Összességében Homérosz óráinak és a néma irodalmi alkotásnak a fénye – ilyen mindent lenéző egyszerűséggel – ugyanúgy beszélt az életről, ahogy Lev Tolsztoj megtörte a „Háború és világ” című eposzban.

Roman glybokiy, jak élet

A lények fejében nagyon sok hős van, igéző, rózsás szóval. Az orosz dzseni beengedi a könyv oldalába az élet potikáját, amely most gurgulázik, majd elhal a fényben. És sok életben vannak olyan extravagáns emberek, mint a szerves részecskék. Az egyik bűze átáramlik egy újra, és gyakrabban egy holdra is egyszerre, megoldva saját mindennapi problémáit, konfliktusait. I nave vіyna a "Vіyna és a világ" című regényben az igazat és az életet ábrázolja. Nincs hősiesség a romantikában, ale buta és függőségekre való felbujtás. A komoly emberek a világ tudatában élnek, és úgy nyilvánulnak meg, hogy belső táboruknak hangot adnak.

Művészi megbocsátás nélkül

A „Viyna és a világ” című regényben szereplő viny témája nem a szerző papírdarabja. Vona az alkotás során a festmény stílusait kölcsönözte, kölcsönözte a 19. századi csutka orosz népének valós életében. Az Ale zh Rossiya 12 éven keresztül vezetett az élen, és emberek ezrei kerültek beléjük. A zűrzavarban lévő Európa, az új Bagatosok shukkjainak európai lelkének esszenciája, „kétlábú lényekbe”, például milionikba és sörbe, például „sweep in Napoleon” kúszik.

Először jelenik meg Kutuzov herceg a regény margójára az Austerlitz előtti csata előtt. Yogo rozmova, finom és jelentésben gazdag, Andrij Bolkonszkijtól kaptunk egy támpontot ennek a szerepnek a rejtélyéhez, hiszen Kutuzov nyert a népe részében. Kutuzov képe a "Viyna i Mir"-ben első pillantásra csodálatos. Tse parancsnok, ale th parancsnoki tehetség, az író nem segít. Így a bűz és a golyók az újban, mint Napóleonnal és Bagrationnal szakadtak, nem élénkebbek. Akkor miért van az, hogy a zseni a fordítottja? És félénk szeretettel, ezzel a szerelemmel vonaglott szívéből Austerlitz felé, ha megverte az orosz: "Fáj a tengely!"

Lev Tolsztoj könyörtelenül kis logika vіyni. Az orosz hadsereg általános uralma alól 1805-ben Roszi rjatu Tusint gyászolta, nem pedig Bagration és Kutuzov katonai vezetői tehetségét. Semmi értelme, a királynő figura is lehet, ale és az erő átalakul egy ló erejévé felső nélkül, ha pishaki láss újat meghalni: brikat, harapj úgy, ennyi.

Okrem téma - csaták

A Lev Tolsztoj előtti írók számára a téma termékeny, hiszen az alkotás hőseinek legszellemibb tulajdonságait segítette feltárni az olvasók előtt. És a gróf nem irodalmár, és minden "zipsuvav". Nyerje meg az emberi lelkek hangjának megörökítését. A jógóhősök lelkük hangjára jönnek fel, legyenek a világ vagy a béke udvarán. Napóleon képe a „Vіynі i svіtі” olvasmányaiban a legoldalról, maga pedig – emberi hangnemben. Winnie nem fontosabb, mint Natasha Rostov. A sértődöttség bűze egyenlő az élettel. Az első támadás csatáról csatára megy.

Csak Napóleon útja vezetett át a tetőn, Natasa pedig a szerelemen. Napóleon, és nehéz kitalálni, hogy a Keru bűnös az emberek részvényei miatt. Így hangzik a yogo soul. És aje Napóleon sohasem fordítaná meg őt a környezet nemes peremével, hiszen egy szörnyű ötlet hatalmába kerítette Európa összes népét - szörnyű ötlet -, hogy egy embert az agyába hajtson. Először is, nem Napóleonról van szó, egy törperől, aki túlzásba esik?

Kis és nagy csaták

A „Viyna és Mir” regényben szereplő csaták leírásai jelen vannak az általános közösségben, kicsiben és nagyban, mielőtt az óra lejár, és mielőtt az óra világos lenne. Csata lehetett az orosz csapatok kordonba lépése. "Ha zupinimsya vagy?" - türelmetlenül táplálni Kutuzov fiatal parancsnokait. "És Todi, ha mindenki bitiszja akar lenni" - mondták az öreg orosz Ljudin bölcsei. Számukra a vіyna az egész gra és a szolgáltatás, hogy hogyan díszítsék fel a várost és hogyan menjenek át a találkozókon. És egy magányos veteránnak és az embereknek - egy egész élet, mint egy - egy.

A borodinszkai csata két nagy nemzet harcának csúcspontja, de annál inkább megfosztja a bőr életének epizódját, amelyet elborított a fehér fénye. Egész nap grimilo bey. Az első dolog megváltozik a dal fényében. Európa magától jött. Chi rossz irányba fordult. І Napóleon megszűnt їy fogyasztó lenni. Dal'ki v'yanennya. Nem voltam parancsnoki zseni, nem voltak politikai gondolataim, de a borodínói mezőn élőktől kár volt azt mondani, hogy teljes szívükből éhezik magukra.

liarsi viyni

Vіyna leírása a "Vіyna i mir" című regényben más emberek szemszögéből történik. Köztük van a є y taki, náluk közös vers. yakyuyu volodiv, yakyuvk fogakkal; Dolokhov, Breter és Gravets; Mikola Rosztov, Ljudin nívós és végtelen kórusa; Denisov, énekli a piyatik i viyni-t; a nagy Kutuzov; Andrij Bolkonszkij filozófus és karizmatikus személyiség. Milyen identitás létezik? És akkor hát, kivéve őket, nekik az életük nem jelentéktelen. Kutuzov képe a "Vіynі i svіtі"-ben általában egyszerűen ideális az elnevezéshez. Yogo navit, jak Illy Muromtsya Vichizni rendbetétele végett durván összerántották.

Minden arc vinyós, azoknak a fejében, akik egyáltalán nem csillogóak, de érzékenyek. Kutuzovot nem nagyon látják Tikhon Shcherbatytól. A sértődés bűze nem gondolkodni, nem észlelni, hanem hallhatóan látni, hát ez nem biztonságos és túlterhelt. Nem fontos megmondani, hogy Tyihon itta-e meg magát, ami az egyház testvére. A regényben szereplő Mikola Rosztovnak megbocsátják, hogy Bezukhovval együtt ringatózott, de a vbachában nincsenek csatajelenetek.

A "Viyna és Mir" című regényben nincs értelmetlenség, nincs gonoszság, nincs ilyesmi, ahogy Lev Tolsztoj szíve mondja, hogy hősei képében könyörtelenül igazságos. Nyerj їkh ne ítéld el Nikolit, ale th ne dicsérd. Navit Andrij Bolkonszkijt, zdavalsya b-t, szeretett hősét nem szabad elragadnia a látványtól az élvezet miatt. Vele az élet van rábízva - a gyötrelem ára, ráadásul az embert a béke óráján lehet megtalálni. A halál és a halál előbbre való, mint Natasa szerelmének halála a városban, mert a lelke mélyén Napóleon okolható, aki szörnyűbb, mint az igazi Napóleon. Mindenki szerette, de senki. Az ember arcának lelkes embere kezdett békére találni, hiszen halála előtt béke volt. Miután betöltöttem inni egy jó cholovik - P'ur Bezukhov szívtelen szívvel, de ez nem biztonságos a világ számára, jobb, mint a legferdebb út.

Lövés az égben

Andrij Bolkonszkij a földön fekszik Austerlitz előtt, és bachivin az egeket. Fölötte hiányzott a következetlenség. I raptom pid'yzhdzha Napóleon kíséretével. "A tengely – a halál szép!" De hogyan lehet intelligencia ebben a táplálkozásban, amely nem látja az életet első személyben? Az étel retorikus. A „Győzelem és a világ” című regényben a győzelem első jelenete csupa retorikus.

Az emberek a földön rohangálnak, egy az egyben lövöldöznek, mások cégeitől virivayut shmat, lekicsinylik és becsapják szeretteiket. Hirtelen, ha végtelenül megnyugszik az ég? A mennyország megingott, az emberek lelkében inkább a ringatáshoz hasonlít. A Kozhen bazhak életére egy kedves susid, ala, ugyanabban az órában adják a legkedvesebb emberek sebeit.

Miért származik a világ az életben?

A „Győzelem és a világ” című regényben szereplő kép pulóverje nem azonos a világ képével, vagyis a való életben a bűz egyedülálló. Az orosz dzsinn pedig kicsi, maga az élet az igazi, és nem azok, akik bachitolni szeretnének maguk körül. A jógo filozófiai világ a teremtésben, hogy befejezze a primitív, de bennük több az igazság, kevesebb a felsőbb osztályú diákok gondolatai. Az Aje lyudin nem egy képlet a verandán.

A beszédfüggőség gyakrabban. Karatajev nem az a bölcs ember, aki intelligens, hanem az, aki testének bőrrésszel vette az életet: az agytól a kicsikig. A regény az élet nem végtelen állandóságát ábrázolja, amelyben - az emberi faj halhatatlansága, vagyis az emberek bőre okremo.

І rázólámpa navpil - halványítsa a rozetta

Bolkonszkij a műtőasztalon, és utasította, hogy fűrészelje meg Anatol Kuragin lábát. Az első gondolat Andrij fejében: "Most, itt van?" Ilyen gondolatokkal, legyen az egy jelenet egy emberi lény életében, készen áll arra, hogy csatajelenetté változzon. Vіyna a "Vіyna i mir" című regényben nem csak ott van a képen, amint kilövi a hárfát, és támadásba lendíti az embereket. Ha anyádnak kiabálsz egy behajtott fiatalember miatt, az nem csatajelenet? De lehet, hogy több csata van, nem azok, ha két ember több millió ember életéről és haláláról beszél, akik megsértődtek, és nem hátráltak a szemükben? Megtört fény a mennyből a vіynu і a világon, összetörve.

