بسیاری از سنت هایی که سبک زندگی فرد روس بر اساس آن ساخته شده است ، از حافظه تاریخی ما پاک شده است و یا در ساده ترین و جالب ترین اقدامات فرو ریخته است. بیایید سعی کنیم موارد اصلی را در ذهن خود بیاد آوریم.

پخش صدا

http://sun-helps.myjino.ru/sop/20180711_sop.mp3

تولد بچه ها

بیمارستان های زایمان در روسیه فقط در قرن هجدهم پدیدار شدند ، اما این بیمارستان ها برای فقرا یا کسانی که قصد دارند فرزندان خود را تحویل دهند ، در نظر گرفته شده است. قبل از انقلاب ، آنها سعی کردند بچه ها را در خانه یا حتی بهتر - در حمام ، در یک مکان گرم و دور از چشم کنجکاو به دنیا بیاورند. به دنبال علائم ، برای تسهیل زایمان ، گره های گره خورده برای زن زایمان باز شد ، جواهرات از او جدا شد ، و او بدون جوش بود. تمام صندوقچه ها ، کمدها ، پنجره ها و درها باید باز شود. ماماها به زنان زایمان کمک می کردند. علاوه بر این ، آنها نه تنها در هنگام زایمان بلکه بعد از آنها نیز کمک کردند. چند روز اول کارهای خانه را انجام می دادند. در 8 ژانویه ، جشن "فرنی زن" جشن گرفته شد ، که در آن رسم بود که از ماماها تشکر می کرد و به آنها هدیه می داد.

روز نام ، نه روز تولد

این روز نام بود ، یعنی روز فرشته ، و نه روز تولد ، که هر سال جدید در زندگی یک شخص جشن گرفته می شد. تحت حاکمیت اتحاد جماهیر شوروی ، این آفت رژیم تزاری به تدریج ریشه کن شد. ماهیت تعطیلات متفاوت شد: اکنون تأکید بر تولد جسمی بود ، نه معنوی. تا قرن هفدهم ، صبح فرد تولد با دعا و ارتباط آغاز می شد. سپس ، به عنوان دعوت به روز نام ، بستگان و دوستان را کیک پخته شده روز قبل آوردند. کسی که کیک را آورده گفت: "پسر تولد دستور داد که جلوی کیک ها خم شود و خواست که نان بخورد." پای غذای اصلی تعطیلات بود. آن را بالای سر پسر تولد شکسته بودند ، تا "طلا و نقره مانند خرده ریزها روی آن بیفتد".

ساخت خانه

ساختن خانه نه تنها دشوار و طلبکارانه بلکه حیاتی بود. ساخت و ساز با آشنایی با مکانی که مالک قصد ساخت خانه ای را دارد آغاز شد. به منظور تعیین مکان ، علائم زیادی وجود داشت. به عنوان مثال ، در شب آنها پوست خشک گوسفندی را روی زمین قرار می دهند ، و صبح آن را فشرده می کنند. اگر پوست خشک باقی بماند ، به این معنی است که ساخت و ساز برای صاحبش خراب می شود. یا آنها یک تکه از نان را بریده ، آن را با نمک می پاشند و آنجا می گذارند. اگر در طول شب نان وقت از بین رفتن داشت ، آنها آن را به سگ دادند و شروع به ساختن کردند. چندین سکه در زیر بنای خانه ای در حال ساخت قرار گرفت و خانه تقدیس شد.

در حال حرکت با یک براونی

هنگام نقل مکان به خانه جدید ، نباید قهوه ای را فراموش کنید که سالها با وفاداری با شما زندگی کرده است. مالکان برای جلوگیری از ماندن براونی در مکان قدیمی ، جارو با خود بردند. همچنین ، قبل از حرکت ، چیزهای قدیمی و نه تیز را در یک جعبه کوچک قرار داده و آن را به مدت 10 دقیقه در خارج از آستانه قرار می دهند. سپس براونی با صاحبان خود به مکان جدیدی نقل مکان کرد.

دعوا مشت

جنگ مشت فقط مبارزه برای سرگرمی یا قدرت نبود - این یکی از راههای پرورش رزمندگان بود. در ابتدا هیچ قانونی در آن وجود نداشت: به آن جنگ کلاچ می گفتند و در آن همه برای خودش بودند ، همه با همه می جنگیدند. بعدها ، مبارزه مشتی با قوانین و فنون تاکتیکی خاص خود به یک ورزش رزمی تبدیل شد. در اینجا استفاده از سلاح غیرممکن بود ، ضرب و شتم مستعد و مبارزه فقط با مشت انجام می شد. سه گروه سنی وجود داشت: پسران ، پسران مجرد و مردان بزرگسال. این مبارزه دیوار به دیوار ، یعنی به صورت تیمی انجام می شد و هر تیم یک رهبر داشت. دعواهای مشتی توسط کلیسا محکوم شد و هر از چندگاهی ، از قرن 17 آغاز شد. پس از انقلاب آنها به کلی ممنوع شدند.

افزایش رزمندگان

البته مشت مشت تنها ابزار آموزش رزمندگان نبود. پسرها در پسر بچه ای به عنوان پادشاه تپه ، سرسره های یخی بازی می کردند. آنها همچنین شمشیرهای چوبی به عنوان اسباب بازی داشتند. و شاهزادگان جوان تقریباً از سه سالگی سلاح های نظامی بر کمربند خود می بستند. آئین آغاز این پسر به جنگجویان هنگامی که او دو یا سه ساله بود انجام می شد: پسر را لرزیدند و سوار اسب کردند. هر چه پیرتر می شد ، بیشتر او را به جنگ یا شکار می بردند. قبلاً در نوجوانی ، شاهزادگان اغلب شمشیر به دست می گرفتند.

کریسمس و یولتید

تا کریسمس ، خانه تمیز شد ، درخت تزئین شد. در شب کریسمس ، آنها فقط یک بار غذا خوردند: وقتی اولین ستاره در آسمان ظاهر شد. علاوه بر این ، غذای قبل از کریسمس بدون چربی بود. تعطیلات از روز بعد آغاز شد. یک بسته نرم افزاری نی زیر سفره روی میز کریسمس و یک شی آهنی زیر میز گذاشته بودند. اعتقاد بر این بود که هرکسی که پا به آن بگذارد در تمام طول سال سالم خواهد بود. غذاهای سنتی کریسمس غازهایی بود که با سیب ، مرغ سرد ، خیارشور ، گیاهان ، گوجه فرنگی ، سالاد ، میوه و انواع توت ها ، پای ها و پای ها پخته می شدند. کریسمس تا زمان ظهور مقدس ادامه داشت. مردم جشن ها را ترتیب می دادند ، لباس مبدل های وحشتناک می پوشیدند ، خود را با دوده آغشته می کردند ، یک آهنگر را به تصویر می کشیدند ، به غنیمت و حدس زدن به دیدار یکدیگر رفتند.

البته همه این سنت ها بیشتر مربوط به روسیه مسیحی شده است.... اما همانطور که من و شما بخوبی می دانیم ، بیشتر سنت ها از دوران پیش از مسیحیت ، دوران پرستش خورشید به وجود آمده است. بنابراین کریسمس به یکی از بزرگترین تعطیلات خورشیدی تبدیل شد - روز انقلاب زمستانی ، هنگامی که کودک جدید سان کولیادا متولد می شود. امیدواریم که روزی ، در مورد سنتهای واقعی باستان نیاکان ، خورشید پرستان ، که در وحدت مداوم و طبیعی با نیروهای طبیعت و جهان بالا زندگی می کردند ، یاد بگیریم.

گمرک ، آداب و رسوم ، هنوز.

عرف روشی است که از نیاکان به ارث رسیده است ، که در یک جامعه یا گروه اجتماعی بازتولید می شود و برای اعضای آن آشنا و منطقی است. اصطلاح "عرف" اغلب با واژه های "سنت" برابر می شود.

سنت (از لاتین "افسانه" ، سفارشی) - مجموعه ای از ایده ها ، آیین ها ، عادت ها و مهارت های عملی و اجتماعی ، که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و به عنوان یکی از تنظیم کننده های روابط اجتماعی عمل می کند.

برخی از افراد مفاهیمی مانند آداب و رسوم را در یک کل ترکیب می کنند. با این حال ، این کاملاً درست نیست. بیشتر اوقات ، وقتی صحبت از انتقال پایه های نظم اجتماعی به فرزندان آنها می شود ، این امر انتقال سنت هاست. اگر ما در مورد انتقال مراسم عروسی ، تشییع جنازه ، تعطیلات صحبت می کنیم ، پس ما در مورد آداب و رسوم صحبت می کنیم.
اگر ما در مورد لباس ملی پذیرفته شده مردم صحبت می کنیم ، این یک سنت است ، زیرا این مربوط به کل مردم به طور کلی است. اگر بخشی از مردم تزئینات خاص خود را به لباس ملی اضافه می كنند ، در حال حاضر این رسم در مورد این بخش از مردم مرسوم است. چنین عرفی اگر مورد قبول همه مردم باشد می تواند به یک سنت تبدیل شود. به احتمال زیاد ، اینگونه است که آداب و رسوم مختلف به یک سنت معمول تبدیل شده است.

