енциклопедичний YouTube

1 / 4

✪ REVIEW ROLAND VR-730 | Um VR-09B ainda mais poderoso!

✪ Roland TD-30KV - The Best E-drumset?

✪ La prière de Jaebets - Pasteur Roland DALO (1)

✪ Ezéchiel et l "Alpha Oméga - Pasteur Roland Dalo

субтитри

Роланд в хроніках

Про історичне існування цієї особи свідчить лише одне місце в «Життєписі Карла Великого» ( «Vita Caroli Magni») Ейнхарда, в якому розповідається, що в 778 році, коли Карл повертався з походу до Іспанії, на його ар'єргард в ущелині Піренеїв напали обурився баски і винищили його в Ронсевальській битві; при цьому загинуло кілька перів, в тому числі і Хруодланд, префект Бретонською марки ( Hruodlandus britannici limitis prefectus).

Історія Роланда

Роланд

Пізніші італійські поеми, що оспівують військові і любовні пригоди Роланда - «Morgante maggiore» Л. Пульчи, «Закоханий Роланд» M. Боярдо, особливо «Несамовитий Роланд» Ариосто - далеко ухиляються від первісної французької поеми. І у французьких, і в італійських поемах Роланд поміркований і повністю непричетний світу любовних колізій. Тільки Боярдо усунув цей епічний рудимент.

«Закоханий Роланд»

Роланд вирушає на пошуки Анджелики. Він вбиває Сфінкса, не зумівши розгадати загадку, - ту ж, що була загадати Едіпу. На Смертельному мосту він вступає в бій з велетнем. Велетень убитий, але в передсмертну мить він пускає в хід ловчих мережа. Роланд, обплутаний з ніг до голови, чекає смерті або допомоги. Проходять добу, з'являється чернець і пропонує Роланду духовну допомогу. Балакучий монах розповідає, як тільки що дивом врятувався від одноокого велетня-людожера. Тут же є і сам велетень, рубає Роланда його ж мечем, але розрубує лише мережу: Роланд невразливий для зброї. Звільнений Роланд вбиває людожера, вражаючи його в єдине око, і відпускає його бранців.

Роланд їде до замку. На стіні замку дама: це фея Драгонтіна, що запрошує графа випити з кубка. Нічого не підозрюючи, Роланд підносить кубок до губ і миттєво забуває свою любов, мета свого шляху, самого себе, стає сліпим рабом феї. Анджеліка за допомогою чарівного кільця розвіює чари Драгонтіни. Роланд і вісім його товаришів по полоні скачуть за Анджелікою до Альбракке.

Роланд виходить на бій з Агріканом. Поєдинок перерваний нічною темрявою. Спішившись на лузі, лицарі мирно розмовляють: Роланд, захоплений доблестю Агрікана, намагається схилити його до зміни віри. Агрікан, заявивши, що віросповідні суперечки не його справа, що він не поп і не книжник, заводить розмову про лицарство і любові, в результаті якого дізнається, що Роланд - його суперник. Ревнощі рятує у нього сльози; він вимагає, щоб Роланд відрікся від любові до Анджеліка. і почувши відмову, береться за меч. Продовження поєдинку. Агрікан смертельно поранений і з останнім подихом прославляє Христа.

Фея Озерного Острови пропонує йому небачений багатоступінчастий подвиг. Роланд приборкує двох биків, оре на них поле, вбиває вогнедишного дракона, засіває зоране поле його зубами, нищить виросли з зубів воїнів. Нагорода за подвиг - золоторогий олень феї Моргани. Той, хто оволодів їм опановує незліченними скарбами. Але паладин з презирством відмовляється від скарбів.

Роланд повертається під Альбракку і вступає в бій з Рінальдо. Бій перерваний настанням темряви. Анджеліка, довідавшись, хто б'ється проти Роланда, просить дозволу бути присутніми при поєдинку. Продовження поєдинку. Роланд бере верх, але Анджеліка рятує Ринальда від смерті, пославши Роланда в зачароване сад феї Фалеріни. По дорозі Роланд бачить даму, прив'язану до сосни за волосся, і охороняє її збройного лицаря. Лицар, як випливає з його розповіді, був закоханий в прив'язану даму. Ім'я її Орігілла. З природного любові до злодійства вона нацькувала один на одного трьох своїх шанувальників і ще одного лицаря і своїм же батьком була засуджена до тієї кари, свідком якої став Роланд. Чотири її жертви повинні зі зброєю в руках стежити за тим, щоб страта відбулася неухильно. Роланд проте звільняє злочинну даму, шокуючи всіх чотирьох лицарів, і тут же розплачується за своє благородство. Підступна Орігілла полонить серце паладина і краде у нього коня, незрівнянного Златоузда.

Роланд продовжує шлях до саду Фалеріни пішим порядком: назустріч йому процесія, на чолі якої він бачить пов'язаних Грифона і Аквіланта і з ними на Златоузде Орігіллу - вони призначені в жертву драконові. Роланд їх звільняє, знову не може встояти перед красою Орігілли і, помітивши, що вона обмінюється з Грифоном красномовними поглядами, поспішно з нею віддаляється. Незручна спроба висловити свої почуття перервана появою дами, яка проголошувала, що вони знаходяться поблизу саду Фалеріни. Від пані Роланд получаст книгу з поясненням чудес і небезпек саду. В сад можна проникнути тільки на світанку. Вночі Орігілла вдруге викрадає у Роланда коня, тепер разом з мечем. Паладин йде на подвиг пішим і беззбройним. Ворота охороняє дракон, його Роланд вбиває дубиною. У палаці він знаходить фею, вона накладає останні закляття на чарівний меч, перед яким будуть безсилі будь-які чари. Цей меч, Балізарда, виготовлений нею спеціально на смерть Роланду, який невразливий для звичайної зброї. Меч паладин відбирає, а фею поки прив'язує до дерева. Вбиває сирену, попередньо заткнувши вуха пелюстками троянд. Вбиває бика про одне залізному і про одне вогняному розі. Вбиває жахливу птицю. Вбиває осла з гострим як меч хвостом. Вбиває напівдіву-напівзмію по імені Фавна. Вбиває велетня, а коли з його крові встають ще два, пов'язує їх. Роланд знищує сад Фалеріни, але милує фею, яка обіцяє звільнити всіх своїх бранців.