Az élet szépsége a "Viyna és Mir" című regényben

Lev Tolsztoj könyörtelen az emberképek képeiben, könyörtelen az emberi élet képeiben. Az Ale a szépség її, hogy belelendüljön a nagyszerű regény szavaiba. Bezukhov vityagu z tüzeld a gyereket, suttogj mater. Álmos reakció volt az ételre, az ágyból való csalás. Magát Ale Bezukhovot és meggondolatlan kicsinyeit az olvasók az emberi lélek csodálatos szépségének tartják.

És amikor a Bolkonskik meghallották Natasa Rosztov fogságát semmi csöndben! І navіt boldogtalan Sonyának, gyermektelen, meddő lelkével, fájdalmas, fájdalmas szépsége is lehet. Vona harcolt a boldogságáért és boldogtalan részt játszott. Vіyna a "Vіyna i mir" regényben ezer vidtinkіv, mint egy szépség.

A láthatatlan Tushin, mint a kapuba dobott kezű mag, virosta a mitikus csodálatos velet nemcsak a yogo uyaviban. A Vin staє hasonló a tölgyfához, Andrij Bolkonszkij rózsájával. A tábornokok pompájának jelenetét a gyermek gyermekén keresztül mutatja be a regény. Gyönyörűen látom azokat, akik megverték és elfelejtették a gyerek örömét: „Ledobom magam, és mindent hallottam”!

Érje el a mennyországot

Lev Mikolajovics Tolsztoj a „Viyna és a világ” című regényéhez írva a kritikusok gondolatára csak a szuperigazi irodalmi rejtély csúcsára jutott – az „Ördög”-ben és a „Spovidov”-ban.

Oroszország történelmi útja még fontosabb lesz. Gazdag történelme miatt Oroszországot többször is tesztelték borokkal. A vіyny jelenlét témája az orosz irodalom bagatokh alkotásaiban - a "Szavak Igor ezredéről" a kortárs szerzők műveiig. A Wein és a világ című regényben a téma különösen élénken csavarodik, enélkül JI.H. életfilozófiája. Tolsztoj.
Tolsztoj regényében leír két 19. századi csutkát - az 1805-1807 rr. Európában és Vitchiznyanuban 1812-ben. Persha - idegen földön végzett és maє meti, nezumіlі egyszerű emberek. A másik a mindennek és a bőrnek a megkeményedése, ehhez a kudarc folyamata következtében nem csak politikai rivnova Európában, a kar'ara chi most örül, hogy elvitte az embereket, hanem hogy látja a fény a háttérben.
Oszd meg a regényhez kötött regény hőseit. Életbevágóan lehetséges megváltoztatni az ember gondolkodását és erkölcsi erejét. Például Andrij herceg, aki mindkét harcosban részt vett, Austerlitz vezetése alatt, aki maga akarta megcsinálni, bravúrt tett, vryatuvati az egész sereget, dicsőségre és nagyságra törve egészen Toulonig. A harchoz pedig: „olyan jelentéktelen voltál… minden érdek, ami Napóleont, magát a jógi hősét, annyira különböző volt, más marnoslawizmussal és a győzelem örömével, a győzelemnek nem lesz vége. te." Borodinoból Andrij herceg már egyszerre az ezredével, egyszerre az aktív orosz hadsereggel él az összes szükséges felszólítás Oroszország parancsára, a győzelem az egyik bagatokh. „Andrij herceg, ugyanúgy, mint az ezred összes embere, összeráncolt szemöldökkel és áldottan, előre-hátra járkál... hátraszorítja a kezét és lehajtja a fejét. Robit és büntetni yom no bulo. Minden félénk volt magától."
Yuniy Mikola Rosztov egy marék borral szentül jakban, gyönyörű egyenruhák felvonulásával, bár hőstettet követett el Vinyu jak és szeretett császár nevében. "Rosztovnak eszébe sem jutott egy gondolat a sztrájkról és később." A vérből való élet megemlékezése a nagy halál miatt életet hozott Rosztovba az ő oldaláról, mintha kusza és szörnyű lenne, undorító lenne az egészséges elmének, az emberi természetnek. Ugyanebben az életórában az élet az ezredben kiegészítette Rosztovot az "élet zabkása" italával, hogy egységesítse a hajtást. Ez az, ami képessé teszi arra, hogy megtanulja az életet, hogy férfivá váljon.
A regény első hőse, P'ur Bezukhov, aki abban reménykedik, és nem vesz részt a harci cselekményekben anélkül, hogy részt vett volna a csatában, mindannyian jelen lesznek a Borodinszkij-mezőn és a bachiv-harcban. Moszkvában sok francia bor van, Platon Karataev teljes ismeretében. Az óra előtt P'ura minden belső fénye megváltozik. „A maga módján nyerni nem tele van szavakkal, nem érdemes szavakkal, inkább példátlan szavakkal, amiket a dada már régóta mondott neked: Isten a bűnösség tengelye, tessék, skryz. Nyerje meg teljes tudatában, hogy Isten Karatajevben nagy, határozatlan és korlátlan, nem abban az építészben, akit a szabadkőművesek ismernek minden tudásuk szerint... végtelen élet."
Csendes hősök a regényben, mivel nem vettek részt a csatákban, így a bosszú is beindult. Például Rosztov zaklatja a moszkvai zmusheni vijhatit, akik elvesztették a sajátjukat. Natasha minden ólmot adott a sebesültek szállításához. Moszkvába utazva, Mitishcsiben Natasa elindult Andrijom herceghez, akit még mindig láthatnak. Ugyanaz a cukik, aki lelkileg újjászületett Natasha, ő az. Marya hercegnő elment Lisikh Girhez, ha a franciák elhárítanák közbenjárásukat. A város távozása előtt Mikola Rosztovhoz jártam dolgozni, és még fontosabb voltam az Ehny-völgyben.
A "Viyna és a világ" című regény hősei történelmi különlegességek: Napóleon, Kutuzov, I. Olekszandr. Vijny minden bűzt éppoly rosszul ismert – a bűzt a parancsnokok, a főparancsnokok zaklatták. Napóleon, volodyuchi, mint egy nagy uralom, mamagavshis cheruvati több százezer ember. Nyerd meg a vvazav-ot, menj csatába, hogy csak abból a parancsból feküdj le. Tolsztoj megmutatta Napóleonnak a borogyinói csata óráját, megfejtve a hős jellemét: „Napóleon nem tépázta meg az orvos szerepét, amit az arcával játszott, ez egy olyan szerep, amiben én vagyok, olyan vіrno scho Napóleon. ne csússz bele a csatába. I. Olekszandr szintén nem szállt be az Austerlitsky csatába. Nyerj poyhav-ot a csatatérről, ha egyértelmű volt, akkor progranno lesz. És Kutuzov, navpaki, anélkül, hogy prynuv keruvati vіyskami - vіn tіlki vikonuvav a nép akarata. Ha a tábornokok megörvendeztették Kutuzovot, hogy megtámadják a franciákat, azt látták, ez egy nagyon okos módja annak, hogy felismerjék a franciákat Oroszországból - tse nadati és magukat a nagyokat. Kutuzov azt is megtudta, hogy az embereknek nem a tele francia tábornokokat kell befogadniuk, hanem Oroszország lelkesedését a zagarbnikoktól. Az emberek divatos módon vettek egyfajta 1805-ös és egy 1812-es rockot. A vіynі 1805-1807 rr. katonák harcoltak a császárok érdekeiért. A Tsya vіyna bula nem kell az embereknek. Az az orosz játszott Austerlitz Battle and Wine-t Ausztriában. És 1812 óra után az orosz hadsereg katonái elfoglalták Vichiznájukat, a franciák, navpakok pedig zagarbnikit zaklatták. Látható lesz az orosz katonák harci szelleme, és ezzel együtt az erő is elvész, az orosz pedig tsyu viyinu-t játszott. Tolsztoj azt mondja, hogy nem a történelem történetéről van szó, hanem a nép akaratáról. Ilyen ranggal két harcos, Tolsztoj támogatta történelemfilozófiáját.
A "Győzelem és béke" című regényben Tolsztoj ellenségesen ábrázolja a Shengrabensky, Austerlitsky és Borodinsky csaták győzelmének jelenetét. Például a Shengraben-csata leírásakor Tolsztoj Tushin kapitány bravúrjáról számolt be. Tushin ütegének gyermekei oroszul rejtették el, ha maga Tushin nem fogta fel, hanem megölte a bravúrt, és nem gondolt az ebből fakadó biztonságra. „Rettenetes zsivaj, zaj, tisztelet és hatékonyság megkövetelése közepette Tushin nem érzett elfogadhatatlan félelmet, és nem jutott eszébe a gondolat, hogy beleüthetik, vagy még jobban megsérülhet.” Tolsztoj tiltakozott Tusin bravúrja ellen Dolokhov bravúrja ellen. Dolokhov, miután kedvencének vette a tisztet, azonnal ezt mondta a parancsnokról: "Kérem, felejtse el, excellenciás uram!" Dolokhov ochіkuvav magasra emelte vchinokját, Tushin pedig nem tudta, hogyan rabolja ki a bravúrt. Tolsztoj pidkreszlju, scho di Tushin a becsület hősiessége, Dolokhov vchinokja pedig egy sír.
Ismertesse a csatákat, Tolsztoj tompítja a borok vakságát. Például az austerlitzi csatáról egy ilyen kép indukálódik a regényben: „Ebben a mókás evezésben most kocsik és harmaták vannak, gyerekektől és olyan emberektől, akiket a halálfélelem teremtett, az emberek egyet egyért, egyért összezúznak. Ha elhaladtál a cserép mellett, téged is ugyanúgy megölnek." Tolsztoj az austerlitzi csata egyik jelenetét mutatja: egy tüzér és egy francia katona harcol a fürdőért. "Hogy büdös? - gondolja Andrij herceg, csodálkozzon rájuk." halkan, aki az emberekre gondol. Nachebto vin azt mondja: "Szívj, szívj, emberek. Hagyd abba... szégyen. Hogy érted?" Ilyen ranggal Tolsztoj, aki a bűntudat gonoszságát mutogatja, és azt mondja, hogy a bűntudat és a vezetés más, mint a természet az ország népe és népe számára.
Tolsztoj saját regényében nemcsak a körülötte lévő emberek arányára, hanem az egész világ életére, a történelem menetében az erőszak behatolásáról beszél. „Az óra huszonegyedik szakaszában nagy számban NEM szántanak; hálószoba fülkék; A kereskedelem közvetlenül változik, emberek milliói élnek, gazdagok, vándorolnak, és keresztény emberek milliói, akik támogatják a felebaráti szeretet törvényeit, egybe hajtanak."
Tolsztoj hagyományai az életképben, mint a protolezsnyi emberi természet megnyilvánulása és egyúttal a nemzet életének közös füle, nézze meg Tolsztojt a történelemben, az orosz nép nemzeti romantikáját a XX. század és a fényművészet elsajátítása.
Olekszija Tolsztoj „I. Péter”, Paszternak „Doktor Zsivago”, Heminguei és Remark gazdag teremtményei, a 20. század operatőre és festményei, Tolsztoj balszerencsés lenne Tolsztoj „Szőlő és a világ” című műve nélkül, különösen a azoknak a szőlőknek a képe.