یعنی آداب و رسوم مختلف در یک مجموعه پیچیده و سنتهای پذیرفته شده عمومی ایجاد می کنند. بنابراین ، مردم سنت ها ، آداب و رسوم و آیین ها را در یک مفهوم شناسایی می کنند ، اگرچه این طور نیست. سنت بلافاصله متولد نمی شود. او از آداب و رسوم مستقر بیرون می آید. و آداب و رسوم از زندگی و رفتار خود مردم به وجود می آید.

در آغاز قرن بیستم ، عکاس روسی S.M. پروسکودین-گورسکی روش عکاسی رنگی را ابداع کرد. او این کار را همزمان با برادران فرانسوی آگوست و لوئیز لومیر که مخترعین رسمی عکاسی رنگی به حساب می آیند ، به طور مستقل انجام داد. پروسکودین-گورسکی در عکسهای خود دقیقاً افرادی را با لباس ملی اسیر می کرد ، زیرا معتقد بود که این سنت باید در اسناد حفظ شود. با تشکر از او ، ما ایده ای از لباس ملی مردم روسیه در آغاز قرن 20 داریم.

سنت شماره 1

همه مردم به طور سنتی ارزش بالایی از کلام شخص داشتند. زمان هایی وجود داشت که حتی نوشتن هم نبود. بنابراین ، کلمه ای که توسط یک شخص گفته شده فقط مورد استقبال قرار نگرفته است. معنای عرفانی به این واژه داده شد. اعتقاد بر این بود که هم اکنون نیز وجود دارد که آرزو ، تصدیق ، الزام ، یا حتی نفرین ، با صدای بلند گفته شود ، همیشه تأثیر خود را دارد و لزوماً انجام می شود. و این اتفاق می افتد فارغ از اینکه شخصی که صحبت کرده این را می خواهد یا نه. آرزوی سلامتی و خوشبختی همیشه توسط مردم باستان به عنوان چیزی مادی درک می شد. اگر معلوم شد که این خواسته ها نه به کسی که سزاوار آن است ، گفته می شود که خواسته ها و خواسته های خود را به آنها بازگردانند. مواردی وجود داشت که از افرادی که دروغ می گفتند خواسته شد که حرف های خود را پس بگیرند.
از آنجا نیز عبارت "کلمات خود را پس بگیرید" نیز سرچشمه می گیرد. امروزه برخی از افراد معتقدند كه كلمات مادی هستند و سعی می كنند كه آنها را دور هم نریزند. دیگران به این مهم اهمیتی نمی دهند و سخنان آنها در نظر دیگران ارزش هیچ چیزی را ندارد. و امروز هیچ کس سخنان سخنگویان و رجز خوانی ها را جدی نمی گیرد ، اما سخنان افراد شایسته بسیار ارزشمند است. آنها به آنها گوش می دهند. به آنها ارجاع داده می شود.

ارزش کلمه بالاتر بود ، بزرگتر نژاد شخصی بود که کلمه را می داد. رعایت نکردن قول خود مانند خجالت کشیدن خانواده شما به عنوان یک کل است. به عنوان مثال ، چچن ها چنین مفهومی دارند که به طور منحصر به فرد ارزش بالای کلمه یک مرد را تعیین می کند. آنها آن را "دوش" می نامند. یعنی اگر مردی DOSH را اعلام کرد ، پس نه تنها او مسئول این امر است ، بلکه تمام خانواده اش نیز مسئول این امر هستند. چچن ها این مفهوم را تا به امروز دارند ، زیرا آنها گروه های قبیله ای و قبیله ای را حفظ کرده اند ، که هر یک از آنها افراد زیادی را به هم پیوند می دهد. من معتقدم مفاهیمی مانند "دوش" در میان مردم دیگر وجود داشته است ، اما آنها آن را متفاوت می نامیدند. و از زمان از هم پاشیدگی روابط قبیله ای ، سهم مسئولیت قبیله ای در افراد کاهش یافته و وفاداری به کلمه در سطح صداقت شخصی هر فرد به صورت جداگانه باقی مانده است ، و نه از کل قبیله. و واقعاً کسی در آن مقدار زیاد است. هرکسی که آماده است به قول خود بمیرد و هرکس که دروغ بگوید ، آن را ارزان می گیرد. سطح مسئولیت شخصی به طور قابل ملاحظه ای کمتر از سطح مسئولیت کل خانواده است ، اما مسئولیت قبیله ای نیز بر اساس مسئولیت شخصی هر یک از بستگان ساخته می شود. نکته دیگر این است که یک بار یک خویشاوند رسوا از حق گفتن "DOSH" به کسی سلب می شود.

ارزش بی قید و شرط این کلمه امروزه جامعه پذیرفته شده است ، مگر از رئیس جمهور کشور ، هنگامی که وی با شروع به کار خود بر قانون اساسی کشور سوگند یاد کرد. با این حال ، متأسفانه ، غیر معمول نیست که رئیس جمهور این یا آن کشور حرف خود را تغییر دهد. افراد معتبر زیادی در جامعه وجود ندارند که همیشه به سخنان خود وفادار بوده و چنین افرادی مشهور شوند. اشخاص دیگری به آنها و نوشته هایشان ارجاع می دهند. این نویسندگان و سیاستمداران برجسته و حتی مردم عادی هستند که به صداقت معروف هستند.

اگر شخصی چیزی را ادعا می کند ، باید آن را به کسانی که به او گوش می دهند ثابت کند. از این گذشته ، او به این واقعیت علاقه دارد که کسانی که به او گوش می دهند ، او را باور می کنند. سپس ، برای اثبات صحت سخنان خود ، شروع به ذکر سخنان افراد معتبر و شایسته به عنوان نمونه می کند. آن کلمات و گفته ها که به وقت آزمایش شده اند و نیازی به اثبات صداقت ندارند. اگر این استدلال ها با سخنان گوینده مطابقت داشته باشد ، مردم باور او را شروع می کنند. آنها متقاعد شده اند که فرد ریاکار نیست و دروغ نمی گوید.

خاطرات آلفرد برهم دانشمند مشهور طبیعت گرد بسیار جالب است که در آن وی از گفتگوی خود در کنار آتش با رئیس یک قبیله کوچک آفریقایی صحبت می کند. رهبر از او پرسید:
- "آیا این درست است که در اروپا جنگ وجود دارد؟"
جنگ جهانی اول در جریان بود و A. Brehm در جواب سر تکان داد. رئیس دوباره پرسید:
- و چند سرباز کشته شدند؟
A. برم دوباره سرش را تکون داد. رئیس تلاش کرد تا روشن کند:
- بیش از ده؟
الف. برم دوباره سرش را تکان داد ، که رهبر سرش را تکان داد و گفت:
- برای این ، شما باید همه گاوهای قبیله را بدهید.
آلفرد برهم با یادآوری این گفتگو ، تعجب كرد كه چگونه ممكن است برای شخصی كه عادت دارد هزینه كشتار هر جنگجو را از قبیله همسایه در یك درگیری بین قبیله ای بپردازد ، توضیح داد كه فقط در یك روز در نبرد وردون ، آلمانی ها بیش از 10 هزار سرباز خود را هنگام حمله به زمین انداختند. همانطور که در درک رهبر وحشیان ، بی معنایی و مقیاس قربانیان یک جنگ متمدن را می توان برآورده کرد. رهبری که علی رغم وحشیگری ، از وجود تعهدات خاص برای مرگ یک جنگجو اطلاع دارد. تعهداتی که بین قبایل تعیین می شد و نه با سند کاغذی ، بلکه با سخنان رهبر مهر و موم می شد.

با این حال ، سنت دیگری وجود دارد که نسبتاً اخیراً ظاهر شده است و همچنین به ارزش کلمه گفتاری اشاره دارد. این سنت توسط هیتلر ابداع شد. او استدلال کرد که اگر می خواهید به دروغ خود اعتقاد داشته باشد ، نیازی به گفتن یک دروغ نیست. شما باید دروغ ها را با حقیقت مخلوط کنید و سپس همه شما را باور خواهند کرد.