Роланд разом з Фалеріной підходить до того озера, куди канув Ринальд. Фалеріна пояснює, що це озеро феї Моргани, лиходій ж, топлення в ньому подорожніх, зветься Аридан і перемогти його неможливо, бо його сила чудесним чином завжди в шість разів більше сили противника. Роланд вступає з ним у бій і, як всі попередники, виявляється в озері. На дні озера квітучий луг, сяє сонце, і тут Роланд, звільнившись від обіймів Аридан, вбиває його. Після довгих мандрів по підземних гротів і лабіринтах Роланд бачить бранців Моргани, заточених в тюрму з прозорого і непорушного кристала. Щоб звільнити їх, потрібно отримати у Моргани ключ. Для цього потрібно її зловити. Роланд пускається в погоню за феєю, яка виглядом подібна богині Долі: лисий потилицю, єдина пасмо, за яку її можна зловити, та ін. Роланд наздоганяє Моргану, і та змушена дати свободу всім своїм полоненим, випросивши, однак, дозволу залишити у себе юного Зіліанта, сина короля Маноданта. Серед бранців - Дудон, посланий Карлом з тим, щоб закликати під його знамена Роланда і Ринальда. Роланд, без розуму від Анджелики, глухий до заклику імператора: він поспішає назад до Альбракке, сопутствуемий вірним Брандімартом (який теж був в полоні у Моргани).

Роланд з Брандімартом виявляються у того моста, де були схоплені Ринальд і його супутники. Трохи раніше їх до мосту приспіла Орігілла (в черговий раз прощена Роландом). Роланд б'ється з Балісардом і потрапляє в ту ж пастку, що і його попередники; але Брандімарт вбиває чаклуна. Керманич розповідає лицарям, що Балісард був поставлений тут за наказом короля Маноданта, який сподівався таким способом повернути сина. У короля було двоє синів, одного в дитинстві викрав слуга, іншого полонила Моргана і згодна повернути його тільки в обмін на Роланда. Балісард не пропускав жодного проїжджого лицаря, розраховуючи, що рано чи пізно цим лицарем виявиться Роланд. Роланд вирушає до короля, видає себе за іншого і обіцяє добути для нього Роланда.

Орігілла доносить королю, що один з її супутників Роланд, і за цей донос король дарує їй свободу разом з Грифоном і Аквілантом. Роланд і Брандімарт кинуто до в'язниці, але Брандімарт видає себе за Роланда, а справжній Роланд відпущений на свободу і поспішає в царство феї Моргани. Астольф, не відаючи про причини обману, розкриває його, і Брандімарт засуджений до смерті. Роланд повертається до знайомого озера і відбирає у Моргани Зіліанта. Разом з ним і була зустрінута шляхом Флорделізой він відпливає на острів короля Маноданта. Після прибуття виявляється, що старший, викрадений в дитинстві син короля - не хто інший, як Брандімарт. Король знаходить відразу двох синів. Роланд, з яким не побажав розлучатися Брандімарт, знову спрямовується до Альбракке.

Роланд і Брандімарт наближаються до того місця, де в стародавні часи загинув Нарцис, що припав до свого відображення. У історії Нарциса є, виявляється, продовження: фея Сільванелла, закохавшись в мертвого Нарциса, зачарувала джерело таким чином, що кожен, глянувши в нього, буде полонений прекрасним жіночим образом і загине тієї ж смертю, що і Нарцис. Міст, що веде до фатального джерела, охороняє Ізольер, з ним вступає в бій Сакріпанте, що поспішає в царство Градасса. Роланд рознімає борються.

Роланд і Брандімарт досягають, нарешті, Альбраккі. Анджеліка, почувши, що Ринальд поїхав на батьківщину, кидає фортеця напризволяще і супроводжувана Роландом і Брандімартом спрямовується слідом за предметом своєї пристрасті. Облягати скачуть в погоню їх зупиняє і розсіює Брандімарт, а Роланду доводиться мати справу з Лестригони, диким народом людожерів. Роланд досягає Сирії і відпливає разом з царем Дамаску Норандіном на Кіпр, де має відбутися турнір за володіння рукою прекрасної Люпин. У Норандіна є суперник грецький принц Констант. Серед лицарів Норандіна на турнірі відрізняється Роланд, серед лицарів Константа Грифон і Аквілант. Констант, дізнавшись, хто допомагає його супернику, вдається до обману і змушує Роланда покинути острів.

Роланд і Анджеліка опиняються в Арденському лісі: Анджеліка п'є з джерела, що вбиває любов, і на місце пристрасті, привернула її до Рінальду, приходить відразу. З'являється Ринальд, тільки що випив з джерела з протилежною дією. Паладин беруться за мечі. Поєдинок Роланда і Ринальда перерваний за наказом імператора.

Під Монтальбаном Роланд схоплюється з Родомонт. Жахливим ударом Родомонт приголомшує Роланда, але в цей час із засідки виходить полк Брадаманти. Брадаманта бореться з Родомонт, а прокинувся від непритомності Роланд стежить за їх поєдинком і першим бачить незліченні полчища Аграмант. Він дякує Богу за цю удачу, яка, як він сподівається, дозволить йому відзначитися в очах імператора і заслужити дорогоцінну нагороду, Анджеліку. Роланд, розпалений розповіддю Феррагуса про подвиги Ринальда, кидається в бій. Його сутичка з Руджьеру перервана Атлантом, який відволікає Роланда чаклунським міражем. Роланд знову виявляється далеко від поля бою і, заглянувши в джерело, бачить прекрасну залу з прозорого кристала, повну красунь. Паладин стрибає в воду.