Viyna festményei a „Viyna és a világ” című regényben. Shengrabenskoe és Austerlitz csatái. Iryna Urmilova, Ivan Ivan Tomilin 1

Egy hipotézis, amely olyan történelmi podiákat mutat be, mint például a Szengrabenszkoje és az Austerlitszkoje csaták, L. N. Tolsztoj megnyitotta hőse (András herceg) „lelkének dialektikáját”, és az élethez hasonlóan fontosabb, mint valaha. A Tse "schos" a természet és az emberek, a természetes igazság és az emberiség természetes élete. (A "lélek dialektikája" egy szereplő belső életének irodalmi képe a dinamizmusban, fejlődésben; ráadásul ugyanezt a fejlődést a hős jellemében és belső fényében való belső dörzsölődés is megrontja.) 2

A fő tézisek 1. A hősiesség és a félelem, az egyszerűség és a marnoslawizmus nagyszerűen összefonódik a csatákban résztvevők gondolataiban és nevében. 2. Lev Mikolajovics Tolsztoj gondolata szerint "Vіyna szórakoztató az értelmes és könnyed emberek számára", és maga a "Vіyna és a világ" regény egy felbecsülhetetlen értékű háborúellenesség, mert ismét az életbuzgóság szemtelensége. üdvözlik. 3. Mrії a "Tulonі"-ról, amelyet az austerlitzi Bolkonskynál fejlesztettek ki. Austerlitz ege Andriy herceg számára a régi, az élet új, magas rózsa szimbóluma. Ez a szimbólum az egész életen áthalad. 3

A halál okáról 1805 a sorsnak. Ide Viyna Ausztriában. General Mac és yogo vіysko összetöri pіd Ulm. Az osztrák hadseregnek vége. Zivatar veszélye fenyegeti az orosz hadsereget. Oroszország Ausztria szövetségese volt, és szövetségese következtében Franciaországot is szövetségesnek minősítette. Todi Kutuzov úgy döntött, hogy Bagrationt a több ezer katonából álló kórusból a fontos cseh hegyeken át a franciákhoz küldi. Tse bully persha, kihasználatlan és ésszerűtlen orosz emberek vіyna, ahogy azt idegen oldalon vezették. Ehhez általában véve gyakorlatilag minden távol áll a hazaszeretettől: a tisztek a városra és a dicsőségre, a katonák a házra gondolnak. Oroszországnak az 1805-ös sorsban való részvételének egyik oka a Napóleon megbüntetésére irányuló bazannya is. Napóleon dicsérete az 1805-ös orosz-osztrák-francia háborúra hívott szent panuvannyának az európai hatalmak koalíciója és Franciaország között. 4

Vіyni képe a romantikában. A szuperbőbeszédűség, az életellenesség a természet és Isten tiszta, harmonikus életének kapujaként jelenik meg, egy népben kopogtat. Fenék: „Egy fényes álom cseréjére vetették magukat... dobáltak... tiszta rangban, átütve az arany és kanos világos és sötét, élénk színeket. A távoli erdő, mint a panoráma vége, mintha a kő drága, sárgászöld színétől függene, ívelt rizscsúcsaival lehetett látni a horizonton... közelebb ragyogtak az aranymezők és a rátétek." (III. kötet, II. rész, XXX. fejezet) Az egész leírást egy borzalmas, nagyon tragikus borkép ellenzi: „a tiszt zihálva vetette a földet, mint egy lövés a földre”; a meggyilkolt rangidős ezredes a sáncon feküdt, és az aljára nézett; a vörös csőrű katona, aki nem sokáig jókedvűen barangolt P'errel, még mindig a földhöz olvad; szúrósan és elhúzódóan sikoltott, hogy fektesse le a sebesült lovat. (III. kötet, II. rész, XXXI. fejezet) A Shengraben és Austerlitz csata fenekén lezajlott csata képeinek áttekinthető bemutatása. 5

6

Shengrabenskoe biy Az 1805-ös sors egyik kulcsfontosságú pillanatát LN Tolstim írja le a „Viyna és a világ”, Bulo Shengrabenskoe biy című regényében. Az agresszív célok megosztása gyűlöletkeltő és undorító Tolsztoj számára. Csak hát viclikánok csak őrült szükség esetén lehetünk. Schob vryatuvati seregét a vereség ellen, Kutuzov Bagration tábornok kis élcsapatát küldte, hogy visszatartsa a franciákat. Rozzuti, éhes katonák, akiket egy kis hegyi átjáró kínzott, az ellenség zaklató zupiniti seregét hibáztatják az erősek minden fejlődésében. Ezzel egy órát kaptunk, hogy szem előtt tartsuk fő erőinket. Ob'yzhzhayuchi vіyska a csata előtt, mivel Andrij herceg a Bagration sorrendben érkezik, értelmes pillantással, ami közelebb van a kapuhoz, szervezettebb és vidámabb lett a vіysk formájává. A katonák a jobb oldalon olyan nyugodtan elfoglalták a mindennapokat, nem minden ce nem látszott az ellenség előtt és nem Isten előtt, a felét behajtatták volna. 7

Shengrabenskoe biy Ale a franciák tengelye fellángolt, a csata pihent, és mindent nem így hívtak, ahogy azt András hercegnek mutatták, ahogy az elméletben volt. Katonák vertek be a rekeszbe, ne vessünk kevésbé előre támadást támadásra. A franciák egyre közelebb jönnek, készülnek a csergovi támadásra. Az első pillanatban Bagrationt különösen a katonák vezetik az ellenség csatájában és folyamában. Bolkonszkij szerint Bagratyon tettei mögé rejtőzve eljött a csata órája, hogy Mayzhe tábornok nem adott parancsot, Alerobiv viglyad, hogy mindenki lásson "jógo namirral". A Bagration-féle vitrin főnökei kitűnő jelenlétet adtak a parancsnokoknak és a katonáknak egyaránt: az új bűztől nyugodtak, vidámak lettek, megmutatták bátorságukat. nyolc

Shengrabenskoe biy És a tengely összehajt, és a Shengrabensky-csata nagy istállóképei: "Az ezredek hordái, a zennatska beugrott a rókába, vibrált az ellenség elől, a roti pedig a századokkal együtt menekülve támadta meg a franciáinkat, menekülve. a tehetetlen haditengerészet" minden látható ok nélkül visszafutottak... és a távolban orosz lövészek voltak. A Timokhina társaság... Tі, scho megfordultak, a zászlóaljak átvették az irányítást, és a franciák... zsarnokoskodnak іdtіsneni "(I. kötet, II. rész, XX. fejezet). A іnshomu mіstі "zukhvalo"-ban chotiri-t lőttek, amelyet nem a garmatikusok fogtak el Tushin törzskapitány parancsnoksága alatt. Itt jelentős számú katonát öltek meg, egy tisztet, egy lovat ütöttek lábtöréssel, a tüzérek pedig minden félelmet feledve megverték a franciákat és bevették a falut. kilenc

10

Shengrabenskoe biy Ale a biy tengelynek vége. Harc közben „a sötétben láthatatlanul áradt a kis folyó... A bajuszokon keresztül visszafelé dübörögve, a legtisztábban a veremek hangja és a sebesültek hangja... ó, a veremek, amikor felállt, megtöltötte velük a sok bajt. Ó, a kupacok és az éjszaka sötétsége ugyanaz. (T. I, II. rész, XXI. fejezet). Az egységek főnökei adjutánsaikkal és vezérkaraikkal elvitték Bagrationt, hogy kiderítsék a csata részleteit. Mindannyian saját hőstetteinek tulajdonítják, hogy előmozdítsák szerepüket a csatában, és még sok minden mást azoknak, akik a legjobbakkal büszkélkedhetnek. tizenegy

A Shengraben csata hősei A tsi csatában Dolokhov katona feje, zuhvali és rettenthetetlen morgások. A jaktengely L. N. Tolsztoj hősét írja le: "Dolokhov középkorú férfi volt, göndör, világos, ragyogó szemekkel. A jóg egyén ellenséges rizsa, mindent láthat. és különösen a múltban határozottan, szemtelenül , okos pillantással az ellenségeskedés olyanná vált, hogy nem lehet nem észrevenni az egész egyént "(I. kötet, I. rész, VI. fej.). Dolokhov behajtott egy franciát, aki egy főállású tisztet vitt el a házból. Alekszandr írt az ezredparancsnoknak, és további információkat adott "trófeájáról": "Kérem, emlékezzen rá, excellenciás uram!" Dal nyer egy dudálást, törje össze, és mutassa meg a sült menedéket: "Zaknyóval megsebesültem, eltévedtem az elején. Ne feledje, excellenciás." hack, hack magadnak. 12

13

A Shengrabenskogo-i csata hősei Rend z Dolokhovim zustrіchaєmo Zherkova. Nem lepődünk meg a viselkedésünkön. Ha a csatában Bagration fontos paranccsal küldte őt a balszárny tábornokához, akkor nem ment előre, megtévesztve a harcost, hanem a tábornok shukatijává vált, a csata ellen. A franciák kimondhatatlan mandátum révén kihozták az orosz huszárokat, rengeteg sebbel megtömve őket. Nagyon sok ilyen tiszt van. A büdösök nem félnek, még akkor sem, ha nem bánod, ha megfeledkezel a lelkiállapotodról, kérdezd meg magadtól, a karrierről és a különleges érdeklődésről. Az orosz hadsereg azonban nem csak ilyen tisztekből állt. Mi zustrіchaєmo az igazi hősök értelmében: Timokhina és Tushina. tizennégy

