احساس خودخواهی به خودی خود یک منظره آشناست. ما آدم های اطراف خود را نمی فهمیم تا نزدیک ترین ها را بیاوریم. اینجوری زندگی میکنیم شاید فردا با آدامسی که از ارکوش تمیز تقریبا زنده میشه همه چیزو پاک کنیم. چگونه می توان با یک برده با یک نفر زندگی کرد و بچه های خواب آلود را تکان داد و خودکفا شد؟ چگونه می توان اعتماد به نفس را برای خانواده کامل مشاهده کرد؟

چطور ممکن است اتفاق بیفتد؟ آن دو به هم رسیدند، تنها مردند، بچه به دنیا آوردند و بعد غریبه شدند. خودخواهی یک برده یک پارادوکس است، اما برای زوج های ثروتمند بسیار واقعی است.

خودخواهی در عشق با الماس

عروسی الماس - قایق رودخانه ای ce 60. مهم این است که با ایستادن در مقابل منفی ها، 60 سال زندگی یکباره، مردم به یکباره محروم شدند، سپس هیچ چیز و هیچ چیز نمی تواند استوسونکی آنها را قطع کند. صدا خوب و من باچیلا، مانند اردوگاه خودکفایی می توانم کسانی را امتحان کنم که در همان زمان برای قرن ها سنگ زندگی کرده اند. و این خیلی دردناک است که بدانم مردم به من نزدیک هستند.

حیف است، تقریباً مانند خودکفایی است، به خودی خود منظره ای آشناست. ما آدم های اطراف خود را نمی فهمیم تا نزدیک ترین ها را بیاوریم. اینجوری زندگی میکنیم شاید فردا با آدامسی که از ارکوش تمیز تقریبا زنده میشه همه چیزو پاک کنیم. چگونه می توان با یک برده با یک نفر زندگی کرد و بچه های خواب آلود را تکان داد و خودکفا شد؟ چگونه می توان اعتماد به نفس را برای خانواده کامل مشاهده کرد؟

ظاهر شود، شاید مادربزرگ و پدربزرگ من اینگونه زندگی می کردند. صداهای رفاه، کودکان، اونوک ها، روبات ها. سبیل برای همه. و در این میان - مشکلات نامفهوم یک به یک، وجود یک ارتباط عاطفی، تقریباً غیر ضروری تند و زننده.

به یکباره همه چیز ساده است - شایسته نبود، آنها از هم جدا شدند. مدرسه در نظر مردم ارزشی ندارد. همین مورد قبول نشد. دوست شد - تحمل کرد. و بدون دستور دادن به کشتی، هیچ نسخه ای وجود نداشت.

خودخواهی و تنگدستی از طریق ناآگاهی از خود و دیگران

شانس ما از مادربزرگ ها و بچه هایمان بیشتر بود. دستور العمل ظاهر شد. روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان دلایل تبدیل شدن به خودخواهی را آشکار می کند. و بعد از معرفت من نوید زندگی و عشق خواهد آمد.

روانشناسی سیستم-بردار توضیح می دهد که افراد پوست روی زمین افرادی با همان مجموعه قدرت هایی هستند که بازان دارند. بوی تعفن ادای احترام برای این است که در زندگی مردم جای خود را بگیری و نقش خود را از او تسخیر کنی. فقط مال خودت و دیگه هیچی خودکفایی بوو طبیعتاً پردباچنو است. فقط به یکباره، به یکباره می توانیم توسعه پیدا کنیم و به جلو سقوط کنیم.

آفریده‌های من برای جانشین‌های اربابانشان متفاوت است، یکی یکی متفاوت است. و ما فقط می‌توانیم از طریق خودمان، از طریق قدرت‌هایمان، بازارمان، مردم را کتک بزنیم. اینجا یک راز است. به ما داده شده است که همه می توانند یکسان باشند و ما نمی توانیم تفاوت ها را بپذیریم.

در عین حال، وقتی به گذشته نگاه می‌کنم، می‌فهمم که کف‌پوش‌های مادربزرگ و پدربزرگ با هم متفاوت بودند، که نمی‌توان از پیونوچ و پیودنیا یک راه را نشان داد. و نمی دانستند چگونه قیمت بوی تعفن را بفهمند.

مادربزرگ همیشه حرامزاده ای بود که تف می کرد، اصلاً لکنت نمی کرد، مثل خود زندگی راف را می گرفت. دیدوس، اکنون - خانه ای آرام، برای دوست داشتن آرامش و خلوص، آرامش و آشتی. من فکر می کنم که شما درست زندگی می کنید، اما نیمی از شما دوست ندارید. به همین دلیل است که خودکفایی در کلبه به سراغشان آمد.

چرا ما اینقدر با هم فرق داریم؟

بنابراین، مانند مادربزرگ من، مردم برای ایجاد فناوری های جدید، برای پیشبرد پیشرفت تکنولوژی انگیزه دارند. بوی تعفن در حال حاضر پوسیده است و هرگز روی زمین نمی ایستد. بهترین چیز برای آنها این است که در یک زمان، یا در زمان متفاوت یا همزمان تغییر کنند. علاوه بر این، yak_st نقشی ندارد، smut - swidk_st، و یک ساعت - پنی.

محور چنین ننه و بولا زاوژدی است. یک روز کامل کار کردم، پیشکی به خانه رسیدم. و فرقی نمی‌کند چقدر دور باشم، برای آوردن غذا بر خرچنگ‌های گران مغازه‌ها زدم. تعطیلاتم را در آسایشگاه ها و سفرهای دیگر گذراندم. Zagalom، نه یک ساعت کمی برای کودکان، که onukiv، smut - یک ربات، یک ماشین، یک احیای. І در آینده، її خوشحالم. به نظر می رسید که خودکفایی من را تهدید نمی کند، مردم، همکاران، به طور پیوسته دووکل می کردند. و در خانه خود در حال بررسی بود.

من ماهیت دیگری را می بینم. چنین افرادی دقیقاً مانند بقیه جهان هستند. بوی تعفن برای ذخیره اطلاعات در مورد فناوری های آماده، دانش، یادگیری و انتقال آنها به آینده مورد نیاز است. همین بوها دانش مردم را به نسل های جدید منتقل می کند. و برای آنها چنین نشاطی مانند نشستن، عدم تزلزل، کمال گرایی، احترام به آنها داده می شود. بوی تعفن به جایی عجله نمی کند، این یک لک است. شما باید یک شانه راست را تمام کنید، و سپس بیایید شانه دیگری را برداریم. پس ولودیا.

من اینجوری میشم Domosid، به پاکیزگی و سکوت. عجله نکردم و جایی نرفتم. Propratsyuvav بسیاری از سرنوشت در یک تعهد، حتی یک لک - شانا که povaga، سکه - نه لک. مردم ساکت و مهربان که انگار همیشه سعی می کنند یک ساعت به بچه های آن اونوک اضافه کنند. خوشحالم. خودخواهی در این زمان باعث شادی دیگران نشد.

بامیه را به خودی خود پوست کنید

پس بوی تعفن با غلام زندگی کرد. مادربزرگ همیشه دعوا می کرد که قرار است خانه ای وحشتناک بیاید، او را به جایی نبرید، او را به جایی نرسانید. من مست نشدم، درآمد اضافی را حس نکردم، برای خرید محصولات ارزان نرفتم، نگران نبودم که سهام کافی برای یک روز سیاه نداشته باشم. Vіn buv رضایت، scho mav postіynu کار، در yakіy yogo محترم، درآمد پایدار و آپارتمان آرام با کودکان و onuks.

فقط مادربزرگ که همیشه می دود می خواست در غرفه آرام باشد. وان مدام یوگا را اره می‌کرد، رسوایی‌ها را سرگردان می‌کرد، پوزخند می‌زد. Vіn پوسیده پایدار її عصبی biganina، bazhannya می دانم که ارزان تر است، به جای انجام یک آرامش در غرفه.

