disciplína: Ruské mova a literatúra
Typ robota: esej
Téma: Systém obrazov v poézii M. V. Gogolu "Mŕtve duše"

Mestská stredná škola

Abstrakt z literatúry

Systém obrázkov od N.V. Gogoľ

"mŕtve duše"

Viconav: študent 11 "B"

Kononov Anatolij

Perevirila: najlepšie

kerivnik,

Lukanina L.I.

Volgorechensk, 2003 r

Vstup.

Hlavná časť.

1. "Mŕtve duše"

"Kričte na Zhahu a Soro."

a) relevantnosť pre tvorbu.

b) história zdroja potravy.

c) „pomishitsky

svetlo "- jogový pád a distribúcia.

2. Galéria portrétov:

bezbožný Manilov

s dubovou hlavou „Box

b) "lizar gulni"

c) „chortiv päsť“ Sobakevič

d) "dirka ľuďom" Plyushkin

) Zagalnі ryža pomіshchіv.

3. Obrázok "nabuvach"

Čičiková

napuchennya otec: "Kopírovať kópiu".

b) "mŕtva duša"

4. „Kráľovstvo mŕtvych“ je vnímané ako „kráľovstvo živých“.

5. Veru v Rusku.

6. "Ľahšie sa zamilovať, nebyť inteligentný ..."

Višňovok.

Bibliografia.

Spev "Dead Souls" - najvýznamnejší tvir N.V. Gogoľ, vrchol jeho tvorivosti a úplne nový fenomén v ruskej literatúre. Її inovatívne je podstatou polyagaє, persh pre všetko

v tom, že v blízkosti strán ruského života, s takou ostrosťou, ktorú predtým zahliadol Gogoľ, teraz na nádherne realistickom plátne, na ktorom je zobrazený pohľad všetkých

Mykolajiv Rusko, z provinčného provinčného dvorku a provinčného mesta do Petrohradu a diabol života je v jedinečnej zmene obrázkov a obrazov, jasne pletených mij

sám sebou ako jedinú umeleckú myšlienku.

Čítanie "Mŕtve duše", bachish, yak je hrozné, divoký život bulo na veľkej ruskej zemi. "Krik na Zhahu a Soro" - tak

pomenovanie Gogoľov tvir Herzen. Ale "Mŕtve duše" je kniha všetkých. Virazki život nahý v nіy s takou nebojácnosťou, krútiť sa vedieť o takom smіlіvіst, o vôli, závisti,

talent ruského ľudu a o spisovateľovom milencovi k „úrodnému zrnu“ ruského života sú späté s takou silou, ktorá je meta, povedané autorom – upevniť dobro,

službu tým najkrajším – dávať to najavo očividným.

Gogoľ do jednej zo svojich umeleckých scén nezahrnul štýl tvorivej práce, štýl veľkých, ale hodinových tragických myšlienok ako v "Mŕtve duše".

Sám sa v celom stvorení objavil až do konca postavenia Gogoľa - spisovateľa, ľudu a posla.

Chválime Gogoľa tak bohato vyspelého ruského ľudu problémov, tak bohato zahlteného a zavaleného, opovrhnutia a lyrického vzdelania, prebitého humoru a

smih, často až na smrť, ale nie je nič úžasné na tom, že bola jedným z najvýznamnejších diel literatúry kritickej k realizmu prvej polovice 19.

stolittya. Ale Tvir Gogoľ ako prejav veľkého tajomstva je aktuálny a aktuálny. Nevyhnutná hodnota v ružovej farbe

і morálny život ľudí ľahnúť si z toho, že nemyslia na tieto životy, ale sú zobrazené v novom, nad tým hrozným svetlom, no

Zmení sa na veľké, vznešené Rusko, pivo a nad pocitom života vzadu, nad znameniami ľudí. Wono shtovkhak čítanie o poznaní seba samého, jeho duchovného svetla, premýšľajte

autorita.

nareshty, raz potom, ako som čítal malý obrázok malého javiska sám, ale yake, no, toho, čo som čítal najviac, to zasiahlo, vin

hovorí mi: „Jako s dobrým zdravím u ľudí gaduvati a decilcom s ryžou na vistavlyat yogo

Rapt všetko, ako živá bytosť, nerieši Veľký Tvir. Je to len hovno! „...ja, na konci všetkého, keď som mi dal svoje silné sprisahanie,

Aký druh výhry chcem zjesť sám na jedlo і

ktorý za týmito slovami nikto nepozná. Tse buv zápletka "Mŕtve duše". Pushkin vie, že zápletka "Mŕtve duše" je pre mňa dobrá.

sloboda od "...

vyzdvihnúť súbor

Systém lekcií pre spev N.V. Gogoľove „Mŕtve duše“. Obrázky pom_shchikov.

Lekcia číslo 1.

Téma lekcie: „Tvár prázdnoty“

Meta lekcia:

vzdelanie:

vymedziť vlastnosti obrázkov priateľov;
čítať nové vlastnosti postáv, jednoduché s textom;
videnie postavy, osobitosť portrétu pre analýzu obrazu.

vyvíja sa:

rozvoj monológu a analýzy textu

vikhovni:

vikhovannya sa zaujíma o kreativitu N.V. Gogoľ

Uspejte s darčekom:

Prejsť na lekciu:

I. Slovo čitateľa.

Mimochodom, po dokončení exkurzie okolo miesta N naraz z Čičikova a odstránení kariet z požiadaviek od pomocníkov.

Bezprecedentný, každodenný pohľad na krajinu cesty: kríky, yalinnik, kríky. Typický obraz domácnosti, zlých ruských provincií. Tse nás dostal na javisko zhayugidským, prázdnym spôsobom života muža, manilova, až do bodu, keď je naším hrdinom. Zaujíma vás, čo je napísané na poslednej karte.

Pomіshchik Manіlov -

beznádejný mirinik a snílek - poprosím ťa o "solodenku besidu" v "chráme vodokrelenyho mirkuvannya" na brezových jazerách v Manilovke..

II. "Prijatie" -

Pavel Ivanovič s vládcom Manilovky budú nasledovať plán:

Popis Sadibi Manilovka.
Autorský popis Manilovky.
Manilov a nominácia na jogu tým, ktorí pomáhajú

(Študent povie o Manilove podľa synopsie, my zložíme búdku podľa inej časti, prečítaj si popis sadibi, skrinky).

III. lexikálny čarodejník.

K obrázku je daná lexikálna charakteristika a musí byť zaregistrovaná u všetkých vedcov v tejto oblasti:

Všeobecne viditeľnosť živých myšlienok, pragmatickosť, záujem. Bezpl_dne fantazírovanie; "Solodenka balakanina". Zapobіglivі spôsoby; úsmev na tvári; Lyudin beztvarý, nedôležitý.

IV. Pid tašky pre obraz Manilov.

Čo je to za špinu v Manilovej?

Yogo nedostatok duchovna, všadeprítomnosť, viditeľnosť živých myšlienok, pragmatizmus a záujem. Gogol hovorí: "Otse generácia ľudí žijúcich vo svojich domovoch: ľudia sú takí, nie tí, nie tamtí, nie na mieste Bogdan, nie v dedine Selifan."

Takže aj „manilovschina“?

(Toto slovo sa podľa nás stalo charakteristikou sladkých bulletinov, ktorými sa vyprázdnenie duše zakrýva krásnymi frázami).

V. Literárne cvičenie.

Významné sú Gogoľove kapitoly. Ukazujú nám mladých, čuchajú nás a vedia, že majú ducha, ktorý ich ochráni pred „mŕtvymi dušami“.

(Učeň by mal vykonať hojdaciu reláciu, ako sa dozvedela o krabici).

Prečítajte si vizitku krabice.

pomocník

Krabička Nastasya Petrivna je sekretárske malé koliesko, "hlboká", zabobonna a obklopená - pozrite sa, či máte vo svojej dedine šek a je pripravená predať vám moju dušu za skvelú cenu.

Vi. dôležitý dialóg.

Dôležitý dialóg Boxy a Čičikovej, ktorý si môžu učenci prečítať na úlohy alebo si ich vypočuť zo zvuku knihy. (Môžete si pozrieť aj fragment z filmu).

Vii. Exkurzia do umeleckej galérie.(Uskutočňovať štúdie).

Chcem brutalizovať vašu úctu k portrétom hrdinov, ktorých už poznáte, a spievať "Dead Souls". Zápach vikoniánov majstra Penzlya P.M. Boklevskij a Kukriniksami.

Petro Michajlovič Boklevskij (1816 - 1897) - ruský maliar, grafik, Bryullovova škola, predstaviteľ v sérii karikatúr a ilustrácií k dielam Turgeneva, Ostrovského, Dostojevského.

Boklevskiy vidomy a ilustrátor "Mŕtve duše" od Gogola. Yogo zásluhou Polyagu je, že otvoril krásnu galériu obrázkov jedla.

Pred nami sú portréty Manilova. Sladké drievko "tsukrova úsmevy", priruzheni oči, pery s lukom, zapobiglivy nahil hlavy. Takže a požiadajte o slová: "Jeden jediný Boh, musí povedať, ako postava Manilova."

