rozwoju ewolucyjnego, bez rewolucyjnych wybuchów iw ramach tych stosunków społecznych, że struktura państwa , co jest charakterystyczne dla danego ludu. " Utrzymując w mocy teorię umownego pochodzenia władzy, Karamzin obecnie ściśle uzależnia jej formy od starożytnych tradycji i ludowego charakteru. Co więcej, wierzenia i zwyczaje są wyniesione do pewnego absolutu, który decyduje o historycznym losie ludzi. „Instytucje starożytności - napisał w artykule„ Niezwykłe poglądy, nadzieje i pragnienia współczesności ”- mają magiczną moc, której nie może zastąpić żadna siła umysłu”. W ten sposób tradycja historyczna sprzeciwiała się rewolucyjnym przemianom. System społeczno-polityczny stał się od niego bezpośrednio zależny: tradycyjne starożytne zwyczaje i instytucje ostatecznie determinowały polityczną formę państwa. Było to bardzo wyraźnie widoczne w stosunku Karamzina do republiki. Niemniej jednak ideolog autokracji Karamzin zadeklarował sympatię dla systemu republikańskiego. Jego list do P.A. Vyazemsky z 1820 roku, w którym pisał: „Sercem jestem republikaninem, więc umrę”. Teoretycznie Karamzin uważał, że republika jest bardziej nowoczesną formą rządu niż monarchia. Ale może istnieć tylko w obecności wielu warunków, a przy ich braku republika traci wszelki sens i prawo do istnienia. Karamzin uznał republiki za ludzką formę organizacji społeczeństwa, ale uzależnił możliwość istnienia republiki od dawnych zwyczajów i tradycji, a także od stanu moralnego społeczeństwa.

„Historia rosyjskiego rządu”
istnieje nie tylko dzieło wielkiego pisarza,
ale także wyczyn uczciwego człowieka.
A. S. Puszkin

Karamzin Nikolai Michajłowicz (1766 - 1826), pisarz, historyk.

Urodzony 1 grudnia (XII NS) we wsi Michajłowka w prowincji Simbirsk w rodzinie ziemiańskiej. Otrzymał dobre wykształcenie w domu.

W wieku 14 lat rozpoczął naukę w moskiewskiej prywatnej szkole z internatem profesora Shadena. Po jej ukończeniu w 1783 r. Trafił do pułku Preobrażeńskiego w Petersburgu, gdzie spotkał młodego poetę i przyszłego pracownika jego „moskiewskiego magazynu” Dmitrijewa. W tym samym czasie opublikował swoje pierwsze tłumaczenie idylli S. Gesnera „Drewniana noga”. Po przejściu na emeryturę w randze podporucznika w 1784 r. Przeniósł się do Moskwy, stał się jednym z aktywnych uczestników czasopisma „Children Reading for Heart and Reason” wydawanego przez N. Novikova i zbliżył się do masonów. Podjął się przekładów dzieł religijnych i moralistycznych. Od 1787 regularnie publikował swoje tłumaczenia Pory roku Thomsona, Wieczory Wiejskie Zhanlisa, tragedię Juliusza Cezara W. Szekspira i tragedię Lessinga Emilii Galotti.

W 1789 r. W czasopiśmie „Czytanie dzieci ...” ukazała się pierwsza oryginalna historia Karamzina „Eugene and Julia”. Wiosną wyjechał w podróż do Europy: odwiedził Niemcy, Szwajcarię, Francję, gdzie obserwował działania rewolucyjnego rządu. W czerwcu 1790 r. Przeniósł się z Francji do Anglii.

Jesienią powrócił do Moskwy i wkrótce podjął się wydawania miesięcznika „Moscow Journal”, w którym drukowano większość „Listów rosyjskiego podróżnika”, opowiadań „Liodor”, „Biedna Liza”, „Natalia, Bojarska córka”, „Flor Silin”, eseje, opowiadania, artykuły krytyczne i wiersze. Do współpracy w czasopiśmie Karamzin przyciągnął Dmitriewa i Pietrowa, Cheraskowa i Derzhavina, Lwowa Neliedinskiego-Mełeckiego i in. Artykuły Karamzina potwierdziły nowy kierunek literacki - sentymentalizm. W latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku Karamzin opublikował pierwsze almanachy rosyjskie - Aglaya (części 1 - 2, 1794 - 95) i Aonids (części 1 - 3, 1796 - 99). Przyszedł w 1793 roku, kiedy dyktatura jakobińska została ustanowiona w trzecim etapie rewolucji francuskiej, która wstrząsnęła Karamzinem swoim okrucieństwem. Dyktatura wzbudziła w nim wątpliwości co do możliwości osiągnięcia przez ludzkość dobrobytu. Potępił rewolucję. Filozofia rozpaczy i fatalizmu przenika jego nowe prace: opowiadanie „Wyspa Bornholm” (1793); Sierra Morena (1795); wiersze „Melancholia”, „Przesłanie do A. A. Pleshcheeva” itp.

W połowie lat 90. XVIII wieku Karamzin został uznanym szefem rosyjskiego sentymentalizmu, który otworzył nową stronę w literaturze rosyjskiej. Był niekwestionowanym autorytetem dla Żukowskiego, Batiuszkowa, młodego Puszkina.

W latach 1802 - 1803 Karamzin opublikował czasopismo Vestnik Evropy, w którym dominowała literatura i polityka. W krytycznych artykułach Karamzina pojawił się nowy program estetyczny, który przyczynił się do ukształtowania się literatury rosyjskiej jako narodowej. Karamzin widział w historii klucz do oryginalności rosyjskiej kultury. Najbardziej uderzającą ilustracją jego poglądów była historia „Martha Posadnitsa”. W swoich artykułach politycznych Karamzin przedstawił rządowi zalecenia, wskazując na rolę edukacji.

Próbując wpłynąć na cara Aleksandra I, Karamzin wręczył mu „Notatkę o starożytnej i nowej Rosji” (1811), co go irytowało. W 1819 r. Przedłożył nową notę \u200b\u200b- „Opinia obywatela rosyjskiego”, co wywołało jeszcze większe niezadowolenie cara. Jednak Karamzin nie porzucił swojej wiary w zbawienie oświeconej autokracji, a później potępił powstanie dekabrystów. Jednak artysta Karamzin nadal był wysoko ceniony przez młodych pisarzy, którzy nawet nie podzielali jego przekonań politycznych.

W 1803 r. Za pośrednictwem M. Muravyova Karamzin otrzymał oficjalny tytuł nadwornego historiografa.