برای بیرون آمدن، پوست برای زندگی خود در مرزهای یک آپارتمان زنده است. از برده آموخته، اما در واقع خود پوست به تنهایی. بنابراین من آن اردوگاه درونی را سرزنش می‌کنم، اگر خودکفایی در سر پیچید.

آل ساموتا ویروک نیست. متأسفانه، وضعیت با بستگان من نمی تواند چیزی را تغییر دهد و نمی تواند آن را اصلاح کند. Ale mi ممکن است یک شانس داشته باشد. Tsezovsіm دشوار نیست. بهبود خودکفایی در تعدادی از افراد دیگر به واقعیت تبدیل شده است. قبل از رفتار їhnoyї و vchinkіv چه کسی باید تماس بگیرد؟ نه، є іnshiй вхід.

محو خودخواهی از عشق امکان پذیر است

چه چیزی برای چه کسی لازم است؟ فهمیدن. فقط به کمک روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان درک کنید که ما شدیداً یک نوع را تحسین می کنیم. آنچه لازم نیست با شرارت در انسان شوخی شود، چنین بوی تعفنی داده نمی شود. باید فهمید که وجدان مردم چه کارهای دیگری می تواند انجام دهد. و این بدان معناست که، به شیوه ای دیگر، نور را به گونه ای دیگر، در موقعیت خود، به گونه ای دیگر، زندگی کنید.

یک چیز بیشتر از یک ساختمان معقول است که مردم را به هم نزدیک کند، گویی در مکان غریبی زندگی می کنند، که یکی را نزدیک و عزیز می بینند.

روانشناسی سیستمی-بردار تمام اسرار نادیده bazhan، yakі cheruyut us را آشکار می کند. او به کسانی که تازه با هم دوست شده‌اند، و به کسانی که قبلاً توسط آخرین شاهد «خفه شده‌اند» کمک می‌کند که خودکفایی خالی است. وضعیت را به هیچ وجه بد اصلاح نکنید.

همه منفی، razdratuvannya که نفرت فقط حرکت می کند و به اطراف نیست. زندگی کردن برای آجا غیرقابل تحمل است، اگر باید به خودت بپردازی، تا بتوانی از نزاع شدید بر عزیزترین مردم رهایی یابی.

چگونه در یک برده احساس خودخواهی کرد

یک راز دیگر Obov'yazkova از ذهن استونک های شاد - ارتباط عاطفی بین دو قلب. روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان توضیح می دهد که چگونه می توان در کوتاه مدت به آن دست یافت. علاوه بر این، vіdnosin ارزشمند و تازه ایجاد شده است، و اگر عزت نفس ترمیم شود، پربار بیرون نروید.

اگر آگاه باشیم، pіdsvіdomіst ما شریک کمتری را در شرایط برابر انتخاب می کند. ما خودمان دقیقاً نمی‌دانیم آن شخص چگونه است. مردگی را سرزنش کنید. آه، طبیعت غیرممکن است که مردم را برای مدت طولانی پایین بیاورد. به نظر می رسد این مدت تا سه سال به پایان برسد.

قبلاً مردم یکی یکی تحمل می کردند، بنابراین خودخواهی در روح رخنه می کرد و زندگی مانند یک رویای کثیف بود. به یکباره شرط بندی کنید، yakі به ایجاد استوک های گرم فکر نکرد، فقط پراکنده شد. شکاف فعلی هییسم به او اجازه نمی دهد نام شریک را تحمل کند و نه تسلیم نام جدید شود.

تا زمانی که طبیعت افراد را در کنار هم نگه می دارد، ایجاد یک ارتباط عاطفی ضروری است. Zvichayno، tse vimagaє ساعت که zusil، اما نتیجه زگیل از آن. Nasampered، چرا یک زن نمی تواند کار کند. Vaughn cheruє pochuttami دارند slyubі. لازم است وضعیت عاطفی شریک زندگی را در نظر بگیرید تا نظر خود را تا حد درک آن بازان تغییر دهید. Zhіnka maє nadihati yogo و pіdtrimuvati. به این ترتیب فرد می تواند کمی احساس کند و می تواند وارد روند ایجاد یک ارتباط معنوی شود.

اعتراف به خودکفایی در بین بومیان غیرممکن است

برای تبدیل شدن به کمک خوبی برای این روند، به فیلم نگاه کنید و کتاب را در گفتار بخوانید، به تئاتر، موزه بروید. همه چیز روح را رشد می دهد، آن حساسیت را. گفتگوی حرامزاده و توهم، رشته ای نامرئی بین مردم ایجاد می کند که استوسونکی را می شکند.

می توانید با نیمه دیگر خود در مورد کودکی صحبت کنید. لحظه هایی را که در روح فرو رفته اند حدس بزنید. فقط کمی، شما باید از شریک زندگی خود بخواهید تا بفهمد، داستان شما را تعریف کند، و سپس بدون مزاحمت بخواهید در مورد خودتان بگویید. Podіbnі rozmov و همچنین بروید.

اگر مردم توانستند چنین پیوندی را در سه سرنوشت ایجاد کنند و آن را بلند کنند، هیچ چیز و هیچ راهی نمی تواند آن را به یکباره ایجاد کند. رسوایی در کار نخواهد بود، سلام به آن جدایی. عشق supprovodzhuvatime їx سبیل زندگی، و بوی تعفن پیری در یک بار. از چنین فاحشه ای شکایت نمی شود و خود بخیل به در نمی زند.

بیرون رفتن که خودکفایی یک دفعه باعث خوشبختی نشود، لازم است که ما ثروتمند نباشیم.

در میان مردم بزرگ شوند و بفهمند، متفاوت بو بدهند، چگونه نور را به گونه ای دیگر بسازند، چگونه قدرت هایشان را از بین ببرند.

با احساس نیمه دیگر خود و درک اینکه طبیعت به شما فرصت می دهد، بلافاصله شروع به ارتعاش یک ارتباط عاطفی کنید، سعی کنید یک فرد نزدیک را ببینید.

داشتن دوستان، obov'yazkovo prodzhuvat اما برای نیمه دیگر با پشتیبانی حساس، در همه حمایت، یک طرفدار.

نباگاتو زوسیل برای خوشبختی با هم

Tse zovsіm هموار نیست، اما yakі نتیجه می دهد! شما به تنهایی توسط یک نفر پرورش خواهید یافت و فرزندانی شاد تربیت خواهید کرد. Tilki گزارش zusil برای ایجاد stosunkiv، شما می توانید خود را یک بار برای همیشه فراموش کرده ام. صدها نفر تأیید می‌کنند که نه تنها می‌توانند بلوز جدیدی خلق کنند، بلکه حتی می‌توانند خراب‌های بیشتری را احیا کنند:

وقتی به تمرین آمدم، متقاعد شدم که دیگر نمی توانیم به ما دروغ بگوییم. در همان زمان، استوک های جدید از فرد تشکیل می شود. اولین بار پس از بیست سال زندگی خواب آلود، همانطور که به نقطه غیرقابل درک کامل رسید، یک تصویر. چطور ممکنه؟؟؟

نه تنها این، بلکه ردی از تصویر و نامعقول گم نشد... دوستان ما چنین صمیمیت غیر واقعی دارند (و یادتان باشد بعد از مدت ها شروع به صحبت با شما می کنیم!) بعد از 20 سال - ما یکی با یکی را می شناسیم. از نو! چی تسه دیوو نیست؟!

روانشناسی سیستم-بردار یوری بورلان تا درک آن افراد تنها را برای خود آسانتر کنید. و rozuminnya که خودکفایی - سخنرانی ها دیوانه کننده است.

برای یک آموزش آنلاین رایگان در حال حاضر در یک بار.

مقاله برای مطالب آموزشی نوشته شده است. روانشناسی سیستم-بردار»

بنابراین، اگر در sim'ї پوست حق شما را اشغال می کند و در یک ساعت شریک ندارید. آبو اگر استوسونکی برنده اخلاقی باشد. چه کاری؟ با ذهنی زندگی کنید که اغلب نیاز دارید به عزیزانتان وقت بدهید.

