زنان جایگاه خود را در آثار نویسنده افسانه ای روسی F.M. داستایفسکی همه خلاقیت های یوگو دارای شخصیت های زن عمیق و وحشی هستند. چی بدون آنها و رمان "زلوچین و کارا" نمی تواند انجام دهد.

اولین تصویر زن مهم رمان، دنیا راسکولنیکوا، خواهر شخصیت اصلی است. یک دختر و خواهر دوست داشتنی کمتر به خاطر عزیزانشان زندگی می کنند. Bazhayuchi آینده برادران خود را تضمین کرد، او در هوشیاری زندگی می کرد و با تنبلی کار می کرد تا به اندازه کافی پول لازم برای آموزش یوگا در دانشگاه به دست آورد. پس از گذراندن یک زندگی مهم و تحمل تحقیر غیرشخصی، یک دوشیزه، نارشتی، خوب است که برای بیزاری او از لوژین زندگی کنیم. با دیدن کامل ابتذال و ابتذال نامزد خود، در آنجا، نه کمتر، پوکیرنو آماده است تا تمام بار را به دوش بکشد و مانند یک جمع کننده عمل کند، شراب ابی به برادرانش کمک کند. به این ترتیب، بروید و її مادر - Pulcheriya Raskolnikov، که برای آن ممکن است به معنای کمتر її پسر عزیز باشد. در کیسه برای تمام رنج و اعتماد به نفس آنها، زن شراب داده شد. بدبوها برای فرمانی پولهای زیادی می گیرند و دنیا نرده ها را از لوژین باز می کند و برای رازومیخین بیرون می رود.

شاید محبوب ترین شخصیت رمان داستایوفسکی سوفیا مارملادوف باشد. با تعجب از آن‌ها، گویی گرسنه بودند، به طرف میزگرد رفت تا به سمت آنها فریاد بزند، و به خوبی می‌دانست که پس از عبور از مرز، گویی به سایر افراد «محترم» نگاه می‌کند، برای همیشه خود را «دیو» خطاب کرد. زن». آل هنوز نیامد. سونیا با انجام فداکاری بزرگ به خاطر مردم ، گویی آنها از همان خون متولد نشده اند ، تا ته روح فرو رفت. اما در چنین موقعیتی، او آنقدر باهوش بود که بتواند همه چیز را در خودش حفظ کند. او از نظر اخلاقی از طریق اجتماعات اجتماعی پول بیشتری را برای همه از دست داد. مارپیچ بر ایمان شکست ناپذیر خود به خدا و خوبی، قهرمان همچنان به کسانی که رنج می کشند و رنج می برند و عزیزان پس از پایان آنها تکیه می کند. داستایوفسکی راسکولنیکف را متکبرانه وطن پرست نمی داند. اگر او را در بدی خود بشناسد، او را در مسیر شناخت و توبه هدایت می کند، به طور غیرقابل دسترس او را به سیبری و در حال حاضر در آنجا دنبال می کند، به هیچ وجه از مشکلات شگفت زده نمی شود، به او دستور می دهد تا رودیون را به تولد مجدد معنوی و بینش مردم سوق دهد. تئوری.

کاترینا ایوانیونا مارملادوا به خود تصویری آینه ای از سونیا می دهد. پانیانکا برای سفرها، او خجالت می کشید که معاون مقام فقیر مارملادوف شود. کاترینا ایوانیونا که در شرورها زندگی می کند، برای یک ثانیه در مورد یک تکه نان چهچهه می زند، نمی تواند با سهم خود آرام بگیرد. روخوما مغرور است، اغلب با کسانی که حواسشان پرت است، به مردم نگاه می کنند و زندگی را برای همه آسان می کند، درگیری دارد. گام به گام خودت را تباه می کنی به سوی الهی فرو می ریزی. خودش با عصبانیت گفت که سونیا را روی پانل هل داد. او بی رحمانه بستگان خود را مورد ظلم قرار می دهد و به خاطر مرگ یک فرد الهام می گیرد، مانند تسکین یک شرکت zayvogo. آل، به دلیل بی ادبی تداعی کننده، به شکلی سمت راست شناور می شود، آل، زن عصبانی است. مادران خانواده اغلب از مراقبت های شبانی از فرزندان خود ناراضی هستند، مانند آنها به یک هدف ناامید کننده محکوم شده اند، در آنجا، بدون احترام به همه بدشانسی ها، مانند مارملادس، مراقب او تا زمان مرگ هستند. زرشتوی که قادر به غلبه بر ناراحتی های ذهنی نیست، مارملادوا تسلیم عقل می شود، اما پس از آن می میرد و آرامش را در پایان زندگی خود می داند.

.) در یادداشت های سیاه "Zlochinu i Kari" (div. Stysliy zmist و متن جدید رمان) که قهرمان آن A-ovim نام دارد به نام یکی از محکومان زندان اومسک آریستوف که در " یادداشت هایی از خانه مرده» به عنوان مرز «سقوط اخلاقی ... رها کردن شریر و ... گستاخی گستاخانه» مشخص می شود. «این نمونه‌ای است که یک جنبه جسمانی یک شخص می‌تواند به چه سمتی برود، گویی که توسط یک هنجار درونی خط‌آمیخته نیست، هیچ قانونی وجود ندارد... این شبه‌سازی اخلاقی و معجزه‌آسا بود. به این نکته اضافه کنید که شما حیله گر و عاقل هستید، با خودتان باهوش هستید، نور و نشاط زیادی دارید. نی، پوژژا بهتر، آفت و قحطی بهتر، چنین آدمی را در تعلیق پایین بیاور! Svidrigailov و به شهود چنین کالیبر اخلاقی بالایی منتقل شد. با این حال، تصویر و موقعیت او نسبت به نویسنده جدید به طور نامحسوسی تاشدنی تر به نظر می رسید: دستور تقلب، غرور بی رحمانه و ژورستوکیستیو، که فداکاری او را به نابودی کشانده است، وین به نظر می رسد ناسازگار با ساختمان و انجام کارهای خوب، عشق به مردم است. و سخاوت سویدریگایلوف مردی با قدرت درونی باشکوه است که فاصله زیادی بین خیر و شر سپری کرده است.

زلوچین و مجازات فیلم هنری 1969 سری 1

تصویر لبزیاتنیکوف در "زلوچین و مجازات"

تمام تصاویر دیگر رمان تحت تأثیر تحول بزرگ قرار نگرفتند. دیلوک و لوژین کاریریست، که برایش مهم است که آیا می‌توانی برای رسیدن به اهداف حیله‌گرت پذیرفته شوی یا نه، لبزیاتنیکوف مبتذل، دراز کشیدن در مقابل تعداد افراد ساکت، مانند پیروی از سخنان داستایوفسکی، «به مدرن‌ترین ایده راه رفتن بچسب، برای مبتذل کردن. همه چیز، کاریکاتور کردن بوی تعفن برای خدمت در بالاترین رتبه، "آنها به همان شکلی که ما در بقیه نسخه های رمان بودیم تصور شدند. Mіzh іnhim، podkreslyuyuchi تصویر معمولی Lebezyatnikov، داستایوفسکی اصطلاح "بردگی" را ایجاد می کند. در پس چنین ادای احترامی، در شخصیت لبزیاتنیکوف، چهره های خاص منتقد مشهور روسی وی. بلینسکی وجود داشت که به کار داستایوفسکی جوان دامن زد و سپس انتقادات او را از مواضع بدوی نابخردانه «ماتریالیستی» اضافه کرد. (توضیحات لبزیاتنیکوف، نظریه لبزیاتنیکوف - به نقل از "زلوچینو ای کاری".)

تصویر رازومیخین در "زلوچین و مجازات"

تصویر رازومیخین در روند کار بر روی "شیطان و جزا" نیز بدون تغییر در پشت زمیست ایدئولوژیک او باقی ماند، اگرچه او مقصر بود که لباس های جلویی شراب ها فضای بیشتری را در رمان اشغال کردند. داستایوفسکی باچیف یک قهرمان مثبت جدید. رازومیخین ویسلولیو خاکنگاه کنید، مقامات به خود داستایوفسکی. Vіn vystupaє در برابر انقلابی zahіdnih viyan، vіdstoyuє znachennya "خاک"، words'yanofіl'ski razumіyutsya بنیادهای مردمی - پدرسالاری، کمین مذهبی و اخلاقی، صبر. میرکوانیا رازومیخین در پورفیری پتروویچ، یوگو برای احتکار کنندگان "نظریه وسط" خواند، همانطور که اذهان اجتماعی زندگی دلایل مردم را توضیح می داد. فورریستیو مواد، yakі pragvat nіbito nіvlyuvati طبیعت انسانی، likvіduvati اراده آزاد، بیانیه رازومیخین، scho سوسیالیسم- ایده عجیبی است، روسیه غریبه است - همه چیز مستقیماً با مقالات ژورنالیستی و جدلی داستایوفسکی منحرف شده است.

رازومیخین در یک ردیف در برابر مواضع نویسنده قرار می گیرد و مخصوصاً برای او عزیز است.

زلوچین و مجازات فیلم هنری 1969 سری 2

تصویر سونیا مارملادوا در "زلوچین و مجازات"

و با این حال، در یادداشت بعدی، سونیا مارملادوا در متن باقیمانده رمان، به همین شکل در مقابل خواننده می ایستد، - که با ایده مسیحی القا شده است: «ن. بی. او خود را به عنوان یک گناهکار دائماً عمیق احترام می کند ، گویی به یک فاحشه افتاده است ، گویی نمی تواند از منکر التماس کند "(کتاب اول غربی ، استور 105). تصویر سونیا پایان رنج است، لب به لب بزرگترین زهد، فراموشی کامل قدرت خاص بودن. زندگی برای سونیا بدون ایمان به خدا و جاودانگی روح غیرقابل تصور است: آنها می گویند: "من بدون خدا چه هستم." کیو قبل از رمان به طرح‌های سیاه فکر می‌کرد و مارملادوف فصیح بود. مارملادوف در پاسخ به احترام راسکولنیکوف که خدا، می‌توانی و نمی‌توانی، می‌گوید: «پس خدا هرگز نمی‌آید... پس... پس نمی‌توانی زندگی کنی... خیلی وحشیانه... برو به نوا و با سهل انگاری عجله می کردم. Ale, shanovny pane, tse bude, tse obіtsyano, برای زندگان، خوب، چه چیزی برای ما و محرومیت ... کیست که سرسخت نباشد، بخواهد در (...) تا گلو باشد، ale فقط چند شراب و در واقعا زندگی کنسپس شما رنج می برید، و سپس، برای شما، مسیح مورد نیاز است، و سپس، مسیح باشد. خدایا چی گفتی اگر وقت خود را در آن هدر ندهید، اگر کمی زندگی کنید، فقط برای شما به مسیح ایمان نیاورید، و چنین روحی مانند یک سنگ معدنی است "(دفتر یادداشت داروگا، صفحه 13). این سخنان مارملادوف جای بقیه اعضای هیئت تحریریه را نمی دانست، بدیهی است که برای کسی که در مورد این دو فکر می نوشت - رمان "پیاننکی" و داستان راسکولنیکوف - تصویر مارملادوف به دیگری منتقل شد. سطح.

در همان ساعت، زندگی پایین‌تر که داستایوفسکی آن را با وضوح و آرامش به تصویر می‌کشد، نمی‌تواند فریاد اعتراض ندهد که در آن چی و شکل دیگر خود را نشان می‌دهد. بنابراین، کاترینا ایوانیونا، در سکوت، در پاسخ متاثر می شود: "گناهی بر من نیست! .. خدا بدون اون کار نمیکنه... میدونی چقدر زجر کشیدم! .. و خونریزی نکنید، پس لازم نیست! .."

بین نویسنده و تحریریه این مجله در ساعت نوشتن «زلوچین و کاری» در «ویسنیک روسی» اختلافاتی وجود داشت. تحریریه یک تجدید نظر در فصل رمان را دید که در آن سونیا انجیل را برای راسکولنیکف می خواند (فصل 4 از قسمت 4 طبق یک چشم انداز روشن) که داستایوفسکی منتظر آن نبود.