W 1804 roku zaczął tworzyć „Historię państwa rosyjskiego”, nad którą pracował do końca swoich dni, ale jej nie ukończył. W 1818 roku ukazało się osiem pierwszych tomów „Historii” - największego naukowego i kulturalnego wyczynu Karamzina. W 1821 roku ukazał się tom dziewiąty, poświęcony panowaniu Iwana Groźnego, w 1824 roku - dziesiąty i jedenasty, o Fiodorze Ioannowiczu i Borysie Godunowie. Śmierć przerwała pracę dwunastego tomu. Stało się to 22 maja (3 czerwca NS) 1826 r. W Petersburgu.

Okazuje się, że mam Ojczyznę!

Pierwsze osiem tomów Historii państwa rosyjskiego zostało opublikowanych naraz w 1818 roku. Mówi się, że po zamknięciu ósmego i ostatniego tomu Fiodor Tołstoj, nazywany Amerykaninem, wykrzyknął: „Okazuje się, że mam Ojczyznę!”. I nie był sam. Tysiące ludzi pomyślało, a co najważniejsze, poczuło to samo. „Historia” czytała każdego - studenci, urzędnicy, szlachcice, a nawet panie świata. Czytaliśmy go w Moskwie i Petersburgu, czytaliśmy na prowincjach: sam odległy Irkuck kupił 400 egzemplarzy. W końcu tak ważne jest, aby wszyscy wiedzieli, że on ją ma, Ojczyzno. Nikołaj Michajłowicz Karamzin dał to zaufanie narodowi rosyjskiemu.

Potrzebujesz historii

W tamtych czasach, na początku XIX wieku, starożytna odwieczna Rosja nagle okazała się młoda, zaczynała. Miała wejść do wielkiego świata. Wszystko narodziło się na nowo: wojsko i marynarka wojenna, fabryki i manufaktury, nauka i literatura. I mogłoby się wydawać, że kraj nie ma historii - czy przed Piotrem było coś poza ciemnymi wiekami zacofania i barbarzyństwa? Czy mamy historię? - Tak - odpowiedział Karamzin.

Kim on jest?

Niewiele wiemy o dzieciństwie i młodości Karamzina - nie zachowały się żadne pamiętniki, żadne listy od krewnych, żadne młodzieńcze pisma nie przetrwały. Wiemy, że Nikołaj Michajłowicz urodził się 1 grudnia 1766 roku niedaleko Symbirska. W tym czasie była to niesamowita dzicz, prawdziwy kącik niedźwiedzia. Kiedy chłopiec miał 11 lub 12 lat, jego ojciec, emerytowany kapitan, zabrał syna do Moskwy, do szkoły z internatem przy uniwersyteckim gimnazjum. Karamzin przebywał tu przez jakiś czas, a następnie wstąpił do czynnej służby wojskowej - w wieku 15 lat! Nauczyciele przewidzieli dla niego nie tylko Uniwersytet Moskiewsko-Lipski, ale jakoś się nie udało.

Wyjątkowa edukacja Karamzina to jego osobista zasługa.

Pisarz

Służba wojskowa nie poszła - chciałem pisać: komponować, tłumaczyć. A w wieku 17 lat Nikołaj Michajłowicz jest już emerytowanym porucznikiem. Przed nami całe życie. Czemu mam to poświęcić? Literatura, wyłącznie literatura, decyduje Karamzin.

A jak wyglądała rosyjska literatura XVIII wieku? Również młody, początkujący. Karamzin pisze do przyjaciela: „Nie mam przyjemności z czytania wielu rzeczy w moim ojczystym języku. Nadal mamy ubogich pisarzy. Mamy kilku poetów, którzy zasługują na to, by je czytać”. Oczywiście są już pisarze, i to nie tylko kilku, ale Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, ale nie ma więcej niż kilkanaście znaczących nazwisk. Czy naprawdę jest mało talentów? Nie, istnieją, ale teraz sprawa zależy od języka: język rosyjski nie jest jeszcze przystosowany do przekazywania nowych myśli, nowych uczuć, do opisywania nowych przedmiotów.

Karamzin tworzy instalację o żywym języku ludzi wykształconych. Pisze nie traktaty naukowe, ale notatki podróżnicze („Notatki rosyjskiego podróżnika”), opowiadania („Wyspa Bornholm”, „Biedna Liza”), wiersze, artykuły, tłumaczy z francuskiego i niemieckiego.

Dziennikarz

W końcu zdecydował się wydać magazyn. Nazywała się po prostu „Moscow Journal”. Znany dramaturg i pisarz Ya. B. Knyazhnin wziął pierwszy numer w swoje ręce i wykrzyknął: „Nie mieliśmy takiej prozy!”.

Sukces Moskovsky Zhurnal był ogromny - aż 300 abonentów. W tym czasie bardzo duża postać. Tak małe jest nie tylko pisanie, czytanie Rosji!

Karamzin pracuje niesamowicie ciężko. Współpracuje z pierwszym rosyjskim magazynem dla dzieci. Nazywała się „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”. Tylko dla tego magazynu Karamzin pisał co tydzień dwa tuziny stron.

Karamzin był pisarzem numer jeden w swoich czasach.

Historyk

I nagle Karamzin podejmuje się gigantycznej pracy - skomponowania swojej rodzimej rosyjskiej historii. 31 października 1803 r. Car Aleksander I wydał dekret wyznaczający N.M. Karamzina na stanowisko historiografa z pensją 2000 rubli rocznie. Teraz do końca życia jest historykiem. Ale było to ewidentnie konieczne.

Kroniki, dekrety, kodeksy sądowe

Teraz pisz. Ale do tego musisz zebrać materiał. Rozpoczęły się poszukiwania. Karamzin dosłownie przeczesuje wszystkie archiwa i księgozbiory Synodu, Ermitażu, Akademii Nauk, Biblioteki Publicznej, Uniwersytetu Moskiewskiego, Aleksandra Newskiego i Trinity-Sergiusza Ławry. Na jego prośbę szukają w klasztorach, w archiwach Oksfordu, Paryża, Wenecji, Pragi i Kopenhagi. A ile znaleziono!

Ewangelia Ostromira z lat 1056–1057 (nadal jest to najstarsza z datowanych ksiąg rosyjskich), kroniki Ipatieva i Trinity. Kodeks Iwana Groźnego, dzieło literatury staroruskiej „Modlitwa Daniela Zatocznika” i wiele więcej.