در دنیای فناوری های مدرن، عزت نفس افراد نارضایتی زیادی را متحمل می شود. آل، بچه ها و مادربزرگ ها بیشترین آسیب را می بینند. انگار بوی رادیو می آید. اما چه کسی به روح او نگاه می کند؟ در اینجا آنها bachiled، به طوری که بچه ها آمدند فقط به افراط. نینی برای بچه ها سکه های مهم هستند، نه پدرها. در دنیای پول اقتصادی، مد می شود. هرازد با عاقلانه قدیم زندگی می کردند. سلامتی برای او و با این حال، در پی پدران امروزی، فرزندان آنها رنج می برند. با توجه به اینکه پدرها کمتر به خودشان مشغول هستند. و فرزندان چنین افزوده ای به زندگی خانوادگی هستند.

محور این است که چگونه به خودکفایی کودکان امروزی شکل دهیم:

بچه ها به خرج پدر مصرف دارند. آل، مثلثنی، که پدرانشان یاد نمی کنند! آنها آمدند، کودک تحت سرپرستی فرمانداران را محروم کردند یا به سادگی او را از پرداخت یک ساعت در باشگاه کامپیوتر محروم کردند. Hiba tse vihovannya؟ چنین کودکانی با این جمله بزرگ می شوند: "یک پنی به من بده" در آن سال. در سنین بالا نمی توانید یک بطری آب بدهید.

اینگونه کودکان بی روح ظاهر می شوند. در حال حاضر همه چیز برای پدر و برای خودش یکسان است. گندها در دنیای خود زندگی می کنند، جایی که افراد کمی می توانند به آنجا بروند.

احساس خستگی. در حال حاضر یک سال برای نشستن با یک کودک مجرد کنار استخر. به طور دقیق تر، چگونه به نشستن - rozvazha کودک، پرسه زدن با او، حمل توسط دسته برای جریان رودخانه پارک آبی. درست بالای استخر یک کافه پلاستیکی سفید وجود دارد. مردی سر میز است. محور شراب خود را به نشستن - در حسی مستقیم ترین، lounging، با ظاهری نابود نشدنی. در مقابل او یک کوهل و یک کیسه ماهی مرکب خشک شده است.

سرگیوس، - بی معذرت و بدون امید زیاد، گریه مردی آنجاست، - می‌توانی بری دنبال دوربین، از ما عکس بگیری؟

H، - سرگی به طور خلاصه صحبت می کند، و با شدت بیشتری با یک جرم بر روی یک چوب پلاستیکی نقش بسته است. - امضاء

همان طور که به نظر می رسد بوی تعفن به استراحتگاه رسید. من همون موقع اومدم پارک آبی. آل، در واقع این زن یک آدم خودساخته در پارک آبی است. از یک پسر بچه که نگهبان گیرکای شرور است و شخص دیگری در حال پرسه زدن است، حرکت کنید. و її Sergiyka با او - نه.

Skіlki چنین، مستقل zamіzhnіh zhіnok!

یکی از آنها در انجمن می نویسد: "دختر، لیستی از زندگی های خوب به من بده." از او می‌پرسند: «و از او می‌پرسند، از نوع هیچکاک یا فردی کروگر خوشت می‌آید؟» تو می گویی: "من به هیچ وجه آنها را دوست ندارم، از آنها می ترسم." - من فقط می خواهم از مرد سینما برای دو نفر شگفت زده شوم. و اگر برنامه ای تنظیم نکنم، از سر کار می آیم و خودم را در سریال دفن می کنم. من قبل از سخنرانی از خوبان آرام هم خواهش می کنم.

"من یک برنامه می سازم ..." برای ادعای احترام یک شخص (خب، اگر بخواهم، عمدتاً هیولاهای صفحه نمایش را با تکه تکه کردن روی خودم می کشم)، یک برنامه روشن لازم است، فیلم آرام است عصر معجزه آسا فقط یک رویاست!

مردم آژه برای کی دوست نمی شوند. نه به خاطر یک ساعت خواستن و التماس و ویماگی و احترام. مردم با هم دوست می شوند. Z kimos. نه فقط یکی. به همین دلیل است که خودکفایی مضاعف مجلل ترین و قدرتمندترین از همه خودکفایی هاست.

یکی یکی می توانید زندگی کنید، و می توانید همیشه شاد زندگی کنید. Ale tse yakscho شما قوانین بازی را می دانید و اصل روی آنها امضا شده است.

به قول شما مثلا من به عنوان یک فرد مستقل بزرگ شده ام، الآن اولویت من شغل، خیاطی برای خودم، تکه دوزی، باله و پرتاب مارهای تکراری است، اما زندگی خاص اولویت ندارد، کجا بنویسم؟ ابو - من بعد از یک جدایی طولانی به عنوان یک فرد مستقل بزرگ شدم، هنوز برای چیزهای جدید آماده نیستم، زیرا چیزی برای گذاشتن در آنها ندارم و با دست خالی تماس نگرفتم که بیایم. ابو ناویت - من vovchitsa خودخواه هستم، من کلمات Kohannya را نمی دانم، من می خواهم رابطه جنسی در یک تخت خیس در حالت چتر دریایی بخوابم. همه چیز خوب است، همه چیز خوب است، شما درست می گویید.

آل، خارجی ها، شما از طرف دیگر بررسی می کنید و می توانید آن را درست انجام دهید. خواه در واقع یک لقمه برای یک روزراخونکا باشد - برای آن شخص، کیموهای زندگی پویازویوچی، برای آن روزراخوو. گاهی اوقات برای اجازه اقامت و رکود اقتصادی، اما بیشتر برای یک kohannya، حمایت، احترام. بر گرمای زندگی یک شخص، امانت گذاشتم. برای کسانی که شما را انتخاب کرده‌اند، عاقلانه در ثروت و ثروت، در بیماری و سلامتی، در بانک و ZhEKu دستشان گرفته می‌شود. من مانند دنیای عشق هستم - بزرگترین قدم اعتماد. شما به زندگی خود به مردم اعتماد می کنید، و شما به زندگی خود.

چقدر خسته بودم، همکار غرغر کرد، انگار داشت از لیکارنی دور می زد. - در خانه کلافه است، بچه ها روی دست دراز می کشند و بعد از عمل نمی توانند من را محکم بکشند. بوی تعفن گریه و فریاد است، من گریه می کنم و پارس می کنم و عصر باید آن غسل را آماده کنم.

و مرد؟ - غذا دادم.

ظاهراً مرد به ویلا رفت. و من یک ساعت با بچه ها نشستم، در حالی که در شیرین بیان بودم - تا چشمان او را غارت کنم. - Vіn duzhe کمک خوب!

من حدس می‌زنم که به زنده ماندن بچه‌های خواب‌تان کمک کرده‌ام، فکر می‌کنم خیلی وقت است، اما دارم صحبت می‌کنم. من نمی خواهم عزت نفسم را به رخ بکشم، فقط برای کمک به دستکش های حمام موعظه می کنم.

در یکی دیگر از همکارها، شخصی برای دیگران پول درآورده است و آن یکی نشانه گرفته است. من لوله‌ها را از مرژ پیشوف و وزاگالی سوسیالیست نمی‌گیرم، سیاره‌مان را ترک کرده و به مریخ می‌روم. و مرد فقط زنگ زد. و آنها یک وام برای یک ماشین، که اجاره یک آپارتمان. زاگالوم، چنین مشکلات زمینی، نه آنهایی که در مریخ هستند.

یاک تو؟ - در مورد روبات ها ببالید. - چه کمکی؟

که در من همه چیز حرازد است، - جشن بگیر. - ماشین بر روی شخص، سلام و razbiraєtsya ثبت شده است. مشکلات یوگو

و آپارتمان، ژا؟ - همکاران باحال.