این یک سنت غلط است ، اما ارزش خاصی نیز دارد. تمایل به فریب شنوندگان بار دیگر تأکید می کند که ارزش یک کلمه انسانی راستگو بدون استثنا برای همه مهم است. هم برای افراد صادق و هم برای دروغگویان. بنابراین ، چه بخواهیم و چه نخواهیم ، سنت قدردانی از این کلمه تا به امروز با ما زندگی می کند. حتی کلاهبرداران سعی می کنند از این سنت استفاده کنند.

رسم شماره 2

به معنای واقعی کلمه همه مردم دنیا رسم میهمان نوازی دارند. شما می گویید "چه مشکلی وجود دارد؟" و شما به روش خود درست خواهید بود ، اما همه چیز در اینجا خیلی ساده نیست. در دوران باستان ، وقتی ارتباطات ، ارتباطات و حمل و نقل وجود نداشت ، مردم حتی نسبت به افراد تصادفی بسیار مهمان نواز بودند. مسافران عادی ، گاهی به مدت چند روز در خانه های خود رها می شدند. جالب بود بدانید که آن مرد از کجا آمده و آنجا چه دیده است. غذای کافی برای همه وجود داشت ، اما سرگرمی نبود. بنابراین ، آنها همه افراد عبوری را پذیرفتند ، به خصوص که آنها هنوز هم نیاز به شب ماندن در جایی داشتند. اما چه نوع مهمان نوازی بدون ضیافت. رسم بر این بود که با بهترین مهمان با مهمان رفتار می شد. واضح است که با مهمان عزیزی که انتظار می رفت با دقت بیشتری رفتار می شد ، اما آنها سعی می کردند مسافران عادی را نیز آزرده خاطر نکنند.

غذا نه تنها نشان دهنده نگرش خوب نسبت به مهمان بود. هر شخصی که در سفره میزبانان مهمان نواز غذا می خورد ، از مصالح این خانه به حساب می آمد. برعکس ، شخصی که خود را دشمن مردمی که با او معالجه می کنند می داند ، نباید از سفره آنها غذا می گرفت. خوردن غذا در سفره آنها به منزله کنار گذاشتن شکایت آنها بود. مهم نیست که چه مقدار غذا روی میز است. این می تواند یک میز ضعیف یا یک میز غنی باشد. وی با ابراز نگرش نسبت به این میز ، نگرش خود را نسبت به صاحبان خانه نشان داد. صراحت در نظر گرفته شد. نفاق ، بعداً برای فریب دادن ، یک چیز ننگین در پشت میز به حساب می آمد. همه اینها برای نان تست اعمال می شود ، اما فرهنگ مدیریت جدول را می توان یک سنت جداگانه دانست.

این سنت هنوز تقریباً توسط هر ملتی حفظ می شود. علیرغم تغییرات زیادی که در زندگی ما ایجاد شده ، غذا به عنوان شاخص بسیار مهمی از روابط خوب بین مردم باقی مانده است. بله ، نه در همه جا ، اما بسیاری از مردم چنین می کنند. به عنوان مثال ، اغلب اوقات ، برای نشان دادن احترام خود به شخص متکلم ، شخص پیشنهاد می کند که با هزینه خود و حتی در خانه ، بلکه در یک کافه یا هر جای دیگر با او معالجه کند. این عمل ، به عنوان یک قاعده ، کسی را که با او رفتار شده است رو به رو می کند ، و دفعه بعدی که او با یک دوست رفتار می کند ، آن هم با هزینه شخصی او. خوردن مردم با هم باعث جمع شدن مردم می شود. یک ضرب المثل روسی وجود دارد. در آن آمده است: "بله ، ما یک نمک با هم خوردیم." یک دمنوش حاوی 16 کیلوگرم است. واضح است که هیچ کس فقط نمک را در چنین مقادیری نمی خورد. در اینجا ما در مورد چنین مقدار غذایی خورده شده صحبت می کنیم ، که نمک زدن آن به یک کیلو نمک نیاز دارد. یعنی مردم حداقل چندین سال با هم زندگی می کردند و آنها نه تنها یکدیگر را می شناختند ، بلکه غذای مشترکی نیز داشتند.

امروزه بسیاری از افراد که در یک شرکت جمع می شوند ترجیح می دهند برای اینکه هزینه غذا را از خودشان بپردازند ، تخلیه کنند. این به دلایل مختلف انجام می شود. از روی بخل ، نه تمایل به سنگین کردن آغازگر جشن. در ایالات متحده اعتقاد بر این است که اگر مردی هزینه یک زن را در یک رستوران بپردازد ، در نتیجه سعی در آزار و اذیت او دارد. بنابراین ، در آنجا زنان هزینه های خود را پرداخت می کنند. خوب ، آنها هم پرداخت نمی کنند.

سنت شماره 3

آهنگ ها و رقص ها همیشه سنت های هر ملتی بوده است. مردم وقت خود را اینگونه می گذراندند و این طبیعی بود. تلویزیون یا ضبط صدا وجود نداشت. آلات موسیقی ابتدایی بودند ، اما جالب بودند. هر رقص محلی به سبک خود آتشین و جالب است. غالباً ، هر رقص یا ترانه داستان ها یا افسانه های خاص خود را داشت. رقص مردمی که در مجاورت یکدیگر زندگی می کردند غالباً مشابه بود ، بعضی اوقات مردم همسایه از همسایه رقص می گرفتند. Lezginka معروف نه تنها توسط همه مردم قفقاز بلکه حتی توسط قزاق ها رقص آنها محسوب می شود. اما ، با قضاوت بر اساس نام ، رقص توسط لزگین ها اختراع شد.

گاهی اوقات مردم رقص های خود را فراموش می کنند و این لزوماً از نظر معنوی چنین افرادی را فقیر می کند. رقص های محلی روسیه از نظر خلق و خوی ، پیچیدگی ، زیبایی یا شاخص های دیگر از رقص های مردم دیگر پایین نیستند. با این حال ، مردم روسیه آنها به سختی می رقصند. آنها فقط نمی دانند چگونه. فقط متخصصان از ویژگی های آنها اطلاع دارند و زمانی رقص های روسی در قفقاز و اروپا پذیرفته شد. امروز مردم به طور معمول می رقصند. حتی رقص نیست ، بلکه نوعی الگوهای ریتمیک است که شباهت زیادی به یکدیگر دارند.
شاید این کار به منظور از بین بردن فرهنگ مردم از روی عمد انجام شود. فرهنگ آواز ، فرهنگ رقص. اگر هنوز مردم را از فرهنگ زبانی محروم می کنید ، آنگاه مردم چیز دیگری را جایگزین آن می کنند و به مردمی متفاوت تبدیل می شوند. و این امکان پذیر است.

یک ویژگی بارز رقص محلی در روسیه و قفقاز و همچنین بسیاری دیگر از مردم قانونی داشتند که بر اساس آن یک دختر و یک دختر در حال رقص نباید با دست یکدیگر را لمس کنند. وقتی می توانستید دست به دست هم دهید ، رقص هایی برگزار می شد ، اما دیگر هیچ چیز. به عنوان مثال ، رقص های گرد ، یا رقص هایی مانند کوچاری در میان ارامنه ، شیخان در بین آشوری ها و بسیاری دیگر. در آغوش گرفتن یک شریک زندگی غیرممکن بود. همه چیز نسبت به نیاکان ما سخت گیر بود. فقط می توانستی همسرت را بغل کنی. بنابراین آنها در مقابل یکدیگر رقصیدند و قدرت خود را به همه افراد حاضر نشان دادند. و بالاخره آنها رقصیدن را یاد گرفتند تا چهره خود را از دست ندهند.

آهنگ های محلی ، به عنوان یک سنت ، کمتر از رقص جالب نیستند. این ترانه ها دهان به دهان از بزرگسالان به کودکان منتقل می شد. علاوه بر این ، هیچ نوازنده حرفه ای در میان روستاییان وجود نداشت. رپرتوار خیلی معمولی منتقل شد ، اما همیشه با همه صداها. ترانه ها با یک صدا خوانده نمی شدند. آنها هر نسلی صیقل داده می شوند و هر ساله می توانند در جهت پیشرفت تغییر کنند. در عروسی های روستایی معمولاً میهمانانی از دو روستا شرکت می کردند. این قاعده بود. بچه ها با دخترانشان ازدواج نکردند. برای جلوگیری از محارم. عروسی به نوعی جشنواره تبدیل شد. یک روستا ترانه های خاص خود را می خواند ، دیگری روستای خود ، اما ترانه هایی نیز وجود دارد. که همه می دانستند. امروز مردم چنین زندگی نمی کنند ، اما چنین سنتی وجود داشت.