Manilov zobrazuje umelec Korobochka. Musím byť stavaný, vyzerá ako korytnačka v dôležitom pancieri, na umývanie malej hlavy, bez shia, s absolútne hlúpym virazom obnažovania, neposlušným pohľadom.

A osou je stále jeden portrét Manilova. Takto ťa porazil Kukriniksi.

Kukrinixi je pseudonym troch úžasných umelcov: Kupriyanov, Krilov a Sokolov. Vône sa okamžite chopili v Moskovskej umeleckej škole. Všeobecná popularita bola eliminovaná zavedením nového typu politicky nepriateľskej karikatúry. Keď Gogoľovo tvorivé dielo vznikalo, hlavný dôraz sa kládol na rozvoj sociálneho zmyslu pre jedenie, kritiku kritického prednesu postáv, vnímanej veľkým spisovateľom.

Manilov na obrázku Kukriniks - "Božia púpava", marnuvati láskavý, prinajmenšom poníženie. Myslíš, akú epizódu navrhol umelec? Podľa môjho názoru tu znie fráza: "Lizonka," povedal Manilov s patetickou vigľadou, "Pavlo Ivanovič zališaj nás!"

Vii. Uzagalnennya.

Spoznali sme dva jedinečné typy spoločníkov: bezhazyanim Manilov, „tvár prázdna“, dozvіlny mіrіynik, ako žiť vo svetle svojho sveta, a „cudgel-headed“ Box, iná skupina domov. Život jedného nie je dobrý. Nezapojil som sa do štátnosti vína. Niet divu, že taký „vládca“ je prázdny v komórii, sanitár a hospodár sú darebáci, sluhovia sú „nečistí a p'yanitsy, všetci sluhovia majú spať nemilosrdným obradom a zavesiť hodinu. "

Insha je paródiou na ludinov život. Na opačnej strane Manilovej je Korobochka pánom v domácnosti. Vona je spojenie s tichými tradíciami, aké boli u nepočujúcich, ktorí boli v prirodzenom stave umenia.

IX. INDIVIDUÁLNE ŠTÚDIUM NA NASLEDUJÚCI HODINU.

Prečítajte si charakteristiky obrazov Nozdreva a Sobakeviča.

X. Dražba v Manilovke.

Bude odovzdaných 5 jedál (dávok). Časť kože - 2 bali. Kto získa od kupujúcich viac bodov, ten vyhrá hobby cenu.

Aké bulo je napísané v kurze altantsi bіlya? ("Chrám vidokreleny mirkuvannya").
Ako sa volal Manilov tím? (Lizonka).
Koľko skalných žilo v Manilovovom otrokovi? (Viac ako 8 kameňov).
Ako sa volalo Manilovovo dieťa? (Themistoclus, Alcid).
Aké sú dary priviesť Čičikova k Manilovovým deťom? (Šablu a bubon).

Lekcia číslo 2.

Téma lekcie: "Tvár gulny" Nozdryov a "diabolská päsť" Sobakevich.

Meta lekcia:

vzdelanie:

prodovzhiti do robota nad charakteristikami obrázkov jedla;
viyaviti postavil vedcov pred jedlu hrdinov;
vymedzenie hlavných funkcií detailov v štruktúre umeleckého obrazu;
navchannya analytický prevod

vyvíja sa:

vývoj navichok charakteristiky obrazu;

rozvoj asociatívneho posolstva a kreativity

vikhovni:

vikhovannya sa zaujíma o ruskú klasickú literatúru

Uspejte s darčekom:

Prejsť na lekciu:

I. Slovo čitateľa.

Na poslednej lekcii sme si začali prezerať galériu obrázkov, napríklad N.V. Gogoľ pri jeho speve „Mŕtve duše“. Práca z roka na deň napreduje nad charakteristikou pomocníkov – „marnotty“ a „akumulovať“.

Naša literárna rozcvička možno pripísať typu „živého trblietania“ Nozdryova. Osou joga je karta.

Pomishchik Nozdryov -

Gulvisa, kartyar, base - s veľkou spokojnosťou vám naprogramujeme všetky vaše štatistiky na obrázku, potom vip'є a dáme si občerstvenie za váš rakhunok v ktorejkoľvek krčme.

II. Literárne cvičenie.

plán rospovidі

1.Portrét Nozdryova.

2. Jeho správanie z Čičikova.

3. Vzťah Nozdryova k ostatným postavám, ktoré jeme.

(Sobakevič bol nazývaný „zhіdomor“, Chichikova v jeho očiach ho nazvala „shahraєm“ a povedala: „zavesil bi jogo na prvý strom“).

Učenec.

Nozdryov je oporou Manilova a Korobochtsiho. Vyhrajte fidgeta, hrdinu jarmokov, loptičku, pijanku, kartový stolík. Má "nevgamovna twist, živý charakter." Vin - beshketnik, gulvisa, klamár, "lizar gulni".

Traja hrdinovia z nás tvoria v 4. sekcii, ktorú jeme, v Yakiy Chichikov, keď sme videli sťažnosti Korobochky, narovnali sa Sobakevičovi. Keď Čičikov prišiel na nejaký čas do krčmy, vytvoril tam Nozdryovu, ako keby sa vrhol na nové, jak na staré známe. (Ak chcete prečítať popis Nozdryova zo slov: "Tse buv a cholovik vysokej zrelosti ..."

Nozdryov išiel na jarmok, kde dedinčania vozili svoj šatník, aby predávali plody starých čias a predávali ich za najdrahšie ceny, a pán prešiel celú cestu a strávil niekoľko dní.

Jak Khlestakov, Nozdryov sa pragmaticky pripraví na strelu a bagatche. Spustenie vlastnej vlády. Vo vidminny tábore v novej jedinej chovateľskej stanici.

Nozdryov má na obrázku nepríjemný obraz, čaká na pripravené „khati kudi dobré, chcem ísť na kraj sveta, chceš ísť preč v jake, chceš podnik“, všetko minifikovať, chceš rob všetko čo chceš." Všetko však nie je zbagachuє jogo, ale, navpaki, ruinuє.

Pozriem sa, ako sa Nozdryov správa svojím vlastným správaním, ako marnotter života, vinný z toho, že sa zástupne zapojil do práce väzňov, odovzdávam právo súdu.

III. Proces s Nozdryovom

súdiť: Keď som prijal rešpekt, vyhlásim, ukážem voľným okom súdu. Slovo má prokurátor (obviním vás).

prokurátor: Prečo milujem Nozdryovovu „mŕtvu dušu“? Skutočnosť, že za ním a za ním je uvedených niekoľko smrteľných zločinov:

Školský dom s vlastným bezcestným životom priviedol tím k smrti, keď pripravil siroty o deti, ktoré boli poslané do bezbožného nyanu.
Na obraze Nozdryova Gogol demonštruje všetky nadprirodzenosti medzi záujmami dedinčanov a pomocníkmi. Všetky viruchene vіd vіdnogo predaj tovaru, wіn program na obrázku і nápoj.
Nozdryov sa obrazne vedie z Čičikova, visí na prvom strome. Tse je priamou hrozbou pre život hlavného hrdinu.
Nie je trápne premýšľať o panických podozrivých a úradníkoch miesta.
Vína neustále zápasia v obrovskej munícii. Nie nadarmo to Gogoľ nazýva „historickými ľuďmi“, „dobre miereným malimom“.

Vvazhayu, že Nozdryov má zásluhu na nájdení sveta trestu - vylúčenie joga z ruskej literatúry.

Sudca: Slovo zahistovi

Právnik: (zágišnik):

Panov súd, Pan porota. Počúvali sme prokurátora, ale žiadam vás, aby ste sa vrátili k dôvodom, prečo odpovedali na moje pidzachisnyy podriadeným vchinki.

Nozdryov sa stal Nozdryovom prostredníctvom zubnej infúzie kryposnogo zákona v Rusku. Život pre ratolesti detí, ich huncútstva, nečinnosť, povoľnosť pôrodných asistentiek, bohatstvo a hojnosť v hodine, ku ktorej by nikto nemal prísť, okrem loptičiek, chodcov, stále pre všetkých. Žiadam ťa, aby si bol šťastný.

súdiť : Čo mám povedať porote?

porota: V tejto situácii sme nerobili dobré veci, pred nami visel jak. Už z mena poroty chcem brutalizovať vašu úctu k sudcovi.

(Beštiálne k portrétu Nozdryova)

Pred nami sú červené obrazy umelca Boklevského. Lyudin je priateľská, vysoko postavená so svojimi vlasmi na písanie a kučerami, kučerami. Život, energiu, prácu pre zdravie, zbožňujem jedlo.

Je možné, aby bol takýto „hrdina“ z literatúry zlý? Na oko môžete pustiť, takže hrdina predvádza kritiku viac ako jednej generácie učencov.

Mi zalishiti Nozdryova v literatúre za falošnú vivchennyu.

súdiť: Virok je vineseno. Na tej istej lodivvazayu zakritim.

IV. Slovo čitateľa.

A môžeme prejsť k robote nad imidžom ofenzívneho hrdinu. Jeden študent nám navrhne novú situáciu. Vona odmietla list od Sobakeviča.

pomіshchik

Sobakevič Michajlo Semenovič -

nenávistný voči vzdelaniu, mučenícky džentlmen, ktorý sa nezapája do aukcie, - ak by ste pri svetlej večeri vo svojom stánku „naliali surovosť“ na všetkých ľudí, ktorých poznáte.