در لیپنیا 1866 داستایوفسکی در مورد درگیری خود با سردبیران ویسنیک روسی به A. P. Milyukov گفت: «من برای هر دو [لیوبیموف و کاتکوف] توضیح می‌دهم که در موضع خود بایستند! در مورد سر چی من خودم نمی توانم چیزی بگویم. من її را در natkhnennі sogdennі نوشتم، اما شما می توانید بیرون و تند و زننده باشید. اما در سمت راست، آنها در شکوه ادبی نیستند، بلکه در نبرد هستند اخلاقاز نظر من هیچ چیز مخالف اخلاق و سیره نبود به طور سطحی از آبی،آل بوی تعفن نیهیلیسملیوبیموف صدا کرد ریشوچه،آنچه باید دوباره انجام شود من آن را گرفتم و این کار دوباره سر بزرگ برایم سه سر کار جدید تمام شد، با توجه به تمرین و توز، اما آن را بارها و بارها فرستادم.

پوسیلایو با تغییر شکل فصل در دفتر تحریریه، داستایوفسکی به N. A. لیوبیموف نوشت: "شیطان و خوبپراکنده ترین جهان است و نمی توان آنها را پیچاند و پیچاند. به همین ترتیب، علاوه بر اصلاحاتی که شما تعیین کرده اید، من همه چیز را غارت کرده ام، بله، با انتقام... همه آنهایی که شما گفتید، من فتح کردم، همه چیز تقسیم شده، مرزبندی شده و روشن است. انجیل خواندنرنگ بیشتری داده شده است.

چکیده در موضوعات:

تصاویر زنان در رمان اثر F.M. داستایوفسکی "زلوچین و مجازات"

مقدمه 3

1. تصاویر زنان در ادبیات روسیه. 10

2. سیستم تصاویر زنانه در رمان. 14

3. سونیا مارملادوا - تصویر زن مرکزی در رمان. 23

4. سرنوشت غم انگیز کاترینا ایوانونا .. 32

5. ردیف های دیگری از زنان و کودکان در رمان به تصویر کشیده شده است. 33

ویسنووک 40

فهرست ادبیات پیروز.. 42

هنگام به تصویر کشیدن قهرمانان داستایوفسکی پیروز، مطمئن شوید: شخصیت پردازی، فضای داخلی، پرتره منظره و غیره که قهرمانان را از طرفین مشخص می کند.

Ale، مکان بین آنها توسط یک پرتره اشغال شده است. داستایوفسکی سبک خاص خود را از ویژگی های پرتره قهرمانان بازتولید کرد. این هنرمند از روش «پرتره دوتایی» استفاده می کند.

اول از همه، این اصطلاح توسط V.Ya استفاده شد. کرپوتینا در اثر "Rozcharuvannya و فروپاشی رودیون راسکولنیکوف" (7). Дослідник відзначає, що "у Достоєвського переважає бачення внутрішньої людини над баченням його зовнішності, і тим не менш Достоєвський виробив дуже своєрідний і досконалий спосіб портретирования, що відрізняється від гоголівського гротескного зображення людини, і від інформаційної описовості у реалістів середини 19 століття, і від функціональної پلاستیک‌های تولستوی، که پرتره‌ها را گام به گام در اپیزودهای رو به رشد، در حالت کهنگی به شکل حنجره‌ای حماسی و روان‌شناختی از گل رز به تصویر می‌کشد.»

در کار A.V. چیچرین "قدرت کلام شاعرانه" (16) توصیف عمیقی از چهره های خاص پرتره داستایوفسکی می دهد. دزدی دوسلدنیک حتی محترمانه تر: "در پرتره، اول برای همه چیز، ناوبری، شاید به خصوص مهم - یک فکر. فکر به قدری از فردی که در رمان به تصویر کشیده شده است انتخاب شده است، که نویسنده مدام به جلو می دود، طبق یکی. نگاه پرستاره، بر کل فرد تأثیر می گذارد yogo taєmnitsyu ".

Doslednik Kashina N. در کتاب "افراد در کار F. M. Dostoevsky" می نویسد که "شخصیت قهرمانان و همچنین تیز شدن موضوع آنها ، شدت در داستایوفسکی به فردیت و به ویژگی های ظالمانه - زیبایی ، عدم شباهت ، توصیف می کند. ناتوانی».

در کتاب S.M. سولوویف "تصویر آفرینان در آثار F.M. Dostoevsky" (13) ویژگی های هنری خلاقیت داستایوفسکی را ادامه می دهند. نویسنده اصالت، خود انضباطی و یکپارچگی سیستم ویژگی های تصویرسازی داستایفسکی را که از منطق شخصیت های او نشات می گیرد، آشکار می کند. این ربات نقش منظره، رنگ، نور، صدا را به عنوان اجزای اصلی فرم هنری دارد.

دوسلدنیک اصالت هنر پرتره داستایوفسکی را نشان می دهد.

A.B. اسین در کتاب «روانشناسی در ادبیات کلاسیک روسیه» (4) اصالت روانشناسی داستایوفسکی را بر اساس چگونگی ایجاد فضای روانی، چگونگی پرتره قهرمانان تقویت می کند. به محض اینکه به پرتره مانند دو زیر میکروسکوپ نگاه می کنید، جزئیات پوست (ویژگی های کلامی، واژگان) را تجزیه و تحلیل می کنید.

به نظر ما شیوه هنری ف.م. قدرت داستایوفسکی فردی شدن است که در ویژگی های پرتره نمود پیدا می کند.

یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های ادبیات هنری، ساختن اسرار دنیای درونی انسان است که آشفتگی‌های ذهنی را آنچنان دقیق و واضح آویزان کند تا آدمی را در زندگی روزمره تحریک نکند. روانشناسی یکی از رازهای زندگی تاریخی قدیمی ادبیات گذشته را دارد: به نظر می رسد در مورد روح یک شخص باشد، شما با یک خواننده پوستی در مورد جدید صحبت نمی کنید.

روانشناسی F.M. خود داستایفسکی. قبل از هر چیز، لازم به ذکر است که دنیای درون در یک چشم انداز خاص قرار می گیرد: ما نمی توانیم تصویر داستایوفسکی از حالت های روانی خنثی و برجسته را ببینیم - زندگی ذهنی در مظاهر آن، در لحظه بزرگترین تنش روانی به تصویر کشیده می شود. . قهرمان همیشه در لبه دید عصبی، هیستریک، گفتار تند، دیوانه تر است. داستایوفسکی زندگی درونی یک انسان را در آن لحظات به ما نشان می دهد، اگر تیزترین ذهن آگاهی و عجیب بودن واکنش های عاطفی، اگر رنج درونی غیرقابل تحمل باشد. پرتره ویکوریست.

ویژگی های پرتره نقاش نویسان به گونه ای متفاوت توسط نویسندگان نوشته می شود. دلیل این امر اصالت و اصالت سبک های روانشناختی نویسندگان-روانشناسانی مانند لرمانتوف، تورگنیف، ال. تولستوی، داستایوفسکی، چخوف، گورکی است.

برای داستایوفسکی - استاد تحلیل روانشناختی - نمایش مشخصه قهرمان در احساسات متقابل، هم احساسات درونی و هم تظاهرات بیرونی. هنرمند با استادی خاص، زوم را از طریق ویژگی های پرتره تصاویر زنانه منتقل می کند. اعطای چهره داستایوسکی به زنان چه اعتراضی خودجوش! تمام همدردی با برادران و خواهران این قهرمانان، که خمیده و لامالای زندگی بودند، که از حق و خوبی خود دفاع کردند و وارد مبارزه با ستاره ها و سنت های قدیمی شدند.

قهرمانان سرکش داستایوفسکی تنها یکی از کسانی هستند که روح اعتراض و شورش را در جامعه روسیه تجلی کردند، در صورتی که در روسیه همه چیز زیر و رو شد و در بیابان بود و بار ذهن های قدیمی غیر قابل تحمل شد و در رژیم روسیه آغاز شد. مبارزه انقلابی تزاری

تصویر یک زن توسط نویسنده ای با وسعت خلاقیت خط خطی شده است. احترام داستایوفسکی به شخصیت های زنان با این واقعیت توضیح داده می شود که زن، مانند هیچ کس دیگری، تحت ستم شدید اجتماعی قرار داشت.

نویسنده با دانش فراوان، از خلاقیت های خود آگاه است.

یکی از اولین آثار بزرگی که در آن ستم اجتماعی بر یک زن منعکس شده است، رمان اف.م. "زلوچین و مجازات" داستایوفسکی - رمانی در مورد روسیه امروزی که از دوران بزرگترین ویرانی اجتماعی و شوک های اخلاقی جان سالم به در برده است، دوران "گسترش"، رمانی درباره یک قهرمان مدرن، یکباره در سینه اش تمام رنج و درد. ، ساعت اولیه، رمانی که در آن مشکلی از ماهیت آیش رسانه مطرح شده است که به وضوح در تصویر سونیا مارملادوا خود را نشان می دهد.

متای کار ما هنوز کارکردهای هنری ویژگی‌های پرتره و اصالت است و توضیح می‌دهد که چرا ویژگی‌های پرتره‌های داستایوفسکی، مانند نقش بازی بدبو در اثر. بخشش از نمونه تصاویر زنانه در رمان زلوچین و کارا.

ربات های متا وظیفه بعدی را اعلام کردند:

1) علم و ادبیات انتقادی ویوچیت.

2) بیشترین استنادها را برای تحلیل متن ببینید.

3) رمان «زلوچین و مجازات» را ببینید و مستقلاً تحلیل کنید.

4) نمایش بر روی لبه های خاص، به گونه ای که گویی قسمت میانی تزریق شده و نشان دهنده شخصیت قهرمانان در آفرینش است که هجوم شخصیت های دیگر بر شخصیت پردازی قهرمان است.

روش ها - تجزیه و تحلیل متن هنری، آثار ادبیات انتقادی، dovidkovo و علوم عامه.

موضوع رباتیک رمانی از F.M. داستایوفسکی "زلوچین و مجازات".

موضوع مطالعه این اثر و زن رمان «قتل و مکافات» اثر ف. داستایفسکی است.

فرضیه - در نتیجه داستایوفسکی به ما گفت که یک شخص، اگر به خدایی که می بیند اعتقاد نداشته باشد، نمی تواند زندگی کند. نویسنده با صحبت های زن، سونیا، قیمت را به ما گفت. نیاز به ایمان به خدا، در آرمان های سبک، اندیشه اصلی رمان و دلیلی است که نویسنده تصویر زن و تصویر کودک را در تار و پود آفرینش وارد می کند.

داستایوفسکی به نام خود زن، سونچکای ابدی، اندیشه های نیکی و شفقت را تبلیغ می کند، انبارهای پایه های ناگسستنی قنداق انسان.

1. تصاویر زنان در ادبیات روسیه

قبل از زنان در ادبیات روسی، همیشه قد و قامت خاصی وجود داشت و تا ساعت آهنگ، جایگاه اصلی در آن توسط یک شخص - یک قهرمان - که مشکلات تعیین شده توسط نویسندگان برای آن مطرح شد. ام. کرمزین یکی از اولین کسانی بود که به قشر لیزی بیچاره احترام گذاشت، زیرا، همانطور که به نظر می رسید، او می توانست خود فراموشی را دوست داشته باشد.

وضعیت در نیمه دیگر قرن نوزدهم به شدت تغییر کرد، اگر در ارتباط با عجله فزاینده انقلابی، بسیاری از نگاه سنتی به جایگاه زنان در Suspіlstva تغییر کرد. کاتبان با نگاه های مختلف به شیوه های مختلف نقش زن را در زندگی توصیف کردند.

آشکار کردن ادبیات سکولار بدون تصویر یک زن غیرممکن است. ناویت که قهرمان اصلی خلقت نیست، شخصیت خاصی را برای rozpovid به ارمغان می آورد. از آغاز جهان، مردم به سمت نمایندگان نیمه زیبای مردم شلیک می کردند، آنها را بت می کردند و آنها را می پرستیدند. از قبل در اساطیر یونان باستان، ما با آفرودیت زیبای پایین، آتنا خردمند و رویکرد هرا آشنا هستیم. زنان الهه به افراد برابر اعتراف کردند، به خاطر آنها شنیدند، سهم دنیا به آنها اعتماد کرد، از آنها ترسیدند.

و در عین حال زن به شکل حافظ درآمد و رگها به آشفتگی و تنیدگی در آمد. به روانشناسی یک زن بپردازید، آن را درک کنید - شما همان هستید که یکی از باستانی ترین اسرار جهان را حل می کنید.