فعلا هزینه آپارتمان را خودم می پردازم، بعدا اگر قدرتی در کار دارید کمکتان می کنیم. و در їzhu - خوب، مرد خود را در їzhu به دست آورید. Vchora yakіs іz شیشه روغن کاری شده.

من نمی دانم چه چیزی را دوست داشته باشم کبوترهای مرد از کوزه، اما می دانم که نمی خواهم دید یک فرد نزدیک را احساس کنم: "مشکل تو این است." و بنابراین، زنان متکی به خود نه تنها زنان، بلکه افرادی صمیمی نیز هستند. اینجا برابری بیشتری وجود دارد.

درست است که نسوزانید، بی اعتنا، در جای جدید جایی برای عشوه گری و ریا نیست. Spravzhnє kokhannya - tse متقابل معقول، متقابل اهدا، متقابل کمک ... برای اینکه بی‌حوصلگی در حالت بی‌حوصلگی رشد کند، باید روی خودتان سخت کار کنید. اگر مردگی وجود داشته باشد ، همه دوکولا پر از خوبی ، حساسیت ، پستی است ... و خوب است ، اگر بعد از 60 سال "مرگ جوان" در این وجود داشته باشد.

آل، در زمان ما، شما به ندرت دوست می شوید، گویی مرگ را در تمام زندگی خود حمل می کنید. حیف است، این یک معجزه است، یک معجزه، یک خاطره فراموش نشدنی، تقریباً انگار از قبل شناخته شده است. Vzagali، ninishnya stavleniya به slyub به طور عمده در استاوکا به یکی جدید از پدربزرگ-پدربزرگ های ما تغییر کرده است، تا همسایه را - به شکل تبار پدران ما - بیاورد. قبلاً به خاطر یک زندگی مسالمت آمیز ، هیستیسم ، خودخواهی اعلام شده است. چنان عصبانیت که دنیا برای مدت طولانی یک نفر می چرخد. برای مصرف این به اولین مکان نروید، اما چیزهای خوب، آن را انجام دهید - "من" خود.

افراد نزدیک در حال دور شدن هستند و با یکدیگر غریبه می شوند. از زندگی این، خنده به وجود می آید، افکار پایین تر، در آغوش گرفتن، نگاه عاشقانه ... Natomista به razdratuvannya و تحمل می آید. این حریص است! همه چیز برای آدزا خیلی خوب شروع شد و به نظر می رسید که همه فاربی ها برای همیشه احساس امنیت می کنند ... آله کلمه بی فکر، vchinok، حرکت خصمانه در پرست های عشق. در دو نفر، دنیای حاکمیتی در حال شکل گیری است که یکی اجازه ورود به آن را نمی دهد. مردی در یک اتاق از تلویزیون تعجب می کند و زن در اتاقی دیگر از حقوق خود مراقبت می کند. اعتماد به نفس کشیده می شود، قدردانی از غرور، محافظت، شیطنت.

مردم اولین فرزند - یکی دیگر در mіtsnіst pochutіv می خوابد. زن خسته شده بود، خسته شده بود و از مرد کمک می خواست، اما سردی سردی را می شد حس کرد: «از ربات خسته شدم. آیا من حق تعمیر دارم؟ ییک ناامیدی! چی می‌توانی فکر کنی، چه می‌شود اگر احساس می‌کنی آدم نزدیکی هستی؟ Adzha vin به obіtsyanka buti سپرده "و در شادی، در کوه و در بیماری"... آن توربوتا کجا رفت؟

و به این ترتیب تمام زندگی، با اجازه دادن به تصاویر کوچک و بخشش های غیرقابل قبول برای یک قوم کان، زن و مرد، از عزیزان خود متکی به خود می شوند. بچه ها بزرگ می شوند، از خانه Batkiv بیرون می روند و قدرت سیم را ایجاد می کنند. و دوست دختر یک زوج با اتکا به خود تنها می ماند. І tsey مرحله naivazhchiy. آژه هنوز نمی داند چقدر کوچک است، آن توربوتا چقدر باید دیده شود، در خانه عجیب است، و این غذاست، روی گاومیش خیلی مهم است که بگوییم: «احساسات ما کجا رفت؟ چه زمانی آنها را در چه چیزی خرج کردند؟». خود در این لحظه مهم است که آواز بخوانیم و فکر کنیم: "به محض اینکه عاشق این زن شدم و بلافاصله با من بیرون آمدم، می توانم همه چیز را اصلاح کنم."

شما باید یک کودک کوچک را یاد بگیرید، الهام بگیرید، تا یک فکر سالم ایجاد کنید! حتی دو نفر نمی توانند تصمیم خود را بگیرند، زیرا آنها کاملاً یکسان فکر می کنند. خداوند، ما را به گونه ای متفاوت آفریده است، می توانیم به خاطر بسپاریم. من می توانم یک کمی از یک را بخوانم.

همچنین مهم است که به همسر روح خود احترام بگذارید. در وهله اول ممکن است از خود گذشتگی ظاهر شود. به خاطر کهنا، آن خوشبختی کوچک، گویی روی دستانش است، می توانی بعد اعمالت را به خودت تقدیم کنی به عزیزانت! Tsey vchinok غنی swidshe به روح نزدیک تر است. تودی و ژینکا، باچاچی از خودگذشتگی یک مرد، با او بودن پایین تر، سست و بردبار، بی خیال آن شب بی خوابی.

مرد به هیچ وجه مقصر نیست که نشان دهد زن برای او پایین تر است، اما متاسفانه سیم ها اینطور هستند. و یک دلیل دیگر وجود دارد که چرا بین افرادی که عاشق هستند ارتباط وجود دارد. Adzhe zamіst pіdtrimki zhіnka otrimuє تحقیر و rozcharuvannya. شخص رئیس خانواده است، اما نشان دادن قدرت و استبداد خود به ویژه در مورد افراد نزدیک شما غیرقابل قبول است.

بخش نامرئی زندگی خانوادگی دعای یک به یک است. در ضمن، ساعت دعای کونای شخص در دل، اکنون روشن است، ما دیگر عصبانی نیستیم، بلکه نعمت خدای متعال است، به طوری که وین به ما فکر کرد که چگونه از نامفهوم بدون بیرون بیاییم. تصویر آن فریاد، و سراسیمه تر، به طوری که خداوند آرامش را برای نیمه محبوب ما فرستاد. به دنبال روحیه های سخاوتمند و خوب امروزی باشید و قلب های عاشق از نظر سنی یک تا یک بسیار نزدیک تر و پایین تر می شوند.

برای این ما سعی خواهیم کرد که بخشش های کشنده، بخشودنی، بخشودنی را یکی یکی نسازیم، گرمی، خنده، لطافت، دعا و زیباتر از آن را که به آن عشق می گویند، عطا کنیم!!! همین مشکلات، تجربیات منفی و بخشش ها برای دو قلب عاشق وحشتناک نخواهد بود.

مومی ترول فکر می کند: «من تنها در اینجا پرسه می زنم ... بدون وقفه تمام روزها و همه روزها بدون وقفه، تا زمانی که خودم به یک کوچوگورو تبدیل شوم، چیزی نمی دانم که بدانم.

موضوع خودکفایی در Sim'ї از دو جنبه قابل مشاهده است: خودکفایی می تواند سالم باشد یا از نظر آسیب شناختی کهنه باشد، بسته به اینکه چگونه توسط اعضای سیم مورد پذیرش قرار گیرد.

در دوردست، می‌توانیم حضور غیر ژورست، آزادانه و گنوچکو را ببینیم که با یکدیگر دوست خواهیم بود، جوانه زدن در اعتماد یک به یک. چنین shlyub به انتقام خود را در اشکال مختلف بنیاد، zokrema و خودکفایی. ونو، زنگ بزنید، دوستی را سرزنش کنید و آنها را مانند "تعمیر" به موقع یکدیگر برای شناخت، کار ضروری و خلاقیت بپذیرید.