Žiak: Nový krok v morálnej degradácii ľudu – „čertova päsť“ Sobakevič.

„Kým som vyrastal,“ píše Gogol, „v celom dome neboli žiadne duše, nebolo to blízko nového tyrana, ale nie je tam, zosnulý, ale ako nesmrteľný Koschia je tu hneď za rohom ... “. Sobakevich má veľa poddanských foriem až do staroby, vzdať sa miesta a svіtuyu zvyknúť si na závislosť na zisku, hromadenie v chatrči. Závislosť na zbagachennya shtovhaє yogo pre chlad, zmushuє vishukuvati rіznі zobi zisk. Na stretnutí ostatných ministrov, Sobakevich, prenajímateľ, stáza a penny quitrent systém. Takže napríklad jeden Veremij Sorokolekhin, ktorý bol obchodníkom v Moskve, priniesol Sobakevičovi n'yat sto rubľov.

V. Exkurzia do galérie.

(Správajte sa ako študent uchen chi)

Tu je portrét typického predstaviteľa Ruskej federácie. Nie nadarmo je jedným zo zakladateľov ruského umelca ruský umelec Oleksiyam Oleksiyovich Agin, jeden zo zakladateľov ruskej realistickej iluminácie.

Yak sa vyznačuje detailom v obraze Sobakeviča ako umelca?

Zgadaimo text: „Ak sa Čičikov pozrel na Sobakeviča skoseným pohľadom, raz sa videl ešte viac podobný priemernej veľkosti manžela ...“.

A osou je portrét umelca P.M. Boklevského. Zamyslite sa nad Timom, ako vidíte Sobakevičovu ryžu na svojom portréte?

Vi. Lexikálna charakteristika hrdinu.

Zapíšme si lexikálne charakteristiky Sobakeviča:

"Patriot ruského šmejda", nenávidí kultúru a vzdelanie. Drsná sila a asertivita, bezhraničná impulzivita. Užitočný pomocník - huckster a sknar.

V. Pid taška.

Rozmirkovuyuchi o postave Sobakeviča, Gogoľa je zbožňovaný širokým, banálnym spôsobom. "Sobakevičovia - ako to bolo," neboli len v strednej triede strednej triedy, ale aj v byrokratickej strednej triede a vedeckej strednej triede." Po prvé, smrad ukázal svoju kvalitu „ľudového kulaka“, záľubu v korysti, vizkizmus záujmu, vidstalizmus.

Vii. Domáca úloha.

Vymyslite a namaľujte si erb pre svoju kožu.

Individuálny personál.

Poskytnite spätnú väzbu na výživový kvíz

Vymenujte generálov z vlašských orechov, portréty tých, ktorí viseli v Sobakevičovom živote?

(hrdinka Mavrokordato, Miuli, Kanari a Bobelin vlašský orech)

Jak sa volala Sobakevičova jednotka?

(Fedul Ivanivna)

Som Čičikov sluha? (petržlen)
A kočiš? (Selifan)
Zamilovaný do zaneprázdneného guvernéra? (Vishivanya na tyle).

Lekcia číslo 3

Téma lekcie: Plyushkin - "dirka pre ľudí."

Meta lekcia:

vzdelanie:

otvoriť obraz pomice, ktorá je vo svojej lakomstve morálne chorá;
dať tašky do robota cez obrázky mužov

vyvíja sa:

propagovať robota správnym monológovým pohybom vedcov

vikhovni:

vihovuvati je predmetom záujmu N.V. Gogol "Mŕtve duše"

Uspejte s darčekom:

Prejsť na lekciu:

I. Slovo čitateľa.

V básni „Mŕtve duše“ povyšujeme dielo roka nad obrazy myslí.

Potenciálne Sobakevič, o tom, o čom začali hovoriť na poslednej úrovni.

II. literárne cvičenie.

V materskej škole sa dozviete o Sobakevičovi za plánom:

Portrét charakteristický pre Sobakeviča.
Čičikov a Sobakevič.
Popis stánku, virtuálny.

Je nevyhnutné, aby v myslení a morálnom živote ľudí bolo dôležité odložiť skutočnosť, že krásni ľudia ruskej šľachty potrebujú nielen premýšľanie o týchto životoch, ktoré sa zobrazujú v novom, nad týmto hrozným svetlom. zmeniť. Vono shtovhaє čítaním o poznaní seba samého, jeho duchovného svetla, premýšľajte o sile sily. Vo svojom „Spovide autora“ sa Gogoľ pripojí k napísaniu „Mŕtve duše“ o myšlienke „Mŕtve duše“ štuchnutím do Puškina „... javisko, ale yake, no, toho, koho som čítal najviac, to zasiahlo, a povedal mi: „Pokiaľ ide o cenu budovania v gaduvati ľudu decilcom s ryžou píšťalkou rapt, ako o živých, pre veľkú vec, ktorá nikdy nepríde. Je to len hovno! "...a na konci všetkého, keď som dostal svoj vlastný mocný sprisahanie, je to pre mňa, že sa chcem zabiť pre niečo, pre ktoré slová som nikoho iného nevidel. Nevidel som zápletka "Mŕtve duše". S vedomím, že zápletka "Mŕtve duše" je pre mňa dobrá, preto dám slobodu cestovať s hrdinom po celom Rusku naraz a mať nezáživnú, dobromyseľnú postavu." Myšlienka „budovať naraz s hrdinom celé Rusko a priniesť nezáživné, svižné postavy“ na základe zloženia jedla. Vona je vyzvaná, pretože história je vhodná pre „nabuvach Chichikov“, keďže kupuє je skutočne mŕtvy, ale nie je legálne živý, aby sa mohol zmeniť z revíznych zoznamov, duší.

Kritizujúc "Mŕtve duše", htss uvádza: "Gogoľ vibruje chodbou, podľa správy jeho čitateľa okamžite od Čičikova, otvára dvere doprava a teraz, ukazuje mu, aby si sadol do koženej miestnosti virodky." Chi so tse? Sám Gogoľ o zvláštnostiach svojej roboty nad obrazom - postavou povedal: „Vobral som sa do tela, viac som sa zaoblil k postave, ak si v duchu odnesiem celú suttu prozaického veľkého života, ak vidím charakter, vezmem v tú istú hodinu všetky ganchir'ya do nimšovej vlásenky v tú istú hodinu, akoby sa deň krútil okolo ľudí, jedným slovom - ak všetkých malých ponáhľam k veľkému nič . .. " ganchir'ya ", - tse і kvôli charakteru hrdinov.

Ústrednú scénu v 1. zväzku zaberá päť „portrétnych“ kapitol (vyobrazenia kňazov). Vodcovia, podnietení rovnakým plánom, ukazujú, ako sa na zemi vytvoril obraz.

Gogoľ dáva hlavy v poradí spevu.

Asistent bez žobrákov Manilov (2 kap.) Had drib'yazkov skopidanka Korobochka (3 kap.), Bezladný marnotratnický život Nozdryova (4 kap.) - chamtivý Sobakevič (5 kap.). Uzavriem galériu pomishchikiv - Plushkin - sknara, ktorá privedie všetkých chlapcov a roľníkov na koniec dňa.

Obraz ekonomického zrútenia džentlmenskej prirodzenej vlády v maskách Manilova, Nozdryova, Plyushkina - maľovaný živými a život meniacimi farbami. Alle і sú postavené zázrakmi štátu Korobochka a Sobakevich v akcii nepublikovaného vydavateľstva, oskіlki tak tvoria hodnostári už videli svoje vіk. S ešte väčšou variáciou v sekciách „portrét“ sa podáva obraz o morálnej zaostalosti vlasteneckej triedy. Od zarmúteného mučeníka, ktorý žije vo svetle svojich svetov, Manilova k boxerovi s palicou, od nej - cez zlé heslo, nezmysly až po strelca Nozdreva, ktorý išiel do vyšinutej päste Sobakeviča, až po morálku - Navyše nás vedie Gogol, ktorý ukazuje čoraz viac morálneho pádu a rozmiestnenia predstaviteľov patróna sv. Spievame teda, aby sme sa prevtelili do geniálneho odsudzovania krajiny ako takej sociálno-ekonomickej harmónie, z ktorej prirodzene vzniká kultúrny a ekonomický vzhľad krajiny, morálna štruktúra tej vrstvy, ktorá bola vládcom štátu v r. tú hodinu. Qia іdeyna priamosť jesť a otvoriť sa, prvý za všetko, v systéme obrazov.