Брандімарт, наставляти Флорделізой, виводить Роланда з джерела, і вони разом скачуть до Парижу. Роланд і Брандімарт прибувають в вирішальну хвилину, звільняють полонених паладинів і вдаряють по сарацинам з тилу. Ніч роз'єднує борються.

несамовитий Роланд

В обложеному Парижі сумує Роланд бачить віщий сон про Анджеліка і кидається на пошуки її. Роланд шукає Анджеліку у вражому стані, а потім по всій Франції. Він дізнається про страту дівчат на Ебуде і кидається туди, але його відносить до Фландрії. Тут Олімпія розповідає йому, як любила вона Бірена, як фризька Кімосх хотів видати Олімпію за свого сина, як вона вбила нареченого і повинна загинути, щоб врятувати Бірена. Вона просить лицаря про допомогу. Роланд негайно поспішає до Голландії і кидає виклик Кімосху, крушить його засідку, вривається в місто і нищить Кімосха. Роланд продовжує шлях до Ебуде.

Він припливає до Ебуде, вступає в бій з драконом і перемагає його. Остров'яни нападають на Роланда. Відбивши їх, він звільняє Олімпію і продовжує пошуки Анджелики. Він бачить Анджеліку в полоні у вершника і за ними потрапляє в замок Атланта. Анджеліка вислизає з допомогою персня, Роланд і Феррагус вступають в бій; тим часом Анджеліка викрадає шолом Роланда, і його захоплює Феррагус. Анджеліка продовжує шлях в Катай, а Роланд зустрічає два мавританських війська і побиває їх. Продовжуючи шлях, він приходить до печери Ізабелли.

Ізабелла розповідає, як вона полюбила Зербіно, як той доручив Одоріко її викрасти, як Одоріко сам спокусився на неї і як відбили се розбійники. Роланд розправляється з розбійниками і їде далі з Ізабеллою. Він виручає Зербіно і повертає йому Ізабеллу. Тут на них виїжджає Мандрикардом, б'ється з Роландом, але його забирає кінь. Роланд розлучається з Зербіно, їде далі і потрапляє до притулку Медора і Анджелики. По написах він дізнається про їхню любов, а пастух розповідає йому, що сталося. Роланд страждає і впадає в безумство.

У божевіллі Роланд метається по Франції, Іспанії та Африці, вбиваючи людей і тварин. Нарешті під Бізерта він натикається на Астольфа з товаришами, який повертає йому здоровий розум, привезений з Місяця. Разом вони беруть Бізерту приступом. Аграмант, Градасс і Собрін посилають Роланду виклик. На острові Ліпадуза починається потрійний поєдинок між цими трьома сарацинами з одного боку і Роландом, Брандімартом і Олівьером з іншого. Роланд приголомшує Собріна, нападає на Градасса, Брандімарт виручає Олівьера. Градасс приголомшує Роланда і вбиває Брандімарта. Тоді Роланд вбиває Аграмант і Градасса, а Собріна забирають зраненого.

«Пісні про Роланда» характеристика Роланда з цитатами приведена в цій статті.

«Пісні про Роланда» образ Роланда

Роланд - граф, племінник короля, пасинок Ганелона. За історичними джерелами, він був сином Берти, сестри Карла, і сенешала (королівського чиновника) Милона. Найбільш достовірну інформацію про нього містить «Життєпис Карла Великого» Ейнхарда.

Головний герой французького героїчного епосу, яким Карл завжди захоплюється його хоробрістю і відвагою. Олівер, один Роланда, вказує на запальність графа. А Ганелон, вітчим, називає його «чванливим співправителем».

Роланд вірно служить королю. «Васал повинен свого сеньйора Терпіть потреби, спеку і мороз, Віддати плоть і кров і все життя!» - Так говорить сам герой. У зв'язку з цим чином виникає тема вірності королю і васальського служіння йому.

Герой готовий завжди захищати свою Батьківщину, він гордий і самовпевнений лицар. Роланд відкинув пропозицію Карла збільшити загін. «Цього не треба, - відповів Роланд.- Себе і рід свій я не осоромлять» Герой вважав, що прохання залишити більшу кількість воїнів сприйматися як його боягузтво, а цього він не міг допустити.

Олівер більш помірний, ніж Роланд. Тому, розуміючи небезпеку, він тричі радить товаришеві сурмити в чарівний ріг Оліфант, щоб повідомити Карлові про необхідність допомоги. Але в своїй відвазі і запальності Роланд не здатний тверезо мислити і прагне своїми силами здолати ворога. Такий вчинок Роланда став причиною поразки і загибелі його самого і всього ар'єргарду. Лише після того, як він побачив, що загинуло більшість хоробрих франків, Роланд вирішив сурмити, «щоб не довелося маврів ні одного в радості повертатися додому». Вражає сцена, що зображає Роланда, який сурмить у ріг вдруге. Сила страждання, болю за загиблих товаришів втілюється в максимальній напрузі героя, у якого «слова ... пішла червона кров, а в голові віскі аж затріщали». Роланд віддає своє життя в бою, ні на хвилину не замислюючись над можливістю вибору. Граф тричі відмовляється сурмити, тобто просити допомоги у Карла, гордість не дозволяє йому зробити це.

Герой хоробрий, безстрашний, сильний, красивий, грізний, перед боєм «став гордим, як лев леопард». Герой сміливий, хоробрий, сильний, рішучий, патріот, відданий сюзерену, вірний товариш. Але є і негативні риси: самовпевненість, нерозсудливість, запальність. У творі розкривається внутрішній світ людини, який має і позитивні і негативні риси характеру.

Граф Роланд уособлює в собі мужність, доблесть, відвагу. Він, відданий васал, заради свого сюзерена готовий на все. Автор поеми постійно підкреслює, що Роланд - справжній лицар: він жив, як лицар, і помер, як герой. Навіть Бог визнає гідності Роланда: він забирає його в рай, не дивлячись на такі недоліки героя, як гордість і самовпевненість.

