Фінікія - зникла держава Стародавнього Сходу. Воно досягло свого найвищого розквіту межі II-I тисячоліть до нашої ери. На той час фінікійці, чудові мореплавці, панували в Середземномор'ї, монополізувавши міжнародну торгівлю. Поруч із вони розширювали свій вплив у регіоні з допомогою колонізації. Згодом деякі фінікійські колонії залишили глибокий слід історія людської цивілізації.

Відродження інтересу

У 1860 р. французький історик Ренан Ернест виявив у Лівані стародавні руїни, зарослі травою. Він ідентифікував їх як Бібл. У 1923 р. його співвітчизник П'єр Монте розкопав там же чотири з незайманими мідними та золотими прикрасами. Крім того, в них було знайдено тексти з невідомими письменами. Незабаром лінгвісти їх розшифрували. Таким чином, вчений світ отримав можливість дізнатися більше про зниклу цивілізацію, про яку раніше згадували лише античні автори та Біблія. З того часу інтерес до фінікійців не слабшає. Чи не кожні десять років повідомляється про відкриття нових таємниць, пов'язаних із цим давнім народом.

Приморські міста

Подібно до багатьох державних утворень давнини, Фінікія являла собою не об'єднану країну, а окремі міста, що керувалися царями. Її територія практично збігалася із територією сучасного Лівану. У давнину цю вузьку смугу середземноморського узбережжя покривали великі ліси, в яких росли сосни, кедри, шовковиці, буки, дуби, інжир та маслини.

Перші поселення були започатковані тут дуже давно. В основному їх населення займалося риболовлею і садівництвом. Як свідчить археологія, межі IV-III тисячоліть до нашої ери тут з'являються перші фінікійські міста, захищені сильними оборонними стінами.

Найбільшими і найвпливовішими були Сидон, Угаріт, Бібл, Арвад і Тир. Їх жителі вже тоді мали славу майстерних ремісників, спритних торговців та сміливих мореплавців. Можна сказати, що створення фінікійських колоній почалося на території самої Фінікії, оскільки місто Тир було засноване сідонянами. Щоправда, пізніше він не тільки звільнився від підпорядкування Сидону, а й багато в чому перевершив його.

Жорстокі релігійні культи

Фінікійці були політеїстами, як і абсолютна більшість їхніх сусідів. Головними божествами у тому пантеоні були Астарта - богиня родючості, і Ваал, уособлював сили природи і вважався богом війни. Крім того, кожне місто-держава, включаючи фінікійські колонії, мало своїх небесних покровителів.

Дослідники відзначають крайню жорстокість, властиву культам цих божеств. Традиційні жертвопринесення не обмежувалися заколюванням тварин. Досить часто, особливо в моменти смертельної небезпеки, фінікійці спалювали власних дітей, щоб задобрити божеств, а під час закладання стін нового міста під його брамою та вежами закопували немовлят.

Власники моря

Фінікійці невипадково в давнину вважалися великими мореплавцями. Їхні 30-метрові кораблі будувалися із міцної деревини. Ці судна були кільовими, а не плоскодонними, що збільшувало швидкість і дозволяло здійснювати на них далекі подорожі морем. У єгиптян фінікійці запозичили щоглу, що несе на двох реях пряме вітрило.

Втім, судна з широкою палубою, високою кормою та носом могли пливти як під вітрилами, так і на веслах. Веслярі розташовувалися вздовж бортів, а на кормі зміцнювалися два великі весла, за допомогою яких розвертали корабель. Таке розвинене і передове на ті часи суднобудування значною мірою сприяло утворенню фінікійських колоній у басейні Середземного моря.

Купецькі кораблі

Більшість торгового флоту в Середземномор'ї (II-I тисячоліття до нашої ери) становили фінікійські судна. Купці йшли на все, щоби зберегти свої комерційні таємниці. Відомий випадок, коли вони затопили власний корабель, аби приховати від чужаків, що йшли за ним, куди і з яким товаром вони прямували.

Купці постійно шукали таких місць, де можна було б без зайвого ризику продати свої товари та купити рабів, а також місць, де видобували цінні метали. В інші країни фінікійці везли товари ремісників із Сідону, Бібла та Тіру, що спеціалізувалися на:

• виготовлення лляних та вовняних тканин;
• кування, гравіювання золотих та срібних виробів;
• різьблення по слонової кістки та дереву;
• виробництві скла, секрет якого розкрили венеціанці лише у Середні віки.

Однак найвідомішими експортними товарами були кедр і, звичайно ж, пурпурна тканина, що коштувала надзвичайно дорого, адже на її фарбування йшло величезну кількість молюсків.

У постійних пошуках нових ринків для збуту своїх товарів фінікійці досягли берегів Іспанії, Північної Африки, Балеарських островів, Сардинії, Мальти, Сицилії, Кіпру. Їх не цікавило створення могутньої імперії. Отримання великого прибутку - ось причина, яка спонукала фінікійців робити небезпечні морські плавання. Скрізь, куди доходили їхні кораблі, було засновано фінікійські колонії.

Прибуткова работоргівля

На відміну з інших держав давнини, Фінікія майже вела загарбницьких війн. Джерелом її процвітання, втім, були успішні комерційні операції купців. Не гидували фінікійці і прибутковою работоргівлею, яка йшла пліч-о-пліч з морським розбоєм.

Античні автори, включаючи Гомера, неодноразово згадували про їхню підступність та викрадення довірливих людей, яких обманом заманювали на кораблі, а потім продавали у рабство. Розташування фінікійських колоній сприяло як процвітанню піратства у Середземномор'ї, і работоргівлі.

Праця невільників широко використовувалася у майстернях, гаванях, на кораблях. Раби працювали як веслярів, вантажників і чорноробів. Крім того, їх відправляли до численних фінікійських колоній, а також у Сідон, Бібл, Тир та інші фінікійські міста.

Північноафриканське узбережжя

Як було зазначено, територія Фінікії займала вузьку прибережну смужку суші. Однак це місце було надзвичайно вигідним у давнину. Тут перетиналися сухопутні та морські торгові шляхи. З цього фінікійці змогли отримати максимум користі. Згодом, придбавши багатий досвід морських подорожей і накопичивши достатньо коштів, вони почали будувати великі кораблі, які могли здійснювати далекі плавання.

Рушивши уздовж берега на захід, вони заснували на початку IX століття до нашої ери найбільшу фінікійську колонію на африканському узбережжі – Карфаген. Ініціатива в освоєнні нових територій належала насамперед жителям Сидону та Тіру. Проте Карфаген був першою фінікійської колонією у Північній Африці. Ще в XII столітті до нашої ери тут було засновано місто Утіка, яке проіснувало до VII століття нашої ери.

До берегів Атлантики

Фінікію та південне узбережжя Іспанії поділяють 4 тисячі кілометрів. Проте це не зупинило давніх мореплавців. На своїх великих кораблях вони перетнули Середземне море і вийшли в Атлантичний океан. На південному заході Іберійського півострова, де було засновано фінікійську колонію Гадес (Гадір), добували руду високої якості. Крім неї купці вивозили звідси срібло, свинець, олово, а натомість привозили сосну, кедр, вишиті вироби, скло, льон, пурпурові тканини. Згодом фінікійці фактично монополізували іспанське срібло, яке у великих кількостях імпортувалося до Фінікії.

На північ та на південь

Освоївшись у Середземноморському басейні, фінікійці одними з перших ризикнули пройти через Гібралтар і рушити північ. Вони досягли берегів найбільшого європейського острова – Великобританії. Тут видобували олово - надзвичайно цінний у давнину метал.

Фінікійським мореплавцям було не позичати відваги. У пошуках нових перспективних ринків вони йшли на ризик, вирушаючи у далекі та небезпечні плавання. У V столітті до нашої ери від берегів Північної Африки, де були фінікійські колонії, відпливли 60 кораблів. Керував експедицією Ганнон – мореплавець із Карфагену.

Його флотилія йшла вздовж західного узбережжя Африканського континенту. Відомості про те, що їм зустрічалося на шляху, збереглися у переказі Арістотеля. Метою самої подорожі було заснування нових колоній. Зараз важко сказати, як далеко Ганнону вдалося просунутися на південь. Імовірно, його кораблі досягли берегів сучасної Сьєрра-Леоне.

Але ще задовго до цього, за часів царя Соломона, який правив Ізраїлем у X столітті до нашої ери, фінікійці разом із його підданими перетнули Червоне море з півночі на південь. Як припускають деякі дослідники, їм вдалося вийти навіть до Індійського океану.

Де були фінікійські колонії

Історію людства можна назвати історією воєн. Найбільш могутні держави підпорядковували собі менш войовничі. До останніх належала і Фінікія. Її мешканці вміли добре торгувати, але обороняти свої міста їм виходило набагато гірше.

Єгиптяни, ассірійці, хети, перси та інші народи постійно загрожували процвітанню фінікійських міст. Тому загроза вторгнень поряд з пошуками перспективних ринків спонукала фінікійців залишати рідні місця, мігруючи за море: на Кіпр, Мальту, Балеарські острови, Сицилію.

Таким чином, до ІХ століття до нашої ери вони розселилися по всьому Середземномор'ю. Як називалися усі фінікійські колонії? сказати неможливо. По-перше, їх було не менше 300. По-друге, жоден історик не доручиться за те, що сьогодні нам відомо все, що стосується цього аспекту історії Фінікії. Однак деякі міста все ж таки варто згадати:

• Каларіс та Ольбія на острові Сардинія;
• Лілібей на Сицилії;
• Гадес на Іберійському півострові.

І кілька колоній на північноафриканському узбережжі:

• Качка;
• Лептіс;
• Карфаген;
• Типаса;
• Гадрумет;
• Сабрафа;
• Гіпон.

Найбільша фінікійська колонія

Коли в ІХ столітті до нашої ери перші переселенці з Тіру висадилися в Північній Африці, щоб заснувати там нове поселення, ніхто і не припускав, що пізніше воно стане могутньою державою Стародавнього світу. Йдеться про Карфаген. Це місто було найвідомішою фінікійською колонією. Тому варто познайомитись із його історією ближче.

Підстава Карт-Хадашта

Фінікійські мореплавці здавна уподобали зручну бухту в глибині Туніської затоки. Вони часто заходили туди, лагодили кораблі і навіть звели невелике святилище. Однак лише на початку IX століття до нашої ери переселенці заклали тут місто Карт-Хадашт (Фінікійська назва Карфагена).

Давні джерела містять легенду у тому, як це сталося. Цар Тіра Муттон перед смертю заповідав владу сину Пігмаліону та дочці Еліссе, відомої також під ім'ям Дідона. Але кожен із них хотів правити одноосібно. Елісса, вийшовши заміж за впливового та багатого жерця, заручилася підтримкою міської аристократії. Проте її брат спирався на народні маси, які проголосили його царем.

Після смерті чоловіка, вбитого за наказом Пігмаліона, Елісса сіла на корабель разом із вірними їй членами міської ради і відпливла у пошуках місця, де можна було б заснувати нове місто. Зрештою, вони висадилися у зручній бухті на півночі Африки.

Елісса завоювала розташування місцевих племен подарунками і попросила продати їй ділянку, що дорівнює площі шкурі бика. Як справжня дочка свого народу, вигнана цариця пішла на хитрість. За її наказом шкуру розрізали на безліч найтонших смужок, якими обгородили місце, яке значно перевищувало за площею те, про яке було домовлено раніше.

Сьогодні ми знаємо, що найвідомішою фінікійською колонією було місто Карфаген (Карт-Хадашт). Але в рік його заснування це було лише невелике поселення, що розкинулося на вершині пагорба і прилеглому до нього морському березі.

Пік могутності Карфагену

Згодом нова колонія фінікійців розрослася, а її зручне місце приваблювало до міста безліч інших переселенців: італіків, греків, етрусків. На численних верфях Карфагена працювали приватні та державні раби, беручи участь у будівництві штучного порту. Він складався з двох частин (громадянської та військової), з'єднаних вузькою протокою. З боку моря місто являло собою цілий ліс щогл. В епоху свого найвищого розквіту Карфагенська держава займала значну територію, куди входило не тільки все Західне Середземномор'я, але й фінікійські міста, які об'єдналися для захисту від греків.

Таким чином, до кінця VIII століття до нашої ери найбільшою фінікійською колонією було місто Карфаген. Він здобув незалежність від метрополії та у VII столітті до нашої ери. сам зайнявся колонізацією територій. На острові Ібіца карфагеняни заснували своє перше залежне місто. Однак головною їхньою проблемою були греки, які намагалися зміцнитися на Сардинії, Корсиці та Сицилії. Поки Карфаген змагався з містами Еллади за гегемонію в басейні Середземного моря, непомітно йому зміцнювалася міць Риму. Настав час, і їхнє зіткнення стало неминучим.

Пунічні війни

У III столітті до нашої ери Рим відчув, що він сильний для боротьби з Карфагеном, що монополізував торгівлю в Середземному морі. Якщо раніше вони були союзниками, то тепер суперечки через комерційні інтереси зробили їх ворогами. Перша війна, названа Пунічною (римляни пунами називали фінікійців), почалася 264 року до нашої ери. З перервами вона тривала до 241 року до нашої ери, закінчившись невдало Карфагену. Він лише втратив Сицилію, а й мав виплатити велику контрибуцію.

Другий військовий конфлікт, що почався 218 року до нашої ери, пов'язаний з ім'ям Ганнібала. Син карфагенського полководця, він був найбільшим стратегом давнини. Непримиренна ворожнеча до Риму спонукала його розв'язати нову війну, що він обіймав посаду головнокомандувача військами Карфагена Іспанії. Проте військовий талант Ганнібала не допоміг здобути перемогу у військовому конфлікті. Карфаген втратив багато колоній і, за умовами договору, мав спалити свій флот.

Третя і остання Пунічна війна тривала лише три роки: зі 149 по 146 рік до нашої ери. У результаті Карфаген зник з землі - за наказом римського полководця Еміліана Сципіона місто розграбували і спалили вщент, яке колишні території стали провінцією Риму. Це завдало важкого удару по фінікійській торгівлі, від якого вона вже не змогла оговтатися. Остаточно з історичної сцени Фінікія пішла в I столітті до нашої ери, коли її східні території на Близькому Сході, раніше розграбовані та підлеглі Олександром Македонським, були захоплені армією вірменського царя Тиграна Великого.

