ولد ألبير كامو في 7 نوفمبر 1913 في الجزائر لعائلة بسيطة إلى حد ما. كان الأب لوسيان كامو المشرف على قبو النبيذ. مات خلال الحرب ، في ذلك الوقت لم يكن ألبرت يبلغ من العمر عامًا واحدًا. كانت الأم ، كاثرين سانتس ، امرأة أميّة ، وبعد وفاة زوجها ، أُجبرت على الانتقال إلى الأقارب والذهاب إلى الخادمة من أجل إعالة الأسرة بطريقة ما.

الطفولة والشباب

على الرغم من طفولته الصعبة للغاية ، نشأ ألبرت منفتحًا ولطيفًا وقادرًا على الشعور بالطبيعة وحبها عندما كان طفلاً.

تخرج مع مرتبة الشرف من المدرسة الابتدائية وتابع دراسته في المدرسة الثانوية الجزائرية ، حيث أصبح مهتمًا بأعمال مؤلفين مثل M. Proust و F. Nietzsche و A. Malraux. قرأت بحماس و F.M. دوستويفسكي.

خلال دراسته ، كان هناك لقاء مهم مع الفيلسوف جان جرينير ، الذي أثر فيما بعد في تشكيل كامو ككاتب. بفضل أحد معارفه الجدد ، يكتشف كامو الوجودية الدينية ويهتم بالفلسفة.

بداية المسار الإبداعي وأقوال كامو الشهيرة

1932 ارتبط بدخول الجامعة. في هذا الوقت ، ظهرت المنشورات الأولى للملاحظات والمقالات ، حيث تم تتبع تأثير بروست ودوستويفسكي ونيتشه بوضوح. هكذا يبدأ المسار الإبداعي لأحد أشهر الكتاب في القرن العشرين. في عام 1937 تم نشر مجموعة من التأملات الفلسفية "الجانب الخطأ والوجه"حيث يسعى البطل الغنائي إلى الاختباء من فوضى الوجود وإيجاد السلام في حكمة الطبيعة.

من عام 1938 حتى عام 1944 تعتبر مشروطة الفترة الأولى في عمل الكاتب. يعمل كامو في جريدة Combat السرية ، التي ترأسها بنفسه بعد التحرر من الاحتلال الألماني. في هذا الوقت تخرج الدراما كاليجولا (1944) ، الرواية "دخيل" (1942). الكتاب ينتهي هذه الفترة "أسطورة سيزيف".

"كل الناس في العالم هم المختارون. لا يوجد آخرون. عاجلا ام آجلا سيتم ادانة الجميع والحكم عليهم ".

"غالبًا ما كنت أفكر: إذا أُجبرت على العيش في جذع شجرة جافة ، ولم يكن بالإمكان فعل أي شيء على الإطلاق ، فما عليك سوى مشاهدة السماء تتفتح فوق رأسي ، فسأعتاد على ذلك تدريجياً."
الغريب ، 1942 - ألبرت كامو ، اقتباس

"كل شخص عاقل ، بطريقة أو بأخرى ، تمنى الموت لمن يحب".
الغريب ، 1942 - ألبرت كامو ، اقتباس

"كل شيء يبدأ بالوعي ولا شيء آخر مهم."
أسطورة سيزيف ، 1944 - اقتباس من ألبير كامو

في عام 1947 ، رواية كامو الجديدة والأكبر وربما الأقوى "طاعون"... كانت الحرب العالمية الثانية من الأحداث التي أثرت على مسار العمل في الرواية. أصر كامو نفسه على العديد من القراءات لهذا الكتاب ، لكنه لا يزال يفرد واحدة.

في رسالة إلى Roland Barthes حول The Plague ، قال إن الرواية هي انعكاس رمزي لنضال المجتمع الأوروبي ضد النازية.