سنت شماره 4

علاوه بر ارزش کلمه ، ارزش یک کار انسانی نیز وجود دارد. اقدامات متفاوت است. قابل توجه و نه چندان قابل توجه. اما همه آنها می توانند مثبت یا منفی باشند. همه بشریت در تلاشند تا نیازهای مردم را برآورده کنند. بسیاری از افراد هر روز در موقعیت های خود کار می کنند و کارهایی را که باید انجام دهند انجام می دهند. این اقدامات غیرعادی تلقی نمی شوند ، اما این اقدامات هستند كه می توانند هر آنچه را كه نیاز است در اختیار جامعه قرار دهند. این اقدامات مثبت است. با این حال ، برخی از افراد نیز کارهای منفی انجام می دهند. اینها جرم است. برای محافظت از خود در برابر جرم ، جامعه قوانینی را برای محافظت از افراد درستکار و شایسته ارائه می دهد. اما در تاریخ بشر مواردی وجود داشته که قوانین از مردم حمایت نمی کند. سپس مردم از خود دفاع کردند. درمورد هر جنایتی که علیه دوستان یا بستگان انجام شد ، آنها با انتقام جویی پاسخ دادند. انتقام یک عمل است ، یا یک سلسله اعمال که منطقاً با یکدیگر مرتبط هستند. انتقام از دشمنان یک امر ضروری تلقی می شد. امتناع از انتقام باید دلیل خوبی داشت ، در غیر این صورت شرم آور شد.

نویسنده ای که با نام مستعار "کنت" ، جنگجوی سابق افغانستان می نویسد ، در یکی از داستان های خود واقعه ای را که در یکی از روستاهای افغانستان اتفاق افتاده است ، توصیف می کند. یک پست ارتش شوروی در کنار آن قرار گرفت. این قلعه کوچکی بود که مملو از مسلسل و مسلسل بود. مبارزان دائماً از هرجایی منتظر حملات از طرف مجاهدین بودند ، اما نه از سمت روستا. برای اینکه مشکلی برای ساکنان ایجاد نشود ، مجاهدین وارد روستا نشدند و بر این اساس توافق ناگفته ای با سربازان شوروی صورت گرفت. اتفاق خارق العاده یک شب رخ داد. پست بلوک از جایی که آنها انتظار نداشتند مورد حمله قرار گرفت. از کنار روستا. حمله از ایست بازرسی با آتش خنجر روبرو شد. وقتی شکوفا شد ، سربازان دیدند که پیرمردهای کشته شده روی زمین افتاده اند ، ساکنان روستا به چه مسلح شدند. فقط تعداد کمی از آنها اسلحه های شکاری قدیمی ، بی فایده ای در جنگ داشتند. شمشیر ، خنجر و تبر در کنار دیگران قرار داشت. تحقیقات نشان داد که برخی از مبارزان ایست بازرسی شب وارد یکی از خانه ها شده و ابتدا یک دختر 13 ساله را مورد تجاوز قرار داده و سپس با ضربات چاقو کشته اند. آنها او را دیدند اما او موفق به فرار شد. هیچ یک از قدیمی های روستا شک نداشتند که تعداد آنها بسیار کم است و همه آنها در سنین پیری هستند. آنها پیشرفت دیگری جز انتقام برای خود نمی دیدند. آنها بدون انتظار صبح ، به آخرین حمله زندگی خود شتافتند. فرصتهای انتقام آنها بسیار ناچیز بود. آنها نمی توانند انتقام بگیرند ، اما هیچ کس نمی تواند آنها را به دلیل انتقام نگرفتن سرزنش کند. همانطور که شاهزاده روسی Svyatoslav گفت: "مردگان شرم ندارند." فقط پیرمردها فکر نمی کردند کسی چیزی در مورد آنها بگوید. آنها رفتند تا انتقام بگیرند زیرا آنها اینگونه تربیت شده اند.

در سده های میانه و بعد از آن در اروپا ، جنگیدن در دوئل رسم بود. این نجیب ترین نوع انتقام است ، در صورتی که می تواند نجیبانه باشد. این دوئل فرصت انتقام گیری مخفیانه را از رقبا سلب کرد. حمله از پشت. یا قتل مخفی در دوئل تبلیغات مهم بود. گاهی اوقات یک دوئل با تعداد زیادی شاهد انجام می شد ، اما در اصل ، چند نفر کافی بودند. به طور معمول ، این ثانیه ها در هر دو طرف بود. که در مورد شرایط دوئل (انتخاب سلاح ، مسافت و غیره) توافق کرده است ، می تواند پزشکان را برای ارائه خدمات پزشکی با خود ببرد. گاهی اوقات دوئلیست ها موافقت می کردند که تا اولین خون ، و گاهی نیز با مرگ مبارزه کنند. فرد آزرده همیشه برنده نبود ، اما در هر صورت او فردی شایسته و رسوا نبود.

قوانین در هر کشوری ظاهر شد ، اما انتقام همچنان در میان مردم باقی ماند. قوانین همیشه جواب نمی دهند. از انتقام همیشه بیشتر از قانون ترسیده شده است. این یک رسم بسیار قدیمی است. هر ملتی ویژگی های خاص انتقام خود را دارد ، اما همه آنها بی رحمانه بودند. ظلم هیچکس را بهتر نمی کند. یک ظلم ظلم دیگری را بوجود می آورد و پس از آن شر برای پایان دادن به چشم نمی خورد. در اسپارت یونان باستان با قتل همه نزدیکان مقصر باید انتقام شدید بود. تا او از هر خبر مرگ یکی از بستگان دیگر رنج ببرد. مقصر آخرین کشته شد. روشن است که دومی چاره ای جز شروع جنگ علیه انتقام جویان خود و تلاش برای پیروزی در آن با همان بی رحمی نبود.

هنگامی که عیسی مسیح برای تعلیم مردم آمد ، همه را به آمرزش یکدیگر فراخواند. این او بود که گفت اگر به گونه راست شما را زدند ، سمت چپ را جایگزین کنید. بنابراین ، منجی رسم بخشش را آغاز کرد. از نظر بسیاری ، این رسم قابل درک نیست ، زیرا با رسم انتقام که مردم به آن عادت کرده اند ، مغایرت دارد. اما انتقام جلوی شر را نمی گیرد بلکه آن را ادامه می دهد. قتل ها نیز می توانند تصادفی باشند. به عنوان مثال ، در میان یهودیان باستان ، چندین شهر جدا شده بود كه قاتل می توانست از انتقام پنهان شود و آزار و اذیت وی در این شهرها ممنوع بود.

1. آداب و رسوم سالانه.

تقریباً همه مردم یک جشن بزرگ داشتند. موارد استثنایی مردمی بودند که می توانستند سالانه 2-3 محصول برداشت کنند. برای آنها چنین اتفاق مهمی نبود. سپس سنت های دیگر اختراع شد. بخش عمده ای از مردم جهان سالی یک بار برداشت می کردند و سعی می کردند این رویداد را با شکوه برگزار کنند. این تعطیلات نمادی از فراوانی بود. بعد از این تعطیلات ، معمولاً عروسی برگزار می شد ، و نه تنها در میان مسیحیان ، مسلمانان یا نمایندگان سایر ادیان. در بهار غذای کافی نبود. این رسم از زمان بت پرستی به ما رسیده است. عروسی توسط همه جشن گرفته می شد ، زیرا بلافاصله پس از برداشت غذا مقدار زیادی غذا وجود داشت و به دلیل پایان برداشت محصول کار متوقف شد. جشنواره برداشت ، تعطیلات طبیعی و منطقی.

امروز جشنواره برداشت مانند گذشته با شکوه برگزار نمی شود. فقط دهقانان آن را جشن می گیرند. این امر به چند دلیل اتفاق می افتد.
- کل مردم درگیر برداشت نیستند ، بلکه فقط قسمت کوچکی از آن مشغول برداشت هستند. به عنوان مثال ، در ایالات متحده ، فقط 3٪ از مردم در کشاورزی کار می کنند. برای بقیه مردم این معنی ندارد. در قرون وسطی ، حدود 90٪ مردم در کشاورزی کار می کردند.
- اکنون با پایان برداشت ، کار در زمین پایان نمی یابد و عملاً در تمام طول سال ادامه دارد. فناوری جدید کشاورزی از خاک به شدت بهره برداری می کند. قبلاً مردم هر دو یا سه سال یک بار از یک رشته استفاده می کردند. یعنی این رشته یک سال کار کرد ، و دو سال استراحت کرد. مزارع امروز آرام نمی گیرند. آنها به طور فعال با کودهای معدنی بارور می شوند. بعضی از مزارع برای زمستان کاشته می شود و اوایل این کار به ندرت انجام می شد. به عبارت دیگر ، اکنون در زمستان کسری خرابی وجود ندارد.
- بسیاری از تعطیلات باشکوه دیگر وجود دارد که قبلاً وجود نداشته اند ، از جمله آنهایی که همزمان با جشنواره برداشت جشن گرفته می شوند.