Слід стародавньої цивілізації у світі

Фінікійці, як чудові торговці, вели скрупульозні ділові записи, використовуючи для цього створену ними алфавітну писемність. Її переваги згодом оцінили та інші народи. Так, фінікійський алфавіт ліг в основу грецького та латинського письма. На базі останнього, у свою чергу, розвинулася писемність, яка використовується у наші дні у багатьох державах світу.

Втім, не тільки алфавіт нагадує сьогодні нам про цивілізацію Стародавнього Сходу, що канула в Лету. Досі існують деякі міста, які колись були фінікійськими колоніями. І їх сучасні назви іноді збігаються з тими, що були дані їм на основі багато століть тому, наприклад, Малага і Картахена в Іспанії або Бізерта в Тунісі. Крім того, сицилійське місто Палермо, іспанський Кадіс та туніський Сус у давнину також були засновані фінікійцями, але під іншими іменами.

Крім того, проведені генетичні дослідження довели, що близько 30% мальтійців є нащадками фінікійських колоністів. Таким чином, цей давній народ таки не зник повністю. Його слід нашій планеті можна знайти й у світі.

Потужний розвиток господарства заснованого на ремеслі та торгівлі вже в ІІІ тисячолітті до Р.Х. призвело фінікійців від первісності до цивілізації. З'явилися численні міста-держави, які ніколи не об'єднувалися, бо це їм просто не вигідно, адже вони були торговими конкурентами. Тому Фінікія ніколи була єдиною державою.

П'ять міст, що розташовані на березі Середземного моря, моря в місцях, зручних для причалу кораблів, стали великими торговими центрами Близького Сходу. Це були - Арвад, Угаріт, Сідон, Тир та Біблос . Ці міста-порти мали добре обладнані гавані та потужні зміцнення.

Для зручності торгівлі фінікійці засновували численні колонії берегах Середземного моря. У ІХ столітті до Р.Х. вихідцями з Тиру було засновано Карфаген , що незабаром сам став великим торговим містом. Поступово Карфаген перетворився на найбагатше місто, яке стало центром могутньої держави. Поступово йому підпорядковувалися як сусідні фінікійські міста-колонії, а й деякі народи, що жили в Африці та Іспанії.

Фінікійські колонії стали місцем зустрічі багатьох народів. Різноманітність мов, що трапляється на табличках, доводить це. Фінікійці, що просуваються на захід, не відчували ненависті до іноземців, і тому їхня торгівля була такою успішною, і люди багатьох національностей селилися на їхній землі. Не лише африканці, а й італійці, етруски, греки і, мабуть, навіть єгиптяни приїжджали займатися ремеслом та торгівлею у колонії Фінікії.

Усі фінікійські міста та його колонії, незалежно від своїх розмірів, були обнесені фортечними стінами. Побудови з глини та цегли були переважно двоповерховими, хоча зустрічалися й будинки у шість поверхів з чудовими ванними кімнатами, підлога, яку було вимощено рожевим цементом із вкрапленням дрібних мармурових кубиків. У містах зводилися чудові храми та палаци.

Міста-держави Фінікії ревно прагнули зберегти свою політичну самостійність. Слід особливо наголосити, що самі фінікійці навіть не вважали себе єдиним народом і не мали єдиної самоназви, позначаючи себе «людьми такого міста». У кожному великому місті був свій окремий цар, а при ньому була порада з найзнатніших мешканців цього міста. Цар і рада керували містом та навколишньою територією. Без дозволу поради цар не міг приймати важливих рішень. Внаслідок такої роз'єднаності міста Фінікії не могли протистояти численним завойовникам. Багатства фінікійців притягували жадібні погляди сусідів і спочатку єгиптяни, а потім ассирійці, перси, греки та римляни панували над містами Фінікії.

Місто Бібл(Біблос) або як називали його фінікійці Гебалвважається найдавнішим містом світу. Йому за деякими оцінками близько 7000 років. Він першим налагодив морську торгівлю з Єгиптом і, підкорившись «країні Хапі», став головним центром єгипетського впливу на Близькому Сході. Ще III тисячолітті до Р.Х. вивезення фінікійських товарів у Єгипет здійснювався переважно через Библ. Саме торговці Бібла пізніше стали постачати до Греції папірус, основний писемний матеріал того часу. У грецькій мові тоді з'явилися слова "бібліон" - "книга" та "біблія" - "книги". Греки почали називати Гублу Біблом чи Біблосом. Бібл відзначений навіть у міфах сусідніх народів, такою одвічною твердинею він здавався їм. Так в одній з версій єгипетського міфу про зміну пір року, саме в Біблі знайшла страждає Ісіда одну з відрубаних Сетом частин тіла бога Осіріса.

На північ від Бібла було розташоване місто Угарить. Він знаходився поблизу гирла річки Оронт , прямо навпроти північно-східного краю острова Кіпр і на схрещенні морських шляхів з Егейського моря та Малої Азії до Єгипту та Передньої Азії. Це було укріплене приморське місто, в якому поряд з цінними речовими пам'ятниками було знайдено численні таблички, що належать до середини II тисячоліття до Р.Х., з текстами, написаними найдавнішим клинописним алфавітом, що складається з 29 літер.

Найбільш південними містами Фінікії були ворогували між собою. Сідоні Тир,що знаходилися неподалік один від одного. Обидва міста були захищені скелями від нападу зовнішніх ворогів. Найбезпечнішим було розташування Тіра, найпівденнішого з фінікійських міст. 3 тисячі років тому Тир знаходився на острові, а його передмістя та цвинтарі на материку. За одними легендами основу міста приписують богині Астарте , за іншими – її сину морському богу Мелькарту , якого богиня народила на острові під оливою. Фінікійці прийшли сюди на кораблях, будувати їх навчив цей бог моря. Всі жителі Тіра перебиралися на його острівну частину у разі ворожої навали, коли неможливо було врятувати материкову частину поселення від руйнування. За допомогою флоту острів міг забезпечуватись водою. Таким чином, Тир був недоступним для ворожої армії, яка не мала сильного флоту.

Сусідне місто Сидон було засновано III тис. до Р.Х. довгий час ним володів Єгипет. За фараонів Сідон був головним містом Фінікії, тому всіх фінікійців часто називали сидонянами.

Жодне з фінікійських міст-держав не мало сили об'єднати всю Фінікію в рамках єдиної держави. Протягом століть боротьба йшла лише за переважання того чи іншого фінікійського міста; Так було в середині II тисячоліття до Р.Х. на півночі переважало місто Угаріт, а в центрі - Бібл. У першій половині XIV століття до Р.Х. Угаріт втратив своє значення і, зрештою, він був підпорядкований хетським царем і увійшов до складу хетської держави. Бібл в той же час був переможений у непосильній боротьбі з сусідніми містами-державами, що об'єдналися проти нього, оскільки фараон Єгипту Ехнатон залишив його без своєї допомоги. З того часу влада перейшла до міста Сідону, хоча Бібл і згодом продовжував відігравати значну роль. Втім, торжество Сидона був тривалим, бо близько 1200 р. до Р.Х. він був зруйнований «народами моря», які після розгрому Хетської держави спустошили всю Фінікію та узбережжя Палестини.

СЛОВНИК:

Конкуренція- Суперництво, боротьба за досягнення найбільших вигод, переваг.

Літера– знак, відповідний звуку чи простому поєднанню звуків.

Алфавіт– сукупність букв розміщених у порядку.

ПИТАННЯ:

1. Чим спосіб життя фінікійців відрізнявся від способу життя єгиптян чи вавилонян? Чим відрізнялися міста Фінікії від міст Єгипту та Дворіччя?

2. Чому фінікійські міста почали швидко багатіти в ІІ-І тисячоліттях до Р.Х?

3. Подумайте, навіщо фінікійці засновували колонії?

4. Деякі вчені вважають, що слово «Фінікія» має коріння в грецькій мові (від грец. "Фойни" - багряні люди); інші доводять єгипетське походження назви країни (від слова "фенеху" – кораблебудівники). Чому греки та єгиптяни називали фінікійців по-різному? Яка з версій видається вам найбільш переконливою?

5. Використовуючи карту, поясніть, чому жителі міста Угарита, крім фінікійської, вживали грецьку та хетську мови, а жителі Бібла говорили і писали по-єгипетськи.

6. Існує припущення, що фінікійські мореплавці змогли відвідати береги далекої Америки. Як ви вважаєте, чи це було можливо?

7. Згадайте, чому брав участь бог Мелькарт. Подумайте чим викликане таке дивне поєднання функцій одного бога.

ТЕМА 17. ІСТОРІЯ СТАРОДАВНИХ ЮДІЇВ.

У параграфах цієї теми ви можете знайти відповіді на запитання:

1. Якими були природно-географічні умови Палестини.

2. Які народи мешкали в Палестині.

3. Як виникла найдавніша монотеїстична релігія у світі.

4. Як було створено Ізраїльське царство.

5. Якою була картина світу давніх юдеїв.

Що таке Фінікія? Клаптик землі. Розсип піску. Груда скель. Пастка, з якої начебто не вибратися. Майже з усіх боків світу приходять сюди армії, щоб розграбувати фінікійські міста. Лише одна дорога вільна від ворогів – дорога на захід. Морський шлях. Вона йде в далечінь, у нескінченність. По краях її – на берегах і островах – багато порожніх земель, де можна будувати нові міста, з прибутком торгувати, не боятися ні єгипетського царя, ні ассірійського.

І коли у фінікійців з'явилися швидколітні кораблі, вони загонами та громадами стали залишати батьківщину та переселятися до заморських країн. Там вони засновували свої колонії, оскільки їхня невелика країна не могла їх прогодувати. Більшість фінікійських колоністів виїжджали з міста Тіра. Кожне нове лихо, що осягало батьківщину, породжувало нову хвилю еміграції. За словами Квінта Курція Руфа, землероби Фінікії, «змучені частими землетрусами ... були змушені зі зброєю в руках шукати для себе нових колоній на чужині» – шукати щастя за межами батьківщини.

Де лиха, там і бідність. Де бідність, там непереборне лихо. Від неї тікають хоч на край світу. На рубежі I тисячоліття до нашої ери у Фінікії посилюється майнова нерівність. Обстановка всередині крихітних міст-держав загострюється. Жоден із них не здатний ні навести в собі лад, ні об'єднати країну. Їхні правителі – особливо царі Тира – можуть лише послабити напругу серед підданих. Вони відправляють розорених співгромадян у заморські колонії, побоюючись їхніх хвилювань, тим більше, що їм доводилося боятися повстання рабів.

Час початку колонізації - ХІІ століття до нашої ери - зовсім не випадково. У ранній період майже вся морська торгівля знаходилася в руках критян і ахейців. Після загибелі мікенського товариства торгівля між Сходом та Заходом опинилася в руках фінікійців. У період великого переселення «народів моря» їх країна переважно уникла руйнації.

Тепер конкуренції можна було довго не побоюватися. Ослабши в кінці Нового царства, Єгипет майже на 500 років перестав бути морською державою. Угаріт був зруйнований. "Народи моря" брали участь у морській торгівлі, але без особливого успіху. За таких сприятливих умов фінікійці почали створювати торговельні факторії та колонії на берегах Середземного моря. Перші з'явилися на Кіпрі в ХІІ столітті до нашої ери. У тому ж столітті, орієнтовно в 1101 до нашої ери, виникла перша колонія фінікійців в Північній Африці - місто Утіка, розташований на північний захід від сучасного міста Тунісу.

У ХII – ХI століттях до нашої ери фінікійці облаштовують свої колонії вздовж усього узбережжя Середземного моря: у Малій Азії, на Кіпрі та Родосі, у Греції та Єгипті, на Мальті та Сицилії. Фінікійці заснували колонії у найвідоміших гаванях Середземного моря: у Кадісі (Іспанія), Валетті (Мальта), Бізерті (Туніс), Кальярі (Сардинія), Палермо (Сицилія). Близько 1100 до нашої ери фінікійські купці оселилися на Родосі. У цей час вони влаштувалися на багатому золотом і залізом Фасосі, на Фері, Кіфері, Криті і Мелосе, а, можливо, і у Фракії.

Мелос, за повідомленням Стефана Візантійського, навіть у своїй назві зберігав пам'ять своїх першовідкривачів: «Фінікійці були його першими жителями; тоді острів іменувався Бібліс, оскільки вони прибули з Бібла». Справді, цей острівець спочатку називали Мімбліс, і назва ця може походити від слова Біб-Ліс. Потім Мімбліс став Мімаллісом і, нарешті, Мелос.

На той час острови Егейського моря значно відставали у своєму розвитку від фінікійських міст-держав. Тут фінікійці могли побоюватися конкуренції з боку місцевих торговців. Зовсім інакше протікала колонізація на південний захід від метрополії. Тут по дорозі фінікійських купців лежав Єгипет – країна, узбережжя якої нелегко було заснувати свої торгові факторії. Єгиптяни не дозволяли приїжджим купцям господарювати у їхній країні. Їм доводилося винаймати житло і підкорятися єгипетським законам.

Втім, фінікійці погоджувалися і на такі умови. За словами Геродота, згодом у Мемфісі навіть утворився «тирський квартал». У ньому було споруджено і храм «чужоземної Афродіти», тобто Астарти. Крім того, фінікійську кераміку знаходять у різних куточках Нільської дельти - там, де, ймовірно, розвантажувалися кораблі фінікійців або їх склади. Звісно, ​​фінікійські торговці Єгипті не грали особливої ​​ролі. Їхні колонії процвітали лише в слаборозвинених країнах, а Єгипет до таких не ставився.

Більш знамениті були інші африканські колонії фінікійців, про які повідомляв у своїй «Югуртинській війні» римський історик Саллюстій: «Згодом фінікійці, одні – щоб зменшити чисельність населення на батьківщині, інші – прагнучи панування, спонукавши простий народ та інших людей, жадібних до переворотів , Заснували на морському узбережжі Гіппон, Гадрумет, Лепту та інші міста, і ті, незабаром значно посилившись, стали для своїх міст-засновників одні оплотом, інші окрасою »(Пер. В. О. Горенштейна).

У материковій Італії, де греки згодом заснували безліч колоній - "Велику Грецію", - теж ніколи не було фінікійських поселень, але торгові контакти фінікійців з жителями Італії були досить тісними. Ймовірно, поселення фінікійців було навіть у Римі.

Так, фінікійці стали спадкоємцями критських та мікенських купців та мореплавців. Їхні міста та торгові факторії перетворилися на найбільші пункти збуту сирійських та ассирійських товарів, продукції Вавилонії та Єгипту.