نویسندگان روسی همواره زنان را در جایگاه ویژه ای در آثار خود معرفی کرده اند. چرم، بدیهی است که به روش خود باچیو بود، اما برای همه او یک تکیه گاه، یک امید، یک موضوع دفن بود. است. تورگنیف که تصویر یک دوشیزه، استوار، صادق را به وجود آورد که به خاطر عشق، خواه قربانی باشد. در. نکراسوف در تصویر یک زن دهقان، مانند "دویدن یک اسب در حال تاخت، در یک کلبه در هنگام اعدام" هول کرد. برای A.S. زن سر سینه پوشکین دوست وفاداری بود.

پیش از این، تصویر زنی در مرکز آفرینش در «باد لیزی» کرمزین ظاهر می شد. قبل از این زن، بدیهی است که تصویر در آفرینش ها وجود داشت، اما احترام کافی برای دنیای درونی آنها قائل نبود. و طبیعی است که اگر تصویر زن به وضوح در احساسات گرایی متجلی شود، احساسات گرایی تصویر احساسات است و زن همیشه پر از احساسات است و نشان دادن احساسات از ویژگی های آن است.

ادبیات روسی همواره با اعماق شکوه ایدئولوژیک خود، تمرینات شکست ناپذیر تغذیه حس زندگی، نگرش های انسانی به مردم و حقیقت تصویر مورد بازبینی قرار گرفته است.

نویسندگان روسی سعی کردند در تصاویر زنانه برنج زیبا، قدرت مردم ما را نشان دهند. در ادبیات کنونی جهان، چنین زنان زیبا و پاکی را نمی بینیم که با قلبی راستین و عاشقانه و همچنین با زیبایی معنوی منحصربفرد خود سرافراز باشند. فقط در ادبیات روسیه احترام زیادی برای تصویر دنیای درون و تجربیات پیچیده روح زن وجود دارد. با شروع از قرن دوازدهم، تصویر یک زن قهرمان روسی، با قلبی بزرگ، روحی نیمه خواب آلود و آمادگی برای کارهای بزرگ فراموش نشدنی، در تمام ادبیات ما می گذرد. برای به پایان رساندن زیبایی و غزلیات جدید تصویر دلربا پیرزن روسی یاروسلاول. وان - القای عشق و وفاداری. نویسنده "کلمه" روی تصویر یاروسلاول از زندگی تقسیم نشده و حقیقت زوم کرد و ابتدا تصویری زیبا از یک زن روسی خلق کرد.

مانند. پوشکین تصویر فراموش نشدنی عمه لارینا را خلق کرد. Tetyana "روح روسی"، نویسنده tse pіdkreslyuє رمان سبیل protyag. Її عشق به مردم روسیه، به قدمت پدرسالارانه، به طبیعت روسیه برای عبور از سراسر جهان. تتیانا - "طبیعت گلوبوک، لیبلیچ، گرم." خاله‌ها در مورد زندگی، عشق، قدرتمند و جدی هستند، و در مورد پیوند آنها، او تجربه عمیقی دارد، یک نور معنوی تاشو. همه این برنج‌ها در پیوند او با مردم روسیه و طبیعت روسی قرار گرفتند، گویی یک زن واقعی روسی خلق کرده‌اند، مردمی با زیبایی معنوی.

غیرممکن است تصویر دیگری از یک زن را فراموش کرد، بازتاب زیبایی و تراژدی، تصویر کاترینا در درام "رعد و برق" استروفسکی، که در آن، طبق اندیشه دوبرولیوبوف، آنها بهتر به شخصیت مردم روسیه، معنوی جذب شدند. اشراف، پراگننیا به حقیقت و آزادی، آمادگی برای مبارزه و اعتراض. کاترینا - "یک وعده روشن در پادشاهی تاریک"، یک زن vinyatkova، طبیعت او شاعرانه-mrіyliv است. مبارزه بین حواس و بورگ برای تحقق این واقعیت است که کاترینا علناً در برابر یک شخص توبه می کند، به نقطه استبداد کابانیخ رسید و به اوج خود ویرانگری منجر شد. در هنگام مرگ کاترینا دوبرولیوبوف "فریاد وحشتناک قدرت احمقانه" را خواند.

استاد بزرگ در خلق تصاویر زنانه، نشانه لطیف روح و قلب زنانه I.S. تورگنیف وین یک گالری کامل از زنان شگفت انگیز روسی را نقاشی کرد.

Spravzhnіm spіvakom rosіyskoї zhіnki buv N.А. نکراسوف. جودن نه قبل از نکراسوف آواز می خواند، نه بعد از آن او کمی به زن روسی احترام گذاشت. او بیشتر و بیشتر از سهم مهم زن دهقان روسی می سراید، از کسانی که «کلیدهای خوشبختی زن مدتهاست خراب شده است». Ale n_yaka زندگی برده‌وار پایین‌آمده امکان شکستن غرور و احساس نشاط زن دهقان روسی وجود ندارد. تاکا دریا در شعر «فراست، چروونی نیس». مانند تصویری زنده از یک زن دهقان روسی، با قلب پاک و روشن، در برابر ما ایستاده است. با عشق و صمیمیت زیاد، نکراسوف را در مورد زنان دکابریست که مردان خود را به سیبری دنبال کردند، بنویسید. تروبتسکایا و ولکونسکا آماده هستند تا با مردمی که برای خوشبختی مردم و کار سخت و کار اجباری رنج کشیده اند شریک شوند. Їх نه lakayut نه بی باک و نه تسکین.

دموکرات انقلابی بزرگ N.G. چرنیشفسکی در حال نمایش رمان "چه کار؟" تصویر زن جدید، ویرا پاولیونا، تند، پرانرژی، مستقل است. چقدر تعصب به خروج از "pіdvalu" در "vіlne povіtrya". ویرا پاولیونا تا آخر صادق و صادق است. بهتر است زندگی را برای افراد ثروتمند آسانتر کنیم تا چیزهای زیبا و غیرقابل تصور را بسازیم. چرا بسیاری از زنان اینقدر رمان را خواندند و با به ارث بردن ویرا پاولیونا به زندگی خود پریدند.

لوگاریتم. تولستوی که علیه ایدئولوژی دمکرات-رازانوچینتسیو صحبت می کند، با تصویر ویرا پاولیونا با زن ایده آل خود - ناتاشا روستوا از رمان "جنگ و صلح" مخالفت می کند. Tse دختر با استعداد، شعاع زندگی و ثروتمند. وان، مانند تتیانا لارینا، به مردم، به زندگی خود، عشق به آهنگ خود، طبیعت قوی نزدیک است.

تصویر یک زن و تصویر او با پیشرفت ادبیات تغییر کرد. در جهت‌های مختلف ادبیات، ما دوباره متولد می‌شویم، اما با توسعه ادبیات، روان‌شناسی تسلیم شد. یک تصویر زنانه از نظر روانشناختی، مانند همه تصاویر، نرم تر و قابل توجه تر می شود. همانطور که در رمان‌های میانسال ایده‌آل تصویر زن نجیب و زیباست و همه چیز، در رئالیسم نیز آرمان ملایم است و نقش نور درونی زن مهم است.

تصویر زن بیشتر در عشق ، حسادت ، اشتیاق ظاهر می شود. و برای درک بهتر ایده‌آل تصویر یک زن، نویسنده اغلب یک زن را در نظر می‌گیرد، اگر او احساسات خود را نشان دهد، اما، بدیهی است، نه تنها برای تصویر ایده‌آل، اگر نقشی را بازی کند.

زنان به نحوی بر نور درونی خود دلالت می‌کنند و غالباً گویی نور درونی زن برای نویسنده ایده‌آل است، همسر را به‌عنوان شاخص سرزنش می‌کنند، به طوری که او را بر قهرمان دیگر نویسنده قرار می‌دهند.

اغلب، از طریق ایده آل یک زن در یک رمان، یک شخص "پاکسازی" و "از نو آباد" می شود، همانطور که برای مثال در رمان F.M. داستایوفسکی "زلوچین و مجازات".

در رمان های داستایوفسکی، زنان بی چهره زیادی وجود دارد. زنان با اندازه های مختلف. از «مردم بیدنه» مضمون سهم زن در آثار داستایوفسکی آغاز می شود. عمدتاً از نظر مالی ناامن و بدون محافظت. زن ثروتمند تحقیر داستایوفسکی. و خود زنها از نظر سنی برای دیگران یک chuyne شروع نمی کنند و آنها فقط زنانی هوسک، شرور و بی عاطفه هستند. Vіn їх فرود نمی آیند و ایده آل نمی شوند. زنان داستایوفسکی خوشحال نیستند. آل، هیچ آدم شادی وجود ندارد. هیچ خانواده شادی وجود ندارد. آفریده های داستایوفسکی زندگی مهم همه افراد صادق، مهربان، خونگرم را به نمایش می گذارد.

بزرگترین نویسندگان روسی در آثار خود مجموعه ای کامل از تصاویر معجزه آسا از زنان روسی را نشان دادند که به تمام غنای روح آنها ، کیفیت اخلاقی و فکری ، خلوص ، گلگون ، فراتر از عشق قلب ، تعالی به آزادی ، به مبارزه آشکار شد - محور برنج، مشخصه تصویر یک زن روسی ادبیات کلاسیک روسی.

2. سیستم تصاویر زنانه در رمان

در «زلوچین و مجازات» گالری از زنان روسی را پیش روی خود داریم: سونیا مارملادوا، مادر رودیون پولچریا اولکساندریونا، خواهر دنیا، کاترینا ایوانیونا و اولنا ایوانیونا توسط همسری کشته شدند، لیزاوتا ایوانیونا توسط همسری کشته شد.

F.M. داستایوفسکی زومیو به سر شخصیت زن روسی الهام می بخشد و آن را در آثارش کشف می کند. دو نوع قهرمان در رمان های یوگا وجود دارد: نرم و سازگار، بخشنده - سونچکا مارملادوا - و یاغی که با تعصب در یک موقعیت ناعادلانه و فالگیر گرفتار شده اند - کاترینا ایوانیونا. دو زن که در شخصیت داستایوفسکی نقش می‌بندند، بارها به او تمسخر می‌کردند و بارها در خلقت خود به آنها روی می‌آوردند. نویسنده دیوانه وار در کنار قهرمانان با فداکاری آنها به نام کوخان است. نویسنده موعظه فروتنی مسیحی است. آیومو بیشتر برای روح، سخاوتمند و سخاوتمند سونیا است.

و شورشیان بیش از همه بی دنیا افتخار می کنند، به نظر می رسد با روحیه تصویری که به نظر می رسد در برابر چشم سالم قرار می گیرند، نه تنها خوبی زندگی، بلکه حتی بدتر از آن، رفاه فرزندان خود را بر روی شور و شوق قرار می دهند. . تاکا کاترینا ایوانیونا.

داستایوفسکی با به تصویر کشیدن سهام کاترینا ایوانیونا و سونیا مارملادوا دو دلیل برای رنج تخصص ارائه می دهد: از یک سو فروتنی منفعلانه و روشنگرانه و از سوی دیگر - لعنت آشتی ناپذیر کل جهان ناعادلانه. این دو بیت نشانه‌ای بر ساختار هنری رمان گذاشتند: کل خط سونچکا مارملادوا مملو از غزل‌گویی است، با قطعاتی با لحن‌های احساسی و آشتی‌جویانه. در توصیف استفاده کاترینا ایوانیونا، لحن های vikrivalny بیش از حد برآورد شده است.

همه تیپ‌ها نویسنده‌ای را در رمان‌هایشان معرفی می‌کنند، اما خود او در کنار صداهای سست و ضعیف مانده بود، اما قوی و نه از نظر روحی شیطانی. ایموویرنو، آن زن "شورشی" کاترینا ایوانیونا، و ساکت و بی سر و صدا سونچکا مارملادوا، نه تنها در این دنیای وحشتناک زندگی می کنند، بلکه کمک می کنند تا به راسکولنیکوف روی بیاورند، با از دست دادن پشتیبانی در زندگی، دچار لغزش شدند. بنابراین بولو را در روسیه شروع کنید: یک مرد شیطان است، اما یک زن یک تکیه گاه، یک حامی، یک تشویق کننده بود. داستایوفسکی نه تنها سنت‌های ادبیات کلاسیک را ادامه می‌دهد، بلکه به طرز درخشانی واقعیت‌های زندگی را بررسی می‌کند و آنها را در خلاقیت خود تصور می‌کند. ده سال که بگذرد، یک قرن یک به یک تغییر می کند، اما حقیقت شخصیت زن، توسط نویسنده دیده می شود، به حیات خود ادامه می دهد، در ذهن نسل های جدید پرسه می زند، می خواهد وارد مناظره شود و با نویسنده منتظر بماند.