Роланд є втіленням народної мрії про ідеального героя-лицаря.

Цитатна характеристика Роланда

«У тебе характер Запрудка і загордився». (Олівер)

«Загроз я не боюся ... Я виручу, щоб тільки
король дозволив »(Роланд)

«Коли Роланд дізнався, що буде бій,
Він відважно став лева і тигра ».

«За свого пана і найбільша біда
І потрібно було постраждати - холод, спеку,
А хоч би й кров пролити, трупом впасти ».

«Скрізь, де не глянь, лютує сильний бій,
На жаль, і граф Роланд не криється за інших;
Вдаряє списом, поки служить спис ... »

«А тут нас чекає важкий і довгий бій,
Такої сили ще ніхто не бачив ».

«Взяв Роланд рукою Оліфанта,
Доклав його до губ і як заграв,
Відображено про гори голос, пролунав,
На тридцять миль навколо пішов луною ».

«Заграв Роланд так болісно і потужно,
Так шкода заграв на Оліфант,
З вуст його пішла червона кров,
А в голові віскі аж затріщали.
А так далеко голос пролунав,
Що серед гір почув король ».

«Повернувся на поле бою граф Роланд,
Повернувся, як лицар, Дюрандалем вдарив ...
Хоробрих двадцять п'ять упало ».
«Такий характеру лицареві і треба,
Коли в зброю осідлав коня.
У боротьбі будь він твердий, наполегливий ».

«По-молодецьки б'ється граф Роланд!
Піт обливу його гаряче тіло,
А в голові важкий, пекучий біль:
Віскі в ній лопнула, ще коли сурмив ».

«Помер Роланд, - Бог душу в рай прийняв».

"Пісня про Роланда". Народно-героїчний епос середньовіччя суттєво відрізняється від гомерівських поем. Гомеровские поеми, як було показано, завершують розвиток народного античного епосу. Гомер спирається на міф, оспівуючи героїчне минуле свого народу, "славу мужів"; його масштаб - космос і людство. Особливо "Одіссея", з її витонченою композицією, з різноманітними літературними нашаруваннями, свідчить про перехід з фольклорною стадії на літературну, авторську. Середньовічні епічні поеми, в порівнянні з гомерівським епосом, як би повертаються на типологічно більш ранню, чисто фольклорну стадію літератури. Вони відбили усна народна творчість молодих народів Західної Європи, їх пасіонарний порив, в основі якого поширення християнства.

Поеми ці складалися протягом століть, а записані були майже одночасно: краща рукопис "Пісні про Роланда", так звана Оксфордська рукопис, відноситься до середини XII століття; тоді ж в іспанському монастирі була записана "Пісня про мого Сіда", на рубежі XII-XIII століть в південній Німеччині була записана "Пісня про Нібелунгів". Але якою мірою авторство поем належить людям, які виконали їх запис? Чи були вони просто ченцями-переписувачами, які мали перед собою якісь давніші, що не дійшли до нас манускрипти, або професійними поетами-оповідачами, які у Франції називалися "жонглерами", в Іспанії "хуглара", а в Німеччині "Шпільманн"? Відповісти на це питання сьогодні неможливо. В останньому рядку "Пісні про Роланда" з'являється власна назва: "Турольд умолкнул". Але нам нічого не відомо про це Турольда, і припущення про те, що це автор поеми, неможливо довести. Справа в тому, що епічна література середньовіччя не знає поняття індивідуального авторства: текст епічної поеми - колективне надбання, і кожен новий його виконавець, кожен новий його переписувач відчував себе вправі вносити в нього зміни. Тому, маючи справу з записаним, зафіксованим текстом "Пісні про Роланда", слід віддавати собі звіт в тому, що це один з безлічі реально існуючих варіантів поеми.

"Пісня про Роланда" - головний пам'ятник французького епосу, найбільш багатого і великого з усіх інших національних епічних традицій Західної Європи. Він складається з так званих chansons de geste ( "шансон де жест", або скорочено "жесту", - пісня про діяння). Сьогодні відомо близько ста жест, створених в X-XIII століттях. Бродячі співаки-жонглери виконували жести під акомпанемент арфи або віоли на ярмарках, в замках феодалів. Обсяг жест - від однієї до двадцяти тисяч віршів, тобто жесту не завжди могла бути прослухано разом, іноді на її виконання йшло кілька днів.

Жести могли розповідати про конфлікти всередині феодальної знаті, але найбільшою популярністю користувався каролингский епос - пісні про так званому "каролінзькому відродження", про епоху правління історичного імператора Карла Великого (правив з 768 по 814 рік). У народній пам'яті він затулив собою всіх інших правителів своєї династії і перетворився в ідеального короля, творця могутньої держави і захисника віри. "Наш імператор Карл" - один з головних героїв "Пісні про Роланда".

Історичну основу поеми викладають франкские і арабські хроніки. В кінці VIII століття Іспанія піддалася навалі маврів; в 778 році 38-річний Карл (імператором він буде проголошений тільки в 800 році) безрезультатно втрутився в суперечку мусульманських правителів на території Іспанії. Ця його експедиція була невдалою. Він змушений був зняти недовгу облогу Сарагоси, а повертаючись до Франції, був атакований загонами басків, які сповідували християнство, які хотіли помститися франкам за руйнування своїх поселень. Ар'єргард французів був атакований в тіснинах Ронсевальском ущелини, що в Піренеях. Баски легко взяли верх, і серед полеглих в цьому бою єдина хроніка згадує якогось "Хруодланд, префекта Бретонською марки", тобто епічного Роланда.

Жонглери перетворили цей епізод в картину семирічної війни Карла з сарацинами за християнізацію Іспанії. Знову ми зустрічаємося з характерним епічним перебільшенням масштабу подій, кількості задіяних в них людей, з переосмисленням значення цих подій для історії народу.