Galéria portrétov tých, ktorí to vidia ako hodnosť Manilov - „V dohľade na mužskú ružu je viditeľná; figy z vypovedania tejto gule nie sú pobavené, ale v tejto mysli mu bolo dobre, nad tým videl tsukru; smial sa lákavo, červenal sa, s blakytnyy ochima “. Predtým slúžil v armáde, zomrel ako skromný, jemný a najvýznamnejší dôstojník "... Hardy v zápästí, vyhrajte jedného z nich v meste, aby ste sa dostali do kontaktu s ľuďmi, ktorí sú posvätení." Na najmenších vreciach miesta a maetkiv možno stavať „ešte súcitnejšie a ako spoločník“, na ktorých leží to, čo je „poloosvietený stred“. Otvárajúc však vnútornú vigľadu Manilova, jeho charakter, nastoľuje otázku svojho postavenia k štátnosti a o hodinovom strávení, s drobným privítaním Manilovom Čičikovom, Gogoľ ukazuje cilkovitosť prázdneho a žiadneho „množstva“ stvorení. Písomná kniha má charakter dvoch hlavných Manilovových ryží - jej nedostatku a likéru, bez vrások. Manilov nemal žiadne živé záujmy.

Nestaral som sa o kňazstvo vína, skôr som ho zveril svojmu nadriadenému. Nevedeli, ako to povedať Čičikovovi, zomreli u nového dedinčana v hodine revolúcie. Yogo budynok „stojí rovnako na Jura (tobto uzvišshі), ako je vidieť vo všetkých oknách, akonáhle vás zláka úder.

Nahraďte zelenú záhradu, zobuďte sa do panskojskej búdky, Manilov má len päť brez, a v tejto dedine nerastie strom, ale nejaká zeleň." na zábradlí s krásnym nábytkom stáli dva kryštály, "pokryté len rohožou," "" syrový svietnik s tmavým bronzom s tromi antickými gráciami“ stál na stole a hŕstka z nich bola položená na stôl, ktorý bol jednoducho prostredný іnvalіd, kulgaviy, takže strana bola pochovaná v sali. "" Nie je prekvapujúce, že taký vládca musí skončiť prázdny v komore, sanitár a hospodár sú zlí, služobníctvo nečisté a nečisté a všetci služobníci spia nemilosrdným obradom a zvádzajú celú poslednú hodinu. " zo starých čias, nič nečítať - dve veci máte v kancelárii, je tam kniha, všetko je položené na 14. - prvej strane. most cez sadzby.

Náhrada za férový cit – Manilov má „šmrnc“, nudnú lásku a citlivú frázu: náhrada myšlienok je trápny, zlý svet, chytrosť je odrazu prázdny svet. Chi nie je živá ľudská bytosť, ale paródia na novú, všetky tie duchovne prázdne, škatuľka, typická m'yaka krstnej mamy - majstra 80 duší krypakov. Naopak Manilova, Korobochka - dilova gentleman. Má "dobrú dedinu, dvor, či už vtáka, otvorené mesto s kapustou, tsibulea, cartopley, chrobák ..., ......" jablone a ovocné stromy; yat.

Prijatie Čičikova za kupujúceho nenavrhne všetky produkty jeho vlády...“

Gogoľ je závislý na tuposti, neopätovnosti, marnivizme, nariaďujem tým, ktorí sa správajú ako keru, závislosť na zisku. Vaughn sa pri predaji ešte viac bojí „príliš lacného“. Všetko je nové a nebuval lyakaє її. Box s dubínskou hlavou je pokojná tradícia, ktorú založili nepočujúci spolužiaci, ktorí boli v prirodzenom stave.

Ovplyvňujúc typ obrazu Korobochky, Gogol hovorí, že takýto "Korobochok" môže byť vytvorený uprostred aristokratov hlavného mesta. Prvý typ "živého lesku" predstavuje Nozdryov. "Tse bouv stredného veku, dokonca neznesiteľné faldy, mladý muž s červenými lícami, bielymi, ako so zubami, a čiernymi, ako oceľové bokombrady." Nozdryov je oporou Manilova a Korobochtsiho. Vyhrajte fidget, hrdina veľtrhov, loptu, piyatik, kreslený stôl, má "nevgamovnu twist a vitalitu charakteru". Vyhrajte beshketnik, gulvisa, klamár, "lizar gulni". Vin nie je cudzincom Khlestakovschina - pragmatické budovanie je dôležitejšie a bagatche. Úplne spustil vlastnú nadvládu vína. Vo vidminny tábore v novej jedinej chovateľskej stanici. Nozdryov má na obrázku nepríjemný obrázok a čaká, kým bude hotový „їhati kudi je dobré, chcem ísť na kraj sveta, ísť preč v yaku chcem podnik, všetko minifikovať, rovnako ako є, chceš všetko ". Nie je to však všetko o privedení Nozdryova k batožine, ale, navpaki, ruinu yogo.

Pre obraz Nozdryovovho poľa je to zmysluplnejšie v tom, že na novom Gogoli ukáže všetko, čo sa odporuje záujmom roľníkov a pomocníkov. Na veľtrhy kvôli Nozdryovovej matke priniesli produkty vlády Silskoy - plody starých čias dedinčanov - a "predali za novú cenu" a Nozdryov chodil celý čas a strávil niekoľko dní. Novým krokom mravnej degradácie ľudu je „diablova päsť“, za Čičikovovou stojí Sobakevič. „Kým som vyrastal,“ píše Gogoľ, „nebola tam vôbec žiadna duša, lebo je tu nová guľka, ale nie je tam, de kĺzal, ale ako v Kašchei Bezsmertnom je hneď za rohom a je uzavretá takou škrupinou. , takže všetko, čo nebolo v spodnej časti dňa preťažené, nevibrovalo viac ako akýkoľvek otras na hladine." Sobakevič má veľa poddanských foriem až do staroby, vzdáva sa miesta života a učenia sa od staroby k zisku, hromadeniu chatrče.

Závislosť na zbagachennya shtovhaє yogo pre chlad, zmushuє vishukuvati rіznі zobi zisk. Na stretnutí ostatných priaznivcov v rukách Gogoľa Sobakeviča prejdem stázou čaty a systémom penny. Tak napríklad jeden Veremij Sorokoplyochin, ktorý bol obchodníkom v Moskve, priniesol Sobakevičovi 500 rubľov. ukončiť prenájom.

Rozmirkovuyuchi o postave Sobakeviča, Gogoľa je zbožňovaný širokým, banálnym spôsobom. „Sobakeviči – povedzme Gogoľ – boli nielen v pomoci, ale aj v byrokratickom a vedeckom strede. Mezheyu morálny pád ľudí є Plyushkin - "dirka na ľudí". Všetko ľudské zomrelo v novom, v obvyklom zmysle slova – „mŕtva duša“. V prvom rade nás Gogoľ vedie celou cestou, od samého ucha až po koniec kapitoly, rozvíja a stmieva tému duchovného úpadku ľudu.

Opis dediny Plyushkina jasne dospel k všeobecnému nedostatku stromu brukivtsi, so „zvláštnou starobou“ vidieckych chát, s veľkolepou batožinou zhnitých khlibov, s malým domom, ako viglyáda v tom, čo „nie je statočný“. Jediná záhrada je malebne zdobená, ale krása tsya je krása opusteného skladu. Prvá os pred Čičikovou bolo úžasné postovať: ani ten istý muž, ani tá istá žena, „v nedocenenej látke“, taká roztrhaná, špinavá a ošúchaná, že ako keby Čičikov bol múdry, nie je na kostol, to je potom starý grish." Ale pred Čičikovom nestoja kamoška, ale bohatá pompéznosť, pán tisíc duší, z čoho sú komori, komori a sušary dobré.

Všetko dobré však hnije, premýšľa, opäť sa mení na trenie, pretože Plyushkina bola dychtivo prenasledovaná hrabivosťou farebného skla, či už je to rozumné pre hodnotu prejavov, štát má praktickú ružu, čo najviac.

Vidnosini Plyushkin od kupca, chôdza po dedine pre výber všetkých druhov sprievodcov, slávny kúpiť škvrnu na jeho stole, chamtivosť, aby Plyushkin k bezhlavému hromadeniu, ako by mu priniesť jednu jamu do vlády. Všetko prišlo na jeseň, dedinčania „zabíjajú jačie muchy“, desiatky z nich sú uvedené v biges.

Nedostatok slepoty, ako panun v duši Plyushkina, sa ľuďom rodí v novom veku, nedostatok zrelosti a škaredosti pre všetky zmysly, bolestivosť a nespravodlivosť z hľadiska rýchlosti rastu. V Plyushkin je veľa ľudských pocitov, aby privítali Batkivovcov. Príhovor za nový drahý ľud, v ktorom vína bacha len šahraivov a darebákov. "Ja pred čímkoľvek iným, už žiadna viskozita, sprievodca, ako vidieť ljudin! - Viguku Gogol." V obraze Plyushkina s vinyatkovou silou a satirickým zápalom sa objavuje nešikovnosť akumulácie a lakomstva, ktoré generuje odporná suspenzia.

Vnútorná primitívnosť jeho hrdinov Gogoľa razkriva za pomoci špeciálnej umeleckej priyomy. Sú tam portrétne hlavy, Gogol zachytáva také detaily, ktoré ukazujú voľnosť starostlivosti o pleť. V dôsledku toho sú obrázky veľmi individuálne a rýchle, nepriehľadne zdobené.

Stagnujúci hyperbolou, zúrivo a zúrivo hľadiaci na ryžu svojich hrdinov; kozhen s pomіshchіv vyєrіvny, nie podobný ostatným.

