1. Zjedz działkę.
2. Temat wstawiennictwa ludu.
3. Obrońcy bohaterów.
4. Grisha Dobrosklonov jaka „svidomy orędownik”.

Mykoła Oleksijowicz Niekrasow uwijszow w rosyjskiej podróży jako „ludowy smutek”. Motyw ludowy stał się jednym z centralnych w jego twórczości. Ale śpiewa nikoli, nie wybaczone przez pisarza, który jest artystą, dramat dla ludzi był chwalony za wszystko. Temat „obrońcy ludu” można usłyszeć w wierszu „Komu w Rosji jest dobre życie”.

Śpiewamy „Kto w Rosji jest dobry do życia” jako ludowy „orędownik” przez samego autora, który pozbawia faktu ustanowienia dzieła przez oddanie ludowi, ale zmіg inteligencji swej duszy, w uczciwy sposób. sposób, kryterium jego charakteru. Z kogo Rosjanie są zadowoleni? Co należy zrobić dla wszystkich? - Nakarmiłem się. Śpiewa z miłością, aby ludzie potrzebowali pożywienia od przyjęcia pożywienia, chcą walczyć i przewodzić ludziom. Temat wstawiennictwa ludu jest szeroko reprezentowany w wierszu. Wstawiennik jest jednym z kluczowych słów wirobnistwy. Obrońcą ludu jest ten, który nie jest tylko shkodu, spіvchuv dla chłopów, ale służy ludowi, nagina jego zainteresowanie i pod pewnymi względami pidtverdzhuyuchi tse. Takie cechy są pokazane na obrazach Jakima Nagy, Urmily Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov.

W Yakimi Nagom przedstawiony jest wolny charakter ludowego miłośnika prawdy. Żyję dla niegodziwego życia, jak całe chłopstwo, ale przez resztę życia. Yakim może stanąć w obronie swoich praw. Oś jaka do mówienia o ludziach:

Chłop ze skóry ma Duszę, która jest chorna, Gnivna, potężna - żądam b Thunders grimіti przyjść, tablica lity Krivavim.

Urmila Girin to wieśniaczka, która sama przejęła lud jako burmistka, która poznała ich sprawiedliwość. Jako urzędnik, Єrmila zdobyła autorytet ludu dla tych, którzy:

... smród do zadowolenia
Pierwszy ekran wskazujący;
Siła gwizdania - praca,
Nie śpij
Ja dasi, to nie vizma!

Alei Єrmila obwiniał: młody brat Vigorodiv z rekrutacji, protestujący ludzie vibachiv yomu tse za Yogo shirier niż kayattya. Tylko sumienie Urmily nie było spokojne: wygraj pishov z burmistrov, znajdując mln. Wiem, że ludzie zakochali się w nim za granat bestii, za równą pozycję przyjaciela i malucha, za dobroć. „Ksiądz Sivenky” charakteryzuje Єrmilę w następujący sposób:

Mav vin usse, shho popyt Na szczęście i pokój, grosz, w szanie, Shana jest godna pozazdroszczenia, prawda, Nie kupiłam ani grosza, Н strach: ścisła prawda. Ta życzliwość z umysłem.

Z vislovlyuvannya kapłana widać, że Girin zajął się obscenami „z prawdą suvor”, „z umysłem i dobrocią”. Yogo hvilyuє postawiony przed nowym ludem, ale sam Єrmila osądza się bardziej suwerennie. Wygraj obóz wieśniaków, pomóż materialnie temu, kto nie chce być gotowy na rewolucyjną rewolucję. Żywi się satysfakcją, że ich sumienie jest czyste, że chcą życia innych.