درست است، پوست یک دوست ساعت به ساعت نیاز به اتکا به خود دارد (N. V. Samoukina، 2003)، برای «تنها بودن»، آرامش، پیروی از افکار درونی، معاشرت ها و افکار. به طوری که نمی توانید با کسی صحبت کنید، از کسی نپرسید و اعتراف نکنید، به حال و هوای شخص دیگری فکر نکنید، تا زمانی که لازم نیست به آن عادت کنید، به متن کلمات گفته شده فکر نکنید، ناله کن، زور نزن و احترامت را متمرکز نکن. چنین روش ارتباطی تنها به تنهایی امکان پذیر است.

رضایت به مصرف در خود جریان بدون درد برای sim'ї، به عنوان اگر دوستی با ذهن، نیاز به آن و رعایت نکردن ورزش خودکفایی در نقض هنجارهای خانواده و obov'yazkіv.

با این حال، همانطور که در دوستان خانوادگی و همچنین در آب‌های کودکی-پدری، اعضای این خانواده به شدت احساس نارضایتی، عدم کاربرد نزدیک، احساس پوچی می‌کنند، در این صورت ما از خودخواهی بیمارگونه صحبت می‌کنیم. .

مانند همه موارد، اعتماد به نفس با تأثیر متقابل قدرت ویژه و عوامل موقعیتی شکل می گیرد. رتبه اصلی، کرم مشکلات جدایی از خانواده و وضعیت آسیب زا در شریک زندگی، عامل تعیین کننده خودکفایی، نارضایتی از کیفیت دوستان خانواده است. Virishalne znachennya mayut مشکلات splkuvannya، spіvperezhivannya، تقریبا rozumіnnya. پیروان توصیف می‌کنند: «جو بدون خنده، آن شادی، آن غم‌انگیز غم‌انگیز شبیه یک خانه. اعضای خانواده مشکلات خود را با یکی در میان نمی گذارند و آن تجربه، بحث به حداقل می رسد» (N. E. Pokrovsky, 1989). چنین سیمایی با "پوسته سینک خالی" مرتبط است.

شدت این مشکل با داده های مطالعات خارجی خودکفایی تقویت می شود. نشان داده شده است که 27٪ از افراد کاملاً متکی به خود به کلاه تبدیل شده اند: اعتماد به نفس آنها نتیجه یک فرد دور افتاده (druzhina) بوده است، viniklo از طریق آگاهی از خشم حتی یک فرد "مشغول" (druzhina)، که (مثل) در خانه تظاهر یا ترس دارد; قوی ترین بازانیا را از دست بده، از گروه (فرد) خارج شو.

خودخواهی در سیمع را می‌توان تا حد خودخواهی موقعیتی که نتیجه فاجعه مدل شکل‌گرفته پیوندهای اجتماعی (خانوادگی) افراد است، افزایش داد. این نوع خودخواهی پیچش های کمی دارد.

ایالات متحده بزرگترین توسعه پدیده خودکفایی را به دست آورده است. خودخواهی خود را به عنوان یک تجربه نشان می دهد که احساس پیچیده و مهمان نوازی را فرا می خواند، گویی که بیانگر نوعی اعتماد به نفس است و نشان دهنده فروپاشی اصل و نسب اصلی واقعی و پیوندهای دنیای درونی خاص بودن است. تجربه خودبودن به عنوان یک تجربه به شدت ذهنی و کاملا فردی درک می شود. این یک واکنش ذهنی به کمبود واقعی منابع اجتماعی است.

بیایید به تبیین نظری ماهیت خودکفایی که خانواده دارد نگاهی بیندازیم. بنابراین، pribіchniki رویکرد تعاملی به مشکل خودکفایی به ویژه در جریان زندگی ویژه به عنوان یک عامل کلیدی در شکل گیری خودکفایی آشکار است. بوی تعفن چنین نوعی را به عنوان یک منفعت شخصی عاطفی، در نتیجه وجود یک هوس عاطفی (صمیمی) نزدیک (عشق یا دوست) می دید. دوسلیدنیکی ثابت می کند که خود اهمیتی عاطفی یک فرد برای یک کودک رها شده بی قرار به خشتل نگاه می کند - اضطراب، خالی. Tsya شکلی از خودبودن است، همانطور که به عنوان شرکای عشقی جدا، جدا شده یا بیوه دیده می شود، که ارتباطات اجتماعی نزدیک آنها از بین رفته است، پیوندها شکسته می شوند.

نمایندگان رویکرد روان پویشی به ریشه هویت خود در دوران کودکی تسلیم می شوند، و در اثر ردپای تکان دهنده «یک تعجب ساعتی از محبت مادرانه» به شدت تسلیم می شوند.

برای تاریکی خودکفایی، چنین پیروزمندانی «صمیمیت» و «کشف خود» را نیز درک می کنند. در قلب این رویکرد، پذیرش کسانی نهفته است که، به‌طور فردی پس‌انداز، بین منافع و برابری‌های قابل دستیابی در تماس اجتماعی برابر هستند. در شرایطی، اگر شرکای بین فردی فردی با صمیمیت ازدواج کرده باشند، لازم است برای یک آمیزش مورد اعتماد، فرد متکی به خود باشد.

از نقطه ای دیگر، تجربه به عنوان یک فرآیند اجتناب ناپذیر در میان اعضای این جهان به خوداتکایی تبدیل می شود. ب) نفع شخصی هلینگر به عنوان فردیت و طرد شدن از سیستم یکی از اعضای خانواده تلقی می شود.

جداسازی در آب های خانوادگی یک فرآیند طبیعی است. «افراد گام به گام بسته به ارتباطات و صداهایشان هستند. اما در عین حال، می توان یوگا را به یکپارچگی در یک زمینه بسیار گسترده تر نیز سوق داد. درست مثل آن، از یک مکان کوچک و تنگ، همه چیز بیشتر و بیشتر در نزدیکی کوه بالا می‌آید و ظاهری وسیع‌تر و گسترده‌تر به خود می‌گیرد. و بیشتر از آن که شراب بالا بیاید، آنگاه اتکا به خود قوی تر می شود. صرف نظر از قیمت، شما واقعیت جدید خود را به عنوان یک زمینه گسترده تر، پایین تر از قبل تجربه می کنید. به عبارت دیگر، zvіlnennya vіd نزدیک po'yazuє ما іz chimo بیشتر است، اما برای همان مردم باید به عزت نفس بیشتری پرداخت. بنابراین، نقش در زمینه باریک stosunkiv به جدید و گسترده برای ثروت بسیار مهم است. در تمام پیوندهای محکم تر و در مناظر، نیاز به توسعه بیشتر خود به سوی بزرگتر و گسترده تر وجود دارد. برای آن، اگر بتوانید بزرگترین نقطه خود را ببینید، ارتباط روانی بین شرکا تغییر می کند و به یک ارتباط گسترده تر تغییر می کند. تماس بین شرکا یک فرآیند رو به مرگ است. بحران پوستی در ریه ها به عنوان یک فرآیند مرگ تجربه می شود: نزدیکی تسکین می یابد، اما در همان زمان، از طرف دیگر، صدا کوچکتر می شود - گسترده تر، آرام تر و آزادتر. کوخانیا می تواند بزرگتر شود، اما پس از آن تغییر خواهد کرد "(بی. هلینگر، 2001).

روابط متقابل ناهماهنگ در بین خانواده (بخش‌هایی از تعارض، فرهنگ پایین انشعاب، عدم احترام و اعتماد در بین اعضای خانواده) «در کودکان تجلی نگرش‌های بین فردی مانند نابخشودنی و ناامن را شکل می‌دهد که احتمال بیشتری دارد. منحصر به فرد» (B, Ger. عدم تماس عاطفی، جسمی، روحی با پدران، شناخت ارزش کودک، به عنوان یک تخصص، برای به دست آوردن احساس گناه در کودکان، خود را نامناسب می پذیرند، شکل گیری عزت نفس پایین.