Mówią, że odkrywszy nową kronikę - Wołyńską, Karamzin nie spał z radością przez kilka nocy. Przyjaciele śmiali się, że stał się po prostu nie do zniesienia - mówił tylko o historii.

Co to będzie?

Gromadzone są materiały, ale jak zabrać się do tekstu, jak napisać książkę, którą przeczyta nawet najprostsza osoba, ale na którą nawet akademik nie będzie się krzywić? Jak sprawić, by był ciekawy, artystyczny i jednocześnie naukowy? A to są tomy. Każda podzielona jest na dwie części: w pierwszej - szczegółowa, napisana przez wielkiego mistrza, opowieść - to dla prostego czytelnika; w drugiej - szczegółowe notatki, linki do źródeł - to jest dla historyków.

To jest prawdziwy patriotyzm

Karamzin pisze do swojego brata: „Historia nie jest powieścią: kłamstwo zawsze może być piękne, ale tylko niektóre umysły lubią prawdę w swojej sukni”. Więc o czym pisać? Wyjaśnij szczegółowo wspaniałe strony z przeszłości i przewracaj tylko te ciemne? Może to właśnie powinien zrobić historyk patriotyczny? Nie, decyduje Karamzin - patriotyzm nie wynika tylko z wypaczenia historii. Niczego nie dodaje, niczego nie wymyśla, nie wychwala zwycięstw, nie umniejsza porażki.

Szkice VII tomu zachowały się przypadkowo: widzimy, jak Karamzin pracował nad każdą frazą swojej „Historii”. Tutaj pisze o Wasilij III: „W stosunkach z Litwą Wasilij… zawsze gotowy do pokoju…” To nie to, nieprawda. Historyk przekreśla to, co zostało napisane, i wywnioskuje: „W stosunkach z Litwą Wasilij wyraził słowami swój spokój, starając się ją skrzywdzić potajemnie lub jawnie”. Taka jest bezstronność historyka, taki jest prawdziwy patriotyzm. Miłość do siebie, ale nie nienawiść do kogoś innego.

Wydawało się, że starożytną Rosję odnalazł Karamzin, podobnie jak Amerykę Kolumb

Powstaje starożytna historia Rosji, a wokół niej tworzona jest nowoczesna: wojny napoleońskie, bitwa pod Austerlitz, pokój w Tylży, wojna ojczyźniana 12 roku, pożar Moskwy. W 1815 r. Do Paryża wkroczyły wojska rosyjskie. W 1818 roku ukazało się 8 pierwszych tomów Historii Państwa Rosyjskiego. Krążenie to straszna rzecz! - 3 tysiące egzemplarzy. Wszystkie wyprzedały się w 25 dni. Niespotykane! Ale cena jest znaczna: 50 rubli.

Ostatni tom zatrzymał się w połowie panowania Iwana IV Groźnego.

Niektórzy mówili - Jakobin!

Jeszcze wcześniej Goleniszczew-Kutuzow, powiernik Uniwersytetu Moskiewskiego, przekazał Ministrowi Edukacji Publicznej, delikatnie mówiąc, dokument, w którym dokładnie udowodnił, że „dzieła Karamzina są pełne wolnomyślicielskiej i jakobińskiej trucizny”. „Nie trzeba wydawać mu rozkazów, najwyższy czas go zamknąć”.

Dlaczego tak jest? Przede wszystkim dla niezależności osądu. Nie wszystkim się to podoba.

Istnieje opinia, że \u200b\u200bNikołaj Michajłowicz ani razu w życiu nie wypaczył swojej duszy.

- Monarchista! - wołali inni, młodzi, przyszli dekabrystowie.

Tak, głównym bohaterem Historii Karamzina jest rosyjska autokracja. Autor potępia złych władców, daje dobry przykład. I widzi dobrobyt dla Rosji w oświeconym, mądrym monarchie. Oznacza to, że potrzebny jest „dobry król”. Karamzin nie wierzy w rewolucję, nie mówiąc już o karetce. Więc przed nami jest naprawdę monarchista.

Jednocześnie dekabryst Mikołaj Turgieniew będzie później pamiętał, jak Karamzin „ronił łzy” po tym, jak dowiedział się o śmierci Robespierre'a, bohatera Rewolucji Francuskiej. A oto, co sam Mikołaj Michajłowicz pisze do przyjaciela: „Nie żądam ani konstytucji, ani przedstawicieli, ale czując, że pozostanę republikaninem, a ponadto lojalnym poddanym rosyjskiego cara: to jest sprzeczność, ale tylko urojona”.

Dlaczego więc nie jest z dekabrystami? Karamzin uważał, że czas na Rosję jeszcze nie nadszedł, ludzie nie dojrzeli do republiki.

Dobry król

Tom dziewiąty nie ukazał się jeszcze drukiem, a już krążą plotki, że jest zakazany. Zaczęło się tak: „Zaczynamy opisywać straszliwą zmianę w duszy króla i losy królestwa”. Tak więc historia o Iwanie Groźnym trwa.

Byli historycy wahali się, czy otwarcie opisać to panowanie. Nie zaskakujący. Na przykład podbój wolnego Nowogrodu przez Moskwę. Historyk Karamzin przypomina nam jednak, że zjednoczenie ziem rosyjskich było konieczne, ale artysta Karamzin daje żywy obraz tego, jak dokładnie dokonano podboju wolnego północnego miasta:

„Osądzali Jana i jego syna w ten sposób: każdego dnia wprowadzali ich od pięciuset do tysiąca Nowogrodów; bili ich, torturowali, palili jakimś ognistym składem, przywiązywali głowami lub nogami do sań, zaciągali na brzeg Wołchowa, gdzie ta rzeka zimą nie zamarza, i całe rodziny, żony z mężami, matki z karmiącymi niemowlętami wyrzucano z mostu do wody. Moskiewscy wojownicy jechali łódkami po Wołchowie z kołkami, hakami i siekierami: kto wpadł do wody, był dźgany, pocięty na kawałki. Te morderstwa trwały pięć tygodni i polegał na ogólnej grabieży. "

I tak na prawie każdej stronie - egzekucje, morderstwa, palenie więźniów na wieść o śmierci królewskiego faworyta złoczyńcy Maluty Skuratowa, rozkaz zniszczenia słonia, który odmówił uklęknięcia przed królem ... i tak dalej.

Pamiętajcie przecież, że pisze człowiek, który jest przekonany, że w Rosji autokracja jest konieczna.

Tak, Karamzin był monarchistą, ale podczas procesu dekabrystowie odnosili się do „Historii państwa rosyjskiego” jako jednego ze źródeł „szkodliwych” myśli.