Jedyny typ Rosjanina to bogaci w schronienie. Zwycięska moc, męskość. Niezaangażowany w rzeź i ciężką pracę, nie zrezygnuję ze swojego udziału. „Tavrovany, ona nie jest niewolnicą” - mówi o sobie vin. Saveliy vtіlyuє rozjaśniający ryż rosyjskiego charakteru: miłość do ojczyzny do ludu, nienawiść do zgniłych ludzi, odczuwanie potężnych gidnosti. Yogo love slivtse - „naddai” - dodatkowa pomoc dla pachiti u nowych ludzi, jaka vmіn pіdbadoriti towarzysze, zgurtuvati, zhopiti. Saveliy milczy, ponieważ „dziedzictwo było dobre”. Wszystko naraz od chłopów do cieśniny znienawidzonego keruyuchiy, nimtsya Vogel. Tacy, jaka Saveliy, nie sprzeciwiają się zavorusen wieśniaków.

Naybilsh świadek „obrońców ludu” є Grisha Dobrosklonov. Poświęcę swoje życie na walkę, żyję pośród ludzi, którzy wiedzą czego potrzebują. Maybutn Rossiya, vvazhaє śpiewa dla takich, jak Grisha Dobrosklonov, jak „udział chwalebnych szlachów, jestem głosem obrońcy ludu, suchości i Syberii”. Na zdjęciach Gritskiej Dobrosklonova można usłyszeć myśli o ideały na całe życie Yogo nadzieję na światło maybutnє:

Mała część ludzi, Szczęście yogo, Światło i wolność Nasamper.

Wizerunek Gritskiej Dobrosklonov dodawał inteligencji, która, słusznie, cieszy się z tej, która naprawdę jest, do której zachęca się lud, która rabuje drogę, będąc „obrońcą ludu”. Nie jest nam łatwo zobaczyć godność Gritskiej, mówi się o jego ojcu i matce.

Pomyśl o Grigorii o udziale ludzi, którzy opowiadają o duchach duszy, jak wibracje zmushuє Gritsu, więc nie jest to łatwy sposób. Obraz Gricka jest ściśle związany z ideami rewolucyjno-demokratycznymi, które zdawały się pojawiać w zawieszeniu w połowie XIX wieku. Niekrasow rozpuszcza swojego bohatera, udział orієntuyuchis MA Dobrolyubova. Grigoriy Dobrosklonov to typ rewolucjonisty-rewolucjonisty. Vin urodził się w rodzinie pospolitego diaka, z dynastii, którą widział na własną rękę, wszystkie szykowne, charakterystyczne dla życia zwykłych ludzi. Grigorij oddał swoje wykształcenie i będąc mądrym i utopionym ludem, nie można pozbyć się bajduża z sytuacji, która wydarzyła się w kraju. Grigorij to cudowne rosum, ale teraz dla Rosji będę miał jeszcze tylko jednego wichida - dokonam radykalnych zmian w tym trzymającym w napięciu. Zwykli ludzie nie mogą już być takim głupim duchem niewolników, ponieważ potrafią tolerować wysiłki ich paniki.

Obraz Grigorija Dobrosklonowa w wierszu Niekrasowa „Komu w Rosji jest dobre życie” daje nadzieję na moralną i polityczną widrodzhennię Rosji, na zmianę świadectwa zwykłego narodu rosyjskiego.

Śpiewanie „Komu w Rosji jest dobre na całe życie” jest już we własnym imieniu pomścić jedzenie, jakby to była pochwała za godzinę Niekrasowa. Chcę, żeby bohater nie wiedział, że żyje i ma się dobrze, protestując autorowi nie przeszkadza, kim jest ten, który jest bardzo szczęśliwy. Inspiracją w łańcuchu pokarmowym jest prikhovannaya na obraz Gritskiej Dobrosklonov, bohaterki, która pojawia się w ostatniej części jedzenia, ale nie na płaszczyźnie ideologicznej.

Naprzód, przeczytaj, aby poznać Griszę w "Dobra godzina - dobra pisnі" razdіlі, chodźmy do Benket, który zna wizerunek Gritsk w "Kto w Rosji jest dobry na całe życie", aby skontaktować się ze zrozumiałymi o ludziach szczęścia . Yogo tata, parafіyalny dyak, aby kryminali się z miłością wśród ludzi - nie bez powodu wioska brzmi święta. U jego własnego diabła ten niebieski jest określany jako „proste chłopaki, dobre”, smród chłopów i koszenie oraz „p'yut świętego na świętego”. Tak więc, od samego ucha łodygi do wizerunku Niekrasowa, istnieje poczucie inteligencji, w jaki sposób Grisha może dzielić swoje życie z ludźmi.