Саме фінікійці долучили до культури дорійських греків – грубих мужланів, які зруйнували Мікенські міста. Фінікійці навчили їх мореплаванню і прищепили їм смак до розкоші, яку ті розплачувалися металом і білявими, блакитноокими рабинями.

Пізніше учні кинули виклик учителям. Вже у VIII столітті до нашої ери, судячи з археологічних даних, починають проявляти активність грецькі купці. На той час «золоте століття» Фінікії було позаду. Країна страждала від утисків із боку ассирійських царів.

Поки що до цього часу було далеко. Процвітання Фінікії лише починалося. І «золоте століття» лише заблищало – ще не засяяло. Не споряджаючи армії, не висилаючи в далекі країни цілий флот, фінікійці поступово підкорили своїй владі все Середземномор'я, покладаючись лише на хитрощі окремих корабельників.

Фінікійців часто порівнюють із греками. Обидві країни були політично роздроблені та складалися з окремих міст-держав; обидві були морськими державами та колонізували узбережжя Середземного моря. Проте фінікійська колонізація принципово відрізнялася від грецької. Між Тіром та його колоніями існував нерозривний зв'язок. Останні становили частину Тирської держави. Грецькі ж колонії найчастіше незалежні від метрополій.

Інакше фінікійці обирали місце для поселення. Вони не просувалися вглиб чужої їм країни, не прагнули територіального завоювання. Володіли смужкою землі на батьківщині, вони і на чужині задовольнялися таким же клаптиком суші. Вони лише зводили міста на березі бухт, зручних для їх кораблів, зміцнювали свої поселення та починали торгувати з тубільцями. Так береги Середземного моря вкрилися фінікійськими факторіями.

А безкрайня далечінь води, що все відкривалася перед ними, кликала їх уперед. Фінікійці не обмежилися середземноморським світом. Вони вийшли за Гібралтарську протоку і проклали морську дорогу на північ – до Британських островів. Плавали вони і на південь – вздовж атлантичного берега Африки, хоча ця акваторія не подобалася їм через сильні припливи та бурхливу вдачу. Вперше в історії людства фінікійці здійснили плавання навколо Африки, пройшовши від Червоного моря до Гібралтару. Вони наважувалися запливати навіть у глиб Атлантичного океану, віддаляючись від берегів. Відомо, що фінікійці побували на Азорських та, очевидно, Канарських островах.

Можливо, що саме у фінікійців греки запозичили ідею Світового океану. Адже ті плавали у «зовнішнє море» – Атлантичний океан. «Думається, – розвивав цю думку Ю.Б. Циркін, – що плавання фінікійців і іспано-фінікійців океаном, де де вони могли знайти ні протилежного берега, ні кінця, ні початку, і породили думку про річці, за якою знаходиться царство смерті».

На ближньому березі цієї річки, напередодні царства смерті, фінікійці діловито обживалися та облаштовували свої колонії. Згідно з Плінією Старшим, перша колонія тирійців у Західному Середземномор'ї була створена за Гібралтаром на африканському березі при впаданні річки Лікс (сучасний Луккус) в Атлантичний океан. Однак це поселення знаходилося осторонь торговельних шляхів, що ведуть до Південної Іспанії. Наступне місце для колонії було обрано вдало: на півдні Піренейського півострова виникло місто Гадес (сучасний Кадіс). Так фінікійці вперше в історії прийшли зі сходу Середземномор'я на крайній захід. Морським шляхом можна було дістатися з Тіру до Гадесу приблизно за два з половиною місяці. Шлях цей був сповнений небезпек.

Тільки вдумайтеся: жителі мізерно малої країни – цятки на березі Середземного моря – зуміли підкорити майже все його узбережжя та всі його острови, скрізь облаштувавши колонії, і з тією ж легкістю вибралися за його межі. Жителі пари скелястих острівців споряджали експедиції, яким могли лише заздрити їхні сусіди, що панували над величезними країнами. У крихітних, як шкаралупки, судах вони сміливо пускалися в будь-яку частину Середземного моря і навіть в Атлантичний океан, а в той час, коли вони лише вирушали в плавання до узбережжя Іспанії чи Лівії, Середземне море було відоме їм і їхнім сучасникам гірше, ніж нам поверхня Місяця. Береги моря та його протоки населяли чудовиська, оспівані Гомером, – циклопи, сцили, харибди… Нехай у плавання, фінікійці не знали ні протяжності моря, ні його глибини, ні небезпек, які чекають на них. Вони пливли вперед навмання, поклавшись на неї, як ніхто з сучасних їм народів. І успіх прийшов до них.

Звичайно, і корабельники з часом набиралися досвіду, і плисти вони намагалися вздовж берега від однієї бази до іншої, та й чимало років минуло, поки, обживаючи незнайомі береги, вони дісталися південного краю Іспанії, але хтось рішучий і сміливий. плив цим маршрутом перший раз, хтось наважився шукати щастя на чужині, не сподіваючись допомогти численній армії! І хтось платив за це найбільше – життям. Ми не знаємо в подробицях історію колонізації Середземного моря, але можемо припустити, що багато людей загинуло в його хвилях, перш ніж судноплавство в його акваторії (а вона охоплює два з половиною мільйони квадратних кілометрів) стало надійним.

Заради чого ці люди гинули? Заради голої наживи? Навряд чи фінікійці – цей талановитий у всіх відносинах народ – із упертістю ідіотів пускалися в дорогу, думаючи тільки про те, щоб після кількох років відчайдушних пригод та лих продати товар трохи вигідніше, ніж їхні прямі конкуренти. Не тільки розрахунок гнав їх уперед, але й різні почуття: любов до мандрівок, що долала ще їхніх предків – аравійських бедуїнів, цікавість, жага новизни, азарт, потяг до пригод, авантюр, ризикованих дослідів. Нащадки степових номад перетворилися на морських кочівників. Коли ж виявилося, що ці мандри з лишком окупалися, бо в будь-якій незнайомій країні можна було вигідно виміняти золото чи срібло, олово чи мідь, тоді й романтика поступово поступилася місцем комерційному розрахунку.

Останні десятиліття неодноразово обговорювалася можливість плавання фінікійців навіть у Америку. «Дуже часто робилися спроби довести перебування фінікійців в Америці, – писав Річард Хенніг. - Так, наприклад, 16 жовтня 1869 поблизу Ла-Файєтта були нібито знайдені давньофінікійські написи, а в 1874 такі ж написи були знайдені в Параїбі (Бразилія) ... У 1869 біля річки Онондагі (штат Нью-Йорк) нібито була виявлена ​​в землі величезна статуя з сильно стертим фінікійським написом. Всі ці повідомлення виявились недостовірними». Подібні підробки з'являлися згодом. Наприклад, в 1940 році якийсь Уолтер Стронг знайшов «не більше і не менше 400 (!) каменів з фінікійськими письменами».

Звичайно, якийсь фінікійський корабель, що пройшов Гібралтар, міг бути – під час шторму чи через поломку – віднесений далеко на захід і випадково досягти Америки. Ймовірно, екіпаж цього корабля, зрештою, чекала на загибель. Якщо комусь із моряків і судилося, зазнавши мук голоду і спраги, - а фінікійці, які часто робили зупинки в дорозі, намагалися не брати з собою запаси продовольства і води, - нарешті, дістатися до Америки, то знесилені, напівмертві моряки ставали легкою. здобиччю войовничих індіанців – або жертвою фатального випадку. Однак археологи не мають жодних доказів того, що фінікійці здійснювали регулярні плавання до берегів Америки або підтримували торговельні відносини з індіанцями. Жодних фактів, що підтверджують це, немає.

Колонії, створені фінікійцями, зберігали зв'язок із метрополією та платили їй данину. Перебуваючи на чужині, фінікійці зберігали вірність як рідним богам, а й рідної мови. Так само міцними були кайдани господарських інтересів, пов'язували колонію з метрополією. Тривала ізоляція неодмінно призвела до загибелі колонії.

Втім, взаємини між метрополіями та їх колоніями часом складалися драматично. Колонії прагнули стати самостійними державами. Метрополія всіляко стримувала розвиток колоній, домагаючись, щоб ті займалися лише торгівлею з навколишніми жителями, а не встановлювали відносини з іншими державами. Однак такої покірності було вже не досягти. Поступово дедалі більша частина прибутку залишалася в них. Іноді вони відмовлялися платити данину. Тоді доводилося відправляти війська, щоб силою зброї змусити своїх недавніх земляків до покори. Так, за повідомленням Йосипа Флавія, за тирського царя Хірама I була здійснена каральна експедиція проти африканського міста Утіка (або кіпрського міста Кітій, як пропонують читати цю фразу сучасні історики). Зауважимо, що греки ніколи не займалися розграбуванням власних колоній. Коли ж ніщо було утримати колонію від розриву з метрополією, то останньої залишалося лише шукати нові ринки збуту і засновувати нові поселення.

Найбільшою колонією фінікійців та його найбільшим суперником у торгівлі стало місто Карфаген у Північній Африці, заснований в IХ столітті до нашої ери. Довгий час карфагенська влада щорічно направляла посольство до Тир і сплачувала десятину головному храму метрополії. Ці відносини мали чіткий релігійний підтекст. Жителі африканської колонії не так платили данину Фінікії, скільки віддавали належне богам рідної землі, які оберігали їх у далекій країні.

Згодом Карфаген почав домінувати у Західному Середземномор'ї. Карфагеняни самі почали засновувати колонії в Іспанії, Північній Африці та на атлантичному узбережжі Африки. Іноді це були укріплені гавані, де торгували з місцевим населенням; іноді – купецькі квартали у місцевих містах.

Культурний вплив фінікійців (і карфагенян) у середземноморських країнах було дуже велике. Жителі країн, на узбережжі яких фінікійці створювали свої колонії, переймали секрети ремесел. Населення Північної Африки за прийшлими колоністами стало вирощувати оливкові дерева і виноград. Фінікійська мова перетворилася на «лінгва франка» – міжнародну мову купців – у всьому Середземномор'ї. "Золоте століття" Фінікії ще довго кидав свій відсвіт на всі сусідні та заморські країни.

5.2. Під сонцем Кіпру, на мідних копальнях

На думку Сабатіно Москаті, фінікійці вже у II тисячолітті до нашої ери заснували свої торгові факторії на Кіпрі. З початку I тисячоліття до нашої ери, як показали розкопки, проведені В.Карагеоргісом, значна частина Кіпру, насамперед захопленого «народами моря», належала фінікійцям. Тут розташовувалися найважливіші колонії Тира та Сидона. Кіпр став проміжною стоянкою фінікійських кораблів.

Фінікія була промисловою країною. Її майстерням були потрібні все нові поставки сировини - особливо потрібна була мідь. Ліванські гори були їй бідні, тоді як на Кіпрі були великі поклади мідної руди. На схилах гір у центрі острова ще й досі видно цілі пагорби шлаків, що залишилися від давніх розробок руди.

Мідь на острові добували ще до приходу фінікійців. Так, серед амарнських листів знайдено послання кіпрського царя фараонові: «Дивися, мій брате, я направив тобі п'ятсот талантів міді… і я надішлю тобі (надалі) стільки міді, скільки захочеш».

Фрагмент фінікійської срібної чаші Амата (Кіпр). Діаметр – 18,7см. На зовнішньому фризі чаші зображені єгипетські, грецькі та ассірійські воїни, які штурмують місто фінікійське; на внутрішньому фризі зображено єгипетські божества, VII ст. до н.е.

Таким чином, царі Тира та Сидона були не першими і не останніми, хто прямував на Кіпр за міддю. Для них вона була життєво важливою. Вони заснували на Кіпрі щонайменше п'ять міст, на околицях яких видобували мідь або з гаваней яких її вивозили в метрополію. Найважливішим фінікійським центром на Кіпрі було портове місто Кітій (Кітіон). Мідь тут виплавляли ще на початку ХІІІ століття до нашої ери – задовго до появи тирійців.

Поступово фінікійські міста на Кіпрі - Тамас, Ідалій, Амат - все більше нагадували батьківщину. Тут зводилися храми фінікійських богів. Тут правили царі з навмисне фінікійськими іменами: Баал-Мільк, Осбаал, Баалрам. Найзнаменитіший уродженець Кітія – філософ Зенон, засновник стоїцизму, теж, напевно, був фінікійцем. У всякому разі, судячи з бюсту, що зберігся, Зенон був наділений виразними семітськими рисами.

В одному відношенні Кіпр був винятком серед фінікійських колоній. Тільки тут фінікійці мали великі земельні володіння. Зазвичай вони прагнули не обтяжувати себе сільськогосподарськими турботами. Адже ці заняття, як висловився німецький історик Герхард Херм, «суперечили їхнім уявленням про раціональність».

Відносини між фінікійцями та кіпрськими колоніями не завжди були теплими. Наприкінці VIII століття до нашої ери Тірський цар Елулай навіть здійснив похід на Кіпр, щоб придушити повстання, що спалахнуло в Китії. Це обурило ассирійців, які на той час володіли Фінікією. Вони вирішили покарати свавільних підданих, швидких на війни.

У ХVII столітті в Лар-наку - місті, що лежить на місці Кіт-тія, - було знайдено кілька написів. Саме з них почалася історія дешифрування фінікійської писемності. В 1750 способ їх прочитання запропонував Джон Суінтон, хранитель архіву Оксфордського університету. Втім, якби не близька спорідненість фінікійської мови з давньоєврейською, дешифрування не відбулося б так швидко, бо навіть у наші дні кількість відомих нам текстів на фінікійській мові порівняно невелика. Незабаром після цього абат Бартелемі опублікував у Парижі власні результати дешифрування, засновані на позначеннях на монетах та двомовних написах – грецької та фінікійської – знайдених на Мальті.

Кіпро – фінікійська чаша. У центрі традиційний єгипетський мотив: "Фараон побиває своїх ворогів". На внутрішньому фризі зображені сфінкси, в лапах яких тремтять вороги. На зовнішньому фризі зображені воїни, що борються з левами та драконами (месопотамський мотив). Чаша нагадує також роботи грецьких майстрів

5.3. Є країна, затиснута між двома стовпами.

Один із маршрутів фінікійців вів їх на північ Егеїди, можливо, навіть у Чорне море. На сумному та дикому острові Фасос фінікійці відшукали залізну руду та почали розробляти її родовище. Геродот, який відвідав Фасос у V столітті до нашої ери, знайшов, щоправда, лише сліди копальні, облаштованого колоністами – на той час їх витіснили греки. Історик писав, що у пошуках металу фінікійці розрили тут цілу гору.