14 grudnia

Nie chciał, aby jego książka stała się źródłem szkodliwych myśli. Chciał powiedzieć prawdę. Tak się złożyło, że prawda, którą napisał, okazała się „szkodliwa” dla autokracji.

I tak 14 grudnia 1825 r. Po otrzymaniu wiadomości o powstaniu (dla Karamzina jest to oczywiście bunt) historyk wychodzi na ulicę. Był w Paryżu w 1790 r., Był w Moskwie w 1812 r., W 1825 r. Idzie w kierunku placu Senatu. „Widziałem okropne twarze, słyszałem okropne słowa, pięć lub sześć kamieni spadło mi do stóp”.

Karamzin jest oczywiście przeciwny powstaniu. Ale ilu ich własnych buntowników to bracia Muravyov, Nikolai Turgenev Bestuzhev, Kuchelbecker (przetłumaczył „Historię” na niemiecki).

Za kilka dni Karamzin powie o dekabrystach: „Urojenia i zbrodnie tych młodych ludzi są istotą złudzeń i zbrodni naszego stulecia”.

Po powstaniu Karamzin śmiertelnie zachorował - 14 grudnia przeziębił się. W oczach współczesnych był kolejną ofiarą tego dnia. Ale umiera nie tylko z zimna - upadła idea świata, zaginęła wiara w przyszłość, a na tron \u200b\u200bzasiadł nowy król, bardzo daleki od idealnego obrazu oświeconego monarchy.

Karamzin nie mógł już pisać. Ostatnią rzeczą, jaką udało mu się zrobić, było wraz z Żukowskim przekonanie cara do powrotu Puszkina z wygnania.

A tom XII zamarł w okresie bezkrólewia 1611-1612. A oto ostatnie słowa ostatniego tomu - o małej rosyjskiej fortecy: „Nut się nie poddał”.

Teraz

Od tamtej pory minęło ponad półtora wieku. Dzisiejsi historycy wiedzą o starożytnej Rosji znacznie więcej niż Karamzin - ile ich odnaleziono: dokumenty, znaleziska archeologiczne, wreszcie litery z kory brzozy. Ale książka Karamzina - kronika historii - jest jedyna w swoim rodzaju i nigdy taka nie będzie.

Dlaczego potrzebujemy tego teraz? Bestuzhev-Ryumin powiedział kiedyś dobrze: „Wysoki zmysł moralny nadal sprawia, że \u200b\u200bta książka jest najwygodniejsza do pielęgnowania miłości do Rosji i na dobre”.

Często używamy znanych słów, takich jak dobroczynność, atrakcyjność, a nawet zakochanie się. Ale niewiele osób wie, że gdyby nie Nikolai Karamzin, może nigdy nie pojawiliby się w słowniku Rosjanina. Twórczość Karamzina została porównana z twórczością wybitnego sentymentalisty Sterna, a nawet stawiła pisarzy na tym samym poziomie. Posiadając głębokie analityczne myślenie, udało mu się napisać pierwszą książkę „Historia państwa rosyjskiego”. Karamzin uczynił to bez opisu odrębnego etapu historycznego, którego był współczesny, ale przedstawiając panoramiczny obraz historycznego obrazu państwa.

Dzieciństwo i dorastanie N. Karamzina

Przyszły geniusz urodził się 12 grudnia 1766 roku. Dorastał i wychowywał się w domu swojego ojca Michaiła Jegorowicza, który był emerytowanym kapitanem. Mikołaj wcześnie stracił matkę, więc jego ojciec był całkowicie zaangażowany w jego wychowanie.

Gdy tylko nauczył się czytać, chłopiec wziął książki z biblioteki swojej matki, wśród których były francuskie powieści, dzieła Emin, Rollin. Mikołaj otrzymał wykształcenie podstawowe w domu, następnie uczył się w szlacheckiej szkole z internatem w Simbirsku, a następnie w 1778 r. Został wysłany do szkoły z internatem profesora moskiewskiego.

Jako dziecko zaczął interesować się historią. Ułatwiła to książka o historii Emin.

Dociekliwy umysł Mikołaja nie pozwolił mu siedzieć spokojnie przez długi czas, podjął naukę języków, chodził na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim.

Carier start

Twórczość Karamzina sięga czasów, gdy służył w Pułku Gwardii Preobrażeńskiej w Petersburgu. W tym okresie Nikołaj Michajłowicz zaczął próbować siebie w roli pisarza.

Przyczynił się do powstania Karamzina jako artysty słowa i znajomych, które zawarł w Moskwie. Wśród jego przyjaciół byli N. Novikov, A. Petrov, A. Kutuzov. W tym samym okresie włączył się w działania społeczne - pomagał w przygotowaniu i wydaniu pisma dla dzieci „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”.

Okres służby był nie tylko początkiem Nikołaja Karamzina, ale także ukształtował go jako osobę, umożliwił nawiązanie wielu przydatnych znajomości. Po śmierci ojca Mikołaj postanawia odejść ze służby, aby nigdy do niej nie wracać. W ówczesnym świetle uważano to za zuchwałość i wyzwanie dla społeczeństwa. Ale kto wie, gdyby nie odszedł ze służby, mógłby opublikować swoje pierwsze tłumaczenia, a także oryginalne dzieła, w których żywo interesuje się tematyka historyczna?

Wycieczka do Europy

Życie i dzieło Karamzina gwałtownie zmieniło swój zwykły sposób, w latach 1789-1790. podróżuje po Europie. Podczas podróży pisarz odwiedza Immanuela Kanta, co wywarło na nim niezwykłe wrażenie. Nikołaj Michajłowicz Karamzin, którego chronologiczna tablica została uzupełniona o jego obecność we Francji w czasie Wielkiej Rewolucji Francuskiej, napisał później swoje „Listy rosyjskiego podróżnika”. To właśnie ta praca czyni go sławnym.

Istnieje opinia, że \u200b\u200bto ta książka otwiera odliczanie do nowej ery literatury rosyjskiej. Nie jest to nierozsądne, ponieważ takie notatki z podróży były popularne nie tylko w Europie, ale także znalazły swoich zwolenników w Rosji. Wśród nich są A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov i wielu innych.

Stąd „wyrastają nogi” i porównanie Karamzina ze Sternem. „Podróż sentymentalna” tego ostatniego pod względem tematycznym przypomina twórczość Karamzina.