Gogoľ podal správu o Čičikovovom živote od ľudu a do tej chvíle som sa ako „hrdina“ starajúci sa o lakomcov o mŕtve duše, ako postava Čičikova, ako život zaujímavý, formuloval uprostred obyvateľstva . Dokonca aj v dynastii vín, keď videl od starého otca pokyn, ako vibrovať do ľudí: „najlepšie pomôcť učiteľom a šéfom ... ric nad všetkým vo svetle, nad všetkým zrobišom a všetkým, čo budete žiadať v svetlo kópie." Tsey urobí z poklavov otca a Čičikova základ jeho priateľstva s ľuďmi.

Vezmite si kopeck, ak nie ublížiť sebe, ale vyzdvihnúť pokrok v materiálnom blahobyte a upratovaní v pozastavení, sa stalo hlavnou známkou celého vášho života. Už v škole sa o učiteľa rýchlo postaral učiteľ, volodyucha „s veľkou mysľou na praktickosť“, úspešne nazbieral groše.

Služba v rôznych zariadeniach sa rozvíjala a prejavila sa v Čičikovovom prirodzenom talente: praktický zmysel, duchovnosť, pokrytectvo, trpezlivosť, myslenie „pochopiť ducha šéfa“, vytvoriť slabý akord v duši počatých ľudí, zvýšim nervozitu mysle a bezcitnosti.

Po odchode z posadu sa Čičikov "stal ľudskou bytosťou, všetko sa objavilo v novom, čo je potrebné pre celý svet: і uznanie v obratoch a zmenách і život na pravej strane" - všetky Chichikovove služby sa objavili v služba; takýto príspevok je pred nami і pred hodinou nákupu mŕtvych duší. "Nevítaná sila charakteru", "motorická sila, penetrácia a bystrosť", všetky moje mysle očariť ľudí začínajú Chichikov na cestách, aby dosiahli bazhany zbagachennya.

Vnútorné „bohatstvo“ Čičikova, jeho nevnímateľnosť je prijímané a nazývané, dané Gogolom, v nedôležitých tónoch. "V tehlovej sidіv panvici - nie červené, šarlátové škvrny zvnіshnostі, nie namáhavé, nie príliš jemné, nemožno povedať, čo je staré, chránené a nie príliš mladé." Viraz bezúhonne odsudzujúci Čičikovovu zmenu, kvôli tomu ladom a z dobrého dôvodu.

Gogol neustále podporuje lásku svojho hrdinu, jeho lásku k čistote, láskavému, módnemu kostýmu.

Čičikov dychtivo dostáva zásoby, parfumy; hľadať nové čisté podnikanie a módne šaty, "hnedé a chervonuvaty farby s otvoreným" alebo "farba Navarinskiy dima s polovicou". Prvou osou zvnishnya grovelness, čistota Čičikova, živo kontrastujúca s vnútornou hrubosťou a neostražitosťou hrdinu, je predovšetkým obraz „negidnika“, „nabuvach“ – únosca, aby sa všetko začalo v r. ísť, pre dobro

Je to zásluha Gogola, že tí, ktorí sú hrdinom podnikania, dávajú mimoriadny úspech novému chudobnému úsmevu.

Najmenší a najnepohodlnejší Čičikov Vyklikov sám sebou najviac opovrhuje, ak dosiahol úspech, stal sa idolom a milovníkom odpruženia. Smіkh autora sa ukázal ako „vývojár“ svojho druhu. Čičikova "mŕtva duša" sa stala viditeľnou pre každého, jeho pýcha, nečudujte sa elegancii a vitalite. Autorov virok bez tváre nemá najmenšiu zhovievavosť. Svit gospodariv život v "Mŕtve duše" ako kráľovstvo mŕtvych, ktoré vidím pre kráľovstvo živých, kráľovstvo duchovného spánku, stagnácie, vulgárnosti, surovosti, korysty, klamstva, korystiky. V kráľovstve živých mihotačiek je všetko skvelé - vulgarizovať, keď na to príde, je to úprimné, zavádzajúce, vznešené - na guineu.

Názov básne sa vyvinul do uzagalnyuchoi a hraničnej presnej charakteristiky a spoločného symbolu kriposnitského pražca.

Sú za adresou „mŕtvych duší“ zvuky zlomyseľných úsmevov? Nevadí perekonatysya, scho autor počul yogo od ľudí. V nenávisti ľudí pred ich zhnité - dzherelo gogolovskoy smіh. Ľudia sa stratifikujú s úškrnom, či už je to sentimentálny, nezmysel, hrôza, a v celom strati úškrnom - duševne zdravý, ostrý pohľad na navkolishniy. V takejto hodnosti sa Gogoľ objavil v "Mŕtvých dušiach", ako predstaviteľ svojho ľudu, s úškrnom ľudového opovrhnutia a oddanosti poslušnej pomoci a byrokratickému Rusku. Prvé odsúdené kráľovstvo „mŕtvych duší“ je prototypom na dne tohto sveta v Rusku, v krajine májov, v nezmerateľnosti ruského ľudu.

Geniálny tvir nie je tvorcom sveta, ale života života v svedectve pozastavenia, ľudí, ľudí.

Pleťová epocha, víno o svojich myšlienkach, nechytajte všetko, veľa povedzte nastupujúcim generáciám, keď čítate televíziu novým spôsobom, vezmite činy strán k svojej priateľskosti, niz partneri. Smrad je širší a výraznejší „podvodný únik“, doslova v jeho základe.

Veľký kritik Bulinsky povedal: „Gogoľ sa najprv odvážne a priamo zahľadel na ruskú realitu v očiach realistu, ako aj na záblesk humoru, kým prišiel, a bude to jasné každému, kto si nie je istý.

Úspech je ľahšie milovať vás, menej inteligencie .... "Zoznam víťaznej literatúry: 1. M. Gus" Živé Rusko a mŕtve duše "Moskva 1981 2. A. M. Dokusov, M. G. Kachurin" Poema N.V. ... Gogoľ "Mŕtve duše" Moskva 1982 3. Yu. Mann "Na vtipoch živej duše" Moskva 1987 4. Veselá slovná zásoba - spoločník z literatúry.

Moskva 1999 5. Gogoľ na spogadah spoluobčanov. M., GIHL, 1952 6. Yu.Mann.

Gogoľova poetika.

Vidavnitstvo "Umelecká literatúra", 1978 7. Stepanov N. L. Gogoľ M., "Mladá garda", ZhZL, 1961 8. Tarasenkov A.T. Zostávajúce dni Gogoľovho života. Vyhliadka. 2., doplnená o rukopis. M., 1902 9. Khrapchenko MB Tvorivé dielo N. V. Gogoľa „Sov. Spisovateľ “, 1959 s

Vstup. N.V. Gogol je spisovateľ, ktorého kreativita sa právom zaradila medzi klasikov ruskej literatúry.

Gogol je realistický spisovateľ, ale zvuky tajomstva a reality boli zrýchlené. Vin ni v žiadnom prípade nie je kópiou prejavu života, ale skôr si ho interpretujte po svojom.

Gogol je v pozícii ukázať a ukázať každú chvíľu s novým strihom na zoru, v nedokončenej perspektíve. Prvá línia dôvodu vedieť, je zlovestná, úžasná zabarvlennya. Vidíme to teda v hlavnej gogolovskej tvorbe – spievame „Mŕtve duše“. Umelecký priestor na vytvorenie dvoch svetiel, ako ich môžeme mentálne pojať ako svetlo „skutočné“ a svetlo „ideálne“. „Skutočné“ svetlo je autorom budúcnosti, vytvárajúcej súčasný obraz ruského života. Podľa zákonov biskupa Gogoľ vytvoril obraz života, pragmatický do maximálnej šírky lovu. Sväté svetlo zhovievavosti. Strašné svetlo. Tse svetiel prevrátených hodnôt, duchovný boj v novom zvrate, zákony, za ktoré existuje chyba, sú nemorálne. Pri všetkej húževnatosti spoločného sveta, ktorý sa zrodil v nových a prijatých zákonoch, je prakticky nerozumné hodnotiť kroky svojej nemravnosti, poraziť prielom ako výsledok poznania hodnôt. Navyše nie je múdre vidieť dôvod, ako krutú duchovnú degradáciu, morálny úpadok pozastavenia. Pljuškin, Nozdryov Manilov, prokurátor, policajný šéf a ďalší hrdinovia, ktorí sa predvádzajú v karikatúrach Gogoľových kumpánov, žijú na celom svete. Je tu celá galéria postáv a typov, ktoré uľavili dušiam, roztopili Gogoľa v jedle, všetky smrady rôznych ľudí, ale všetky sú bežné, ale nikto z nich nemá dušu.

Višňovok. ... Názov básne vychádza z veľkého filozofického zmistu.

Mŕtve duše sú necitlivé, dokonca aj duša je nesmrteľná. Pre „ideálne“ svetlo je duša nesmrteľná, rovnako ako božský princíp v ľuďoch. A vo svetle „skutočného“ môže byť celá „mŕtva duša“, takže pre novú dušu iba tí, ktorí žijú z nebіzhchika. V epizóde smrti prokurátora sa navkolishny čudoval tým, ktorí mali „ako dušu“, či sa stali „iba bezduchými bezduchými“. Cei božské svetlo - zabudnutie na dušu a nedostatok spirituality a dôvod pádu.