"القلق هو اشمئزاز طفيف من المستقبل."
الطاعون ، 1947 - ألبرت كامو ، اقتباس

"في الأوقات العادية ، نحن جميعًا ، ندرك ذلك أو لا ندركه ، نفهم أن هناك حبًا لا حدود له ، ومع ذلك نتفق ، وحتى بهدوء تام ، على أن حبنا ، في جوهره ، من الدرجة الثانية. لكن الذاكرة البشرية تتطلب الكثير ". الطاعون ، 1947 - ألبرت كامو ، اقتباس

"الشر الموجود في العالم هو دائمًا نتيجة الجهل ، وأي نية حسنة يمكن أن تسبب نفس القدر من الضرر مثل الشر ، إذا لم يتم استنارة هذه النية الحسنة بشكل كافٍ.
"الطاعون" ، 1947 - ألبرت كامو ، اقتباس "

ظهر أول ذكر للرواية في ملاحظات كامو عام 1941 تحت عنوان "الطاعون أو المغامرة (الرواية)" ، في نفس الوقت بدأ في دراسة الأدب الخاص حول هذا الموضوع.

وتجدر الإشارة إلى أن المسودات الأولى لهذه المخطوطة تختلف اختلافًا كبيرًا عن النسخة النهائية ؛ فبينما كتبت الرواية تغيرت حبكةها وبعض الأوصاف. وقد لاحظ المؤلف تفاصيل كثيرة أثناء إقامته في وهران.

القطعة التالية لرؤية الضوء هي "الرجل المتمرد"(1951) ، حيث يستكشف كامو أصل المقاومة البشرية ضد عبثية الوجود الداخلي والمحيط.

في عام 1956 ظهرت قصة "هبوط"وبعد عام تم نشر مجموعة من المقالات "المنفى والمملكة".

وجدت الجائزة بطلاً

في عام 1957 ، مُنح ألبير كامو جائزة نوبل "لمساهمته الهائلة في الأدب ، وإبراز أهمية الضمير البشري".

في خطابه ، الذي سيُطلق عليه لاحقًا "الخطاب السويدي" ، قال كامو إنه "كان مقيدًا بشدة في معرض وقته حتى لا يجادل الآخرين ، حتى لو كان يعتقد أن المطبخ تفوح منه رائحة سمك الرنجة ، وأن هناك الكثير جدًا المشرفين عليه ، وقبل كل شيء ، تم اتخاذ المسار الخطأ ".

ودُفن في مقبرة في لورمارين في جنوب فرنسا.

فيلم مأخوذ عن كتاب أوليفييه تود "ألبير كامو ، الحياة" - فيديو

تلقى ألبير كامو ، الكاتب والفيلسوف الفرنسي المقرب من الوجودية ، اسمًا شائعًا خلال حياته "ضمير الغرب". الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1957 "لمساهمته الهائلة في الأدب ، وإبراز أهمية الضمير البشري".

سنكون سعداء إذا كنت تشارك مع أصدقائك:

الإنسان مخلوق غير مستقر. لديه شعور بالخوف واليأس واليأس. على الأقل هذا هو الرأي الذي عبر عنه أتباع الوجودية. كان ألبير كامو قريبًا من هذا التدريس الفلسفي. سيرة الكاتب الفرنسي ومهنته هي موضوع هذا المقال.

طفولة

ولد كامو عام 1913. كان والده من مواليد الألزاس وكانت والدته إسبانية. كان لألبير كامو ذكريات طفولة مؤلمة للغاية. ترتبط سيرة هذا الكاتب ارتباطًا وثيقًا بحياته. ومع ذلك ، بالنسبة لكل شاعر أو كاتب نثر ، فإن تجاربه الخاصة هي مصدر إلهام. لكن من أجل فهم سبب المزاج الاكتئابي السائد في كتب المؤلف ، والتي ستتم مناقشتها في هذا المقال ، يجب على المرء أن يتعلم قليلاً عن الأحداث الرئيسية في طفولته ومراهقته.

لم يكن والد كامو رجلاً ثريًا. كان يعمل في أعمال بدنية شاقة في شركة نبيذ. كانت عائلته على شفا كارثة. ولكن عندما وقعت معركة كبيرة بالقرب من نهر مارن ، أصبحت حياة زوجة وأطفال كامو الأكبر ميؤوسًا منها تمامًا. الحقيقة هي أن هذا الحدث التاريخي ، على الرغم من أنه توج بهزيمة العدو الألماني للجيش ، كان له عواقب مأساوية على مصير الكاتب المستقبلي. أثناء معركة مارن ، توفي والد كامو.