Поява цієї копальні, як і інших подібних до неї, знаменувала нову епоху в історії людства – залізний вік. Фінікійські майстри починають обробляти залізо невдовзі після вторгнення "народів моря". Якщо в бронзовому столітті залізо було дорожче за золото і срібло і з нього виготовляли культові статуетки та прикраси, то тепер воно перестало бути предметом розкоші. З нього майстрували знаряддя праці: мотики, серпи, лемеша плуга. Вартість заліза різко впала. Вже у Х столітті до нашої ери дві третини гармат та прикрас у Східному Середземномор'ї виготовляють із заліза. У VI столітті до нашої ери залізо коштуватиме у Вавилоні вдвічі менше, ніж бронза. З появою залізних знарядь розшириться площа земель, що обробляються; у гірських районах прокладатимуть канали, пробиваючи залізними знаряддями скельні породи; у степових районах та горах почнеться копання колодязів, що розширить область осілого поселення людей.

Цей фінікійський амулет знайдено під час розкопок в Іспанії

Поблизу рудника фінікійці звели храм Мелькарта. Очевидно, при ньому мешкали купці з Тиру. На той час будь-якого чужинця чатували на небезпеку. Його могли пограбувати, вбити чи продати в рабство. А храм вважався священним місцем. Мало хто наважувався порушити його недоторканність та кинути виклик богам. У хвилину небезпеки купці ховалися у храмі; за це і платили його жерцям сторицею – приносили їм багаті дари та віддавали десяту частину доходу.

Саме тут, на Фасосі та інших островах Егейського моря, фінікійці дізналися про те, що десь далеко – там, де заходить сонце, а море затиснуте між двома скелями, що піднеслися як стовпи, – лежить дивовижна країна. Кому вдається побувати там, – а трапляється це рідко, – той привозить олово та срібло, адже люди, які населили ту країну, не знають справжньої ціни на метали.

Шлях туди важкий. Країна лежить на краю світу, і за нею тягнеться безкрайній океан. Навіть божа влада не поширюється на неї – така вона далека. Недарма біблійний пророк Йона зібрався втекти від Господа до цієї країни замість того, щоб проповідувати справжню віру ассирійцям.

Туди, в цю далечінь, на Піренейський півострів, і дісталися фінікійці. Вони зав'язали дружбу із місцевим населенням – іберами. Ті, щоправда, зовсім не були схожі на дикунів і не роздаровували метали, а продавали їх. Після цього фінікійці їхали з покупками «до Греції, Азії та інших країн, отримуючи великий прибуток, і займалися такою торгівлею довгий час» (Діодор).

Пізніше фінікійці продавали мешканцям Іспанії кераміку, зокрема, амфори, оливкову олію, ювелірні вироби та оброблену слонову кістку. Фінікійські амфори, до речі, помітно відрізнялися від грецьких: вони були біконічними, тобто звужувалися не лише вгору, а й униз, утворюючи вістря. Наприкінці IV століття до нашої ери дно амфор почало закінчуватися загостреним виступом. Її легко можна було встромити в землю або вставити в отвір, передбачений на полиці або підлозі.

Найдавнішою та найважливішою фінікійською колонією на Піренейському півострові було місто Гадир, що пунічною мовою означає «огороджене місце» або «фортеця». Місто це більше відоме під своєю латинською назвою – Гадес. Що стосується дати його заснування, то, писав Ю.Б.Циркін на сторінках своєї книги «Фінікійська культура в Іспанії», немає причин сумніватися «в традиційному, висхідному до місцевих переказів датуванні заснування Гадеса в ХII столітті до нашої ери», приблизно в 1104 року. За переказами, фінікійці двічі приносили жертви богам, обираючи місце для майбутнього міста, але обидва рази боги відкидали приношення. Лише втретє, зупинившись біля невеликих острівців біля узбережжя, дочекалися сприятливих знамень.

Втім, ще до заснування Гадеса фінікійці бували в Іспанії. Згодом на її південному узбережжі з'явилися інші фінікійські колонії Малага (Малака), Сексі, Абдера. Час їхнього заснування важко визначити. Імовірно, вони виникли в ІХ – VI століттях до н. Зазвичай ці поселення, як і міста в Фінікії, лежали на островах у гирлах річок, пагорбах біля них або скелях, що вдавалися в море. Відстань між поселеннями становила від 800 до 4 кілометрів. Спочатку вони були якірними стоянками. Люди, які жили тут, займалися не лише торгівлею, а й землеробством та тваринництвом. Під час розкопок археологи часто знаходять тут кістки тварин.

Мережа поселень, створених фінікійцями в Південній Іспанії, дуже вплинула на культуру жителів Піренейського півострова. Вони переймали багато звичаїв фінікійців: поклонялися їх богам, ховали померлих за фінікійським зразком.

У VIII столітті до нашої ери на півдні Іспанії виникло царство Тар-тесс – перше державне утворення у Європі поза Греції та Італії. Знаходячись у зручному місці, на кордоні Середземного моря та Атлантичного океану, Тартесс пов'язував середземноморські країни з атлантичною Європою. Згодом жителі Тартесса спробували завоювати Гадес. Однак фінікійці зуміли відбити напад та відстояти незалежність. Цьому сприяло зручне становище міста.

Гадес, як і Тир, знаходився на острові, відокремленому від материка вузькою протокою. Острів був завдовжки близько 20 кілометрів і завширшки трохи більше кілометра. Він ніби розтинав бухту, в якій розташувався. На острові було джерело питної води, тому у разі війни з місцевими племенами місто було готове витримати облогу. Згодом острів з'єднався з материком, але деякі райони стародавнього міста та його некрополі зникли під водою.

Місто лежало в західній частині острова, а на іншій його половині – приблизно за 15 кілометрів від міста – розташовувався храм Мель-карта, за переказами, зведений за 70 років до будівництва Гадеса. Храм був кам'яним; згори його покрили кедровими дошками, привезеними з Фінікії. Усередині храму був ніяких зображень божества. Тут стояли лише бронзові вівтарі Мелькарта, на яких горіло негасиме полум'я. Існувала тут і «гробниця» цього бога, а також різні атрибути, пов'язані з його ім'ям. Двір перед храмом оточував мур. Тут же височіли два бронзові стовпи, вкриті написами, які ніхто не міг прочитати вже в римську епоху. Біля храму було джерело прісної води.

Жерці храму ходили босоніж, одягнувшись у білий лляний одяг і не підперезували їх. Голови їх були обриті. Вони давали обітницю безшлюбності. Жінки взагалі не допускалися до святилища.

Очевидно, храм Мелькарта, подібно до Парфенону, був також сховищем міської скарбниці. Тут були і дари віруючих.

За переказами, коли флот, споряджений царем Тартесса, став облягати місто Гадес, за його жителів виступив сам бог Мелькарт. Вмить до тартесійських кораблів простяглися промені, подібні до сонячних, і від їхнього жару кораблі спалахнули і загинули.

Будинки у Гадесі були багатоповерховими, а вулиці вузькими. Основними будівельними матеріалами були річкова галька, вапняний туф, сланці та глина. Фундамент споруджували з великого каміння. Нижні ряди стін викладали з каменю, верхні - з цегли. Методи будівництва були ті ж, що й на роди не, наприклад, камінь клали у два ряди, а проміжок заповнювали глиною. Ряди каміння викладали так, щоб шви в сусідніх рядах не збігалися. Це зміцнювало стіну.

Золоті прикраси фінікійські, знайдені в Іспанії

Жителі Гадеса навряд чи займалися землеробством – аж надто малі були їхні володіння. Як пише Страбон, навіть для проведення зборів їм доводилося вирушати до сусідньої Асти, оскільки у своєму рідному місті не було для цього місця. Сказане, втім, належить до римської епохи, але навряд раніше стан справ був іншим.

Улюбленим заняттям іспанських фінікійців було рибальство, і навіть приготування особливої ​​рибної приправи – гарума.

Наприкінці VII - початку VI століття до нашої ери фінікійці, що оселилися в Південній Іспанії, зіткнулися з новою загрозою. Тут спробували закріпитись їхні конкуренти – греки. Небезпека була така велика, що жителі Гадеса, не сподіваючись, мабуть, на свої сили, звернулися за допомогою до карфагенян. Втім, останніх вони теж боялися і не хотіли допускати їх до торгівлі металами. У вирішальний момент вони просто зачинили ворота перед загоном карфагенян. Тих не збентежив такий поворот справи. Вони взяли штурмом місто, яке запросило їх відбити повстання. Точну дату цієї події встановити неможливо. Судячи з руйнувань, виявлених під час археологічних розкопок, місто Гадес пережило напад ворогів у VI столітті до н.

Захопивши Гадес, карфагеняни заборонили будь-кому плавати через Гібралтарську протоку. Недарма 474 року до нашої ери грецький поет Піндар скаржився, що тепер уже не можна вирушати за Стовпи Геракла в «недоступне море». Незабаром після цього карфагеняни підкорили Тартесійську державу, що розпалася, і остаточно влаштувалися на Піренейському півострові. До 348 до нашої ери вся Південна і значна частина Південно-Східної Іспанії опинилася під їхньою владою. Адже був час, і сам Карфаген був скромним поселенням фінікійців - колонією, як свідчить легенда, що вмістилася на шкурі бика.

5.4. Карфаген Тирський

Важливим опорним пунктом фінікійців по дорозі до Іспанії стала Сицилія. Дуже рано вони створили свої торгові факторії. Наприкінці II - початку I тисячоліття до нашої ери вони з'явилися в Сардинії та Північній Африці.

Проте найважливішою фінікійської колонією заході став Карфаген. Місто це розташувалося в глибині Туніської затоки. Фінікійські мореплавці давно уподобали це місце. Під час своїх плавань до Іспанії вони регулярно заходили сюди, ховаючись від негоди, і навіть влаштували невелике святилище. Але тільки в 825 або 823 році до нашої ери (називається й інша дата - 814/813 роки) тут було закладено нове велике місто.

Тоді, після смерті Мутона, царя Тира, влада успадковувала його доросла дочка Елісса і малолітній син Пігмаліон (Пу-міятон). Коли той підріс, то наказав убити чоловіка сестри, який фактично правив містом, а сама Елісса, дізнавшись про те, що сталося, вирішила тікати, куди очі дивляться. Вона зібрала найзнатніших городян і за їх сприяння спорядила вночі флот.

Після довгого плавання, поповнивши свої ряди жителями Кіпру, де кораблі робили зупинку, Елісса та вірні їй люди прибули до берегів Північної Африки – туди, де збиралися розпочати нове життя та заснувати нове місто.

Легенда свідчить, що Елісса потоваришувала з мешканцями цієї місцевості – лівійцями. Вони зраділи прибуття чужинців, які готові змінюватися з ними товарами. Побачивши їхню радість, Еліса звернулася з проханням до лівійського царя. Мої супутники втомлені довгим плаванням, - сказала вона. Їм треба зібратися з силами, перш ніж вирушити в дорогу. Щоб їм було де відпочити, вона готова купити ділянку, яку можна було б покрити шкірою бика. Цар посміявся з цього прохання, тому що не міг собі уявити, як така кількість людей може вміститися на такій невеликій ділянці. Однак Елісса перехитрила його. Вночі вона наказала розрізати шкуру на дрібні смужки та покрила ними велику площу. Вранці здивований лівійський цар змушений був віддати Еліссі всю цю територію.

Так що найбільше фінікійське місто було засноване бунтівниками, що втекли з рідної країни. Пізніше жителі Карфагена суворіші й послідовніші, ніж жителі Тиру чи Сидону, дотримувалися старовинних фінікійських традицій. Якщо жителі метрополії охоче переймали єгипетські, ассирійські, перські традиції, то карфагеняни боролися за «чистоту вдач» і «завіти батьків», а тому з незмінною завзятістю продовжували приносити своєму богу людські жертви.

Заснування Карфагена знаменує нову епоху історія Фінікії. Стосовно історії Європи ця подія можна порівняти з заснуванням Сполучених Штатів Америки. Пройде кілька століть, і скромне поселення – колонія фінікійців – перетвориться на могутню імперію, яка диктуватиме свою волю метрополії. Втім, цьому сприяли драматичні події, що відбувалися наприкінці VI століття до нашої ери на батьківщині фінікійців. Саме тоді Тир, Бібл, Сідон та Берута назавжди втратили незалежність.

Виниклий на пагорбі Бірса - дуже хорошому природному зміцненні - і прилеглому до нього морському березі невелике селище було названо Новим містом (по-фінікійськи Картхадашт; по-грецьки Кархедон; в російській літературі зазвичай використовується назва Карфаген, що походить від латинської форми цієї назви або, якщо хочете, Нью-Тіром. Місто росло швидко. Втікачі працювали не покладаючи рук.

Всюди робота кипить у тирійців: стіни зводять,
Міста будують оплот і котять каміння руками
Або для будинків вибирають місця, борозна їх обводять,
Дно заглиблюють у порту, а там основи театру
Міцні швидко кладуть або зі скель висікають величезних
Безліч потужних колон – прикраса майбутньої сцени

((Пер. С.А. Ошерова))

- Так уявляв будівництво Карфагена римський поет Вергілій.

Руїни Карфагена
Зразки карфагенської кераміки

Після смерті цариці Еліси карфагеняни скасували монархію, і Карфаген став республікою, щоправда, олігархічною. Історики називають форму організації карфагенського суспільства полісом, оскільки верховною владою в ньому мав громадянський колектив. Однак, ця форма не схожа на традиційний грецький поліс.

Поступово Карфаген рос. Його зручне становище приваблювало багатьох людей. Сюди їхали не лише фінікійці, а й греки, італіки, етруски. Згодом карфагеняни збудували штучний порт. Там кораблям було зручніше ховатися від негоди, ніж у природній гавані. Порт складався із двох частин, з'єднаних між собою вузьким каналом. В одній його частині, що мала форму кола, розташовувалися бойові кораблі. В іншу – прямокутну частину – заходили торгові судна. Усередині військового порту було насипано штучний острів; там була база командувача флотом. Місто вкрилося численними верфями та судноремонтними майстернями, де працювали державні та приватні раби. Так Карфаген став одним із найбільших портових міст свого часу. Пасажири кораблів, що прибували сюди, бачили попереду ліс щогли зі згорнутими вітрилами.