مشروبات الکلی پدران، فساد مادی، یتیمان قبلی، کلاه پدری دیگر، نور بدبخت، بیکار و منظم تعقیب حریصانه بدن جوان در مراکز بزرگ سرمایه داری با ستاره ها و مکعب های خود - محور عامل اصلی توسعه فحشا. سبک هنری داستایوفسکی بدون قید و شرط عوامل اجتماعی را ستود و آنها را زندگی نامه سونیا مارملادوا نامید.

چنین فردی در مقابل ما سونیا مارملادوا ایستاده است. پیسمنیک توجه ویژه ای به توصیف لباس های سونیا دارد و به خود آنها می خواهند این صنعت را ترویج دهند، که این همان روش تجارت قهرمان است. Ale در اینجا در حال حاضر n_yak به صدا محکوم نیست، زیرا K. هنرمند razumіv vymushenі її її situatsii در جامعه بورژوازی. در این پرتره داستایوفسکی جزئیات مهمی را اضافه کرده است: «روشن باشید، سیلی به صورت‌ها زده شده است». شایان ذکر است که فشار درونی مداوم قهرمان، گویی سعی در درک عمل دارد، تا راه برون رفت از موقعیت را بداند.

سونیا - در قلب کودک - ترس از زندگی را از فردا می دانست.

D.I. پیساروف، در سال‌های اخیر با متن رمان و با ایده‌های داستایوفسکی، می‌نویسد که «نه مارملادوف، نه سونیا، نه کل آن را نمی‌توان فریاد زد، نه نادانی؛ مقصر اردوگاه آنها، از نظر اجتماعی، اخلاقی. ، نه بر روی آنها، بلکه در هماهنگی است."

حرفه سونیا مارملادوا نتیجه اجتناب ناپذیر ذهن هاست، به هر نحوی که باشد. سونیا منشی جهان است، کفپوش های سوورو نقاشی شده توسط داستایوفسکی، "خیلی"، یک میراث وجود دارد. با این حال، این فقط آخرین چیز بود، در آنجا می ماند، جایی که افراد ضعیف و ضعیف بودند، یا، به قول راسکولنیکوف، به طور غیرقابل برگشتی «ورشکسته می شد». پس از «ورشکستگی»، پولچکا را با همان هزینه و با همان کینت‌ها، به همراه خواهر و برادرش می‌فرستند، که او با تجارت «طلایی» خود از آبیک حمایت می‌کرد. چرا او کنار گذاشته شد تا با دنیا بجنگد؟ او نه پول داشت، نه موقعیت، نه روشنگری.

داستایفسکی rozumіv zalіznu مصرف برق و مبلمان، به سونیا. آل نویسنده را در سونیا می‌شناسد، در یک پادلتکای بزاخیسنی، پرتاب شده به پیاده‌رو، در مظلوم‌ترین، باقی‌مانده‌ترین مردم کلان شهر بزرگ، dzherelo vlasnyh vіruvan، دیکته شده توسط وجدان خود. بنابراین، او می تواند در رمانی قهرمان شود، جایی که همه چیز در مقاومت جهان و انتخاب ابزار برای چنین مقاومتی استوار است.

Professiya povії فرو بردن سونیا به تهمت و nitіst، ale tsіlі، yakі vona مجدداً انتخاب tsim، volnim، تنظیم شده توسط خودش.

همه چیز به صورت استادانه توسط F.M. داستایوفسکی از طریق شخصیت پردازی پرتره قهرمان، همانطور که در رمان های این دو آمده است: از طریق جاسوسی نویسنده و از طریق جاسوسی رودیون راسکولنیکوف.

ناگهان وقتی سونیا آمد تا از راسکولنیکف بیدار بخواهد توصیف می شود: «... درها بی سر و صدا باز شدند و در اتاق، با ترس به اطراف نگاه می کرد، دختر وارد شد... راسکولنیکف از همان نگاه اول її را نشناخت. برای اولین بار، اما با چنین لحاف، در چنین موقعیت و لباسی که در خاطره او تصویر یک فرد آشنا به یادگار مانده است. روی آن فقط یک روسری ساده خانگی، روی سر یک قطره کهنه و بزرگ، فقط در دستان بوو، به روشی دیگر، یک چتر آفتابی بود. .. ".

چرا او حس پرتره خانگی را دارد که داستایوفسکی با اشتیاق به آن پرداخته است؟

نویسنده درست در کنار قهرمانانی است که از یک ایده و یک فاجعه اخلاقی گذشتند و همه چیز را در جوهر اخلاقی خود زیر و رو کردند. به این ترتیب، در حالی که زندگی عاشقانه خود را طولانی می کند، بوی تعفن حداقل دو لحظه را تجربه کرد، اگر آنها بیشتر به خودشان شبیه بودند.

سونیا همچنین از نقطه عطف تمام زندگی خود جان سالم به در برد ، او از قانون عبور کرد ، که راسکولنیکف نمی توانست در یک لحظه از آن عبور کند و می خواست در ایده خود رانندگی کند. سونیا در شرارت خود روح او را نجات داد. پرتره اول شباهت را نشان می دهد، دیگری - її در طول روز، و کفپوش های її در طول روز ظاهراً پخش می شوند، که راسکولنیکوف در لحظه اول її را تشخیص نداد.

با جفت شدن دو ویژگی پرتره، متوجه می شویم که سونیا "چشمان سیاه شگفت انگیز" دارد. اول، در پرتره اول، بوی تعفن در گرما بی ضابطه است، سپس در دیگری، مانند یک بچه شلخته، فرسوده شده است.

"چشم ها آینه روح هستند" که وضعیت معنوی قهرمان را در لحظه آواز زندگی مشخص می کند.

در اولین پرتره، چشمان سونیا معلق است، که به چشم پدر در حال مرگ، یکی از خویشاوندان این دنیا نگاه می کند. یک ذهنی وجود دارد که بعد از فوت پدر این امر بدیهی خواهد بود. و حتی بیشتر اردوگاه pogirshuє її در suspіlstvі.

در دیگری، پرتره‌های چشم‌ها، بی‌میلی، ترس و بی‌میلی را نشان می‌دهند، مانند یک کودک قدرتمند، که فقط از زندگی خسته شده است.

پرتره مشخصه چهره داستایوفسکی نه تنها در توصیف دنیای درونی یک شخص، روح او، بلکه در تعلق معیشتی قهرمان به آن سطح اجتماعی دیگر زندگی نیز نقش بسزایی دارد.

Її іm'ya نویسنده tezh انتخاب، به عنوان vvazhayut، نه vipadkovo. نام کلیسای روسی - سوفیا، سوفیا از نظر تاریخی به زبان یونانی به ما رسید و به معنای "خرد"، "هوش"، "علم" است. لازم است بگوییم که سوفیا باید شاخه ای از قهرمانان داستایوفسکی را بپوشد - زنان "تنبل"، مانند حمل فروتنانه صلیب، مانند یک ویپاو از طرف خود، اما به پیروزی خیر اعتقاد داشته باشد. اگر «صوفیه» در ابتدا به معنای خرد است، پس خرد داستایوفسکی یوگو سوفیا - مطیع.

به سونیا بنگرید، فرزندان ناتنی کاترینا ایوانیونا و دختر مارملادوف، که به کسانی که از همه بچه‌ها بزرگتر هستند اهمیت نمی‌دهند و مانند یک بچه پولدار چنین پولی به دست می‌آورند: رنگ پریده، لاغر، ... در یک مکان ضخیم، .. . پایین تر، بیماری ها، ... کوچک، lagidnі blakytnі چشم ".

کمک به کاترینا ایوانونا و فرزندان بدبختش، باعث شد تا سونیا از طریق قانون اخلاقی از خود عبور کند. وان خود را فدای دیگران کرد. "من اینجا فقط شراب هایی را می فهمم که برای او ارزش زندگی داشتند، بچه های یتیم کوچک و ژالیوگیدنا، کاترینا ایوانیونا را در خشکی و کوبیدن به دیوار می خواند." وان بسیار نگران است، با دیدن اردوگاه خود در تعلیق، تهمت ها و گناهانش: برای مدت طولانی، فکری در مورد موقعیت її بی شرف و گانبنی.

اگر سهم وطن من (و قرار بود کاترینا ایوانیونا و فرزندان خانواده سونیا باشند) تا این حد اسفناک نبود، زندگی سونچکا مارملادوا طور دیگری رقم می خورد.

و یاکبی سونیا زندگی خودش را داشت، سپس F.M. داستایوفسکی جرأت نداشت به افکار خود فکر کند، جرأت نداشت به ما نشان دهد که سونیا، شیفته شرارت، روح خود را پاک نگه داشته است، چیزی که با ایمان به خدا صحبت می کند. پس به من بگو ای نارشتی، ... چگونه این تهمت و چنین شرارتی در تو با دیگر اولیاء و اولیای الهی جمع می کنی؟ - پرسیدن її راسکولنیکوف.

در اینجا سونیا یک کودک است، یک فرد بی فرزند، بی شرم با روح کودکانه و ساده لوح خود، که در فضای ویرانگر رذیلت تسلیم می شد، اما سونیا کودکی است با روحی پاک و معصوم، با قدرت اخلاقی باشکوه. می داند چقدر قوی وارد می شود اگر قدرت ایستادن با ایمان به خدا را داشته باشید، آنگاه روح خود را بیرون می آورید. "من بدون خدا چه خواهم بود؟"

اثبات لزوم ایمان به خدا یکی از اهداف اصلی بود که داستایوفسکی پیش روی رمان خود قرار داد.

تمام ویژگی های قهرمان با وسعت و گشودگی آنها شگفت زده می شود. او هیچ کاری برای خودش انجام نمی دهد، همه چیز به خاطر کسی است: مادر لعنتی ها، غیر برادران و خواهران، راسکولنیکوف. تصویر سونیا تصویر یک زن مسیحی و صالح است. بیشتر تقصیرها در صحنه اعتراف راسکولنیکف آشکار می شود. اینجا بود که نظریه سونچکا - "نظریه خدا" را شروع کردیم. دختر نمی تواند ایده های راسکولنیکف را درک کند و بپذیرد. این با خود درک «فرد مافوق بشر» بیگانه است، بنابراین امکان تخطی از «قانون خدا» غیرقابل قبول است. برای او همه چیز برابر است، همه باید در برابر بارگاه خداوند متعال بایستند. به عقیده ی її، هیچ آدمی روی زمین وجود ندارد که بی ماو حق شکایت از امثال خود را داشته باشد تا سهم خود را به دست آورد. سونیا دستانش را در هم گره کرد: "رانند؟ داخل چیزی رانندگی کنید؟" برای او همه مردم در برابر خدا برابرند.

بنابراین ، سونیا نیز یک زن شرور است ، مانند راسکولنیکف ، او از قانون اخلاقی نیز عبور کرد: راسکولنیکوف که فقط از زندگی شخص دیگری عبور کرده است ، می گویند: "ما یکباره نفرین شده ایم ، ما یکباره نابود می شویم." از طریق خودش سونیا راسکولنیکف را به جهنم فرا می خواند، او برای حمل صلیب یوگا مناسب است تا از طریق رنج به حقیقت کمک کند. ما sumnivu را کلمات її نمی نامیم، خواننده upevneniya در این واقعیت است که سونیا همه جا برای راسکولنیکوف رفت، همه جا و همیشه با او باشید. و حالا، چه چیزی نیاز دارید؟ برو سیبری، در جاهای بد زندگی کن، به خاطر مردم رنج بکش، که با تو خشک و سرد است، می بینی. روی تسه فقط می‌توانست کمی برون، "سونچکای ابدی" را با قلبی مهربان و عشقی ناخوشایند به مردم بنوشد. پویا، گویی به خاطر عشق همه ناآرام ها فریاد می زند، - صرفاً در داستایوفسکی، ایده اومانیسم و مسیحیت در تصویر وجود دارد. Її دوست داشتن و گرامی داشتن همه چیز: і کاترینا ایوانیونا، її کودکان، ŗ قاضی ها، و محکومان، مانند سونیا به رایگان کمک کردند. با خواندن انجیل راسکولنیکف، افسانه در مورد رستاخیز لازاروس، سونیا در یوگا ایمان، عشق و توبه را بیدار می کند. رودیون به جایی رسید که یوگو سونیا، با ارزیابی مجدد زندگی و روز її، فریاد زد که باید سخنانش را به خاطر بسپارد:

داستایوفسکی با خلق تصویر سونیا مارملادوا، پادپود راسکولنیکف و تئوری یوگا (خوبی، رحمت، مقاومت در برابر شر) را ایجاد کرد. موقعیت زندگی دختر شبیه خود نویسنده است، او به خوبی، عدالت، بخشش و فروتنی اعتقاد دارد، اول برای همه چیز، عشق به مردم، مانند یک شراب بی بو.