Події сюжету укрупнюються. На сьомому році війни в Іспанії, здобувши безліч перемог, Карл приймає послів від останнього супротивника, короля Сарагоси Марсилия, з помилковим пропозицією світу. На посольство Марсилия Карл відповідає посольством Ганелона, який повинен уточнити умови перемир'я. Ім'я Ганелона на раді вимовляє його пасинок і улюблений племінник Карла, граф Роланд, сам спочатку викликався бути послом. Але так як франки пам'ятають про долю своїх колишніх послів - всі вони були вбиті Марсилием, - король забороняє Роланду їхати в посольство, але погоджується на кандидатуру Ганелона. Ганелон тут же звинувачує Роланда в тому, що він бажає його смерті, і клянеться помститися. Прибувши в Сарагосу, він вступає в зрадницький змову з Марсилием, вселяючи йому, що тільки войовничий Роланд при дворі старого, змученого імператора виступає за війну, і треба покінчити з Роландом, щоб позбавити Іспанію від франків. Привізши заручників і дари Марсилия Карлу, Ганелон умовляє його призначити Роланда начальником двадцятитисячну французького ар'єргарду, який буде прикривати повернення основних військ Карла, і Роланд, з властивим йому молодецтвом, приймає це доручення, бачачи в ньому визнання своїх військових заслуг.

План Ганелона і Марсилия здійснюється. У Ронсевальском ущелині стотисячні полчища маврів зрадницьки нападають на французів. Побратим Роланда, Олів'є, тричі вмовляє його протрубити в ріг Олифан, поки Карл може почути його поклик і прийти на допомогу, але гордий Роланд відмовляється. Він направо і наліво тхне своїм воронованим мечем Дюрандалем, носиться по полю бою на своєму бойовому коні Вельянтіфе, вбиває сотні маврів, але все це марно. У жорстокому бою вбито все французькі пери і барони: Упав розумний Олів'є, передостаннім загинув єпископ-воїн Турпен, і, нарешті, сам Роланд, тільки перед смертю протрубила в ріг. Карл повертається на його поклик, оплакує французів і влаштовує розгром спочатку війська Марсилия, а потім висадився в Іспанії вавилонського еміра Балігана. Так була доведена правота християнської віри, і язичники відреклися від своїх богів, які не змогли нічого вдіяти.

У третій частині дія поеми відразу переноситься в столицю Карла, в Ахен, куди відправлений для суду зрадник Ганелон. Однак суд баронів, що складається з родичів Ганелона, виправдовує його, і справедливість торжествує тільки завдяки "божого суду", тобто поєдинку між Пинабелем, прихильником Ганелона, і вірним слугою Карла - Тьєррі. Тьєррі бере гору, і Ганелон приймає болісну страту - "зрадою хай не хвалиться злочинець". У фіналі поеми вдова Марсилия Брамімонда добровільно приймає християнство, а королю Карлу уві сні є архангел Гавриїл і кличе на підмогу страждають від язичників християнам:

Але на війну король йти не хоче. Він каже: "Боже, як мій жереб гіркий!" - Рве бороду сиву, плаче скорботно ...

Як видно, композиція поеми будується за принципом симетрії: кожен з трьох основних етапів дії складається з двох контрастних подій. Зав'язка поеми, зрада Ганелона, включає опис двох посольств - мавра Бланкандрина і християнина Ганелона. Кульмінація поеми - опис двох битв, одне переможне, друге згубне для французів. Розв'язка - відплата мусульманам і Ганелону.

У порівнянні з гомеровскими поемами рамки дії в "Пісні про Роланда" звужуються: це тільки військовий, патріотичний і релігійний епос. Кохана Роланда, дама Альда, згадана лише в одній строфі; сам Роланд її не згадує. Тільки дізнавшись від Карла про смерть того, хто "клятву дав назвати її дружиною", вона тут же вмирає - "помилуй Альдо, Боже!" Ніякої приватного життя у героїв немає, вони тільки воїни, дипломати, державні діячі, і їх система цінностей підпорядкована поняттям християнського і васального боргу. До тих, хто цих цінностей не поділяє, автор не проявляє ніякої терпимості. Маври показані як ідолопоклонники, позбавлені світла істинної віри; гинучи в боях, ці дияволи направляються прямо в пекло. Ті з них, хто відмовляється прийняти хрещення після здачі Сарагоси Карлу, вбиті на місці, і епічний автор говорить про це абсолютно спокійно:

Ревнує Карл про віру християнської, Велить він воду освятити прелатам І маврів охрестити в купелях наспіх, А якщо хто на це не згоден, Тих вішати, палити і вбивати нещадно.

Тієї ж християнською ідеєю пронизані образи головних епічних героїв. Карл - захисник півдня Франції від набігів маврів, і війна з ними осмислена як патріотична війна за "милу Францію". Барони Карла - вірні васали і кращі в світі воїни, і кращий серед них - Роланд, який завоював свого короля безліч земель. Але, крім того, Роланд ще і васал Бога, недарма перед смертю він простягає до небес свою рукавичку - це жест, яким він зраджує себе Господу, як васал передає свою рукавичку в знак вірності сюзерену. Церква-воїна уособлює в поемі архієпископ Турпен, який в Ронсевале однією рукою відпускає гріхи вмираючим, а інший тхне ворогів.

З християнством же пов'язаний відносно невеликий елемент фантастики в поемі. Карлу сняться віщі сни. Королю є архангел Гавриїл; по молитві імператора продовжується день: щоб він міг закінчити побиття маврів, Бог зупиняє сонце на небесах. О першій годині битви в Ронсевале над Францією вибухає страшна гроза - то плач по гине, Роланду.

Відповідно характери в поемі змальовані більш прямолінійно, ніж гомерівські персонажі. Карл уособлює в жесті державну мудрість, християнську чесноту, Роланд - богатирське шаленство, Олів'є - розсудливу стриманість:

Розумний Олів'є, Роланд відважний, І доблестю один іншому дорівнює.