وجدت الأسرة نفسها على شفا الفقر ، حيث تُركت بدون معيل. انعكست هذه الفترة في أعماله المبكرة لألبير كامو. كتب "الزواج" و "الجانب الخطأ والوجه" مخصصان لطفولة قضاها في حاجة. بالإضافة إلى ذلك ، خلال هذه السنوات ، كان الشاب كامو يعاني من مرض السل. الظروف التي لا تطاق والمرض الخطير لم تثن كاتب المستقبل عن الرغبة في المعرفة. بعد أن ترك المدرسة التحق بالجامعة في كلية الفلسفة.

شباب

سنوات الدراسة في جامعة الجزائر كان لها تأثير كبير على نظرة كامو للعالم. خلال هذه الفترة ، أقام صداقات مع كاتب المقالات المعروف جان جرينير. خلال سنوات دراسته ، تم إنشاء المجموعة الأولى من القصص ، والتي سميت "جزر". لبعض الوقت كان عضوا في الحزب الشيوعي ألبير كامو. ومع ذلك ، فإن سيرته الذاتية مرتبطة أكثر بأسماء مثل Shestov و Kierkegaard و Heidegger. إنهم ينتمون إلى المفكرين ، الذين حددت فلسفتهم إلى حد كبير الموضوع الرئيسي لعمل كامو.

كان ألبير كامو شخصًا نشطًا للغاية. سيرة حياته غنية. كطالب ، كان يمارس الرياضة. ثم بعد تخرجه من الجامعة عمل كصحفي وسافر كثيرًا. تشكلت فلسفة ألبير كامو ليس فقط تحت تأثير المفكرين المعاصرين. لبعض الوقت كان مولعا بعمل فيودور دوستويفسكي. وفقًا لبعض التقارير ، فقد لعب في مسرح للهواة ، حيث لعب دور إيفان كارامازوف. أثناء الاستيلاء على باريس ، في بداية الحرب العالمية الأولى ، كان كامو في العاصمة الفرنسية. لم يتم اصطحابه إلى الجبهة بسبب مرض خطير. ولكن حتى في هذه الفترة الصعبة ، كان ألبير كامو نشطًا جدًا في العمل الاجتماعي والإبداعي.

"طاعون"

في عام 1941 ، أعطى الكاتب دروسًا خاصة ، وشارك بنشاط في أنشطة إحدى المنظمات الباريسية السرية. في بداية الحرب ، كتب ألبير كامو أشهر أعماله. الطاعون رواية نُشرت عام 1947. في ذلك ، عكس المؤلف أحداث باريس ، التي احتلتها القوات الألمانية ، في شكل رمزي معقد. لهذه الرواية ، حصل ألبير كامو على جائزة نوبل. الصياغة - "للدور المهم للأعمال الأدبية التي تعرض مشاكل عصرنا للناس بجدية مدركة".

يبدأ الطاعون فجأة. سكان المدينة يغادرون منازلهم. لكن ليس كل. هناك سكان مدن يعتقدون أن الوباء ليس أكثر من عقاب من فوق. ولا يجب أن تركض. يجب أن تكون مشبعًا بالتواضع. أحد الأبطال - القس - من أشد المؤيدين لهذا الموقف. لكن موت صبي بريء يجعله يعيد النظر في وجهة نظره.

الناس يحاولون الهروب. والطاعون ينحسر فجأة. ولكن حتى بعد انقضاء أكثر الأيام فظاعة ، لا يترك البطل فكرة أن الطاعون قد يعود مرة أخرى. الوباء في الرواية يرمز إلى الفاشية التي أودت بحياة الملايين من سكان أوروبا الغربية والشرقية خلال سنوات الحرب.

لكي تفهم ما هي الفكرة الفلسفية الرئيسية لهذا الكاتب ، يجب أن تقرأ إحدى رواياته. من أجل الشعور بالمزاج الذي ساد في السنوات الأولى من الحرب بين الأشخاص المفكرين ، يجدر التعرف على رواية "الطاعون" التي كتبها ألبرت في عام 1941 من هذا العمل - أقوال فيلسوف بارز من القرن العشرين. مئة عام. واحد منهم - "في خضم الكوارث ، تعتاد على الحقيقة ، أي الصمت".