Następnie bardziej szczegółowo opisano życie Gritsko Dobrosklonova. Nieważny dla jego duchowego obozu, Grisha urodził się od dzieciństwa rodziny. Yogo Batko, Trifon, żyje „dla małego właściciela ziemskiego”.

Szanowali kota z psem za to, że jest piękny w ojczyźnie, nie okazując głodu. Wszystko przez te, które dyak ma „łatwą dostawę”: wygraj głodnych i poczekaj na shukak, de b vipiti. Na kolbie głowy niebieskiego prowadzi joga, p'yanenky, dodoma. Ale chwalić się dziećmi, ale tymi, którzy śmierdzą i zapominają o myśleniu.

Nie jest łatwiej sprowadzić Griszę do seminarium, a ja już jestem nieszczęśliwa, widząc w nim „chwytacza z ekonem”. Do tego Gritska ma "chudy" donos - godzina od głodu, nie można zasnąć z raną, wszystkie kontrole robi się dla dziecka. Nekrasov kіlka kładł nacisk na szacunek dla samego czytelnika w tym samym czasie między telefonami Gritska - wygraj chudego i krwawego, chcę dobrego faceta na to życie: mam szeroką szczotkę i rude włosy. Takie jest wołanie bohatera czastkowa symbolizującego całą Rosję, abym mógł zmienić zdanie na wielkie i szczęśliwe życie, ale reszta z nas żyje.

Grisza nie jest ani trochę obeznana z głównymi problemami chłopstwa: przytłaczającymi pracami, głodem i piyatstvom. Ale nadal nie będzie gorycz, ale navpaki zagartuє bohatera. Piętnaście skał skalistych w nowej vizrivє jest mocno perekonannya: życie żądania jest okrutne dla dobra jego ludu, tak jak bidnim, który nieszczęsny nie jest buv. Jednocześnie pamięć o matce, turbocie i pracowicie Domnuszki, która krótko przeżyła swoją twórczość, ma o niej pamięć.

Obraz matki Grishiny to cały obraz lepkiego cohanno Nekrasovym rosyjskiego wieśniaka, spacyfikowanego, zatwardziałego, niosącego wielki dar w postaci cohana. Grisha, її „miłość do niebieskiego”, nie zapominając o liście matki i śmierci, ponadto її wizerunek gniewnego z wizerunkiem wysiłków Wachlachini. Ostatnim darem macierzyńskim jest piosenka „Solena”, która ma świadczyć o głębi matczynej miłości – całego życia dla super-juvati Gritsya. Її vin spіvaє na seminarium, de „ponury, suvoro, głodny”.

Ciężko jest budować na dobrowolnej decyzji, by poświęcić swoje życie ludziom, posłusznie to zrobimy.

Co znamienne, piosenka jest jeszcze ważniejsza dla charakterystyki Gritskiej w śpiewaniu Niekrasowa „Komu jest dobre życie w Rosji”. Smród jest krótki, wyraźnie ujawnia się istota pomysłów i dążeń bohatera, wyraźnie widać jego główne życiowe priorytety.

Pierwsza piosenka, jak zabrzmieć z ust Gritska, przeniesienie inscenizacji do Rosji. Widać, że wszystkie problemy, które rozdarła ziemia, były cudownie niezręczne: niewolnictwo, zaniedbania i banda chłopów – wszystko to bachowie Gritsko bez upiększeń. Łatwo jest wyłowić słowa, być bardzo dobrym w słuchaniu i manifestować swoją żółć dla ojczyzny. I o tej samej godzinie piosenka zabrzmi nadzieją dojścia do szczęścia, vera w tych, którzy mają ochotę się zbliżyć: „Nie będziesz zagineh, wiem!”…

Piosenka Gritskiej niebawem nadejdzie - o holu barkowym - z racji wrogości z początku, ukazując szczegółowo udział uczciwego robotnika, który schodzi na strzępy „szczerze weź grosz”. Gdy bohater przechodzi od prywatnego do wizerunku „całej Rosji tajemniczej” – tak wyskakuje piosenka „Rus”. Łańcuch szerokiej cohanni hymnu jego ziemi, w którym wyczuwa się vera w maju: „Ratie nie jest zły”. Wymagane jest jednak, aby stał się częścią społeczeństwa, a jego udział został przydzielony Dobrosklonovowi.