A Shengraben Tushin-i csata hősei Tushin portréja nem hősies: "Egy kicsi, törékeny, vékony tüzértiszt chobitok nélkül, csak pancsokban" Tolsztoj megmutatja nekünk Tusin szemét Andrij hercegen, aki "még egyszer rápillantott a tüzér figurájára. Nagyon különlegesek voltak, nem hívtak, de komikusak voltak, gyanúsabban függőek voltak". Egy másik alkalommal a regény oldalain a kapitány a Shengraben-i csata órája előtt jelenik meg, az irodalomtudósok által "elfelejtett elem"-nek nevezett epizódban. A shengrabeni csata csutkáján Andrij herceg tudja, hogy dörömböli a kapitányt: "Kis Tushin, étellel teli csővel." Kedves és intelligensen leleplező yogo descho blіdo. És messziről maga Tolsztoj, hőseinek segítsége nélkül, be fogja ismerni ezt az isteni alakot, hiszen oldaláról érzi a szerzőt, a fenséges széles vállú gazdagot. Maga Bagration, ob'yzhzhayuchi positsiii, kéznél volt. Tushin azonban, aki nem segített a tábornoknak, az üteg előtt rezeg, megy előre és tüzel, і, „nézd a kis kezet”, a parancs: „Csak két sort, ha leszel” . 15

A Shengraben-i csata hősei Tushin niyakovin az usima előtt: a hatóságok előtt, a rangidős tisztek előtt. Jógószokások és viselkedés, hogy meséljünk a zemstvoi politikusokról vagy a silska papokról. Az új olyan gazdagon csehovi, kedves és nyájas, és olyan kevés pimasz és hősies. Azonban a tapintatos döntések, amelyeket Tushino a vіyskovіy radі Zaharchenko őrmesterrel együtt hozott, "milyen nagy hú" Bagration herceg. Fontos, hogy a város nagyon gazdag legyen. Az első tengely már a franciák azt hiszik, hogy itt, a központban vannak a szövetséges hadsereg fő erői. Szörnyű álomban nem tudtam volna álmodni, hogy egy kis kapitány naso-csővel mosolygás nélkül megégeti Shengrabent. "Egy kis fickó, gyenge, nem rabló rukkal, aki a Batman végtelen pipáját csapkodja... 16

A Shengrabenskoy Tolsztoj csata hősei leírják a spravzhnya, népi, hősies, gazdag akciót. Nagyon kétnyelvű gesztus és mulatság volt, az ellenség és a halál előtt álló karnevál. Tolsztoj, a mitikus megnyilvánulások egy kis fiatalos kis különleges fényével Tushin tanúvallomásában állt. A harmatikusok nem garmatikusok, hanem pipák, mint a fenséges láthatatlan csirkehús füstölése: "Bach, szaga van... Most nézd meg a hangot." Mabut, és maga Tushin is ugyanolyan fenségesnek és erősnek tűnik, zhburlyaє a horizonton túl chavunnі labdákat. Tilki Prince Andriy egy zdatny intelligencia és orvvadászni a hősies és erősebb, mint egy kapitány. Kiállok egy új mellett, Bolkonskiy a vіyskovіy radі megelőzte Bagration herceget, a nap sikerével, "az akkumulátor élettartamának legjobbjával és Tushin kapitány hősies kiállásával", megmentem a "szüzet" 17

A shengrabeni csata hősei Tolsztoj regényének epilózisában megszállottan fogalmazott: "A nép élete nem fér bele néhány ember életébe." Összességében lehetséges, de tiszteletteljesebb, méltán nevezhető történelmi és erős karakternek. Ale, az élénk és lelkes kis kapitány, Tushin alacsonyabb, több, mint a portréja. A népi motívumok és a valóság, a bilinna, az érzéki glibin és a bölcsesség lelkes egyszerűsége különleges rangot kapott. Őrült, ott van a könyv egyik legszebb hőse. tizennyolc

A Shengraben csata hősei. Timokhin A Shengraben csata másik igazi hőse. Nyertes abban a nyomorultságban megjelenni, ha a katonák megadták magukat a pániknak és vereséget szenvedtek. Ahogy volt, minden elfogyott. Jaj, a franciák, akik a mieinkre nyomultak, visszacsaptak... és a távolban orosz lövészosztagok voltak. Tsebula cég Timokhin. És az egyetlen dolgozó Timokhina Russian Mali megfordulhat, és beveheti a zászlóaljat. A férfiasság intelligens. Є Sokan voltak, akik bámulatlanul bátrak a csatában, és kevésbé mennek tönkre a hétköznapokban. L. N. Tolsztoj Tushin és Timokhin képeivel tisztességesen olvassa fel a Bachiti-olvasást a jóképű emberekről, kényelmetlen hősiességükről, nagy akaratukról, miközben fokozzák a félelmet és játszanak csatát. Tolsztoj pidkreszlju, scho di Tushin és Timokhina - a becsület hősiessége és Dolokhov vchinok - Pomilkovy. húsz

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) Az austerlitzi csata epizódja a „Győzelem és béke” című regény egyik központi eleme. A Na nyogo lyagaє a navantazhennya értelmében fenséges. A szerző hagyományosan egy kis bevezetőt adott a maybutnoy csatához. Vin leírja Andrij herceg hangulatát az éjszaka közepén, élete átadása előtt. Tolsztoj érzelmes belső monológot ad a hősről (speciális prijom arról, hogy mit fognak róla mondani). Andrij herceg látta a csata egyik központi pontját. Yomut le kell győzni a nap összes főnökétől. Itt van egy bachiv svіy Toulon bor, amelyen annyi minden átment a yogón az emlékezetes világban. 22

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) Toulon Napóleon peremogjának tse Persája, a yogo kar'єri füle. Andriy Mrin herceg a Toulonról. A győzelem tengelye egytől egyig a hadsereg, átveszi az egész hajlamot és a kezében játssza a játékot. Azt akarom, hogy megdicsőüljenek, megdicsőülök, azt akarom, hogy lássanak az emberek, azt akarom, hogy szeressenek, nem vagyok bűnös, de akarok valakit, de egy emberért élek. Nem mondom el senkinek, istenem! Nos, nem szeretek semmit, mert nem szeretek semmit, mert ez csak dicsőség, szeretet az emberek számára." Andrij herceg tudja, hogy Napóleon biztosan ugyanerre a sorsra jut a csatában. A világgyőztes nagyon különleges vele. Hagyd, a hős egy mutatós epikus bravúrra vágyik. Az élet mindent a helyére helyezett. Andrij herceg többet tudott meg róla, nem tudott többet, ellenőrizte a dicsőséget. 23

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) Maga a csata Andrij herceg pozíciójából kerül bemutatásra. Hero perebuvaє Kutuzov főhadiszállásán. Az összes csapat előrejelzése szerint a csatában buty Vigran a felelős. Ezért van Andrij herceg annyira elfoglalva a hozzáállással. Nyerj tisztelettel a csata lefolyásának elbeszélésével, tiszteletben tartva a törzstisztek szolgalelkűségét. Az összes ugrupovannya a főparancsnokkal csak egy dolgot akart - a rangot és a fillért. A hétköznapi emberek nem jelentik a létfontosságú podіy jelentését. A látogatók erre olyan könnyen pánikba csaptak, és még a bűz is úrrá lett másokon. Bagato skarzhilis a nimetsiai Vyskovok dominanciájáról az uniós hadseregben. Andrij herceg zavarok miatt a katonák tömegében. A nyogo tse azt jelenti, hogy ganebnu boyguztvo. Ugyanakkor a hősök ellenségesen viszonyulnak a főhadiszálláshoz. A megszállás bagrációja nem a fenséges Vijska megszervezése, hanem harci szellemének megteremtése. Kutuzov csodálatos rosum, miért boldogtalan a Cheruvati ekkora tömeggel, hogyan lehet élet és halál határán állni. Nyerjen, hogy kövesse a hangulat alakulását. Ale і Kutuzov szakadásban. A szuverén, akárcsak Mikola Rosztov, annyira szomjazott rá, hogy őt magát másnapig megölik. 24

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) Vіyna az íróparádéhoz hasonlóan tűnt fel. Az apsheroniták során Andrij herceghez hasonlóan jelzésül szolgált a völgy felé: „Vaughn tengely, nagy vész ütött! Dіyshlo nekem a jobb oldalon ", - gondolta Andrij vykhopiv herceg, hogy rubonuv kіn, Kutuzovuhoz fordulva". A természetet köd borítja, mintha Andrij herceg olyan szenvedélyesen dicsekedni akarna. Megverni Kutuzov otochennyu tisztelgett, ahogy a marsall megsebesült. Összességében Kutuzov vmovlyannya vidpovidaє, tehát az újon sebek nem az egyenruhán vannak, hanem a szívben. A parancsnokság tisztjei rezegni tudtak a hajléktalan tömegtől. Andrij herceg hajlandó elfogadni a helyzetet: „- Helló, hajrá! - kiabált a gyereknek szúrósan." A khvilini közepette Andrij herceg anélkül, hogy ledobta volna a kagylókat és a zsákokat, egyenesen az újhoz repült. Nyerjen nagyot a "hurrá!" és nem tudták, hogy az egész ezred követni fogja-e. Így ment. Panikuyuchі ce enyhíteni azt a tényt, hogy a katonák ismét rohantak csatába. Andrij vіv їkh herceg a zászlóssal a kezében. Tsya mity buv valóban hősies volt Bolkonsky életében. 25

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) Tolsztoj itt pontosan érzékelteti a nép lélektani táborát a halandó bizonytalanság vádja előtt. Andrij zovsim vipadkovo herceg vissza a színpadra – az ércszakállú tiszt szakálla és a francia katona a bannikon keresztül. Tsі pereіchnі jelenetek hozzánk zirnuyut egy pillantást az emberi svіdomosі. Közvetlenül a verekedés epizódja után Andrij herceg látta, hogy súlyosan megsérült, de korántsem tudta azonnal felfogni. A szerző itt is az emberi lélek finom jeleként jelenik meg. Andrij herceg lábai vékonyodni kezdtek. Leesik, wіn shche thrushing bіyku keresztül a bannik. Raptovo jelent meg előtte a halántékán, áthatóan - az ég sötétebb volt, mint az ég, mintha csendesen "nyüszítettek volna". Tse fajok elvarázsolták a hőst. Tiszta, spokіyne ég bulo zovsіm nem szereti a földi csatákat, vtecha, suєtu. 27