Всі три героя протиставлені один одному, але об'єднані між собою любов'ю до "милої Франції", а протистоїть їм зрадник інтересів батьківщини Ганелон.

У поемі говориться, що Роланд робить помилку, в результаті якої гине весь його загін та він сам. Ця помилка - наслідок його шаленого героїзму, його віри в свої сили і його високих принципів:

Нехай не скаже про мене ніхто, Що від переляку забув я борг. Чи не цього дня зневажив я ніколи свій рід. .......................................... Ганьба тому, в чиє серце страх закрався .

Трагічна помилка Роланда пояснюється і виправдовується його достоїнствами епічного героя, і нехай з християнської точки зору колишній епічний героїзм, що наповнює людини марнославством, - гріх, який підлягає спокути, Роланд повністю спокутує подвигом свою помилку. Героїзм його безудержем і безмежний, це герой, націлена на особистий подвиг на славу свого короля і свого Бога. Це новий, пофарбований християнством варіант епічного героя, ось чому поема названа його ім'ям, ім'ям Роланда.

"Пісня про Роланда" в Оксфордської рукописи складається з 4002 віршів. Як все жести, вона написана особливою строфической формою - лесами, або інакше тирадами, з непостійним числом рядків у строфі, від чотирьох до двадцяти; рядки всередині лесси пов'язані неточними римами - асонансами, коли в кожному останньому складі кожного рядка даної строфи звучить одна і та ж голосна. Французький епічний вірш - фонетичний десятісложнік, точні рими у французькому віршуванні виникнуть пізніше.

"Пісня про Роланда" використовує ті ж повтори (часто лесси завершуються вигуком "Аой!"), Стійкі формули; вже відзначений її дивовижний паралелізм в системі образів і в композиційному побудові.

Відомі обробки "Пісні про Роланда" майже на всіх романських і германських мовах.

"Пісня про Роланда" записувалася в той час, коли вже склалося стан лицарів з його особливою ідеологією, і лицарський кодекс честі наклав відомий відбиток на зображення взаємин між героями "Пісні" (прославляння вірності васальну боргу, християнського запалу), але в цілому система цінностей тут поки раннефеодальная. Специфічно лицарські конфлікти знайдуть відображення в найпопулярнішому епічному жанрі літератури високого середньовіччя - в лицарському романі.

Роланд один з найулюбленіших героїв середньовічних легенд. Протягом багатьох століть про його подвиги співали співаки і писали поети у Франції, Італії, Іспанії та інших країнах Європи.

В основу нашої розповіді ми поклали «Пісня про Роланда».

«Пісня про Роланда», чудовий пам'ятник французького народно-героїчного епосу, оповідає про битву франків з сарацинами, що раптово напали на них в Ронсевальском ущелині в Піренейських горах. У бою загинув лицар Роланд разом з великим загоном франкського війська.

Пісня про Ронсевальском побоїще спочатку виникла, мабуть, в середовищі військових дружинників. Від них її перейняли співаки-оповідачі і протягом довгих століть розвивали і збагачували.

До нас дійшло кілька письмових версій «Пісні про Роланда». Найбільш рання і найкраща була створена приблизно в 1170 році.

Головні герої поеми лицар Роланд зі своїм другом Олівьером і імператор Карл Великий.

Історія майже нічого не говорить про Роланда. Один старовинний літописець, описуючи життя Карла Великого, мимохідь згадав, що в Ронсевале були вбиті три знатних франка, і в їх числі Хруодланд (Роланд), начальник Бретонською марки (область на півночі Франції). Але народне сказання прославило Роланда як великого героя. Можливо, він користувався особливою любов'ю воїнів, і тому саме про нього склали легенди.

Олівьер (Олів'є), його вірний друг, особа вигадана.

Франкський король Карл Великий (742 814; франкський король з 768 г .; імператор з 800 р) завжди зображується в народному епосі сивобородий старим, мудрим імператором. Таким малює його і «Пісня про Роланда», хоча під час Ронсевальській битви Карл був ще молодий. В ідеалізованому образі Карла втілилася народна мрія про «добром короля», який об'єднав би країну під своєю владою і приборкав феодалів-гнобителів.

У 778 році Карл Великий зробив завойовницький похід до Іспанії. У VIII столітті велика частина цієї країни належала іспанським арабам мусульманам. У «Пісні про Роланда» їх називають маврами або сарацинами. Карл Великий воював не тільки з ними він взяв в Іспанії приступом і розграбував християнське місто Памплони.

Похід в Іспанію був нещасливий. На зворотному шляху через Піренейські гори 25 серпня 778 року ар'єргард (загін, що прикриває відхід головних сил) армії короля Карла був атакований вночі в найвужчому і небезпечному місці Ронсевальском ущелині загоном волелюбних басків корінних жителів іспанських гір.

«Пісня про Роланда» була створена в епоху хрестових походів, коли європейські феодали прагнули завоювати країни Сходу під виглядом захисту християнської віри.

У «Пісні про Роланда» християни-баски замінені сарацинами і сама битва зображена так, немов вона відбувалася між великими загонами кінних воїнів на широкому полі. Насправді баски сиділи в засідці на вершині лісистої гори і бій відбувався на вузькій стежці. Франки, захоплені зненацька, не змогли захищатися і були перебиті.

Народне сказання звеличив героїв Ронсевальській битви. Воно все, з початку до кінця, пройнятий почуттям любові до «милої Франції» і її вірним синам.

Вершиною французького героїчного класичного епосу є поема «Пісня про Роланда». Вона збереглася в декількох рукописах, кращою з яких визнана Оксфордська (1170). Твір написаний на давньофранцузька мовою віршами і розділене на куплети різної величини. Кожен куплет закінчується одним і тим же асонансом. Насправді поема була піснею, оскільки багато її тирад закінчувалися криком «Айо», що, мабуть, означало приспів або мелодію, яку виконували під час озвучування пісні.