Є dwie ścieżki, - więc vvazhaє Grisha, - jedna z nich jest szeroka, podarta, ale po nowej stronie, chciwa do punktu skupienia. Tam walka o „błogosławionych” jest banalna. Szkoda, że ​​sama je z kolekcją trzpieni i mózgów. Smród szczęścia w istocie praktycznych przemówień: bogactwo, poshani i vlady. Nie dziwi go, że nie chce umawiać się z Grishą, jakby sam miał wibrę „tisny, ale chesny”. Prostą ścieżką idą tylko silne i kochające dusze, które chcą wstawiać się za krzykami. Wśród nich jest obrońca ludu Maybutniy Grisha Dobrosklonov, dla którego udział "chwalebnej drogi ... suchej i syberyjskiej". Droga nie jest łatwa i nie przynosi szczególnego szczęścia, tak samo na myśl Niekrasowa, tylko tak - ze wszystkimi ludźmi ze Stanów Zjednoczonych - i może być tak szczęśliwa, jak się tylko da. Vislovlena w obrazie Gritskiej Dobrosklonov „prawda jest wielka” obdarza tego rodzaju radością tego, który żył wcześniej, „wybijając się” ze szczęścia i widząc „niezniszczalną siłę”. W domu został pochowany jego brat, który, gdy usłyszał o Grishinie, śpiewa jak „boski” - tobto. szczątkowe viznavshi, to prawda.

Test Tvora

Wiersz N. A. Niekrasowa „Komu w Rosji jest dobre życie” jest słusznie zafascynowany książką naczelną poety, tych, którzy go znajdują. I nie tylko to, przed nami encyklopedyczne polowanie na rosyjską akcję, pokaz przedstawicieli bagatoch stanów zawieszenia, typowy dla przełomu w historii kraju, postrzeganego przez poetycki geniusz Niekrasowa. Tvir bagatosharovy w bagatogranny. Śpiewa otwierając swoją księgę głowy dla ludzi iw ludziach, którzy są dumni ze swoich słów i wsparcia. „Kto w Rosji jest dobry na całe życie” brzmi jak akt oskarżenia przeciwko wrednemu poecie Zorganizuję suwerena... O tej samej godzinie śpiewamy - hymn do męskości i siły dla ducha narodu rosyjskiego. W środku galerii obrazów cierpiących i robotników, przechodzących i buntowników Niekrasowa, pokazuję nas i obrońcę ludu - tego, który chce pomóc samym ludziom, wystarczy spojrzeć na niego i przejąć prowadzenie w powiększeniu .

Wizerunek wojownika, który jest wojownikiem ze środka ludu, z ciała z ciała tego ludu, który jest najpopularniejszy w literaturze rosyjskiej. Grzechu Silskiego Daaka i seminarzysty Grigorija Dobrosklonowa nie można wychować do obozu duchowego, choć w Rosji od 1868 r. kategoria ta nie była zaczepiana przywilejami duchowieństwa, lecz żyła na owocach jej pochwał, tak że wieś była młoda. Dekilka rozwinął się, by powtarzać się w motywie głodnego dziecka Grigorija, które zostało zdmuchnięte chlebem i słowami matki, co opisał jego „wycieńczony donos”, życie w seminarium,

De bulo jest ciemne, zimne

Marszcząc brwi, surowo, głodny,

de prochilsya do światła i sprawdzone „chciwy sitnik”, de „nedogodovav grabber-econ”. Sercem nieśmy miłość rodzimej matce i pomóżmy ojczyźnie, która była dmuchaczem wiatru, który właśnie wyciągnął rękę, aby mu pomóc, a bohater wybiera swoją drogę życiową. Nyomu nie ma rozrahunku, bazhanna stati na „drodze do tornu”:

Zagotuj jest wichna,

Nlyudska

Worożnecha-wijna

Dla dobra tlіnnі.