وداع با زمستان در میان مردم بسیار باشکوه برگزار شد. در روسیه این تعطیلات با نام MASLENITSA شناخته می شود. گذر از زمستان کار آسانی نبود. دهقانان از حرارت مرکزی برخوردار نبودند. تهیه هیزم ضروری بود. کلبه ها کوچک بودند ، بنابراین گرم کردن آنها با یک اجاق گاز راحت تر است. غذا در همان فر تهیه می شد. در زمستان ، کل جمعیت به عنوان منبع گرما به خانه های خود گره خورده بودند. بنابراین ، مردم با خوشحالی فراوان خداحافظی زمستان را جشن گرفتند. این تعطیلات در دوره اعتدال بهاری قرار گرفت. در هنگام جشن Maslenitsa در روسیه ، معمول بود که یک مترسک زمستان را بسوزانند. در مناطق مختلف روسیه این رسم با جزئیات خاص خود جشن گرفته می شد. مترسکی که در نی نخود پیچیده بود ، جایی سوخته بود. خوب می سوزد. چنین مترسکی را مزخرف نخود می نامیدند. در Kostroma ، مترسک را "Kostroma" می نامیدند.

شعارهای مختلفی در مکان های مختلف به این تعطیلات اختصاص داده شده است ، اما معنی و زمان تعطیلات همیشه ثابت است. این رسم نیز از زمان بت پرستی به زمان ما رسیده است. کلیسای ارتدکس هفته ماسلنی را در آستانه آغاز روزه سخت عید پاک جشن می گیرد. در طول هفته روغن ، مردم پنکیک ، پای و جشن می پختند. روز پنجشنبه این رسم تلقی می شد که مادرشوهر برای دامادهای خود پنکیک درست کند و از آنها معالجه کند. یکشنبه کره ، بخشیده می شود. در این روز همه مردم از یکدیگر طلب بخشش می کنند. قبل از انقلاب ، در روز یکشنبه بخشیده شده ، جنگ مشت ها را دیوار به دیوار ترتیب می دادند. این یک رسم خاص است. یعنی تا چندین ده بزرگسال مقابل هم صف آرایی می کنند. به دستور آنها نزدیک شدند و شروع به ضرب و شتم کردند. قوانین سختگیرانه بود. اگر مبارز سقوط می کرد ، پس از جنگ کنار رفت. ضرب و شتم یک مبارز دروغگو ممنوع بود. حملات زیر کمربند نیز ممنوع بود. قرار نبود این جنگ آسیب زا و غیرضروری خشن باشد ، اما خون ناشی از جراحات رایج تلقی می شد. نبرد تا پیروزی کامل ادامه داشت. بعد از دعوا ، حریفان در آغوش گرفته و از یکدیگر طلب بخشش کردند.

عروسی به عنوان قابل توجه ترین آداب و رسوم در نظر گرفته می شود. امروز ، این مراسم حفظ شده است و مردم عروسی های باشکوه ترتیب می دهند تا خاطره ای از این واقعه به یادگار بگذارند. اما نه تنها عروسی فقط یک جشن شاد نیست. این رویدادی است که نه تنها بسیاری از افراد را مسئول زندگی و خوشبختی یک خانواده جوان می داند ، بلکه خانواده ای جوان را نسبت به همه حاضران مسئول زندگی مشترک خود می داند ، قول می دهند که در عروسی ایجاد کنند. یعنی عروسی نه تنها تعطیل است بلکه تعهدات متقابل است. چطور دیگه؟ عروس و داماد و والدینشان همه کسانی را که به آنها احترام می گذارند به عروسی دعوت می کنند. این دعوت را می توان بیانیه ای دانست که آنها فقط مهمان دعوت نمی کنند ، بلکه قول می دهند صادقانه و با وقار یک خانواده را ایجاد کنند. به نوبه خود ، هرکسی که به عروسی دعوت می شود باید در آینده در صورت مراجعه به خانواده جوان ، همه کمک های ممکن را انجام دهد. بنابراین عروسی فقط یک جشن نیست. این فقط جمع آوری هدایا نیست. این یک واقعه مهم زندگی است.

هنوز هم رسم است كه مسلمانان ، اما نه در همه جا ، باج بدهند. اعتقاد بر این است که مردی که کالیم را پرداخت کرده آنقدر ثروتمند است که می تواند خانواده خود را تأمین کند. درباره اندازه کالیم به صورت جداگانه مذاکره می شود ، اما این رسم در همه کشورهای اسلامی وجود ندارد. در عروسی ها رسم است که فقط پول می دهند. این پول به والدین خردسالان تعلق می گیرد. اما والدین باید مسکن ، اثاثیه و همه وسایل لازم برای زندگی از جمله لباس و ظرف را در اختیار فرزندان خود قرار دهند. بر این اساس ، آنها کلیه هزینه های برگزاری عروسی را بر دوش می کشند. پول دریافت شده از مهمانان در عروسی ، به عنوان یک قاعده ، نمی تواند هزینه های والدین را جبران کند.

با مسیحیان ، شما می توانید همه چیز را بدهید. هم پول و هم هدیه. همه چیز به جوانان داده می شود. دیه عروس پرداخت نمی شود اما عروس باید جهیزیه با خود بیاورد. میزان مهریه به درآمد خانواده عروس بستگی دارد. والدین هزینه عروسی را می پردازند. اما از این نظر ، اختلاف بین مسلمانان و مسیحیان قابل توجه نیست.

قبل از عروسی ، رسم بر این است که مسیحیان عروسی ترتیب دهند. این توطئه خوانده می شود و با نامزدی یا خواستگاری پایان می یابد. نمایندگان ارشد داماد برای مذاکره با والدین عروس می آیند. نمایندگان ممکن است اقوام نباشند. معمولاً اینها خواستگار هستند ، اما حضور والدین داماد اجباری است.

خواستگارها مراسم این مراسم را رعایت می کنند. پدر و مادر عروس و داماد از نیت زن و شوهر جوان مطلع می شوند و در صورت مثبت بودن ، توافق بر سر زمان عروسی توافق می شود. عروس و داماد با حلقه های ازدواج نامزد می شوند. از این به بعد ، آنها می توانند در ملا public عام ارتباط برقرار کنند ، اما تا عروسی نمی توانند با هم زندگی کنند. چرا این کار انجام شده است؟

اگر یکی از جوانان نظر خود را در مورد ازدواج تغییر دهد ، تمام مقدمات متوقف می شود و عروسی برگزار نمی شود. در این حالت ، جوانان به هیچ وجه مقید نیستند و می توانند برگزیدگان دیگری را برای خود پیدا کنند. یعنی به جوانان وقت داده می شود تا بهتر به یکدیگر عادت کنند. حلقه ها هنگامی که برای خواستگاری توسط والدین داماد خریداری می شوند ، به داماد بازگردانده می شوند.

توافق ممکن است انجام نشود. اگر عروس داماد را دوست ندارد ، می تواند بلافاصله از او امتناع کند. این واقعه برای داماد شرم آور می شود ، بنابراین او باید مطمئن باشد که دختر به ازدواج رضایت می دهد.

در اوکراین ، بلاروس ، مولداوی ، روسیه و بسیاری از مردم دیگر رسم بود که یک کدو تنبل (گاربوزا) را به داماد بدشانس می آوردند. این نشانه شرم آور طرد شدن بود. چرا شرم آور؟ زیرا اگر داماد ببیند که دختر او را دوست ندارد ، اما همچنان به اصرار خود ادامه دهد ، پس از دریافت کدو تنبل ، دیگر حق ندارد بار دوم خواستگاران را برای این دختر بفرستد. یعنی دختر این فرصت را دارد که یک بار و برای همیشه از داماد آزار دهنده خلاص شود.

مسلمانان نیز رسم مشابهی دارند. اگر عروس در عروسی در مقابل دیدگان همه با دامان به داماد برخورد کند ، عروسی برگزار نمی شود. با این حال ، هم داماد و هم خود عروس از نظر میهمانان و کل جامعه رسوا محسوب می شوند.

امروزه بسیاری از جوانان تلاش می کنند پول کلانی بدست آورند و فقط در این صورت ازدواج می کنند تا بتوانند هزینه های خود را پرداخت کنند. آنها نمی خواهند به والدین خود وابسته باشند. در این حالت دو مشکل بوجود می آید که انتخاب بدترین آنها دشوار است. اول از همه؛ این وضعیت می تواند برای والدین آزار دهنده باشد. والدین معمولاً آماده هستند تا برای انجام وظیفه خود در قبال فرزندان خود به هر بدهی بپردازند. ثانیاً روند کسب درآمد ممکن است سالها به طور نامعلوم طول بکشد. این امر می تواند فرصت ایجاد خانواده خود را از فرد سلب کند.