В основу поеми покладено історичний факт, який мав місце в VIII ст. Літописець Карла Великого Ейнхард повідомив, що в 778 році король франків почав свій перший похід з метою звільнення Іспанії від маврів. Насправді його вторгнення в Іспанію було типовою загарбницької авантюрою з метою отримання багатств і земель арабів. У поемі цей похід зображений як великий подвиг задля слави Франції і християнства. Історичні факти свідчать про те, що маври зуміли дати рішучу відсіч військам Карла Великого. Захопивши кілька міст і дійшовши до Сарагоси, Карл зустрів потужний опір з боку маврів і був змушений повернути назад. Під час відступу ар'єргард французького війська в Ронсевальском ущелині атакували і розгромили баски. У битві загинув один із славних перів короля, його племінник граф Роланд. У поемі ж, навпаки, Карл Великий здобув повну перемогу.

"Пісня про Роланда": короткий зміст

Великий імператор Карл сім років воював в Іспанії і провів хрещення всього краю. Нехрещеними залишалися лише маври Сарагоси, тому що їх король Марсилій поважав Магомета. Оскільки він був уже не в силах чинити опір франкам, то пішов на хитрість - відправив до Карла гінців з великим подарунком (700 верблюдів, 400 мулів, завантажених арабським золотом і сріблом), щоб той міг нагородити своїх васалів і заплатити найманцям. Крім того, Марсилій пообіцяв через місяць прийти до престольного місту Карла і прийняти християнську віру в день святого Михайла. Щоб франки повірили йому, він віддав в заручники дітей відомих і заможних сарацинів, хоча знав, що вони загинуть. Гінців наказав нести в руках гілку маслини (символ покірності і примирення) і пообіцяв за вірну службу багаті маєтки.
Втім, Карл не довіряв Марсилию, бо вже втратив двох своїх сміливих графів - послів Базана і Базилия. Щоб прийняти остаточне рішення, він вирішив порадитися зі своїми перами: продовжувати війну до повного знищення війська Марсилия або запропонувати королю, який втік, світ на умовах його васальної залежності і прийняття християнства.

Роланд висловив думку не довіряти словами маврів і помститися за смерть славних воїнів. Не всі барони були задоволені такою пропозицією, оскільки вважали за краще скоріше повернутися додому, втомилися від тривалого походу і важких жорстоких битв. Граф Гвенелон намагався довести королю, що військо досить повоювати, взяло велику здобич і з гордістю може повернутися до Франції, а тому можна повірити словами Марсилій. Його підтримали і інші барони. Лицар Немон Баварський порадив прислухатися до слів Гвенелона, пам'ятаючи, що християнський обов'язок передбачав прощати невірних і звертати їх до Бога. Не було сумніву, що Марсилій все-таки прийме християнство.

У стан ворога з відповіддю вирішили послати сміливого лицаря і далекоглядного політика. Роланд запропонував свою кандидатуру, і вона була відхилена. Всі знали, що він був нестриманим і недостатньо дипломатичним. Такий посол навряд чи досяг би успіху. Багато інших барони погодилися бути послами, щоб довести свою вірність королю і Франції. Мовчав тільки один Гвенелон. Тоді Роланд вніс нову пропозицію: відправити парламентарієм свого вітчима Гвенелона, оскільки саме він дав Карлу рада закінчити справу з язичниками, але ж Марсилій пообіцяв стати покірним васалом, прийняти віру і закон Карла. Внісши таку пропозицію, він розумів, що Гвенелону загрожувала смерть від руки невірних, але керувався головним мотивом - повагою до розуму і стриманості вітчима, який найкраще міг виконати небезпечне доручення імператора.

Граф Гвенелон усвідомлював, що міг не повернутися, проте відмовитися не мав права. Тим не менш, він вирішив помститися пасинку за такий вчинок.

Отже, епічним фоном твору стало протистояння двох світів - християнського і мусульманського. Конфлікт виник через суперечності всередині християнського, а точніше лицарського світу. Лицарі-християни вели себе відповідно до вимог перш за все станової, а потім вже і християнської моралі.

Гвенелон пред'явив Марсилию низький жорстокий ультиматум, який розходився з вимогами Карла. Можливо, він хотів перешкодити примирення франків з сарацинами, ризикуючи при цьому озлобити короля маврів, хоча цим полегшив собі завдання подальшого примирення з ворогами. Щоб помститися Роланду, він запропонував Марсилию під час відступу франків з Іспанії напасти на їх ар'єргард, який буде очолювати Роланд - кращий лицар Карла Великої. Щоб перемогти його, слід послати на 20 тис. Франків 100 тис. Сарацинів. Він переконав короля маврів дати франкам велику данину, щоб ті не змогли прийти в себе. Тоді Карлу нічого не залишиться, як повернутися до Франції. У разі загибелі Роланда король франків не зважиться воювати з маврами. Марсилій подякував Гвенелона за рада, взаєморозуміння і підтримку, подарував хутро соболя, меч, шолом і прикраси для дружини.

Всипаний подарунками, з вантажем золота на 10 мулах, зрадник повернувся до Карла, передав ключі від Сарагоси і запевнив про мирні наміри маврів. Король франків зважився вивести війська з Іспанії, хоча сумнівався.

Ар'єргард франків очолив Роланд. З ним був його товариш Олівьер і 12 перів - хоробрих графів Франції. Коли військо Карла відступило, Роланд побачив велике військо сарацинів. Олівьер попросив Роланда сурмити в ріг, щоб повернути дружину короля назад, але той побоявся зганьбити себе і не зробив цього. Таке безглуздя призвело до втрати тисяч франків. Коли ж залишилася третина війська, Роланд вирішив повідомити Карлу і сурмити в ріг, але його втримав обурений Оліфант, адже все одно Карл не встигне їм допомогти, тому хоробрим воїнам залишалося тільки померти. В кінці битви, за порадою єпископа Турпіна, Роланд все-таки покликав Карла, щоб помститися за смерть французів і поховати їх. Він гірко шкодував про свій вчинок, через який загинуло багато славних баронів, серед яких 12 перів Франції. Страждаючи, Роланд також помер від ран і горя. Душу хороброго лицаря взяли ангели. Архангел Гавриїл, посередник між Богом і людьми, взяв у нього рукавичку в знак вірності лицаря своєму новому сюзерену - Богу.