R. Skinner در کتاب خود "Sim'ya i yak u nіy vzlіti" را پس از هجوم تعاملات ناکارآمد chi بیمارگونه در این شکل از موقعیت یک بیگانه توصیف می کند. نوشته شده در مورد کسانی که یک بیگانه یک انسان است، زیرا او در کودکی نتوانست یکی از مراحل رشد را تا انتها به پایان برساند. و خیلی vin zmіg vіdіrvatisya vіdіrvatіsі مادر، اما نه zmіg به فرمان "مادر - پدر" آمد، بنابراین من تنها ماندم. برای آن فرد خارجی بسیار مهم است که در یک تیم باشد: خانواده، تیم کاری، دوستان. پدران نمی‌توانستند «من» درونی را «فشار دهند» و با ناتوانی‌های بزرگ‌تری مواجه شد. یک فرد مسن با چنین "من" نمی تواند بیشتر به خودش صدمه بزند، بهتر است تیزبینی خود را تغییر دهید: با چاپلوسی، لجبازی، هجوم، شراب های سرسخت، به علامت خود برسید - مردم را گیج کنید، با "لوله" خود برقصید. از "من" خود محافظت کنید (آر. اسکینر، 1995).

چنین رتبه ای، خیره شدن به «اوچینگ کولو»: بیگانه ای از خداحافظی با خود با فریاد یک «نوناوچنیستیا»، سیمیا روبتینکا زیویانکا، فریاد پرهیز، فاصله های حذف با بیگانه ای که نیست. همان احترام به خودم، تغییر فاصله با چنین رتبه ای، و باز هم واکنش ناکافی نشان می دهم، فاصله را با چنین رتبه ای افزایش می دهم و غیره. د

برای چنین "کولوی شرور" بسیار مهم است که خود سرزمین مادری را ویران کند، خرده های پدر یک بیگانه خودشان بیگانه هستند. این بدان معناست که در این دنیا همه تحت زور دستور گروهی "بخشش - برادران" نخواهند بود، همه در جهان می توانند یک به یک دستکاری کنند. در چنین خانواده ای، مبارزه برای قدرت زنجیر شده است. دوپوموگا چنین خانواده ای به حلقه های promalovuvanni بین کودک و زیرسیستم های پدر کمک می کند، در تظاهرات پدران موهای خود، از زبان آموزان احترام، محبت و مهربانی را طلب می کند تا از کنجکاوی های مادر خود برای کودک استفاده کنند.

K. Vitaker از کمک های درمانی با این بطری های آب بین فردی تاشو مراقبت کرد. در کتاب «با سیم‌شیو می‌رقصد» به نظر می‌رسد که پدر در این خانواده غریبه به نظر می‌رسد و روزموف باید پدر را به‌عنوان یک بیگانه عاطفی آغاز کند. به نظر می رسد که لپه واقعاً تاشو باشد، کمتر روی پدر متمرکز شده است، و هیچ چیز دیگری نیست، گویی در یک خانواده واقعی گنجانده شده است و برای فرآیند درمانی یک فرد خارجی احساسی دریافت می شود، که به شدت پیکربندی خانواده را تغییر می دهد. حالات جدید در حال ظهور است. من مادرم و هر بیمار شناسایی شده ای را برای بعد می سپارم، به کسانی که می خواهند با سایر اعضای خانواده صحبت کنند، اول از همه، با آن مشکلات به آنها پاسخ خواهم داد» (K. Vitaker, 1997).

دالی کی ویتاکر اعتراف می کند که شخص به تنهایی احساس پدر بودن می کند و تیم دوم، تکه تکه ها بدون حمایت یک مرد سرریز می شوند. «برای توصیف مدل خانواده سنتی، من از تشبیه ویکور با چرخ دوچرخه استفاده می‌کنم. مادر - تمام چرخ ها. برای جو روانی موجود در خانواده، برای کسانی که به اندازه کافی مرکب هستند و به پوست اعضای خانواده احترام می گذارند، شایسته تحسین است. بابا مثل لاستیک است. Yogo funkt_ya polagaє y بیشتر بدون واسطه vzaєmodії іz zvnіshnіm svіtom. وین در محافظت از اعضای این خانواده در برابر نیازهای دنیای واقعی و همچنین آماده کردن کودکان برای زندگی واقعی مقصر است. بچه های قیاس من پره های چرخ را می گویند. بوی تعفن از کسانی که zadnuє مادران که پدر، و فقط ادامه قیاس، پس از آن کسانی که sho batkіv podіlyaє. برای هر نوع خلق و خوی، چنین مدلی قادر به حفظ صمیمیت بین مادر و آن به عنوان یک شخص و همراه نخواهد بود. و در این حس، شما نمی‌توانید تنها یک خارجی داشته باشید: اگر پدر سعی می‌کند در حاشیه باشد، تیم به تنهایی بدون مرد نظر می‌دهد. و سپس تیم شروع به جبران عزت نفس خود با تغییرات، تربت زایوا در مورد کودکان، بیماری های مزمن می کند. و غیره."

یکی از عمیق‌ترین دلایل اتکا به خود بزرگسالان، در تجربه‌های اولیه کودکانه جدایی، خودنمایی در برابر پدران، یا تجربه ترس از طریق عقب‌نشینی افکار در آن، نهفته است. رفتار پدر عاملی شرورانه است که بیشتر شبیه حس مطلوبیت یا مبارزه با جدایی در کودک شکل می دهد.

این تحقیق بر اساس پرسشنامه توسعه یافته توسط K. Rubinstein و F. Shaver انجام شد و اعتقاد بر این بود که هیچ دلیلی برای افزایش خودکفایی وجود ندارد (N. E. Pokrovsky, 1989).

پرسشنامه شامل سؤالاتی بود، از پاسخ دهندگان خواسته شد در مورد از دست دادن پدرها و پدربزرگ ها و مادربزرگ ها در اثر مرگ جدایی آنها، در مورد نزدیکی به مادر پدر، در مورد همنوع بودن مادر و پدر، در مورد مراحل صحبت کنند. از معصومیت در آنها، که «خواه پاسخ دهنده در زندگی، چند شراب برای یک لحظه مناسب است که در آنها سرمایه گذاری شود؟ ".

47 پاسخ دهنده (7 مرد و 40 زن) از 17 تا 56 سال در مطالعه شرکت کردند. از گزینش وحشی، حیواناتی بی سر و صدا دیده شدند، که "تله" (28 osib) و "اغلب" (19 osib) احساس می کنند.

مستقل. پیشنهاد شد که پاسخ پرسشنامه به این صورت است که سطح صمیمیت و شباهت بین پاسخگویان در کودکان با اقوام نزدیک بالا رفته است.

در نتیجه این مطالعه، مشخص شد افرادی که خوداتکایی را در بلوغ و بلوغ تجربه می‌کنند، با مادر خود (38%) تعارض کمی دارند، یا بیشتر عمر خود را با او زندگی نکرده‌اند (3%) یا پدر. (ظاهراً 47 و 7 درصد). 6 درصد از پاسخ دهندگان نمی توانند، یا می توانند اندکی به پدران اعتماد کنند، به آنها اعتماد کنند.

واقعیت خرج کردن خویشاوندان نزدیک: پدران، پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها، مردها، برادران و خواهران نیز به خودپرستی متحرک اضافه می‌شود. در 21٪ از فرزندان، هزینه مرگ پدران آنها (تولد 12، 15، 18 سال) ثبت شده است، در 76٪ - پدربزرگ ها (به علاوه، در 73٪ قبل از رسیدن پاسخ دهنده به قرن 18)، همچنین. به عنوان از دست دادن برادران و دوستان نزدیک.

Vrazlivі قبل از تعیین سرنوشت و tі، hto vtrativ batkіv از طریق جدایی یا جدایی (17٪ از جمعیت). Imovirno، بالقوه نزدیک، قابل دسترس برای جدایی جدایی، پدر کودک را می پذیرد که انگار او جدایی را انتخاب کرده است، به طوری که او در دید کودک حرکت می کند.