الرؤية الكونية

ينصب تركيز الكاتب الفرنسي على اعتبار عبثية الوجود البشري. الطريقة الوحيدة للتعامل معه ، وفقًا لكامو ، هي التعرف عليه. إن أعلى تجسيد للعبثية هو محاولة تحسين المجتمع من خلال العنف ، أي الفاشية والستالينية. في أعمال كامو ، هناك قناعة متشائمة بأنه من المستحيل قهر الشر بالكامل. يولد العنف المزيد من العنف. والتمرد عليه لا يمكن أن يؤدي إلى أي خير على الإطلاق. هذا هو موقف المؤلف الذي يمكن الشعور به أثناء قراءة رواية "الطاعون".

"دخيل"

في بداية الحرب ، كتب ألبير كامو العديد من المقالات والقصص. باختصار ، يجدر بنا أن نقول عن قصة "الغريب". هذه القطعة صعبة الفهم. ولكن فيه ينعكس رأي المؤلف في عبثية الوجود البشري.

قصة "الغريب" هي نوع من البيان الذي أعلنه ألبير كامو في أعماله المبكرة. لا يمكن للاقتباسات من هذا العمل أن تقول أي شيء بصعوبة. في الكتاب ، تلعب مونولوج البطل دورًا خاصًا ، وهو محايد بشكل فظيع لكل ما يحدث من حوله. "المحكوم عليه ملزم بالمشاركة أخلاقياً في الإعدام" - ربما تكون هذه العبارة هي المفتاح.

بطل القصة هو شخص بمعنى ما ، أدنى منزلة. السمة الرئيسية لها هي اللامبالاة. إنه غير مبال بكل شيء: حتى موت أمه ، أو حزن شخص آخر ، أو حتى سقوطه الأخلاقي. وفقط قبل وفاته تغادر اللامبالاة المرضية تجاه العالم من حوله. وفي هذه اللحظة يدرك البطل أنه لا يستطيع الهروب من لامبالاة العالم المحيط. حُكم عليه بالإعدام على جريمة القتل التي ارتكبها. وكل ما يحلم به في الدقائق الأخيرة من حياته هو عدم رؤية اللامبالاة في أعين الناس الذين سيشاهدون وفاته.

"هبوط"

نُشرت هذه القصة قبل وفاة الكاتب بثلاث سنوات. تنتمي أعمال ألبير كامو ، كقاعدة عامة ، إلى النوع الفلسفي. فال ليس استثناء. في القصة ، يرسم المؤلف صورة لشخص يعتبر رمزًا فنيًا للمجتمع الأوروبي الحديث. اسم البطل هو جان بابتيست ، والذي تمت ترجمته من الفرنسية إلى يوحنا المعمدان. ومع ذلك ، فإن شخصية كامو لا علاقة لها بالكتاب المقدس.

في السقوط ، يستخدم المؤلف أسلوبًا نموذجيًا للانطباعيين. يتم السرد في شكل تيار من الوعي. البطل يتحدث عن حياته للمحاور. في الوقت نفسه ، يتحدث عن الذنوب التي ارتكبها ، دون ظل ندم. يجسد جان بابتيست أنانية وندرة العالم الروحي الداخلي للأوروبيين ، معاصري الكاتب. وفقًا لكامو ، فإنهم لا يهتمون بأي شيء سوى تحقيق المتعة الخاصة بهم. يصرف الراوي الانتباه بشكل دوري عن قصة حياته ، معبراً عن وجهة نظره في مسألة فلسفية معينة. كما هو الحال في الأعمال الفنية الأخرى لألبير كامو ، في وسط حبكة قصة "السقوط" ، يوجد رجل ذو تركيبة نفسية غير عادية ، مما يسمح للمؤلف بالكشف بطريقة جديدة عن مشاكل الحياة الأبدية.

بعد الحرب

في أواخر الأربعينيات ، أصبح كامو صحفيًا مستقلاً. توقف عن الأنشطة العامة في أي تنظيمات سياسية إلى الأبد. خلال هذا الوقت ، ابتكر العديد من الأعمال الدرامية. وأشهرها "الصالحين" و "حالة الحصار".