Przylot do Rosji

Po powrocie do ojczyzny Karamzin postanawia osiedlić się w Moskwie, gdzie kontynuuje działalność literacką. Ponadto zostaje zawodowym pisarzem i dziennikarzem. Ale apogeum tego okresu to oczywiście publikacja „Moskiewskiego Dziennika” - pierwszego rosyjskiego pisma literackiego, w którym ukazały się także dzieła Karamzina.

Równolegle publikował zbiory i almanachy, które umocniły go jako ojca sentymentalizmu w literaturze rosyjskiej. Są wśród nich „Aglaya”, „Panteon literatury zagranicznej”, „Moje bibeloty” i inne.

Ponadto cesarz Aleksander I nadał Karamzinowi tytuł nadwornego historiografa. Warto zauważyć, że potem nikt nie otrzymał takiego tytułu. To nie tylko wzmocniło Nikołaja Michajłowicza, ale także wzmocniło jego status w społeczeństwie.

Karamzin jako pisarz

Karamzin wstąpił do klasy literackiej już w służbie, gdyż próby spróbowania się w tej dziedzinie na uczelni nie zakończyły się wielkim sukcesem.

Twórczość Karamzina z pewnością można podzielić na trzy główne linie:

beletrystyka, która jest istotną częścią dziedzictwa (na liście: opowiadania, nowele);
poezja - to znacznie mniej;
beletrystyka, dzieła historyczne.

Ogólnie wpływ jego dzieł na literaturę rosyjską można porównać z wpływem Katarzyny na społeczeństwo - nastąpiły zmiany, które uczyniły branżę ludzką.

Karamzin to pisarz, który stał się punktem wyjścia dla nowej literatury rosyjskiej, której era trwa do dziś.

Sentymentalizm w twórczości Karamzina

Karamzin Nikołaj Michajłowicz zwrócił uwagę pisarzy, a co za tym idzie, ich czytelników, na uczucia jako dominujące w istocie ludzkiej. To właśnie ta cecha jest fundamentalna dla sentymentalizmu i oddziela go od klasycyzmu.

U podstaw normalnego, naturalnego i prawidłowego istnienia człowieka nie powinna leżeć racjonalna zasada, ale uwolnienie uczuć i impulsów, poprawa zmysłowej strony osoby jako takiej, która jest nadana przez naturę i jest naturalna.

Bohater nie jest już typowy. Został zindywidualizowany, uczynił go wyjątkowym. Jego doświadczenia nie pozbawiają go sił, ale wzbogacają, uczą subtelnego odczuwania świata, reagowania na zmiany.

Biedna Liza uważana jest za programowe dzieło sentymentalizmu w literaturze rosyjskiej. To stwierdzenie nie jest do końca prawdziwe. Nikołaj Michajłowicz Karamzin, którego twórczość eksplodowała dosłownie po opublikowaniu „Listów rosyjskiego podróżnika”, wprowadził sentymentalizm właśnie poprzez notatki z podróży.

Poezja Karamzina

Wiersze Karamzina zajmują w jego twórczości znacznie mniej miejsca. Ale nie lekceważ ich znaczenia. Podobnie jak w prozie, poeta Karamzin staje się neofitą sentymentalizmu.

Poezją tamtych czasów kierował Łomonosow, Derzhavin, a Mikołaj Michajłowicz zmieniał kurs na europejski sentymentalizm. W literaturze następuje reorientacja wartości. Zamiast zewnętrznego, racjonalnego świata, autor zagłębia się w wewnętrzny świat człowieka, interesuje się jego siłami duchowymi.

W przeciwieństwie do klasycyzmu bohaterowie są postaciami prostego życia, odpowiednio życia codziennego, przedmiotem wiersza Karamzina jest życie proste, jak sam przekonywał. Oczywiście, opisując życie codzienne, poeta stroni od bujnych metafor i porównań, używając rymów standardowych i prostych.

Ale to wcale nie znaczy, że poezja staje się biedna i mierna. Wręcz przeciwnie, móc tak dobrać dostępne, by przyniosły pożądany efekt, a jednocześnie oddały uczucia bohatera - to główny cel, do którego dąży poetycka twórczość Karamzina.

Wiersze nie są monumentalne. Często ukazują dwoistość natury ludzkiej, dwa spojrzenia na rzeczy, jedność i walkę przeciwieństw.

Proza Karamzina

Estetyczne zasady Karamzina odzwierciedlone w prozie znajdują również odzwierciedlenie w jego pracach teoretycznych. Nalega na odejściu od klasycznej obsesji racjonalizmu na stronę wrażliwej strony człowieka, jego świata duchowego.

Głównym zadaniem jest przekonanie czytelnika do maksymalizacji empatii, sprawienie, by martwił się nie tylko o bohatera, ale także o niego. Zatem empatia powinna prowadzić do wewnętrznej przemiany człowieka, sprawić, że rozwinie jego duchowe zasoby.

Artystyczna strona dzieła jest również zbudowana jak wiersze: minimum skomplikowanych zwrotów mowy, przepych i pretensjonalności. Aby jednak te same notatki podróżnika nie były suchymi raportami, w nich na pierwszy plan wysuwa się orientacja na przejawianie mentalności.

Historie Karamzina szczegółowo opisują, co się dzieje, koncentrując się na zmysłowej naturze rzeczy. Ponieważ jednak wrażeń z wyjazdu za granicę było wiele, przeszli na papier przez sito autora „ja”. Nie przywiązuje się do skojarzeń, które są mocno zakorzenione w świadomości. Na przykład zapamiętał Londyn nie ze względu na Tamizę, mosty i mgłę, ale wieczorami, kiedy zapalają się latarnie, a miasto świeci.

Bohaterowie sami odnajdują pisarza - są to jego towarzysze podróży lub rozmówcy, których Karamzin spotyka podczas podróży. Należy zaznaczyć, że to nie tylko szlachetni ludzie. Nie waha się komunikować z osobami towarzyskimi i biednymi studentami.

Karamzin - historyk

XIX wiek przenosi Karamzin do historii. Kiedy Aleksander I mianuje go nadwornym historiografem, życie i twórczość Karamzina ponownie ulegają dramatycznym zmianom: całkowicie rezygnuje z działalności literackiej i pogrąża się w pisaniu dzieł historycznych.

Co dziwne, ale jego pierwsze dzieło historyczne, „Notatka o starożytnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i obywatelskich”, Karamzin poświęcił krytyce reform cesarza. Celem „Notatki” było pokazanie konserwatywnych warstw społecznych, a także ich niezadowolenia z liberalnych reform. Próbował też znaleźć dowody daremności takich reform.