Austerlitskoe csata. (T. I, III. rész, XIX. fejezet) Az égbolt leírása során az értesítés hangja megváltozik. Maga Budova javaslata egy nem tág rukh hmart közvetít: „Csendesen, nyugodtan és tisztán, a hívás nem olyan, mint én – gondolta Andrij herceg –, nem úgy, ahogy futottak, kiabáltak és vertek. Ami engem illet, nem bóklásztam a magas ég előtt.” Az igazság pillanata a hősnek. Egy másodperc alatt felfogta a rövid életű földi dicsőség hiányát. Vona közömbös az ég, minden fény biztonsága és fensége iránt. A khvilini közepette Andrij herceg csodálkozik szeme minden lépésén. Yogo nem értékelte a csata eredményét. Austerlitsa ege egy pillantást vet a hős új életére, és a hideg ideál szimbólumává vált. Andrij herceg nem tudta, hogyan bachelje meg I. Olekszandrt. Mikola Rosztov, aki életét adta a cárért, jobbra hátráltatta. A császár rokona nem tud átugrani az árkon. Olekszandr szabadon járja a maga módján. Mikoli bálványa egyre nő. Hasonló a helyzet, mint Andrij hercegnél. A csata előtti fülkében hőstettet nyert, vezette a hadsereget, Napóleon erőfeszítéseit. Minden yo bazhanya jött. A hős rossz humorú, hősies magatartást tanúsít mindenki előtt. Andrij herceg meglátja bálványát, Napóleont. 28

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) A francia császár felszólítja, hogy menjen át a csatatéren, csodálkozzon a sebesülteken. Az emberek egyszerű marionettnek tűntek. Napóleonhoz illik, hogy megtanulja, hogyan kell nagynak lenni, és én újra leküzdöm az ő rosszindulatú büszkeségét. És most először nem hiányzott Andrij herceg ágya. Napóleon meg fog halni. Ugyanakkor a császár vimoviv: "A tengely a dicsőséges halál." Andrij herceg egyszerre zrozumiv, hát az újról mondták. Ale a szavai a bálvány nagaduvali "dzizhchannya repül", a hős elfelejti egyszerre. Napóleon most semmiként adta magát Andrij hercegnek, kisemberek. Ilyen rangban Tolsztoj hőse, miután megragadta elképzeléseinek biztonságát. A golyócskák bűze egyenesen a világra, a sutne, el fog múlni. És Ljudin okolható az emlékért, amely az egész világon nagy értékű. Úgy gondolom, hogy a mennyország egy ilyen világban gondoskodik a bölcs értékekről. Andrij zrozumiv herceg: dicsőítsd a szív életét, hogy boldoggá tedd, hiszen a lélekben nem lesz dicséret a jóért, a nagyért. 29

Austerlitskoe csata. (I. kötet, III. rész, XIX. fejezet) Ebben az epizódban Andrij herceg kirabolja a bravúrt, bár fontos, hogy nem. A Naygolovnishe polyagaє az, hogy a hős megtanulta bravúrja értelmét, értelmét. A fenséges svit észrevehetetlenül szélesebbnek tűnt, mint Bolkonszkij ambiciózus főszereplői. Általában volt egy látomás, egy hős belátása. Andrij herceg tiltakozott ebben a Berg-epizódban, félve, hogy a csatatéren kívül él, Napóleonnak, aki boldog volt mások elvesztése miatt. Az Austerlitskoy-csata epizódja ennek a regénynek az első cselekmény-kompozíciós intézménye. A csata minden résztvevő életének csatája, különösen Andrij herceg élete. A következő ellenőrzés előtt hősies tett - a Borodin-csata sorsa nem a dicsőség, hanem a Haza és az élet. Beszéljünk a vіyna i-ről, a zokremről, a csatákról, lehetetlen nem kritizálni Napóleon, Kutuzov és Olekszandr I. képeit. 30

Napóleon Bonaparte Napóleon képe a "Vіynі i svіtі"-ben - L. M. Tolsztoj egyik zseniális művészi ábrázolása. A regénynek abban az időszakban volt francia császára, ha polgári forradalmárból despotává és hódítóvá változott. Schodennikov felvételei Tolsztojról a „Viyna és a világ” című robotika korszakában azt mutatják, hogy Napóleon nevének tanúja volt – a Napóleontól származó kegyes nagyság glóriája. Napóleon bálványa a dicsőség, a nagyság, majd egy gondolat az új emberekről. Természetesen ez nem pragmatikus szavak és az emberek levegőjére való felhívás kérdése. Úgy tűnik, a pózok és a kifejezések rabja. A bűz nem Napóleon specialitása, hanem a „nagy” emberek különleges tulajdonságainak stílusa. A színészetben jó, jó életűnek látom magam, "sutta érdeklődéssel, egészséggel, betegségekkel, pratsival, ... a gondolat, a tudomány, az utazás, a zene, a szerelem, a barátság, a gyűlölet érdekeivel." Az a szerep, mint Napóleon szentjénél a vikon, nem a látogató közepén van, navpaki, csak azért láthatod, hogy embert láss a sajátodban. "Nemcsak zseni és néhány különleges tulajdonság nem kell egy jó parancsnokhoz, ale navpaki, akinek látnia kell a legfontosabb és legragyogóbb emberi tulajdonságok lényegét - szerelem, költészet, finomság, nagyszerű filozófiai, rugalmas - zseniális. A hibás lyudinért 32

Napóleon Bonaparte Napóleon- „kat nép”. Tolsztoj számára a rosszat olyan emberek viselik, akik nem irgalmasak, de nem ismerik az igazi élet örömét. Az írnok el akarja árasztani olvasóit azzal a gondolattal, hogy mindezt a borzalmat és huncutságot mennyire igaznak találhatja csak az önmaga fényében pontosabban költöző ember. Szóval szeretem Napóleont. Ha körülnézek a borodínói csatatéren, a csatatér tele van holttestekkel, akkor most először, ahogy Tolsztoj írja, „különösen egy emberi lény győzött egy rövid időre az élet azon kis primarján, aki olyan régen szolgált. A fej és a mellek nehézkessége lehetőséget adott neki új polgárokra és halálokra." Ale tse pochuttya, írj Tolsztoj, bulo short, mittvim. Napóleont arra nevelték, hogy lássa egy élő emberi érzés, az imituvati yogo láthatóságát. Az osztagtól ajándékba adva egy bűn arcképét, egy kisfiú "felhozták a portréhoz, és úgy nézett ki, mint egy átgondolt szükségtelenség. most, - tse azok, akik nagyságukkal győznek... akik győznek , ellentétben a világ nagyságával, legegyszerűbben apám szükséglete." 33

Napóleon Bonaparte Napóleon nagyszerűen átérzi néhány ember tapasztalatát (és Tolsztoj számára minden a régi, nem tekintheti magát embernek). Arra készülünk, hogy üldözzük Napóleont "... vikonuvati, hogy zhorstoku, összefoglalom, és fontos, embertelen szerepet, ahogyan Önt kiosztották." És mіzh tim, Tolsty számára az emberek és a felfüggesztés él a "különleges emberi érzelmekkel". 34

I. Olekszandr I. Olekszandr beszélt képe különösen jól látszik a megszállók megsemmisítésére a hadseregbe érkezés jelenetében tett vallomásaiban. Kutuzov a király, aki kötetekben bosszút áll, felügyeli a gonosz hajókat: "A régi komikus." Tolsztoj vvazhaє, hogy a nemzet csúcsa meghalt, és most él, hogy „darab életeket” éljen. A cár minden megközelítését maga a cár soha nem látja. Keru földje az Inozemtsy vásárlása, ami Oroszországnak nem sok pénz. A minisztériumok, tábornokok, diplomaták, főhadiszállási tisztek és a császár megközelítése a kormányfők és tisztek megszállására. Itt van panuє az a hülyeség maga, aztán іntriganizmus, részrehajlás, scho і skrіz. Ugyanez a Vitchiznyana 1812-ben mutatta meg a kormány képviselőinek sorsát. їkh prikrity irgalmas hazaszeretete nehéz szavakkal Batkivschináról és az emberekről. Ale їkh középszerűség és képtelenség kezelni a jó képek földjét a regényben. A "Vіynі i svіtі" a moszkvai nemesi társadalom összes változatát tartalmazza. Tolsztoj a nemesség felfüggesztését jellemezve pragmatikusan nem a nemesség képviselőit mutatja be, hanem az egész anyaországot. Ugyanakkor a szülőföldön mind az őszinteség és erkölcs, mind a lelki üresség és kényelmetlenség alapjait lefektetik. Az egyik ilyen család a Kuragin család. 35

I. Olekszandr A hazaszeretet témáját a regény egyre inkább kölcsönzi, mint Tolsztoj wikijét. Tehát amikor felolvassa a cár kiáltványát a moszkovitáknak, Rosztovban a gróf meghallja a kiáltványt, és azt mondja: "Mondd csak az uralkodónak, mi mindenre adakozunk, és semmi sem áldozat." Natasha, ha meglátom a hazafiast, azt mondom apucinak: „Nos, tsey tato!” ... I. Olekszandr neve Tolsztoj képében nem jó. A megtévesztés és a képmutatás vonzereje, mint a „gonosz svitu” zsarnoka, a cár jellemében nyilvánul meg. Különösen erős bűz látható abban a jelenetben, amikor az uralkodó megérkezik a hadseregbe, peremogi túl a küszöbön. S. P. Bichkov ezt írta: „Szia, ne I. Olekszandr, aki a vicsizni papja volt”, mint az állampatrióták képzeletének ára, és nem a cári közeledés közepette bulo shukati igazságos szervezők harcolnak az ellenséggel. Navpaki az udvarban, a cár legjavában, defetistaként a nagyherceg és Rumjantsev kancellár oldalára pattintotta a csoportot, mivel félt Napóleontól, és mögé állt. 36