سونیا همانطور که در زندگی ناگوار خود قبلاً تمام رنج ها و تحقیرها را تحمل کرده بود ، او باهوش بود که خلوص اخلاقی ، بی گناهی ذهن و قلب را حفظ کند. جای تعجب نیست که راسکولنیکف در برابر سونیا تعظیم می کند و ظاهراً در برابر همه غم و اندوه و رنج بشر تعظیم می کند. Її تصویری که تمام بی عدالتی جهان، غم و اندوه جهان را در خود از بین برده است. سونچکا به نام تمام تحقیرها و تصاویر صحبت می کند. خود چنین دختری با چنین سابقه زندگی، با چنین درکی از جهان، توسط داستایوفسکی برای پاکسازی و تطهیر راسکولنیکف انتخاب شد.

مدل موی معنوی درونی، که به حفظ زیبایی اخلاقی، ایمان به نیکی و به خدا کمک می کند تا با راسکولنیکف مخالفت کند و او را به وحشت بیاندازد تا ابتدا به جنبه اخلاقی افکار و عقایدش فکر کند. Ale، سفارش برای خود ryativnoy mіsієyu سونیا є بیشتر و مجازات شورشی، postiyno حدس زدن به او همه دلایل خود را در مورد skoєne. "این یک شپش است؟" - این سخنان مارملادوا اولین شک را در راسکولنیکوف ایجاد کرد. خود سونیا که در خود انتقام می‌گرفت، از اندیشه نویسنده، ایده‌آل مسیحی نیکی، می‌توانست در مبارزه با ایده ضد بشری رودیون بایستد و بر آن غلبه کند. وان با تمام وجودش برای نظم یوگای روح جنگید. اگر بلال روی شیطنت راسکولنیکف بی نظیر باشد، سونیا از پیوند واقعی خود محروم شد، ایمانش به پاکسازی از طریق رنج. ایمان به خدا تنها تکیه گاه بود، ممکن است چهچهه های معنوی خود داستایوفسکی در این تصویر فرو رفته باشد.

4. سرنوشت غم انگیز کاترینا ایوانونا

کاترینا ایوانیونا یک شورشی است، آنها در محیطی ناعادلانه و فالگیر سرگردان هستند. وان یک زن مغرور بی دنیاست، در یک نفس از تصویر به نظر می رسد که برخلاف چشم سالم است، او شور و شوق خود را نه تنها در پرتو زندگی، بلکه حتی وحشتناک تر، - رفاه او را بر روی vіvtar قرار می دهد. فرزندان.

در مورد کسانی که تیم مارملادوف کاترینا ایوانیونا برای ازدواج جدید با سه فرزند متولد شد ، ما مارملادوف و راسکولنیکوف را می شناسیم.

"من یک تصویر وحشی از مه هستم، و کاترینا ایوانیونا، گروه من، یک دختر افسر ستاد فرماندهی ویژه مقدس و متولد شده است ..... قلب بلندی وجود دارد، و من احساس می کنم که ویکونان نجیب شده ام .... کاترینا ایوانیونا است. بانویی مایل و سخاوتمند، آل بی انصاف ..... برای من احمقی وجود دارد ... خوب بدانید که گروه من در مؤسسه اشراف استانی نجیب وخوووووود و در جشن فارغ التحصیلی از سالن در حضور فرماندار و در حضور افراد دیگری که برای آنها یک مدال و یک برگه تقدیر از طلا برداشته شد.. بله، خانم داغ، مغرور و بی تعارف است. بی احترامی... از روی عشق و با او بگله از خانه پدری با سه فرزند خردسال در روح دور و حیوان ... همه الهام گرفتند. که gіr yes bula، این افتخار است ... شما می توانید قضاوت کنید که، به چه دنیای و پرشور رسیدند، چه بیرون، روشن و ویهوانا و نام خانه، برای من خوب بود که بنوشم! آل پیشلا! من گریه می کنم و گریه می کنم و دستانم لنگ می زند - من رفتم! بو نرفت کجا برود..."

مارملادوف توضیحات دقیقی به تیم می دهد: "... به خاطر خواستن کاترینا ایوانیونا و احساسات سخاوتمندانه، اما خانم داغ و درهم و شکسته است...". Ale غرور انسان її، مانند Marmeladov، znevazhaєtsya روی پوست، غرور و غرور را فراموش کنید. احمقانه shukati کمک و جاسوسی در otochyuchih، Katerina Ivanivna "هیچ جایی برای رفتن."

در این زن انحطاط جسمی و روحی نشان داده می شود. وان نه برای یک شورش جدی و نه برای فروتنی کافی است. غرور کف غیر قابل تحمل است، این تواضع برای او به سادگی غیرممکن است. کاترینا ایوانیونا "شورش"، اما її "شورش" به هیستریک تبدیل می شود. این یک تراژدی است که قرار است یک اقدام خشن در میدان باشد. وان، بدون هیچ دلیلی، به otochyuyuchih حمله می کند، او خودش در مورد عدم پذیرش و تحقیر ناریوالسیا می کند (یکباره او در حال تصور یک هدیه دولتی آپارتمانی است، او به عمومی "برای عدالت جویی" می رود، ستاره های її نیز از کثیفی فریاد می زنند) .

کاترینا ایوانیونا نه تنها افراد تنها را در رنج خود می خواند، بلکه خدا را نیز می خواند. "من هیچ گناهی ندارم! خدا بدون اون هم میتونه انجام بده... میدونی چقد زجر کشیدم! - به نظر می رسد قبل از مرگ بیرون است.

5. ردیف های دیگر زنان و کودکان در رمان

سیستم شخصیت های رمان "زلوچین و مجازات" شامل تعداد زیادی شخصیت شیطانی است که شخصیت خود را رهبری می کنند و به آن نقش در رمان تبدیل می شوند. رودیون راسکولنیکوف، سونیا، دنیا، پولچریا اولکساندریونا، سویدریگایلوف نیز توسط شخصیت هایی به یاد می آیند که به ما این را درک کردند. Ale іsnuyut و شخصیت های یک طرح متفاوت، در مورد yakі ما می توانیم کمتر بدانیم.

در میان سایر قهرمانان متوالی، آنها کودکانی را دیدند که تصویر انتخابی را که ما می توانیم در کل رمان تعبیه کنیم: فرزندان کاترینا ایوانیونا، و نام سویدریگایلووا، و دختر غرق شده، راسکولنیکوف در بلوار - همه آنها را تعبیه کرده اند. این قهرمانان را نمی توان بدون احترام گذاشت، برای کسی که علیرغم سرنوشت کوچکشان در توسعه دیای در رمان، نقش مهمی ایفا می کند.

کاترینا ایوانیونا دو دختر داشت: پولچکا و لنا - و پسر کولیا. اینطوری F.M. داستایوفسکی: "دختر بزرگتر، سرنوشت نه نفر، قد بلند و لاغر مانند آژیر، ... با چشمان تاریک بزرگ، مانند آنها بیشتر به її zmarnіlomu و شخصی شلخته" (Polechka)، "کوچکترین دختر" ، سرنوشت شش" (اولنا)، "یک پسر سنگی بزرگتر از її" (کولیا).

بچه ها لباس بدی پوشیده بودند: پولچکا لباس "یک بورونوسیک فرسوده، دوخته شده їy، imovirno، دو سرنوشت برای آن، حالا شراب به زانو نرسید" و "من یک پیراهن نازک را همه جا پاره می کنم"، کولیا و اولنا پوشیده بود. زیباتر لباس نمی پوشیدند. همه بچه ها فقط یک پیراهن داشتند، مثل یک بچه کاترینا ایوانیونا.

اگر مادران می خواستند در مورد بچه ها عصبانی شوند، بوها اغلب گرسنه بودند، بنابراین آنها پولی نمی گرفتند. جوانان اغلب گریه می کردند و کتک می خوردند و زالیاکانی می شدند: "... زیرا کاترینا ایوانیونا دارای شخصیت قدیمی است و کودکان حتی اگر گرسنه باشند، شروع به کتک زدن آنها با عفونت می کنند."

فرزندان کاترینا ایوانیونا نقش اصلی خود را در پوست شخصیت های اصلی اثر ایفا کردند.

تصویر کودکان برای نویسندگان لازم است تا تصویر سونیا را آشکار کنند و به ایده های خود برسند.

نویسنده برای کمک به تصویر کودکان به ما نشان می دهد که مارملادوف با الهام از غم و اندوه و درد در خانواده خود هنوز به فکر تیم و بچه ها است و به نظر می رسد که نباید مدتی شراب بنوشد. اگر یوگو با گاری بزرگ می شد و می مرد، در روده ی جدید، نان زنجفیلی را می شناختند که با بچه ها نبود: «... در روده دم زن زنجفیلی نو می دانستند: مرده مست برو، اما در مورد بچه ها به یاد داشته باشید."

در این رتبه، نویسنده تصویر نمادین کودکان، به ما نشان می دهد که چه چیزی در روح مارملادوف وجود دارد، مردمی که زیر غم خود و خانواده خود هستند، در عشق، توربوتا و گفتار زندگی می کنند. ما نمی‌توانیم با نشان دادن نارسایی‌های معنوی یک مقام نمایندگی، فقط کمی منفی‌تر به آن نگاه کنیم.

تصویر سویدریگایلوف حتی مرموزتر و نامفهوم‌تر می‌شود، اگر ما فردی باکیمو، مبتذل، بی‌تفاوت باشیم، که هیچ قانون اخلاقی برای او وجود ندارد، تا اعیان را غارت کنیم و پول خود را صرف کسانی کنیم که بر فرزندان کاترینا ایوانونی حکومت می‌کنند. و در اینجا نویسنده دوباره تصویر کودکان را در تار و پود رمان جاسازی می کند. اما الهام بخشیدن به چنین وچینوک نجیب نمی تواند همه گناهان سویدریگایلوف را تحت الشعاع قرار دهد. با گسترش رمان خود، می‌توانیم همه چیز را در جدیدترین، در روح یوگا، همه بدترین چیزها را حل کنیم: zhorstokіst، هیستیسم، ساختمان‌سازی، برای ارضای علایق خود از روی مردم گام برداریم، از جمله ساختمانی برای رانندگی (دوستان ما، Marfi) پتریونا، با قضاوت بر این اساس، قضاوت بر اساس به عبارت دیگر، می توان گفت که سویدریگایلوف، با راندن همراهان خود، و آن را به عنوان یک آپپلکسی تلقی می کند)، تمام بی گناهی طبیعت سویدریگایلوف در قسمت دونچکا آشکار می شود، اگر او مخفیانه با او چت کند. آخرین بار برای اینکه از برادرش مطلع شود. "هیبا برای اونایی که مینویسی ممکنه؟ داری ارواح خبیثه میکشی برادر برادرت .... قول دادی بیاری: حرف بزن!" - دنیا غرق شده است. سویدریگایلوف دنیا را به خودش آورد و درها را بست و شروع به بوسیدن و بغل کردن او کرد و سپس درها را باز کردیم و فهمیدیم که دنیا باید از او متنفر باشد و هرگز عاشق نشود. آزمایش های مهمی برای دنیا وجود داشت، آلئون، می دانستم، می دانستم سویدریگایلوف چه جور آدمی است، و حتی به برادرم عشقی نداشتم، به شهر مردم نمی روم. چرا حرف دونین را بیاورید: "محورها قبلاً برای ریگ چرخیده اند، حالا برادر ما را نمی توان زد. من شما را بیهوش می کنم که با شما دورتر نمی روم."

و با این حال بیشتر و بیشتر تمام عمق سوراخی را که روح سویدریگایلوف در آن بار می شود باز می کند ، تاریخ خواهرزاده ناشنوای تب دریبل ، دوستان سویدریگایلوف ، نیمکنی رسلیخ.