همیشه ازدواج دختری بدون خواستگاری شرم آور تلقی می شد. با توجه به منطق عروسی ها ، معلوم شد که هیچ کس علاقه ای به محافظت از منافع جوانان ندارد. هیچ کس حتی نمی داند که خانواده جدیدی ظاهر شده است. شاهدی بر تعهداتی که داماد و والدینش به عهده می گیرند وجود ندارد. بنابراین ، رسم نیست که دختری را به طور مخفیانه برای شوهرش بدهند. و مهم نیست که آیا برای او یک کالیم پرداخت می شود ، یا او در یک کلیسای ارتدکس ازدواج می کند ، معنی همیشه یکسان است. تعهدات خانوادگی باید علنی و صریح باشد.

در مواقع دشوار ، زمانی که مهمانان قادر به هدیه دادن نبودند ، و والدین یک جشن غنی برگزار می کردند ، آنها هنوز سعی در برگزاری عروسی داشتند. این کار اغلب با تلاش مشترک انجام می شد ، اما هنوز هم عروسی به یک رویداد شاد و به یادماندنی تبدیل شد. حتی متواضع ترین هدایا هم ساخته می شد اما عروسی انجام می شد.

هر گونه حدس و گمان در این زمینه چیز خوبی را نوید نمی دهد. قبلاً ، غالباً ، والدین خودشان تصمیم می گرفتند که چه کسی دخترانشان را ازدواج کند و چه کسی پسرانشان را ازدواج کند. بسیاری بر اساس اصل منافع مادی عمل کردند. یعنی آنها سعی کردند با یک داماد ثروتمند ، یا یک عروس ثروتمند ازدواج کنند. اغلب ، عروس های جوان با دامادهای مسن ازدواج می کنند و بالعکس.

این وضعیت باعث ایجاد عرف دیگری شد. این آدم ربایی است. این یک عمل رادیکال است ، اما همه مشکلات را یک باره حل می کند ، از جمله هزینه های عروسی. منطق آدم ربایی ساده است. ربودن یک دختر مجرد توسط داماد او را در گروه زنان رسوا یا متاهل قرار می دهد. اما آدم ربای می تواند بلافاصله او را رها کند و با رسوائی برود. والدین عروس ، که نمی توانستند مانع آدم ربایی شوند ، در میان مردم بی طرف به نظر می رسند و آماده هستند دختر خود را به رباینده بدهند ، فقط برای رعایت تمام آداب و رسوم لازم و حمایت از بستگان و شاهدان. حتی اگر پیش از آن آنها علناً از این داماد خودداری می کردند. در عین حال ، آنها سعی می کنند همه کارها را انجام دهند تا آدم ربایی مخفی بماند. اگر والدین داماد رباینده را اصولاً تشخیص ندهند ، عروس بدون عروسی همسر او می شود. این قابل درک است. پس از ربودن ، حتی یک داماد نیز با او ازدواج نخواهد کرد.

با این حال ، موارد مکرر توطئه مقدماتی برای آدم ربایی ، عروس و داماد ، داماد با والدین ، \u200b\u200bداماد با والدین و عروس به منظور جلوگیری از هزینه های مربوط به یک عروسی بزرگ وجود داشت. منطق اینجا بسیار ساده است. اگر دختری ربوده شود اما ازدواج نكرده باشد ، شرم آور تلقی می شود. اگر او را دزدیدند ، اما پس از آزمایش های متعدد و روشن شدن روابط (که بعضاً به دعوا تبدیل می شد) ، خانواده هنوز ایجاد می شد ، پس تصویر عروس حتی بار معنایی خاصی پیدا می کند. بنابراین ، آدم ربایی ها حتی گاهی اوقات در عروسی های غنی برگزار می شود.

خاکسپاری.
چه چیزی می تواند به اندازه عروسی قابل توجه باشد؟ البته مراسم تشییع جنازه یک فرد متوفی. در کتاب مقدس ذکر شده است که شخصی که مردی را به زمین متعهد کرده است ، در برابر خدا با وقار به نظر می رسد ، اما پس از تشییع جنازه باید خود را پاک کند. و امروز رسم است که پس از شرکت در مراسم تشییع جنازه ، دستان خود را بشویید.

همانطور که زندگی نشان می دهد ، همه مردم ازدواج نمی کنند ، اما همه می میرند. مرگ ، مراسم دفن را واجب می کند. اجداد ما مردگان را در خاک دفن می کردند تا توسط حیوانات و پرندگان آلوده نشوند. از این گذشته ، این در مورد اقوام متوفی بود. اما نگرش نسبت به مردگان ناآشنا همان بود. متعاقباً مراسم دفن در تابوت ها ابداع شد. تابوت نمادی از قایقی است که متوفی در آن به دنیای دیگری می رود. در میان مrsمنان ، رسم است که مراسم تشییع جنازه معنای خاصی می دهند. به هر حال ، این آخرین مسیر حرکت یک شخص به دنیای دیگر است. این رسم است که مسیحیان ارتدکس مردم را در خاک دفن می کنند. در هند ، ژاپن و سایر کشورها ، افراد مرده سوزانده می شوند. سوختن ماتریالیست ها نیز از سنت های کلی مذهبی پیروی می کنند و مردگان را سوزانده می کنند.

در میان مسیحیان رسم است که مردگان را از یک تا دو روز در خانه نگهداری می کنند. این کار به این منظور انجام می شود که کسانی که دور هستند و نمی توانند به سرعت به مراسم خاکسپاری بیایند ، می توانند با آن مرحوم خداحافظی کنند. در روز تشییع جنازه متوفی ، رسم بر این است که مراسم تشییع جنازه را در یک کلیسا یا در خانه انجام دهند. از خانه رسم است که در کنار خیابانی که متوفی در آن زندگی می کرد تابوت را در آغوش داشته باشید. در قبرستان ، هنگام خداحافظی هنگام بستن پیشانی مرحوم ، مراسم وداع صورت می گیرد. کسانی که آرزو می کنند می توانند با صدای بلند در مورد آن مرحوم صحبت کنند ، اما معمول است که در مورد مردگان صحبت می کنند یا خوب یا هیچ چیز. پس از پایین آوردن تابوت به داخل قبر ، همه افراد حاضر به نشانه خداحافظی سه قطعه زمین را به داخل قبر می اندازند. پس از تشییع جنازه ، مردم به مراسم بزرگداشت می روند. در میز یادبود ، عادت نیست که لیوان بزنید. این جشن کوتاه مدت است. از فرد دفن شده و همچنین اقوام متوفی به یادگار مانده است. در مراسم تشییع جنازه کودکان متوفی الکل مصرف نمی شود.

سپس اقوام در 7 روز برای بزرگداشت مرحوم جمع می شوند. بزرگداشت آن مرحوم در روز اربعین با شکوه بیشتری برگزار می شود. اعتقاد بر این است که برای 40 روز روح یک فرد متوفی هنوز سرگردان است و در روز چهلم آن جایی است که باید باشد. در روز تشییع جنازه ، صلیبی بر روی قبر نصب می شود و یک سال بعد ، در سالگرد مرگ ، ساختن یک بنای یادبود مرسوم است. اما همه اینها کافی است.

برای مسلمانان ، مراسم خاکسپاری معمولاً قبل از غروب آفتاب در روز مرگ یک شخص انجام می شود. از کسی انتظار نمی رود ملا نماز و مناسک خود را به جا می آورد. فقط مردان متوفی را به گورستان می برند. زنان به گورستان نمی روند. هفت روز متوالی از آن مرحوم بزرگداشت می شود. این بزرگداشت ها نه چندان مهمانی بلکه منطقی است. هر روز مردم در مورد زندگی ، مرگ ، در مورد خدا ، در مورد ایمان و غیره صحبت می کنند. آنها سعی می کنند خانواده متوفی را نادیده نگیرند ، تا برای او راحت تر بتواند به این ضرر عادت کند. مسلمانان چهلمین روز و همچنین سالگرد آن را جشن می گیرند.

آداب و رسوم تشییع جنازه کاملاً متنوع است و فقط در کارهای تخصصی و در حجم بسیار زیادی می توان آنها را تشریح کرد. همه آنها منطقی هستند. فقط عمومی ترین قوانین در اینجا شرح داده شده است. مردم آنها را با شرکت در تشییع جنازه افراد مرده فرا می گیرند. تعداد زیادی از مردم به مراسم تشییع جنازه مشهورترین و معتبرترین افراد می آیند. اما تعداد افراد در مراسم تشییع جنازه بیان نمی کند که شخص در طول زندگی خود چگونه بوده است. مهم است که مردم با چه افکاری به مراسم تدفین می آیند و چگونه بعداً آن مرحوم را به یاد می آورند. خوب یا بد.