Коли Роланд засурмив у ріг, Карл почув його і наказав повернути військо назад. Маври бігли. Марсель, якому Карл по лікоть відрубав праву руку, зник в Сарагосі. Битва закінчилася перемогою Карла Великого. Він повернувся до своєї столиці Ахен. Сюди ж привезли Гвенелона, якого посадили на ланцюг як зрадника. Він ним став двічі: порушив обов'язок васала і став ворогом свого роду і своєї сім'ї. Крім того, його злочинний егоїзм призвів до численних жертв франків.

Суд над ним - це суд над феодальним свавіллям. Гвенелон не приймав закиди в зраді, так як за мету вважав помста Роланду, інше його не цікавило. Він не прагнув до поразки всього Карлова війська. Оскільки Гвенелон був прихильником феодальних міжусобиць, то знайшлися барони, які навіть хотіли його виправдати. Тоді Тьєррі вирішив дати справжнє тлумачення вчинку Гвенелона: постраждав не просто барон, а вірний слуга, васал короля, а разом з ним і славні воїни країни. Король мовчав, не наважуючись покарати зрадника. Тоді Тьєррі запропонував Карлу влаштувати поєдинок між ним і родичем Гвенелона Пинабелем, а в залежності від його результату прийняти рішення. Тільки перемога лицаря Тьєррі в напруженому поєдинку дала можливість покарати зрадника, якого жорстоко стратили: прив'язали до коней, яких погнали до води. Гвенелон був розірваний на шматки, з ним вчинили так, як він хотів зробити з Францією.

Аналіз поеми "Пісня про Роланда"

Ідейна боротьба йшла навколо Карла, образ якого нібито був затемнений подіями. Він по-різному ставився до своїх васалів, оскільки влада його тільки почала зміцнюватися. Образ Карла Великого зображений в піднесеному стилі. У творі постійно зустрічається епітет «сивобородий», тобто мудрий і справедливий король, який дбав тільки про Францію і про те, як затвердити ім'я Бога і християнські ідеї на всій землі. Він дбав про своїх воїнів, любив Роланда, завжди був готовий помститися за своїх синів у жорстокому бою. Незважаючи на свій похилий вік, Карл не боявся брати участь в битві, безстрашно відображаючи напад маврів. Під час іспанського походу йому було 36 років, в поемі ж йому набагато більше.

В основу твору покладено два аспекти: епіки-героїчний і феодально-лицарський. Роланд і інші персонажі поеми - лицарі зберігали вірність своєму сюзерену. Роланд - лицар і епічний герой, Гвенелон - лицар і зрадник. Дотримуючись законів лицарської честі, він поставив інтереси феодальних міжусобиць вище інтересів Франції. Причому вважав, що має право оголосити пасинку міжусобицю як свого ворога. Під час суду тримався гордовито, бо був переконаний, що не порушував лицарської честі і не був зрадником. Тому його справа вирішилася за допомогою «Божого суду». Гвенелон втратив не тільки Роланда, але і 12 перів - гордість франків.

Причина трагізму поеми зовсім не в помсті Гвенелона, а в природі епічного героїзму. Граф Роланд не здатний був злякатися ні ворогів, ні самої смерті. Коли він разом зі своїм військом потрапив в Ронсевальском ущелині, то мав можливість покликати на допомогу, але не зробив цього, щоб не «впустити рід».

Роланд - втілення народної мрії про ідеального героя, сміливому, мужньому, відчайдушному, відданого Франції, Богу і королю. Він загинув за честь і славу «милої Франції». Непростий була релігійність цього героя. Роланд, який з усім запалом молодості поклав свою голову за честь християнства, перейшов в інший світ з повною переконаністю і серцевим каяттям у гріхах. Він сподобався Богу, тому ангели взяли простягнуту їм лицарську рукавичку. У той же час його не можна вважати справжнім християнином, він не замислювався про настанови церкви, не ставив перед собою великих релігійних цілей, крім боротьби проти язичників.

Для лицаря любов не була найважливішим в житті, а іноді вона йому навіть заважала. Тому лише в декількох тирадах висвітлені відносини Роланда і його нареченої Альдо - сестри Олівьера. Перед смертю герой забув про свою кохану, думав тільки про те, щоб його меч не потрапив в руки невірних. Цей факт спонукав дослідників вважати епізод з Альдо другорядним, що пояснювалося відсутністю даного способу в одній із стародавніх редакцій «Пісні про Роланда». На відміну від лицаря, Альда повністю віддана своїй чистому почуттю. Дізнавшись про загибель улюбленого, вона не захотіла жити і наклала на себе руки.

Друг Роланда Олівьер - теж хоробрий і рішучий лицар, виважений у своїх рішеннях. Він завжди думав про наслідки своїх вчинків. Як і Роланд, він загинув геройською смертю, сподіваючись, що народ складе про нього і його друзів пісні. Олівьер виступає в поемі в ролі своєрідного спокусника, який відчуває Роланда.

Основна ідея поеми - прославляння любові до вітчизни і засудження анархічного феодалізму. Лицарство - втілення уявлень про відданість Батьківщині і своїй вірі.

«Пісня про Роланда» користувалася популярністю у світовій культурі. Італійський поет Луїджі Пульчи (1432-1484) створив епопею «Великий Моргайте» (одна тисяча чотиреста вісімдесят три). Інший італійський поет, Боярдо (1441-1494), написав поему «Закоханий Орландо», а Лудовіко Аріосто (1474-1533) - поему «Несамовитий Орландо».

Джерело (в перекладі): Давиденко Г.Й., Акуленко В.Л. Історія зарубіжної літератури Середніх віків та епохи Відродження. - К .: Центр навчальної літератури, 2007

Схожі статті