در سن پترزبورگ، این احساس وجود داشت که این دختر از طریق کسانی که توسط سویدریگایلووا به شکلی بی رحمانه به تصویر کشیده شده بودند، با خود ویرانگری به زندگی خود پایان داده است. اگر خودت بخواهی همه چیز را سرزنش کنی، اما در شب قبل از خودباختگی، رویایی خواهی دید: «... و در وسط سالن، روی میزهایی که با پلوشکی ساتن سفید پوشیده شده بودند، یک ریسمان بود. گل‌ها دور پهلوهای یوگو پیچیدند، لباسی از جنس تور سفید، تا شده و روی سینه‌ها فشار داده شده بود، گویی با دست‌های مرمور گلدوزی شده بود. اما پوزخندی روی لب‌های رنگ‌پریده її بولا ناشی از غم بی‌فرزند و بی‌بند و باری بود. سرنوشت‌ها، اما این بود. از قبل دلت را شکست و خودش را خراب کرد، تصورش کرد، نفس نفس زد و این کودک خردسال، یاد، غرق در آشغال های نالایق її روح پاک فرشته ای و ویراتی فریاد ناامیدی باقیمانده، که معقول نیست، اما با وقاحت زیر پا گذاشتن در شب تاریک. ، در تاریکی ، در سرما ، در هوا ، اگر باد در هوا باشد ... "

سویدریگایلوف با سهل انگاری یوگا، با غیاب کامل چنین چیزهایی، هیچ اصول اخلاقی و آرمان های اخلاقی وجود نداشت، که در مقدس ترین ها، در اندیشه داستایوفسکی - بر روح یک کودک فرو رفته بود.

در این قسمت، به ویژه هنگام خواب، نویسنده می خواست روی لب به لب سویدریگایلوف نشان دهد که چنین افراد بداخلاقی، کمتر به نفع منافع خود (شاید پست) روح های بی گناه را نابود می کنند.

در تصویر یک دختر، تصویری از همه ساکت‌ها وجود دارد که پاک‌تر، بی‌گناه‌تر، روشن‌تر از بقیه در این دنیا و ضعیف‌تر هستند و او را می‌شناسند، شکنجه می‌کنند و او را فقیر می‌کنند. که اصول اخلاقی ندارند.

شما فقط می توانید برای نام سویدریگایلوف خوشحال باشید که من نمی دانستم. زیرا از کسانی تعجب نکنید که دختر به شیوه خود عاشق نامزدش شده است («همه را به خویلینا بفرستید، ما با او تنها ماندیم، سریع مرا به گردن بیاندازید (خودش برای اولین بار)، من را هر دو با روچنی بغل کنید، ببوسید و قسم بخورید که فقط یک تیم گوش شنوا، مهربان و خوش اخلاق خواهید بود، که مرا خوشحال خواهید کرد ... "- با گفتن سویدریگایلوف به راسکولنیکوف، با از دست دادن همان او به سادگی نفهمید. برنده bi nischiv її روح.

این مشکل - بی اخلاقی و خلوص معنوی - داستایوفسکی، آل وین روزومیو را نیز به خود مشغول کرد، که افرادی مانند سویدریگایلوف برای همیشه باقی خواهند ماند، نه بیخودی که آنها گنگ بودند تا تأیید کنند که افراد ضعیف تر، که تصویر آنها توسط کودکان ساخته شده است، یک کودک، و دورترها عذاب می‌کشند و از روح‌هایشان محروم می‌شوند، تا به عنوان فرمان سویدریگایلوف عمل کنند: "من همیشه بچه‌ها را دوست دارم، از قبل عاشق بچه‌ها هستم."

در نتیجه داستایفسکی به ما می‌رساند که اگر به خدایی که در نور دیده می‌شود باور نداشته باشد، نمی‌تواند زندگی کند. نویسنده در مورد این و صحبت های سونیا به ما گفت.

وارتو در اینجا حدس می‌زند و لیساوتا در آن لحظه مثل یک کودک می‌چرخیم، اگر راسکولنیکف روی سوکیر، خاص، ویراز مانند رمانی سریع و طولانی بچرخد، قهرمان داستان حدس می‌زند: بچه‌ها، اگر بوی تعفن شروع به از بین رفتن کند. به یک شی لطیف خیره شوید و فریاد زدن را انتخاب کنید. vіn navіt به شباهت ویراز در ظاهر سونیا و لیساوتا احترام می گذارد - دو دختر عمیقاً معتقد:

"... vіn از او [سونیا] و رپتوم، در شخص її، چنان شگفت زده می شود که گویی لباس لیساوتا را به زبان آورده است. به طور کامل به دیوار، دستشان را به جلو می‌برند، با تکان‌هایی کاملاً کودکانه در فرد، درست مثل بچه‌های کوچک، اگر برای تعمیر چیزی با بوی تعفن بدشان می‌آید، سرکش و بی‌قرار از یک شی درحال تعجب، به آن آویزان می‌شوند. ، دستشان را به جلو دراز می کنند و آماده گریه می شوند. حالا برای خود سونیا اتفاق افتاده است ... ".

نمایش یک کودک بازی توسط داستایوفسکی در چهره سونیا و لیزاوتا قابل توجه نیست. دختران آزرده از دین، ایمان به خدا سرپیچی می کنند: سونیا در یک فضای شرور خسیس، که در آن باید مورد سرزنش قرار گیرد. و لیزاوتا - در مواجهه با زالیکووان و ضرب و شتم خواهرش. نویسنده بار دیگر اندیشه خود را در مورد نزدیک بودن کودک به خدا تأیید می کند. علاوه بر این، کودک - "تصویر مسیح" - در یک تصویر حسی گسترده از ذهن، کودک پس از داستایوفسکی - هنوز و پوشیده از همه چیز خالص، اخلاقی، خوب است، که از دوران کودکی در افرادی که امیدها، مظاهر آنها تعبیه شده است. آن آرمان‌ها بی‌رحمانه به توسعه‌ای دور از یک تکینگی ناسازگار می‌پردازند، چنین نظریه‌هایی را مانند نظریه راسکولنیکف به توسعه می‌رسانند.

بنابراین، تصویر یک کودک کل تصویر یک فرد bezakhisnoy با ایده آل های یوگا، تمرین های اخلاقی است. تخصص، مانند یک ضعیف در مقابل تزریق جهان بی نیش، ناقص و zhorstok چشم پوشی از suspіlstva، ارزش های اخلاقی بی اهمیت است، و در choli مانند "دیلکا" مانند Luzhin، که فقط سکه، vigoda و kar'єra ایستاده است. هیتر

ما فقط می توانیم از این واقعیت که عیسی مسیح طبیعتی دوگانه دارد بیسکویت درست کنیم: گناه پسر خدا است که از آسمان است که در آن فطرت الهی تجلی می یابد. گناهان و رنج های انسانی برای آنها بر عهده خود اوست، به این ترتیب می توان گفت که تصویر مسیح نه تنها خود کودک است، به عنوان نمادی از اخلاق معنوی و پاکی، قدوسیت آسمانی، بلکه یک فرد زمینی است که آرمان های اخلاقی او در یک فضای رذیله

در فضای وحشتناک خفقان سن پترزبورگ، روح افراد بدون محافظت در حال تسلیم شدن است، همه چیز بهتر است و از نظر اخلاقی در آنها ذره ای نیست، توسعه به ریشه ها متصل است.

نیاز به ایمان به خدا در پرتو آرمان ها، سرفصل رمان و دلیل معرفی تصویر زن و تصویر کودک در تار و پود آفرینش است.

visnovok

همه زنان داستایوفسکی یکی یکی شبیه هم هستند. آل در خلقت توهین آمیز پوست داستایوفسکی اضافه کردن برنج جدید از قبل برای ما شناخته شده است.

در داستایوفسکی، قهرمان صدای منحصر به فرد خود را دارد، نوع شاهد خود. تولستوی می داند که او قهرمان خواهد شد، اما نویسنده رمان داستایوفسکی موضع دانای کل، دانای کل را نمی گیرد، نویسنده حقیقت را یکباره با خوانندگانش، قهرمانانش می گوید. نویسنده صدای قهرمانان مختلف را به تصویر می کشد و آنها را وارد دیالوگ می کند. داستایوفسکی فعالانه برای گفتگوی شاهدان تلاش می کند. صداهای مساوی وارد دیالوگ می شوند. در گفت‌وگوی شاهدان، صدای شخص دیگری نزدیک‌تر است، اما در دیگری متفاوت است، صداها یکی در دیگری نفوذ می‌کند. گفتگوی اطلاعات به شما امکان می دهد اطلاعات همه قهرمانان را با مزایا و معایب آنها مشاهده کنید. برای داستایوفسکی، برای کسی که به شراب اهمیت می دهد، مهم است که همه مردم دانش یکسانی داشته باشند، بلال. می دانی که آدم نه فرشته است و نه شرور. شما می دانید که نمی توانید روی یک نفر نقطه بگذارید، آن شخص در حال تغییر است.

در رمان "زلوچین و مجازات" نویسنده یکی از چیزهای اصلی را به تصویر سونچکا مارملادوا معرفی می کند که مانند اندوهی سبک، ایمان الهی و نابود نشدنی به قدرت خیر را در خود القا می کند. داستایفسکی به نام سونچکای ابدی ایده های نیکی و شفقت را تبلیغ می کند، انبارهای پایه های ناگسستنی قنداق انسان.

تصویر سونیا یکی از مهمترین تصاویر در رمان است. سونیا برای احکام مسیحی زندگی می کند. او در همان ذهن مهم راسکولنیکوف قرار گرفت، او روح زنده خود و آن ارتباط ضروری با جهان را نجات داد، گویی قهرمان سر را پاره می کند، گویی بدترین گناه را انجام می دهد - vbivstvo. سونه‌چکا به قضاوت می‌رسد که آیا کسی نور را مانند شراب می‌گیرد یا خیر. باور Її: "من که مرا در اینجا به عنوان قاضی قرار دادم: چه کسی باید زندگی کند، چه کسی نباید زندگی کند؟".

سونیا یک شخصیت ملی را در مرحله کودکانه حل نشده خود القا کرده است و مسیر رنج به پیروی از طرح مذهبی سنتی در احمق مقدس zmushuє її evolutsionuvat است، نه بی دلیل کفپوش ها اغلب از Lisaveta ساخته می شوند.

داستایفسکی به نام سونچکا ایده های خوبی و حساسیت را تبلیغ می کند، انبارهای پایه های شکست ناپذیر قنداق انسان.

همه زنانی که رمان را تصور می کنند، با صدای بلند بر خواننده گریه می کنند، احساسات سهام خود را خجالت می کشند و با استعداد نویسنده ای که آنها را خلق کرده است ناله می کنند.

فدیر میخائیلوویچ داستایوفسکی، مانند یک روانشناس استاد بزرگ، مردم، افکار و تجربیات آنها را در عرق "گرداب" توصیف کرد. قهرمانان یوگا به تدریج به یک پیشرفت پویا تغییر می کنند. در انتخاب لحظات غم انگیز ترین، مهم ترین. Zvіdsi و zagalnoludska، مشکل جهانی عشق، گویی توسط آیات قهرمانان یوگا تهمت زده شده است.

ده سال که بگذرد، یک قرن یک به یک تغییر می کند، اما حقیقت شخصیت زن، توسط نویسنده دیده می شود، به حیات خود ادامه می دهد، در ذهن نسل های جدید پرسه می زند، می خواهد وارد مناظره شود و با نویسنده منتظر بماند.

فهرست ادبیات پیروز

1. باختین م.م. مسائل شعر داستایوفسکی. - م.، 1972

2. گروسمن L.P. داستایوفسکی - م. گارد جوان، 1963

3. ایگوروف بی.اف. فرهنگ لغت کتابشناختی. نویسندگان روسی - م.، 1990.