گمرکات عمومی.

آداب و رسوم زیادی وجود دارد. آنها ذاتی هر ملتی هستند ، زیرا منطقاً به همین شرایط بستگی دارند. به یک مورد ساده بپردازید که یک مرد جوان جای خود را در حمل و نقل رها کند. این فقط عنصر خوش اخلاقی نیست. این یک رسم عمومی پذیرفته شده است که تغییر کرده است ، اما ماهیت آن ثابت مانده است. هنوز هیچ وسیله حمل و نقل عمومی وجود نداشت ، اما این امر برای هر ملت معمول بود که نه تنها جوانان باید راه خود را رها کنند ، بلکه در زمان نزدیک شدن بزرگتر به آنها برخیزند. علاوه بر این ، اختلاف سن مهم نبود. و امروز رسم است که اگر شخصی به شما مراجعه می کند و با شما گفتگو می کند ، برخیزید. و حتی اگر او همسن شما باشد. به راحتی صحبت کردن در حالی که با فرد مقابل خود نشسته اید غیراخلاقی تلقی می شود.

در اسپارتای باستان اجازه داده می شد که در صورت نداشتن فرزند بزرگتر جلوی او بایستد. توضیح آن ساده بود. فرزندان او در برابر کسی نمی ایستند.

معمول نبود که با زنان بنشینیم و صحبت کنیم. این یک قاعده بد سلیقگی در نظر گرفته می شد و یک زن خوش اخلاق مکالمه را با مکالمه ای که مقابلش نشسته ادامه نمی دهد ، مگر اینکه البته او از کار افتاده باشد. امروزه ، این رسم است که بسیاری از مردم جای خود را به ایستادن در حمل و نقل نه تنها به افراد مسن یا زنان باردار ، بلکه به سادگی به افراد مسن می دهند. این درک نه به عنوان کمک در یک شرایط دشوار ، بلکه به عنوان یک ادای احترام است.
قبل از انقلاب ، همه مردان چنین احترامی نسبت به زنان داشتند ، اما با پیشرفت فمینیسم ، مردم ادب مردان نسبت به زنان را در حمل و نقل به عنوان آزار و اذیت درک می کردند.

جالب است که قبل از انقلاب برای اشراف و مردم شهر معمول بود که هنگام ملاقات با یک زن باردار کلاه خود را برمی دارند. ادای احترام به مادری.

آداب و رسوم جالب توجه برخی از مردم.
به نظر من برخی از آداب و رسوم ژاپنی ها جالب است. در سال آنها روز پسران و جداگانه روز دختران را جشن می گیرند. این روزها به طور خاص به کودکان زیر 6-7 سال اختصاص دارد. این روزها آنها باید با زیباترین لباس ها لباس بپوشند و هر کاری می توانند انجام دهند.

مدارس ژاپن به طور سنتی یک درس غذا دارند. هر روز دو دانش آموز برای کلاس خود ناهار مدرسه ترتیب می دهند. بنابراین ، دانش آموزان سنت های سفره ژاپنی در مورد سرو ، غذا خوردن و رفتار در سفره را می آموزند.

در ایتالیا ، در آستانه سال جدید ، رسم است که چیزهای قدیمی را از پنجره ها به خیابان پرتاب می کنند. اعتقاد بر این است که آنها در سال قدیمی باقی می مانند و خانواده در سال جدید خانواده های جدیدی پیدا می کنند.

در فنلاند و نروژ معمول نیست که از یک شخص در ملا public عام تعریف کنند. این تملق گویی درشت محسوب می شود و حتی ممکن است به شخصی که از او تعریف می کنید صدمه بزند.

در چین معمول نیست که هر چیزی مربوط به عدد 4 داده شود. این عدد نماد مرگ است. حتی تعیین طبقه در آنجا با شماره 4 معمول نیست. آنها به همین ترتیب 1،2،3،5،6 ،

در هند معمولاً تشکر از هدیه دادن نیست. این شکل بد در نظر گرفته شده است. می توانید چیز اهدایی را تحسین کنید.

در ایالات متحده ، معمول نیست که برای یک زن در تاکسی هزینه پرداخت ، در را برای او باز کنید ، چیزهایی را برای او گزارش کنید ... زیرا او می تواند این کار را برای آزار جنسی انجام دهد و با شکایت به مقامات مراجعه کند.

در یونان معمول نیست که در یک مهمانی از ظروف یا تصاویر صاحبان آن تعریف و تمجید شود. طبق عرف ، مالک باید آن را به شما بدهد.

در جورجیا معمول نیست که لیوان میهمانان را خالی بگذارید. مهمان ممکن است بنوشد یا ننوشد ، اما لیوان او همیشه پر خواهد بود.

کلمات سلام برای ملل مختلف متفاوت است. در این جلسه ، یک مرد چینی می پرسد: "آیا شما غذا خورده اید؟" ، یک ایرانی می گوید: "خوشحال باش" ، زولو هشدار می دهد: "من تو را می بینم."

برای یک فرد روسی ، میراث تاریخی وی بسیار مهم است. سنت ها و آداب و رسوم قومی روسیه قرن هاست که هم در بین اهالی روستا و هم در بین اهالی شهر مشاهده می شود. امروزه ، بسیاری از مردم از سنت های باستانی احترام نمی گذارند ، بنابراین شما را به یاد داشتن درخشان ترین آنها دعوت می کنیم.

مشتهای مرتب شده

دعواهای مشت در زمستان و در زمان کریسمس در Shrovetide برگزار می شد. دو روستا می توانستند با یکدیگر بجنگند ، ساکنان انتهای مخالف یک دهکده بزرگ ، دهقانان "صومعه" با صاحبان زمین و غیره. آنها همچنین برای جنگ بسیار جدی آماده می شدند ، به عنوان مثال ، دهقانان حمام بخار می کردند ، سعی می کردند گوشت و نان بیشتری بخورند ، که ، به گفته باور ، قدرت و شجاعت داد.

چنین قتل عام باعث شد تنش از بین برود و بخار بخورد.

ما به جای ودکا شراب نان نوشیدیم

شراب نان (سموگار) یک نوشیدنی الکلی قوی است که اجداد ما قبل از اختراع ودکا از آن استفاده می کردند. آنها آن را با تقطیر ماش غلات درست کردند. شراب را شراب نان می نامند زیرا از غلات برای تهیه آن استفاده می شود: چاودار ، جو ، گندم ، گندم سیاه و ...

به هر حال ، طبق تکنولوژی تولید ، شراب نان تفاوتی با ویسکی ندارد.

آنها عطش خود را با "چای ایوان" رفع کردند ، نه چای سیلان با یک فیل

چای ایوان ، یا گیاه خرده برگ برگ باریک ، گیاهی شگفت انگیز است ، اما غیر قابل استحقاق فراموش شده است. این نوشیدنی به عنوان منبع قدرتمندی استفاده می شد. یک سماور با یک نوشیدنی ساخته شده از گل ختمی روی میز ایستاده بود و برای تمام روز یک منبع قدرت بود ، به شما اجازه می داد غذا نخورید و کارهای بدنی سخت انجام نمی دهید.

در زمان قحطی ، دهقان می توانست فقط چای کاپوری را "بخورد".

در خانه زایمان کرده است ، نه در بیمارستان های زایمان

در روسیه ، آنها سعی کردند بچه ها را در خانه و حتی بهتر - در حمام ، در یک مکان گرم و دور از چشم کنجکاو به دنیا آورند. به دنبال علائم ، برای تسهیل زایمان ، گره های گره خورده برای زن زایمان باز شد ، جواهرات از او جدا شد ، و او بدون جوش بود. تمام صندوقچه ها ، کمدها ، پنجره ها و درها باید باز شود. ماماها به زنان زایمان کمک می کردند و آنها این کار را نه تنها هنگام زایمان انجام می دادند ، بلکه بعد از 8 روز نیز خانه را نگه می داشتند.

روزهای بزرگداشت ، نه روز تولد

بزرگداشت روزهای نام یکی از رسوم فرهنگی روسیه باستان است. اما در دهه 30-20 قرن بیستم ، جشن روز نام ممنوع شناخته شده و حتی مورد آزار و اذیت رسمی قرار گرفت. مردم شروع به بزرگداشت جشن تولد نسبت به یک روز نامی کردند. ماهیت تعطیلات متفاوت شد: اکنون تأکید بر تولد جسمی بود ، نه معنوی.

در روسیه ، صبح روز تولد با یک نماز شروع شد ، و سپس مهمانی های چای ترتیب داده شد.