Len z inteligencie príčiny sa môžete pozrieť späť na obrodu Ruska, premenu vnútorných ideálov, spirituality, duše na skutočný, najdôležitejší význam.

Čichikovskaja leňoška, ideálne premenená na posledný lyrický krok, na symbol vitálnej duše ruského ľudu - zázračného "bird-tricyka", dokončujúceho prvý zväzok jedla.

Obrazový systém. Obrazný systém jedenia bude založený na troch hlavných dejovo-kompozičných jazykoch: nápovede, oficiálnom Rusku a obraze Čičikova. Originalita systémov obrazov poľa je v tom, že kontrast k hrdinom sa ukazuje v skutočnom pláne, jeme, plán je ideálny, autorov hlas de-prítomný a vzniká obraz autora.

Hlava kože bola priradená koži a smrad predstavuje výpovede dobrého Ruska. Posmrtný život objavenia sa týchto obrazov tiež nie je vágny: z priateľa na priateľa všetkých zubov ľudskej duše, zmätenej potrebou zisku alebo bezočivého marnotratizmu, ako sa zapliesť s nekontrolovateľným volodóznym zem, ktorá bola stratená dušami moja vízia je duchovná meta.

Postavy dostávajú yak bi vo viditeľnosti metra - ako je smrad vytvorený pre seba, a taký ako smrad v záujme spravodlivosti. Jemný kontrast wikklyackého komiksového efektu a jednej hodiny čitateľského úsmevu. Manilov má byť postavený ako veľmi vysoká kultúra. V armáde budeme vvvazhavshis dôstojníkom. Ale väčšinou ide hlavne o to, že je to rozumné, keďže ľudia nemajú ani záblesk projekcie, je to duchovné. Manilova navіt v rozmі nie vystachaє slіv, mova yogo je pokrytá bezlepkovými slovami: "v deyako druhu", "jakus taku sobі". Krabica je protylezhnaya Manilova, vona klopitlivnyh, ale poverčivo škaredé. Čičikov nazývaný "hlava palice". Z pohľadu vidminu na Manilov sa Korobochka pokúsi byť bohyňou, ale starostlivo, máj nezmyselne. Bezgluzda і її strach z predaja Chichikov "mŕtvych duší". Nie je to len samotný predmet obchodu, ale veľké hvilyu, nával „mŕtvych duší“, aby bol človek v štáte známy.

Charakteristiky ostatných sú podobné vlastnostiam ostatných. K takýmto protistaniciam a oknám dostane Gogol dodatočné upozornenie. Nozdryov je tiež múdry, ale jej schopnosť zbaliť sa proti tým, ktorí to cítia, je vždy zbytočná. Vіn rіshuchiy, shakhraj na obrázku, vіchno vіchno vіstorіya, kupuє, minya, predaj, program. Win not hlúpy, yak Korobochka, pivo ľahké, yak Manilov, a Khlestakov medzery v akomkoľvek pohone a chváliť sa bez mieru. Podstata Sobakevichovho charakteru sa stáva jasnejšou ešte predtým, ako ho Chichikov vníma - všetko je zdravé, nelúpežné, chudé bohatstvo dôstojnosti jaka bi kričí: "Ja som Sobakevich!". Sobakevič, v mene tých, ktorí sú zodpovední, v stave vlády, lakomý a horlivý, pästný pompa, ktorý je autorom. Plyushkin, portrét niekoho, koho maľujú v galérii jedinečnej galérie, je predstavovaný ako posledná fáza pádu ľudu. Winnie je chamtivý, vyhladoval svojich ľudí na smrť (zabilo množstvo mŕtvych duší a Čičikov). Prvá rada, pratsovitiy Páni, teraz je to "ako dirk pre ľudí." Jeho blízki sú nemí, deti ho opustili kvôli otcovej chamtivosti a kliatbe mocných detí. Ak ste človek, môžete mať plyšový ruženec, nádherné rezervy, nahromadené, naštvaný a on sám bude hladný. Plyushkin sa stal otrokom reči.

V takom rangu, v koži mysle, jej negativita, chce to svoje vášne, aj keď v jednom smradu, to znamená, že napriek svojmu zvláštnemu charakteru sa cena pripisuje „mŕtvym dušiam“. Čičikov podnik páchne primeraným spôsobom: Manilov zbenzheniy i zdovaniyami, Box spantelichena, Nozdryov ukázal cicavosť - a raptom viyde yakas Chergovova "história", - Sobakevich je pokojný a dilovitiy. Ale podiel ľudí, krіpakіv, by mal stáť za oficiálnym názvom "mŕtve duše", їх neklamte. Je to hrozné a robustné od tých, ktorí si myslia, že sú "mŕtve duše", samotný smrad je smrtiaci a smrť.

Napríklad kropenie úradníka Ivana Antonovyča rýchlymi ťahmi na nedotknutom džbáne rilo. Za swag som pripravený predať svoju dušu, ako, zychayno, nechať to ísť, ako nová duša є. Os toho, čo, na komickú nôtu neovplyvnené, nie je trápne, ale skôr desivé.

Niektorí úradníci nie sú vinníkom, ale obrazom celého systému ruskej byrokracie. Yak v "Revizorі", Gogoľ ukazuje "korporáciu darebákov a shahrais". Všade je panuє byrokracia a korupcia úradníkov. V súdnej sieni, v čitateľskej hneď od Čičikova, neexistuje žiadny zákon na dvere, ale úradníci, „hrdinovia“ civilnej Femidi, znepokojovali tých istých ľudí, vezmem Je toho veľa, ale skutočne od nej môžu byť len najbližší priatelia vysokopostavených úradníkov. Takže napríklad šéf oddelenia priateľsky znie Čičikovov hold: "Moji priatelia nie sú vinní z platenia."

O niečo viac obchádzajú tí, ktorí pre svetské a svetské životy, úradníci nezabudnú len na svoju službu Borgom, ale budú opäť spotrebovávať duchovnú energiu, konzumovať „žijem svoju dušu“. Uprostred galérie byrokratov vidíme obraz prokurátora. Všetci úradníci, ktorí sa dozvedeli o Čičikovovom úžasnom kupcovi, upadnú do paniky a prokurátor, ktorý odišiel domov, zomrel. Len som todi, ak to bolo v "bezduchom tilo", uhádli, že "duša má novú dušu." Pre pohostinskú spoločenskú satiru, poznanie postu filozofickej výživy: žije teraz cholovik? Aký je prebytok piesne? „No, ak budem dosť dobrý, poprosím ťa o zmenu, budeš mať celé bulo, husté obočie,“ – takto uzatvára autor výrok o prokurátorovi. Nemôžeš byť, už sa objavil ten hrdina, ktorý je prototypom celej galérie „mŕtvych duší“ ruskej akcie?

Gogoľ sa objaví o jogu a ja sa v 1. zväzku predstavím v malom, novým spôsobom odhaľovania ruského života, celkovo nie v pozitívnom svetle. Naspravd Čičikov je nový hrdina, zvláštny typ ruského ľudu, ktorý sa objavil v tej dobe, divoký „hrdina hodiny“, ktorého duša je „očarená bohatstvom“. Sám o sebe, pretože v Rusku sa haliere stali vďačnou úlohou a usadiť sa v pozastavení, hľadať nezávislosť, môžete sa len špirálovito dostať do hlavného mesta a vystupovať ako "zlý chlap-nabuvach". Pri rovnakých autorových charakteristikách hrdinu sú všetky akcenty umiestnené naraz: dieťa vo svojej hodine, Chichikov, pri honbe za hlavným mestom, vťahuje do porozumenia o cti, svedomí, slušnosti. Ale v pozastavení, nevýhoda hodnoty ľudí є kapitál, na tom nezáleží: Čičikov je „milionár“ a k tomu prijme „poriadneho človeka“.

Na obraz Čičikova odmietli umelecké zapojenie takejto ryže ako predstieranie bezcennosti, prijateľnosť, praktickosť, dobrú vôľu potichu prenasledovať svoju buržoáziu, pochovať svoj ľud, pochovať sa pri moci. Gogoľ nie je takým hrdinom: do Čičikova tiež vháňa zhaga akvizícií, aby rozbil ľudí v úžase a nenechal „živú“ dušu. Chichikov je znalosť ľudí, trochu potrebná pre Vdaliyho zdіysnennya jeho motor "správne" - nákup "mŕtvych duší". Vin je sila, ale je „strašná a zlá“.

Zvláštnosťou spôsobu spájania s myšlienkou autora je viesť Čičikova cestou očisty a oživenia duše. Spisovateľ chcel týmto spôsobom ukázať pre všetky cesty od samotného gibinu pádu – „spaľovania“ – cez „očistec“ až po reinkarnáciu a zduchovnenie. Úloha Čičikova v mimomestských štruktúrach písaného myslenia je taká dôležitá. Samotným dôvodom je presile biografie (jak a Plyushkin), no tá je uvedená až v samom závere 1. zväzku. Až do tohto, charakter nie je úplne určený: v spilkuvanni z usim, je nutné magnetizovať až do kontaktu s predajcom, pidlashtovuvatisya pid nyogo. Na hodinu je v prvom rade vidieť dijavolske: aj láska k mŕtvym dušiam je ticho zaneprázdnená ryžou. Nie nadarmo sa šibalstvám stredného mena hovorí Antikrist, no v správaní úradníkov pôsobí apokalypticky ako obraz smrti prokurátora. Gogolovský realizmus teda pozná fantazmagórie.