4. اسین ع.ب. روانشناسی ادبیات کلاسیک روسیه: کتابی برای خواننده. - م.، 1986

5. زاخاروف V.M. مشکلات تولد داستایوفسکی. - پتروزاوودسک، 1978

6. کاشینا N.V. لیودینا در کار F.M. داستایفسکی - م.، 1980

7. Kirpotin V.Ya. Rozcharuvannya و سقوط Rodion Raskolnikov. - م: نویسنده معاصر، 1974

9. Nazirov R.O. اصول خلاقیت داستایوفسکی. - ساراتوف، 1982

10. Pisarev D.I. جنگیدن برای زندگی. // نقد ادبی ج3، ل.، ادبیات هنری، 1360، ص177 - 244.

11. Polotska E.A. افرادی در دنیای هنری داستایوفسکی و چخوف. // داستایفسکی و نویسندگان روسی. - م.، 1977

12. Seleznov Yu.I. در دنیای داستایوفسکی - م.، 1980

13. Solovyov S.M. سهم تصویرسازی از خلاقیت F.M. داستایفسکی - م .: نویسنده معاصر، 1979

14. Fridlender P.M. رئالیسم داستایوفسکی. - M. - L: Nauka، 1964

15. Chirkov N.M. درباره سبک داستایوفسکی. - م.، 1963

16. چیچرین A.V. قدرت کلام شاعرانه - م.: نویسنده معاصر، 1985

17. Etov V.I. داستایفسکی ترسیم خلاقیت. - م.، 1980

18. Yakushin N. I.F.M. داستایوفسکی در زندگی و خلاقیت. - م.. 1998

19. داستایفسکی ف.م. زلوچین و مجازات: رمان. - کویبیشف: شاهزاده. نمایش، 1983

یادداشت

Fridlender P. M. رئالیسم داستایوفسکی. - م - ل: ناوکا، 1964، ص58.

Kirpotin V. Ya. Rozcharuvannya و فروپاشی رودیون راسکولنیکوف. - م: نویسنده معاصر، 1353، ص337.

داستایفسکی، همان، ص. 43.

داستایفسکی، همان، ص. 44.

داستایفسکی، همان، ص. 518.

18 داستایوفسکی، همان، ص. 104.

داستایفسکی، همان، ص424.

"زلوچین ای کارا"

«زلوچین و مجازات» تصاویری غیرشخصی هستند که اغلب جانشین یک به یک می شوند و متضاد هستند. تصاویر زنان نیز به روش های مختلف rozkrivayutsya، کمک به خواندن چیتاچف تسلیم آن ساعت از طرفین.

من مرکزی، ژست با انواع تردیدها، مهم ترین رتبه زن در رمان، تصویر سونیا مارملادوا است. نویسنده به خاطر قهرمان، انگیزه‌های کتاب مقدس را نیز نشان می‌دهد، تکه‌های موجود در کل خلقت حقایق انجیلی از منشور خاص بودن سونیا دیده می‌شود. معصومیت، خلوص، عدم تواضع، از خود گذشتگی به خاطر این - محور سر فیگور، قدرت شخصیت قهرمان، چیزی که دلالت بر تنظیم زندگی دارد، її به جهان نگاه کنید. تصویر دوشیزه ای حتی با گرمی بیشتری خواننده را صدا می زند، با ترحم بی امان برای او آه می کشد. بازخوانی خطوطی که نویسنده در آن "سقوط" سونیا را توصیف می کند ترسناک است: "من دارم می دوم، پس وقت ششمین سالگرد است، سونیا بلند شد، هوستینکا پوشید، لباس بورونوسیک پوشید و از آپارتمان فرار کرد، و آمد حدود سال نهم و پیش ... سی کاربووانتسیو ویکلا. به هیچ کس کلمه ای نگفتم... اما فقط یک سیلی زدم... سرم را پوشاندم و مبدل کردم و روی دیوار دراز کشیدم، فقط کمی پلیچکا آنقدر بی صدا همه می لرزند... چشمان suspіlstva، در tsomu "دروغ" ما bachim بزرگترین شاهکار به خاطر عزیزان.

تصویر سونیا همچنین به ما کمک می کند تا شخصیت قهرمان رمان - راسکولنیکوف را آشکار کنیم. معنویت قهرمان با نظریه غیرانسانی و غیرانسانی دانش آموز و در این دنیا مستقیماً در مسیرهای حقیقت می چسبد و به غلبه بر بیماری های شدید کمک می کند. سونیا فردی بسیار اخلاقی است. اگر بخواهیم متن رمان را حدس بزنیم، دوست داریم بدانیم که خود نویسنده یکی از عبارات کلیدی را در دهانش گذاشته است. به سخنان راسکولنیکوف "پس من با شپش رانندگی کردم!" سونیا پاسخ می دهد: "این یک انسان است؟"

ویروسهایوچی کار سخت

«تحقیر و تصویرسازی»، ضایع نکردن ایمان خود، در توانایی آواز خواندن، و در خود نیروی قهرمان آشکار می شود.

یکی دیگر از رتبه های مهم زن در رمان، خواهر راسکولنیکف، دنیا است. او همچنین یک باچیمو از خودگذشتگی به خاطر عزیزان دارد. دنیا انتخاب می کند که برای شخص دیگری، یک فرد نالایق، خارجی شود تا رودیون راسکولنیکوف به یک بنیاد ژبراتسکی خم نشود. این تصویر از نزدیک با تصویر مادر راسکولنیکوف پولچریا اولکساندریونا در هم آمیخته است. دلخور از قهرمان، دیوانگی است که رودیون را دوست داشته باشیم و به خاطر آن برای هر چیزی آماده شویم. ما می‌توانیم در این مورد از برگه‌ای که راسکولنیکف در همان ابتدای رمان گرفته است قضاوت کنیم: «می‌دانی چقدر دوستت دارم. تو با ما، با من و دنیا یکی هستی، تو همه چیز ما هستی، همه امید ما، امید ما. مادران و خواهران سعی می کنند به قهرمان کمک کنند و از کسانی که خود بدتر بوده اند - که در عشق آنها کور هستند - تعجب نمی کنند. با این حال، از دونیا یا پولچریا اولکساندریونا شکایت نکنید، زیرا انگیزه از خود گذشتگی از جانب آنها در رمان همتراز با شاهکار سونیا مارملادوا به نظر می رسد و قدرت شخصیت های این زنان را آشکار می کند.

رتبه دیگری که داستایوفسکی با آن انگیزه های انجیلی پویازو دارد، تصویر لیزاوتا است. ساکت، متواضع، لجیدنا، روباتیک، او به هیچ کس و به هیچ وجه آسیبی نمی رساند. لیزاوتا در رمان به عنوان قربانی مقدس، بی دفاع و بی گناه راسکولنیکف نشان داده شده است. این قهرمان برای داستایوفسکی، تکه‌های سنگی که از شرارت قهرمان اصلی بیرون آمده بود، ضروری بود. راسکولنیکف در آن شخص رانندگی می کند، به خاطر کسی، به خاطر نظریه اش، او "خط را رد می کند".

«کل بولا گریه می کرد، پیری خشک، شانزده ساله، با چشمانی خشمگین و عصبانی، با بینی کوچک مهمان نواز و موهای ساده. Belyavі، کمی posivіlі مو її چرب با روغن آغشته شد. روی گردن نازک و بلند، شبیه پای مرغ، در گانچیر فلانل پیچیده شده بود، و روی شانه ها، که تحت تأثیر این لکه قرار نگرفته بود، همه ی کهنه و پوزهوکلا هوتریا کاتساویتسی وجود داشت. تصویر قدیمی در رمان با شر، بی عدالتی، بی ارزشی منعکس شده است، شراب پروت ایده کسانی را تأیید می کند که "باید از روی وجدان" غیرممکن است، خرده ها برای القای روحیه چنین شخصی قهرمان رنج را خفه می کنند.

بعداً، اگر به تصاویر زنان در رمان «شیطان و جزا» نگاه کنید، می‌خواهید نشان دهید که هر چقدر هم که بوی تعفن ساعت متضاد بود، پوست آن‌ها نقشی باشکوه در خلقت دارد و این نمی تواند حذف یا فراموشی باشد.

داستایفسکی اولین نویسنده روسی بود که علم روانکاوی را در دسترس طیف وسیعی از خوانندگان قرار داد. حتی اگر متوجه نشدید، اگر ندیدید که نویسنده به شما نشان داده است، مطمئناً می بینید که هنوز باید Yogo را به سمت راست zmіsta zmіstu zmalovanoї در ایجاد یک تصویر نزدیک کنید. عمل. قهرمانان داستایوفسکی در واقع از محدودیت های زندگی روزمره خود فراتر نمی روند و بر مشکلات خاص خود غلبه می کنند. با این حال، در عین حال، این قهرمانان دائماً در مقابل چهره همه جهان مشغول کار و موعظه هستند و مشکلات آنها در دیدار نهایی همه مردم نمایان می شود. برای دستیابی به چنین اثری، نویسنده به خاطر نام نسخه ای از ربات، بدون حق عفو، ویکناتی مجرم است. خلاقیت روانشناختی نمی تواند یک کلمه زاووی، قهرمان، podії داشته باشد. به این منظور، با تحلیل تصاویر زنان در رمان‌ها، آنها باید به همه چیز تا مهم‌ترین جزئیات احترام بگذارند.

در طرف های اول، لیخوارکا اولنا ایوانیونا را می شناسیم. "این بولاها گریه می کردند، پیر خشک شانزده ساله، با گوسترال و چشم های بد، با بینی کوچک مهمان نواز و موهای ساده. شانه ها، تحت تأثیر لکه ها، همه کهنه و پوزهوکلا hutrya katsaveytsy داستایوفسکی F. M. Zlochin و مجازات: رومن. - کویبیشف: کتاب انتشارات، 1983، ص 33. ". راسکولنیکوف اوگیدنی گروبان، اما، ولاسنه، چرا؟ از طریق چشم پر ستاره؟ سلام، من به طور خاص پرتره جدید را آوردم، اما همچنین با شکوه ترین توصیف از پیرمرد. برای її ثروت؟ در میخانه، یکی از دانش‌آموزان به افسر گفت: «مرد ثروتمند مثل یهودی است، می‌توانی پنج هزار تومان در روز ببینی، اما رهن روبلی نمی‌گیری. آل، هیچ بدخواهی در این کلمات نیست. همان مرد جوان گفت: با شکوه، می توانی از او سکه بگیری. در واقع، آلنا ایوانیونا کسی را فریب نمی دهد، حتی اگر قیمت این باشد که او را مجبور کنید قبل از خواب با او تماس بگیرد، لطفا. او به اندازه کافی بزرگ است که بتواند زندگی خود را از این طریق به دست بیاورد، تا بتواند ناموسش را غارت کند، از رودیون رومانوویچ مراقبت کند، کسی که او را با گل رز می شناسد، یک قهرمان دیگر: و او خودش آن را به دست آورده است؛ با آواز خواندن! درس ها بیرون آمد. آنها با پنجاه روبل شعار می دادند. کار رازومیخین! پس عصبانی شدم و نخواستم. محور کسی که مستحق محکومیت است: فردی که نیازی به تمرین ندارد، حاضر است با یک پنی مادر فقیر به زندگی ادامه دهد و با برخی ایده های فلسفی واقعاً خود را باور کند. لازم نیست فراموش کنیم که ناپلئون با دستان خود راه را از پایین به بالا برای خود هموار کرد و همینطور و نه در زدن او، با یک مرد بزرگ از او غارت کرد. برای بی‌اعتبار کردن قهرمان، می‌توان تب را از بین برد و فدیر میخایلوویچ یک شخصیت دیگر را معرفی کرد و او را با قربانی دیگری از یک دانشجوی جوان سرقت کرد. این خواهر اولنیا ایوانیونا، لیزاوتا است. "او ظاهر و چشمان خوبی دارد. بهتر است به باد برود. اثبات - او سزاوار ثروت است. ساکت، لجیدنا، تقسیم نشده، مناسب، برای همه چیز خوب است." رنگ چهره و سلامتی به او اجازه می داد که خود را در تصویر نشان ندهد، اما او به ترتیب بهتر سخنرانی ها احترام گذاشت. در رومانی، او خیلی مقدس نیست. اما چرا همه آنها را فراموش می کنند، "چرا دانش آموز تعجب کرد و خندید." Tse "آنهایی بودند که لیزاوتا شوخویلینی واگیتنا بود ...". چه چیزی در مورد بچه ها بود، حتی اگر فقط دو خواهر در آپارتمان مانده باشند؟ روی چشم هایتان حلقه نزنید. لیزاوتا در "مهربانی" خود دانش آموزان را تشویق نمی کند. این نسبتاً ضعف اراده است و نه مهربانی ، خواهر جوان هوشیاری نشان نمی دهد ، از طرفی از او شگفت زده نمی شود. وان من به طور کلی زندگی نمی کنم، یک روزلین وجود دارد، نه یک شخص. ممکن است، فقط ناستاسیا ساده و روباتیک، راسکولنیکوف را محکم شگفت زده کند، اما خودش را "با یک نگهبان". به نظر می رسد sumlіnnoї pratsі، شما نمی توانید استادی را که روی مبل دراز کشیده بدون عمل درک کنید، به هوشیاری سوگند یاد کنید و نمی خواهید سعی کنید یک پنی به دست آورید، بیایید فکر کنیم، آن را با مطالعه انجام دهید. وونا خبر یک سال دیگر را با سوپ دید. همین اواخر دروغ می گفت. چای بدون قرض ایستاده بود. لیودینا، اگر در روانشناسی مست نشود، بعید است که به این قسمت معنی اضافه کند. برای آینده ای جدید، رمان بر اساس یک سناریوی آشکارا پذیرفته شده توسعه خواهد یافت. چرا باید این شخصیت، شاید، در مورد درستی چنین قهرمانانی، که نویسنده ما را در آینده می شناسد، سردرگم شود. به نظر می رسد که یک سیب در فاصله کمی از درخت سیب می افتد. رودیون اینقدر بارور کیست؟ روان درمانگری باشید که ریشه بیماری بیمار را در بقیه کودک زمزمه می کند. اوتژه، نویسنده ای که ما را می شناسد پولچریا راسکولنیکوا، مادر قهرمان داستان. "تو با ما یکی هستی، تو همه چیز ما هستی، تمام امید ما، امید ما. آیا می توانم با صد و بیست روبل حقوق بازنشستگی ام به شما کمک کنم تا به شما کمک کنم؟" داستایوفسکی، همان، ص. مادر به خاطر پسر آماده است برای هر کاری، او را وادار کند که یک دختر را برای یک شخص ببیند، "بیا خوب باشیم"، سپس فلان نوع "شما می توانید بسیار مهربان باشید تا به همه الهام بخشید، و ما قبلاً گذاشتیم، چیزی که شما، برای الهام گرفتن از امروز، در یک لحظه متفاوت است، حرفه آینده خود را شروع کنید و سهم خود را از قبل روشن کنید. از همه مهمتر آخرین عبارت پولچریا راسکولنیکوا است. چی درباره دختران شادی نیست که بدون عشق و بدون رنج مادرم به عروسی رفتند، بلکه درباره آنهایی است که برای کمک به نامزد، پسر پسر را بهتر می‌بندند. برای بچه ها بسیار مهم است که بعداً در زندگی رشد کنند تا ایده ها را در رمان توسعه دهند.