Тепер Карфаген і сам почав засновувати колонії у західній частині Середземного моря. Першою такою колонією став острів Ібіца, що лежить неподалік Іспанії і підкорений у 654 – 653 роках до нашої ери. На Ібіці був гарний порт. Тут було зручно відбивати напади греків та інших конкурентів.

Археологічні дослідження показали, що карфагеняни після розпаду Тирської держави часто силою змушували фінікійські міста Сицилії, Сардинії, Мальти, Північної Африки, Іспанії та Балеарських островів підкорятися їхній владі. З цього моменту доля східних фінікійців розійшлася із долею західних. Так, у західній частині Середземного моря виникла Карфагенська держава.

Втім, відносини між Карфагеном та метрополією і надалі залишалися дружніми. Коли в 525 році до нашої ери перський цар Камбіз, у чию державу входила на той час Фінікія, задумав підкорити Карфаген, фінікійські міста відмовилися підтримати його і не передали свій флот, без підтримки якого було безглуздо вести війну проти морської імперії, на яку перетворився тоді Карфаген.

5.5. Звідки вино у греків?

На початку I тисячоліття до н.е. на Кіпрі з'явилися грецькі колонії. У деяких містах Кіпру греки та фінікійці жили по сусідству. Ймовірно, саме там, на Кіпрі, греки познайомилися з міфами Фінікій і полюбили їх. Сюжети східних легенд поповнили їхню міфологію. Деякі боги та герої Греції стали напрочуд схожі на фінікійських богів.

Історики відзначають, що особливо сильно фінікійський вплив відчувається в образах і культах Афродіти та Геракла, якого греки вже у VI столітті до нашої ери ототожнили з богом Мелькартом. Фінікійський бог Адоніс також перетворився на грецького героя. Засновником знаменитого грецького міста Фіви самі греки вважали фінікійця Кадма, а матір'ю грецького бога виноробства Діоніса – дочка Кадма Семелу.

Очевидно, греки навчилися мистецтву виноробства у фінікійців. Вино для греків спочатку було екзотичним напоєм. А ось ханаанейські жерці любили пити вино доти, доки не почують голоси богів і не впадуть у екстаз. У принципі Діоніс із його оргіастичним культом завжди залишався трохи чужим для греків. Вони рідко ототожнювали себе з шаленим Діонісом, готовим наказати своїм супутницям – менадам – роздерти будь-яку людину, яка виявила нешанобливість до неї. Подібні вчинки були схожі швидше на найдавніший обряд людських жертвоприношень. Сам Діоніс нагадував східних богів - Таммуза і Адоніса, що гинуть і воскресающих знову.

У фінікійців існувала легенда про те, як було відкрито вино: «Біля міста Тир жив один дуже гостинний пастух. Якось до його хатини підійшов юнак і попросив притулку. На вдячність за гостинність він запропонував господареві своє частування. З принесеного хутра він налив у чашу гарний напій кольору пурпуру і з усмішкою запропонував пастуху випити його. Коли ж той осушив чашу, то прийшов у невимовний захват, адже ця рідина насолоджує не тільки смак, а й нюх, а будучи холодною, зігріває шлунок. І юнак відповів, що це кров винограду. І був цей юнак богом, якого греки звуть Діонісом, а фінікійці – Шадрапою. Так люди навчилися виготовляти вино. У Тірі на честь цієї події щорічно справляється чудове свято, під час якого люди п'ють багато вина».

Афродіта: «секс – символ» докласичної доби та «фатальна богиня» класичної Греції

А ось що говорять грецькі та фінікійські легенди про заснування Фів. Колись у Тирі правив цар Агенор. Мав красуню доньку – Європу. Її побачив верховний бог і, закохавшись у неї, викрав. З того часу вона жила на Криті, де її сини стали царями. Батько Європи нічого про це не знав і сумував за втратою дочки. Нарешті він вирішив послати на її пошуки своїх синів. Один із них, Кадм, прибув до Греції і, не знайшовши сестри і боячись батьківського гніву, задумав залишитись у цій країні. Звернувшись за порадою до Дельфійського оракулу, він отримав від нього наказ заснувати місто в тому місці, де ляже корова з місячним знаком на боці – білим колом. Одного разу, побачивши таку корову, він довго слідував за нею, поки в Беотії – області Центральної Греції – корова не лягла на землю. Кадм зрозумів, що це божественне знамення. Піднісши подяку Аполлону, він опустився навколішки, поцілував землю і закликав благословення богів. У цьому місці він заснував місто Фіви. Він довго і щасливо царював у семивратних Фівах і став одним із могутніх царів Греції.

І греки, і фінікійці, і римляни вважали Фіви тирською колонією. Під час розкопок у Фівах було знайдено східні циліндричні печатки ХІV – ХІІІ століть до нашої ери. Саме ім'я Кадм - не грецьке, а фінікійське, і означає схід. Павсаній у своєму «Описі Еллади» розповідав, що колись до Греції прибув з Тіру фінікієць Кадм зі своїми супутниками і заснував тут поселення Кадмея, довкола якого пізніше виросло місто Фіви. Сталося це у II тисячолітті до нашої ери.

Згодом Фіви стали одним із найзнаменитіших міст Греції. За переказами, саме тут народилися Геракл, Антігона та Едіп. Отже, з одного боку, якщо вірити Гомеру та Геродоту, Фінікію населяли шахраї та козни, а з іншого боку, греки багатьом зобов'язані фінікійцям. Чим пояснити таку суперечність?

Коли в ХII столітті до нашої ери в Мікенську Грецію вторглися дорійці, вони зустріли тут культуру, яка багато в чому перевершувала їхню власну. Ахейці, які тут жили, вміли читати і писати, будувати кораблі і купольні споруди. Загарбники ж, мабуть, навіть не розуміли, навіщо все це потрібне. Вони були справжніми варварами, і лише їхнім нащадкам судилося долучитися до культури та засвоїти її.

Ці найдавніші уявлення про Фінікію все-таки знайшли своє відображення і в «Іліаді», що сягає давніх епічних традицій: у її віршах фінікійці – майстерні художники та майстри.

Пізніше, коли дорійські греки самі почали плавати Середземним морем, захоплення перетворилося на ревнощі. Тепер фінікійці з учителів перетворилися на суперників. Їх намагалися випередити, обігнати, але, хоч би куди прибували грецькі купці, всюди вони заставали фінікійців. Ревнощі переросли в ненависть. За зауваженням Герхарда Херма, поширенню антисемітизму в середземноморських країнах передували вікові антифінікійські настрої.

Для нас давні греки настільки ж промовисті, наскільки фінікійці німі. Багато в чому ми знаємо фінікійську культуру та історію завдяки балакучості греків, що складали багатотомні «Історії» та «Географії». Однак саме греки, наші провідники по лабіринтах фінікійських міст, встигли звести на їхніх жителів чимало марнощів і розфарбувати світ Фінікії у неприємні темні кольори. Їхні інвективи та нарікання перетворили всіх фінікійців на шахраїв, ґвалтівників, піратів, жадібних видобувачів, предавців і брехунів. Стовпи античної культури – «батько історії» Геродот і «батько поезії» Гомер – таврували ганьбою «розбійників фінікійців».

Після завоювань Олександра Македонського греки селилися у містах фінікійських, де багато чому навчалися у споконвічних жителів. А ті, живучи пліч-о-пліч з греками, переймали їхню культуру та звичаї. Тепер фінікійці все частіше говорили грецькою мовою, забуваючи свою рідну мову. Грецькі імена, які стали модними серед жителів Тиру та Сидону, лише сприяли зникненню фінікійців. Вчені губляться в здогадах, ким були люди, які носили ці імена: греками або еллінізованими фінікійцями, що оселилися тут.

Однак сама Греція і в цю епоху продовжувала зазнавати фінікійського впливу. Купець Зенон, прозваний «фінікійчиком», переселився до Афін і там навчав усіх бажаючих філософії, він став засновником стоїцизму – одного з найпоширеніших філософських напрямів у давнину, в якому помітне місце посідали фінікійські уявлення про світ.

Фінікійцем був і інший великий грецький філософ – Фа-лес Мілетський (625 – 547 рр. до н.е.). Як писав Діоген Лаертський, він походив «з роду Фелідів, а рід цей фінікійський, найзнаменитіший серед нащадків Кадма та Агенора». Тепер вчені розуміють, що ідея Фалеса про те, що спочатку в природі є Вода.

5.6. Знамениті плавання

Близько 600 року до нашої ери фінікійські моряки, вирушивши в дорогу від берегів Червоного моря, здійснили за дорученням фараона Нехо II (610 – 595 рр. е.) – тоді Фінікія знову увійшла до складу Єгипту – плавання навколо Африки.

Фараон Нехо був одним із найенергійніших царів Єгипту в I тисячолітті до нашої ери. Він намагався відновити єгипетську владу над Азією аж до Євфрату, будував флот на Середземному та Червоному морях, рив канал, щоб з'єднати обидва моря та перетворити Африку на острів. «Хіба у такого рішучого государя, – запитував австрійський історик А.Л. Херен, – не могла виникнути думка наказати визначити обриси і величину Африканського материка?»

Могла. Але поки всі його думки поглинав канал. Він пролягав приблизно там, де збудовано сучасний Суецький канал. Довжина каналу, за словами Геродота, дорівнювала чотирьом дням шляху, він був досить звивистий, а широкий настільки, що по ньому могли йти «гнані веслами дві триреми поряд; вода в нього проведена з Нілу». Грандіозна робота забрала безліч життів: «під час проведення каналу загинуло сто двадцять тисяч єгиптян». Його споруда наближалася до кінця, коли фараон був наляканий оракулом, який сповістив, що будує він «для варвара», а варварами єгиптяни називали всіх, хто розмовляє на чужому їм прислівнику.

Тоді, «зупинивши копання каналу з Нілу в Аравійську затоку, - писав Геродот, - він (Нехо. - А.В.) відправив на кораблях фінікійців, наказавши пропливти назад через Гераклові Стовпи (самі фінікійці називали їх «Стовпами Мелькарта». А.В.), поки не увійдуть у Північне море (Середземне море. – А.В.), а через нього – до Єгипту. Фінікіяни рушили з Еритрейського моря (Червоного моря. А.В.), увійшли до Південного моря (Індійський океан. – А.В.)». Метою їхньої подорожі було відкриття морського шляху з Червоного моря до Середземного, коли будівництво каналу зазнало невдачі.

Канал ще буде побудований і забезпечений шлюзом, але станеться це лише в III столітті до нашої ери, за царя Птолемея II. Востаннє цей канал ремонтувався 640 року нашої ери, після арабського завоювання. У VIII столітті він остаточно занепав.

Поки ж жменька фінікійців пливла на південь, гнана жорстокою волею фараона. Сам Геродот, любитель історичних байок, не повірив, коли йому розповіли про цю подорож. Висміюючи «брехнів», він повідомив одну деталь їхньої розповіді – вона, здавалося йому, викривала їхні вигадки.

«Розповідали також, – писав Геродот, – чому я не вірю, а інший хтось, можливо, і повірить, що під час плавання навколо Лівії (так греки називали Африку. А.В.) Фінікіяни мали сонце з правого боку». Але саме ця деталь не дозволяє вченим сумніватися у правдивості оповідання. Вона доводить, що фінікійці перетнули екватор. Адже тоді Сонце виявлялося їм зовсім не там, де його звикли бачити жителі Північної півкулі.

Продовжуючи подорож, фінікійці постійно рухалися вздовж берега. «Коли настала осінь, вони, приставши до берега, засівали землю, де б Лівії, пливучи, не перебували, і чекали жнив, а прибравши хліб, продовжували плавання. Так минули два роки, а на третій рік, обійшовши Гераклові Стовпи, фінікійці прибули до Єгипту» вже з Середземного моря.

Інші подробиці плавання невідомі. Геродот не повідомив ні про тропічну рослинність, ні про великі річки, ні про зміну пір року, ні про зустрічі моряків з африканцями. «Можливо, – запитував І.Ш. Шифман, – інформатори Геродота – фінікіяни чи єгиптяни – не захотіли розповісти йому у тому, що бачили мандрівники, не бажаючи відкривати свої комерційні таємниці».

Так, фінікійці задовго до Васко да Гами здійснили подвиг, за який згодом португальський адмірал був зарахований до безлічі найбільших мореплавців усіх часів і народів: вони зуміли обігнути Африку морським шляхом, причому добилися цього, використовуючи куди більш примітивні технічні засоби, ніж середньовіччя.

Пересуваючись Індійським і Атлантичним океаном, як Середземним морем, тобто роблячи невеликі переходи і знову вибираючи для стоянки «типовий пунічний пейзаж» - бухту з пологим берегом, - фінікійські моряки минули гори в околиці мису Доброї Надії і поросле тропічним лісом , зустріли ворожі їм негритянські племена, зіткнулися з незвичайними захворюваннями – жовтою лихоманкою, малярією та сонною хворобою. Історія експедиції фінікійців могла б читатися як пригодницький роман, але, на жаль, до нас дійшов лише вкрай скупий звіт про це плавання. Можна лише гадати, що розповіли мандрівники фараонові Нехо, повернувшись до Єгипту.

Згодом розповідь Геродота частіше викликала сумнів, ніж довіра, і не тільки в давнину, але навіть у наш час. Здавалося неправдоподібним, що фінікійцям з першого разу вдався подвиг, для якого морякам середньовіччя, починаючи з 1291 року, знадобилося близько двох століть.

Однак неможливо заперечувати, що хоча б значну частину шляху фінікійці пройшли – дісталися Південної півкулі. Саме ж собою плавання навколо Африки (його протяжність становить понад 25 тисяч кілометрів) не можна вважати неможливим, якщо врахувати, що фінікійці незмінно трималися поблизу берега і могли постійно добувати собі їжу і воду. Як підраховано, перші мореплавці, що плавали в Індію і назад, проходили не меншу відстань, точно дотримуючись всіх вигинів берегової лінії.

На початку VI століття до нашої ери Фінікія переживала кризу. Країна втратила панування на морі та монополію у торгівлі металом. Відшкодувати втрати фінікійці намагалися освоєнням нових сировинних районів. Саме в цей період влада Карфагена вирішила дослідити береги Атлантичного океану і, можливо, заснувати на них нові колонії. На розвідку споряджаються щонайменше дві експедиції; одна пливе північ, інша – на південь.