Ale na obraze Čičikova sa pozerám na ryžu іvsіm іnshі - teda tak, ako dovolili autorovi, aby ho previedol cez čistinovú cestu. Nie je to vágne myšlienky autora, ktoré to často preháňajú s myšlienkami Čičikova (o mŕtvych dedinčanoch Sobakeviča, o mladej sestre). Základom tragédie a bezprostredne komického obrazu je skutočnosť, že všetci ľudia v Čičikove sú veľmi v strede a zmysel života je poháňaný láskou k srdcu. Svedomie v tebe sa len prebúdza, ale vin shvidko sa upokojuje, otvára systém svojprávnosti: „Nikoho som nezabil pre nič za nič, neokradol som vdovu, nikoho som podľa svojho svetla nepustil. ... ". Zreshtoyu Chichikov vypravdovu sv_y zlochin. Tse shlyakh degradácie, z ktorej autor zachoval svojho hrdinu. Vyhrajte volanie jeho hrdinovi a zároveň a čítaním vstúpte do „priamej cesty, choďte na cestu, choďte k zázračnému oslíkovi“, až k malému oslíkovi, oživte živú dušu v koži.

Na ts_y storіntsі zašepkal:

systém obrazov v jedení mŕtvych duší
obrazový systém jesť mŕtve duše
systém obrazov mŕtvych duší
obrazový systém mŕtvych duší
obrazový systém mŕtvej duše

Popis prezentácie na základe snímok:

1 snímka

Popis snímky:

Systém obrazov v básni „Mŕtve duše“ od M. V. Gogoľa. 9. trieda Prezentáciu predniesol učiteľ literatúry Yu.M. Halіullin.

2 snímka

Popis snímky:

3 snímka

Popis snímky:

Postava Manilova. Manilov je postavou MV Gogolu "Mŕtve duše". Im'ya Manilov (zo slov „vabiti“, „zamanyuvati“) sa ironicky zahráva s Gogolom. Je tam paródia na lin, bezpalidnu jednoduchosť, projekciu, sentimentalitu. (Historický prototyp podľa myšlienky D. Lichačova, keď sa narodil cár Mikola I., ako spor s typom Manilov.)

4 snímka

Popis snímky:

5 snímka

Popis snímky:

„Jeden boh khiba mіg hovorí, druh postavy v Manilove. Ocenenie generácie ľudí, ktorí pre nich žijú: nie tí, nie tamtí, nie na mieste Bogdana, nie v dedine Selifan. „Manilov je svetský človek a svet joga je na prvom mieste v spôsobe konania. "Yak dobre bulo, yakby rapt z búdky vykonať podzemnú cestu, alebo cez sadzby vibuduvati kam'yaniy hmly."

6 snímka

Popis snímky:

Manilov má veľa živého bazhanu, tento druh života, ako ruch ľudí, vrčanie zmushuh zmushuh zdіysnyuvati ako vchinki. V celom zmysle Manilova je duša mŕtva, „nie tí, nie hľa“. Víno je typické, sivé, netypické, no nové má k niečomu hnusné sklony, v mene Batkov je hlúpe.

7 snímka

Popis snímky:

Význam. V osobe Manilova „nie je to len sladké drievko, je to trochu únavné, ako táto zmes, ako svitský doktor posadnutý milosrdenstvom ...“; Negatívnosť: „Vzostup odhalenia jogínskeho tyrana nie je zbavený prijateľnosti, celkom prijatia, keď je to dobré, potom sa to prenieslo do tsukr“; Samotný Manilov je ľudská bytosť, nie je preňho priateľom, ale nehovorí s ním o tom, je to nudný špión.

8 snímka

Popis snímky:

Osvita Manilov vvazhaє vikhovanim, posvätiť, vznešený. Ale v kancelárii Manilov, dvaja skali mali možnosť položiť knihu so záložkou na 14. strane. Vyhrať vôbec ukazuje „dobrotu“, živosť spôsobov a záľubu v štebotaní v ružovej. Keď sa Manilov zahrabal za témou be-jak, myšlienky sa zlúčia do diaľky, do abstraktného sveta. Vitocenna jemnosť a vrúcnosť Manilova sa mení v absurdné formy nevgamovho zachytenia: "ši, pivo zo širokého srdca", "trávnatý deň, moje srdce"; úradníci, slovami Manilova, sú najváženejšími a najprívetivejšími ľuďmi. Manilov má vo svojom pohybe najčastejšie slová: „milovať“, „dovoliť“, ten nedôležitý zajac a nohsledi: čokoľvek, otake, jaky, tak ...

9 snímka

Popis snímky:

Pozitívne vlastnosti. Záplava, súcit (Manilov má stále súcit s ľuďmi), pohostinnosť. Simian, milovať tím a deti, k veľkému potešeniu z príchodu hosťa, po celý čas sa pripraviť na deň a vyrásť na mňa. Mám na starosti tím novej choroby. Lyubov Manilova a tím je parodicky sentimentálny

10 snímka

Popis snímky:

11 snímka

Popis snímky:

Negatívna kvalita. Manilov buv bezkhazyaynim, vpravo "bolo to ako samo." Manilov nedostatok vďačnosti je pre nás viditeľný stále na ceste do záhrady: všetko je mlyavo, Škoda, iné. Manilov je nepraktický - nie je vecou mysle vidieť predaj mŕtvych duší. Vyhrajte a dovoľte dedinčanom ohýbať roboty, jeho zriadenec nepozná jeho spravodlivosť a tiež, ako pompéznosť, nechce byť pánom. Manilov je nudný spyvrozmovnik, ktorý „nie je dcérou žiadneho živého, ale nájsť nepríjemné slovo“, ale po rozhovore s ním „vidím nudgu smrteľnú“. Manilov je asistent, úplne baiduzh na podiel dedinčanov.

12 snímka

Popis snímky:

Reč. Reč, čo sa týka pocitov Manilova, rozprávať o jeho obscénnosti, z hľadiska života, o živote k realite: Manilovove každodenné pohľady, všade, kde vidíte malý vrchol brezy, začiatok sadzieb Stánok Panskiy stojí na belebene; pri chatrčiach sirén v obci Manilova, zhodnogo strom - "len jedna paluba";

13 snímka

Popis snímky:

Dozvillya. Manilov strávi hodinu v nadmorskej výške so slovami „Chrám veľkého sveta“, aby im napadli fantastické projekty (napríklad prejsť sa podzemím do budinky alebo vibuduvati cez kolíky kameňa); v Manilovovej kancelárii mali dvaja skali možnosť položiť knihu so záložkou na 14. strane; v čiapkach, tyutyunnitsі razipaniyu popіl, girky vibroval z trubice popola, úhľadne umiestnený na stoloch a oknách, otrepy v uchopovacích tyčiach, Nicholas nevidel na poliach, a vtedy muži bili ...

14 snímka

Popis snímky:

Višňovok. Gogol vyloží a postráda charakter hrdinu, zakryje tsukrovoyuyu viglyadu, podrobnosti o situácii jeho mautku. Manilov má veľa negatív, pivo a nič pozitívne. Víno je prázdna zmes, nie. Za týmto účelom hrdina nemôže rozrahovuvati na reinkarnáciu a oživenie: v novom a nemom vidrozhuvatisya. Svit Manilová - celebrita milosrdenstva dňa, cesta k smrti. Niet divu, že Čičikova cesta sa stratila v Manilovke obrazov jačím spôsobom v nikudi. Okrem toho si Manilov, rád s Korobochka, požičal jedno z najnižších miest v „Araarchii“ hrdinov, ktorých jeme. Obraz Manilova je vystavený fenoménom zagalnulyudskoe - "manilovschina", to znamená schizma ku koreňu chimér, pseudofilozofovanie.

15 snímka

Popis snímky:

16 snímka

Popis snímky:

17 snímka

Popis snímky:

Vedúci ryže її charakter-Efektívnosť obchodu. Lyudinova koža pre K. je potenciálnym kupcom.

18 snímka

Popis snímky:

Charakteristika boxu. Box je typická pomocníčka, žena uneseného vika, vôbec jaka na pravej shouk vigodu: byť na neuróze a pri tom zobrať groš. Її povýšená kambala - trik oddeľovania domácej tenkosti, viroshuvannya a jej upevnenie v správnom poradí záhrady a mesta, oddeľovanie bdzhіl. Jedným zmyslom života bola závislosť na hromadení grošov. K tomu čo najskôr poslúžiť na nákup tovaru a nadobudnúť oveľa skôr, aby sa z nich stali „pestré medvedíky, rozložené na komode“. Pred dedinčanmi bola výhra stanovená podľa vlastného zriadenia a typu majiteľa a lakomej pomoci: nejde o krypákov, ale o ten nerušený príchod, ktorý sme vždy odmietali. „...Buv najsofistikovanejšia vyhňa! A teraz netuším, čo mám robiť: žiadne kone nie sú pidkuvati, “- Korobochka zaplatí hosťovi Chichikov.