خواننده مارفا پتریونا را فقط در مورد لفاظی سایر قهرمانان در آفرینش می شناسد ، در مورد خانواده Svidrigailovs می داند. آنها هیچ چیز قابل توجهی ندارند، آنها فقط گروه مردشان را دوست ندارند، یوگوی پیروز در دشمن، که تیم فقط با اردوگاه خود باد را از بین برد. در پایان کتاب این جمله را خطاب به خود شیفته آینده می گوییم: "نه هفت تیر، بلکه مارفی پتریونی، انگار تو را کتک زده ای، تندخو! تو چیزی از خودت نداشتی غرفه." به نظر می رسد که این زن در میانه روز حاضر شد تا به او کمک کند تا در زندگی ژورستوی برنده شود.

دالی راسکولنیکوف با سرزمین مادری مارملادوف ها آشنا می شود. "کاترینا ایوانیونا، با گریه و اشک، به خیابان رفت - با روشی ناشناخته در اینجا، یکباره، و در آن عدالت را نمی شناسند." وان شبیه فرناندو از رمان "صد سنگ خودبودن" مارکز است، زیرا "در اطراف غرفه پرسه می زد، با صدای بلند - برای صحبت کردن، او مانند یک ملکه تاب خورد تا خدمتکار الهی شود، با یک مرد زندگی کند. - یک لیدار، یک ملحد، و از pracyuє-nadrivaєtsya، دولت را به تنهایی ... ". بیایید به آنها نشان دهیم که نه یکی و نه زن دیگر نمی توانند کاری انجام دهند. همانطور که مارکز پترا کوتس را می‌شناخت، همان‌طور که او در واقع از فرناندو انتقام گرفت، داستایوفسکی ویویو سونیا نیز چنین کرد تا نگذارد مارملادوف‌ها به ورطه سقوط کنند. مهربانی سونیا مانند تقدس مرحوم لیزاوتا مرده و خفه شده است. چرا سوفیا سمنیونا رهبر شد؟ حیف برای خواهر و برادر؟ پس چرا او به صومعه نرفت و آنها را با خود برد، و حتی در آنجا به وضوح بهتر زندگی می کرد، کمتر با یک پدر الکلی و یک مادر قدرتمند؟ ظاهراً او نمی خواست مارملادوف را با همراهانش برای کسب اجازه پرت کند. اما چرا باید سکه های پدرتان را برای نوشیدنی بدهید، حتی اگر یوگا خود را خراب کرده باشد؟ آواز، їy Skoda yogo، مست نخواهی شد، رنج خواهی کشید. وقت آن است که خودتان این جمله را حدس بزنید: "دوست داشتن همه به معنای دوست نداشتن کسی است." سونچکا فقط چیزهای خوب خود را می نوشد، اما آن را ننوشید، نمی خواهید آن را بنوشید، زیرا بوی تعفن در کسانی که به آن کمک می کنند ظاهر می شود. وان، مانند لیزاوتا، برای غارت همه چیز، در مورد آنچه її باید بپرسد، اکنون، چه چیزی را می بینید. مانند یک روبات، سونیا کسانی را که توسط کتاب مقدس مجازات می شوند برنده می شود. بنابراین لامپ برق می درخشد: دکمه فشار داده می شود و جریان می رود.

حالا بیایید به پایان رمان نگاه کنیم. در واقع، سویدریگایلوف همانهایی را که کاترینا ایوانیونا در سونچکا دیده بود به آودوتیا رومانیونا تلفظ می کند. آل دنیا ارزش وچینکیف ثروتمند را در زندگی می‌داند، باهوش‌تر، قوی‌تر و سراسیمه‌تر است، به دنبال سوفیا سمنیونا است، این جنایت اشراف اوست که برای خوبی دیگران خوب است. چی برادر بی را به این قیمت قبول نکرد، وین شویدشه که بی را با خودش گذاشت.

از نظر سونچکا، یک قدیس و یک گناهکار عادل، جوهر عشق به همسایه است (راسکولنیکوف مردم را "موراشنیک"، "سه نفر" می نامد) و علت اصلی گناه رودیون است. به این ترتیب، تفاوت بین آنها را می گویم: یوگو گناه - تأیید "سرزنش" شما، عظمت شما، قدرت خود بر شپش پوست (خواه مادر باشد، دنیا، سونیا)، پدر-پانیتسی، تا ماچوسی خشک شود، به її بچه ها مثل سونیا بیشتر از غرورشون بیشتر از غرورشون بیشتر زندگیشون نارشتی. Yogo grіh - زندگی پر از بدبختی، її - نظم زندگی.

نفرت راسکولنیکف از سونیا، پس مانند شراب، چه و یوگا، ولودار و "خدا"، دوست داشتن ایستوتوی کوچک بسته، مهم نیست که چه، به عشق و ترحم (سخنرانی پویازنی متقابل)، - این واقعیت باعث ضربه محکمی می شود. به تئوری یوگا ویگادانا بیشتر از آن، عشق مادری تا آخر، آبی است، بنابراین، پولچریا اولکساندریونا، که از هیچ چیز تعجب نمی کند، "یوگو را شکنجه می دهد"، دائماً به خاطر "رودنکای محبوب" قربانی می شود.

دردناک برای قربانی جدید دنیا، її عشق به برادر - یک ملاقات دیگر قبل از تماس، تا زمان فروپاشی این نظریه.

نویسنده می داند که عشق ایثار است، که در تصویر سونیا، دنیا، مادر القا شده است - حتی برای نویسنده مهم است که نه تنها عشق یک زن و یک مرد، بلکه عشق یک مادر را نشان دهد. به یک پسر، برادر به خواهر (خواهر به برادر).

دنیا از رفتن به لوژین به خاطر برادرش خوشحال خواهد شد و مادر ذهن معجزه آسایی دارد که دخترش را به خاطر نام کوچکش قربانی می کند. دنیا خیلی وقت بود که تکان می خورد، اولین باری بود که تصمیم می گرفت، آل، ورشتی-رشت، با این حال فریاد زد: «... در مقابل او، چگونه به احترام، دنیا تمام شب را نخوابید، و با توجه به اینکه من الان خوابم، از روی تخت بلند شدم و تمام شب در اتاق رفت و برگشت، روی زانو ایستادم و در مقابل تصویر با اشتیاق دعا کردم و صبح زود به من گفت که او فراخوانده شد. دنیا راسکولنیکوا قرار است به خاطر یک فرد دور به دنیا بیاید، فقط برای کسانی که نمی خواهند به مادر و برادران خود اجازه دهند به zhebratskogo іsnuvannya بروند تا بتوانند اردوگاه مادی خود را غنی کنند. شما می توانید آن را به خودتان بفروشید، آل، برای دیدن سونیا، هنوز هم می توانید "خرید" را انتخاب کنید.

سونیا، فوراً، بدون کولیوان، وقت آن است که تمام وجودت را، تمام عشقت را به راسکولنیکف بدهی، تا خودت را فدای سلامتی کوخانت کنی: «بیا پیش من، صلیبی بر سرت می گذارم، دعا کن. و دعا کن.» سونیا خوشحال است که به موقع کودی راسکولنیکف را دنبال می کند و یوگا را همراهی می کند. "وین zustrіv خود بی قرار و به نگاه خشم آلود її ..." - اینجا عشق سونینا است، تمام її اعتماد به نفس.

نویسنده رمان «زلوچین و مجازات» ما را با سهام غنی انسانی می شناسد که در ذهن های مهم گیر کرده است. در نتیجه، اعمال آنها در همان روز تعلیق ظاهر شد و آنچه را که بر گردن آنها افتاد به نمایش نمی گذاشت.

مارملادوف به کسانی که می‌خواهند دخترش به پنل برود، پیشنهاد خوبی می‌دهد تا از این فرصت برای پرداخت هزینه زندگی و خرید یک جوجه تیغی استفاده کنند. استارا لیخوارکا، یاک، می خواهد زندگی کند، همه چیز را از دست داده است، به فعالیت خود ادامه می دهد، مردم را کوچک می کند، تقلید می کند، برای بقیه چه چیزی بیاورد، آنچه دارند، سکه هایی را که بعید است خرج زندگی شود.

سونیا مارملادوا تصویر زن اصلی رمان است - او ایده های مسیحی را دارد، زیرا آنها به نظریه غیرانسانی راسکولنیکوف پایبند هستند. همان قهرمان ذهن گام به گام، گویی رحمت فراوانی دارد، گویی مرتکب حریصانه شده است، پس از کشتن، تسلیم می شود، احمقانه روزهای گذشته خود را سپری می کند. خود سونیا به راسکولنیکف کمک می کند تا به مردم و به خدا روی بیاورد. دختران عشق روح من را زنده می کنند ، شک و تردید عذاب می دهند.

تصویر سونیا را می توان به دو صورت تفسیر کرد: سنتی و جدید که توسط V.Ya ارائه شده است. کرپوتین. Zgіdno z اول، در قهرمان ایده های مسیحی القا، از سوی دیگر هیچ اخلاق ملی وجود دارد.

سونیا یک شخصیت ملی را در مرحله کودکانه حل نشده خود القا کرده است، و علاوه بر این، مسیر شهروندی zmushuє її evolyutsіonuvat پیروی از طرح مذهبی سنتی در bіk yurodivy بدون دلیل، کفپوش ها اغلب از Lisaveta ساخته می شوند. داستایفسکی به نام سونچکا ایده های خوبی و حساسیت را تبلیغ می کند، انبارهای پایه های شکست ناپذیر قنداق انسان.

مقالات مشابه

مراحل اصلی کار شکسپیر به طور خلاصه

ویژگی های قهرمانان اصلی خلقت باغ آلبالو، چخوف

تاریخچه صحنه‌ای از p'єsi "Revizor تاریخ صحنه کمدی ممیزی

تصویر چاتسکی ("وای بر ذهن")