كان موضوع الشخصية المتمردة في أدب القرن العشرين وثيق الصلة بالموضوع. إن الخلاف بين الإنسان وعدم رغبته في العيش وفق قوانين المجتمع مشكلة أثارت قلق العديد من المؤلفين في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. كان ألبير كامو أحد مؤسسي هذه الحركة الأدبية. كتبه ، التي كتبها في أوائل الخمسينيات ، مشبعة بشعور من التنافر والشعور باليأس. "الرجل المتمرد" هو عمل كرسه الكاتب لدراسة احتجاج الإنسان على عبثية الوجود.

إذا كان كامو في سنوات دراسته مهتمًا بنشاط بالفكرة الاشتراكية ، فقد أصبح في مرحلة البلوغ معارضًا للمتطرفين اليساريين. أثار في مقالاته مرارًا وتكرارًا موضوع العنف والاستبداد في النظام السوفييتي.

موت

في عام 1960 ، توفي الكاتب بشكل مأساوي. تم قطع حياته في الطريق من بروفانس إلى باريس. نتيجة لحادث سير توفي كامو على الفور. في عام 2011 ، تم طرح نسخة تفيد بأن وفاة الكاتب لم تكن مصادفة. وزُعم أن الحادث وقع على يد أفراد من المخابرات السوفيتية. ومع ذلك ، تم دحض هذه النسخة لاحقًا من قبل ميشيل أونفراي ، مؤلف سيرة الكاتب.

ألبير كامو فرنسا باريس؛ 11/07/1913 - 01/04/1960

ألبير كامو هو أحد أشهر الكتاب والفلاسفة الفرنسيين في القرن العشرين. في عام 1957 حصل على جائزة نوبل في الأدب ، وترجمت أعماله إلى العديد من لغات العالم ، وفي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية حصل على لقب "ضمير الغرب". على الرغم من أنه في فترة نضج عمله ، فقد عارض بكل طريقة ممكنة النظام الشمولي لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

سيرة ألبير كامو

ولد ألبير كامو في بلدة درين شمال شرق الجزائر. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، تم تجنيد والد ألبرت في الجيش وسرعان ما توفي. بحلول هذا الوقت ، لم يكن الصبي قد بلغ من العمر عامًا واحدًا. قررت والدة كامو الأمية وشبه الصماء الانتقال إلى مدينة بيليكور الساحلية ، حيث تعيش جدة ألبرت. عاشت الأسرة بشكل سيء للغاية ، لكن هذا لم يمنعهم من إرسال ألبرت للدراسة في المدرسة في سن الخامسة. لاحظ أحد المعلمين - لويس جيرمان - صبيًا موهوبًا وواعدًا. كان هو الذي أصر ، في عام 1923 ، بعد تخرجه من المدرسة ، على مزيد من التدريب لألبرت وحصل على منحة دراسية له.

في المدرسة الثانوية ، يتعرف ألبير كامو على الأدب الفرنسي ويحب كرة القدم. ولكن عندما بلغ الولد 17 عامًا ، تم تشخيص حالته بالسل. أمضى شهرين في المصحات وتماثل للشفاء من مرضه ، لكن عواقب المرض ذكّرت نفسها طوال حياته. في عام 1932 ، دخل كاتب المستقبل جامعة الجزائر. هنا يدرس الفلسفة ويلتقي ويلتقي بحبه الأول - سيمون آي ، التي طلقها بعد خمس سنوات. خلال دراسته ، كان عليه أن يكسب المال كمدرس وبائع ومساعد في المعهد. في نفس الوقت ، بدأ العمل على كتاب كامو الأول ، الموت السعيد.