Karamzin - tłumacz

Struktura „Historii”:

wprowadzenie - opisano rolę historii jako nauki;
historia do 1612 roku od czasów plemion koczowniczych.

Każda opowieść, narracja kończy się wnioskami o charakterze moralnym i etycznym.

Znaczenie słowa „Historia”

Gdy tylko Karamzin skończył swoją pracę, „Historia państwa rosyjskiego” dosłownie poleciał jak ciepłe bułeczki. W miesiącu sprzedano 3000 egzemplarzy. Wszystkich czytała „historia”: powodem tego są nie tylko wypełnione białe plamy w historii państwa, ale także prostota i łatwość prezentacji. Później na podstawie tej książki powstało więcej niż jeden, ponieważ historia również stała się źródłem spisków.

„Historia państwa rosyjskiego” stała się pierwszą pracą analityczną, nad którą stała się również wzorcem i przykładem do dalszego rozwoju zainteresowań historią w kraju.

N ikolai Michajłowicz Karamzin to wielki rosyjski pisarz, największy pisarz epoki sentymentalizmu. Pisał beletrystykę, teksty, sztuki teatralne, artykuły. Reformator rosyjskiego języka literackiego. Twórca „Historii państwa rosyjskiego” - jednej z pierwszych fundamentalnych prac poświęconych historii Rosji.

„Uwielbiałem być smutny, nie wiedząc co ...”

Karamzin urodził się 1 (12) 1766 r. We wsi Michajłowka w obwodzie buużuckim w obwodzie symbirskim. Dorastał we wsi swojego ojca, dziedzicznego szlachcica. Co ciekawe, rodzina Karamzinów ma tureckie korzenie i pochodzi z tatarskiej Kara-Murzy (klasa arystokratów).

Niewiele wiadomo o dzieciństwie pisarza. W wieku 12 lat został wysłany do Moskwy do szkoły z internatem profesora Johanna Schadena Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie młody człowiek otrzymuje pierwszą edukację, uczy się niemieckiego i francuskiego. Trzy lata później zaczyna uczęszczać na wykłady słynnego profesora estetyki i pedagoga Ivana Schwartza na Uniwersytecie Moskiewskim.

W 1783 roku, pod naciskiem ojca, Karamzin wstąpił do służby w Pułku Gwardii Preobrażeńskiej, ale wkrótce przeszedł na emeryturę i wyjechał do rodzinnego Simbirska. W Simbirsku odbywa się ważne wydarzenie dla młodego Karamzina - wstępuje on do loży masońskiej Złotej Korony. Decyzja ta odegra swoją rolę nieco później, kiedy Karamzin wróci do Moskwy i spotka się ze starym znajomym z ich domu - masonem Iwanem Turgieniewem, a także pisarzami i pisarzami Nikołajem Nowikowem, Aleksiejem Kutuzowem, Aleksandrem Pietrowem. Jednocześnie zaczęły się pierwsze próby literackie Karamzina - brał udział w wydawaniu pierwszego rosyjskiego magazynu dla dzieci - „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”. Cztery lata spędzone w towarzystwie moskiewskich masonów miały poważny wpływ na jego twórczy rozwój. W tym czasie Karamzin czyta wiele popularnych wówczas Rousseau, Sterna, Herdera, Szekspira, próbuje tłumaczyć.

„Edukacja Karamzina rozpoczęła się w kręgu Nowikowa, nie tylko autorska, ale także moralna”.
Pisarz I.I. Dmitriev

Człowiek pióra i myśli

W 1789 roku nastąpiło zerwanie z masonami i Karamzin wyruszył w podróż po Europie. Podróżował po Niemczech, Szwajcarii, Francji i Anglii, zatrzymując się głównie w dużych miastach, ośrodkach edukacji europejskiej. Karamzin odwiedza Immanuela Kanta w Królewcu, staje się świadkiem Wielkiej Rewolucji Francuskiej w Paryżu.

To właśnie w wyniku tej podróży napisał słynne Listy rosyjskiego podróżnika. Te eseje z gatunku prozy dokumentalnej szybko zyskały popularność wśród czytelników i uczyniły z Karamzina znanego i modnego pisarza. W tym samym czasie w Moskwie z pióra pisarza narodziło się opowiadanie „Biedna Liza” - uznany przykład rosyjskiej literatury sentymentalnej. Wielu literaturoznawców uważa, że \u200b\u200bod tych pierwszych książek zaczyna się współczesna literatura rosyjska.

„W początkowym okresie swojej kariery literackiej Karamzina charakteryzował szeroki i politycznie dość niejasny„ optymizm kulturowy ”, wiara w zbawienny wpływ sukcesów kultury na jednostki i społeczeństwo. Karamzin liczył na postęp nauki, pokojową poprawę moralności. Wierzył w bezbolesną realizację ideałów braterstwa i człowieczeństwa, które przeniknęły całą literaturę XVIII wieku ”.
Yu.M. Lotman

W przeciwieństwie do klasycyzmu z kultem rozumu, śladami francuskich pisarzy, Karamzin głosi w literaturze rosyjskiej kult uczuć, wrażliwości, współczucia. Nowi „sentymentalni” bohaterowie są ważni przede wszystkim przez umiejętność kochania, poddawania się uczuciom. "O! Kocham te przedmioty, które dotykają mojego serca i sprawiają, że wylewam łzy czułego smutku! („Biedna Liza”).

„Biedna Liza” pozbawiona jest moralności, dydaktyki, budowania, autorka nie wykłada, ale stara się wzbudzić w czytelniku empatię dla bohaterów, co odróżnia opowieść od wcześniejszych tradycji klasycyzmu.

„Biedna Liza” została więc przyjęta przez rosyjską publiczność z takim entuzjazmem, że Karamzin jako pierwszy w naszym kraju wyraził w tej pracy „nowe słowo”, które Goethe powiedział Niemcom w swoim „Werterze”.
Filolog, krytyk literacki V.V. Sipovsky

Nikolai Karamzin pod pomnikiem Tysiąclecia Rosji w Nowogrodzie Wielkim. Rzeźbiarze Michaił Mikeszin, Iwan Schroeder. Architekt Victor Hartman. 1862

Giovanni Battista Damon-Ortolani. Portret N.M. Karamzin. 1805. Muzeum Puszkina. TAK JAK. Puszkina

Pomnik Nikołaja Karamzina w Uljanowsku. Rzeźbiarz Samuil Galberg. 1845

W tym samym czasie rozpoczyna się reforma języka literackiego - Karamzin odrzuca starosłowiańskość, która zamieszkiwała język pisany, przepych Łomonosowa oraz stosowanie słownictwa i gramatyki cerkiewnosłowiańskiej. To sprawiło, że Biedna Lisa stała się łatwą i przyjemną do przeczytania historią. To sentymentalizm Karamzina stał się fundamentem rozwoju dalszej literatury rosyjskiej: na nim opierał się romantyzm Żukowskiego i wczesnego Puszkina.