Близько 525 року (на думку низки дослідників, близько 480 – 450 року до нашої ери) карфагенянин Гімількон, пройшовши Стовпи Мелькарта, сягає «Країни олова» (Британії), саме півострова Корнуелл. За словами Плінія Старшого, Гімількону належало «дослідити зовнішні кордони Європи» і, можливо, знайти не тільки Країну олова, а й Країну бурштину. Необхідність такої подорожі була викликана підступами греків, які перекрили колишні шляхи надходження олова - стародавні торгові шляхи, прокладені територією Франції.

Шлях експедиції Гімількона, що пустилася край землі, був важкий. «Тут немає течій вітру, щоб гнати корабель; лінива поверхня тихих вод лежить нерухомо ... Серед безодень росте тут багато водоростей, і не раз, як зарості в лісах, руху кораблів вони перешкоджають ... Дно морське тут не дуже глибоко, і дрібна вода тільки землю покриває. Не раз зустрічаються тут і зграї морських звірів… Морок одягає повітря, ніби якесь вбрання, завжди густий туман нависає над безоднею, і похмурі дні не розганяють хмар над ними» (пер. С.П. Кондратьєва), – така розповідь про чотиримісячне плавання Гімількона, що наводиться у поемі «Морські береги» латинським поетом і проконсулом Африки Руфієм Фестом Авієном, який жив близько 400 року нашої ери.

Справжній звіт про плавання Гімількона не зберігся, і ми погано знаємо про результати експедиції. Точний його маршрут викликає суперечки. Можливо, Гімількон побував у Сар-Гасовому морі, але не виключено навіть, що він дістався полярних областей, де такі похмурі і туманні дні. Можна лише припускати, що Гімількон (або правителі Карфагена) навмисно перебільшив тяготи плавання, щоб відбити у конкурентів, якщо вони дізнаються про його звіт, будь-яке бажання пливти до цього північного краю. Втім, грек Піфей, який плавав до Британії на початку IV століття до нашої ери, мабуть, знав про експедицію карфагенян.

Самі вони завжди намагалися зберігати свої відкриття у таємниці. Страбон розповідає таку історію: «Коли римляни одного разу пустилися переслідувати якогось фінікійського капітана корабля, щоб самим дізнатися про місцезнаходження торгових портів, то капітан з жадібності посадив свій корабель на мілину, занапастивши таким же чином своїх переслідувачів. Сам він врятувався на уламках розбитого корабля і отримав від держави відшкодування вартості втраченого вантажу».

«Ця схильність до конспірації, коли справа стосувалася подорожей та відкриттів, які обіцяли торговельно-економічні вигоди, – зауважує К. – Х. Бернхардт, – могла бути причиною того, що в історії майже не залишилося першоджерел про фінікійські морські експедиції». Виняток становить ще одна експедиція.

У той же час, – «в епоху могутності Карфагена» (Пліній), – ще один фінікійський мореплавець, Ганнон, здійснив плавання вздовж берегів Західної Африки і, ймовірно, досяг Камеруну.

Звіт про це плавання («перипл») було виставлено для загального огляду у храмі Верховного бога Баал-Хаммона. До нашого часу він зберігся в одному-єдиному рукописі Х століття нашої ери – скороченому перекладі фінікійського оригіналу грецькою мовою. Нижче наведено деякі витяги з цього сухого, лаконічного звіту, про який Ш.Монтеск'є зауважив: «Великі люди пишуть завжди просто, тому що вони більше пишаються своїми справами, аніж своїми словами».

«1. І він (Ганнон. – А.В.) відплив, ведучи 60 пентеконтер (галер із 50 веслярами. –) А.В.) і безліч чоловіків і жінок, числом 30 тисяч (на думку істориків, це число явно перебільшено. – А.В.), і везучи хліб та інші припаси.

2. Коли, пливучи, ми пройшли Стовпи і за ними пропливли дводенний морський шлях, ми заснували перше місто.

9. Ми прибули до найвіддаленішої частини озера, над якою піднімаються високі гори, населені дикими людьми, одягненими у звірині шкури. Ці люди, кидаючись камінням, завдавали нам ран, не даючи зійти на берег.

10. Пливши звідти, ми увійшли до іншої річки, великої та широкої, в якій було багато крокодилів і гіпопотамів…

16. Провівши в дорозі чотири дні, вночі ми побачили землю, наповнену вогнем; в середині ж було якесь величезне багаття, що сягало, здавалося, зірок. Вдень виявилося, що це велика гора, яка називається Колісницею богів (очевидно, вулкан Камерун. – А.В.)…

Полювання за горилами в Африці. Деталь фінікійської срібної чаші, VII ст. до н.е.

18. У глибині затоки є острів... населений дикими людьми. Дуже багато було жінок, тіло яких поросло вовною; перекладачі називали їх горилами... Трьох жінок ми захопили; вони кусали та дряпали тих, хто їх вів, і не хотіли йти за ними. Проте, вбивши, ми освіжували їх і шкури доставили до Карфагену» (пер. І.Ш. Шифмана).

Варто зазначити, що і тут – особливо у другій частині оповідання, коли Ганнон повідомляє про ті області, де ще не побували греки, – він приділяє особливу увагу небезпекам, які чекають на мореплавців: дикі, войовничі люди, виверження вулканів, крокодили. Комерційний успіх підприємства нібито мізерний: три шкури горил – ось і всі багатства, привезені з цього страшного краю. Зрозуміло, мало хто з купців, дізнавшись про подібний кінець подорожі, ризикне повторити його. Чи самі карфагеняни пускалися в нові плавання в Тропічну Африку? Може бути. Нам нічого не відомо про це. Якби один-єдиний рукопис, що зберіг звіт Ганнона, загинув у Середньовіччі, ми мало що знали б і про це плавання.

Подорожі фінікійців значно розширили географічні знання стародавніх. Проте свої відкриття фінікійці тримали таємно. Після загибелі Карфагена ці відкриття забули. Узбережжя Центральної, Східної та Південної Африки майже на півтори тисячі років перетворилося для європейських мореплавців на одну величезну білу пляму. Аж до ХV століття ніхто не ризикував плавати вздовж західних берегів Африки у напрямку екватора – маршруту, давно знайомого фінікійцям.

5.7. Канарські острови фінікійців

Вже у VII столітті до нашої ери фінікійські поселення з'являються на узбережжі Марокко, зокрема на острові Могадор – найпівденнішому пункті, де виявлено факторію фінікійців. Очевидно, згодом вони не раз проминули Гібралтарську протоку і прямували на південь, прямуючи вздовж берегів Африки. Однак нам відомий лише опис одного такого плавання, яке здійснив карфагенянин Ганнон.

Цікаве повідомлення залишив також Діодор Сіцілійський. За його словами, фінікійці, обстежуючи узбережжя Африки по той бік Стовпів Геракла, були віднесені далеко до океану. Після багатьох днів плавання вони досягли острова, що лежав «у середині океану проти Африки». Острів ряснів лісом і судноплавними річками. Ґрунт його був огрядним і «приносив сам собою плоди» – рясні врожаї пшениці та винограду. Поруч, відокремлений вузькою протокою, лежав ще один острів. Приємним був місцевий клімат. «Різкі зміни в порах року були відсутні»: тут не було ні сильного холоду, ні жахливої ​​спеки. Тому «навіть серед тубільців встигло поширитися занесене ззовні вірування, що тут мають бути Єлисейські поля».

Судячи з опису Діодора, це міг бути острів Мадейра («Лісистий»), відкритий у XV столітті португальцями, віднесеними вітром далеко у відкрите море. Очевидно, фінікійці були знайомі з деякими Канарськими островами. Адже Гібралтарська протока довгий час служила шляхом сполучення і перегородила шлях морякам – перетворилася на західний «край світу», – близько 530 року до нашої ери, коли карфагеняни встановили тут блокаду.

«Відвідування східних і центральних Канарських островів та групи островів Мадейра, – вважав Ріхард Хенніг, – це, мабуть, єдине географічне відкриття, яке достовірно можна приписати фінікіянам (крім плавання навколо Африки)». Можливо, втім, це відкриття було зроблено вже критянами. «Звісно, ​​така горда слава фінікійців, що колись здавалися, все більше меркне. Схоже на те, що фінікійці скрізь йшли лише слідами більш давніх мореплавців і самі взагалі не були відкривачами нових країн і морів».

Якщо фінікійці досягли Канарських островів, то могли здійснювати плавання регулярно. Адже острови рясніли барвниками, які можна було підмішувати в пурпурову фарбу при її приготуванні. Недарма нумідійський цар Юба II саме там заснував майстерню з фарбування тканин у пурпур, і самі острови тоді називали "Пурпурними".

Ця легенда має й іншу – страшну – кінцівку. За легендою, влада Карфагена, боячись, що Канарські острови захоплять їхні суперники, вирішили приховати дорогу туди, а для цього вбити всіх, хто оселився там. Вони послали туди загін воїнів. Ті напали на мешканців, які нічого не підозрювали, і всіх їх перебили.

Той конгломерат міст-держав, що нині відомий нам як Стародавня Фінікія, займав у далекому минулому всю приморську смугу вздовж північної частини східного узбережжя Середземного моря, облямовану зі сходу Ліванськими горами, які подступали місцями майже впритул до берега.

Своєрідність природних умов Фінікії знайшла свій відбиток навіть у назвах найважливіших населених місць. Так, наприклад, назва міста Бібл(Гебал) означає "гора", міста Тира(Цур) - "скеля". Можливість займатися орним землеробством через нестачу хороших земель була обмежена, але й ті, що були, могли все ж таки використовуватися досить інтенсивно, так як морські вітри приносили рясні дощі. Тут переважало садівництво, культивувалися оливки, фініки, виноград.

Займалися стародавні фінікійці та рибальством, що природно для морського народу. Невипадкова назва одного з фінікійських міст Сідон, Що означає “місце риболовлі”. Велике багатство для країни представляли ліси гірського Лівану, які рясніли кедром та іншими цінними породами.

Як припускають деякі дослідники, перші жителі Фінікії говорили несемітською мовою. Однак уже в III тисячолітті до н.е., згідно з показаннями єгипетських джерел, тут проживали семитичні племена, що належать до групи західно-семітських племен, що населяли приблизно водночас палестинські землі, тому що їхні мови майже тотожні. Усі ці племена називалися ханаанеями. Прибульці незабаром як змішалися з корінним населенням, а й асимілювали його.

Назва "фінікієць" зустрічається вже в єгипетських ієрогліфічних написах середини III тисячоліття до н. в формі " фенех”. Пізніше давні греки застосовували слово “ фойнікес”, що означало “червоні”, “смагляві”. Звідси й походить назва країни. У семітських джерелах особливої ​​назви для Фінікії та фінікійців не зустрічається. Назва Кінаххі, або відповідно до грецького тексту Біблії, Ханаан, яке окремі вчені пояснюють як “країна пурпурової фарби”, має набагато ширше значення, оскільки має на увазі також Палестину і частково Сирію. Аналогічні ж загальні позначення цих країн використовували і єгиптяни.

Міста-держави на території Фінікії

Одним з найдавніших міст-держав на території Фінікії був заснований наприкінці III тисячоліття до н.е. Угаритьрозташований південніше гирла річки Оронта, навпроти північно-східного мису острова Кіпр і на перехресті морських шляхів з Егейського моря та Малої Азії до Єгипту та Передньої Азії. Було розкопано укріплене приморське місто, в якому разом із цінними речовими пам'ятниками були виявлені в безлічі таблички середини II тисячоліття до н.е. з текстами, виконаними клинописом із 29 літер. Ці писемні пам'ятки містять міфи, які проливають світло на найдавнішу культуру Фінікії.

На острові на південь від Угариту знаходилося місто Арвад, Острівне становище якого сприяло збереженню ним незалежності у військових сутичках того часу. Майже в центрі фінікійського узбережжя розташовувалося місто Бібл, що підтримував із найдавніших часів зв'язок з Єгиптом. Через Бібл ще в ІІІ тисячолітті до н.е. провадився вивіз фінікійських товарів до Єгипту. Культура останнього пустила глибоке коріння саме в цій фінікійській місті-державі. У середині II тисячоліття до н. Бібл підпорядкував собі сусідні невеликі міста та поселення. Єгипетські царі XVIII династії зробили це місто своїм головним опорним пунктом узбережжя. Тут широко користувалися єгипетським ієрогліфічним листом, а також особливим складовим листом і пізніше лінійним алфавітом.

Сідоні Тир, Найпівденніші міста Фінікії, постійно ворогували між собою. Чи не через те, що були захищені скелями від нападу зовнішніх ворогів? Найбільш недоступним був Тир, який складався з двох поселень: острівного та материкового. Коли неможливо було врятувати материкову частину, всі жителі перебиралися на острів, який за допомогою кораблів міг забезпечуватись водою і був недоступний для ворожої армії, яка не мала флоту.

Взагалі варто відзначити, що морській справі фінікійці приділяли дуже велике значення. У справі кораблебудування та кораблеводіння на той час їм не було рівних у світі. Протягом багатьох століть мешканці великих міст східного узбережжя Середземномор'я зберігали славу майстерних кораблебудівників. Фінікійське слово "галера" увійшло у всі існуючі європейські мови і продовжує існувати досі. Втім, як і «галерний раб» — застосовувати рабів як веслярів також першими вигадали фінікійці. До них, веслярами здебільшого були лише вільні люди.

Економіка та господарство Фінікії

Східне узбережжя Середземномор'я з давніх-давен славилося природними багатствами і не дивлячись на порівняно невелику по ширині смугу суші, яку займала Стародавня Фінікія, ця область була благодатним у всіх відносинах краєм. Одним із основних продуктів, яким торгували фінікійці, була сушена риба. Особливу цінність представляли дубові та кедрові ліси Лівану — кращого матеріалу для виготовлення кораблів на той час не можна було знайти. Втім, ліванський кедр йшов не лише на кораблі, а й на інші вироби — з нього, наприклад, виготовляли саркофаги для мумій єгипетських вельмож. Центром торгівлі лісом був Бібл, який на той час давно й міцно перебував у руках єгиптян. Саме папіруси останніх донесли до нас відомості про цілющі рослини та необхідні для бальзамування смоли, які також поставлялися з Фінікії.