میراث منفی نفع شخصی در او مانند یک ارتباط مختل شده است و کودک در خانواده جدید راهبردهای رفتاری غیر سازنده را تحمل کرده است. K. Whitaker و R. Skinner تأیید می کنند که "خود دوستی" به عنوان دوستان به فرزندان آنها منتقل می شود و کودکان با دست خود آن را به فرزندان خود و غیره منتقل می کنند. Vihovannya در چنین کمال خانوادگی، همانطور که با فاصله بین فرد و تیم مشخص شده بود، از نزدیکی بچه ها مشکل ایجاد می کند. بچه ها برای فرار از چنین سهمی، زوسیل را گزارش می دهند، اما نتیجه را خودشان نشان می دهند.

کودک دستور باتکیفسکی را می گیرد و پوستر می کند که سرنوشت ارتباطات خانوادگی را می گیرد. نظمی را ایجاد کنید که بر اساس آن سناریوهای زندگی خانوادگی ایجاد شود.

باسن 18

بیایید نگاهی به یکی از ساده ترین سناریوهای زندگی خانوادگی بیندازیم، که نشان دهنده ردپای stosunkivs پاتولوژیک در خانواده است. یک خانواده بولا زندگی می کردند: مادر، پدر، آن دختر. Podruzhzhya اغلب آب پز. مادر جیغ می‌کشید و گریه می‌کرد و پدر در کنار او می‌لنگید. Namagavsya بیشتر دوست دارد در خانه باشد، و yakscho و buvav، سپس رتبه اصلی - movchav (خواندن، نشستن پشت میز نوشتن، تعجب در تلویزیون، و غیره).

مادر، حتی توسط من، به دخترم یک ساعت وقت داد، که به من کمک کرد زنده بمانم، و آن کمبود عواطف را که در برده دست کم گرفته بود، پر کنم. مادر زنی سلطه گر بود و صدا زد، به طوری که همه چیز طبق اراده به داخل غرفه دستور داده شد، برنده دونکا با شدت بیشتری کنترل شد: چه چیزی را بکشیم، چه بگویم، چه چیزی را تحریک کنیم.

تا زمانی که دخترم کوچک بود، چنین سبک تکان دادن شیطنت نیست. اما دختر بزرگ شد و شورش کرد ، مانند مادری که به شدت مخالف بود شروع به نشان دادن استقلال کرد. رشد مداوم استقلال دختر دادال از یکدیگر دورتر بود. فاصله Tsya برای مادر به اعتماد به نفس تبدیل شد. نتیجه یک درگیری است.

و بابا چطور؟ و پدر از کودکی فقط نگهبان ویهوانیا دخترش بود. من در هیچ چیز دخالت نکردم - ترس از اینکه زایوی را به درگیری از تیم بدم. در آن زمان، دختر از لاماهای اوچیما شگفت زده شد (حتی قبل از آن، بوی بد آنها یک فکر بود). اگر استوسونکی با مادرشان به نمایش گذاشته می شد، دونکا سعی می کرد با پدرش متحدی پیدا کند. در این لحظه، دختر در pidlіtkovu vіtsi بود، اگر منطق رشد ذهنی استاندارد، استاندارد فرد را به ارتعاش درآورد. وان زمزمه‌های سوسپیلستوای خال‌دار را می‌گوید: از مبارزه با مادرتان از حمایت یوگا استفاده کنید، با خودخواهی در خانواده‌تان فروتن کنید، بزرگ شوید، چه جور آدم‌هایی هستید. آل، پس از روی آوردن به پدر، دختر در فرد جدیدی ظاهر شد، دور از او (خواسته و بدیهی است برای او). ترس از حملات هیستریک مادر، آرام کردن پدر در نزدیکی روحی با دخترش. من vyslovlyuvav عشق من در vіdstanі. دختر نزدیکی معنوی با تاتوم را فراموش کرد، اما فایده ای نداشت.

بیایید فکر کنیم، دختر چه نیازهای خاصی را در خانواده به دست آورده است؟ Maє konflіktnі stosunki z matіr'yu. علیا برای ارتقاء عزت نفس زن خود، لازم است "برنده" آن شوید. دختر سرسختانه به دنبال صمیمیت معنوی با پدرش است و سعی می کند برای مادرش موفق تر و موفق تر باشد، اما پس از آن دست نیافتنی می شود. Nadalі چنین کلیشه ای vіdnosin (مورد نیاز فرد تسخیر شده) دختر متقابلاً از مقاله مقابل به او منتقل می شود. Yakі yunaki їy podatimutsya؟ پایین تر، محبت آمیز؟ ترجیحاً برای او جوانان سرد و بداخلاق خواهند بود. چنین تزیینی از تاتا چشم یک شخص است.

چرا چنین جوانانی شناخته شده اند که حاضرند با کمی نام عاشق شوند و در معبد غر بزنند؟ پسران ضروری در خانواده‌های مشابه بزرگ می‌شوند، پدری دور و بدون خشونت، و مادران مغرض و همزیست هستند (صمیمیت معنوی پراگنا). این پسر باید برای حق آزادی ویژه هزینه گزافی بپردازد تا برای حق آزادی ویژه گران قیمت بپردازد - ترس از اینکه یکباره غافلگیر شود. به آن شراب و virostaє پس ما آن دور را می بندیم. و مانند یک پدر نشان می دهد که همه زندگی از آن شگفت زده می شود. زنان پر انرژی و احساساتی در نوع خود عزیز هستند. این یک نیاز خاص است که توسط کودک "بزرگ" شده است - نیاز به آزادی. بردگان شراب ها سعی می کنند بر درگیری کودکانه خود غلبه کنند - حتماً از زن سفارش دهید ، بسیار شبیه به ماتر.

بیش از دوست دختر جوان آویزان است اجتناب ناپذیر مرگبار از فروپاشی اتحادیه قلب. درگیری در بیداری های جدید از قبل در پشت است. با تعصب به نزدیکی جسمی و روحی می پردازید، اما اگر می خواهید از آزادی خود رها شوید، آن وقت فرار خواهید کرد. هرچه بیشتر شراب داشته باشیم، به شراب بیشتری نیاز داریم، بیشتر به آرتمیدا نیاز داریم تا با او ازدواج کنیم

zvіrom، تیم svidshe bіzhit zvіr. پشت زیبایی اسطوره کلاسیک واقعیت است. تیم جوان با رفتار او از مادرش کپی می کند، به این دلیل که او هیچ مدل دیگری نداشت: او قوی و قدرتمند خواهد بود، گریه می کند و جیغ می کشد. نتیجه یک rozcharuvannya است، رنجی به شکل آشنایی غیرمنطقی که به ناچار در دوستان احساس خودکفایی می کند.

آیا می توانید "پیکربندی خانواده" خسته را تغییر دهید؟ بنابراین. بنابراین، K. Whitaker پویایی خانواده را به سطح می آورد، گویی در صدایی در مورد پیوست فرآیند. «ساختمان ما ایجاد چنین تفاوتی است، ما آن را باز خواهیم کرد و ذهن هایی را به صورت مستقیم ایجاد خواهیم کرد، که رشد برای آن ممکن به نظر می رسد. Tse mozhe zruynuvati podіbny هیپنوتیزم سوگند، مانند، آن را داده می شود، utrimuє کودکان در چارچوب paternіv єї sіm'ї. با رعایت فاصله بین پدرها و همراهی و انزوا، بچه ها برای همه چیز بهتر است، همان غذا را برای خود تامین کنید: "Tse امکان درخواست چیزهای متقابل متفاوت را می دهد" (K. Vitaker, 1997).

Batkivsky راه اندازی، نگاه کنید، موقعیت در زندگی خانوادگی غنی است در آنچه آنها سهم بیشتر فرزندان خود را از دوستان خود سرزنش می کنند. به همین دلیل است که پدران در حالی که برای خوشبختی فرزندشان دعا می کنند، مقصر اندک اقلیم مرفه خانواده قدرتمند هستند.

تغذیه را کنترل کنید

1. از وضعیت عاطفی مادر در رشد کودک کودک استفاده کنید.