در مورد رفتن به غسالخانه جدی بود

مردم روسیه سفر خود را به حمام اختصاص دادند تا همزمان با هر اتفاق مهم در خانواده باشد. به عنوان مثال ، پسری تصمیم گرفت که ازدواج کند و سپس مادرش یک روز حمام ترتیب داد که عروس آینده نیز به آن دعوت شد. یک مادر دلسوز سلامتی ، قدرت روحی و استقامت دختر را ارزیابی کرد ، زیرا مادر نسل آینده بخشی از خانواده است.

یکی دیگر از سنت های متأسفانه فراموش شده ، افزایش در یونجه است. ما آن را با استفاده از رایحه درمانی در حمام جایگزین می کنیم. اما چه چیزی می تواند جای بوی علف تراشیده شده و روغنهای اساسی واقعی گیاهان علفزار را بگیرد.

سنت های مردم روسیه طی قرن ها تکامل یافته است.

به یاد داشته باشید که سنت ها باید به خاطر سپرده شوند و از آنها تجلیل شود آیا شما هم سنت هایی را می شناسید که ما به تدریج فراموش می کنیم و از دست می دهیم؟

مردم روسیه با احترام سنت های قدیمی را که در روزهای روسیه پدیدار شده است ، ارج می نهند. این آداب و رسوم منعکس کننده بت پرستی و پرستش بت ها بود ، که مسیحیت ، ساختار باستانی زندگی را جایگزین آنها کرد. سنت ها در هر مشاغل خانگی ساکنان روسیه بوجود می آمد. تجربه نسل های قدیمی تر به پیروان جوان منتقل شد ، کودکان حکمت دنیوی را از والدین خود آموختند.

در سنت های روسیه باستان ، ویژگی های مردم ما مانند عشق به طبیعت ، مهمان نوازی ، احترام به بزرگان ، نشاط و وسعت روح به وضوح نمایان می شود. چنین آداب و رسومی در بین مردم ریشه دارد ، پیروی از آنها آسان و دلپذیر است. آنها بازتابی از تاریخ کشور و مردم هستند.

سنت های اصلی روسیه

عروسی روسی

سنت های عروسی روسیه باستان به دوران بت پرستی برمی گردد. عروسی در داخل و بین قبایل با پرستش بتهای بت پرست ، شعارها و مراسم مضمون همراه بود. در آن زمان آداب و رسوم روستاهای مختلف متفاوت بود. یک آیین واحد با ظهور مسیحیت در روسیه متولد می شود.

به تمام مراحل این رویداد توجه شد. آشنایی با خانواده ها ، ملاقات عروس و داماد ، خواستگاری و داماد - همه چیز طبق یک سناریوی دقیق ، با شخصیت های خاص اتفاق افتاد. روایات مربوط به پخت نان عروسی ، تهیه جهیزیه ، لباس عروس و یک جشن بود.

واقعه اصلی در جشن عروسی ، عروسی در نظر گرفته شد. همین راز کلیسا بود که ازدواج را معتبر کرد.

خانواده روسی

خانواده روسی از قدیم الایام سنت ها و ارزش های خانوادگی مردم خود را پذیرفته و از آنها احترام می گذاشتند. و اگر در قرن های گذشته بنیان های مردسالارانه مداومی در خانواده وجود داشت ، پس در قرن نوزدهم چنین بنیادهایی دارای یک ویژگی سنتی سنتی محدودتر بودند ، در قرن 20 و اکنون خانواده روسی به سنت های متوسط \u200b\u200b، اما آشنا زندگی روسیه پایبند هستند.

رئیس خانواده پدر و همچنین اقوام بزرگتر هستند. در خانواده های مدرن روسی ، پدر و مادر در درجه برتری برابر هستند ، به همان اندازه در تربیت فرزندان و سازمان ، اداره زندگی خانوادگی مشغول هستند.

با این وجود ، تعطیلات معمول و سنتی و ارتدکس ، و همچنین آداب و رسوم ملی ، تا امروز در خانواده های روس مانند کریسمس ، شروتید ، عید پاک ، جشن های سال نو و درون خانوادگی عروسی ، مهمان نوازی و حتی در برخی موارد نوشیدن چای برگزار می شود.

مهمان نوازی روسیه

دیدار با میهمانان در روسیه همیشه یک اتفاق شاد و مهربان بوده است. سرگردان ، که از جاده خسته شده بود ، با نان و نمک مورد استقبال قرار گرفت ، به او استراحت داد ، او را به حمام هدایت کرد ، به اسب خود توجه کرد ، به لباس تمیز تبدیل شد. میهمان صادقانه علاقه مند بود که چگونه ، کجا دنبال می کند ، آیا اهداف سفر خوب است. این نشان دهنده سخاوت مردم روسیه ، عشق آنها به همسایگان است.

نان روسی

یکی از معروف ترین غذاهای آرد روسی که مخصوص تعطیلات (به عنوان مثال برای عروسی) منحصراً توسط زنان متاهل تهیه و توسط مردان روی میز گذاشته می شود ، نان است که نمادی از باروری ، ثروت و رفاه خانواده محسوب می شود. این نان با مجسمه های مختلف خمیر تزئین شده و در فر پخته می شود ؛ این طعم و مزه غنی ، ظاهر جذاب و برجسته آن را دارد که ارزش آن را دارد که یک کار واقعی از هنر آشپزی محسوب شود.

سونا روسی

آداب و رسوم حمام توسط نیاکان ما با عشق خاصی ایجاد شده است. بازدید از غسالخانه در روسیه باستان نه تنها هدف از پاکسازی بدن ، بلکه کل آئین را نیز دنبال می کرد. حمام قبل از وقایع و تعطیلات مهم بازدید شد. معمولاً شستن در حمام به آرامی ، با روحیه خوب ، با افراد نزدیک و دوستان بود. عادت غوطه وری با آب سرد بعد از اتاق بخار یکی دیگر از رسوم روسی است.

نوشیدن چای روسی

ظهور چای در روسیه در قرن هفدهم ، نه تنها این نوشیدنی را به محبوبیت مردم روسیه تبدیل کرد ، بلکه پایه و اساس سنت کلاسیک چای روسیه را ایجاد کرد. چنین ویژگی های نوشیدن چای به عنوان سماور و تزئینات آن باعث نوشیدن چای در خانه و دنج می شود. نوشیدن این نوشیدنی معطر از نعلبکی ها ، با نان شیرینی و شیرینی ، با یک لقمه قند اره شده - سنت ها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود و در هر خانه روسی مشاهده می شود.

نمایشگاه روسیه

در تعطیلات سنتی جشنواره های محلی ، نمایشگاه های مختلف تفریحی در روسیه باز می شدند. آنچه در این نمایشگاه یافت نمی شود: نان شیرینی زنجفیلی خوشمزه ، صنایع دستی نقاشی شده ، اسباب بازی های محلی. آنچه در نمایشگاه دیده نمی شود: بوفون ها ، بازی ها و سرگرمی ها ، چرخ و فلک و رقص هایی با رقص های گرد ، و همچنین یک تئاتر محلی و میزبان اصلی اصلی آن - پتروشکا شیطنت.

حتی در زمان بت پرستی ، روس های باستان خدای کوپالو را داشتند ، باروری تابستان را مجسم می کردند. به احترام او ، عصرها آنها آوازهایی می خواندند و از روی آتش می پریدند. این عمل آیینی به جشن سالانه انقلاب تابستانی تبدیل شده و سنت های بت پرستی و مسیحی را در هم می آمیزد. خدای کوپالو پس از غسل تعمید روسیه ، ایوان نامیده می شود ، زمانی که شخص دیگری جایگزین جان باپتیست (دقیق تر ، تصویر قومی او) نمی شود ، که خود مسیح را تعمید داد و کریسمس او در 24 ژوئن جشن گرفت.

ماسلنیتسا

در زمان های قدیم ، Maslenitsa را تعطیلات یادبود مردگان می دانستند. بنابراین مراسم خاکسپاری وی برای شروتید سوزاندن ، و پنکیک ها یک مراسم یادبود است. اما زمان گذشت و مردم روسیه با حرص و طمع برای سرگرمی و آرامش ، تعطیلات غم انگیز را به یک Maslenitsa جسور تبدیل کردند. اما سنت پخت پنکیک همچنان پابرجا بود - مانند خورشید ، گرد ، زرد و گرم ، و کوه های یخی با سورتمه سواری و سورتمه سواری ، جنگ های مشتی ، مجالس مادر شوهر به آن اضافه شد. تشریفات شوروتید بسیار غیرمعمول و جالب توجه است ، زیرا آنها پایان دوره آیین های تعطیلات زمستانی و افتتاح یک دوره جدید و بهاری از تعطیلات و آیین هایی است که قرار بود در به دست آوردن یک محصول غنی کمک کنند.

عروسی

در کنار دیگر رسوم روسی ، سنت های عروسی که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است نیز بسیار مورد توجه است.

مقالات مشابه