19 snímka

Popis snímky:

Spôsob, akým sa pohybujem. Pansky little calls are on life, nečudujte sa a bez toho bohatstva. V reakcii na Chichikovove slová o sociálnych výdavkoch prostredníctvom dedinčanov Korobochka odpovedala: "Och, môj otec, nehovor o cene!", Ona sama žila v hojnosti a prosperite. Їy mocne vytiahnuť rozmovil, weatherzuyuchis s spyvrozmovnik, vzlykať o nej pozitívne nepriateľské, z ktorých žiadny nie je hriech, to je malý zmysel v rosmov a kmeňov. Gogol, slovami Čičikova, nazýva svoju hrdinku „dubínskou hlavou“, ktorá sa týči na uvaze, podľa všetkého, nielen tých, ktorí nie sú ďaleko od ženy, ale aj tých, ktorí sú bezcitní v duši a srdci.

20 snímka

Popis snímky:

21 snímka

Popis snímky:

22 snímka

Popis snímky:

Charakteristický. Nozdryov je tretím podporovateľom, ktorý chce kúpiť mŕtve duše od Čičikov. Skvelý 35-ročný "balakun, gulvis, bezohľadný muž." Vyhrajte bez prestávok, šikanujte všetkých bez vyberania; dokonca odvážny, pripravený „napaskuditi“ akúkoľvek inú osobu bez akéhokoľvek mena. Všetko správanie je vysvetlené osobnosťou človeka: „Som rýchly a živý charakter“, takže je to bezuzdné, to je medzi nezmyselnosťou. N. nebude nič vymýšľať ani plánovať; len ja nepoznám svet. Na ceste do Sobakevich, v krčme, N. perehopelyu Chichikov a vzal ho do ruky. Tam som na smrť pripravený z Čičikova: ona nechce strúhať v obraze mŕtvych duší a tiež nechce kupovať žrebca „arabskej krvi“ a upravovať duše na dodach. . Na rany, zabudnúc na všetky obrazy, N. prinútil Čičikova hrať sa s ním v dámu na mŕtvych dušiach.

23 snímka

Popis snímky:

Vikrity v Shakhraystva, N. pokyn poraziť Chichikov, a to až po tom, čo ukázal kapitán-odkaz na pokojný. Samotný N. ľad nemôže zničiť Čičikova. Keď s ním N. zostal na plese, verejne vykríkol: "Obchodujem s mŕtvymi dušami!" Ak úradníci zavolajú na N., prečo nejdeš ku každému, hrdina bude hneď každému sympatický, netráp sa svojou nadbytočnosťou. Od začiatku do Čičikova mi hovoril o všetkom, na čo bol citlivý. Okamžite zabudnem na použitý obrázok a nepomôžem Chichikovovi pomôcť dcére guvernéra. Domáce prostredie vo svete zobrazuje zmätený charakter N. Doma je všetko bez problémov: uprostred diaľky sú kozy, v kancelárii je veľa kníh a verandy.preťaženie. N. nie je do bodu vyprázdnenia, len energia nie je čistá, nevie sa správne uložiť. ZN na počesť nízkych hrdinov, ktorí boli v živote zachránení. Tom, v "ієраrhії" hrdinovia vyhrávajú zymaє, príležitostne vysoké - tretie - myši.

24 snímka

Popis snímky:

Gulvisa, kartyar, p'yanitsya, klamár a škandalista - os je krátka, charakteristická pre Nozdryova. Tse lyudin, ako píšete autor, ako závislosť na "napaskuditi sused, a zavolajte mi bez akéhokoľvek dôvodu." Gogoľ stverdzhu, typ Nozdreva pre ruské zavesenie: "Nozdrev stále nevidí svetlo. Všade medzi nami vôňa..." Opravuje sa časť búdky, inštaluje sa nábytok abijak, aj pravítko je stále trochu choré. Ukážem hosťom flek, v jakých dvoch kobili, žrebca a kozu. Potom sa môžeme pochváliť vovchenyam, ako keby to bolo bezprecedentne orezané doma. Obid u Nozdryovových prípravkov je hnilý, ale alkohol v prebytku. Snaha kúpiť si mŕtve duše Ľad sa pre Čičikova neskončí tragicky. Súčasne s mŕtvymi dušami mu chce Nozdryov predať žrebca alebo sudový orgán a potom navrhuje hrať dámu na mŕtvych dedinčanoch. Ak Čičikova omráčil neupravený rev, Nozdryovove výkriky sluhov, nezúčastneného hosťa zbili. Slová kapitána-sprievodcu ryatu Čičikova.

25 snímka

Popis snímky:

26 snímka

Popis snímky:

Charakteristický. Pri pohľade na Nozdrev Sobakevich je nemožné dostať sa preč s ľuďmi, ktorí sú v hmarách. Celý hrdina stojí nohami pevne na zemi, neutišuje sa ilúziami, pevne hodnotí ľudí a život, v duchu dieťaťa a domova, koho chce. Pri tvrdom údere Gogoľa je zem a zásada vo všetkých ohľadoch. Tse natural ryžový život Sobakeviča. Na novom a na zariadení tohto stánku nesie pečať krátkosti, pôžitkárstva. Fyzické bohatstvo a nedostatok lúpeže na obraz samotného hrdinu. "Vin buv je podobný priemernej veľkosti manžela", - napíšte o novom Gogolovi. Sobakevič má klas kukurice. Wien pridania nejakého bi nie je bzučanie duchovnej výživy, vzdialená forma pokoja, filozofie a ušľachtilých duší. Samotné víno sa negatívne stavia ku všetkému, čo je späté s kultúrou a svätostánkom: "Vzdelanie je škidlivka vigadka."

27 snímka

Popis snímky:

"Prefíkané zázračné dieťa" Sobakevič je zložité zázračné dieťa, nakhabny dilok, ktorého správanie je dôležité. Všetci novoprichádzajúci odhadujú menej z pohľadu vlastného videnia V prvom rade Čičikova sa otvára psychológia päste, uprostred života sedliakov možno cvičiť na sebe a vitalite. maximálnej vigody. Je jednoduché byť na kohokoľvek hrubý, ale nepodvádzať. Na druhej strane na vidminu z Manilova sú všetci ľudia darebáci, záporáci, blázni. (V stánku Sobakeviča všetko úžasne rozbil sám jogo. Kožna bohatý jak bi povedal: "Som rovnaký ako Sobakevič."

28 snímka

Popis snímky:

Opis obce a vlády asistenta. "Dvere výboja nudila napätá a nekompromisne súdruhová drevená mreža. Pompéznosť, pozdrav, veľa starostí s jedlom... Aj hedvábni hati roľníci úžasne trieskali guľky... všetko bolo chytro pokazené." Dedina v Nyogo je veľká oblasť. Jediné, čo chcem, je neokrádať, prisluhovači piva do extrému.

29 snímka

Popis snímky:

30 snímka

Popis snímky:

Význam. Gogol je daný do zoologického porovnania - na základe priateľa z sobášu. Sobakevič je lasun. De vines podľa vlastných úsudkov vyrastú do akéhosi „gastronomického“ pátosu: „Ak mám bravčové, daj všetko prasa gulášu, jahňacie všetko barana a chrobáčik všetku hus!“ Vtіm, Sobakevich, aj CIM vіn vіdrіznyaєtsya od Plyushkіna aj bіlshostі іnshih pomіschikіv, krіm hіba scho Debny vlastivedné deyaka Gospodarska žily: Chi nie rozoryaє vlašnou krіpakіv, domagaєtsya vіdomogo cieľom gospodarstvі, vigіdno prodaє Chichikov mertvі dushі, vіdmіnno vie dіlovі že lyudskі yakostі svoїh dedinčania.

31 snímka

Popis snímky:

Podrobnosti. Reč. V Sobakevichových izbách je tiež všetko veľké a nezastaviteľné, ako je on sám. Štýl, sklo, štýl a drive v klittsi, keď boli dobré, hovorili: "Som rovnaký ako Sobakevič."

32 snímka

Popis snímky:

Čičikov o Sobakevičovi. "Päsť! Tá istá šelma pre dodachu" - takto ho charakterizoval Čičikov. Samotný Sobakevič, ktorý uhádol priemernú veľkosť Čičikova, je skvelý, nelúpežný. Prokhannya Chichikova Sobakevich sprymak spokіyno, ale vimagає na kožu mŕtvej duše za 100 rubľov, rovnaký predražený tovar, ako obchodník. Keď hovoríme o type podobného spôsobu, Gogol má rád, ako to ľudia ako Sobakevič vidia všade - v provinciách aj v hlavnom meste. Aja vpravo nie je v zvnіshnostі, ale v povahe ľudí: "nemá, ale tá istá päsť, ktorá sa neohýba v údolí."

33 snímka

Popis snímky:

Višňovok. Hrubý a neotesaný Sobakevič - Volodar nad svojimi dedinčanmi. A yakby taký rast a prevod na toho majiteľa viac? Skіlki bіd wіn mіг nakoiti! Adzhe o ľuďoch, mal by si vziať striktne spevácku myšlienku: "Sadni na shahrai a shahra'm poganyak".