2. مادری انحرافی چیست؟ یک پرتره روانشناختی از یک مادر منحرف بنویسید.

3. چرا ویژگی های تجربه پدران نشان می دهد که کودکان را از بینایی / شنوایی شکسته، دچار استرس و ناامیدی می کنند؟

4. خصوصیات چگونه با استرس رفتار پدران کنار می آیند، چگونه کودک را از رشد ذهنی خارج می کنند؟

5. چگونه می توان تئوری صرفه جویی در منابع توسط S. Hobfall را برای تبیین مشکلات جانبازان نظامی به کار برد؟

6. چرا جوهر شرکت کنندگان غیرمنطقی در نبرد با افراد دیگر است؟

7. چگونه می توانید ظاهر خودکفایی را تعیین کنید؟

8. نظریاتی را فهرست کنید که ماهیت خودکفایی را در آنها توضیح می دهد.

وظیفه برای کار مستقل

1. Psikhologichna ربات z sim'єyu، مانند یک کودک.

2. آسیب روانی کودک در ذهن یتیم خانه اجتماعی.

3. اصلی ترین کمک روانشناختی مستقیم به پدران، به گونه ای که گویی کودکان را از آسیب های حسی رها می کند.

4. نقش خانواده در رشد کودک از رشد ذهنی.

5. نقض حقوق کودک به sіm'ї.

6. اختلال استرس پس از سانحه و شرکت کنندگان در فعالیت های رزمی.

7. مشکلات خاص اعضای خانواده عملیات رزمی.

8. زمینه خانوادگی تجربه تقریباً خودکفایی: چشم انداز کمک.

ادبیات

1. Vernadska M. ه- نشانه های رشد ذهنی در دوره کامل و نارس باعث آسیب پری ناتال به سیستم عصبی مرکزی نمی شود // کمک های اولیه روانشناختی-پزشکی-آموزشی به کودکان با نیازهای ویژه و یوگا سیمیام / دستور. یو. ا. رازنکووا، ی. ب.ایوازیان. م: سرویس پلی گراف، 2003.

2. بولبیج. ایجاد آن ویرانی پیوندهای عاطفی. م: پروژه آکادمیک، 2004.

3. Vitaker K., Bamberri V. از خانواده می رقصد. م: کلاس، 1997.

4. ویگوتسکی آ. Z. انتخاب آثار: در 6 جلد - M .: Pedagogika، 1984.

5. گوگولین. الف. سندرم پس از سازگاری در دنیای رفتاری تعارض اجتماعی / استرس پس از سانحه و پس از سانحه. مشکلات توانبخشی و سازگاری اجتماعی شرکت کنندگان در موقعیت های بیش از حد. پرم، 2000.

6. Dorokhina O. V. پیگیری سیاست دولت برای زندگی آزاد // Sim'ya در روسیه. 1997. شماره 2.

7. Druzhinin VN Psychology of Sims. یکاترینبورگ: کتاب دیلووا، 2000.

8. نشانه های V. V. Razuminnya توسط سربازان بین المللی از وضعیت خشونت و تحقیر کرامت انسانی / / مجله روانشناسی. 1368. جلد 11. شماره 2.

9. نشانه های V. V. دلایل روانی عدم درک "افغان" در میان روابط بین متخصصان // مجله روانشناسی. 1990. دوره 10. شماره 2.

10. Klein M., Isaac S, RiveriJ., Heimann P. توسعه در روانکاوی / نظم. آن علم ویرایش من. ی. رومانوف. م: پروژه آکادمیک، 2001.

11. Krol A. M.، Mikhailova E. L. درباره کسانی که آینه دارند: روان درمانی و آموزش گروهی را ترسیم کنید. م: کلاس،

12. هزارتوهای خودخواهی / اد. نه. پوکروفسکی. م: پیشرفت، 1989.

13. ماستیوکووا. M.، Moskovkina A. G. Simeyne کودکان را تشویق به بزرگ شدن می کند / اد. V.I. سلیورستوا. م: اومانیست. چشم انداز. مرکز VLADOS، 2003.

14. میلر. درام کودک تیزهوش و شوخی خوش دست یام: پروژه آکادمیک، 2001.

15. Mukhamerakhimov R. Zh. Mati i nemovlya: psihologichna vzaimodiya. سن پترزبورگ: مووا، 2003.

16. NechiporenkoV. St, Aitvintsev SV, SnєЪkov E.V. نگاهی مدرن به مشکل ترومای روانی رزمی// مجله پزشکی ویسکوو. 1997. شماره 4.

17. PinzD. زن Nesvidome vikoristannya svogo tіla. سن پترزبورگ: موسسه علمی و اروپایی روانکاوی، 1997.

18. ساوینا V. S.، Charova O. B. ویژگی های نگرش مادر در مورد تولد کودکان مبتلا به اختلالات رشد // روانشناسی تغذیه. 2002. شماره 6.

19. SamoukinaN. V. Zhіnocha svootnіst: povnotsіnne zhittya چی رنج می برد؟ م: آسترم، 2003.

20. SemagoM. M. مشاوره با "کودک مشکل" (جنبه های روانی- اصلاحی کار یک مشاور روانشناس) // روانشناس در مهد کودک. 1998. شماره 1.

21. اسکینر آر.، کلیز جی. Sim'ya that yak u nіy uciliti. م: کلاس، 1995.

22. اسمیرنوا آی. V. Dosvіd psihologicheskogo vvchennya batkіv, yakі mayut dey іz zatrymkoy psihіchnomu razvitku // پدیده گروه های خاص در جهان که تغییر می کنند: مجموعه مقالات کنفرانس علمی و عملی. قسمت 2. کوستروما: نمای KDPU، 1998.

23. TarabrinaN. ب- کارگاه روانشناسی استرس پس از سانحه. سن پترزبورگ: پیتر، 2001.

24. Tkachova V.V. آموزش روانشناختی خانواده ها، چگونگی رساندن فرزندان به تولد مجدد. M: UMK "روانشناسی"، 2003.

25. فروم ای. هنر عشق: Dosl_dzhennya priroda kokhannya. م: آموزش، 1990.

26. هلینگر بی. کهنا دستور می دهد. م.: دیدگاه موسسه روان درمانی، 1380.

27. ShipitsynaA. م. «از کودک متنفر باشید» به همین ترتیب. اجتماعی کردن کودکان با هوش ضعیف. سن پترزبورگ: مووا، 2005.

28. ارل او.، بونان بی. روابط متقابل و روابط والدین و فرزند: بررسی آمتا تحلیلی // بولتن روانشناسی. 1995.

29 Kanoy K.، Ulku-Steiner B.، Cox M.، Burchinal M. رابطه زناشویی و ویژگی های روانشناختی فردی که تنبیه بدنی کودکان را پیش بینی می کند // مجله روانشناسی خانواده، 2003. جلد. 17. ص 20-28.

30. مردیث پی، نولر پی. دلبستگی و دشواری نوزاد در افسردگی پس از زایمان // مجله مسائل خانواده. 2003. شماره 5. جلد 24. ص 668-686.

31. Simons R. L., Johnson C, Conger R. D. تنبیه بدنی خشن در مقابل کیفیت دخالت والدین به عنوان توضیحی از ناسازگاری نوجوانان // مجله ازدواج و خانواده. 1994 جلد. 56. ص 591-607.

32. Stouffer S. A. The American Soldier. چاپ پرینستون، 1949.

33. استرس و خانواده. جلد 2. مقابله با فاجعه / ویرایش. توسط H. I. MucCubbin, C. R. Figley. Brunner/Mazel Publishers، نیویورک. 1983.

34. ZayasL. H.، Jankowski K. R.، McKeeM. D. افسردگی پیش از تولد و پس از زایمان در میان زنان کم درآمد دومینیکن و پورتوریکویی // مجله هیسپانیک علوم رفتاری. 2003 شماره 3 جلد 25. ص 370-38.

مقالات مشابه