بعد تخرجه من الجامعة عمل ألبير كامو محررًا في العديد من المنشورات وكتب كتاب "زواج" ومسرحية "كاليجولا". في عام 1940 ، انتقل فرانسيس فور مع زوجته المستقبلية إلى فرنسا. يعمل هنا كمحرر تقني في Paris-Soir ويصبح أيضًا قريبًا من منظمة Komba اليسارية السرية. خلال الحرب العالمية الثانية ، وجد أنه غير لائق للخدمة وركز على أنشطته الأدبية. لكن معظم كتب ألبير كامو ، التي كتبها في ذلك الوقت ، صدرت بعد نهاية الحرب. لذلك في عام 1947 تم نشر أحد أشهر أعمال كامو "الطاعون". في الوقت نفسه ، بدأ الابتعاد عن الأفكار اليسارية ، والذي تجسد أخيرًا في كتاب "الرجل المتمرد" الذي نشر عام 1951. في نفس الوقت تقريبًا ، أصبح ألبرت مهتمًا أكثر فأكثر بالمسرح وكتب عددًا من المسرحيات.

في عام 1957 ، مُنح ألبير كامو جائزة نوبل في الأدب. يكرسها لمعلمه في المدرسة لويس جيرمان ، الذي أصر منذ سنوات عديدة على مواصلة تعليم الصبي. توفي ألبير كامو في يناير 1960 في حادث سيارة. سافر مع صديق وعائلته من بروفانس إلى باريس. نتيجة لحادث ، طاروا عن الطريق واصطدموا بشجرة طائرة. مات ألبير كامو على الفور.

كتب ألبرت كامو على موقع توب بوكس

لا تزال كتب ألبير كامو رائجة للقراءة الآن. يعود السبب في ذلك إلى حد كبير إلى وجود أعماله في المناهج الدراسية. ولكن حتى بدون ذلك ، فإن أعمال كامو تحظى بشعبية كبيرة ومن المحتمل أن تدخل تصنيفنا أكثر من مرة. في الوقت نفسه ، يمكن تقديم عدة روايات للكاتب في التصنيف دفعة واحدة.

قائمة كتب ألبير كامو

1. عيد الزواج
2. رجل متمرد
3. ريح في Dzhemila
4. العودة إلى تيبازة
5. ثورة في أستورياس
6. المنفى والمملكة
7. الوجه والوجه الخطأ
8. كاليجولا
9. سوء فهم
10. حالة الحصار
11. هبوط
12. الرجل الأول

كاتب ومفكر فرنسي ، حائز على جائزة نوبل (1957) ، من ألمع ممثلي الأدب الوجودي. في عمله الفني والفلسفي ، طور التصنيفات الوجودية لـ "الوجود" ، "العبث" ، "التمرد" ، "الحرية" ، "الاختيار الأخلاقي" ، "الوضع المتطرف" ، كما طور تقاليد الأدب الحداثي. تصور كامو شخصًا في "عالم بدون إله" ، واعتبر باستمرار مواقف "الإنسانية المأساوية". بالإضافة إلى النثر الخيالي ، يتضمن الإرث الإبداعي للمؤلف الدراما والمقالات الفلسفية والمقالات الأدبية النقدية والخطب الدعائية.

ولد في 7 نوفمبر 1913 في الجزائر لأب عامل ريفي توفي متأثرا بجروح خطيرة أصيب بها في الجبهة في الحرب العالمية الأولى. درس كامو أولاً في مدرسة جماعية ، ثم في صالة حفلات الجزائر العاصمة ، ثم في جامعة الجزائر. كان مهتمًا بالأدب والفلسفة ، وكرس أطروحته للفلسفة.

في عام 1935 أنشأ "مسرح العمل" للهواة ، حيث كان ممثلاً ومخرجًا وكاتبًا مسرحيًا.

في عام 1936 انضم إلى الحزب الشيوعي الذي طرد منه بالفعل عام 1937. في نفس السابع والثلاثين نشر أول مجموعة من المقالات بعنوان "الجانب الخطأ والوجه".

في عام 1938 ، كتبت أول رواية بعنوان Happy Death.

في عام 1940 انتقل إلى باريس ، ولكن بسبب التقدم الألماني ، عاش ودرّس لبعض الوقت في وهران ، حيث أكمل قصة "الغريب" التي جذبت انتباه الكتاب.

في عام 1941 كتب مقال "أسطورة سيزيف" ، والذي كان يعتبر عملاً وجوديًا برنامجيًا ، بالإضافة إلى الدراما "كاليجولا".