„Karamzin uczynił literaturę ludzką”.
A.I. Herzen

Jednym z najważniejszych osiągnięć Karamzina jest wzbogacenie języka literackiego o nowe słowa: „dobroczynność”, „miłość”, „myślenie swobodne”, „przyciąganie”, „odpowiedzialność”, „podejrzliwość”, „wyrafinowanie”, „pierwszorzędny”, „ludzki”, „chodnik” ”,„ Woźnica ”,„ wrażenie ”i„ wpływ ”,„ wzruszający ”i„ zabawny ”. To on wprowadził słowa „przemysł”, „koncentracja”, „moralny”, „estetyczny”, „epoka”, „scena”, „harmonia”, „katastrofa”, „przyszłość” i inne.

„Profesjonalny pisarz, jeden z pierwszych w Rosji, który odważył się uczynić twórczość literacką źródłem utrzymania, dla którego niezależność własnego zdania stawia ponad wszystko”.
Yu.M. Lotman

W 1791 r. Rozpoczęła się działalność dziennikarska Karamzina. Staje się to ważnym kamieniem milowym w historii literatury rosyjskiej - Karamzin założył pierwsze rosyjskie pismo literackie, ojciec założyciel obecnych „grubych” pism - „Moskovsky Zhurnal”. Na jego łamach publikowane są liczne zbiory i almanachy: Aglaya, Aonids, Pantheon of Foreign Literature, My Trinkets. Publikacje te uczyniły z sentymentalizmu główny ruch literacki w Rosji końca XIX wieku, a Karamzin - uznanym przywódcą.

Ale wkrótce następuje głębokie rozczarowanie Karamzina dawnymi wartościami. Rok po aresztowaniu Nowikowa magazyn został zamknięty po tym, jak odważna oda Karamzina „To the Grace” o łasce „potężnych tego świata” została pozbawiona samego Karamzina, prawie poddanego śledztwu.

„Dopóki obywatel jest spokojny, bez lęku, może zasnąć, a wszyscy twoi poddani mogą rozporządzać życiem zgodnie ze swoimi myślami; ... dopóki nie dasz każdemu wolności i światła w ich umysłach; tak długo, jak długo pełnomocnictwo do ludu będzie widoczne we wszystkich twoich sprawach: do tego czasu będziesz czczony w sposób święty ... nic nie może zakłócić spokoju twojego państwa. "
N.M. Karamzin. „By Grace”

Większość lat 1793-1795 Karamzin spędził we wsi i wydał zbiory: „Aglaya”, „Aonids” (1796). Planuje wydać coś w rodzaju czytelnika literatury zagranicznej „Panteon literatury obcej”, ale z wielkim trudem przebija się przez cenzurę, która nie pozwoliła nawet na publikację Demostenesa i Cycerona ...

Rozczarowanie w rewolucji francuskiej Karamzin w wersecie:

Ale czas, doświadczenie niszczy
Powietrzny zamek młodych lat ...
... I widzę to wyraźnie u Platona
Nie możemy zakładać republik ...

W tych latach Karamzin coraz bardziej przechodzi od poezji i prozy do dziennikarstwa i rozwoju idei filozoficznych. Nawet „Historyczna pochwała cesarzowej Katarzyny II”, opracowana przez Karamzina podczas wstąpienia na tron \u200b\u200bcesarza Aleksandra I, jest głównie publicystą. W latach 1801-1802 Karamzin pracował w czasopiśmie Vestnik Evropy, w którym pisał głównie artykuły. W praktyce jego pasja do oświecenia i filozofii wyraża się w pisaniu prac na tematy historyczne, coraz bardziej tworząc autorytet historyka dla słynnego pisarza.

Pierwszy i ostatni historiograf

Dekretem z 31 października 1803 r. Cesarz Aleksander I nadał Mikołajowi Karamzinowi tytuł historiografa. Co ciekawe, tytuł historiografa w Rosji nie został odnowiony po śmierci Karamzina.

Od tego momentu Karamzin zaprzestał wszelkiej pracy literackiej i przez 22 lata zajmował się wyłącznie kompilacją dzieła historycznego, znanego nam jako „Historia państwa rosyjskiego”.

Alexey Venetsianov. Portret N.M. Karamzin. 1828. Muzeum Puszkina im. TAK JAK. Puszkina

Karamzin stawia sobie za zadanie skomponowanie opowieści dla szerokiej, wykształconej publiczności, a nie bycie badaczem, ale „Wybierz, animuj, pokoloruj” wszystko „Atrakcyjny, silny, dostojny” z historii Rosji. Ważną kwestią jest to, że dzieło powinno być również przeznaczone dla czytelnika zagranicznego, aby otworzyć Rosję na Europę.

W swojej pracy Karamzin wykorzystał materiały z Moskiewskiego Kolegium Spraw Zagranicznych (zwłaszcza duchowe i traktatowe listy książąt oraz akty stosunków dyplomatycznych), Depozyt Synodalny, biblioteki klasztoru Wołokołamsk i Trinity-Sergius Lavra, prywatne zbiory rękopisów Musina-Puszkina, Rumiancewa i A.I. Turgieniewa, który zebrał zbiór dokumentów z archiwów papieskich, a także z wielu innych źródeł. Ważną częścią pracy było badanie starożytnych kronik. W szczególności Karamzin odkrył nieznaną dotąd kronikę naukową o nazwie Ipatiev.

W latach pracy nad "Historią ..." Karamzin mieszkał głównie w Moskwie, skąd podróżował tylko do Tweru i Niżnego Nowogrodu, podczas okupacji Moskwy przez Francuzów w 1812 roku. Lato spędzał zwykle w Ostafiewie, majątku księcia Andrieja Iwanowicza Vyazemsky'ego. W 1804 roku Karamzin poślubił córkę księcia, Ekaterinę Andreevnę, która urodziła pisarzowi dziewięcioro dzieci. Została drugą żoną pisarza. Po raz pierwszy pisarz ożenił się w wieku 35 lat, w 1801 roku, z Elizavetą Iwanowną Protasową, która zmarła rok po ślubie z powodu gorączki poporodowej. Od pierwszego małżeństwa Karamzin zostawił córkę Zofię, przyszłą znajomą Puszkina i Lermontowa.