Grisha wybiera „drogę do śmieci”:

Idź z nią

Parszywe dusze są silne

Świetny,

Na biy, na pratsyu.

Dla ob_ydeny, dla przybitych ...

Proces przyswajania wibracji z piętnastu kamieni, do tego miłość do ojca w jego sercu była zła z miłości do matki jednego - i to mało hojności, wielki patriotyzm, w ten sposób natura. Grigorij już mocno wiedział

Komu oddać całe swoje życie

umrę za kogo.

Ze względu na szczególne korzyści płynące z tego wiboga, nie chodzi o siebie, nie o potężną troskę, ale o to, by sprowadzić więcej korysty dla rdzennej ludności.

Nie potrzebujesz mnie ani pieniędzy,

Żadnego złota, ale broń Boże,

Moi rodacy

І skóra chłopa

Życie jest zabawne

Na całą świętą Rosję!

Yak tse nagadu Dobrolyubov, którego imię tak łatwo odgadnąć w imieniu bohatera, oraz Rakhmetov - bohater powieści M. G. Chernishevsky'ego „Co robiti?” - іm'ya w godzinie pisania, zjedz bulo na ustach publiczności, przeczytaj scho. Tse mówi się o nich w wierszu:

Chimalo Rus już wisiał

Niebieskie same w sobie, widziane

Drukuvannyam dar Boży,

na odzieży,

Chimalo (kh opłakiwany)

(Zostaw to z jasną padaczką

Smród!).

Za grzechami Rosji można się domyślać postów M.G. Czerniszewskiego, W.G.Bulinskiego, T.G. Szewczenki, do całej kohorty bojowników o ludzi szczęścia, aby skierować swojego bohatera Niekrasowa.

Yak nie jest ciemnym Vakhlachiną,

Jak nie jest przepełniony rozmachem

І niewolnictwo - wygrałem,

Błogosław, ustaw

U Grigora Dobrosklonova

Taki posłaniec.

Youmu udostępnij gotuwala

Shlyakh chwalebny, im'ya guchne

Obrońca ludu,

Suchość i Syberia.

Niekrasow nie bez powodu zabił swojego bohatera jako poetę – swojego sojusznika w Borotbie. Yogo pisni „z serca” nie jest pozbawiony więzów krwi z narodem rosyjskim, duchowej jedności z tym światłem, ale pierwszą rzeczą do zrozumienia są ci, którzy mają widzieć, nauczyć się żyć swoim credo. Po pieśniach „Głodny” i „Słony”, który jest spojrzeniem ponurego, nieszczęśliwego obrazu życia ludzi, pojawiają się pierwsze rzędy, które oznaczają zmiany korzeni w zawieszeniu, wzrost samo- produkcja:

Dawkowanie! Za chwilę skończone.

Wykończone patelnią!

Wydostań się z sił narodu rosyjskiego

Staję się hulk.

Rozwijając temat wzrostu głupoty ludu, stania się hulk, Grigoriy Dobrosklonov umieścił swoją piosenkę głowy - „Rus”. W spіvє o „w niewoli ukrytej w sercu wilczym”, o potędze ludu, błyskotliwej i niepowtarzalnej metaforze, która pokazuje wzrost narodowego wzrostu, rewolucję dnia:

Rosja nie upadnie,

Rosja - jak został zabity!

I spała w niy

Іskra to prichovana -

Wstaliśmy - nie drgnęliśmy,

Viishli - nie zgubiony,

Żyj ziarnem

Spal to!

Szczur pidnimayatsya -

Niezależny,

Moc do uznania

Nezlamna!