Kutuzov A "Vіynі i svіtі" Kutuzov vallomása nekünk nem a főhadiszálláson, nem a bíróságon, hanem a suvoran elmékben. Nyerni körülnézni az ezredben, szeretettel beszélgetni tisztekkel, katonákkal. Felismerhetők közöttük a coli-nális kampányok résztvevői, mint például egy egyszerű, szerény Timokhin, kész és kész hősiesség, amely egy gondolkodó parancsnok számára gyakran felfoghatatlan. A katonák emlékeztek a főparancsnok tiszteletére (I. kötet, II. rész, II. fejezet): „- Jak, azt mondták, Kutuzov ferde, egy otsi körül? - És akkor ez hülyeség! Nevezzen minket ferde. - Szia... testvér, zuhanyozz le. Chobotok és csavarok - körülnézek mindenben... - Yak vin, bátyám, nézd a lábam... hát! Azt hiszem... "A franciák megverték Poppy tábornokot anélkül, hogy Taborszkij hidat építettek volna a nyugatinál, és azonnal megsemmisítették az orosz hadsereget. Az orosz helyzete nagyon fontos volt, de jó volt, a kapitulációt leszámítva nem volt túl fontos. Ale Laughing, Smilivy To Zuhvalostі Kutuzov tudja, tsey vikhіd. Az új Bulo-nak három lehetséges megoldása van: ha a francia hadsereg közepén vagyunk Franciaországban, akkor végzünk Napóleon ötszázezres seregével, ha belépünk a cseh hegyek ismeretlen vidékére, vagy eljutunk a Take-hoz. harc a túrán a két legerősebb ellenséggel, így két oldalról eltévedtek. 38

Kutuzov Jak egy ősi bilinos gazdag ember, "Kutuzov, aki begyűjtötte az utolsó vikhidet", a legbizonytalanabb, egyben az asszisztens. A fő stratéga, nyerjen vikoristovu mindent, hogy elrejtse seregét: megnyerte a csatát a kórusért a jóképű Bagrationnal, elveszítette a franciákat a tehetetlen hadsereg peremén, kijelentette ravaszságát az oroszországi vіyskivel, és nélkülözte. iskola az orosz hadsereg tiszteletére egy bezvikhіd táborból. Ugyanez a furcsaság, szilárdság jellemzi Kutuzovot és az Acemmel vívott csata óráját a bölcsesség és a bölcs gondviselés felépítésének nagy víziójának hátterében, mint egy ötletcsoport felépítésének és azok robusztusságának eredménye. Körülnézek a környéken, Kutuzov kategorikusan kijelentette a császárnak, hogy lehetetlen harcolni, de nem hallották. Ha Weyrother osztrák tábornok elolvasta a messziről jövő, szélhámos beállítottságát, az öreg tábornok elaludt, mert tudta, hogy semmit nem tudnak megváltoztatni, nem változtathatnak semmit. A sebek felállítása után az orosz főparancsnoknak már nem bocsátják meg a megbocsátást: bizonyos okokból felszólítást kapunk, és adjon tanácsot és világos utasításokat. 39

Kutuzov Kolja pidjhav Olekszandr I, Kutuzov, kiadja a „füzér” parancsot, és tisztelegve, „szembe veszi az őseredeti, nem ítélkező embereket”, abban az értelemben, hogy cselekvésre készteti őket. A császárt, Mabut, a zoosuvot gúnyba csalták, és az "afektatsii chanoblivosti" indokolatlanul megtántorította. Kutuzov az udvaroncok számára égetetlen mosollyal Kutuzov császári végrendelete elé került. I. Olekszandr, aki az osztrák császárral együtt ment vіyskbe, megetette Kutuzovot, aki nem kezdett csatába: tse "viglyadayu"-t mondott). - Nem minden kolónia választott, nagyságos uram. A császárnak, nem fogunk tudni segíteni. - Aje mi nem a Tsaritsyn Lugán, Mihailo Larionovics, de ne javítsd meg a felvonulást, hacsak nem jön az összes ezred, - mondta az uralkodó... És különösen, újra remegni kezdtem. – Nem teszem ezt, uram, nem vagyok felvonuláson vagy Caricin rétjén – mondta világosan és egyértelműen. 40

Kutuzov Az uralkodó lakosztályában, mindenféle köntösben, egyenként egymásra nézve mittvo, lógva a visszavonulásról és a dokkolásról. (I. kötet, III. rész, XV. fej.) Az orosz és az osztrák vіyska csatájában tudták az ütéseket. Kutuzovot, aki olyan merészen elmulasztotta a tervet, utolérték a császárok, a faj anyja, de a vallomás nem segítette az orosz parancsnok bánatát. Vin otrimav kis sérülés, sör az ételen: „Sérültél? "- add hozzá:" A seb nem itt van, hanem a de tengely! "(I. T. III. rész, XVI. fejezet) – és a katonák futásra utasítása. Bármit is hibáztattak volna a csodálatos orosz hadseregnek, Kutuzov számára ez nagyon fontos volt őszintén. 41

A csaták durva elemzése. Shengrabenskoe csata Virishalna csata a kampány 1805-1807 év. A Shengraben az orosz hadsereg részesedése, és ez az orosz katonák erkölcsi erejének változását jelenti. Shlyakh Bagratyon a Chotirohty-ezredik hadseregből a Mav Cseh-hegységén keresztül a Napóleon hadserege elleni csata és az orosz hadsereg dátuma alapján, a győzelem ereje, azaz. A metacsata nem hangzott el a katonák előtt. Hősiesség, Plutanin hőstettei katonák között; Andrij herceg süketségi bravúrja. Vigrash Porazka Austerlitz - "három császár csatája". A Meta yogo célja a siker elérése. Az auszterlitszkojei csata hosszú időn át az „urának és az egész Oroszországnak és a népnek a varázsa, valamint Napóleon győzelmének ünnepe” oldalává vált 42

Pidsumoki asztalok: hősiesség és fiúság, egyszerűség és marnoslautery összefonódik a csatákban résztvevők szavaiban és nevében. 43

A bűntudat fülsiketítő és kíméletlen jelleme A „Győzelem és a világ” című regényben Tolsztoj az egyik oldalról mutatja be az élet süketségét, bemutatja a gyászt és az embereknek való károkozás hiányát, emberek ezreinek tönkremenetelét, a vizvol_y vіynі védőszentjének szellemével a francia zagarbnikіv ellen, változom. Lev Mikolajovics Tolsztoj gondolata szerint „a vijna az értelmes és könnyed emberek szórakozása”, a „Vіyna és a világ” regény pedig maga is háborúellenes tvir, minden esetben üdvözlendő a szemtelenség hiánya. 44

A bűnösség magányossága és könyörtelen jelleme Tolsztoj csatáinak leírásában beszéljünk a bűntudat járhatatlanságáról és könyörtelenségéről. Például egy ilyen kép az austerlitzi csatáról indukálódik a regényben: „Ebben a mókás evezésben most, teherautók és harmata között, a gyerekektől és az emberektől, akikben a halálfélelem lakozik, az emberek összetörnek egyet, élnek a világban. , kіlka krokіv, de ugyanúgy megvertük őket." Tolsztoj az austerlitzi csata egyik jelenetét is bemutatta: egy tüzér és egy francia katona harcol egy bannikért. "- Mi a bűze a félénkségnek? - A gondolkodó Andrij herceg, csodálkozz rájuk."

Változás Andrij Andrij Bolkonszkij herceg filozófiájának életéhez - órájában embert talált, nagyszerű időt a vallásos és a világban a nemességtől. Kicsit különösen ártatlan az akkori nemesi élet fejében - az egész szerelem a pratsiban, praznennya a kukás dyyalnostihoz. Bolkonskiy természetesen nem elégedhet meg ezekkel a nyüzsgő és barátságos, bár toleráns és üres életekkel, amelyek általában elégedettek az osztályához tartozó emberekkel. Az a döntésem, hogy Bolkonszkij Napóleon sorsára jutok, megmagyarázza P'Urunak: "Oda megyek, aki az egész életet jelenti, én vezetek ide, az élet nem utánam jár!" És nem azt mondtam, hogy itt valakinek „minden zárva van, kivéve az élőket”, devin „ugyanazon a tucatnyi udvari lakájon és idiótán áll”. Tehát roztsіnyu Bolkonsky dovkolishnіy svіtske felfüggesztés. "Vitalny, platki, bali, marnoslauvoy, értéktelenség - a tengelyt elvarázsolja a colo, amiből nem tudok kiszállni." (I. kötet, I. rész, VIII. fejezet) 46

Andrij Aleh herceg filozófiájának életének kígyója, Andrij herceg nemcsak okos, és kiemelték a ludint, aki szigorítja a Kuraginok, Sherer és mások felfüggesztését; tse is volova lyudin, aki határozott kézzel razriva "elvarázsolt colo". (P'єru-val ellentétben). Arról van szó, hogy az osztagot apucihoz vigyük a faluba, magát a vírust pedig a hadsereghez. Andriya vabit vіyskova dicsőség, mriya "Tuloniról" és hőséről a dán pillanatban, Napóleon parancsnok ünneplésében. Bolkonszkij, miután elfoglalttá vált a főparancsnok főhadiszállásának forrongó tevékenységével, a tevékenység folyamatának résztvevője lett, meggondolja magát: „Arca előtt, romokban, május folyamán nincs sok kólika fulladás, elhúzódás; nyerj mav viglyad embereket, nincs időm ellenségeskedésre gondolni, mivel tiszteljük azokat, akiket a jobboldal megszállt, elfogadjuk és tsikavim”. (I. kötet, I. rész, III. fejezet) Itt egyszerre megjelent a szuverén nép szemlélete. "Andrij Buv herceg az egyik csendes irodai dolgozó a központban, akinek fő érdeklődése a látogatói iroda külső bejárása volt." Egyesek szerették, mások nem szerették, de mindenki bűnbánó népként ismert. 47