Głównym wydarzeniem społecznym w życiu pisarza w tych latach była „Notatka o dawnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i obywatelskich”, napisana w 1811 roku. „Nota…” odzwierciedlał poglądy konserwatywnych warstw społecznych, niezadowolonych z liberalnych reform cesarza. „Notatka…” została przekazana cesarzowi. Karamzin, niegdyś liberał i „westernizator”, jak powiedzieliby teraz, występuje w roli konserwatysty i stara się udowodnić, że w kraju nie trzeba przeprowadzać fundamentalnych zmian.

A w lutym 1818 roku Karamzin wypuścił na sprzedaż pierwsze osiem tomów swojej Historii państwa rosyjskiego. Nakład 3000 egzemplarzy (jak na ten czas ogromny) zostaje wyprzedany w ciągu miesiąca.

TAK JAK. Puszkina

Dzieło państwa rosyjskiego stało się pierwszym dziełem skierowanym do najszerszego czytelnika, dzięki wysokim zasługom literackim i naukowej sumienności autora. Badacze zgadzają się, że praca ta była jedną z pierwszych, które przyczyniły się do kształtowania tożsamości narodowej w Rosji. Książka została przetłumaczona na kilka języków europejskich.

Mimo ogromnej wieloletniej pracy Karamzinowi nie udało się dokończyć „Historii…” przed swoim czasem - początkiem XIX wieku. Po pierwszym wydaniu ukazały się trzy kolejne tomy „Historii…”. Ostatnim był tom dwunasty, opisujący wydarzenia z czasów ucisku w rozdziale „Bezkrólewie 1611-1612”. Książka została wydana po śmierci Karamzina.

Karamzin był całkowicie człowiekiem swojej epoki. Pod koniec życia aprobata poglądów monarchicznych w nim zbliżyła pisarza do rodziny Aleksandra I; spędził z nimi ostatnie lata, mieszkając w Carskim Siole. Śmierć Aleksandra I w listopadzie 1825 r. I późniejsze wydarzenia powstania na Placu Senackim były dla pisarza prawdziwym ciosem. Nikołaj Karamzin zmarł 22 maja (3 czerwca) 1826 r. W Petersburgu, został pochowany na cmentarzu Tichwińskim w Ławrze Aleksandra Newskiego.

Karamzin Nikolay Michajłowicz (1766-1826)

Urodzony 1 grudnia (XII NS) we wsi Michajłowka w prowincji Simbirsk w rodzinie ziemiańskiej. Otrzymał dobre wykształcenie w domu.

W wieku 14 lat rozpoczął naukę w moskiewskiej prywatnej szkole z internatem profesora Shadena. Po jej ukończeniu w 1783 r. Trafił do pułku Preobrażeńskiego w Petersburgu, gdzie spotkał młodego poetę i przyszłego pracownika jego „moskiewskiego magazynu” Dmitrijewa. W tym samym czasie opublikował swoje pierwsze tłumaczenie idylli S. Gesnera „Drewniana noga”. Po przejściu na emeryturę w randze podporucznika w 1784 r. Przeniósł się do Moskwy, stał się jednym z aktywnych uczestników czasopisma „Children Reading for Heart and Reason” wydawanego przez N. Novikova i zbliżył się do masonów. Podjął się przekładów dzieł religijnych i moralistycznych. Od 1787 regularnie publikował swoje tłumaczenia Pory roku Thomsona, Wieczory wiejskie Zhanlisa, tragedię Juliusza Cezara W. Szekspira i tragedię Lessinga Emilii Galotti.

Jesienią powrócił do Moskwy i wkrótce podjął się wydawania miesięcznika "Moscow Journal", w którym większość "Listów rosyjskiego podróżnika", opowiadań "Liodor", "Biedna Liza", "Natalia, córka bojarska", "Flor Silin", esejów, opowiadania, artykuły krytyczne i wiersze. Do współpracy w czasopiśmie Karamzin przyciągnął Dmitrijewa i Pietrowa, Cheraskowa i Derzhavina, Lwowa Neliedinskiego-Mełeckiego i in. Artykuły Karamzina potwierdziły nowy kierunek literacki - sentymentalizm. W latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku Karamzin opublikował pierwsze rosyjskie almanachy - Aglaya (części 1 - 2, 1794 - 95) i Aonids (części 1 - 3, 1796 - 99). Przyszedł w 1793 roku, kiedy dyktatura jakobińska została ustanowiona w trzecim etapie rewolucji francuskiej, która wstrząsnęła Karamzinem swoim okrucieństwem. Dyktatura wzbudziła w nim wątpliwości co do możliwości osiągnięcia przez ludzkość dobrobytu. Potępił rewolucję. Filozofia rozpaczy i fatalizmu przenika jego nowe prace: opowiadanie „Wyspa Bornholm” (1793); Sierra Morena (1795); wiersze „Melancholia”, „Przesłanie do A. A. Pleshcheeva” itp.

Próbując wpłynąć na cara Aleksandra I, Karamzin wręczył mu „Notatkę o starożytnej i nowej Rosji” (1811), co go irytowało. W 1819 r. Przedłożył nową notę \u200b\u200b- „Opinia obywatela rosyjskiego”, która wzbudziła jeszcze większe niezadowolenie cara. Jednak Karamzin nie porzucił swojej wiary w zbawienie oświeconej autokracji, a później potępił powstanie dekabrystów. Jednak artysta Karamzin nadal był wysoko ceniony przez młodych pisarzy, którzy nawet nie podzielali jego przekonań politycznych.

W 1803 r. Za pośrednictwem M. Muravyova Karamzin otrzymał oficjalny tytuł nadwornego historiografa.

W 1804 roku zaczął tworzyć „Historię państwa rosyjskiego”, nad którą pracował do końca swoich dni, ale jej nie ukończył. W 1818 roku ukazało się osiem pierwszych tomów „Historii” - największego naukowego i kulturalnego wyczynu Karamzina. W 1821 roku ukazał się tom dziewiąty, poświęcony panowaniu Iwana Groźnego, w 1824 - tom 10 i 11, o Fiodorze Ioannowiczu i Borysie Godunowie. Śmierć przerwała pracę dwunastego tomu. Stało się to 22 maja (3 czerwca NS) 1826 r. W Petersburgu.