Втім, фінікійці були також майстерними майстрами — чимало «єгипетських» золотих та срібних ваз прикрашених головами різних тварин, насправді фінікійські. Адже фінікійці володіли ще й чудовою технологією виготовлення скляних судин та тканин насичено пурпурового кольору. Саме фінікійці перші розпочали виробництво пурпурової фарби з особливого виду молюсків, забарвлюючи нею вовняні та лляні тканини. Придатна для землеробства територія Фінікії була невеликою, але грунт відрізнявся родючістю, до того ж дуже ретельно оброблявся. Велику роль торгівлі грало високоякісне вино.

Можливо, що саме слово “вино”, що відповідає латинському “винум”, грецькому “ойнос” та “війана”, походить від фінікійського “ йайн”. Важливим продуктом садівництва була також оливкова олія. Однак насамперед фінікійці були відомі як работоргівці. Хоча значна частина придбаних ними рабів призначалася на перепродаж, очевидно, і в самих фінікійських містах були у великій кількості раби, які використовувалися на судах, майстернях і т.п.

Окрім товарів місцевого виробництва, фінікійці торгували і тим, що вивозили з Малої Азії, з Кіпру, Криту, з мікенської культури Греції, із західних земель Середземномор'я. Міста Фінікії по суті були осередком транзитної торгівлі. З Малої Азії фінікійці отримували срібло та свинець, пізніше – залізо. Фінікійські міста досить рано вступили у тісні стосунки з островом Кіпр, на той час головним постачальником міді. Ймовірно, латинське слово “ сиргіт” (мідь) походить від назви цього острова.

З Криту фінікійці отримували предмети егейського художнього ремесла, продукції інших країн Середземноморського басейну. Вчені припускають, що в Угаріті, головному центрі торгових зв'язків із Егейським світом, могла існувати постійна колона мікенів.

Цікавий факт: мабуть, у морській торгівлі активну участь брали і пересічні вільні громадяни міст-держав, яких цар і знать позичали сріблом та товарами. У сухопутній караванній торгівлі, яка стала розвиватися особливо з початку I тисячоліття до н.е., коли верблюд був уже одомашнений і внаслідок цього полегшилося подолання великих пустельних і степових просторів Сирії, поряд з царями і знаттю вже могли збагачуватися деякі представники рядових вільних.

Держава та влада у давній Фінікії

Дивно, але незважаючи на вкрай вдале географічне положення країни, сміливий характер і підприємливість її жителів, фінікійцям не тільки не вдалося відстояти свою незалежність, вони навіть не змогли побудувати власну єдину державу. За всього свого багатства і могутності, кожен із фінікійських міст був сам собою, і дуже ревно ставився до збереження своєї політичної незалежності.

Завдяки цьому ні про який військовий союз фінікійських міст-держав ніколи не йшлося. Що там держава, якщо навіть люди, які говорять однією мовою, Фінікії ніколи не мали жодної єдиної самоназви і позначали себе таким чином: “люди такого міста”. Парадоксально, але факт для самих «давніх Фінікійців», жодної «Фінікії» не існувало!

Вибори посадових осіб у містах ханаанеев (пізніше й у колоніях, наприклад в ) проводилися виходячи з майнового цензу. При цьому фінікійські «олігархи», тримали під контролем не тільки незаможних громадян, а й царя, який у торгових містах-державах Фінікії не мав деспотичної влади, подібно до царів Єгипту і Вавилонії. Ймовірно навіть, що у низці міст навіть був царів, а самі такі державні освіти являли собою своєрідні олігархічні республіки в мініатюрі.

З одного боку, все це сприяло зростанню багатства, але з іншого, саме в результаті такої політики не одне з їхніх міст не мало достатньо сил для того, щоб об'єднати всю Фінікію в єдину державу.

Результати такої політики далися взнаки трохи пізніше, коли «централізовані» сусіди нарешті закінчили «збирання земель» у себе вдома і почали озиратися на всі боки, у пошуках багатої, але слабкої жертви.

Першим упав Угарить— колись одне із найсильніших міст фінікійців. Через громадянської війни місто було ослаблене і тому легко стало жертвою держави хетів, виявившись завойованим царем Суппілуліумою і увійшовши до складу його держави. Лише на лічені роки пережив Угаріт інше велике місто Фінікії. Бібл. Місто виявилося розорене сусідами, оскільки єгипетський фараон Ехнатон, що покровительствував місту, допомоги не надіслав, а своїх сил для відображення загрози не вистачило. Наступною «жертвою» став Сідон— той, хто на той момент залишався найбільшим містом ханаанеїв-фінікійців. Близько 1200 до н.е. він був зруйнований "народами моря", які після розгрому хетів спустошили Фінікію та узбережжя.

Здавалося, Стародавня Фінікія ось-ось зовсім припинить існування, проте політичні кризи в колись могутніх сусідів (і вторгнення «народів моря», звичайно) призвели до того, що загроза неминучого знищення від Фінікії тимчасово відступила.

Після руйнування Сидону “народами моря” гегемонія перейшла до Тіру, який досяг у цей час найбільшого розквіту, особливо за царя Хірама I, сучасника Соломона, царя Ізраїлю (близько 950 р. до н.е.).

Хірам розширив острів, на якому була розташована основна частина Тиру, за допомогою штучного насипу, і, відкривши джерело з водою, зробив Тир майже неприступною фортецею для зовнішнього ворога.

У цей час Тир, користуючись своїм географічним становищем, вступив у тісні торговельні відносини з усіма оточуючими державами. При Хірамі, ймовірно, почалася колонізація сучасної області Тунісу на африканському березі Середземного моря, а пізніше за його спадкоємців і наступників там було засновано місто Карфаген (за переказами 814 р. до н.е.). Сприятливе географічне положення країни дозволило фінікіянам брати активну участь у сухопутній торгівлі з Месопотамією та долиною Нілу, а також поступово оволодіти морськими шляхами Середземного моря.

Морська торгівля Фінікії значна вже під час єгипетського панування стала ще більше розширюватись після розпаду Єгипетської держави. Вся торгівля Єгипту перейшла тепер до рук фінікійців, їх численні торгові кораблі постійно прибували до пристаней міст, що розташовані на берегах Нілу.

Історичні джерела свідчать про гостру класову боротьбу у Фінікії. Про повстання рабів у Тирі, до якого, можливо, долучилися і незаможні вільні, повідомляє грецька традиція. Керував цим повстанням Абдастрат (Старатон). Це повстання, що відбулося, можливо, у ІХ ст. до н.е. закінчилося, за переказами, повним знищенням чоловічих представників панівного класу, а жінки та діти були розподілені між повсталими.

Грецькі історики повідомляють нам про якісь "фінікійські нещастя", які також можна вважати вважати повстаннями пригноблених мас фінікійських міст-держав. Але ці повстання, однак, як і інші численні повстання рабів, не призводили до змін відносин, що склалися. Рабовласницьке суспільство і держава, як і раніше, продовжували існувати в Фінікії.

Внаслідок внутрішньої боротьби в Тирі могутність його послабшала і з кінця IX ст. до н.е. поряд з Тіром, часом перевершуючи його значенням, знову підноситься місто Сідон (сучасний Сайда в Лівані) - фінікійське місто-держава на східному узбережжі Середземного моря. Виник, мабуть, у IV тисячолітті до н. У II тисячолітті до н. був великим центром міжнародної торгівлі; вів запеклу боротьбу з Тиром за гегемонію у Фінікії.

Наприкінці II - на початку I тисячоліття до н.е. Сидон брав участь у фінікійській колонізації Західного Середземномор'я. На початку I тисячоліття до н. перебував під владою Тира. У 677 р. до н. зруйнований ассірійцями; потім відбудовувався наново. У другій половині VI ст. до н.е. Сидон увійшов до складу.

Однак незабаром період повної незалежності фінікійських міст добігає кінця. З другої половини VIII ст. до н.е. ассірійські війська стали все частіше доходити до берегів Середземного моря, і, хоча економічне значення фінікійських міст зберігається, зрештою всі фінікійські міста-держави, крім Тіра, були змушені підкоритися Ассирії.

З кінця VII ст. до н.е. почали знову посилюватися Єгипет і Вавилон, і фінікійські міста-держави потрапили у залежність від них. У другій половині VI ст. до н.е. Фінікія було включено до складу Перської держави. При цьому фінікійські міста, як і раніше, зберігали своє самоврядування і значення багатих центрів торгівлі. Фінікійський флот становив опору перської могутності на море.

Культура давньої Фінікії

Фінікійські художники в основному використовували мотиви і сюжети єгипетського, хетто-хуррітського і вавилонського мистецтв, однак і власне фінікійські мотиви також були, а предмети прикладного мистецтва фінікійського, як уже говорилося, високо цінувалися навіть за кордоном.

Цілком можливо, що два відомих угаритських епічних твори - епос про Керет і епос про Данед - є пам'ятками не так релігійної, як світської літератури. Лише з цілком зрозумілою часткою умовності відносимо ми до літератури кілька пізніших надгробних накреслень, які здебільшого були короткими.

Одним із найбільш значних досягнень фінікійців був винахід алфавітного листа. Фінікійські переписувачі фактично довели відкриття єгиптян до логічного завершення. Як відомо, єгиптяни створили 24 приголосних знаки, проте зберегли і сотні складових знаків та знаків, що позначають цілі поняття. Наступний крок на шляху створення алфавітного листа було зроблено, на думку вчених, переписувачами гіксосських завойовників. Можливо, це вони на основі єгипетського ієрогліфічного листа створили перший алфавітний лист із 26 знаків для приголосних - так званий "синайський лист", що називається за місцем знаходження написів.

Передбачається, що цей лист походить від єгипетської ієрогліфіки. Алфавіт гіксосських писарів не встиг остаточно оформитися через короткочасність існування гіксосської держави, але водночас вплинув на створення алфавітного листа Південної Фінікії. На півночі ж, в Угаріті, на тій же основі створився алфавітний лист із 29 букв, пристосований для писання клинописом на глиняних табличках.

Деякі вчені вважають, що фінікійський лист міг розвиватися зовсім не на основі єгипетського, а на основі крито-мікенського або фінікійського складового листа, пам'ятники якого дійшли до нас із міста Бібла. У будь-якому випадку очевидно одне: вперше саме фінікійці почали вживати суто алфавітну систему письма. Безперечно, також і те, що в цьому мало відіграти вагому роль наявність алфавітних знаків для приголосних у єгипетському листі, з яким фінікійці давно знайомі.

Очевидно, що необхідність створення алфавітного листа виникла в різних полісах Фінікії. З розвитком мореплавання і торговельних відносин, в яких була зайнята значна частина населення, знадобився лист набагато простіший, доступніший, ніж той, який могли вивчати лише деякі переписувачі.

Недоліки у фінікійського алфавіту були такі: він передавав одні приголосні звуки, не передавалися різні додаткові значки, з яких єгиптяни, наприклад, полегшували читання текстів, написаних як і, лише приголосними. Тому читання було все ж таки справою нелегкою, розуміння складніших текстів було досить скрутним.

Настав час, коли північний алфавіт був витіснений південним, який складався з 22 знаків і згодом поширився по всій країні. Від нього бере свій початок і грецький алфавіт, що видно з найдавніших форм грецьких літер, а також того факту, що назви ряду грецьких літер - семитичного походження. Так, слово "алфавіт" містить у собі назви перших двох грецьких літер альфа і бета (у візантійській вимові - віта), які відповідають назвам перших двох фінікійських літер - "алеф" і "бет", що в західно-семітських мовах означає "бик" ” та “будинок”.

В основі цих алфавітних знаків лежали давніші знаки-малюнки. Більшість назв літер грецького алфавіту відповідають назв фінікійських літер. Грецька та арамейська алфавіти є предками більшості сучасних алфавітних систем.

На жаль, власне фінікійські літературні та історичні твори до нас не дійшли, однак у творах пізніх письменників є посилання, наприклад, на працю фінікійця Санхотіатона (досі не встановлено, чи існував він насправді).

У період еллінізму та римського панування в Фінікії була розвинена література грецькою мовою: з космогонії, з теогонії, історичні розповіді Менандра, Дія (II - I ст. до н.е.), Феодота (I ст. н.е.), Філону Біблського (I - II ст. н.е.) та ін. Ці автори посилаються на "Тирські хроніки" та інші власне фінікійські твори.

З фінікійської літератури, що розвивалася в Північній Африці, відомі (крім пунійської історичної традиції, що дійшла до нас у викладі античних авторів Діодора, Юстина, Саллюстія) твори флотоводців Ганнона і Гамількона про їх плавання в Атлантичному океані та праці Магона, присвячені ра.

Значну роль грала і фінікійська наука, особливо астрономія та географічні дослідження.

Фінікійці зробили значний внесок у розвиток античної філософії. Фінікійський філософ Мох вважався одним із основоположників атомістичного вчення. Карфагенянин Гасдрубал, який прийняв у Греції ім'я Клітомаха, сина Діогнета, в останній чверті ІІ ст. до н.е. став керівником Академії у Афінах.

Існувала у фінікійців і докладно розроблена, певне, під час еллінізму граматична теорія.

Фінікійські міста з найдавніших часів були центрами високорозвиненого ремісничого виробництва.

Під безпосереднім впливом фінікійців розвивалися література та інші галузі культури народів Сирії, Палестини та Малої Азії.

Культурне вплив Фінікії позначалося у тому, що цей період фінікійський алфавіт поширюється у країнах Середземномор'я.

За всіх позитивних якостей фінікійців, ці хлопці зовсім не були прикладом для наслідування — всюдисущі работоргівці, які ви приносять в жертву рогатому богу (Молоху) немовлят, як ви розумієте, — це той ще імідж

Релігія Фінікії

Політична роздробленість Фінікії, так і не подолана, сприяла з того що фінікійська релігія не знала системи міфів, яка мала місце у вавилонян. Жрецтво міст не мало можливості висунути свого бога як “царя богів”, подібно до того, як фіванський бог Амон був оголошений “царюючим богом” Єгипту за часів панування Фів. Бог неба був головним богом у містах Фінікії і носив ім'я загальне, а не власне. Він називався просто "володар" ( Ваал), "цар міста" ( Мелькарт), просто "влада" ( Молох) або ж "бог" ( Ель).

Поруч із богом неба Ваалом стояла його дружина – богиня Астарта(Варіант імені - Аштарт, Ашерат). Поряд із богами неба і землі шанувався також бог вмираючої та воскресаючої рослинності. Найчастіше він називався Адоні- "пане мій" або, згідно з грецьким варіантом, - Адоніс. Деякі риси вмираючого і воскресаючого бога зустрічаються в міфі про Ваал та його сестру Анат (за іншою версією - дружина Астарта).