Andrij herceg filozófiájának élete A szövetséges osztrák parancsnokság középszerűségén keresztül ... a vіyskovy rádión egy próbabábut benyújtani, mintha elrejteni akarnák a hadsereget, és mintha az egyetlennek, átadnák a tervet. " Ha Kutuzov elküldte Bagrationt a franciák kósza karámába, Bolkonszkij, a táborra tekintettel, kérje meg, hogy küldje el az egész zaginba. Bagration buzgó bravúrja, de Andrij herceg keresztbe tett, az egyszerű és hétköznapi élet tiszteletreméltó hősiessége, amelyet gyakran megbánhatatlannak neveznek és nem értékelnek. Youmu „sumno és fontos” lett. "Minden olyan csodálatos volt, nem úgy, mint azok, akik annyira boldogok voltak." Ale, ob'yzhzhayuchi tabir Austerlitskim boom előtt, Bolkonszkij mindent tud Vladyka mriya-tól a hősiességről, a dicsőségről: „... Egy dolgot akarok, egyért élek... hát a munkám, ahogy nem. szeress bármit, csak dicsőség, szeress az embereket." (I. kötet, III. rész, XII. fejezet) 48

Andrij herceg életfilozófiájának karaktere A kép a fejlődésben lévő pozitív hősöket jellemzi, Oroszországban az író a „lélek dialektikáját” és a zoiznosti leltárát ábrázolja. Gliboka girkotu és razdratuvannya hangzott Andrij szavaiban, ha az orosz hadseregről és a parasztokról beszélt. Ale Andrij Bolkonszkij élénk, erős ember, és az időigényes erőhiány az életben, erejében, erejében széles körű tevékenységre változik. Nem bölcs dolog most nyerni, mert azon tűnődöm, vajon nem azon tűnődsz-e, hogy szilárd szerepet kell vállalnod az életben. Alene nezbarom Andriy Priyshov egy visnovkának robotja biztonságáról a jelenlegi üzemmód tudatában. Nem ezért kérte Andrij herceg ismét, hogy csatlakozzon a hadsereghez, és lett az ezred parancsnoka. Most már nem kapott különösebb dicsőség. Andrij Bolkonszkij shlyakh - út az emberekhez, út a Batkivshchyna keret nélküli szolgáltatásához. Bolkonsky, a nemesség e fejlett részének fekve, a dekambristák a közepéből származtak. Andrij herceg képét a szerző portréjellemzése, viselkedése és viselkedése, valamint belső fényének és jellemzőinek tökéletes leírása tárja fel. Gyakran ő a szerzője egy belső monológ ördögi fogadtatásának. 50

Változás Andrij Pidsumok herceg filozófiájához képest: A Tuloniról szóló történetek az austerlitzi Bolkonszkijban alakultak ki. Austerlitz ege Andriy herceg számára a régi, az élet új, magas rózsa szimbóluma. Ez a szimbólum az egész életen áthalad. 51

Vysnovok Otzhe, azokra gondolunk, akik az emberi tömegek ereje alapján, akiket ugyanaz az érzés és praznen köt össze, akik megtették az első lépést. A magánembertől a zalnyig vezető út Tolsztoj világában az író iránti megkísérelt tisztelet legjobb feneke az emberekben. A bűntudat, az erkölcstelenség és a célok elidegenedésére irányuló erkölcsi ösztönzés jelenléte a katonákkal szemben. Cserébe a szövetségesekbe vetett bizalom hiánya, a szövetségesek közti szélhámos - mindez az oroszok vereségének oka. Tolsztoj számára magában Austerlitzben a nap vége 105-1807 rakéta, tehát Austerlitzhez hasonlóan a kampány lényege az. A „szerencsétlenségeink és a mi soromunk” korszaka – így tette le magát Tolsztoj is. 52

Perevirki teszt 1. Mennyi a csata órája Andrij Bolkonszkij, miután megtanulta a rövid életű földi dicsőség hiányát? A) Shengrabenskoe biy B) Austerlitsky biy C) Borodinsky biy 2. Ki Andrij Bolkonszkij bálványa a regény csutkájában, a fiú barkácsolás előtt? A) Mikola Rosztov B) Napóleon Bonaparte C) Kuragin 3. Ki döntött úgy, hogy Olmütsbe utazik, hogy Oroszországból utazzon, a franciák kockázatos fejlődése? A) Weyrother B) Andrij Bolkonszkij C) Kutuzov 53

Perevirki teszt 4. Milyen jelképe az új, magas életnek Andrij Bolkonszkij számára? A) az égbolt B) a tölgy C) a nap 5. Ha Andrij herceg elég teret fejlesztett "Tulon" körül? A) Shengrabenen B) Austerlitzon C) a Borodinszkij csatában 6. Melyek a shengrabeni csata tiszteletbeli hősei? A) Mikola Bolkonsky B) Tushin C) P'ur Bezukhov 54

Perevirki teszt 7. Chim végzett Shengrabenskoe biy? A) az orosz váltó B) a franciák váltója 8. Melyik személyt írják le az austerlitzi csatában? A) Kutuzov B) Bagration C) Andrij Bolkonszkij 9. Andrij Bolkonszkij monológja az Austerlitsky-konjunktúra előtti ködös helyen - a prijom ... rusi? A) hősportré B) „a lélek dialektikája” C) hősök 55

„Nem ismerek senkit, aki szebbet írt volna a borról, mint Tolsztoj”

Ernest Heminguey

Bagato írók vikoristovuyut igazi történelmi podiaty a telkek alkotásaikban. Az egyik leggyakrabban leírt podіy є vіyna - hromadyanska, vіtchiznyana, svіtov. Különösen tisztelem Vicsiznyana 1812-es érdemeit a sziklához: Borodinszkij bég, Moszkva hálószobája, Napóleon francia császár elbocsátása. Az orosz irodalom előadást tart a háború képéről LN Tolsztoj "Háború és világ" című regényében. Az írnok leírja a konkrét csatákat, így elolvashatja a valós történelmi szereplőket, és becslést ad a felmerült eseményekről.

Viyni okai a "Viyna i Mir" című regényben

LM Tolsztoj epilosisában a „tsyu lyudinu”-ról tájékoztat bennünket, „perekonan nélkül, csengőhang nélkül, perekaziv nélkül, név nélkül, ne legyen francia…”, mint Bonaparte Napóleon, aki az egész világot meghódítja. A fő ellenség az első úton Bula Rosiya - fenséges, erős. Napóleon álnok, álnok nemesekkel, heves harcokkal, vízbe fulladt területekkel, csendesen összeomlott a nyomában. Ne Tilzitsky svit, nem Oroszország szövetségesei, sem Kutuzov nem tudta zupiniti yogo. Tolsztoj azt akarja mondani: „Mivel magyarázza meg intelligensebben a természetben előforduló jelenségeket, mert számunkra ésszerűtlennek, ésszerűtlennek bűzlik”, mindazonáltal a „Győzelem és a világ” című regényben a bűnösség oka Napóleon. Vladyka France alatt állva, miután elrendelték Európa saját részét, nem látták a nagy Oroszországot. Ale Napóleon megkegyelmezett, nem törte meg a hatalmat, de nem is csavarta el.

Viyna a "Viyna és a világ" című regényben

Maga Tolsztoj a következőképpen képzeli el a tanút: "Emberek milliói ringattak egymás ellen, olyan jelentéktelen számú gazember... néhány gonosz dolog miatt." A „Győzelem és a világ” című regényben a bűntudat leírásán keresztül Tolsztoj intelligenciát adott nekünk, hogy gyűlöljük a bűntudatot a borzalom, élénkség, egészség és a gonoszság hiánya miatt. Nyerd meg az ítélet hozzájárulását a borról és hőseinek szájában. Andrij Bolkonszkij így szólt Bezukhovhoz: „Nem szeretem a szerelmet, de segítek neked az életben, és okosnak kell lenned, és ne pazarold az idődet.” Mi bachimo, néma nalod, elégedettek, elégedettek a bazhanjukkal a nép elleni véres akcióktól. A regényben élénken látható, hogy Tolsztoj képei élénkek – „ellentétesek az emberi elmével és az egész emberi természettel”.

Parázsló csata vіyni 1812 roku

Tolsztoj regényének I. és II. kötetében is az 1805-1807-es évek hadjáratairól írt. A Shengrabenskoe, Austerlitskoe csaták az írásbeli megbeszélések és visnovkok prizmáján mennek keresztül. Ale at vіynі 1812, az író a Borodinsky csatát helyezte az első helyre. Azonnal az olvasók elé tárom az ételt: „Kinek adták Borodinszkij béget?

Sem a franciák, sem az oroszok számára nincs sok értelme az érzékeknek." Ugyanaz a Borodinszkij bég az orosz hadsereg győzelmének tanúja lett. LM Tolsztoj a "Viyny and sviti" c. Vin leírja az orosz hadsereg bőrét, a katonák testi-lelki állapotát. Az író mérvadó értékelése szerint sem Napóleon, sem Kutuzov, de még csak I. Olekszandr sem engedte, hogy ilyen eredményt érjenek el. A borogyini csata azonban nem tervezett és nem támogatott. Miért nyeri el az 1812-es koncepció a rockot, a regény hősei nem ésszerűek, mint nem az értelem és Tolsztoj, mint nem ész és olvasó.

A "Viyna i Mir" regény hősei

Tolsztoj lehetőséget ad arra, hogy rácsodálkozz a hősökre az oldalán, hogy megverd őket a lányokkal énekes környezetben. Megmutatom Napóleont, mielőtt Moszkvába lép, mint aki megtanulta a hadsereg zombitáborát, ale ishov előre a saját jele szerint. Vin komentu yogo ötletek, gondolatok, barkácsolás.

Szponzorálhatjuk Kutuzovot, a népakarat vezetőjét, aki vazsivája a gyönyörűen megajándékozott "türelmet és órát".

Előttünk Bolkonsky, újítások, erkölcsileg viris és szerető emberek. P'єr Bezukhov az "emberi nyomorúság okainak" új értelmezésében, mint például az, hogy Moszkvába érkezett, hogy legyőzze Napóleont.

A parasztok-milicisták „gyűrött kalappal, fehér ingben, mint egy nyavalyás beszéddel, sápadtan, élni és élelemmel”, készen állnak arra, hogy bármelyik pillanatban meghaljanak Batkivscsináért.

Előttünk áll I. Olekszandr császár, aki viddav, nareshty, "Kermo a háború irányítását" a "mindent tudó" Kutuzov kezébe adja, bár a végsőkig így volt, és nem Oroszország bölcsessége egész életében.

Natasha Rostova, az egész családot mögöttem vetette, és átadta nekünk a vezetést a sebesült katonáknak, így elkapták őket a törött helyről. Vaughn gondoskodik a sérült Bolkonskyról, ad neki egy egész órát, és nő.