Yogo, jeden z środkowych bohaterów, jedz, Nekrasov vvazhaє szczęśliwy, bo, na myśl o poecie-wojowniku, szczęśliwym tylko bojowniku o prawa ludu. Niekrasow zakończył swoją wypowiedź o Griszy optymistycznymi nutami, obezwładniającymi bohatera wieczną siłą, i smutkiem, jestem gotowy na światło, jestem gotowy i gotowy dać życie ojcom ojczyzny:

Czując w piersiach ich niepokonane dźwięki,

Uszy wycisnęły dźwięki błogosławieństwa,

Dźwięki wymiany hymnu szlacheckiego -

Spіvav w szczęściu ludzi vіtіlennya!

Niekrasow w twirze „Komu w Rosji jest życie jest dobre”, po opanowaniu wszystkiego, co Viklast zna ludzi. Wiadomo, że pisarz nie zwrócił się do obrońców tych ludzi. Spróbuję wijawiti, jak poemi poemi zhisniki dla ludzi, po przeanalizowaniu wizerunku Savely, bogacza Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Mandaryni znają Savelię z „szczęśliwego” Motroniego Timofiyivni Korchaginoi. Saveliy - ojciec teścia. Przeżywszy życie, powiedziałem do Motreny: „Będzie szczęśliwy”.

W młodości Savelij wraz z innymi mieszkańcami wsi cierpliwie znosił zhorstocki strach przed pompą, która „kołysała ludem do szpiku kości”. Ale cholovik, który jest chętny do miłości, wszcząwszy bunt przeciwko urzędnikowi: „Jestem uciskany, żeby się nie łamał, / Nie łam się, nie upadaj ../ Czy to nie jest bogate? / Ale nezabarom i muzhitskiy cierpliwość priyshov kinety ”. Choloviks zakopali ich żywą przynętą w pobliżu dołu, ponieważ karali ich za rygor. Za tsei zlochin Saveliy i tyran Yogo spilniki zostali wysłani do ciężkiej pracy. Ale navit dwadzieścia rockiv „ciężka praca suvoroi” nie nadużywała Savelii, „tavleniy, ona nie jest niewolnicą” - powiedział Vin. Już w domu jest jeszcze jedno nieszczęście: Savely z widokiem na swojego prawnuka Demushkę i chłopca świni. Starość idzie do klasztoru. Niekrasow przedstawia potencjał narodu rosyjskiego u boku Sawełyego. Wysokie wartości moralne i moralne, rozmyślność i duma pokazują, jak wieśniacy budują rewolucję. Ale ludzie idą do piekła z powodu nieznacznych zamieszek, a potem przez ogromną cierpliwość.

Niekrasow nie ma kontaktu ze swoimi wytworami, ale we wszystkich przypadkach ludzie sami są winni, a nawet pogodzili się z obecnym obozem i nie zaczęli się buntować. Śpiewamy „Kto w Rosji jest dobry na całe życie” wizerunek Sawely do ugruntowanej władzy, niezrealizowanego potencjału narodowego.

Zaktualizowano: 14.04.2017

Uwaga!
Yaksho Vi otrzymał ułaskawienie lub ułaskawienie w Drukarsku, zobacz tekst i natisnit Ctrl + Enter.
Sam Tim nadaste niedoceniony wyrzut dla projektu i dla czytelników.

Dziękuję za szacunek.

W swoim wierszu N.A. Niekrasow widział obraz „nowych ludzi”, którzy opuścili ludową klasę średnią i stali się aktywnymi bojownikami o dobro ludu. Taki Urmil Girin. Na posadzie jaka bi nie będziemy, czym bi nie jest zaangażowany, będziemy pragmatyczni wobec chłopa, pomóż mu, zabij go. Wyślę mnie i pokocham "miłosierną prawdą, umysłem i dobrocią".

Śpiewa raptusowe golenie o Urmili, jakby w tym momencie spędziła czas w więzieniu, gdyby wieś Stovpnyaki zbuntowała się we wsi Nedikhanyev. Tłumy buntu, wiem, że ludzie słyszeli przesłanie Єrmili, nazwali yogo dla buntu mieszkańców wioski. Więc mabut, nie o pokorze, mówiąc wieśniakom o obrońcy ludu.