Втім, імена фінікійських богів взагалі були табуйовані, їх не можна було вимовляти (самі ханаанеї говорили просто «бог», «богиня»), і тому наші знання про пантеон фінікійців можуть бути не точними.

Основна тема великого міфологічного епосу - це розповідь про смерть і воскресіння Ваала, про вірність його дружини Анат як у житті, і у смерті. Деякі епізоди з цього міфу близькі сюжетам єгипетського міфу про Осіріса та його сестру Ісіду.

У культі Фінікії, як і в культах Палестини та Сирії, досить довго зберігалися людські жертвопринесення. Часто як жертви використовувалися діти і особливо грудні первістки. Переважно – у моменти грізної небезпеки для держави. Варто назвати і такий факт: ще у IV ст. до н.е. під час облоги Тира греко-македонськими військами на міській стіні як жертви були зарізані іноплемінники - македонські військовополонені.

Варто відзначити також, що боги-покровителі також були у фінікійських міст: у Тіра - Мелькарт ("цар міста"), у Сідона - Ешмун (очевидно, бог лікування), у Берита - Велика господиня Берита, у Бібла - богиня кохання та родючості Аштарта (Астарта), яка була також одним із найважливіших загальнофінікійських божеств.

Колонії та морське мистецтво Стародавньої Фінікії

Як зазначалося, фінікійці будували прекрасні кораблі, були людьми заповзятливими, сміливими, до того ж чудовими мореплавцями. Звичайно, немає нічого дивного, що саме вони незабаром обплутали майже все Середземномор'я мережею своїх колоній. Але не лише спрага пригод гнала вперед відважних мореплавців.

Справа в тому, що панівний клас фінікійських держав, побоюючись повстання рабів і бідноти, прагнув того, щоб у підлеглих їм містах не накопичувалося одразу великої кількості «неспокійних елементів». Воювати фінікійці не любили, тому цей перевірений спосіб «зливу» неспокійних гарячих голів їм не пасував. Але спираючись на свою ментальність, вони винайшли свій спосіб.

З творів грецького вченого та філософа Аристотеля (IV ст. до н.е.) нам відомо про ті заходи, які застосовувала знати з цією метою в Карфагені: “Хоч лад Карфагенської держави і відзначений характером панування заможних, проте карфагеняни вдало рятуються від обурення з боку народу тим, що дають можливість розбагатіти. А саме вони постійно висилають певні частини народу в підвладні Карфагену міста та області. Цим карфагеняни лікують свій державний устрій та надають йому стійкості”.

Таким чином, карфагеняни навчилися мистецтву лікувати свій державний устрій у метрополії - Тіра, яка час від часу (можливо ще з кінця II тисячоліття до н.е. і, принаймні, з початку I тисячоліття) неодноразово висилала, як, втім, та інші фінікійські міста-держави, по кілька тисяч громадян, щоб вони створювали свої колонії на узбережжях Середземного моря.

Такі фінікійські колонії, метою яких було забезпечення частини Середземного моря, насамперед на острові Кіпр, де фінікійці міцно закріпилися ще у II тисячолітті до н.е. Не було істотних успіхів лише на північній частині Східного Середземномор'я, де були свої народи-мореходи - греки, лікійці, карійці.

А ось на узбережжі Африки, на Сицилії, Мальті, в Іспанії, а також на узбережжі Атлантичного океану (нинішній Кадіс) фінікійці влаштувалися міцно. Втім, справа не обмежувалася лише Середземномор'ям.

Фінікійці першими з народів Середземномор'я досягли берегів нинішньої Англії і тут отримували дуже цінне на той час олово. Шляхом обміну вони також отримували на узбережжі Атлантичного океану сухий шлях з Прибалтики, що доставлявся сюди, таким цінним бурштином.

Карфагенські мореплавці, виходячи в океан через Гібралтарську протоку, яку називали вони "стовпами Мелькарта" (верховного бога Тіра), неодноразово плавали також уздовж західного берега Африки.

Опис однієї з таких морських експедицій відважних карфагенських мореплавців відомий і нам у грецькому перекладі. Ця подорож, яка називається подорожжю Ганнона, датована приблизно VI або V ст. до н.е. Хоча експедиція карфагенського мореплавця описана як цікавий пригодницький роман, проте всі його відомості, на думку авторитетних дослідників-істориків, відповідають дійсності. Можна крок за кроком простежити шлях експедиції картою, зіставляючи дані про цю подорож з тим, що ми знаємо про географію західного узбережжя Африки.

Користуючись допомогою єгиптян, інколи ж Ізраїлю та Юдеї, фінікійські міста відправляли морські експедиції як на північний захід і південний захід, а й менш доступний тоді південь. У разі фінікійські кораблі через Червоне море досягли, мабуть, навіть Індійського океану.

Про один з таких морських походів добре написано в Біблії, де розповідається про експедицію в багату золоту країну Офір, організовану Хірамом, царем Тира, і Соломоном, царем Ізраїлю.

Але найграндіознішим підприємством слід вважати ту морську експедицію фінікійців, що вони здійснили за дорученням єгипетського царя Нехо наприкінці VII в. до н.е. Протягом трьох років вони обійшли Африку і повернулися через "стовпи Мелькарта", здійснивши цей видатний подвиг більш ніж за дві тисячі років до Васко да Гами.

Що Фінікія? Клаптик землі. Розсип піску. Груда скель. Неначе в'язниця, з якої не вирватися. Майже з усіх боків світу приходили сюди армії, щоб розграбувати кілька фінікійських міст. Лише одна дорога вільна від ворогів – дорога на захід. Морський шлях. Вона йде в далечінь, у нескінченність. По краях її - на берегах і островах - багато порожніх земель, де можна будувати нові міста, з прибутком торгувати, не боячись ні єгипетського царя, ні ассірійського.

І коли у фінікійців з'явилися швидколітні кораблі, вони загонами та громадами стали покидати батьківщину і переселятися в заморські країни. Там вони засновували свої колонії, оскільки їхня невелика країна не могла їх прогодувати. Більшість фінікійських колоністів виїжджали з міста Тіра. Кожне нове лихо, що осягало батьківщину, породжувало нову хвилю еміграції. За словами римського історика Квінта Курція Руфа, землероби Фінікії, «змучені частими землетрусами... були змушені зі зброєю в руках шукати собі нових колоній на чужині» — шукати щастя поза батьківщини.

Де лиха, там і бідність. Де бідність, там непереборне лихо. Від неї тікають хоч на край світу. На рубежі I тисячоліття до нашої ери у Фінікії посилилася майнова нерівність. Стан усередині крихітних міст-держав загострився. Жоден із них був здатний ні навести в собі порядок, ні об'єднати країну. Їхні правителі — особливо царі Тира — могли лише послабити напругу серед підданих. Вони відправляли розорених співгромадян у заморські колонії, побоюючись їхніх хвилювань, тим більше, що їм доводилося боятися повстання рабів.

Час початку колонізації - XII століття до нашої ери - зовсім не випадково. У ранній період майже вся морська торгівля знаходилася в руках критян і мікенських греків. Після загибелі мікенського товариства торгівля між Сходом та Заходом опинилася в руках фінікійців. У період великого переселення «народів моря» їх країна переважно уникла руйнації.

За таких сприятливих умов фінікійці почали створювати торговельні факторії та колонії на берегах Середземного моря. Перші з'явилися на Кіпрі в XII столітті до нашої ери. У тому ж столітті, орієнтовно в 1101 до нашої ери, виникла перша колонія фінікійців в Північній Африці - місто Утіка, розташований на північний захід від сучасного міста Тунісу.

У XII - XI століттях до нашої ери фінікійці облаштовували свої колонії вздовж усього узбережжя Середземного моря: у Малій Азії, на Кіпрі та Родосі, у Греції та Єгипті, на Мальті та Сицилії. Фінік Айці заснували колонії у найвідоміших гаванях Середземного моря: у Кадісі (Іспанія), Валетті (Мальта), Бізерті (Туніс), Кальярі (Сардинія), Палермо (Сицилія). Близько 1100 до нашої ери фінікійські купці оселилися на Родосі. У цей час вони влаштувалися на багатому золотом і залізом Фасосі, на Фері, Кіфері, Криті і Мелосе, а можливо, і у Фракії.

Найбільшою колонією фінікійців та його головним суперником у торгівлі стало місто Карфаген у Північній Африці, заснований в IX столітті до нашої ери. Згодом Карфаген почав домінувати у Західному Середземномор'ї. Карфагеняни самі почали засновувати колонії в Іспанії, Північній Африці та на атлантичному узбережжі Африки. Іноді це були укріплені гавані, де торгували з місцевим населенням; іноді – купецькі квартали у місцевих містах.

Культурний вплив фінікійців (і карфагенян) у середземноморських країнах було дуже велике. Жителі країн, на узбережжі яких фінікійці створювали свої колонії, переймали секрети ремесел. Фінікійська мова перетворилася на «лінгва франка» — міжнародну мову купців — у всьому Середземномор'ї. "Золоте століття" Фінікії ще довго кидав свій відсвіт на всі сусідні та заморські країни.

Фінікійців часто порівнюють із греками. Обидві країни були політично роздроблені та складалися з окремих міст-держав; обидві були морськими державами та колонізували узбережжя Середземного моря. Проте фінікійська колонізація принципово відрізнялася від грецької. Між Тіром та його колоніями існував нерозривний зв'язок. Останні становили частину Тирської держави. Грецькі колонії були зазвичай незалежні від метрополій.

Інакше фінікійці обирали місце для поселення. Вони не просувалися в глиб чужої їм країни, не прагнули територіального завоювання. Володіли смужкою землі на батьківщині, вони і на чужині задовольнялися таким же клаптиком суші. Вони лише зводили міста на березі бухт, зручних для їх кораблів, зміцнювали свої поселення та починали торгувати з тубільцями. Так береги Середземного моря вкрилися фінікійськими факторіями.

А безкрайня далечінь води, що все відкривалася перед ними, кликала їх уперед. Фінікійці не обмежилися середземноморським світом. Вони вийшли за Гібралтарську протоку і проклали морську дорогу на північ до Британських островів. Плавали вони і на південь — вздовж атлантичного берега Африки, хоча тутешнє море не подобалося їм через сильні припливи і свою бурхливу вдачу. Вперше в історії людства фінікійці здійснили плавання навколо Африки, пройшовши від Червоного моря до Гібралтару. Вони наважувалися запливати навіть у глиб Атлантичного океану, віддаляючись від його берегів. Відомо, що фінікійці побували на Азорських. і, очевидно, Канарські острови.

Можливо, що греки запозичили саме у фінікійців ідею океану, що охоплює земну кулю. Адже ті плавали у «зовнішнє море» — в Атлантичний океан, і їм, напевно, здавалося, що вся ойкумена оточена цим безмежним «морем». «Здається, — розвивав цю думку Ю.Б. Циркін, - що плавання фінікійців і іспано-фінікійців океаном, де вони не могли знайти ні протилежного берега, ні кінця, ні початку, і породили думку про течію річки, за якою знаходиться царство смерті ». На ближньому березі цієї річки, на березі Атлантичного океану, фінікійці ділово обживалися та облаштовували свої колонії.

Тільки вдумайтесь: жителі мізерно малої країни — цятка на березі Середземного моря — зуміли підкорити майже все його узбережжя та всі його острови і з тією ж легкістю вибралися за межі. Жителі пари скелястих острівців споряджали експедиції, яким могли лише заздрити їхні сусіди, що панували над величезними країнами. У крихітних, як шкаралупки, судах вони сміливо пускалися в будь-яку частину Середземного моря і навіть в Атлантичний океан, а в той час, коли вони лише вирушали в плавання до узбережжя Іспанії чи Лівії, Середземне море було відоме їм і їхнім сучасникам гірше, ніж нам – поверхня Місяця. Береги моря та його протоки населяли чудовиська, оспівані Гомером, — усі ці Циклопи, Сцилли, Харибди. Пахаючись у плавання, фінікійці не знали ні протяжності моря, ні його глибини, ні небезпек, які чекають на них. Вони пливли вперед на удачу, поклавшись на неї, як ніхто із сучасних їм народів. І успіх прийшов до них.

Звичайно, і корабельники з часом набиралися досвіду, і плисти вони намагалися вздовж берега від однієї бази до іншої, та й чимало років минуло, поки, обживаючи незнайомі береги, вони дісталися південного краю Іспанії, але хтось — рішучий і ризиковий. плив цим маршрутом перший раз, хтось наважився шукати щастя на чужині, не сподіваючись допомогти численній армії! І хтось платив за це найбільше — життям. Ми не знаємо в подробицях історію колонізації Середземного моря, але можемо припустити, що багато людей загинуло в його хвилях, перш ніж судноплавство в його акваторії (а вона охоплює два з половиною мільйони квадратних кілометрів) стало надійним.

Заради чого ці люди гинули? Заради голої наживи? Навряд чи фінікійці — цей талановитий у всіх відносинах народ — пускалися в дорогу, думаючи лише про те, щоб після кількох років відчайдушних пригод і лих продати товар трохи вигідніше, ніж їхні прямі конкуренти. Не тільки розрахунок гнав їх уперед, а й найрізноманітніші почуття: любов до мандрівок, що долала ще їхніх предків — аравійських бедуїнів, цікавість, жага до новизни, азарт, потяг до пригод, авантюр, ризикованих дослідів. Нащадки степових номад перетворилися на морських кочівників. Коли ж виявилося, що ці мандри з лишком окупалися, бо в будь-якій незнайомій країні можна було вигідно виміняти золото чи срібло, олово чи мідь, тоді й романтика поступово поступилася місцем комерційному розрахунку.

В останні десятиліття неодноразово обговорювалася навіть можливість плавання фінікійців до Америки. «Дуже часто робилися спроби довести перебування фінікійців в Америці, – писав німецький географ Річард Хенніг. — Усі ці повідомлення виявилися недостовірними». Наприклад, у 1940 році якийсь Уолтер Стронг намагався запевнити публіку, що знайшов «не більше і не менше як 400 (!) камінців з фінікійськими письменами».

Звичайно, якийсь фінікійський корабель, що минув Гібралтар, міг бути — під час шторму чи через поломку — віднесений далеко на захід і випадково міг досягти Америки. Однак археологи не мають жодних доказів того, що фінікійці здійснювали регулярні плавання до берегів Америки або підтримували торговельні відносини з індіанцями. Жодних фактів, що підтверджують це, немає.

Схожі статті