في عام 1943 استقر في باريس ، حيث انضم إلى حركة المقاومة ، وتعاون مع صحيفة كومبا غير الشرعية التي ترأسها بعد المقاومة التي طردت المحتلين من المدينة.

النصف الثاني من الأربعينيات - النصف الأول من الخمسينيات - فترة تطور إبداعي: \u200b\u200bظهرت رواية الطاعون (1947) ، والتي جلبت شهرة عالمية للمؤلف ، والمسرحيات حالة الحصار (1948) ، والصالحين (1950) ) ، ومقال الرجل المتمرد "(1951) ، وقصة" السقوط "(1956) ، ومجموعة المعالم" المنفى والمملكة "(1957) ، ومقال" تأملات في الوقت المناسب "(1950-1958) ، إلخ. تميزت سنوات حياته بتراجع إبداعي.

يعتبر عمل ألبير كامو مثالاً على الاتحاد المثمر بين مواهب الكاتب والفيلسوف. من أجل تكوين الوعي الفني لهذا المبدع ، كان التعرف على أعمال ف. نيتشه ، أ. شوبنهاور ، إل. شيستوف ، س. كيركيغارد ، بالإضافة إلى الثقافة القديمة والأدب الفرنسي ، ذا أهمية كبيرة. كان أحد أهم العوامل في تكوين نظرته الوجودية للعالم هو التجربة المبكرة لاكتشاف قرب الموت (حتى في سنوات دراسته ، أصيب كامو بمرض السل الرئوي). كمفكر ، فهو ينتمي إلى الفرع الإلحادي للوجودية.

كانت الرثاء ، وإنكار قيم الحضارة البرجوازية ، والتركيز على أفكار عبثية الحياة والتمرد ، وهي سمة من سمات أعمال أ. كامو ، سببًا لتقاربه مع الدائرة المؤيدة للشيوعية من المثقفين الفرنسيين ، وفي خاصة مع إيديولوجي الوجودية "اليسارية" جي بي سارتر. ومع ذلك ، في سنوات ما بعد الحرب ، انفصل الكاتب عن زملائه ورفاقه السابقين ، لأنه لم تكن لديه أوهام حول "الجنة الشيوعية" في الاتحاد السوفيتي السابق وأراد إعادة النظر في علاقته بالوجودية "اليسارية".

بينما كان لا يزال كاتبًا مبتدئًا ، رسم أ. كامو خطة للمسار الإبداعي في المستقبل ، والتي كانت تجمع بين ثلاثة جوانب من موهبته ، وبالتالي ثلاثة مجالات من اهتماماته - الأدب والفلسفة والمسرح. كانت هناك مراحل من هذا القبيل - "عبثية" ، "تمرد" ، "حب". نفذ الكاتب خطته باستمرار ، للأسف ، في المرحلة الثالثة ، انقطعت حياته المهنية بسبب الموت.

إن خطاب كامو هو قضية منفصلة من المحتمل أن تظل تكمن في طاولة التاريخ المغلقة لبقية حياته. كامو يمكن التنبؤ به في إطار التاريخانية ، وكذلك طريقه في التحول من العدمية الأولية إلى الإنسانية الأخلاقية النهائية لمستوى اللا نوزيه العصامي ، فقط التناقض في الفكر الإنساني يحدث عندما يفتح الإنساني فمه ، حدث الشيء نفسه مع كامو.

"إن مضمون" الطاعون "هو صراع حركة التحرير الأوروبية ضد الفاشية حسب كامو ، لكن الأمر يستحق الكشف عن هذه الفكرة ويتحول طاعون كامو بحدة إلى ورم كامو نفسه ، وهو تشكيل خبيث في الوجه. عدوى بنية ، تحت تهديد سلطات الاحتلال ، حملت السلاح وذهبت ضد بلدها والقارة وخارج الاتحاد السوفيتي ، وازدهرت فكرة التعاون ، وكانت حركات التحرير نشطة حقًا في يوغوسلافيا ، ألبانيا واليونان ، قد اختفت من رأس كامو ، على المرء فقط أن ينظر إلى أرقام خسائر المقاومة ، وسيكون من الواضح أنه حتى بولندا المتبجح بها لم تقدم أي مساهمة في النضال الحقيقي ضد سلطات الاحتلال ، بل على على العكس من ذلك ، كان دعم الخوف من روسيا ومعاداة السامية سعيدًا فقط بمغادرة إيفانوف لبلادهم. لكن على المرء فقط أن ينظر إلى التشكيلات التطوعية الأجنبية للفيرماخت والقوات الخاصة ويتضح الوضع على الفور ، لأن المقاومة الجماعية في الواقع تبين أنها وباء واحد فقط - أحمر ، بمساعدة أخرى.