Petya Rosztov, tehát bezgluzd a háborúban való méltányos részesedés nélkül, bravúr nélkül, harc nélkül, amely ily módon „a huszárokhoz csatlakozva”. Gazdag és gazdag hősökben is, ahogy decilis epizódokban látjuk őket, pedig gidni povagy és betekintés az igazi hazaszeretetbe.

Az okok a peremogi vіynі 1812 rock

L. M. Tolstaya regényében azon gondolkodtam, hogy Oroszországot miért lepték el a tél áldozatai: másrészt egy karakter, aki az orosz városok hálószobájából és az ajtóig szító gyűlöletkeltésből vette át az uralmat az orosz emberekben. ." Az orosz nép számára a Vichiznyan háború felett aratott győzelem az orosz szellem, az orosz erő, az orosz háború minden körülmények között való átmenetévé vált. 1812-ben jelentős öröklési szálak születtek a francia fél és maga Napóleon számára. Tse buv birodalmad összeomlása, reményed összeomlása, nagyságod összeomlása. Napóleont nemcsak nem nyűgözte le fénye, nem veszett el Moszkvában, hanem megelőzte seregét, belekeveredve a hadjárat harcába és kudarcába.

Tvirom „A szőlő képe a regényben „Viyna és a világ” című témában röviden beszél a Tolsztoj regényében szereplő szőlőtőről. Csak az egész regény tiszteletteljes elolvasása után értékelheti az író teljes támaszát, és saját szemével nézheti meg Oroszország történetének néhány oldalát.

Teszt sajtra

Vіyskovі podії L. Tolsztoj "Vіyna i mir" című regényében

Pidgotuvav Sergiy Golubuv

Adriy herceg és Viyna

A romantikát az 1805-1807-es rock korszakban, valamint 1812-ben írják le. Mondhatni azért, mert ez objektív a regény fő cselekményvonalának valóságához képest, és hogy a hősök részesedését ugyanabban a kontextusban kell nézni, és "elvarázsoljuk" az embereket. Ale azonnal vіyna vіyna a romі maє bіlsh gliboke rosumіnnya. A találkozások láncolata két kezdet (agresszív és harmonikus), két fény (természetes és egyéni), két élő attitűd (igazság és nonszensz) felállítása.

Életkezével Andriy Bolkonskiy mriє a "sviy Toulon"-ról. Nyerje meg a világot minden hőstett szemében, schob, miután megnövelte erejét és rettenthetetlenségét, a dicsőség dicsőségébe kerül, és híressé válik. „Oda fogok üzeneteket küldeni – gondolta – a brigáddal, mintha isteni lennék, és ott megyek előre a zászlóssal a kezemben, és mindent összetörök, amint Előttem állok.” Első pillantásra a döntést a dzsentrinek kell megépítenie, hogy elhozza Andrij herceg férfiasságát és tisztességét. Megfosztják őket azoktól, akik nem Kutuzovon, hanem Napóleon győzelmein vannak. Ale Shengrabenskoe bey, és a zustrich Tushin kapitánnyal, egy régi trish a hős pillantásainak rendszerében. Meg lehet jelenni, hőstettet lehet tenni, nem észrevéve, nem mások szemében; ale Andrij herceg még mindig nem ért a tanulás végéig. Figyelembe kell venni, hogy Tolsztoj szimpátiája NEM Andrij Bolkonszkijnak, hanem Tushin kapitánynak szól - jó kedélyű embernek, nagy tömegnek. A szerző igyekszik elítélni Bolkonskyt buzgósága, a köznép megvető magatartása miatt. ("Andrij herceg Tushinra nézett, és anélkül, hogy bármit mondott volna, mindent láttak.") Shengraben őrülten pozitív szerepet játszott Andrij herceg életében. A Tushin Bolkonskiy zmіnyu svіy szakácsai pillantást vetnek a vіynára.

Vyyavlyayetsya, vіyna nem zіyb érte el kar'єri, hanem brudna, a fontos a robot, de vіdbuvaєtsya anti-ember jog. A többi tudást Andrew herceghez kell eljuttatni az austerlitzi mezőre. Win meg akarja ölni a bravúrt, és meg akarja verni. Az Ale zgadu vin nem diadal, hiszen a nagy francia zászlóval a kezében, és Austerlitz magas egével.

Shengrabenskoe biy

Elképzelve 1805-ben a szikla Shengrabene, Tolsztoj kis képeket vіyskovyh dіy és rіznomanіtnі típusú résztvevők. Mi bachimo hősies átkelés Bagration karámán Shengraben faluba, Shengrabenskoe csata, férfiak és orosz katonák hősiessége és az értelmiségiek rohadt robotja, becsületes és férfi parancsnokok és különleges életemberek Jellemző Zherkov törzstisztekre, akik a csatában Bagrationtól fontos parancsokat küldtek a bal szárnyon lévő tábornoknak.

Buv rendelés - belépj titokban. Azokon keresztül, akiket Zserkov nem ismerte a tábornokot, a franciák látták az orosz huszárokat, akik megölték és megsebesítették Rosztov Zserkova elvtársat.

Jak a zukhvali feje és a lovas Dolokhov. Dolokhov "pontosan bekopogtatott egy franciát, és elvette a parancsnoktól az első tisztet". És akkor egy üzenet ment az ezredparancsnoknak, és azt mondta: "Zupinov a társaságot... Az egész század látható. Kérem, ne feledje ..." mind, scho rabolni, kirabolni magadnak.

A bűz nem fél az emberektől, buta. Ale a bűz, nem felejtheted el magad az áldás idején, büszkeséged, karriered, saját különleges érdeklődésed, a zsíros bűz bűze nem beszélt az ezred becsületéről, és nem mutatták meg turbójuk a rendőrségről.

Tolsztoj, Timokhin parancsnok különös rokonszenvével, egy olyan századdal, amely "rendben ült", és parancsnokának fenekével sikertelenül támadta meg a franciákat, úgy látta, ez lehetőséget ad a rend helyreállítására a zászlóaljakban.

Az első megbánó hős Tushin kapitány. Tse "kicsi, hajlott ludin". A yogo figurában "különösen virágzott, nem volt vіyskovo, trochal comіchno, ale babonásan addiktív". "Nagyszerű, intelligens és jó szeme van". Tushin egy egyszerű és szerény cholovik, aki egy életet él a katonákkal. A csata órája előtt a legkisebb félelmet sem ismerem, mulatság és a parancs, vicces pillanatokban örülj Feldwebel Zakharchenkóval, amíg nem kerülsz a nagy vezér mellé. A zhmenkoy katonákkal, ugyanazokkal a hősökkel, mint és parancsnokukkal, Tushin csodálatos férjekkel és hősiességgel vikonuє jobboldalán, nem befolyásolva azokat, akik azt kiabálták, mi volt a jógi üteg ritmusa, a jobb közepén ment mandátumáért. Az első "az üteg... a franciák csak azért nem vitték el az üteget, mert a tolvaj nem engedhette, hogy a lövészosztag zhvalostiját elvigye valaki, aki nem lopta el a harmatát". Miután Tilki eltörölte a belépési parancsot, Tushin túllépte a pozíciót, és két vezért vitt a csatában.

Austerlitskoe biy

Austerlitzi csata 1805 r Az orosz-osztrák és a francia hadsereg közötti általános csata 1805 őszén 20 levél lett a morvaországi Austerlitz kisvárosért. Az orosz-osztrák hadsereg 86 ezret szállított. Chol. 350 harmonikusnál. M. I. Kutuzov tábornok volt a parancsnoka. Francia hadsereg nalichuvala közel 3 tiszafa. Chol. 250 harmonikusnál. Ocholyuv її Napóleon. A Szövetséges Hadsereg F.F.Buchsgevden parancsnoksága alatt álló hadereje megtámadta L. Davout marsall hadtestét, és amikor a csaták végbementek, körülvették őket a kastély, Sokolnitsy, Telnits. Tim a szövetségesek 4. oszlopa az I.-K. parancsnoksága alatt. Kolovrat, amely a szövetséges erők központjává vált, megtorlásként támadásba lendült, megadta magát a franciák főbb erőinek ütésének, és legyőzte Pracen visoti hazafias erőit, Buksgevden, Buksgevden fejében. , miután elhagyta Kutduzovot, a Mindenható rendje Tim egy órán keresztül Napóleon, legyőzve a szövetséges erők központját, kinyitva a szövetségeseket, és a szövetségesek előtt (Buxgewden) támadva fejerővel elölről és oldalról egyaránt. A szakszervezet eredményeként nagy pénzveszteség keletkezett. Az oroszok hulladékába 16 tiszafát raktak. Megöltek és megsebesültek, 4 tiszafa. Polonenimi, 160 felekezet; osztrák - 4 tiszafa. meghalt és megsebesült, 2 tiszafa. polonenim, 26 garmat; francia - közel 12 tiszafa. meghalt és megsebesült. Austerlitz ütése következtében a harmadik francia-ellenes koalíció szétesett.

visnovka

A könyv egyik fő vonulata Andrij herceg beszéde a győzelem gondolatáról, a hősiességről, különösen a Vijs-ek dicséretéről. A világtól ez bravúr, és vryatuvati az egész hadseregnek eszébe kell jutnia, de rettenetes szükség van rá, hiszen ez csak akkor megengedett, ha "az én menyékemet hibáztatták és Moszkvát hibáztatták".

Emellett a vіyskovі podії ábrázolásával Tolsztoj nemcsak széles csataképeket mutat be Szengrabenszkij, Austerlitsky és Borodinsky csatáiról, hanem bemutatja az emberiség sajátosságainak környezetének pszichológiáját is, amelyet mindenki történelmében tanult. Hadseregparancsnokok, tábornokok, főhadiszállások, építőtisztek és katonamesterek, partizánok – a világ összes civil résztvevője Ugyanakkor az író, aki maga is kolosszális résztvevője Szevasztopol védelmének, pragmatikusan, minden díszítés nélkül mutatja be a vіynát "vérben, polgártársakban, halálkor", nagy és szilárd igazsággal, apró és gyönyörű gonoszsággal. a nemzeti szellem, az idegen hivalkodó Marnoslavstvo, és az alsó oldalról nézve, a tisztviselők - nemesek - többségében az összes rizs megjelenése.

Hasonló statisztikák