Typ intelektualnego demokraty, vikhіtsya z ludu, zaangażowanie w wizerunek Gritska Dobrosklonov, syna najemnika i napіvzlidennogo dyaka. Yakby nie jest życzliwością i hojnością mieszkańców wioski, Gritsko i jego brat Sava mogliby umrzeć z głodu. Yunaki mówię wieśniakom do Kohanów. Kohannya tse z wczesny rock zapamiętane sercem Gritskiej i początkiem drogi:

Rock_v n'yatteen

Grigorij już mocno wiedział

Życie dla szczęścia

Nieszczęśni i ciemni

Ridny kuchka

Dla Niekrasowa ważne jest, aby przekazać czytelnikowi myśl, że Dobrosklonov nie jest zrozumiały, ale pochodzi z kohort tych, którzy są pogodni w duchu i czystym sercem, po cichu, którzy walczą o szczęście ludu:

Chimalo Rus już wisiał

Niebieskie same w sobie, widziane

Drukuvannyam dar Boży,

na odzieży,

Chimalo їkh opłakiwał ...

Tak jak w epoce dekabrystów przeciw Zahistom powstali najpiękniejsi ludzie ze szlachty, tak teraz ludzie z ich klasy średniej wiszą w bitwie o swój najpiękniejszy blues i jest to szczególnie ważne, bo to powinno bądź świadomy budzenia się samoświadomości narodowej:

Yak nie jest ciemnym Vakhlachiną,

Jak nie jest przepełniony rozmachem

І niewolnictwo - wygrałem,

Błogosław, ustaw

U Grigora Dobrosklonova

Taki posłaniec.

Shlyakh Gritska to typowy sposób demokraty-raznochintsya: głodna godność, seminarium, „de bulo ciemny, zimny, ponury, suvoro, głodny”, ale de vin dużo czytania i myślenia ...

Youmu udostępnij gotuwala

Shlyakh chwalebny, Іm'ya guchne

Obrońca ludu,

Suchość i Syberia.

A jednak śpiewa w radiach mały obrazek Dobrosklonowa, żywe kolory... Grisha zna szczęście i szczęśliwy kraj, ludzie, którzy błogosławią takiego posłańca za taką misję.

Na obrazie Gritskiej є nie pozbawiaj obrazu przywódców rewolucyjnej demokracji, którzy tak kochają i szanuwaw Niekrasowa, i zjadają obraz samego autora. Adzhe Grigoriy Dobrosklonov - śpiewa, śpiewa prosto, śpiewa wielkiego człowieka.

W „Benket dla całego świata” razdіl litery są włączone, a Grisha. Cena malowniczych radiostacji, rozbudzanie nadziei, ich własnych, sypia z wieśniakami. Rewolucyjny optymizm zabrzmi w piosence „Rus”:

Wyścig nie jest obojętny,

Moc w nich znana to Nezlamna!

Śpiewamy wizerunek innego patrona narodowego – autora. W pierwszych częściach zjemy moje głosy chmoy i bezposeredno. Ale w dystrybucji „Uczta dla całego świata” autor od razu przechodzi do lektury dostęp do tekstów... Jednocześnie istnieje szczególny sposób myślenia o tym: porządek słownictwa ludowego jest tu wypełniony kilkoma słowami książkowymi, urochistycznymi, nakarmionymi romantycznie „”).

Bezpośrednia uwaga autora na jedzenie leczy się w oczach zmysłów, jak autorytatywnie iw obrazach Gritskiej. Myśli autora dotyczą ludzi, myśli autora dotyczą ludzi szczęścia. Autor, yak і Gritsko, święcie wierzy w "siła ludu - siła może być", w złocie serce ludu, w chwalebnych ludziach maybut:

Nawet do ludzi z rosyjskiego Mezhi nie ustawiony: Przed nim szeroka droga!

Śpiewa, jeśli chce tchnąć tsiu veru i inshih, popchnąć swoich towarzyszy do rewolucyjnego wyczynu:

Taki bieg jest dobry -. Dusza narodu rosyjskiego... O siyach! chodź! ..

Podobne statystyki