كامو ، وهو شيوعي أوروبي سابق في الخمسينيات من القرن الماضي وشريكًا لأفكار الاشتراكية والثورة العالمية والتطهير وفقًا لماركس ، وموت الفرد والثناء على القادة الأموات ، بمجرد أن يصبح الشخص الذي ينكر ظاهريًا المعنى الفردي لحياة الإنسان إنساني سيئ السمعة وشخص رائع يكره سارتر لكونه شيوعيًا ويدعم الحرية من خلال الثورة ، على الرغم من أنه كان هو نفسه قبل يومين ، لكن ربما لم يقرأ ماركس ، لذلك فهو لا يعرف عن الثورة على أنها طبيعية. العملية ، أوه ، هؤلاء العموميون الفرنسيون. وينهي تحولاته نحو الرجل التقدمي بالطاعون.

يرتبط إضفاء المثالية والرومانسية على المقاومة بشكل مباشر بمشاركته في ذلك خلال الحرب العالمية الثانية ، ومن المؤسف أن هذه المنظمات حتى المرتبة 43 فقط قاتلوا مع بعضهم البعض لا يريدون اتخاذ موقف وجلسوا وطبعوا الصحف ، على النقيض من ذلك. ليوغوسلافيا ، التي سميت مقاومتها حرب التحرير الشعبية ليوغوسلافيا ، والتي قُتل خلالها 400 ألف أنصار ، لكن قتل 20 ألفًا من الفرنسيين من المقاومة ، على ما يبدو ، بحسب كامو ، أقوى على هذه الخلفية ، سيكون الأمر يستحق تذكره أن 8 آلاف فرنسي آخر ماتوا وهم يقاتلون من أجل هتلر ، كما حمل غالبية الأوروبيين ، الذين لم يكونوا غير راغبين في المقاومة فحسب ، بل حملوا السلاح وخاضوا عن طيب خاطر معركة مع الألمان من أجل تحرير أوروبا وروسيا. وهنا يخون كامو حقيقة أن الرواية لا تتعلق فقط بالفاشية والشمولية ، بل تدور حول كل شيء بشكل عام ، حسنًا ، حسنًا ، حسنًا ، الفكر الأحمق ، كما اتضح - فيلسوف. أي حجة للإنسانيين هي رأي صبياني متضخم معمم من الواقع ، والذي يبدو منطقيًا ولطيفًا تمامًا للإنساني نفسه ، إلى سماع هذا الفكر ورفض أو تجاهل هذا الخطاب من قبل المحاور.

شخصيات مثل ري تم تصويرها بشكل كاريكاتوري ومثالية بافليك موروزوف ، الذين ، إذا كانوا موجودين في الحياة ، كانوا يحترمون بشدة من قبل نفس الرومانسيين في فترة ما بعد الحرب الإنسانية مثل كامو ، وليس أناس حقيقيون للمقاومة ، لأن المهمة الرئيسية للمقاومة هي التحرر من الاضطهاد مهما كان الثمن ، فإن الحياة لا تكلف شيئًا ، لكن بالنسبة لكامو هي بيان كامل لحزبي ومتمرد ، أمل الروح الفارغة لرجل أوروبي. الشفقة التي يجلب بها كل هذا كرجل سافر بهدوء في جميع أنحاء أوروبا أثناء الاحتلال ، بينما قاتل الآخرون ، وبعد ذلك ، تحت رعاية معركة خيالية ، جلس وطبع ورقًا نفايات في بعض الأحيان بحيث يكون لاحقًا في نهاية الحرب ، سيصدر هذا البيان من حزبي أخلاقي بمعنى إنساني. برافو ، ألبرت الجندي الحقيقي كامو.

مقالات مماثلة